«История моей жизни»

Кингстон, 7 июня. — Конференция собралась вчера и, судя по всему, пребывает в очень хорошем расположении духа. Был назначен комитет, названный мной и предложенный преподобным доктором Вудом, — для подготовки процедур по университетскому вопросу. Комитет заседал вчера вечером и постановил провести публичное собрание; мне и еще одному-двум лицам поручено составить резолюции, которые будут на нем представлены. Меня попросили выступить перед собравшимися вечером, когда, как ожидается, будет большое стечение народа. Я нахожу проповедников очень сердечными и благодарными.

Кингстон, 8 июня. — Официальные миряне Церкви в городе Кингстоне представили сегодня до полудня поздравительный адрес Конференции, в котором они с большим чувством и силой коснулись университетского вопроса, а также представителей Конференции в Квебеке и особенно меня, — обратившись с просьбой, чтобы «Христианский страж» всё в большей степени служил средством обеспечения связи фактами и информацией по этому вопросу, и чтобы моя Защитная речь была включена в него для сведения нашего народа.

Преподобный Дж. Р. Сандерсон при поддержке преподобного У. Джефферса предложил выразить благодарность официальным членам общины Кингстона за их адрес. Преподобный Дж. Спенсер, редактор «Христианского стража», расценил адрес как напатку на себя и заявил, что мирян подстрекали к нападению на него. Доктор Вуд показал, что адрес носил характер простой просьбы. Было сочтено, что мистер Спенсер совершил большую ошибку по отношению к самому себе.

Настроение Конференции по отношению ко мне очень сердечное и весьма восторженное в связи с университетским вопросом. Статья в «The Canadian Church» вызывает всеобщее восхищение. Ее копия была отправлена в «Montreal Gazette», а также в кингстонскую «Daily News». Это сильная и весьма ученая статья.

Кингстон, 13 июня. — Вчера во второй половине дня Конференция рассмотрела и единогласно и сердечно приняла серию резолюций по университетскому вопросу, выразив благодарность тем, кто был в Квебеке, особенно мне, и одобрив брошюру-меморандум. Мое имя встречали одобрительными возгласами всякий раз, когда оно упоминалось в резолюциях. Вечером состоялось публичное собрание, которое стало настоящим триумфом для меня. Некоторые из присутствовавших сочли, что в этом и заключалась цель собрания. Преподобный У. Джефферс, новый редактор, произнес прекрасную речь. Преподобный Лахлан Тейлор зачитал выдержки самым забавным и действенным образом из газет «Hamilton Spectator», «Colonist», «Echo» и «Church Press». Достопочтенный мистер Феррье очень удачно высказался о результатах обсуждения, а также о влиянии моей речи на членов обеих палат Легислатуры. Мне рукоплескали на протяжении всего выступления, и я сошел с трибуны под четыре долгих раунда аплодисментов. Было много смеха и временами глубоких чувств во время моих критических замечаний относительно расхождений и некоторых тем речей моих оппонентов в Квебеке, особенно застольных речей на собрании в Торонтском университете.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[148] Впоследствии учрежден и поддерживается, как и тот, что в Монреале, за счет пожертвований методистского народа.

ГЛАВА LIX.

1861-1866.

Личные происшествия. — Визиты доктора Райерсона в округ Норфолк.

В течение 1861–1866 годов доктор Райерсон был занят преимущественно своими официальными обязанностями, а часть времени — университетским вопросом. Поэтому за эти годы мало что можно записать, кроме личных дел. Следующие письма от двух его братьев показывают, сколь сильна была их привязанность к нему:—

Брантфорд, 4 октября 1861 г. — Преподобный Джон Райерсон пишет: Я извлек из чтения «Истории» Милнера на этот раз больше пользы, чем когда-либо прежде; особенно из опыта, трудов и т. д. святого Августина, Киприана, Бернара, Лютера и Цвингли. Обращение святого Августина и его «Исповедь» принесли мне великое благословение. Я был приведен к тому, чтобы с большей тщательностью и молитвенным вниманием, чем когда-либо прежде, исследовать силу, влияние и плоды жизненного благочестия, переживаемые и проявляемые в сердцах и жизнях как греческих, так и латинских отцов, а также главных деятелей Реформации в XVI веке. О! Сила, мудрость и благость Божия, явленные во всех этих сценах, событиях и жизнях!

Кингстон, 8 мая 1862 г. — Преподобный Джордж Райерсон пишет: Мы благополучно прибыли сюда сегодня утром. Я пишу это с первой же почтой, потому что тревожусь о вас. Я боюсь, что если вы предпримите путешествие в Квебек в вашем нынешнем состоянии слабости и болезни, это станет для вас фатальным. В силу провидения вы не способны вынести физическое и умственное напряжение. Бог не посылает больного человека трудиться на каком-либо добром поприще, и Он требует, чтобы мы бережно относились к себе, когда Он ослабляет нас.

Брантфорд, 9 мая. — Преподобный Джон Райерсон пишет: Я и не подозревал, что вы были так серьезна больны. Однако теперь отрадно узнать, что вы идете на поправку, и потеря небольшой части вашей «плотской субстанции» может оказаться не такой уж большой бедой. Потеряй я «сорок фунтов», как вы, от меня осталось бы совсем немного!

Брантфорд, 22 декабря. — Преподобный Джон Райерсон пишет: За время моего долгого миссионерского турне я проповедовал около десяти раз, неизменно с легкостью и свободой. Вернувшись домой, я возобновил все свои домашние и частные молитвенные упражнения и после миссионерских трудов ощутил возвращение тихого мира и духовного общения. Недавно, после усердной молитвы, я получил великое благословение для своей души: мир Божий снизошел на мое сердце и разлился по всему моему существу, и этот мир пребудет со мной. Бог есть моя доля, моя праведность и мое спасение во все дни.

В сентябре 1864 года доктор Райерсон написал следующий отчет о визитах, которые он нанес в свой родной округ Норфолк:—

В ответ на многочисленные просьбы я счел неуместным — и это могло бы быть благоприятно встречено моими друзьями из Норфолка, — если бы я изложил отчет о своих визитах за последние два года в мои родные места и на остров в пределах Лонг-Пойнта, который мой отец получил от Короны и который теперь принадлежит мне и на старых картах обозначен как мыс Поттахок, но на более поздних картах значится и более известен как «остров Райерсона».

