«История исчезнувших цивилизаций Запада»

Прежде чем выйти на плоскогорье, Кортес решил посетить республику Тласкала, которая славилась тем, что сохранила независимость вопреки ацтекам. Отправив посольство, состоявшее из четырех главных семпоальцев, сопровождавших армию, он выступил в сторону Тласкалы, продвигаясь с заминками, чтобы у его послов было время вернуться. Удивляясь задержке, они внезапно достигли примечательного укрепления, отмечавшего границы республики и служившего барьером против вторжений мексиканцев. Прескотт описывает его следующим образом:

Каменная стена высотой девять футов и толщиной в двадцать, с парапетом шириной в полтора фута, возведенным на вершине для защиты тех, кто ее оборонял. В ней имелся лишь один проход посредине, образованный двумя полукруглыми линиями стены, заходившими друг за друга на сорок шагов и создававшими между ними проход шириной в десять шагов, устроенный таким образом, чтобы полностью простреливаться с внутренней стены. Это укрепление, простиравшееся более чем на две лиги, упиралось с каждого конца в крутые естественные уступы, образованные горным хребтом. Сооружение было сложено из огромных каменных блоков, тщательно подогнанных друг к другу без раствора, и до сих пор существующие остатки, среди которых есть скалы во всю ширину вала, наглядно свидетельствуют о его прочности и размерах.

Кто были люди этой мужественной республики? Тласкальцы были родственным ацтекам племением и, прибыв в Мексиканскую долину ближе к концу двенадцатого века, в течение многих лет селились на западном берегу озера Тецкуко. Впоследствии они переселились в тот район плодородных долин, где их обнаружил Кортес; Тласкала означает «земля хлеба». Как нация они тогда состояли из четырех отдельных государств, обладавших значительной цивилизацией и всегда способных защитить свою конфедерацию от иностранного вторжения. Их искусства, религия и архитектура были такими же, как у ацтеков и тецкуканцев.

Ацтеки не раз пытались покорить маленькую республику, но все было напрасно. В ходе одной кампании Монтесума потерял любимца, помимо того, что его армия была разгромлена; и хотя за этим последовало гораздо более грозное вторжение, «бесстрашные горцы уединились в укромных уголках своих холмов и, хладнокровно выжидая удобного момента, ринулись подобно потоку на захватчиков и отбросили их от своих земель со страшной резней».

Тласкальцы, разумеется, слышали о грозных европейцах и их наступлении на королевство Монтесумы, но, не ожидая визита к себе, они сомневались относительно посольства, отправленного Кортесом, и совет еще не принял решения, когда было объявлено о прибытии Кортеса во главе его кавалерии. Атакованный отрядом из нескольких тысяч индейцев, он отправил назад всадника, чтобы заставить пехоту спешить ему на помощь. Две лошади были убиты — потеря, которую Кортес воспринял тяжело; но когда главные силы дали залп из мушкетов и арбалетов, тласкальские индейцы были настолько поражены, что прекратили бой и ушли с поля.

На следующее утро, после того как Кортес дал подробные инструкции своей армии (теперь насчитывавшей более 3000 человек с учетом индейских союзников), они прошли совсем немного, когда им встретились двое земпоальцев, отправленных в качестве посланников. Они сообщили Кортесу, что как пленники они были оставлены для жертвенного камня, но сумели вырваться из тюрьмы. Они также рассказали, что со всех сторон стягиваются силы для встречи с испанцами.

При первой встрече индейцы после ожесточенного боя отступили, чтобы заманить испанскую армию в ущелье, непроходимое для артиллерии или кавалерии. Продвигаясь вперед, они обнаружили, обогнув крутой поворот лощины, что армия во многие тысячи человек выстроилась в боевой порядок, готовая их встретить. При их появлении тласкальцы издали пронзительный боевой клич, резкий и жуткий, сопровождаемый унылым биением тысячи барабанов. Кортес погнал кавалерию вперед, чтобы пробить проход для пехоты, и продолжал увещевать своих солдат, показывая им пример личной отваги. „Если мы оплошаем сейчас, — кричал он, — Крест Христов никогда не будет водружен на этой земле. Вперед, товарищи! Когда же это было слышно, чтобы кастилец повернулся спиной к врагу?“

Отчаянными усилиями солдаты пробили проход сквозь индейские колонны, а затем, как только конница расчистила место для маневров артиллеристов, ужасные «гром и молния» пушек сделали остальное. Опустошение, произведенное в их рядах, в сочетании с грохотом и вспышкой пороха, а также изуродованные трупы наполнили всю армию варваров ужасом и оцепенением. После гибели восьми вождей тласкальской армии принц приказал отступать.

Вождь тласкальцев, Шикотенкатль, не был рядовым лидером. Когда Кортес пожелал двинуться дальше к столице, он отправил двух посланников в тласкальский лагерь, но все, чем Шикотенкатль соизволил ответить,

состояло в том, что испанцы могут проходить в Тласкалу тогда, когда сами пожелают, а по прибытии туда их плоть будет содрана с тел для жертвоприношения богам. Если же они предпочитают оставаться в собственных расположениях, он навестит их там на следующий день.

Посланники также сообщили Кортесу, что вождь собрал теперь другую, весьма крупную армию — пять батальонов по 10 000 человек в каждом. Очевидно, существовало твердое намерение решить судьбу Тласкалы в генеральном сражении и истребить дерзких захватчиков.

Следующий день, 5 сентября 1519 года, стал поэтому критическим в летописях Кортеса. Он решил встретиться с тласкальским вождем в поле, предварительно приказав пехотинцам использовать острие мечей, а не лезвие; коннице — атаковать на полугалопе, направляя пики в глаза врагам; а артиллеристам и арбалетчикам — поддерживать друг друга, пока одни заряжают, другие ведут огонь.

Не успели Кортес и его солдаты пройти и мили, как увидели огромную тласкальскую армию, раскинувшуюся широко и далеко по обширной равнине. Ничто не могло быть живописнее вида этих индейских батальонов с ярко раскрашенными обнаженными телами простых воинов, фантастическими шлемами вождей, сиявшими украшениями и драгоценными камнями, и сверкающими панцирями из перьев...

