Ближе к концу октября, после некоторого затишья в середине месяца, ситуация стала более серьезной. Недовольство, или, как некоторые его называли, «ужасающая анархия», распространилось на Мейдстонский и Ситингбурнский округа. Сэр Роберт Пиль стремился принять решительные меры. «Беру на себя смелость повторить вам, что я приму любые меры и понесу любые расходы за счет государства, которые могут способствовать подавлению бесчинств в Кенте и обнаружению преступников». В Ситингбурн была направлена кавалерийская часть. В последние дни октября толпы рыскали по округе вокруг Мейдстона, требуя по полкроны в день жалованья и постоянной занятости, заставляя всех батраков присоединяться к ним и взимая деньги, пиво и продовольствие. В Стокбери, между Мейдстоном и Ситингбурном, одна из таких толп пронесла трехцветный и черный флаги. 30 октября мейдстонские мировые судьи вышли с отрядом из тридцати четырех солдат навстречу толпе из четырехсот человек примерно в четырех милях от Мейдстона и схватили троих зачинщиков. Аресты были произведены без труда и сопротивления, из чего следует, что эти банды людей не были столь уж грозными, но офицер, командовавший солдатами, подчеркивал в своем конфиденциальном докладе об опасности ситуации и необходимости полевых орудий, и Пиль незамедлительно распорядился отправить два артиллерийских орудия.
В начале ноября в Сассексе вспыхнули беспорядки, и движение переросло в организованное требование прожиточного минимума. К середине месяца батраки господствовали почти во всем треугольнике на карте, вершиной которого является Мейдстон, а основаниями — Хайт и Брайтон. Движение, которое в этой части страны оказалось более систематическим, основательным и успешным, чем где бы то ни было, описывается специальным корреспондентом газеты «Таймс» от 17 ноября следующим образом: «За вычетом своего предосудительного характера как опасного прецедента, поведение крестьян было восхитительным. Нет оснований полагать, что между ними существовало какое-либо масштабное согласие. Каждый приход, говоря в целом, поднимался сам по себе; во многих местах их действия управлялись с поразительным хладнокровием и регулярностью; здесь почти не наблюдалось обычного брожения, проявляющегося в подобных случаях. Фермерам выносится предупреждение встретиться с людьми: делегация из двух или более последних предъявляет письменное заявление, прекрасно составленное, которое фермеры обязаны подписать; оратор, порой диссидентский или методистский проповедник, исполняет свою роль с большим достоинством и выдержкой. Там, где возникал беспорядок, он проистекал из неприязни к какому-нибудь ненавистному священнику, сборщику десятины или помощнику смотрителя, которого выкатывали из прихода в тачке или везли в триумфе на грузе балласта полтора десятка старух. Фермеры повсеместно соглашались на выдвигаемые ими требования: то есть они были не настолько безумны, чтобы отвергать просьбы, которые они не могли доказать необоснованными сами по себе и на которых настаивали триста или четыреста человек после того, как амбар-другой был сожжен, а у каждого фермера в кармане лежало письмо с угрозами от поджигателя».
У этого движения было и другое развитие, которое не отмечено в данном отчете корреспондента «Таймс». Часто случалось, что фермеры соглашались платить требуемую батраками заработную плату, но добавляли, что не смогут продолжать выплаты, если не будут снижены рента и десятина. Батраки обычно понимали намек и переключали свое внимание на десятину и ренту, в особенности на десятину. Их обычным порядком было являться всем составом к ректору, часто в сопровождении фермеров, и требовать уменьшения десятины, либо же присутствовать при проверке учетных книг по десятине и оказывать некоторое нежеланное давление на фермеров, чтобы не дать им произвести выплату.
Не следует полагать, что агитация за прожиточный минимум ограничивалась упомянутым выше треугольным районом, хотя там она и приняла более систематические формы. Среди документов Министерства внутренних дел имеется очень интересное письмо лондонского полицейского чиновника миссионера Д. Бишопа, написанное из Дилла 11 ноября и описывающее положение дел в тех окрестностях: «Я по вечерам заходил в разные пивные в деревнях, переодевшись среди батраков, и все их разговоры только о жалованье: одни дают 1 шиллинг 8 пенсов в день, другие 2 шиллинга, иные 2 шиллинга 3 пенса... все говорят, что хотят 2 шиллинга 6 пенсов в день, и тогда, мол, им будет жить привольно. У меня есть все основания полагать, что фермеры через некоторое время дадут 2 шиллинга 6 пенсов в день... они собираются провести собрание, и я думаю, это остановит все бесчинства».