Могу заметить в качестве предисловия, что на протяжении более чем тридцати пяти лет моей общественной жизни мой организм и мозг казались способными выдержать любой объем труда, который я мог на них возложить; однако в последние годы последний стал источником тревожных приступов и сильной боли при любой продолжительной или интенсивной работе; а первый был подорван трудом и болезнями. Смена обстановки и упражнения на свежем воздухе оказались самым действенным средством от того и другого. Впервые я прибегнул к этому методу (помимо зарубежных поездок) два года назад, когда ежедневные месячные купания в море, прогулки на лодке и пешие прогулки в Кейп-Элизабет, близ Портленда, штат Мэн, значительно способствовали улучшению моего здоровья и сил. Возобновив обычную работу на несколько недель, я обнаружил, что мое облегчение, если не безопасность, требует дальнейшего прекращения обычной умственной работы и отвлечения моих мыслей новыми объектами. Я решил посетить место своего рождения и сцены моей юности. В Порт-Райерсе я смастерил себе небольшой ялик по модели того, что видел у моря, и на нем греб к острову Райерсона и обратно — расстояние составляло около тридцати миль от Порт-Райерса и около четырех миль от ближайшего материка, оконечности Терки-Пойнта.

Прошлой осенью я две недели ночевал на ферме, где родился, в семье мистера Джозефа Данкана, где обеды проходили ежедневно в комнате, деревянную отделку которой я, будучи плотником-любителем, закончил более сорока лет назад во время выздоровления после долгой и тяжелой болезни.

Когда меня пригласили встретиться с учениками и учителями обычных школ округа Норфолк и выступить перед ними на школьном пикнике графства, проходившем в роще близ Симко 24 июня прошлого года, я решил отправиться туда не на поезде и конном экипаже, как обычно, а на ялике длиной в пятнадцать с половиной футов, на котором уже несколько месяцев имел обыкновение грести в гавани Торонто между шестью и восемью часами утра.

Приняв по возможности меры против двойной опасности черпнуть воды и перевернуться — с помощью брезентовой палубы, надлежащего балласта и оснастки паруса, — я пересек озеро Онтарио в одиночку из Торонто в Порт-Далхаузи за девять часов; переправил свой ялик оттуда в Порт-Колборн на канадском судне через Уэллендский канал и двинулся вдоль северного берега озера Эри, проплыв за один день наполовину против встречного ветра от устья Гранд-Ривер до Порт-Дувра, преодолев расстояние в сорок миль, подкрепляясь и отдыхая на фермах и трижды купаясь за день. На следующий день, едва ощущая усталость, я произнес две речи: одну перед огромным собранием школьников и их друзей в роще, а другую — в виде лекции для учителей и попечителей вечером.

Посетив свой остров и увидев урожайный и превосходный сад семьи, которая там проживает, я вернулся в Торонто на своем ялике через реку Ниагару, пройдя за один день между восходом и закатом солнца (с трехчасовой остановкой в Порт-Колборне) от Гранд-Ривер до Чиппевы, в двух милях от водопада. Я перевез свой ялик на телеге через волок из Чиппевы в Квинстон (десять миль) и отбыл из Ниагары в Торонто около полудня в первую пятницу июля. Проплыв чуть больше половины пути через озеро, я столкнулся с сильным северо-восточным штормом с дождем и ветром и туманом настолько густым, что он полностью скрыл Торонтский маяк, находившийся от меня в миле. Когда стало так темно, что я не видел компас, я держал курс с рифленым парусом по ветру и волнам, достигнув (в миле к западу от своего расчетного курса) восточной стороны Хамбер-Бей между десятью и одиннадцатью часами вечера и добравшись с большим трудом до клуба яхтсменов Торонто незадолго до полуночи.

Около четырех недель назад мы с сыном совершили путешествие на том же ялике из Торонто в Лонг-Пойнт, однако проехали на поезде от Порт-Далхаузи до Порт-Колборна с намерением провести неделю или две на ферме и два-три дня на острове.

Я завершаю этот краткий очерк тремя замечаниями. Я убежден в истинности того, во что верил давно: маленькая лодка так же безопасна, если не безопаснее большой, если она правильно построена, оснащена, отрегулирована и управляема. Я считаю, что многие крупные открытые лодки, если бы их не опрокинул ветер, залило бы волнами, через которые мое суденышко перенеслось в безопасности.

Я никогда не испытывал пользы от физических нагрузок на свежем воздухе и утешения от уединения в такой степени, как во время этих экскурсий, помимо ежедневных конных прогулок и заготовки всей древесины, потребляемой в моем коттедже. Около двух-трех лет назад мне было больно проходить пешком одну милю, с тех пор я проходил двенадцать миль в день помимо выполнения других обязанностей — улучшение моего общего состояния, которое уже заметно и ободряюще сказывается на центре мысли и нервного влияния. В моем одиночном путешествии из Торонто в Порт-Рьерс пейзаж часто был чарующим, а уединение — неизъяснимо сладким. Я видел закат солнца среди швейцарских и тирольских Альп с возвышенностей, на равнинах Ломбардии, с высочайшей вершины Аппенин между Болоньей и Флоренцией и с вершинного кратера Везувия, но я никогда не был так восхищен и поражен (возможно, отчасти из-за восприимчивого состояния моих чувств) красотой, сиянием и даже возвышенностью атмосферных явлений и смягченным великолепием окружающих предметов, как наблюдая закат солнца 23 июня с гладкой поверхности озера Эри, в нескольких милях к востоку от Порт-Дувра и примерно в миле от густо облесенного берега с его сгущающимися и по-разному отраженными тенями. И когда безмолвная темнота окутала всю эту красоту, величие и великолепие неразличимым мраком, мой ум испытал то удивительное чувство свободы и облегчения, которое исходит от всего, что наводит на мысль о беспредельности: глубокое небо, темная ночь, бесконечный круг, беспредельные воды. Мир с его суетой забот словно отступил, и Бог и Его творения предстали во всем, внушая вопрос, на который вера и опыт незамедлительно ответили утвердительно—

With glorious clouds encompassed round

Whom angels dimly see;

Will the unsearchable be found;

Will God appear to me?

Мое последнее замечание касается животворящего влияния и неизъяснимого удовольствия от посещения мест, дорогих мне благодаря множеству нежных и сравнительно немногим болезненным воспоминаниям. Среди полей, лесов, упражнений на свежем воздухе и ассоциаций первых двадцати лет моей жизни я словно забыл горести, труды и бремена более чем сорока лет и перенесся назад к тому, что было юношеским, простым, здоровым, деятельным и счастливым. Я могу от всего сердца сочувствовать чувствам Вальтера Скотта, когда он в ответ Вашингтону Ирвингу, выразившему неодобрение пейзажам Твида, увековеченным гением Пограничного менестреля, сказал,—

Быть может, это предвзятость, но для моих глаз эти серые холмы и весь этот дикий пограничный край обладают красотами, присущими только им. Мне нравится сама обнаженность земли. В ней есть что-то смелое, суровое и уединенное. Когда я какое-то время нахожусь среди богатых пейзажей Эдинбурга, представляющих собой ухоженные сады, мне начинает хотеться обратно к моим честным серым холмам, и если бы я не видел вереск хотя бы раз в год, я думаю, я бы умер.

Доктор Райерсон был весьма смел и искусен в управлении парусной лодкой, как можно заключить из вышеописанных происшествий. Однажды, несколько лет назад, во время плавания по Торонтскому заливу на своем ялике, он был застигнут шквалом, во время которого шпиль церкви Сиона был повален ветром, однако по благости Божией он благополучно добрался до суши.