Златое сияние и доспех из перьев веселей, / Чем блеск золота; а вокруг шлема / Корона из высоко торчащих перьев... / ...Под военные песни и дикую музыку они шли вперед. [21]

Тласкальские воины достигли удивительного мастерства в метании дротиков. «Одна разновидность, с привязанным к нему ремнем, который оставался в руке метателя, чтобы он мог вернуть оружие назад, внушала испанцам особый страх». Оружие их было снабжено наконечниками из кости или обсидиана, а порой и медными наделами.

Вопль или крик вызова, изданный этими индейцами, почти заглушил звуковую волну «дикой варварской музыки ракушек, бубнов и труб, с помощью которой они провозглашали свои триумфальные ожидания победы над ничтожными силами захватчиков».

Продвигаясь под густым ливнем стрел и других снарядов, испанские солдаты на определенном расстоянии быстро остановились и выстроились в порядок, прежде чем дать общий залп по всей линии. Передовые ряды их свирепых противников были скошены, а те, что шли сзади, «оцеенели от ужаса».

Если бы не случайность с раздором, возникшим между тласкальскими вождями, казалось почти, что ничто не могло спасти Кортеса и его испанскую армию. Перед битвой высокомерное обращение касика Шикотенкатля с одним из этих вождей побудило оскорбленного человека отвести весь свой контингент во время боя и убедить другого вождя сделать то же самое. С так сильно ослабленными силами касик был вынужден уступить поле боя испанцам.

Шикотенкатль в своем стремлении отомстить проконсультировался с некоторыми ацтекскими жрецами, которые порекомендовали совершить ночное нападение на лагерь Кортеса, чтобы застать его армию врасплох. Поэтому тласкалец с 10 000 воинов тайком двинулся к испанскому лагерю, но из-за яркого лунного света они не остались незамеченными дозорами. Кроме того, Кортес приучил свою армию спать с оружием под боком и с надированными конями. В одно мгновение, казалось бы, весь лагерь был настороже и под ружьем. Индейцы тем временем скрытно приближались к тихому лагерю, и «как только они достигли склона возвышенности, их поразил глубокий боевой клич испанцев, за которым последовало мгновенное появление всей армии. Едва дождавшись столкновения с врагом, охваченные паникой варвары быстро и бурно побежали через равнину. Конница легко настигла беглецов, затаптывая их и рубя на куски без всякой жалости». На следующий день Кортес отправил новых посланников в тласкальскую столицу в сопровождении своей верной рабыни-переводчицы Марины. Они застали совет касика печальным и унылым, так как всякий луч надежды теперь угас.

Послание Кортеса по-прежнему сулило дружбу и прощение, если только они согласятся выступить союзниками. Если же нынешнее предложение будет отвергнуто, «он посетит их столицу как завоеватель, сравняет каждый дом с землей и предаст мечом каждого жителя». Услышав этот ультиматум, совет избрал четырех ведущих вождей, которым поручалась миссия к Кортесу, «с уверениями его в свободном проходе через страну и дружественном приеме в столице». Посланники на обратном пути к Кортесу заехали в лагерь Шикотенкатля и были задержаны им. Он все еще строил планы против страшных захватчиков.

Кортес тем временем имел еще одну возможность проявить свою изобретательность и присутствие духа. Некоторые из его солдат высказали ропот недовольства: «Сама мысль о покорении Мексики была безумием; если они встретили такое сопротивление со стороны мелкой республики, то чего же им ожидать от великой Мексиканской империи? Наступило временное прекращение боевых действий; не следует ли им воспользоваться им, чтобы повернуть обратно к Веракрузу?» Кортес выслушал это спокойно и вежливо, отвечая, что «он с самого начала говорил им, что слава добывается лишь трудом и опасностью; он никогда не уклонялся от своей доли того и другого. Возвращаться назад теперь невозможно. Что скажут тласкальцы? Как будут ликовать мексиканцы по поводу столь жалкого исхода! Вместо того чтобы обращать взоры к Кубе, устремите их на Мексику, главную цель нашего предприятия». Когда вокруг собралось еще много солдат, мятежная партия набралась смелости заявить, что «еще одна такая победа, как последняя, станет их гибелью; они идут в Мексику лишь на заклание». С некоторым нетерпением Кортес весело процитировал солдатскую песню:

Лучше умереть с честью, / Чем жить в долгом позоре!

— сентимент, который большинство слушателей закономерно встретило восторженными криками, в то время как недовольные шмыгнули по своим казармам.

Следующим событием стало прибытие нескольких тласкальцев с белыми знаками отличия в знак мира. Они принесли весть, как они утверждали, от Шикотенкатля, который теперь желал соглашения с Кортесом и вскоре должен был явиться лично. Большинство из них остались в лагере, где к ним отнеслись ласково; однако Марина со своей «женской сметкой» относилась к ним с некоторым подозрением. Возможно, кто-то из них, забыв, что она знает их язык, обронил фразу в разговоре друг с другом, что и пробудило ее недоверие. Она сказала Кортесу, что эти люди — шпионы. Он приказал арестовать их и допросить по отдельности, выяснив таким образом, что они были посланы для сбора секретных сведений о испанском лагере и что на самом деле Шикотенкатль собирает силы для новой решительной атаки на армию захватчиков.

В доказательство свирепости своего гнева на подобное обращение Кортес приказал отрубить руки пятидесяти посланникам-шпионам и отправить их назад со словами, чтобы они передали своему господину: «Тласкальцы могут приходить днем или ночью, они найдут испанцев готовыми к встрече с ними». Вид их изуродованных товарищей наполнил индейский лагерь страхом и ужасом. Все мысли о сопротивлении продвижению Кортеса были теперь оставлены, и вскоре было объявлено о прибытии самого Шикотенкатля в сопровождении многочисленной свиты. Он шел с «твердым и бесстрашным шагом человека, который являлся скорее для вызова, чем для мольбы о мире. Он был несколько выше среднего роста, с широкими плечами и мускулистым телосложением, что свидетельствовало об огромной ловкости и силе. Он совершил обычное приветствие, коснувшись земли рукой и поднеся ее к голове». Он не возлагал вину на тласкальский сенат, а взял всю ответственность за войну на себя. Он признал, что испанская армия разбила его, но выразил надежду, что те воспользуются своей победой умеренно и не станут попирать свободы республики.