Беспорядки в Сассексе начались с пожара 3 ноября у надзирателя в Баттле. Объяснение, выдвинутое властями, сводилось к тому, что пауперы были «взбудоражены лекцией, недавно прочитанной здесь публично неким лицом по фамилии Коббетт». На следующую ночь в Баттле произошел еще один пожар, но открытые военные действия начались в Бреде, деревне близ Рая. Поскольку восстание в Бреде задало тон всему округу, возможно, стоит описать его во всех подробностях.
Долгое время бедняки Бреде страдали от оскорблений со стороны мистера Абеля, помощника смотрителя, который среди прочих новшеств завел одну из ненавистных приходских телег, и батраки были полны решимости поквитаться с ним. После некоторых предварительных обсуждений накануне, 5 ноября батраки провели собрание и уполномочили четырех человек вести переговоры с фермерами. На последовавшей за этим конференции обе стороны подписали следующие резолюции, составленные батраками:
«5 ноября 1830 г. На состоявшемся в этот день в таверне „Ред Лайон“ собрании фермеров для встречи с бедными батраками, которые уполномочили Дэвида Ноукса-старшего, Томаса Хенли, Джозефа Брайанта и Томаса Ноукса встретиться в этот день с джентльменами для обсуждения нынешнего бедственного положения бедняков... Резолюция 1. Господа соглашаются выплачивать каждому трудоспособному батраку с женой и двумя детьми по 2 шиллинга 3 пенса в день с сего дня по 1 марта будущего года, а с 1 марта по 1 октября — по 2 шиллингу 6 пенсов в день, а на третьего ребенка полагается 1 шиллинг 6 пенсов в неделю и так далее в зависимости от состава семьи. Резолюция 2. Бедняки преисполнены решимости увезти нынешнего смотрителя, мистера Абелла, из прихода в любой соседний приход и обойтись с ним учтиво».
По окончании собрания батраки вместе с женами и детьми, а также при участии некоторых фермеров направились к дому мистера Абеля и водрузили приходскую телегу у его дверей. После некоторого стука в ворота мистера Абеля уговорили выйти и забраться в телегу. Затем толпа из пятисот человек под торжественное сопровождение женщин и детей поволокла его в выбранное им место — Вайн-Холлку, что близ Робертсбриджа на шоссейной дороге, где он и был высажен со всеми подобающими почестями. Мистер Абель направился к ближайшему мировому судье, чтобы подать жалобу, в то время как жители прихода вернулись домой, и фермеры угостили их пивом: «и мистер Коулман... он дал каждому из нас по полпинты пива, и женщинам, и мужчинам, а мистер Рид из Бред-Хай дал нам бочку пива за то, что мы совершили в приходе такое великое дело, как удаление этого человека, а мистер Коулман сказал, что никогда в жизни не был так доволен проделанной за день работой».
Когда приход избавился от мистера Абеля, следующим нововведением новой эры должно было стать сокращение десятины, и здесь фермерам потребовалась помощь батраков. То, как это происходило, лучше всего рассказать словами одного из главных участников. Он описывает, как незадолго до проверки десятины его работодатель подошел к нему, когда он работал в поле, и предложил батракам посмотреть, смогут ли они «скостить немного десятины»; от них требовалось лишь показаться и не предпринимать никаких насильственных действий. Другие фермеры выступили с аналогичными предложениями перед своими батраками. «Мы отправились на проверку десятины, и мистер Хил вышел и долго с нами разговаривал, а я, Дэвид Ноукс, Томас Ноукс и Томас Хенли отвечали ему, умоляя изо всех сил, чтобы он уступил что-нибудь для нас и наших бедных детей и открыл для них школу, и мистер Хил сказал, что посмотрит, что сможет сделать.