Он часто управлял своей маленькой лодкой, как он упоминал, от Порт-Рьерса и Порт-Роуэна до своего коттеджа в Лонг-Пойнте — на расстоянии тринадцати и девяти миль соответственно, — причем делал это в любую погоду, и порой тогда, когда гораздо большие лодки не решались выходить за пределы гавани.

В течение многих лет доктор Райерсон считался одним из лучших стрелков в Лонг-Пойнте. Перешагнув семидесятилетний рубеж, он добывал от семидесяти до восьмидесяти уток за день со своей плоскодонки и из собственного ружья. Весной 1880 года, когда ему исполнилось семьдесят восемь лет, его застигла темнота, и, не имея возможности добраться до своего коттеджа, он был вынужден остаться на всю ночь на болоте. Завернувшись в одеяла прямо в лодке, он спокойно уснул. Рано утром он был вознагражден добычей из девяти диких гусей.

Он четыре раза пересекал озеро Онтарио между Торонто и Порт-Далхаузи в одиночку на своем ялике (длиной всего шестнадцать футов) и три раза в сопровождении своего сына. Страх был ему неведом, и он никогда не терял самообладания даже в самых опасных обстоятельствах.

Еще одним его любимым развлечением была верховая езда. Его часто видели до шести часов утра наслаждающимся галопом по пригородам Торонто.

Письмо ко мне из Риджуэя в августе 1866 года гласило:—

Сегодня я отправился из Торонто на своем маленьком ялике в Порт-Далхаузи. Большая часть дня озеро было гладким как стекло, а во второй его половине не было ни малейшего дуновения ветра, так что мне пришлось грести. Вечером я прибыл в Порт-Далхаузи. Вчера я был в лагере «Queen's Own» в Торолде. Я посетил множество палаток и изучил весь уклад жизни, а особенно приготовления пищи. Было забавно, среди прочих подобных случаев, видеть нескольких молодых джентльменов из Торонто, готовящих еду, и других, помогающих им. Я видел, как они режут мясо и т. д. За ними закрепилась репутация лучших кулинаров в батальоне. Я отправлюсь в Порт-Колборн на поезде и оттуда проплыву на ялике в Порт-Рьерс, вернее, сначала в Порт-Дувр. Надеюсь добраться туда завтра. Вчера вечером я обошел здешнее поле боя.

Поскольку многим было любопытно узнать, как доктор Райерсон проводил время в своем коттедже в Лонг-Пойнте, следующее письмо, написанное его двоюродному брату, майору Райерсу, в апреле 1873 года, дает на это ответ. В нем описывается опыт одного дня, что примерно соответствовало тамошнему среднему порядку вещей:— Покинув островной коттедж, в понедельник до полудня я плáвно вел и толкал лодку шестом около шести миль по болоту. Я греб весь путь до Порт-Рьерса против встречного ветра, причем на одном участке он был настолько сильным, что я зачерпнул немало воды и промок. На греблю от коттеджа до Порт-Рьерса у меня ушло время с двух до восьми часов. Я был слишком мокр и утомлен, чтобы идти к вашему дому пешком, поэтому лег в постель в девять, встал в пять и в шесть отправился в Симко. Восемь миль из десяти я прошел пешком по льду от Порт-Роуэна, а оставшиеся два миль преодолел по воде на ялике, который мы захватили с собой на ручных санках. Первые восемь дней я вообще не выходил на болото, а полностью посвятил себя бумагам и книгам. На второй неделе я выходил три раза примерно часа по три, добыл немного дичи, но не столько, чтобы оставлять что-то по дороге, за исключением пары друзей. Теперь я начинаю наслаждаться отдыхом больше, чем напряжением, и не уверен, когда приеду снова и приеду ли вообще.

Во время своей образовательной поездки в 1866 году доктор Райерсон писал мне из Напани:— В субботу в Пиктоне было очень крупное собрание, а сегодня еще одно здесь, и оба поддержали меня во всем под дождь комплиментов и почти восторженные чувства.

Множество старейших поселенцев и методистов были приглашены встретиться со мной вчера вечером у мистера Дорланда в Адольфстауне. Вечернее богослужение стало для них праздником тучных яств, и некоторые из них отзывались о нем как о самом счастливом событии в своей жизни. Я чувствовал себя очень счастливо среди них. Они говорили, что это напомнило им «старые добрые времена».

ГЛАВА LX.

1867.

Последний образовательный визит в Европу. — Преподобный доктор Паншон.

В 1867 году доктор Райерсон совершил свою последнюю образовательную поездку в Европу. По возвращении он подготовил два обстоятельных отчета: один — о системах образования в Европе, а другой — об образовании глухонемых. Он также отправился в Париж в качестве почетного комиссара на Международную выставку, проходившую там в 1867 году. Находясь в отъезде, он постоянно писал мне. Из его писем я отбираю следующие:

Париж, 22 января 1867 г. — Мнимые уступки императора Франции французской нации не нашли большого отклика в Париже, поскольку здесь они считаются малоценными. Его заявление о том, что эти уступки являются окончательными, принесет ему больше вреда, чем пользы от самих уступок.

Генеральный прокурор сказал мне сегодня, что я завоевал сердце члена парламента мистера Аддерли, заместителя государственного секретаря по делам колоний, который является способным человеком. Генеральный прокурор дал мне записку с представлением к нему (в отсутствие лорда Карнарвона), чтобы познакомить меня с лордом Стэнли, что мистер Аддерли и сделал. Он задал мне много вопросов о нашей школьной системе и сказал генеральному прокурору, что я сообщил ему огромное количество информации за короткое время.

Ницца, 25 февраля. — Мы выехали из Парижа в среду вечером и прибыли в Марсель в четверг в полдень, проезжая при дневном свете через Лион, Вьенн, Авиньон и т. д. в долине Роны. Пейзаж был очень красив: виноградники на склонах холмов, обработанные поля, зеленые деревья и кустарники, цветущий миндаль. Во второй половине дня мы «осмотрели» Марсель, посетив Биржу, Дворец правосудия, древний и современный порты с их тысячами кораблей (ежегодно в него заходит 28 000 судов), поднялись на высокую гору, с садовыми стенами по склонам, к церкви Нотр-Дам, венчающей ее, — небольшой церкви моряков, увешанной бесчисленными характерными памятными вещицами об их спасении от кораблекрушений благодаря заступничеству их Матери-Защитницы! Вид на город и окрестности, усеянные виллами, великолепен. На следующее утро мы отправились в Ниццу. Тулон, средиземноморская военно-морская база Франции, находится примерно в тридцати шести милях от Марселя, примерно на трети пути к Ницце. Он сильно фортифицирован; его порт, который восхитителен, вмещает множество французских военных кораблей. Население составляет около 50 000 человек. Между Тулоном и Ниццей лежит город Канны — соперник Ниццы как курорта для нездоровящих. Пейзаж от Марселя до Ниццы красив, а порою грандиозен: с одной стороны море, а с деревушками и виллами сады, поля, оливковые и апельсиновые рощи, холмы и горные склоны — с другой. На заднем плане Ниццы видны приморские Альпы. Здесь на деревьях видны апельсины; деревья, кустарники и цветы зеленые, а некоторые цветут. Бриз нежный, солнце яркое и теплое, небо чистое, а атмосфера мягкая и благодатная; кажется, будто с каждым вдохом вдыхаешь целебную бодрость и созерцаешь жизнерадостную красоту со всех сторон.