Кортес восхищался возвышенным духом касика, делая вид, что укоряет его за столь долгое пребывание в роли врага. «Он был готов предаться забвению прошлое и принять тласкальцев в качестве вассалов Императора, своего господина».

Перед вступлением в Тласкалу, столицу, прибыло посольство от Монтесумы, который, вне всякого сомнения, был глубоко разочарован тем, что Кортес не только не был разбит храбрейшим племенем Мексиканского нагорья, но и заключил с ним дружественный союз.

Когда Кортес со своим войском приближался к многолюдному городу, их приветствовали огромные толпы мужчин и женщин в живописных нарядах, с букетами и венками цветов; жрецы в белых одеждах и с длинными спутанными прядями раскачивали свои дымящиеся кадила с благовониями. Годовщина этого вступления в Тласкалу, 23 сентября 1519 года, до сих пор празднуется как день радости.

Кортес в своем письме к Императору, Королю Испании, сравнивает ее по размерам и внешнему виду с Гранадой, мавританской столицей. Керамика была одним из ремесел, в которых преуспевала Тласкала. Тласкалец по своим привычкам был преимущественно земледельцем; его честная грудь пылала патриотической привязанностью к земле, которая является плодом ее усердного возделывания, в то время как он возвышался тем осознанием независимости, что служит естественным первородным правом дитя гор.

Чолула, столица одноименной республики, находится в шести лигах к северу от Тласкалы и примерно в двадцати к юго-востоку от Мексики. Во времена завоевания нагорья Анауак, как иногда называют весь этот район, этот город был крупным и густонаселенным. Народ преуспевал в ремеслах, особенно в металлообработке, ткачестве и тонком виде гончарного дела. Уже упоминалось божество Кецалькоатль, в честь которого здесь была воздвигнута огромная пирамида. Из самых отдаленных уголков Анауака паломники стекались в Чолулу точно так же, как мусульмане в Мекку.

Испанцы нашли жителей Чолулы превосходящими по одежде и внешности все виденные ими ранее племена. Высшие классы «носили изящные расшитые плащи, напоминающие по текстуре и фасону мавританский плащ... Они проявляли такой же изысканный вкус к цветам, как и другие племена плоскогорья, бросая гирлянды и пучки солдатам... Испанцев также поразили чистота города, регулярность улиц, прочность домов, количество и размеры пирамидальных храмов». После того как к ним несколько дней относились с добротой и гостеприимством, сцена внезапно изменилась, причиной чему стало прибытие посланников от Монтесумы. В то же время некоторые тласкальцы сообщили Кортесу, что в знак умилостивления богов было принесено в жертву великое множество людей, главным образом детей.

В этот момент индианка-рабыня и переводчица Марина снова оказалась «добрым ангелом» Кортеса. Она очень сдружилась с женой одного из чолуланских касиков, которая намекнула ей, что оставаться в доме любого испанца опасно, а будучи расспрошена Мариной дальше, поведала, что испанцев собираются перебить при выходе из столицы. Заговор исходил от ацтекского императора, и 20 000 мексиканцев уже расположились лагерем на небольшом удалении от города.

Находясь в столь критическом положении, Кортес немедленно решил занять главную площадь, поставив сильный караул у каждых из трех ее въездных ворот. Остальные имевшиеся у него в городе войска он разместил снаружи с пушками, чтобы контролировать подходы. Он уже отправил приказания тласкальским вождям держать свои войска в готовности выступить по данному сигналу в город на помощь испанцам. Вскоре прибыли касики Чолулы с большим отрядом ополчения, чем требовал Кортес. Он тут же обвинил их в заговоре против испанцев после того, как те приняли их как друзей. Они были настолько поражены тем, что он раскрыл их вероломство, что во всем признались, переложив вину на Монтесуму. „Этот предлог, — сказал Кортес, приняв вид яростного возмущения, — не является оправданием; я устрою сейчас такой пример из вас за ваше предательство, что весть о нем прогремит по всему широкому краю Анауака!“

При выстреле из аркебузы, служившем роковым сигналом, толпа ничего не подозревавших чолуланцев была перебита на месте почти без всякого сопротивления. Тем временем другие индейцы за пределами площади начали нападение на испанцев, но тяжелые орудия батареи вели по ним убийственный огонь, и конница выдвинулась для поддержки атаки.

Скакуны, пушки, оружие испанцев — все это было внове для чолуланцев. Несмотря на всю новизну устрашающего зрелища, вспышки оружия, сливающиеся с оглушительным грохотом артиллерии, отчаянные индейцы перли вперед, чтобы занять места своих павших товарищей.

Пока разворачивалась эта сцена кровопролития, тласкальцы, как и было условлено, спешили на помощь своим испанским союзникам. Чолуланцы, подвергшись такому удару в тыл со стороны своих извечных врагов, быстро дрогнули и попытались спастись в великом храме и других местах. «Священный город», как его называли, превратился в настоящий бедлам резни. В память о сокрушительном поражении чолуланцев Кортес обратил большую часть главного храма в христианскую церковь.

Из Мексики вновь прибыли посланники с богатыми дарами и посланием, оправдывающим малодушного императора от любого участия в заговоре против Кортеса. Продолжая свой путь, союзная армия испанцев и тласкальцев продвигалась вперед, пока не достигла гор, отделяющих нагорье Пуэбла от Мексиканского. Чтобы пересечь этот хребет, они следовали маршрутом, который проходит между могучим Попокатепетлем (то есть «дымящейся горой») и другой вершиной по имени «Белая Женщина» из-за ее широкого снежного наряда. Первая лежит примерно в сорока милях к юго-востоку от столицы, к которой было направлено их шествие. Она более чем на 2000 футов выше Монблана и имеет два главных кратера, один из которых глубиной около 1000 футов и содержит крупные залежи серы, которые регулярно добываются открытым способом. Попокатепетль долгое время был лишь спящим вулканом, но во время вторжения Кортеса он часто извергался, особенно во время осады Тласкалы. Это вполне естественно истолковывалось по всему району Анауака как дурное предзнаменование, связанное с высадкой и приближением испанцев. Кортес настоял на совершении нескольких спусков в большой кратер, пока не было собрано достаточно серы для снабжения порохом его армии. Ледяные холодные ветры, сменявшиеся бурями из снега и мокрого снега, были тяжелее для европейцев, чем для тласкальцев, но некоторое облегчение нашлось в каменных укрытиях, построенных через определенные интервалы вдоль дорог для размещения курьеров и других путешественников.

