«История моей жизни»

Ниже приводятся выдержки из дневника д-ра Райерсона:

26 июля. — Посетил конференцию в Бирмингеме. Когда был представлен д-р Фиск, зачитали адрес Американской генеральной конференции. Царило молчание и внимание, пока не были упомянуты слова «негритянское рабство», после чего раздались всеобщие крики «слушайте, слушайте» и «нет, нет, нет».

Во время конференции некоего мистера Робинсона попросили объяснить причину его проповедей перед тайным обществом под названием «Лояльные независимые олдфеллоу» (Odd Fellows). Д-р Бантинг и д-р Ньютон всегда отказывались проповедовать перед такими обществами. Д-р Фиск сделал несколько замечаний о масонстве в Соединенных Штатах и о вреде причастности методистских проповедников к подобным обществам или их покровительства им.

2 сентября. — Вручил лорду Гленелгу адрес Канадской конференции Королю. Он внимательно прочитал его и выразил удовлетворение им. Он расспросил о выдвинутых против сэра Фрэнсиса Хеда обвинениях и о назначении на должности только тех лиц, которые искренне преданы британской Конституции. Я ответил его светлости по каждому из затронутых пунктов и заверил его в лояльных британских чувствах жителей Верхней Канады. Я настоятельно указал ему на важность скорейшего урегулирования вопроса о клирических резервах. Его светлость поблагодарил меня за сообщения, которые я время от времени делал ему по канадским делам. Он попросил меня писать ему по любому вопросу, касающемуся Канады, который я сочту нужным.

4 сентября, воскресенье. — Посетил церковь достопочтенного и преподобного Баптиста Ноэла в 8 часов утра, когда он совершал Вечерю Господню для тех, кто не мог присутствовать в другое время. Я причастился в Established Church (Англиканской церкви) впервые. В 11 часов утра я слушал проповедь этого евангельского служителя. Вечером сам проповедовал в Спиталфилдсе.

6 сентября. — Прибыл сюда (в Бирмингем) из Лондона в рамках поездки по сбору средств. Был любезно принят моими друзьями-квакерами Стерджами. В ознаменование проведения первой Уэслианской конференции в Бирмингеме д-ру Бантингу и д-ру Ньютону были вручены золотые медали, а представителям других конференций — ирландской и американской — серебряные медали. Поскольку мое имя как представителя не было получено вовремя для вручения на конференции, медаль была впоследствии вручена мне как канадскому представителю, а также преподобному Ричарду Рису, экс-президенту, дамами Общества в Бирмингеме. Речи по этому случаю произнесли президент и секретарь — мистеру Рису несколько избранных слов сказал д-р Бантинг, а мне с добротой — д-р Ньютон. В ответ я выразил признательность за неожиданный комплимент, адресованный не мне, а стране и содружеству, которые я представлял.

7 сентября. — Был любезно принят проповедниками в Бирмингеме. Провел приятный вечер у мистера Олдхэма (зятя преподобного Джона Райланда), где встретил не менее шести священнослужителей Англиканской церкви; беседа носила исключительно религиозный характер, была совершенно непринужденной и дружеской. Мне сообщили, что все священники в Бирмингеме, кроме одного, являются истинно евангельскими. Мистер Райланд сказал мне, что преподобный Дж. А. Джеймс выразил убеждение, будто среди массы духовенства Англиканской церкви определенно больше благочестия, чем среди духовенства нонконформистов. Это была самая непринужденно светская и поистине религиозная компания из всех, что я встречал в Англии.

9 сентября. — Занят и успешен. Очень любезно принят следующими священниками Церкви Англии, а именно: преподобным мистером Мосли, ректором, преподобным д-ром Жюном [впоследствии главой Пембрук-колледжа] и преподобным Уильямом Маршем, которого часто называют образцом апостола Иоанна из-за глубины и сладости его благочестия, чистоты его жизни и небесного выражения лица. [Его дочь — известная евангелистка и писательница, 1883 г.]

10 сентября. — Пил чай с мистером Мередитом, эведенборгианином, которому за 80, совершенно искренним в своей вере и мягким по духу. Также встретился со знаменитым д-ром Филипом из Южной Африки и еще более знаменитым Джоном Анжелом Джеймсом из Бирмингема. Беседа вечера вращалась главным образом вокруг средств, с помощью которых была проведена великая мера эмансипации, — действий мистера Стэнли и мистера Бакстона. Меня поразило замечание мистера Стерджа о том, что он «верил, будто такие люди, как сир А. Агью, сир Гарри Инглис и лорд Эшли [ныне, в 1883 году, лорд Шефтсбери], были самыми честными людьми в Палате общин».

Шеффилд, 17 сентября. — Здесь я встретился со своими старыми друзьями, преподобными господами Марсденом, Гриндродом и Моссом.

18 сентября, воскресенье. — Проповедовал в часовне на Крейвен-стрит утром и в Брансуикской часовне вечером.

20 сентября. — Присутствовал на собрании финансового округа. Было заявлено, что в Шеффилде в результате раскола килхамитов отделилось 900 человек, и все же финансы в конце квартала оказались лучше, чем в предыдущем. Были сделаны добрые упоминания обо мне и цели моей миссии.

Дневник д-ра Райерсона заканчивается здесь. Из его писем в Канаду я делаю следующие выдержки:

Шеффилд, 5 октября. — Я был в Барнсли в пятницу и субботу; в субботу отправился в Уэйкфилд и проповедовал там в воскресенье. Разослал около 40 циркуляров джентльменам в Уэйкфилде в понедельник утром. Вернулся в Шеффилд и выступил на Миссионерском собрании; вчера просил подаяния; выступал на продолженном собрании вчера вечером; просил подаяния сегодня. Провел пятницу и субботу в Уэйкфилде; в субботу вечером отправлюсь в Лидс и так далее. Проповедники и друзья оказывают мне всевозможное внимание и доброту. Йоркширские люди очень сердечны и общительны. Методизм там являет собой зрелище, отличное в нескольких отношениях от того, что он представляет в Лондоне или в любой другой части Англии, которую я посетил; более теплый, энергичный и незаурядный — что-то вроде хэллоуэллского методизма в Верхней Канаде. О! Я тоскую по возвращении домой к моей разъездной работе. Посредством всей той доброты и участия, которые только могут передать благочестие, ум, йоркширское великодушие и остроумие, я чувствую себя здесь, в Англии, изгнанным пленником.