Здесь я встретил своего старого друга доктора Пантелиони, который ухаживал за мной во время моей болезни в Риме и который был нанят графом Кавуром для переговоров с принцем Наполеоном и императором по поводу договора от 15 сентября, в силу которого французские войска эвакуировали Рим; однако ныне он изгнанник из Рима, но надеется вскоре туда вернуться. Он ведет здесь лучшую медицинскую практику, как это было и в Риме.

Флоренция, 19 марта. — После того как я написал вам из Рима, мы за десять часов доехали на поезде до Неаполя, провели там три дня и на четвертый вернулись сюда — за 23 часа из Неаполя, — прибыв сюда в воскресенье утром вовремя, чтобы привести себя в порядок, позавтракать и пойти в церковь, где мы услышали евангельски прочитанную литургию и хорошую евангельскую проповедь. Церковь в Риме придерживается высоцкого направления (High Church); церковь во Флоренции евангелическая. Но я слышал отличное богослужение в исполнении декана Или (мистера Гудвина) в Риме. Я не могу сообщить вам никаких подробностей нашего турне. Я им не наслаждаюсь. Я много раз желал, чтобы вы были на моем месте, а у меня была неделя покоя на моем острове. Рим был грязным, а также почти полностью погруженным в суеверия, хотя среди народных масс сильна и широко распространена враждебность к светской власти Папы. Неаполь был грязным, но демонстрировал большую деловую активность. Флоренция чиста, трудолюбива, и все люди опрятны и хорошо одеты, за исключением некоторых нищих — давнего наследства. Но всеобщая враждебность к духовенству поразительна, хотя и неудивительна. Правительство добилось успехов на недавних выборах, но ему приходится играть сложную роль между церковной и антицерковной партиями, поддерживая при этом огромную армию и вводя тяжелые налоги, на которые все жалуются.

Венеция, 28 марта. — Во Флоренции британский посланник представил меня графу Узедону, прусскому посланнику во Флоренции, ранее работавшему в Париже, восхитительному и разносторонне образованному человеку, который пригласил меня на свою виллу, но у меня не было времени. Он рассказал мне все об устройстве прусской системы народного образования в каждой местности, отметив, что закон ничуть не изменился с тех пор, как я был в Пруссии; что правительство занимается лишь инспекцией и следит за тем, чтобы в каждой местности была школа определенного типа и чтобы каждый человек давал образование своим детям; но что каждая местность облагает себя налогом на содержание своей школы. Он сказал мне, что я не найду в Пруссии ничего подходящего для моих целей в отношении организации ополчения в связи со школьной системой, поскольку между тем и другим нет никакой связи, а военная система дорога и сильно мешает привычным занятиям; но что Швейцария — это место, где мне стоит изучить и исследовать сочетание школьной системы с военной подготовкой, благодаря чему каждый швейцарец имеет хорошее образование, понимает обращение с оружием и военную муштру, оставаясь при этом практичным, трудолюбивым и трезвым, в то время как вся система обходится очень недорого. Он дал мне рекомендательное письмо к своему другу в Швейцарию, который сможет предоставить мне любую интересующую меня информацию и все необходимые документы.

Озеро Комо, 1 апреля. — Это первое место отдыха и уединения, которое у нас было с тех пор, как мы прибыли в Европу. Каждый день мы вдыхаем свежий сельский воздух. Мы находимся в центре природного великолепия, красоты и величия, каких я никогда прежде не видел: перед нами небольшое глубокое озеро Y-образной формы, изобилующее рыбой, усеянное яликами, обрамленное цветниками, прогулочными дорожками, кустарниками и виллами, над которым с обеих сторон возвышаются покрытые снегом горы — розы, растения и зеленые цветы у подножия гор, а скалистые утесы и глубокие снега на вершинах, и все это кажется на расстоянии мили. Там, где мы останавливаемся, находится вилла герцога Майнингенского, дворец-резиденция покойной королевы Англии Каролины (ныне отель) и вилла короля бельгийцев — излюбленное место уединения покойного короля. То, чему я был свидетелем здесь, в тихую субботу вчерашнего дня, подарило мне более впечатляющие виды на разнообразную красоту и величие дел Божьих, чем у меня были когда-либо прежде, хотя я много путешествовал и встретил свое шестьдесят четвертое лето в предшествующую субботу.

Лондон, 30 апреля. — Я провел два часа на юбилее Церковного миссионерского общества, услышал зачитанный отчет (весьма хороший) и выступления лорда Чичестера (президента), лорда-епископа Норвича, декана Карлайла и лорда-епископа Корка. Выступления носили евангелический, методистски-опытный характер, но были далеко не столь искусными и действенными, как на вчерашнем собрании Уэслианского миссионерского общества.

Сегодня во второй половине дня я присутствовал на собрании в часовне на Сити-Роуд, чтобы послушать обращение лорда Шефтсбери о школах для беспризорных (Ragged Schools) и стать свидетелем закладки краеугольного камня школьного здания при часовне в переулке примерно в шести минутах ходьбы от уэслианской часовни на Сити-Роуд — в одном из самых нищенских районов Лондона. Раньше я не знал, какова нищета лондонских трущоб в проулках и переулках. Я никогда не видел такого зрелища убогой нищеты: район буквально кишел детьми, каждое окно окружающих домов было заполнено головами, что свидетельствовало о наивысшей деградации, но у многих детей были красивые черты лица и яркие глаза, сверкающие сквозь корку грязи. У нас в Канаде нет такого класса, и я надеюсь, что никогда не будет.

Замечания лорда Шефтсбери представляли собой высший образец библейской и опытной истины — чрезвычайно практичные и наводящие на размышления. Его обращение к бедным созданиям при закладке краеугольного камня здания было полно доброты и привязанности, перенимая даже самую манеру обращения, принятую среди того класса, к которому он обращался. В качестве примера его лордство привело следующие слова: — «Я только что слышал, как мальчик позади меня сказал: «Который из них он?». Так вот, я и есть он; вы хотите видеть меня; а я хочу видеть вас, и поговорить с вами, и сделать вам добро. Мы все пришли сюда, чтобы сделать вам добро, потому что мы любим вас, и чем вы беднее и чем больше вы страдаете, тем сильнее мы хотим помочь вам и сделать вам добро». Он напомнил мне Спасителя, который ходил повсюду, творя добро, и слова Иова (глава 29): «Ухо, слышавшее меня, ублажало меня, и глаз, видевший меня, одобрял меня; потому что я спасал вопляющего нищего и сироту, и того, у кого не было помощника», и т. д. (стихи 11, 13, 15 и 16). Для меня это был впечатляющий, трогающий до глубины души и, надеюсь, полезный урок.