Наконец они достигли гребня сьерры, объединяющей Попокатепетль, «великий Вулкан», с его сестрой-горой «Женщиной в Белом». Вскоре после этого на повороте дороги захватчики впервые увидели знаменитую долину Мексики, или Теночтитлан, с ее прекрасными озерами в обрамлении возделанных равнин, то тут, то там перемежающихся лесами и рощами. «Посредине, подобно некой индийской императрице в короне из жемчуга, прекрасный город с его белыми башнями и пирамидальными храмами, почивающий, казалось бы, на лоне вод — некогда прославленная „Венеция ацтеков“».

Этот вид «Земли обетованной» напомнит некоторым живописное описание Ливия (XXI, 35) того, как Ганнибал достигает вершины перевала через Альпы и указывает своим солдатам прекрасный вид на Италию. Этот пассаж можно передать так: «На девятый день был достигнут гребень Альп по в основном бездорожным местам и окольными путями... Когда на рассвете был отдан приказ о выступлении, армия вяло продвигалась по земле, полностью покрытой снегом, причем апатия и отчаяние были написаны на лицах у всех. Ганнибал шел впереди и, приказав солдатам остановиться на высоте, откуда открывался далекий вид во все стороны, указывает им на Италию и ломбардские равнины по обеим сторонам По у подножия Альп, говоря им, что в тот момент они переходят не только стены Италии, но и римской столицы; что остальной путь легок и идет под уклон». Ситуация Ганнибала и его карфагенян, впервые озирающих Италию, в некоторых отношениях тесно аналогична ситуации Кортеса, указывающего Долину Мексики своим испанским солдатам.

ГЛАВА VII

КОРТЕС И МОНТЕЗУМА

Теперь мы увидели испанских завоевателей с крупным контингентом в 6 000 туземцев, преодолевающих горы к востоку от Мексиканской долины и взирающих сверху на озеро Тецкуко, на котором были построены города-близнецы. Монтесума, ацтекский монарх, уже пребывал в состоянии смятения и отправил очередное посольство, чтобы задобрить грозного Кортеса с богатым даром золота и одежд из ценнейших тканей и работы; а также с обещанием, что, если чужеземный полководец повернет назад к Веракрузу, мексиканцы выплатят немедленно четыре груза золота для него самого и по одному каждому из его капитанов, помимо ежегодной дани их королю в Европе.

Эти обещания дошли до Кортеса только тогда, когда он спускался с сьерры. Он ответил, что детали лучше всего урегулировать при личной встрече и что испанцы пришли с мирными намерениями.

Монтесума теперь погрузился в глубокое отчаяние. Наконец он созвал совет, чтобы посоветоваться с вельможами и особенно со своим племянником, молодым королем Тецкуко, и своим воинственным братом. Последний посоветовал ему «собрать как можно большую армию и изгнать захватчиков из своей столицы или погибнуть при ее защите». „Ах, — ответил монарх, — боги объявили себя против нас!“ Было приготовлено еще одно посольство во главе с его племянником, владыкой Тецкуко, чтобы приветствовать нежеланных гостей.

Кортес продвигался через плодородные поля, плантации и магеевые виноградники, пока они не достигли озера Чалько. Там они обнаружили большой город, построенный на воде на сваях, с каналами вместо улиц, полный движения и оживления. «Испанцы были особенно поражены стилем и удобным устройством домов, преимущественно каменных, а также общим видом богатства и даже изящества, который там царил».

На следующее утро король Тецкуко пришел навестить Кортеса в паланкине, богато украшенном пластинами из золота и драгоценными камнями, под балдахином из зеленых перьев. Его сопровождала многочисленная свита. Приблизившись с мексиканским приветствием, он сказал, что Монтесума повелел ему приветствовать его в столице, и одновременно преподнес в дар три великолепные жемчужины. Кортес «в ответ надел на шею молодого короля цепь из гранленого стекла, которое, там, где стекло было столь же редко, как алмазы, можно было признать имеющим столь же реальную ценность, как и последние».

Армия Кортеса затем двинулась вдоль южного берега озера Чалько «через благородные леса и мимо садов, пылающих осенними плодами неизвестных названий, но богатых и манящих оттенков». Они также прошли «через возделанные поля, волнующиеся желтым урожаем и орошаемые каналами, проведенными из соседнего озера, причем все это свидетельствовало о тщательном и экономном ведении хозяйства, необходимом для поддержания жизни перенаселенного населения». Следующим внимание испанцев привлек замечательное общественное сооружение, а именно прочная дамба из камня и извести, проходившая прямо через озеро, местами столь широкая, что на ней могли ехать в ряд восемь всадников. Ее длина составляет около четырех или пяти миль. Шагая по этой дамбе, они видели и другие чудеса: бесчисленное множество туземцев, снующих во всех направлениях на своих челнах, любопыствующих понаблюдать за марширующими чужеземцами, и некоторых, везущих продукты страны в соседние города. Их также поразило зрелище плавучих садов, кишащих цветами и овощами и перемещающихся по воде подобно плотам. Вокруг по берегам и порой далеко в озере они лицезрели маленькие городки и деревни, которые, полускрытые листвой и собравшиеся белыми гроздьями вокруг берега, «казались издали стаями белых лебедей, мирно плывущих по волнам». Примерно посредине этого озера находился город, которому испанцы дали название Венесуэла [22] (то есть «Маленькая Венеция»). Из-за его расположения и стиля построек Кортес назвал его самым красивым городом, который он до сих пор видел в Новой Испании.