Брэдфорд, 10 октября. — Время, проводимое мной здесь, кажется очень унылым, поскольку я нахожусь с утра до полуночи в публичных трудах или в каком-нибудь обществе. На прошлой неделе я собрал 83 фунта, и за большую их часть мне пришлось очень сильно просить — хотя некоторые считают, что я прошу недостаточно усердно. Однако лишь тот, кто побывал чужаком и кому пришлось просить, может в полной мере оценить чувства и затруднения незнакомца в подобных обстоятельствах. Этот труд и эта жертва не были результатом моих собственных поисков — напротив, они шли вразрез с моими поисками. Я был уютно устроен среди добрых друзей в Кингстоне, но теперь заброшен в этот далекий край и занят самым неприятным из всех видов деятельности — и ради чего? О! Это ради Того, чьему делу и славе я посвятил свою жизнь и все. Я буду любить, чтить и ценить свои пасторские труды больше, чем прежде. Я надеюсь, что они могут оказаться более полезными. На протяжении прошедшей недели мне удалось полнее, чем за весь последний год, перенять слова св. Павла. Гал. ii. 20.

11 октября. — Находясь здесь, я был поистине рад получить письмо от мисс Клариссы Изар из Булони (Франция), в котором она говорит: — Я верю, вы простите мне, сударь, это выражение моей благодарности. Если бы не проповедь, произнесенная вами 21 февраля прошлого года, я могла бы оказаться там, куда никогда не приходит надежда; но, благословен Бог, теперь у меня есть надежда — надежда, которая возносит меня над этим миром и которую, я верю, я сохраняю до тех пор, пока не получу венец правды, который не увядает.

Среди множества приятных происшествий в ходе в остальном неприятной для доктора Райерсона обязанности по сбору средств для Академии Верхней Канады была записка, написанная из Кенсингтонского дворца по повелению Ее Королевского Высочества Герцогини Кентской. Она гласила: —

По повелению Герцогини Кентской подтверждаю получение вашего письма от 22-го сего месяца и прилагаемого заявления «Академии Верхней Канады для обучения канадской молодежи и наиболее перспективной молодежи обращенных индейских племен с целью подготовки их в школьные учителя». Ее Королевская Высочество счастливо патронирует, как вы просите, столь полезное и благотворительное Учреждение, призванное в особенности содействовать наилучшим интересам коренного населения, британских эмигрантов и аборигенных племен этой ценной и важной британской Провинции. Ее Королевское Высочество желает, чтобы ее имя было внесено в список подписчиков на сумму 10 фунтов стерлингов.

Ссылаясь на великую важность Академии Верхней Канады и на заслуги доктора Райерсона в связи с ее основанием, пр. Уильям Лорд сказал: —

С этим учреждением было связано много обстоятельств и событий, которые, по моему мнению, свидетельствуют о Провидении. Враждебность по отношению к нему со стороны врагов методизма и мира в стране; трудности, стоявшие на пути его завершения; тяжелые, непреодолимые и непредвиденные затруднения с его средствами, заставившие Комитет отправить вас в эту страну за помощь как раз в тот момент, когда дела Провинции подошли к кризису и когда вы могли оказать особую услугу, связавшись с Имперским правительством — услугу, позвольте мне сказать, большую, чем кто-либо другой мог бы оказать или чем вы могли бы оказать в любое другое время или в другом месте; благоприятный поворот, который недавно приняли общественные дела и который, как я знаю, отчасти произошел благодаря вашему содействию; огорчительные и тягостные разочарования при поиске подходящих преподавателей, ныне благополучно преодоленные; долю общественной благосклонности, которую Академия обрела с началом своей деятельности; и, наконец, те великие услуги, которые вы оказали Миссионерскому обществу, добившись преимуществ для наших индейских миссионеров посредством ваших представлений и обращений к Правительству, — все это случит для меня основанием верить, что Бог присутствует в этом деле. Вы можете, я думаю, ободриться и продолжать во имя Господа. Я сочувствую вам; я тоже страдал в этом деле. Я бы не стал терпеть тревогу и душевную боль, которые испытал из-за этого учреждения, ни за какие земные блага. Но если оно процветает, у меня есть своя награда. И теперь мысль о том, что при большом личном риске я не раз спасал невинных и заслуживающих людей от тюрьмы, а методизм — от неизгладимого позора, утешительна и отрадна. Я по-прежнему буду стоять рядом с вами и разделять ваши трудности. Моя честь в этом деле соединена с вашей, и крушение этого учреждения станет моим крушением.

В письме из Лондона от 21 июля 1836 года доктор Райерсон описывает трудности, с которыми он столкнулся при получении Хартии для Академии Верхней Канады. Переписка с Колониальным министерством насчитывала двадцать девять писем и продолжалась в течение шести месяцев. Проводя ее, доктор Райерсон заявляет: — Я нашел как тех, кто был в Колониальном министерстве, так и тех, кто оставил его (в то время), в равной степени благосклонными к цели моей миссии и в равной степени желающими содействовать наилучшим интересам Колоний. В своем отчете о переговорах по Хартии доктор Райерсон говорит: —

Генеральный прокурор заверил меня, что не только лорд Гленелг, но и каждый член Правительства Его Величества стремится удовлетворить мое прошение — что трудности носили чисто юридический характер — что, хотя доктрины и правила методистского сообщества в Канаде несомненно весьма священны, тем не менее они неизвестны в законе (в Англии). Поэтому я представил должностным лицам Короны [48] копию статутов Верхней Канады (которые я позаимствовал в Колониальном министерстве) и показал основания, на которых мы претендуем на наделение духовным саном по статутам Провинции, а также по формулярам нашей связи, и признаемся министрами судами квартер-сессий; что мы можем быть определены как министры (для целей Хартии), как в Брачном статуте В.К., что было бы тем же самым, что быть определенными в соответствии с Правилами нашей Дисциплины. Представив этот вопрос должностным лицам Короны в столь простом свете, их сомнения сразу рассеялись, и они с готовностью согласились с моим предложением признать наш служительский статус. Поскольку от меня требовалось назвать в Хартии первых попечителей и визитеров, а у меня не было списка тех, кто был назначен Конференцией, я был вынужден сам предоставить имена. От меня также потребовалось назвать в Хартии время и место следующей Ежегодной встречи (Конференции) министров. Я вставил вторую среду июня в качестве времени встречи; Кобург или Торонто в качестве места встречи.

С помощью профессионального юриста (которого я мог привлекать лишь на малую часть каждого дня) проект Хартии был подготовлен после пятинедельной задержки. Этот проект был одобрен, за исключением слов «Уэслианская методистская церковь», вместо которых Генеральный солиситор подставил слова «Уэслианская методистская связь» в качестве обозначения Тела, от имени которого должна быть дарована Хартия. В письме к сэру Джорджу Грею я изложил свои причины, почему должно быть сохранено слово «церковь», поскольку уэслианские министры, под чьим надзором должна находиться Академия, были лицензированы (согласно упомянутому в Хартии Провинциальному статуту) как министры Уэслианской методистской церкви в Канаде. Должностные лица Короны уступили этим доводам, и таким образом Хартия была завершена.

Затем я возобновил свое прошение о получении помощи из Случайных и территориальных доходов Верхней Канады. В ответ меня заверили, что лейтенант-губернатору будет отдано распоряжение вынести требования Академии на рассмотрение Провинциального законодательного собрания.