Лондон, 1 мая. — Сегодня мы посетили ежегодное собрание Британского и иностранного библейского общества. Отчет был прочитан прекрасно и звучал весьма отрадно и ободряюще. Речи были превосходны, и некоторые их части произвели удивительный эффект. Лорд-епископ Карлайла говорил благородно и в духе Писания; декан Карлайла говорил страстно и трогательно; преподобный доктор Миллер говорил очень искусно и эффективно; но мистер Калверт (из миссии на Фиджи) говорил неотразимо для сердца; а доктор Филлипс говорил с непревзойденной красотой и очаровательной силой. Последние двое оба валлийцы и методисты: первый — уэслианец, а второй — уэльский методист Уитфилда. Преподобный мистер Нолан говорил превосходно; лорд Шефтсбери говорит по делу, естественно, просто, но с достоинством и огромной силой.

Но речи священнослужителей сегодня, как и вчера, произвели на меня болезненное впечатление разделенного и прискорбного состояния Церкви Англии. По правде говоря, сегодня мне показалось, что священникам едва ли приличествует с точки зрения хорошего вкуса или даже политики уделять столь заметное внимание внутренним ересям и расколам Церкви на межконфессиональном собрании перед своими братьями из других конфессий и перед лицом всего мира. Но они чувствуют, что зло и опасность столь велики, что они должны высказаться, и делают это при каждом удобном случае. Среди методистов бывали споры и расколы на личной и политико-квазицерковной почве, но никогда — столь серьезного характера, как те, что сотрясают Церковь Англии. По мнению многих клириков и мирян Церкви, между противоборствующими сторонами в скором времени произойдет официальный и крупный раскол. И тем не менее я считаю, что сердце Церкви здорово, что ни ритуалисты, ни неологи не затрагивают массы трудящихся и средних классов, а лишь некоторые умы со склонностью к умозрительным спекуляциям и воображение тех, кто ищет возбуждения в религии точно так же, как в чтении романов и в театре. Но в конце концов я верю, как и надеюсь, что Церковь выйдет из этого огненного испытания лучшей, более сильной и более приспособленной к совершению добрых дел, с более глубоким крещением Божественного Духа для их продвижения. Насколько у меня была возможность общаться с министрами и членами, свидетельствовать богослужения и собрания, я думаю, я никогда не видел уэслианскую общину в столь хорошем состоянии: столь совершенно мирной и объединенной, столь преданной своей единой великой работе, с пылом и глубиной духовности, не уступающими даже дням мистера Уэсли. Личный пример и влияние наиболее красноречивых и ведущих людей в Коннексии глубоко духовны и практичны.

Лондон, 5 мая. — Во время моего нынешнего визита в Англию я был настолько глубоко поражен колоссальной пользой для моей родины от визита туда преподобного Уильяма Морли Паншона, что написал ему на этот счети попросил других поговорить с ним об этом. Поэтому я обрадовался, получив от него сегодня записку из Бристоля от 4 мая следующего содержания: — Чем больше я думаю о вашем предложении, тем больше убеждаюсь, что на то воля Провидения, чтобы я его принял. Я всегда надеялся, что когда-нибудь увижу ваш великий континент и получу возможность ознакомиться с возможностями вашей страны и с той работой, которая в ней была проделана; и по многим причинам настоящее время представляется наиболее благоприятным. Если же вы удостоите меня приглашением, и британская Конференция сочтет благом назначить меня, я не стану чинить никаких препятствий и постараюсь рассматривать это как волю Господа.

Лондон, 6 мая. — Я с благодарностью ответил мистеру Паншону и теперь возвращаюсь в Канаду, будучи уверен, что с божьей помощью совершил для нее великое дело и что мы пожнем богатую награду от служения этого почитаемого служителя Христа.

Лондон, 15 мая. — В доброй прощальной записке от преподобного доктора Элайджи Хула доктору Райерсону от 15 мая в Миссионерском доме последний говорит: Я написал сегодня доктору Вуду и сообщил ему, как было приятно нам возобновить личное общение с вами. Когда вы уедете, мы вряд ли можем надеяться на новую встречу, но я всегда буду с благодарностью хранить впечатление о способностях, чистоте, христианской любви и миссионерском усердии, которые всегда отличали ваше личное общение с нами.

Лондон, 19 июня. — Сегодня я с удовольствием написал преподобному Уильяму Морли Паншону, приглашая его в свой дом, когда он прибудет в Торонто. Я сказал ему: — Вы, вероятно, уже узнали к тому времени, как это до вас дойдет, что Канадская конференция (насчитывающая ныне в общей сложности 612 министров и проповедников) самым сердечным и горячим образом просила о вашем назначении своим следующим президентом с просьбой посетить Канаду и совершить по ней поездки в текущем году. Я исхожу из того, что вы примете это назначение, и от преподобного Джерваса Смита я понял, что вы, вероятно, прибудете в Канаду в сентябре или октябре следующего месяца [или года]. Поскольку Торонто является центром методизма в Канаде, а также крупнейшим городом и столицей Западной Канады, я предполагаю, по причинам, изложенным мной в сегодняшнем письме вашему другу мистеру Джервасу Смиту, что вы сделаете Торонто своим домом. Я буду крайне рад принять вас и ваших близких по прибытии туда. Я буду рад сделать все от меня зависящее, чтобы согласоваться с вашими пожеланиями и содействовать вашему комфорту, а также полезности в Канаде. Я молюсь, чтобы Господь направил ваши стопы и благоустроил ваш путь к нам в эту страну.

Лондон, 17 июля. — В записке от преподобного Джерваса Смита преподобному доктору Райерсону от 17 июля говорится: — Нам всем казалось с вашего первого визита в наш дом, что мы пополняем наш список еще одной ценной дружбой, и мы следовали за вами за океан со множеством добрых чувств и воспоминаний. Я очень рад слышать столь отрадный отчет о вашей Конференции. Насколько я могу судить, путь для визита мистера Паншона в Канаду открывается так ясно, как только вы или его друзья в этой стране могли бы пожелать. Его отъезд от нас даже на время станет для нас большой утратой; и по соображениям дружбы, особенно для меня самого; но я надеюсь, что все к лучшему. Мы искренне молимся, чтобы он и Конференция в его лице получили правильное руководство. Мне очень хотелось бы сопровождать его. Я не оставляю надежды увидеть вас и канадский мир во время его пребывания среди вас. Я принял тайное решение ускользнуть на несколько недель в ближайший год или два. Но, пожалуй, не стоит забегать вперед. «Вы не знаете, что случится завтра».