Перейдя перешеек, отделяющий это озеро от озера Тецкуко, они оказались в Ицтапалапане, загородной резиденции императорского брата. Здесь Кортесу и его штабу был оказан церемониальный прием, причем «в одном из больших залов дворца был подан легкий завтрак. Великолепие здешней архитектуры вызвало восхищение полководца. Здания были сложены из камня, просторные помещения имели крыши из благоухающего кедрового дерева, а стены были обиты тонким хлопком, окрашенным в яркие цвета».

«Но гордостью Ицтапалапана были его знаменитые сады, занимавшие огромную территорию и разбитые на правильные квадраты. Сады были засажены фруктовыми деревьями и пестрым семейством цветов мексиканской флоры, научно упорядоченными и буйно произрастающими в умеренном климате плоскогорья. В одном квартале находился птичник, наполненный множеством видов птиц, примечательных в этом регионе как яркостью оперения, так и пением. Но самой сложной постройкой был огромный каменный резервуар, наполненный до значительной высоты водой и изобиловавший различными видами рыбы. Этот бассейн имел 1600 шагов в окружности и был обсажен прогулочной дорожкой».

Читатели должны помнить, что в ту эпоху в Европе не было известно никаких красивых садов в больших масштабах. Первый «сад растений» (используя название, впоследствии примененное французами) был, как говорят, итальянским в Падуе, в 1545 году, целое поколение спустя после прибытия Кортеса в Мексику. Лишь при Людовике «Великолепном» Франция создала Версальские сады, и только во времена Георга III и его наставника Бьюта мы смогли похвастаться садами в Кью, которыми ныне восхищается весь мир. Древние мексиканцы при своей вымершей цивилизации развили этот вкус к прекрасному за много веков до самых цивилизованных рас Европы.

Кортес расположился на ночлег в этой резиденции Ицтапалапан, рассчитывая встретиться с Монтесумой на следующий день. Мексика теперь отчетливо предстала во всей красе, выглядя «как нечто сказочное», город чародейства.

Там Ацтлан возвышался на дальнем берегу; / Среди тени деревьев поднимались его жилища, / Их плоские крыши с башенками по кругу / И с зубцами, начищенными добела, которые сияли / Как серебро на солнце. Я созерцал / Имперский город, его далеко простирающиеся стены, / Его сады-рощи и величественные дворцы, / Его храмы размером с гору, его тысячи крыш. / И когда я увидел его мощь и величие, / Мое сердце подсказало мне неладное. / Мэдок, i, 6.

Этот следующий день, 8 ноября 1519 года, должен быть отмечен в каждом календаре, когда великая столица Запада приняла победоносного полководца с Востока. Захватчики находились теперь на более широкой дамбе, протянувшейся через соленые воды озера Тецкуко, и «имели больше оснований, чем когда-либо, восхищаться инженерным искусством ацтеков». Она была достаточно широка на всем своем протяжении для того, чтобы десять всадников могли ехать в ряд.

Испанцы повсюду видели «свидетельства густонаселенного и процветающего населения, превосходящего все, что они видели до сих пор». Вода была затемнена тучами каноэ, наполненных индейцами; здесь же находились и те сказочные цветочные острова. В половине лиги от столицы они столкнулись с прочным каменным сооружением, пересекавшим дорогу. Оно было двенадцать футов в высоту, укреплено башнями по краям, а в центре находились ворота с зубцами, открывавшие проход войскам.

Здесь их встретили несколько сотен ацтекских вождей, которые вышли возвестить о приближении Монтесумы и приветствовать испанцев в его столице. Они были одеты в причудливые парадные костюмы страны, с хлопчатобумажным кушаком на бедрах и широким плащом из того же материала либо из яркой перьевой вышивки, грациозно спускавшимся по плечам. На шеях и руках они демонстрировали ожерелья и браслеты из бирюзовой мозаики, с которой дивное оперение было искусно переплетено, в то время как их уши, нижние губы, а порой и носы были украшены подвесками из драгоценных камней или полумесяцами из чистого золота.

После того как все касики поочередно совершили одинаковое официальное приветствие, задержек больше не было, пока они не достигли моста у ворот столицы. Вскоре после этого «они увидели сверкающую свиту императора, выходящую из большой улицы, ведущей через сердце города. Среди толпы индейской знати, которой предшествовали три сановника с золотыми жезлами, они увидели царский паланкин, сияющий полированным золотом. Его несли на плечах вельможи, а над ним балдахин из пестрой перьевой работы, покрытый драгоценностями и отделанный серебряной бахромой, поддерживали четыре приближенных того же ранга».

На определенном расстоянии от испанцев «поезд остановился, и Монтесума, сойдя с носилок, двинулся вперед, опираясь на руки владык Тецкуко и Ицтапалапана» — уже упомянутых племянника и брата императора. «По мере того как монарх продвигался, его подданные, выстроившиеся вдоль краев дамбы, наклонялись вперед, не сводя глаз с земли, пока он проходил».

Монтесума был одет в просторный квадратный плащ, обычный для мексиканцев, но из тончайшего хлопка, усыпанного жемчугом и драгоценными камнями; его сандалии были усыпаны точно так же и имели подошвы из чистого золота. Его единственным головным украшением был пучок перьев королевского зеленого цвета. Человек лет сорока; высокий и довольно худой; черные волосы, подстриженные довольно коротко для человека знатного происхождения; сдержанный в движениях; на его чертах лежало выражение доброжелательности, которого никак нельзя было ожидать от его характера.

Спешившись, Кортес направился навстречу Монтесуме, который принял его с княжеской учтивостью, в то время как Кортес ответил глубокими выражениями уважения и благодарности за проявленную императором щедрость. Затем он надел на шею Монтесумы сверкающую цепь из цветного хрусталя, сопроводив это движением, как бы желая обнять его, но был остановлен двумя ацтекскими вельможами, потрясенными грозящим осквернением священной особы их монарха и господина.

Монтесума поручил своему брату проводить испанцев в их резиденцию в столице и снова был пронесен сквозь толпы почитателей в своих носилках. «Испанцы быстро последовали за ним и с развевающимися знаменами и играющей музыкой вскоре вступили в южный квартал».