Доктор Райерсон заключает: —

Так завершилась эта затянувшаяся переписка длительностью более шести месяцев, в течение всего коего времени я был способен придерживаться и отстаивать свою первоначальную цель; хотя мне приходилось сталкиваться с последовательными, обескураживающими и почти непреодолимыми трудностями. Не имея возможности получить какой-либо заем у частных лиц из-за взбудораженного состояния Канад, пребывая в неизвестности относительно результата моего обращения к Правительству, я в течение нескольких месяцев был угнетен тревогой и страхом из-за этой неопределенности и по причине неудачи моих усилий получить помощь. В этой тревоге и страхе мои собственные неподдерживаемые решимость и стойкость не могли меня поддержать. Мне приходилось полагаться на неизменную поддержку Господа, Бога моего.

В моих переговорах по Хартии со мной неизменно обходились учтиво и любезно в Колониальном министерстве и различные члены Правительства Его Величества. Слава Богу!

В письме, написанном доктору Алдеру после возвращения доктора Райерсона из Англии, последний говорил: —

Мы до сих пор не получили ни фартинга правительственной субсидии на нашу Академию. Ответ Губернатора по-прежнему таков: в казне нет денег; но он дал нам свое письменное обещание и предложил свое слово любому из банков, что они будут выплачены из первых денег, которые ранее не были распределены. Но, как ни странно, в Верхней Канаде нет ни одного банка или банкира, который принял бы обещание Губернатора на 100 фунтов стерлингов. Мистер Генеральный получатель налогов Данн любезно одолжил из собственного кармана моему брату Джону около 1200 фунтов стерлингов для Академии по расписке моего брата, заметив при этом, что делает это под свою кредитоспособность и из уважения к методистам, но что он не может полагаться на слово сэра Фрэнсиса в этом вопросе. Мы по-прежнему вынуждены просить или занимать средства в отношении Академии так же, как и прежде, или даже хуже, поскольку несколько человек из нас лично ответственны на сумму 2200 фунтов стерлингов, помимо займа мистера Фармера в 800 фунтов стерлингов. На нашем недавнем заседании Правления Академии ущерб от опротестованных векселей мистера Лорда стал предметом рассмотрения. Обстоятельства этого дела вкратце таковы: — Искреннее желание и рвение мистера Лорда содействовать интересам Учреждения и Связи в целом были признаны и оценены всеми братьями; но оказывается, 1. Большая часть долгов была навлечена в соответствии с советом мистера Лорда и вследствие его влияния как представителя Британской связи. Он заверял Подкомитет в Кобурге, что деньги поступят, а если потребуется, он поедет в Англию и выпросит их, что Джон Булль никогда не останавливается, когда затевает дело, и т. д.; что мистер Лорд сделал это вопреки рекомендации Конференц-комитета и против советов и даже протестов Председателя Округа (Джона Райерсона), который был назначен Конференцией следить за тем, чтобы Подкомитет не превышал ассигнований Конференции, как они делали в прошлые годы. 2. Помещения были заложены мистеру Лорду в качестве обеспечения суммы в 2500 фунтов стерлингов, часть которой не была авансирована, а те выплаты, которые он действительно авансировал, были обеспечены (за исключением двух или трех сотен фунтов) братьями в этой Провинции. 3. Получив от Комитета в Лондоне известие о том, что его векселя не будут оплачены, мистер Лорд созвал заседание Правления — изложил свои трудности — заставил отдельных лиц разрешить ему выставить на них переводные векселя для погашения векселей по их возвращении и отправил меня в Англию. 4. Мистер Лорд заверил нашу Конференцию в Бельвиле в июне 1836 года, что с местных братьев никогда не потребуют заплатить ни фартинга убытков за неоплату его векселей. Я верю, что никакой человек не мог чувствовать себя более искренне желающим содействовать интересам Канадской связи во всех отношениях, чем он. Также таково полное убеждение наших ведущих братьев, что если бы я присутствовал на Американской генеральной конференции вместо того, чтобы быть в Англии, было бы достигнуто такое соглашение, которое обеспечило бы нашей Связи то, что причиталось нам от Нью-Йоркского книжного предприятия — что составляет больше, чем я получил в Англии, не говоря уже об унижении и душевных страданиях, которые я пережил в своих крайне неприятных обязательствах, несмотря на сочувствие и незабываемую доброту многих моих отцов и братьев из материнской Связи.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[48] Сэр Дж. Кэмпбелл, впоследствии главный судья, и сэр Р. М. Рольф, впоследствии барон Судебного казначейства.

ГЛАВА XVII.

1836.

Публикация «Писем Хьюма и Робака».

В письме из Лондона от 29 апреля 1836 года доктор Райерсон говорил: —

Ровно неделю назад я отправился в Палату общин, чтобы послушать дебаты по предложениям относительно Канад, о которых объявили господа Робак и Хьюм. Когда мистер Робак собирался внести свое предложение, Палата из 202 членов сократилась до 50 или 60 человек. В этих обстоятельствах он отложил его на неделю в надежде, что достаточное количество членов даст ему возможность произнести речь в обмен на 1100 фунтов стерлингов в год, выплачиваемых ему как агенту «бедных и угнетенных канадцев». Когда мистер Хьюм внес свое предложение, присутствовало всего 43 члена. Я подумал о том, сколь много Канад выигрывает от таких людей, которые могут привлечь внимание лишь 50 из 658 членов Палаты общин! Я не знаю человека, более нелюбимого и презираемого всеми партиями в Палате, чем мистер Робак — человек, который был нанят для установления (как он говорит в одном из своих писем мистеру Папино) «чистой демократии в Кандах». Одним из серьезных препятствий для авторитета и интересов нашей страны среди общественных и деловых кругов всех партий в Англии является их предполагаемая связь с таким беспокойным политическим циником, как мистер Робак, и таким признанным и завзятым сторонником колониального отделения, как мистер Хьюм.

Относительно этих действий господ Хьюма и Робака доктор Райерсон пишет в этой части «Истории своей жизни» следующее: —

В начале 1836 года почти каждый джентльмен, которому меня представляли в Англии, обращался ко мне со словами: «Вы в Канаде собираетесь отделиться от Англии и основать для себя республику!» Я отрицал наличие каких-либо подобных настроений среди народа Канады, который желал определенных реформ и исправления злоупотреблений, но был столь же лоялен, как и любой народ в Англии.