Торонто, 24 июля. — Сегодня я с благодарностью получил от преподобного Уильяма Морли Паншона письмо из Бристоля от 10 июля, в котором он подтверждает получение моего письма от 19 июня. Он пишет: — Оно принесло мне первое известие, полученное до сих пор, о просьбе Канадской конференции назначить меня председательствовать на ее следующей сессии. Я чувствую себя смиренным и благодарным за это свидетельство доверия моих братьев по ту сторону океана и, если Провидение откроет мне путь, буду считать себя удостоенным немалой возможности обрести и сотворить благо. Ни один шаг во всем этом деле не был сделан по моей собственной инициативе. Я просто пассивен в руках Бога и Его Церкви. Вы очень верно истолковали мои пожелания и чувства в том, что сказали некоторым моим братьям. Все наши дела находятся в руках высших, чем наши собственные; и если по воле провидения Божьего я буду уверен в том, что меня ждет теплый прием в Канаде, и смогу трудиться для Христа на этом континенте, который я так часто жаждал увидеть, я сочту разрыв всех старых связей и жертву нынешним положением в этой стране небольшой платой — тем более, если я смогу помочь в создании грандиозной методистской конфедерации, которая станет одной из великих духовных сил Нового Света.

Доктор Райерсон добавляет: «С благодарным сердцем за милость Божью в этом деле я ответил на письмо 1 августа 1867 года».

Когда я был в Англии в 1867 году, доктор Райерсон писал мне (Торонто, 1 августа), сообщая следующее: — Преподобный У. М. Паншон, магистр искусств, отправляется в Канаду в октябре вместе с семьей. Он задал мне несколько вопросов, на которые я отвечаю с этой почтой; но я написал ему, кто вы, каков ваш адрес в Лондоне и что вы можете предоставить ему всю необходимую информацию и советы относительно наилучшего порядка его действий. Я сказал ему, что напишу вам и попрошу черкнуть ему пару строк, а также сообщу ему ваш адрес и где он сможет встретиться с вами, если приедет в Лондон, предложив любую имеющуюся у вас в распоряжении информацию, которую он может пожелать. Все идет своим чередом в Управлении.

Преподобный Джервейс Смит в письме к доктору Райерсону, датированном Бристольской конференцией от 4 августа, писал: — У нас прошло много важных бесед и было принято много решений. Некоторые из них будут интересны вам и канадским друзьям. Назначение мистера Паншона в Канаду было принято Конференцией. Мне излишне говорить, что мы все глубоко опечалены даже временной утратой его присутствия и служения. Но призыв из Канады был громким, и Провидение, казалось, указывало путь туда. Мне не нужно говорить, что вы позаботитесь о нем и вернете его нам как можно скорее. Я уверен, что его пребывание среди вас станет великим благословением для множества людей, и я не сомневаюсь, что это повлияет на будущее методизма в Канаде. Он также единодушно назначен нашим представителем на Генеральную конференцию в Америке. Полагаю, что проходящая здесь конференция в будущем будет расцениваться как весьма важная.

ГЛАВА LXI.

1867.

Обращение доктора Райерсона о новом доминионе Канада.

Когда я был в Англии в 1867 году, доктор Райерсон написал мне в конце июля со словами: — Некоторые из наших ведущих общественных деятелей выразили обеспокоенность тем, что мне следует сделать что-то для содействия установлению управления на правильном фундаменте в нашем новом гражданском государстве. Но прежде чем обращаться к ним, я решил смело написать Обращение к народу Верхней Канады. Эти друзья были восхищены, когда узнали о моем решении, после того как я написал примерно половину своего обращения. Оно было напечатано вчера вечером. Оно, конечно, вызовет в мой адрес много ругани. Но я взвесил все издержки и посчитал, что при данных обстоятельствах должен опубликовать его. Думаю, реакция уже начинает зарождаться. Я счел своим долгом предпринять еще одну особую попытку спасти страну от будущего бедствия, если не крушения, вызванного горьким партийным духом прессы, чего бы это мне ни стоило... Я чувствую себя удивительно хорошо; но совершаю физические упражнения каждый день и не работаю слишком долго за один раз.

Обращение было издано в виде брошюры в июле 1867 года под заголовком «Новый канадский доминион: опасности и обязанности народа в отношении своего правительства». Из него я привожу следующие выдержки:

Искренне разделяя ваши радости по поводу нашего рождения как нации, я прошу позволения обратиться к вам с несколькими словами о наших национальных обязанностях и интересах. Я делаю это потому, что мои мнения и советы были запрошены многими лицами, глубоко заинтересованными в общественном благосостоянии; потому что я приближаюсь к завершению общественной жизни, длящейся более сорока лет, в течение которых я внимательно наблюдал за препятствиями и помощью нашему социальному прогрессу и участвовал с 1825 года в обсуждении всех тех конституционных вопросов, которые затрагивали права и отношения религиозных конфессий и граждан и которые привели к нашей нынешней системе свободного правления и равных прав среди всех религиозных убеждений; потому что мое сердечное желание и молитва к Богу заключаются в том, чтобы новый доминион Канада стал процветающим и счастливым, начав заново, избегая тех ошибок, которые в прошлом наносили нам вред, мешали прогрессу и нарушали мир других народов, а также переняв те максимы как чувств, так и поведения, которые лучшие и самые опытные общественные деятели Европы и Америки провозгласили необходимыми для силы и счастья, продвижения и величия нации...

Мы переходим из старого политического состояния в новое. Предполагаемые беды прежних гражданских отношений побудили к созданию новых; а осуждаемые беды прежней системы правления привели к установлению новой системы... Мы поднялись из состояния колониальной подчиненности до состояния сердечного союза с метрополией. Тогда первым актом мудрости и долга является подметить и избежать те беды, которые омрачали наш мир и процветание в нашем прежнем состоянии, а также взрастить те чувства и развить те принципы законодательства и управления, которые в наибольшей степени способствовали продвижению нашего собственного счастья и интересов, а также счастья и интересов других наций.

Если вы призовете на помощь воспоминания о событиях истории нашей страны за последние двадцать лет, я уверен, вы согласитесь со мной, что личные вражды и партийная борьба были самыми фатальными препятствиями на пути к нашему счастью и прогрессу как народа — колоссальная потеря времени и растрата общественных средств на партийные дебаты и столкновения — плодотворнейший источник пристрастности и коррупции в законодательстве и управлении... За последние два года, когда прекратились партийные распри и произошло объединение способных людей из прежде противоборствовавших партий ради блага страны, в законодательстве и во всем управлении правительством наблюдались экономия, рассудительность и беспристрастность, каких не было уже много лет, — соответствующее улучшение социальных чувств и общего прогресса страны, а также рост нашей репутации и авторитета за рубежом, как в Европе, так и в Америке...