При входе «они нашли новый повод для восхищения величием города и превосходным стилем его архитектуры. Главный проспект, по которому они теперь шествовали, был застроен домами знати, которую император поощрял делать столицу своей резиденцией. Плоские крыши были защищены каменными парапетами, так что каждый дом представлял собой крепость. Иногда эти крыши казались цветочными клумбами... широкие террасные сады были разбиты между постройками. Время от времени попадалась большая площадь, окруженная каменными и стукковыми портиками; или же пирамидальный храм возвышал свою колоссальную массу, увенчанную сужающимися святилищами и алтарями, пылающими неугасимыми огнями. Но больше всего испанцев поразили толпы людей, кишевшие на улицах и каналах».

Вероятно, впрочем, зрелище европейской армии с ее лошадями, пушками, блестящими мечами и шлемами из стали, металла для них неведомого; их жуткая и таинственная музыка — все это составляло для ацтекской черни необъяснимое чудо в сочетании с теми чужеземцами, которые прибыли с далекого Востока, «обнаруживая свое небесное происхождение в светлой коже». Многие ацтекские горожане проявляли жгучую ненависть к тласкальцам, шедшим с испанцами в дружественном союзе.

Наконец Кортес со своим смешанным войском остановился близ центра города на большой открытой площадке, «где возвышалось огромное пирамидальное сооружение, посвященное богу войны — покровителю ацтеков, уступающее лишь храму Чолулы как по размерам, так и по святости». Нынешний знаменитый собор современной Мексики построен на части того же участка.

Дворец, построенный напротив западной стороны великого храма, был выделен Кортесу. Он был достаточно просторен, чтобы разместить всю армию Кортеса. Монтесума нанес ему визит там, проведя долгую беседу при незаменимой помощи рабыни-переводчицы Марины. «В тот вечер испанцы отпраздновали свое прибытие в мексиканскую столицу общим артиллерийским залпом. Раскаты орудий, отражавшиеся от зданий и сотрясавшие их до основания, а также зловоние серных паров, напоминавшее жителям взрывы великого вулкана (Попокатепетля), наполнили сердца суеверных ацтеков ужасом».

На следующий день Кортес получил милостивое разрешение нанести ответный визит императору и потому отправился навестить его во дворце правителя, одетый в свой самый богатый костюм. Испанский полководец чувствовал важность момента и решил проявить все свое красноречие и силу убеждения, пытаясь «обратить» Монтесуму в христианскую веру.

С этой целью при содействии верной Марины Кортес вовлек императора в богословскую дискуссию, объясняя сотворение мира так, как оно преподается в еврейских Писаниях; грехопадение человека из его первоначального счастливого и святого состояния вследствие искушения сатаны; таинственное искупление человеческого рода через воплощение и искупительную жертву самого Сына Божия. «Он заверил Монтесуму, что идолы, которым поклоняются в Мексике, суть сатана в различных обличьях. Достаточным доказательством тому служили кровавые жертвы, которых они требовали, что он противопоставил чистому и простому обряду мессы. Именно для того, чтобы вырвать душу императора и души его народа из пламени вечного огня, христиане пришли на эту землю».

Монтесума ответил, что Бог испанцев, должно быть, доброе существо, и «мои боги тоже добры ко мне; нет никакой нужды продолжать рассуждения на этот счет». Если он «и противился их визиту в свою столицу, то лишь потому, что слышал такие рассказы об их жестокостях — будто они посылают молнию, чтобы истребить его народ, или сокрушают их насмерть под тяжелыми копытами свирепых животных, на которых они ездят. Теперь он убедился, что это пустые россказни; что испанцы добры и великодушны по своей природе». В заключение он признал превосходство государя Кортеса за морем. «Ваш государь — законный владыка всех нас: я правлю от его имени».

Суровые испанские кабальеро были растроганы добротой и обходительностью Монтесумы. Проходя мимо него, пишет Диас в своей «Истории», они отвешивали ему самые глубокие поклоны с шляпой в руке, а по дороге домой только и говорили, что о благородном воспитании и учтивости индейского монарха.

СТОЛИЦА МОНТЕЗУМЫ

Поскольку Кортес и его армия теперь вполне освоились в Мексике, а император, по-видимому, примирился с присутствием своих грозных гостей, мы можем сделать паузу, чтобы осмотреться по сторонам.

Нынешняя столица занимает место Теночтитлана, но за прошедшие четыре века произошло много изменений. Прежде всего, соленые воды великого озера полностью отступили, оставив современную Мексику на сухом возвышении, в одной лиге от вод, которые Кортес видел текущими по широким каналам через все улицы. Раньше дома стояли на высоких сваях и не зависели от наводнений, поднимавшихся в озере Тецкуко из-за разлива других озер на более высоком уровне. Но когда фундаменты оказались на твердой земле, возникла необходимость предотвратить скопление воды путем прорывки туннеля для отвода паводка. Он был сооружен примерно через сто лет после вторжения испанцев и был описан Гумбольдтом как «одно из самых грандиозных гидротехнических сооружений в мире».

Облик озера и пригородов столицы уже давно во многом утратил тот привлекательный вид, который они имели во время визита испанцев; но сам город по-прежнему остается самым блестящим городом Испанской Америки, над которым возвышается собор, образующий «самый роскошный храм Нового Света».

Упомянутая выше большая дамба, ведущая на север от королевского города Ицтапалапан, имела другую к северу от столицы, которую можно назвать ее продолжением. Третья дамба, ведущая на запад к городу Такуба от островного города, вскоре будет упомянута как место отступления испанцев.

Существовали отличные полицейские правила для поддержания здоровья и чистоты. Вода подавалась по глиняным трубам с холма, находившегося примерно в двух милях. Помимо дворцов и храмов имелось несколько важных зданий: арсенал, наполненный оружием и военными одеждами; житница; различные склады; огромный птичник с «птицами пышного оперения, собранными со всех концов империи — алым кардиналом, золотым фазаном, бесчисленным множеством попугаев и тем миниатюрным чудом природы, колибри, которая любит резвиться в жимолостных беседках Мексики». Хищные птицы содержались в отдельном здании. Зверинец, примыкавший к птичнику, демонстрировал диких животных из горных лесов, а также тварей из отдаленных болот жарких земель у морского побережья. Змеи «содержались в длинных клетках, выложенных пухом или перьями, либо в грязевых и водных корытах».