После канадских выборов 1836 года доктор Чарльз Данкомб (впоследствии лидер мятежников в графстве Оксфорд) прибыл в Англию с петициями, составленными мистером В. Л. Маккензи и его сторонниками, и напичкал мистера Хьюма для мощной атаки на британское канадское Правительство. Представляя канадскую петицию, мистер Хьюм произнес пространную речь, полную преувеличений и искажений фактов от начала до конца. Меня попросили занять место под галереей, и, пока мистер Хьюм выступал в роли рупора доктора К. Данкомба, я снабжал лорда Сэндона и мистера В. Э. Гладстона материалами для ответов на искажения фактов мистером Хьюмом. Быстрая сообразительность мистера Гладстона при подсказках лорда Сэндона заставляла Палату разрываться от смеха за счет мистера Хьюма более часа; все удивлялись тому, насколько тщательно мистер Гладстон был осведомлен о канадских делах. Ни один член Палаты общин не казался более удивленным и поверженным в замешательство, чем сам мистер Хьюм. Он ничего не ответил и, насколько мне известно, больше никогда не высказывался по канадским делам; а мистер Робак вскоре перестал быть агентом Палаты собрания Нижней Канады. Впоследствии он стал ультраконсерватором!

В письме из Лондона от 1 июня доктор Райерсон говорит: —

Прежде чем доктор Данкомб прибыл в Англию, видя, какой урон репутации и влиянию Канады наносят эти заявления, я начал серию писем в лондонскую газету «Таймс», призванную разоблачить махинации и искажения фактов господ Хьюма и Робака в Англии в отношении дел в Верхней Канаде, показав из их собственных писем господам Папино и Маккензи, что они были первыми вдохновителями этого проекта. [49] Сегодня я также направил письмо сэру Джорджу Грею, заместителю министра по делам колоний, о политическом кризисе в этой Провинции. Обсудив несколько вопросов, касающихся недавних выборов нового Палаты собрания, я завершил следующим образом: — Поскольку дела Провинции теперь будут приняты к рассмотрению Правительством Его Величества, есть три темы, по которым я бы почтительно попросил о встрече с лордом Гленелгом, вами и мистером [сэром Джеймсом] Стивеном. 1. Вопрос о клирических резервах — план, который позволил бы учесть обстоятельства Провинции и при этом не лишить духовенство Церкви Англии надлежащего содержания. 2. Законодательный совет — как сделать его более влиятельным и популярным, не делая его выборным и не ущемляя (а скорее укрепляя) прерогативы Короны. 3. Исполнительная власть — как способствовать продвижению и утверждению ее справедливого авторитета, влияния и популярности, чтобы предотвратить возникновение того замешательства, в которое она ныне вовлечена не из-за ненадлежащих действий, а из-за фактической нехватки необходимых оперативных средств для защиты Королевской прерогативы от оскорблений и посягательств. Я осознаю, что каждый из этих предметов окружен трудностями и что никакой предложенный план не будет полностью свободен от возражений, но я хотел бы изложить взгляды, к которым мое знакомство с Провинцией привело мой собственный ум и которые я не встречал предложенными ни в каком официальном документе или общественном журнале, но которые были благоприятно встречены двумя-тремя уважаемыми джентльменами, связанными с Канадой, которым я их изложил.

В ответ лорд Гленелг назначил следующий понедельник для желанной встречи. Впоследствии я изложил суть своих взглядов в письме к сэру Джорджу Грею.

Никаких дальнейших упоминаний об этой встрече доктор Райерсон не делает. Но в его письме от 21 июля он говорит: —

Ко мне обращались, и я действительно в своем личном качестве неоднократно — а в одном или двух случаях весьма пространно — сообщал Колониальному секретарю о положении канадских дел, а также о партиях и главных вопросах, которые разделяли и будоражили канадскую общественность. Я неоднократно получал благодарность от Государственного секретаря по делам колоний за те старания, которые я приложил в этих делах; но какое влияние мои сообщения могли оказать или окажут на политику Правительства Его Величества в отношении Канад, решать не мне, поскольку я просил лорда Гленелга не принимать на веру (prima facie) ни одно из моих изложений, а изучить мои источники — взвесить мои аргументы — выслушать то, что могут сказать другие — поскольку у меня не было друзей, которых нужно было рекомендовать на должность, и не было личных интересов для продвижения, а только религиозный и всеобщий мир и процветание Канад и поддержание прочной и взаимовыгодной связи между этими Колониями и метрополией.

Я думаю, у меня есть веские основания полагать, что министры Его Величества и многие общественные деятели в Англии придерживаются гораздо более правильных и твердых взглядов в отношении интересов и управления Канад, чем те, которыми они обладали шесть месяцев назад; и что все те жители Колоний, которые патриотически сохраняют свою христианскую и конституционную верность, обеспечат себе уважение, равную и твердую защиту и родительскую заботу своего Суверена и его правительства, какой бы партией оно ни управлялось.

В письме из Лондона от 26 июля (страница 154) доктор Райерсон говорит: — Мистер Уильям Ланн из Монреаля только что прибыл из Квебека. Он сообщает мне, что —

Мои письма в лондонский «Таймс» о Хьюме и Робаке произвели на общественное сознание Провинции самое потрясающее впечатление из всего, что я когда-либо писал. Хвала Господу за Его великую благость после всех наших трудов и страданий! Нет ничего лучше принципиальной честности и верности в долге при смиренном уповании на Господа и с устремленностью к Его славе!

ПРИМЕЧАНИЯ:

[49] Британская североамериканская ассоциация торговцев перепечатала эти письма из газеты «Таймс» и разослала по экземпляру каждому члену Парламента, как палаты лордов, так и палаты общин. Они были подписаны: «Канадец».

ГЛАВА XVIII.

1836–1837.

Важные события, происходящие в Верхней Канаде.

Доктор Райерсон отсутствовал в Англии с 20 ноября 1835 года по 12 июня 1837 года. 15 января 1836 года сэр Джон Колборн указом Совета учредил пятьдесят семь приходов (ректорий) в Верхней Канаде за счет земель клирических резервов. 23 числа того же месяца прибыл в Торонто новый губернатор сэр Ф. Б. Хед. 14 января следующего года он открыл сессию Законодательного собрания. То, что последовало за этим, было сообщено доктором Райерсоном его другу мистером С. С. Джанкином в письме из Торонто от 1 мая: —

Наш парламент был распущен на каникулы 20 апреля после сессии, подобной которой никогда прежде не видали в Верхней Канаде. Вы составите некоторое представление о положении дел, если я скажу вам, что он «остановил поставки», и Губернатор зарезервировал все денежные законопроекты (двенадцать), включая законопроект о непредвиденных расходах Палаты, до усмотрения Короля.