Ни в каком отношении образование народа не является столь важным, как в отношении принципов его правления, его прав и обязанностей как граждан. Это не входит в сферу преподавания в начальной школе; однако я стремился по мере возможности внедрять разъяснения принципов, духа и философии управления в свои ежегодные отчеты и другие школьные обращения и документы в течение последних двадцати лет, а также выстроить всю школьную систему так, чтобы сделать ее местное управление инструментом практического обучения народа выборам представителей и корпоративному управлению своими делами, охватывающим большинство элементарных принципов и практики гражданского управления, причем в большей степени, чем это делается в школьной системе любой страны Европы или любого штата Америки. Сила и успех школьной системы в любом муниципалитете были пропорциональны отсутствию партийного духа и объединению всех партий ради ее продвижения... Что верно в школьной политике, то верно и в гражданской политике; и что верно в образовательной ветви государственной службы, то верно в каждой ветви государственной службы.

Я знаю, что многие благонамеренные и умные люди с разными взглядами и ассоциациями считают партийность необходимостью, нормальным элементом в деятельности свободного гражданского правления... Я думаю, они заблуждаются, по крайней мере в канадском понимании термина «партия», и что эта ошибка лежала в основе большинства наших гражданских раздоров и исполнительных злоупотреблений. Я считаю, что партийность является помехой в механизме гражданского управления, как и в механизме школьного или муниципального управления, в котором происходит свободное обсуждение мер и поведения попечителей и советников, а также происходят выборы и смену людей, равно как и мер... Когда партийные допущения и нетерпимость заходили столь далеко, что начинали вмешиваться в надлежащие функции правительства, в конституционные расы граждан или Короны, я в разное время в прошлые годы, не будучи связанным ни с какой партией и не зависящим от нее, стремился пресекать эти партийные эксцессы и притеснения — порой вызывая неудовольствие одной партии, а порой — другой, в зависимости от того, кто из них являлся нарушителем. Меня, конечно, сильно критиковали те партии, которым я делал выговоры; но никакие соображения подобного рода не должны мешать общественному наставнику — будь то педагог или проповедник —... учить тому, что он считает истинным и необходимым для развития общества, пусть это кого-то радует или оскорбляет, или как бы это ни затрагивало его лично.

Я с радостью отмечал, что многие из тех, кто прежде были людьми партии и партийного правления, решили инаугурировать новую систему правления не на остром углу партийности, а на широком фундаменте равной и беспристрастной справедливости для всех партий — единственном нравственном и патриотическом принципе правления, согласно моим убеждениям, и единственном принципе правления, способном воспитать хороших и великих людей и создать прогрессивную и счастливую страну...

Будучи благодарен за то, что новая система гражданского правления должна была установиться на тех же принципах, на каких была основана и развита наша школьная система — к удовлетворению страны и на зависть всем иностранным гостям, — и полагая, что настало время для начала новой и более яркой эры в истории Канады, я почувствовал, что она имеет право на результат моих пятидесятилетних чтений и размышлений (вкратце, по крайней мере) и более чем сорокалетних периодических обсуждений относительно этих первопринцип управления — ради свободы, единства, счастья, прогресса и процветания народа...

Я верю, что в груди народа, как и отдельного человека, есть суд, совесть и сердце, не до конца испорченные — по крайней мере, я находил это в прошлом у народа Верхней Канады, — и к этому суду, совести и сердцу я взываю. Если то, что я написал, истинно, а то, что я предложил, мудро, справедливо и патриотично, меня не беспокоит то, что может сделать вопреки этому любое обманчивое или нечестное искусство; ибо, как прекрасно сказал Роберт Холл по похожему случаю: «Мудрость и истина, порождения небес, бессмертны; но хитрость и обман, земные метеоры, сверкнув на мгновение, должны сгинуть».

Посвятив несколько страниц иллюстрации бедствий партийности в управлении, доктор Райерсон продолжает: — Эта партийность в управлении противоречит провозглашенным принципам и целям реформаторов в истинный героический век канадской реформы. «Равные права и привилегии среди всех классов, без различия сект и партий» было девизом реформаторов тех дней и повторялось и вывешивалось на их знаменах почти в любом стиле и форме. И то, что понималось и подразумевалось под этим выражением во всем управлении правительством, видно из следующих фактов: — Реформаторы и реформистская пресса Верхней Канады приветствовали и радовались принципам управления лорда Дарема, лорда Сиденхэма и сира Чарльза Бэгота. Граф Дарем в своем ответе на адрес жителей Торонто в июле 1838 года сказал:

Со своей стороны я обещаю вам беспристрастное управление. Будучи полон решимости не признавать существования партий, провинциальных или имперских, классов или рас, я буду надеяться получить от всех подданных Ее Величества те общественные услуги, эффективность которых всегда должна зависеть главным образом от их инклюзивности. Набросьте вуаль забвения на прошлое, направьте свои лучшие энергии в будущее, и результаты не заставят себя ждать.

Любимой фразой и провозглашенным догматом лорда Сиденхэма была «равная и беспристрастная справедливость для всех классов подданных Ее Величества». После объединения Канад лорд Сиденхэм назначил мистера Дрейпера генеральным атторнеем, а покойного мистера Р. Болдуина — солиситором — первую «коалицию» в Верхней Канаде. Он также дал понять в то время, что придает одинаковое значение возвращению мистера Дрейпера и мистера Болдуина; и что оппозиция одному, равно как и другому, под каким бы предлогом она ни возникала, является в равной степени оппозицией администрации генерал-губернатора. Партии и партийный дух почти разорили страну; цель генерал-губернатора состоит в том, чтобы упразднить партии и партийные настроения путем объединения всего лучшего, что есть в обеих партиях...

Двухлетнее управление канадским правительством лордом Сиденхэмом оказалось величайшим благодеянием для Верхней Канады, а принципы и политика этого управления получили высокую оценку со стороны реформаторов и реформистской прессы в целом...

Судья Стори в своих «Комментариях к Конституции Соединенных Штатов» говорит:

Лучшие таланты и лучшие добродетели изгоняются с государственной службы интригами и коррупцией либо свирепством прессы или партии.

В унисон с утверждением великого судьи Стори знаменитый французский писатель М. де Токвиль в своем труде «Демократия в Америке» отмечает:

Это достоверно установленный факт, что в настоящее время самые талантливые люди в Соединенных Штатах крайне редко ставятся во главе дел, и приходится признать, что таковым был результат по мере того, как демократия выходила за свои прежние пределы. Каста американских государственных деятелей заметно измельчала за последние пятьдесят лет.