Желая посетить великий мексиканский храм, Кортес со своей конницей и большей частью пехоты последовал за касиками, которых Монтесума вежливо прислал в качестве проводников.

По пути к центральной площади испанцы «были поражены внешним видом жителей и их превосходством в фасоне и качестве одежды над народом низинных земель. Женщины, как и в других частях страны, казалось, передвигались так же свободно, как и мужчины. Они носили несколько юбок или нижних юбок разной длины с богатой орнаментацией по краям, а порой поверх них — свободные струящиеся одеяния, доходившие до щиколоток. Здесь не носили вуалей, как в некоторых других частях Анауака. Лица ацтекских женщин были открыты; а их темные вороненые косы свободно струились по плечам, обнажая черты, которые, хотя и имели смугловатый или скорее коричный оттенок, нередко были приятными, неся при этом серьезную, даже печальную выразительность, характерную для национальной физиономии».

Приближаясь к великому рынку, «испанцы были поражены толпой людей, спешивших туда, и при входе в это место их удивление еще более возросло при виде собравшихся там множеств и размеров огороженной территории, которая, по словам одного испанского наблюдателя, вдвое превосходила знаменитую площадь Саламанки. Здесь были торговцы со всех концов: ювелиры из Ацкапоцалько, гончары и мастера поделочных камней из Чолулы, художники из Тецкуко, каменотесы, охотники, рыбаки, торговцы фруктами, изготовители циновок и стульев, цветоводы и т. д. Отдел глиняной посуды был велик; как и арсеналы для орудий войны; бритвы и зеркала — лавки аптекарей с лекарствами, кореньями и медицинскими препаратами. В других местах можно было увидеть чистые книги или карты с иероглифами или пиктограммами, сложенные вместе наподобие вееров. На продажу выставлялись животные, как дикие, так и ручные, а рядом с ними, возможно, ватага рабов с ошейниками на шеях. Одной из самых привлекательных особенностей рынка была выставка продовольствия: мясо всех видов, домашняя птица, дичь из окрестных гор, рыба из озер и рек, фрукты во всем восхитительном изобилии этих умеренных широт, зеленые овощи и неизменная маисовая кукуруза».

Этот рынок, как и сотни более мелких, устраивался, разумеется, каждые пять дней — неделя древних мексиканцев составляла четверть от двадцати дней, образующих ацтекский месяц. Этот великий рынок шел в сравнение с «периодическими ярмарками в Европе, не такими, какими они существуют ныне, а какими они были в средние века», когда из-за трудностей связи они служили главными центральными рынками для коммерческих сношений, оказывая важнейшее и благотворное влияние на общество.

Одним из испанцев в свите Кортеса был историк Диас, и его свидетельство примечательно:

Среди нас были солдаты, побывавшие во многих частях света, в Константинополе и Риме и по всей Италии, которые говорили, что столь большого, столь упорядоченного и устроенного и столь заполненного людьми рынка они никогда не видели.

Направляясь далее к великому теокалли, или ацтекскому храму, занимающему место современного собора вместе с частью рыночной площади и несколькими прилегающими улицами, они обнаружили его посреди большой открытой площадки, окруженной высокой каменной стеной, украшенной снаружи рельефными изображениями змей и прорезанной массивными воротами с зубцами, выходящими на четыре главные улицы столицы. Сам теокалли представлял собой массивное пирамидальное сооружение из земли и гальки, облицованное снаружи тесаными камнями, стороны которого были обращены по сторонам света. Он делился на пять ярусов, каждый из которых был меньше того, что лежал непосредственно под ним. Подъем осуществлялся по наружной лестнице, доходившей до узкой террасы у основания второго яруса, огибавшей все здание целиком, после чего второй марш вел к аналогичной площадке у основания третьего. Таким образом, посетитель был вынужден обойти все сооружение четыре раза, чтобы добраться до вершины. Это производило сильнейшее впечатление во время религиозных церемоний, когда помпезная процессия жрецов под звуки дикой музыки чинно шествовала вокруг громадных стен пирамиды, поднимаясь все выше и выше к вершине на глазах у собиравшихся тысячами горожан.

Кортес поднялся по ступеням во главе своих людей и обнаружил на вершине «обширную площадку, мощенную широкими плоскими плитами. Первым предметом, бросившимся им в глаза, был крупный блок яшмы, особая форма которого указывала на то, что это был камень, на который пластом укладывали тела несчастных жертв для жертвоприношения. Его выпуклая поверхность, приподнимая грудь, позволяла жрецу легче выполнять свою дьявольскую задачу по извлечению сердца. На другом конце площадки стояли две башни, или святилища, состоявшие из трех ярусов: нижний был каменным, два верхних — из искусно резного дерева. В нижнем отделении находились изображения их богов; верхние помещения были заполнены утварью для религиозных служб и прахом некоторых ацтекских князей, возмечтавших об этой воздушной усыпальнице. Перед каждым святилищем стоял алтарь с тем неугасимым огнем на нем, угасание которого сулило империи столько же зла, сколько сулило бы погашение вестальского пламени в древнем Риме. Здесь же находился огромный цилиндрический барабан, сделанный из змеиных шкур и в ударьх только по исключительным случаям, когда он издавал печальный, жуткий звук, разносящийся на миль вокруг» по всей округе, свидетельствуя о яростном гневе божества на врагов Мексики.

Когда Кортес поднялся на вершину, его встретил сам император в сопровождении верховного жреца. Взяв генерала за руку, Монтесума указал ему на главные достопримечательности открывавшегося с их позиции широкого вида, охватывавшего не только столицу, «со всех сторон омываемую солеными водами Тескоко, а вдалеке — чистыми пресными водами озера Чалько», но и всю Долину Мексики до подножия кольцевого горного хребта, а также клубы пара, поднимавшиеся над седой вершиной Попокатепетля.