«Впоследствии вышел мистер Коулман и сказал, что мистер Хил всех нас вполне удовлетворил, а затем вышел мистер Хил, и мы поклонились ему, а он нам, и мы трижды крикнули ему „ура“, пошли звонить в колокола и были рады до безумия тому, что сделали».
Успех восстания в Бреде оказал незамедлительное воздействие на округу, и каждый окрестный приход приготовился выслать своего ненавистного смотрителя и начать новую жизнь с более высокой заработной платой. Барвош, Тайчехерст, Мейфилд, Хитфилд, Уорблтон и Нинфилд оказались среди приходов, принявших программу Бреде. Порой помощник смотрителя почитал за благо унести ноги еще до того, как телега оказывалась у его дверей. Иногда толпа проявляла агрессивные манеры. «Весьма значительная толпа, — писал сир Годфри Уэбстер из Баттл-Абби 9 ноября, — численностью почти в 500 человек, удерживающая своего приходского должностного лица в арестованном виде и везущая его на телеге для навоза, попыталась войти в этот город сегодня в одиннадцать часов утра». Попытка оказалась безуспешной, и двадцать бунтовщиков были арестованы. Автор этого письма наиболее известен как первый муж леди Холланд. В сложившейся чрезвычайной ситуации он, судя по всему, проявил большое рвение и энергию. Второе его письмо от 12 ноября дает хорошее описание положения дел вокруг Мейфилда. «Сборщик десятины лорда Каррингтона был изгнан из прихода, и ту же процедуру намеревались применить по отношению к приходскому должностному лицу, которое бежало из этих мест; бунтовщики намеревались силой захватить сегодня утром как можно больше повозок, насильственно вывезти зерно десятины и распределить его между собой, а в случае вмешательства они были полны решимости сжечь его. Один из самых свирепых и опасных документов, какие я когда-либо видел (копию коего я прилагаю), рассылался по трем смежным приходам и, к несчастью, был одобрен слишком многими землевладельцами. Я прибыл вовремя, чтобы предотвратить его распространение в Мейфилде — маленьком городке, но густонаселенном приходе с 3000 жителей. Арестовав разносчика бумаги, действовавшего в качестве главаря партии, и незамедлительно предав его суду в присутствии большой толпы, я преуспел в подавлении происходивших тогда бурных действий, а впоследствии, созвав землевладельцев, а затем и толпу (состоявшую сплошь из сельскохозяйственных батраков), я имел удовольствие выступить посредником в достижении соглашения между ними к полному удовлетворению каждой из сторон, и когда я покидал Мейфилд сегодня днем, там царило полное спокойствие». Приложенная свирепая и опасная бумага гласила: «Итак, господа, вот чего мы намереваемся добиться: чтобы женатый человек имел 2 шиллинга и 3 пенса в день, а на каждого ребенка свыше двух — по 1 шиллингу 6 пенсов в неделю, и если у человека есть мальчики или девочки старшего возраста, чтобы они были обеспечены работой, дабы могли жить своим трудом, и точно так же все неженатые должны получать по 1 шиллингу 9 пенсов в день на человека, и мы намереваемся точно так же снизить квартплату, и вот чего мы намереваемся добиться, прежде чем покинем это место, а если изменений не последует, мы пойдем в этом деле дальше. Ибо мы все едины и будем держаться друг за друга».