Эти замечания М. де Токвиля в некоторой степени применимы и к Канаде, где наблюдается явный упадок положения и способностей наших публичных мужей. Есть исключения, но какие примеры представителей или ровни Робинсонов, Маколи, Бидвеллов, Джонсов, Лафонтенов, Хагерманов, Болдуинов, Дрейперов, Уилсонов и многих других политических деятелей сорока- и двадцатилетней давности мы имеем теперь? [149] Чем объяснить этот упадок государственных деятелей в в остальном прогрессирующей стране, как не беспринципным партийным характером прессы и политики, которые чернят репутацию вместо того, чтобы обсуждать принципы, борются за должности вместо общественного блага, и делают это посредством варварской системы морального убийства вместо того, чтобы общественные деятели уважали и защищали положение друг друга и соперничали в делах величия и пользы. В Англии репутация публичных мужей считается самым драгоценным достоянием нации; и если личная репутация какого-либо члена парламента или другого общественного деятеля подвергается нападкам со стороны прессы или иным образом, вы увидите, как оппоненты наряду с друзьями сплотятся вокруг атакованного, поддерживая и защищая его своими свидетельствами как дело общего или национального значения. Когда сир Роберт Пил в последней великой дискуссии своей жизни выступил против греческой политики лорда Палмерстона, он сослался на характер и способности лорда Палмерстона — вовсе не для того, чтобы умалить и оклеветать своего великого соперника, а чтобы воскликнуть под аплодисменты Палаты общин: «Мы гордимся этим человеком! И Англия гордится этим человеком!» Но в Канаде язык партийной прессы и политика звучит так: «Долой человека! Предать анафеме и казнить человека как коррупционера и предателя!»

Именно ради наилучших интересов всей нашей страны я так обратился к своим соотечественникам, внося результаты своих лучших мыслей и опыта в ваше благополучное начало, дабы вы могли преуспеть и чувствовать себя хорошо при нашем новом Доминионе, хотя я и не надеюсь долго наслаждаться им. Моя почти полувековая общественная жизнь подходит к концу. Скоро мне придется держать ответ как за слова, так и за дела. Мне мало чего ждать или бояться от людей. Но прежде чем уйти отсюда, я хочу увидеть, как мои сограждане всех сект и партий объединятся в создании новой системы правления для нашей страны и потомков,

Дабы все дела их усилиями были упорядочены и устроены на наилучших и надежнейших основаниях, чтобы мир и счастье, истина и справедливость, религия и благочестие утвердились среди нас на все поколения.

После публикации этого Обращения доктор Райерсон получил хвалебные письма от разных джентльменов со всей Провинции. Я выбираю три из них. Первое — от мистера Джаспера Дж. Глкисона из Брантфорда, датированное 10 августа:

Как канадцу и британскому подданному, позвольте поблагодарить вас за превосходную брошюру, которую вы опубликовали, поскольку это то самое, что необходимо для наставления и руководства народа Доминиона, да и всего мира. Ее следует бесплатно распространять по всей стране. Никогда в истории ни одной страны не представлялось более благоприятной возможности проверить заблуждение о том, что хорошее правительство может происходить исключительно от партийного правления. На самом деле в последние несколько лет мы имели наглядный пример беспартийного правления, принесшего нам мир и покой, и его можно было бы продолжать бесконечно, если бы не злобные люди.

Если бы люди руководствовались исключительно благополучием и прогрессом нашей страны, правительство могло бы с успехом управляться почти так же, как крупная компания, где исполнительная власть и парламент в некотором роде аналогичны совету директоров и акционерам.

Ваша брошюра неизменно принесет огромную пользу, поскольку она заставит задуматься над предметом, о котором многие мало думают, обладая огромным невежеством относительно истинной формы правления, способной принести народу наибольшие блага и счастье, и которую, как мне кажется, вы четко указали. В нашем нынешнем положении, если бы правительство испробовало этот эксперимент и привлекло парламент к своим советам, я воображаю, что это увенчалось бы успехом благодаря объединению всех ради общего блага.

Второе письмо было от мистера Уильяма Эллиота (ныне судьи), датированное Лондоном, 20 августа:

Позвольте выразить вам чувство благодарности, которое я испытываю, надеюсь, наравне со всеми разумными людьми, по случаю вашего обращения к политическому аспекту доминиона Канада.

Я имел некоторое ограниченное отношение к политическим баталиям в этой части Провинции, и то, что я видел и узнал, побуждает меня принести вам мою скромную благодарность за этот вклад в нашу политическую сокровищницу.

Достигли ли мы такого состояния общества, при котором можно полностью отказаться от партийно-политических столкновений, может, полагаю, вызывать серьезные сомнения. Но то, что в данный момент ваши увещевания чрезвычайно ценны, признают, я думаю, все, кто размышляет о будущем. По меньшей мере в одном избирательном состязании я уже ссылался на ваши замечания, полагаю, с хорошим эффектом, и прошу вас позволить мне выразить вам таким образом признательность за ценность вашего совета. Молясь о том, чтобы вы еще долго продолжали способствовать просветительским интересам страны и унимать раздоры и ожесточение фракций, остаюсь искренне ваш,

Уильям Эллиот.

Третье — от джентльмена из Матильды:

Позвольте поблагодарить вас за своевременную брошюру, выпущенную вами о Доминионе, и за содержащиеся в ней здравые советы, обращенные к народу этой страны. Я прочел ее с удовольствием и придерживаюсь мнения, что ее следует распространять повсеместно для размышления избирателей в этот важнейший момент.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[149] Мне приятно отметить — и я делаю это безотносительно к политическим взглядам или связям упомянутых джентльменов, — что некоторые из наших восходящих канадцев вошли и другие ищут входа в парламентскую жизнь на основе собственных провозглашенных принципов, личной чести и заслуг как свободные люди, желающие применять свои таланты в таковом качестве, а не в качестве законтрактованных союзников, протеже или придатков в хвосте партийности. Свободные и независимые люди в законодательном органе, как и в стране, — лучший противовес фракционности и главная пружина прогресса и величия нации. Фракционность страшится независимых людей; патриотизм в них нуждается.

ГЛАВА LXII.

1868–1869.

Переписка с почтенным Джорджем Брауном. — Доктор Паншон.

24 марта доктор Райерсон направил следующее письмо почтенному Джорджу Брауну:

Я желаю в этот 65-й день рождения заверить вас в своем искреннем прощении личных обид, которые, как мне кажется, вы причинили мне в прошлые годы, и в том, что я предаю их забвению — по крайней мере в той степени, в какой это затрагивает хоть малейшую недоброжелательность или недружелюбие чувств.

Высказывать свободные и независимые мнения о публичных поступках общественных деятелей, сурово критиковать их, когда они кажутся предосудительными, — это и право, и обязанность прессы; я никогда не был невежлив и не испытывал никакой враждебности к тем, кто осуждал мои официальные действия или клеймил мои взгляды. Если бы я считал, что в мой адрес вы не сделали ничего большего, я бы чувствовал и действовал иначе, чем поступал в отношении вас — единственного общественного деятеля в Канаде, с которым я не поддерживал речевых и лично дружеских отношений. Но хотя я никоим образом не желаю влиять на ваше суждение и действия в отношении меня, спешу заявить, что питаю исключительно чувства доброй воли, с которыми надеюсь предстать (как вскоре должен буду) перед Судьей всей земли, — испрашивая, равно как и даруя прощение за все неправедные дела, совершенные в теле.