Непосредственная причина разрыва между новым Губернатором (сэром Ф. Б. Хедом) и Палатой собрания —

Произошла из-за отставки Исполнительного совета. 20 февраля Губернатор (как было указано лордом Гленелгом) включил в свой Совет трех реформаторов, а именно: господ Роберта Болдуина, Джона Ролфа и Джона Генри Данна. 4 марта эти джентльмены и консервативные члены (господа Питер Робинсон, Джордж Х. Маркланд и Джозеф Уэллс) подали в отставку. Они жаловались, что их делают ответственными за меры, которые они никогда не советовали, и за политику, которая была им чужда. В ответ Губернатор заявил по существу, что он один несет ответственность за действия своего правительства и волен прибегать к их совету лишь тогда, когда это необходимо; однако консультироваться с ними по всем вопросам было бы «совершенно невозможно». Этот ответ был передан в Комитет Палаты собрания, который представил отчет, осуждающий Губернатора в самых резких выражениях. 14 марта сэр Ф. Б. Хед назначил господ Р. Б. Салливана, Уильяма Аллана, Огастуса Болдуина и Джона Элмсли в качестве своего нового Исполнительного совета. 17 числа Палата объявила о своем полном недоверии новому Совету и заявила, что, удерживая их, Губернатор нарушил указания Колониального секретаря Губернатору назначать советников, пользующихся доверием народа. Последовало множество взаимных обвинений; наконец сэр Ф. Б. Хед распустил Палату и распорядился провести новые выборы.

Относительно этих выборов доктор Райерсон в «Эпохах канадского методизма» (страница 226) говорит: —

Сэр Ф. Б. Хед ловко перенес предмет спора не на вопрос о клирических резервах или других практических вопросах, а на вопрос о связи с метрополией и о республиканизме против монархии, как было рекомендовано господами Хьюмом и Робаком и поддержано господами Маккензи и Папино. Это увенчалось успехом, поскольку те реформаторы, которые не пожелали отречься от своей связи с господами Маккензи, Хьюмом и Робаком, проиграли выборы; ибо хотя не более полудюжины из них разделяли настроения господ Хьюма, Робака, Папино и Маккензи, они не хотели разрушать единство партии реформаторов путем их отречения и в результате потерпели поражение на выборах. Успешные кандидаты в целом, отрекаясь от республиканского отделения от метрополии, обещали верность неоднократно высказываемым и хорошо известным пожеланиям народа при урегулировании вопроса о клирических резервах, чего они, однако, исполнить не смогли.

В письме к доктору Райерсону из Хэллоуэлла его брат Уильям говорил: —

Наш лояльный адрес Губернатору, весьма умеренный, был принят единогласно — причем всем молодым проповедникам-стажерам было разрешено голосовать по тому случаю. Это в равной степени радует и удивляет всех друзей британского превосходства. Джентльмен из Монреаля, присутствовавший при этом, был так удивлен и, я могу сказать, восхищен, что едва мог сдержаться. Я короткое время не знал, не будет ли он вынужден в порыве чувств вскочить и закричать. Конференция также приняла очень хороший адрес Королю. (См. стр. 162.)

Мы накануне новых выборов. Волнение по всей стране превосходит все, что я когда-либо знал. Было бы очень мало поводов для сомнений или страхов относительно результатов, если бы не один из последних актов администрации сэра Джона Колборна по учреждению и наделению землей почти шестидесяти приходов. Зная, как я знаю, что общественное сознание решительно настроено против любой подобной меры или любого шага к узаконению церковной эстаблишмента, я все же не мог поверить, что это чувство настолько сильно, каково оно есть на самом деле. Если выборы обернутся гибельно для лучших интересов страны, результат можно будет объяснить лишь этим несправедливым и крайне неблагоразумным актом. Мы готовы сделать все, что можем последовательно, но повсюду нас встречает вопрос о приходах. Хотя я вынужден верить, что подавляющее большинство преданно лояльно нашему милостивому Суверену, лучшие и самые любящие подданные Короля предпочли бы революцию установлению господствующей Церкви, которую пытаются навязать нам таким образом.

В письме к доктору Райерсову из Торонто его брат Джон говорит: —

Прошлые выборы сильно взбудоражили Общества в некоторых местах, но теперь они успокаиваются до «тишины и уверенности». Я надеюсь, что худшая часть бури позади. Губернатор — талантливый человек, но в нем очень мало маститого достоинства. Он заботится о том, чтобы каждый знал, что он ценит каждый день одинаково, путешествуя по субботам так же, как и в другие дни. Действительно, у него, кажется, вообще нет никакого представления о религии, он чисто человек удовольствий. Его популярность скоро пойдет на убыль, если он не исправится в этих отношениях.

Друзья в Кингстоне с нетерпением ждут вашего возвращения и становятся совершенно недовольны и теряют терпение. Они горько жаловались мне на ваше долгое отсутствие и хотели, чтобы я остался с ними до вашего возвращения.

ГЛАВА XIX.

1837–1839.

Возвращение в Канаду. — Дела о часовенном имуществе.

В этой части «Истории» своей жизни доктор Райерсон оставил лишь следующее предложение: — На Конференции, состоявшейся после моего возвращения в Канаду в июне, я отказался от переизбрания редактором «Христианского стража», пообещав моим кингстонским братьям, от которых был внезапно удален в ноябре 1835 года, что останусь с ними по крайней мере на один год по возвращении из Англии.

После Конференции доктор Райерсон (вместе с пр. Э. Хили) присутствовал в качестве депутата на Конференции Блэк-Ривер. Он сказал: —

На Конференции председательствовал епископ Хеддинг, который в сильных и трогательных выражениях выразил свои чувства уважения и любви к нашей Связи в Канаде. В ответ я подтвердил выражение нашего глубокого уважения и привязанности к нашему почитаемому другу и отцу во Христе, через возложение рук которого я и несколько других братьев в Канаде были отделены на Святое Служение. После моего возвращения в Кингстон брат Хили и я получили от Конференции Блэк-Ривер приветственную резолюцию по поводу нашего визита. Пересылая ее мне, пр. Джесси Т. Пек, секретарь [впоследствии епископ], сказал: — Позвольте мне смиренно, но настойчиво просить о продолжении той дружбы с вами, которая в своем начале доставила мне столько удовольствия.

В августе этого, 1837 года, знаменитый судебный процесс по делу о часовне Ватерлоо [50] состоялся перед судьей Маколеем на Кингстонских ассизах, и был вынесен вердикт против уэслианских методистов. Впоследствии была подана апелляция в Суд скамьи короля в Торонто. По этому делу было вынесено три подробных судебных решения. Пр. Джон Райерсон был весьма обеспокоен дурными последствиями неблагоприятного решения судьи Маколея для церковного имущества связи. В письме к доктору Райерсону он говорил: —

Мы глубоко встревожены и озабочены здесь, в Торонто, делом о часовне Ватерлоо. Я виделся сегодня по этому поводу с Генеральным прокурором. Когда решение судьи Маколея будет опубликовано, я надеюсь, что вы внимательно рассмотрите весь вопрос и представите это дело публике так, чтобы вызвать убежденность. Все спрашивают, займетесь ли вы этой темой.