В Рингмере (Сассекс) события отличались умеренностью и порядком. Лорд Гейдж, главный землевладелец окрестностей, зная о неизбежности беспорядков, по предварительной договоренности встретился с батраками на деревенской лужайке. Присутствовало около ста пятидесяти человек. К тому времени мировые судьи во многих местах приноровились произвольно арестовывать зачинщиков из числа рабочих, и потому, когда лорд Гейдж, у которого, вероятно, не было подобных намерений, спросил о лидере или атамане, никто не вышел вперед, но в центр круга под всеобщий крик было брошено письмо. Письмо, которое лорд Гейдж подобрал и унес в ризницу для рассмотрения, гласило: «Мы, батраки Рингмера и окрестных деревень, долгое время претерпевали величайшие лишения и сносили самое унизительное обращение с величайшим смирением и терпением в надежде, что время и обстоятельства принесут улучшение нашего положения, пока, истощенные отложенной надеждой и разочарованные в наших сокровенных чаяниях, мы не прибегли к этому методу сплочения в единый общий корпус с целью предать огласке наши обиды и мирным, тихим и упорядоченным образом просить о возмещении; и мы предпочли бы воззвать к здравому смыслу судейства вместо того, чтобы воспламенять страсти наших товарищей-батраков, и вопрошаем тех джентльменов, которые оказали нам любезность встретиться с нами сегодня: разве 7 пенсов в день достаточно для рабочего человека, крепкого и здорового, чтобы поддерживать силы, необходимые для выполнения той работы, которую он должен делать? Спрашиваем мы также: разве 9 шиллингов в неделю достаточно для женатого человека с семьей, чтобы обеспечивать самые необходимые жизненные потребности? Разве нет у нас оснований жаловаться на то, что мы были вынуждены столь долгое время отправляться на ежедневный тяжелый труд, имея в заплечных сумках лишь картофель, а единственным напитком для утоления жажды — холодный родник, и возвращаясь в свои хижины, быть встреченными исхудавшими и полуголодными отпрысками наших изнуренных трудом тел? Все, о чем мы просим, — это чтобы наша заработная плата была поднята до такого уровня, который позволил бы нам обеспечивать себя и свои семьи без необходимости идти к смотрителю, который, к слову, является чужаком среди нас и, как в большинстве случаев, когда назначаются постоянные смотрители, представляет собой людей, черствых к узам природы, потерявших всякое чувство человечности и глухих к голосу разума. Мы заявляем, что хотим зарплаты, достаточной для нашего пропитания, без необходимости обращаться к смотрителю и испытывать его мелкую тиранию и диктат. Поэтому мы просим для женатых мужчин по 2 шиллинга 3 пенса в день до 1 марта, а с этого периода по 1 октября — по 2 шиллингу 6 пенсов в день; для неженатых мужчин — по 1 шиллингу 9 пенсов в день до 1 марта и по 2 шиллинга с этого времени по 1 октября. Мы также просим, чтобы постоянные смотрители соседних приходов были незамедлительно уволены, в особенности Финч, управляющий Рингмерским работным домом и смотритель прихода, дабы в случае, если мы будем вынуждены из-за несчастья или бедствия искать приходской помощи, мы могли обратиться к кому-либо из наших соседних фермеров или лавочников, которые естественным образом испытывали бы некоторое сочувствие к нашему положению и были бы много лучше осведомлены о наших характерах и претензиях. Вот о чем мы просим вас — этого мы ждем и искренне надеемся, что нам не придется столкнуться с мучительной необходимостью этого требовать».
Пока ризница совещалась, батраки спокойно оставались во дворе работного дома. Один из них, ветеран Пиренейской войны, потерявший конечность, сравнил свое положение при 9 пенсах в день с положением герцога Веллингтона, у которого «кожа была цела», а пенсия составляла 60 000 фунтов стерлингов в год. Подождав некоторое время, они получили известие, что их требования удовлетворены, и разошлись по домам под ура и слезы радости, а в знак новой и благоприятной эры разбили приходское точило — память о зловещем прошлом.
Важной особенностью событий в Кенте и Сассексе было сочувствие других классов требованиям батраков. Успех движения в Кенте и Сассексе, и особенно восстания, начавшегося в Бреде, объяснялся отчасти, без сомнения, тем обстоятельством, что контрабанда все еще оставалась обычным делом в этих графствах и что сельскохозяйственные батраки таким образом находили своих естественных лидеров среди людей, научившихся дерзости, изобретательности и привычке к совместным действиям в этой школе опасности. Но движение не могло бы продвинуться столь далеко без каких-либо серьезных попыток его подавить, если бы другие классы были настроены враждебно. Существовало общее ощущение, что восстания вызваны пренебрежением со стороны правительства. Мистер Ходжес, один из депутатов от Кента, заявил в Палате общин 10 декабря, что если бы герцог Веллингтон обратил внимание на петицию, полученную от всего Большого жюри Кента, никаких беспорядков не произошло бы.