Была подана апелляция в Суд скамьи короля в Торонто. Этот Суд —

Отменил вердикт нижестоящего Суда и назначил новое судебное разбирательство.... На этом втором судебном разбирательстве, а также на разбирательстве по делу о церковном имуществе в Бельвиле [ноябрь 1837 г.], ... весь вопрос был «провентилирован», и результатом стало то, что юридическое решение высшего судебного органа страны подтвердило Уэслианскую методистскую церковь в качестве законного владельца церковного имущества как истинного представителя и преемника первоначальной Методистской епископальной церкви в Канаде. Эти судебные тяжбы продолжались более двух лет, и друзья Сиона и мира были чрезвычайно рады, когда они пришли к справедливому и окончательному разрешению. («Эпохи канадского методизма», стр. 278, 279.)

Относительно этих трех судебных решений по делу доктор Райерсон сказал: —

В течение последней части этого месяца я посвящал все свободное время пространному обзору для «Стража» подробных решений главного судьи Робинсона и судей Маколея и Шервуда по делу о часовне Ватерлоо. [51] Мнение главного судьи демонстрирует глубокие изыскания, острую проницательность и здравое суждение. Мнение судьи Маколея свидетельствует о большом труде и строгой религиозной щепетильности. Мнение судьи Шервуда обнаруживает сильное незнакомство с дисциплиной, обычаями и общей историей методизма. Для методистской Связи столкновение мнений и путаница в аргументации этих ученых судей крайне вредны и губительны. Поэтому в «обзоре» я попытался изложить истинные факты этого сложного дела — факты, связанные с историей методизма, факты, с наиболее существенными из которых я знаком лично и в развитии которых мне довелось сыграть заметную роль.

Относительно этого «обзора» пр. Э. Хили писал доктору Райерсону из Броквилла: —

Я прочитал ваш обзор мнений судей и рад его видеть. Что судьи сделают с вами, я не знаю. Вас считают, полагаю, некоторые в этой части страны наполовину человеком, наполовину демоном. Вероятно, это одна из причин, почему я тоже такой плохой человек, раз я так много говорил в вашу пользу.

Пр. Ганнибал Малкинс, [52] написавший из Уитби по этому поводу, сказал: —

Волнения, которых ожидали некоторые проповедники на последней Конференции и которые существовали в некоторой степени, к счастью, утихли, несмотря на то, что предпринимались самые энергичные усилия и все уловки клеветы и искажения фактов были задействованы, чтобы изводить, трепать и пожирать.

Я был очень рад увидеть ваш «обзор» мнений судей по делу о часовне. Я читал его с большим удовлетворением. На этом округе, несмотря на предрассудки отдельных лиц, его изучали с общим восторгом, и для наших друзей в особенности он оказался весьма удовлетворительным.

Доктор Райерсон в письме из Нью-Йорка от ноября 1837 года говорит: —

Я только что вернулся из протяженной поездки примерно в 500 миль по Средним и Южным штатам с целью получения информации и доказательств относительно организации Методистской церкви в Америке, характера ее епископата и полномочий Генеральной конференции — пунктов, от которых зависит исход нашего дела о церковном имуществе. Из массы свидетельств и информации, которые мне удалось собрать, увидевшись с каждым проповедником на этом континенте, который служил в 1784 году, относительно характера методистского епископата и полномочий Генеральной конференции, я не сомневаюсь в результате. [53]

Пр. Джозеф Стинсон в своем отчете по тому же вопросу сказал: —

Я провел целый день с епископом Хеддингом и много беседовал с ним о наших делах в целом. Он сказал мне, что Американская методистская церковь никогда не рассматривала епископат как божественное установление или как существенную доктрину Церкви, а скорее как целесообразную форму церковного управления, которая может быть изменена Генеральной конференцией или даже отменена без нарушения великих принципов методизма. Однако епископ придерживается мнения, что если наши суды вынесут решение против нас, нам придется вернуться к епископату, и что первого епископа должны рукоположить епископы Американской церкви.

Доктор Райерсон в том же ноябрьском письме говорит: —

Я также сопровождал мистера Стинсона, чтобы оказать ему посильную помощь в осмотре школ ручного труда с целью создания одной из них на благо нашей индейской молодежи — цели величайшей важности как для религиозных, так и для гражданских интересов наших соотечественников-аборигенов. А также чтобы получить от Нью-Йоркского миссионерского совета сумму денег для индейской работы, которая ожидалась от них до нашего объединения с Британской конференцией.

В письме к доктору Алдеру, написанном из Нью-Йорка в том же месяце, доктор Райерсон говорил: —

Беспокойство наших проповедников и друзей по поводу дела о часовне глубоко и поистине трогательно. Поскольку я сыграл столь ответственную роль в объединении, я не могу описать свои чувства по этому вопросу. По просьбе наших братьев я взялся сделать все возможное, чтобы защитить наше церковное имущество от партии, предъявляющей на него права. На этой неделе я проехал ради этого почти 500 миль. Но утешительно среди всех наших трудностей и волнений политической стихии то, что наши проповедники, полагаю, без исключения единодушны, что наши общества пребывают в мире, что дело нашего благословенного Господа возрождается на многих округах, хотя дело в Кингстоне страдает, и мои дорогие братья там жалуются из-за моих связевых обязательств и отсутствия меня среди них.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[50] Между епископальными и уэслианскими методистами за владение церковным имуществом. Ватерлоо находился в четырех милях к северу от Кингстона.

[51] Обзор включен в «Страж», т. VIII, стр. 169–178. Дело в Бельвиле было опубликовано в виде брошюры.

[52] Этот джентльмен поступил на уэслианское служение в 1835 году, но в 1840 году присоединился к Церкви Англии. Он в течение многих лет был капелланом тюрьмы в Кингстоне и всегда сохранял теплые чувства к доктору Райерсону. Он умер в 1877 году в возрасте 65 лет.

[53] Упомянутые здесь подробности подробно приведены в «Эпохах канадского методизма», стр. 279–281.

ГЛАВА XX.

1837.

Наступающий кризис. — Восстание 1837 года.

Как и предвидел доктор Райерсон, совокупный эффект публикации его «впечатлений» в 1833 году; его писем, разоблачающих замыслы господ Хьюма, Робака и Маккензи в 1837 году; раскола части методистской церкви и последовавших за этим споров (кульминацией которых стали судебные процессы по часовням в Ватерлоо и Бельвиле), в которых он сыграл ведущую роль, — вызвал у заинтересованных лиц активную враждебность против него. Тем не менее у него было много сердечных друзей, особенно среди собратьев по служению. Одним из них был пр. Джон Блек в Округе Бэй-оф-Кинте — эксцентричный, но верный и теплосердечный человек. Приглашая его принять участие в служениях ежеквартального собрания в Напани, мистер Блек предается небольшой игривой сатире следующим образом: —

Оказывается, среди нас здесь есть некие люди, которых мы не смеем числить среди ваших друзей и которые пророчили, что вы никогда не вернетесь из Англии — что вы не посмеете и т. д. Теперь мы хотим предоставить им живое доказательство их тщетности в пророчествах вашим присутствием среди них. Кроме того, с другой стороны, добросердечные братья среди нас очень обрадовались, услышав о вашей успешной миссии в Англию, и они хотят еще раз увидеть и услышать вас.

В духе дружеской насмешки пр. Джона Блека пр. Джон С. Дэвидсон из Хэллоуэлла, приглашая доктора Райерсона принять участие в лагерном собрании (и упомянув несколько побудительных причин), сказал: —

Я упомянул бы еще один стимул для вашего приезда, а именно: множество сердечных друзей и яростных врагов, имеющихся у вас на этом округе. Ваше присутствие и проповедь доставят удовольствие и пользу вашим друзьям и, по моему мнению, в значительной степени помогут обезоружить беспочвенные предрассудки, питаемые против вас многими другими.

В более серьезном письме к доктору Райерсону из Кобурга от 16 ноября 1837 года пр. Ансон Грин выражает всеобщее чувство беспокойства и недоверия, царившее тогда повсюду в стране: —

Мне искренне жаль вас. Вокруг вас бушует шторм, который вы должны перенести, если не склонитесь перед ним. В эти опасные времена человек едва знает, что посоветовать. Я боюсь, что нас ждет гибель с любой стороны. Для радикалов мы — тори, а для тори — мятежники. Мятежники здесь заявляют, что у них достаточно денег, людей и ружей, и что планы составлены так, что ошибки быть не может. Правительство, судя по всему, располагает этими фактами. До сих пор действия мятежников не выказывают большого ума или искусства в составлении планов или их исполнении. Я ошибусь, если они остановятся перед гражданской войной.

Я очень сожалею, что вы вынуждены вступать в столкновение с губернатором Хедом в каком-либо вопросе. Я не мог бы быть мятежником; моя совесть и религия запрещают это; с другой стороны, я не мог бы воевать за приходы и церковное господство. Я считаю и то, и другое великим злом и решил не выбирать ни того, ни другого. Я считаю, что в тауншипах Халдиманд и Крамахе на одного искреннего лоялиста приходится двадцать мятежников. Брат Вилсон (сын старого отца Вилсона) говорит, что ему угрожали убийством за распространение петиции, которую вы прислали, и другие находятся в подобном положении. Каков будет эффект всего этого, я не могу сказать, но я с самого начала думал, что либо приходы должны быть упразднены, а резервы — целесообразным образом распределены, либо последует смена Правительства. И если церковная партия берет все в свои руки для установления мира, позволяя другим церквам пользоваться равными с ними привилегиями, но не делает этого, она должна нести ответственность за все кровопролитие и резню, которые могут последовать. Я боюсь, что они настолько настолько ослеплены, что допустят полное разрушение и предпочтут его равному и беспристрастному правосудию.

5 декабря 1837 года доктор Райерсон прибыл в Кобург по пути в Торонто. Когда он прибыл туда, старейшины Кейс и Грин и другие друзья сочли, что, поскольку его жизни угрожали, ему будет небезопасно ехать в Торонто. [54] Поэтому он прождал там дальнейших новостей и тем временем написал другу в Кингстон 6-го числа следующее: —

Вы помните, как я упоминал, что настаивал перед сэром Фрэнсисом на уместности и важности принятия некоторых благоразумных мер по защите города на случай, если какая-либо партия в безумии мятежа дойдет до нападения на него. Его здесь сильно винят за излишнюю самоуверенность, а также за глупую и преступную беспечность в этом отношении. Прошлой ночью в этом городе и окрестностях царило сильное волнение. Сегодня все в тревоге и спешке. Ополчение созвано для подавления мятежа того самого человека, чью подстрекательскую газету многие из них поддерживали и кому они покровительствовали.

Предписания Библии и пример ранних христиан не оставляют мне повода для раздумий относительно моего долга, а именно: молиться за «власти предержащие» и поддерживать их, восхищаюсь я ими или нет, и молить о поражении «яростного заговора и мятежа». И я не сомневаюсь, что продолжение в этом, как и в других случаях, покажет, что путь долга — это путь мудрости, если не безопасности. Я осознаю, что моя голова может рассматриваться мятежниками как некий приз; но я не чувствую ни малейшего волнения. Я всецело уповаю на того Бога, которому старался — пусть и несовершенно и неверно — служить, будучи уверен, что ничто не повредит нам, но все вещи, будь то жизнь или смерть, содействуют нашему благу, если мы следуем тому, что благо. Будем же уповать на Господа и делать добро, и Он никогда не оставит и не покинет нас!

Около 700 вооруженных людей покинули этот округ сегодня ради отправки в Торонто с целью подавления мятежников. Среди людей наблюдается такое единодушие и решимость подавить мятеж и поддержать закон, каких я едва ли ожидал. Страна в безопасности, но «для партии мятежников это сыгранная карта».

В ярком письме к доктору Райерсону, написанном 5 декабря его братом Уильямом в Торонто, сцены беспорядков (émute) в этом городе описываются следующим образом: —

Прошлой ночью, около 12 или 1 часа, колокола зазвонили с огромной силой; мы все думали, что это тревога по случаю пожара, но, не будучи в состоянии разглядеть какого-либо света, мы решили, что это ложная тревога, и оставались спокойными до сегодняшнего утра, когда, посетив рыночную площадь, я обнаружил большое количество людей, раздававших оружие другим так быстро, как только они могли. Среди многих других мы видели Лейтенант-губернатора в его повседневном костюме: в одной руке он держал двуствольное ружье, другое прислонилось к его груди, а в кожаном поясе торчала пара пистолетов. А также главного судью Робинсона, судей Маколея, Джонса и Маклина, Генерального прокурора и Солиситора-генерала с их мушкетами, патронными сумками и штыками — все они стояли в строю как рядовые солдаты под командованием полковника Фицгиббона. Уверяю вас, я не в состоянии описать свои чувства. Я расспросил судью Маклина, который сообщил мне, что поздно прошлым ночью в Правительственный дом прибыл курьер с известием, что радикалы собрались в больших силах у Монтгомери на Янг-стрит и маршируют полным ходом на город; что Губернатор отправил двух человек, мистера А. Макдонелла и олдермена Дж. Пауэлла, для сбора информации (оба они были взяты в плен, но бежали).

Дом доктора Хорна сейчас охвачен пламенем. Мое собственное сердце совершенно спокойно и безмятежно. Брат Джон считает, что вам будет неразумно ехать сюда весь путь из Кингстона. В настоящее время вам было бы небезопасно посещать эту злосчастную часть страны. Вы знаете, какие чувства питают к вашей персоне. Вашу жизнь, без сомнения, будут старательно преследовать. Мой дорогой брат, прощай. Да благословит вас Господь милосердно и оградит от всех трудностей и опасностей, в которых мы находимся!