Тот же дух проявляется в письме, написанном мировым судьей в Баттле по фамилии Коллингвуд. «Я повидал три или четыре наши приходские инсуррекции и часами бывал с людьми один на один, обсуждая их дела, которые они ведут с таким самообладанием, уважительным поведением и умом, что это не может не вызвать у каждого симпатию к ним. Бедняки в приходах Южной Англии, и в Сассексе с Кентом в особенности, во многих случаях были стерты в порошок Законами о бедных. Вместо счастливых крестьян из них сделали несчастных и озлобленных пауперов. Каждый приход имеет собственную специфическую систему, направляемую более жестко и исполняемую с большей или меньшей строгостью или суровостью. Один из главных торговцев в Сейлхерсте (Сассекс), в одной из частей которого, Робертсбридже, у нас на днях была буча, сказал мне следующие слова: „Вы присутствовали на нашем собрании на днях и голосовали со мной против двух главных налогоплательщиков этого прихода, двух мельников, выдававших людям плату двумя галлонами дурной муки вместо денег. Вы слышали, как дерзко они держались со своими вышестоящими, можете ли вы удивляться, что они еще более яростны со своими нижестоящими? Они никогда не назовут человека Томом, Диком и т. д., а при каждом слове добавляют: ты проклятый негодяй и т. д., и заставляют брать их муку. Стоит ли удивляться, что они недовольны?“ Эти слова он сказал мне за неделю до нашей робертсбриджской бучи. Каждая из этих приходских буч отличается по характеру так же, как человек, которого они выбирают в качестве лидера, отличается по наглости, храбрости, дерзости или как там это еще назвать. Если им оказывают сиюминутное сопротивление, их отпор выражается в более или менее бурных бесчинствах; лично я стал свидетелем лишь одного — того, как в Робертсбридже мистера Джонсона затащили в телегу, и то это было наполовину случайностью. Я был для них чужаком, шел среди них, и после того абсолютно неоправданного нападения сотни людей говорили мне, что я был в такой же безопасности среди них, как в своей постели, и я никогда не думал иначе. Тот или иной отчаянный субъект, а таковые имеются, может в любой момент сделать так, чтобы стычка в приходе А отличалась от таковой в приходе Б, но их дух, в том что касается преданности и любви к Королю и Законам, я полагаю по совести, здоров. Я убежден, что вся кавалерия в мире, если ее послать в Сассекс, и все воодушевленные действия сэра Годфри Уэбстера, который, однако, здесь бесценен, не остановят (не остановят?) распространение этого духа по Гэмпширу, Уилтширу, Сомерсетширу, где мистер Хобхаус, ваш предшественник, говорил мне на днях, что они опустили заработную плату для неженатых мужчин до 6 шиллингов в неделю (на которые невозможно прожить) во многих других графствах. Через неделю у вас появятся требования о присылке кавалерии из Гэмпшира на почве той же тревоги, какую испытывал я и все здесь находящиеся; на следующей неделе — из Уилтшира, Дорсетшира и всех графств, в которых налоги на бедных были подняты для выплат бедным, вплоть до Эссекса и самых окрестностей Лондона, где мистер Джордж Палмер, мировой судья, говорил мне недавно, что бедный неженатый мужчина скатился до 6 шиллингов. Завтра я, пожалуй, отправлюсь в Бененден, где они полны решимости не позволить собирать ни налоги мистера Ходжеса, ни десятину, ни королевские налоги. Так я слышу, и так, смею предположить, могли сказать два или три мальчишки-возчика. Завтра я отправлюсь туда и, если сочту нужным, арестую какого-нибудь мужика и разобью ему голову своей палкой. Но неужели вы полагаете, что это (хотя демонстрация силы не лишена пользы) помешает жителям Сомерсетшира кричать, когда эта волна докатится до них: мы не будем жить на 6 шиллингов в неделю, ибо жизнью это не назовем, а лишь долгой голодовкой, и мы добьемся отмены десятины и налогов, и я не знаю чего еще. Единственный способ остановить их — опередить зло. Пусть гэмпширские мировые судьи и ризницы поднимут зарплату до того, как буча доберется до их графства, и вы остановите распространение этой заразы, иначе — нет, я в этом убежден. Говоря все это, я знаю, что расхожусь во мнениях со многими способными и превосходными мировыми судьями, и мое мнение может быть ошибочным, но я излагаю его вам».