Преподобный Уильям Райерсон пишет далее от 8 декабря:

Сегодня около 10 часов утра примерно 2000 человек под предводительством лейтенант-губернатора, с судьей Джонсом, генеральным атторнеем и кап. Холкеттом в качестве адъютантов, под командованием полковников Фицгиббона и Аллана Н. Макнаба, спикера Палаты, покинули город, чтобы атаковать повстанцев у Монтгомери. После небольшой перестрелки, в которой у нас было трое раненых, но ни одного убитого, основные силы начали весьма решительную атаку на их штаб-квартиру в большом доме Монтгомери. После нескольких выстрелов из двух шестифунтовых пушек и нескольких ружейных залпов большая часть отряда обратилась в бегство и спаслась. Остальные были взяты в плен. Было также трое или четверо убитых и несколько раненых. После этого Его Экцелленция придал здания сожжению дотла, и весь отряд вернулся в город. Всем лидерам удалось спастись. Только что было издано королевское прокламация с предложением вознаграждения в 1000 фунтов стерлингов за поимку Маккензи и по 500 фунтов за поимку Сэмюэла Лаунта, Дэвида Гибсона, Сайласа Флетчера и Джесси Ллойда; так что теперь, по милости Божией, у нас воцарился мир и мы снова чувствуем себя в безопасности, за что мы искренне благодарны.

Доктор Райерсон, благополучно добравшись до Торонто и зная, как сильно его родители беспокоятся о том, чтобы узнать что-то определенное о положении дел, написал отцу письмо от 18 декабря следующего содержания:

Я пытался выкроить время, чтобы навестить вас с матушкой хотя бы на одну ночь, но обнаруживаю, что это совершенно не в моих силах — обеспечить себе столь драгоценную привилегию.

Примечательно, что каждый человек, за очень редкими исключениями, кто покинул нашу Церковь и примкнул к беспринципному крестовому походу против нас, либо был активным организатором этого заговора, либо был связан с ним настолько, что его репутация и перспективы оказались разрушены своевременным раскрытием и разгромом оного! Меня глубоко опечалили известия о некоторых прискорбных примерах подобного рода среди старых знакомых. Я чувствую благодарность за то, что мне была дарована возможность исполнить свой долг с самого начала в этом деле. Четыре года назад я разглядел и начал предупреждать общественность о революционной направленности и духе действий Маккензи. Возможно, вы припомните, что в длинной статье в «Христианском страже» четыре года назад этой зимой под заглавием «Революционные симптомы» я указал — к великому неудовольствию даже некоторых из моих друзей — на то, что впоследствии сбылось.

Также поводом для благодарности служит то, что каждый член нашей семьи и все наши родственники по браку, близкие и дальние, в этом деле выступают на стороне закона, разума и религии. Подобные проявления божественной благости служат для меня новым ободрением к возобновлению моего заветного обязательства перед моим милостивым Искупителем — служить Ему и Его делу с еще большим усердием и верностью.

Надеюсь, дорогой отец, вы проводите свои последние дни в приготовлении к предстоящему преложению судеб и к предстанию перед судилищем Божьим. Мои убогие молитвы ежедневно возносятся за вас. Частые разъезды и прочие заботы до сих пор мешали мне писать вам так, как хотелось бы; но впредь первый понедельник каждого месяца будет считаться принадлежащим моим дорогим престарелым Родителям — для молитвы о них или написания писем. Мое почтительное почтение и любовь дорогой матушке. Я счел бы за великую милость и привилегию получить несколько строк от вас или от нее.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[54] Доктор Райерсон в своей книге «Эпохи канадского методизма», стр. 314, говорит: — У. Л. Маккензи и его соратники-ребеллы договорились в 1837 году повесить Эджертона Райерсона на первом попавшемся дереве, если им удастся его схватить.

ГЛАВА XXI.

1837-1838.

Сэр Ф. Б. Хед и Академия Верхней Канады.

Лорд Гленелг, как и было условлено, когда доктор Райерсон находился в Англии (стр. 165), предписал лейтенант-губернатору сэру Ф. Б. Хеду вынести денежные претензии Академии Верхней Канады на рассмотрение Легислатуры. Он сделал это в феврале 1837 года. Комитет (председателем которого был достопочтенный У. Х. Дрейпер) [55] представил превосходный отчет по этому вопросу. Палата собрания тридцатью одним голосом против десяти согласилась выделить Академии 16 400 долларов. Законодательный совет по предложению достопочтенного Дж. Элмсли выдвинул столь обременительные условия, что они фактически сорвали законопроект, и никакой помощи оказано не было. [56] Доктор Райерсон, находившийся тогда в Англии, самым настоятельным образом давил на лорда Гленелга, который в апреле 1837 года направил сэру Ф. Б. Хеду указания выдать деньги без промедления. Тот под различными предлогами отказался это сделать; однако при открытии Легислатуры в январе 1838 года он направил в Палату послание, которое доктор Райерсон, находившийся в то время в Торонто, описывает следующим образом в письме к другу в Кингстон от 3 февраля 1838 года. Он сказал:

Вместо того чтобы выдать нам обещанные деньги для Академии Верхней Канады, сэр Фрэнсис Хед направил часть переписки с лордом Гленелгом и со мной в Палату собрания вместе с посланием, в котором он бросает тень на меня, а также письмом к лорду Гленелгу, написанным через несколько недель после моего возвращения из Англии, в котором он обвиняет меня. Вследствие этого я составил петицию в Палату на шести больших листах, разоблачая все его поведение по отношению к нам, оправдывая себя от обвинений, содержащихся в его депешах, и предлагая доказать каждый из изложенных мной фактов перед специальным комитетом Палаты собрания. Моя петиция была представлена сегодня утром. По правилам, петиция должна полежать на столе в течение двадцати четырех часов до ее прочтения. Но было внесено предложение отказаться от соблюдения этого правила и прочитать мою петицию, которое было принято. Затем она была зачитана и произвела огромный фурор. После этого было предложено отпечатать 200 ее экземпляров вместе со всеми документами, присланными губернатором, на которые ссылалась петиция. После обсуждения предложение было принято тридцатью тремя голосами против четырех. Это, разумеется, было весьма лестно для моих чувств, равно как должно быть крайне унизительно для губернатора. Это первая петиция, приказанная к печати нынешним — собственным парламентом сэра Фрэнсиса. Отказ от правил и оказание такой петиции предпочтения стали высшим знаком уважения, который Палата могла мне оказать. Я уже много лет не был так взволнован ничем, как этим делом. Теперь я сильно утешен. Я чувствую, будто Господь Бог Саваоф на нашей стороне. Губернатор явно полагал, что раз его так превозносили и он стал столь знаменитым победителем, мы не посмеем выступить против него публично или встретиться с ним лицом к лицу перед Палатой.