Кортесу позволили «созерцать святилища богов. Они оказались в просторном помещении со скульптурами на стенах, изображавшими мексиканский календарь или жреческий ритуал. Перед алтарем в этом святилище стояло колоссальное изображение Уицилопочтли, божества-покровителя и бога войны ацтеков. Его лицо было искажено в отталкивающих чертах символического значения. Огромные кольца змеи, состоявшие из жемчуга и драгоценных камней, обвивали его таз, а те же богатые материалы были щедро рассыпаны по всему его телу. На его левой ноге красовались нежные перья колибри, давшей имя грозному божеству. Самым заметным украшением была цепь из чередующихся золотых и серебряных сердец, висевшая у него на шее и символизировавшая жертвоприношение, которое доставляло ему наибольшую радость. Еще более недвусмысленным свидетельством этого служили три человеческих сердца, которые теперь дымились на алтаре перед ним».

«Соседнее святилище было посвящено более мягкому божеству. Им был Тескатлипока, создавший мир, второй по чести после того невидимого существа — Верховного Бога, у которого не было ни изображений, ни храмов. Он был представлен в образе молодого человека, и его изваяние из полированного черного камня было богато украшено золотыми пластинами и орнаментами. Но почитание этого бога не всегда отличалось большей утонченностью или милосердием по сравнению с тем, что воздавалось его плотоядному брату».

По словам Диаса, которого мы уже цитировали, зловоние человеческой крови в обоих этих приделах было более невыносимым, чем во всех бойнях Кастилии. Радуясь возможности вырваться на свежий воздух, Кортес выразил удивление, что такой великий и мудрый государь, как Монтесума, может верить «в столь злых духóв, как эти идолы, являющиеся воплощением дьявола! Позвольте нам воздвигнуть здесь истинный крест и поместить в этих святилищах изображения Пресвятой Девы и ее Сына; вы вскоре увидите, как ваши ложные боги содрогнутся перед ними!»

Эта необычная речь генерала шокировала Монтесуму, который с упреком произнес: «Если бы я знал, что вы нанесете такое оскорбление богам ацтеков, я бы не пустил вас к ним».

У Кортеса как полководца были некоторые великие качества Наполеона, но он также временами походил на него странным отсутствием деликатности и хорошего вкуса. Тем не менее мы не находим, чтобы он когда-либо проявлял такую мелкую злобность, какую выказал французский генералиссимус, преследуя мадам де Сталь за то, что в своей книге о Германии она обошла молчанием его походы и управление.

В пределах того же огороженного пространства Кортес и его спутники посетили храм, посвященный Кетцалькоатлю, богу, о котором уже упоминалось. Другие здания служили семинариями для обучения молодежи обоих полов, и, согласно испанским описаниям обучения и порядков в этих заведениях, там царили «величайшая забота о нравственности и безупречнейшее поведение».

ЗАХВАТ МОНТЕСУМЫ

Побывав в гостях у мексиканского императора в течение недели, Кортес решился осуществить смелейший и беспрецедентный замысел — чисто «наполеоновский маневр», который едва ли мог прийти в голову кому-либо из полководцев древности или современности. Он рассуждал про себя, что между его людьми и горожанами в любой момент может вспыхнуть ссора; испанцы же, в свою очередь, не смогут долго оставаться в бездействии, если у них нет активной работы; и, в-третьих, существовала еще большая опасность со стороны тласкаланцев — «свирепого народа, который ныне ежедневно контактирует с нацией, относящейся к ним с отвращением и ненавистью». Наконец, губернатор Кубы, уже смертельно обиженный на Кортеса, мог в любой момент отправить вслед за ним достаточную армию, чтобы исторгнуть у него славу завоевания. Поэтому Кортес принял дерзкое решение захватить Монтесуму в его собственном палаццо и увезти его в качестве пленника в испанские казармы. Он надеялся тем самым взять в свои руки высшее руководство делами и одновременно обеспечить собственную безопасность, имея при себе столь «священный залог».

Необходимо было найти предлог для ареста гостеприимного Монтесумы. До Кортеса, когда он еще находился в Чолуле, уже дошли вести о том, что Эскаланте, оставленный им командовать в Веракрусе, был разбит ацтеками в генеральном сражении и что голова убитого тогда испанца была отправлена императору после того, как ее с триумфом показали в некоторых главных городах.

Кортес попросил у Монтесумы аудиенции, и, поскольку она была охотно предоставлена, он подготовился к своему заговору, разместив во внутреннем дворе крупный отряд вооруженных людей. Выбрав пятерых испытанных в храбрости товарищей, Кортес вошел во дворец и, после того как его милостиво приняли, заявил Монтесуме, что ему известно о предательстве, произошедшем у побережья, и что виновником этого, как говорят, является сам император.

Император ответил, что подобное обвинение могли состряпать только его враги. Он согласился с предложением Кортеса вызвать ацтекского вождя, обвиненного в предательстве, к гарнизону в Веракрусе; после чего был уговорен перенести свою резиденцию во дворец, занятый испанцами. Там его приняли и окружили показным уважением, однако его подданные заметили, что перед дворцом неизменно выставлен паطруль из шестидесяти солдат, а в тылу — еще один столь же многочисленный.

Когда ацтекский вождь прибыл с побережья, он и его шестнадцать соратников-ацтеков были приговорены к сожжению заживо перед дворцом.

Следующим дерзким поступком испанского генерала стал приказ наങ്ങളില്‍ железные кандалы на лодыжки Монтесумы. Великий император словно остолбенел и не произнес ни слова. Тем временем ацтекские вожди были казнены во внутреннем дворе без каких-либо помех: простонародье воображало, что приговор им вынес сам Монтесума, а сами жертвы покорились своей участи без единого ропота.

Вернувшись затем в комнату, где был заточен Монтесума, Кортес снял с него кандалы и сказал, что теперь он волен вернуться в собственный дворец. Однако император отклонил это предложение.

Инстинктивное чувство человеческого сострадания должно было неоднократно не просто подавляться, но и полностью искореняться всеми великими полководцами-завоевателями, топтавшими целые народы. Помимо доисторических деятелей Азии и Европы, примерами тому служат грек Александр, римлянин Юлий Цезарь, испанцы Кортес и Писарро, прусак Фридрих и корсиканец Наполеон.

Великий французский полководец сознательно стремился к драматическому эффекту в своих подвигах, но сколь ничтожен его арест герцога Энгиенского среди глухой ночи отрядом солдат или принуждение короля Испании сложить с себя суверенитет после того, как того заманили за границу во Францию. В беспримерном же случае Кортеса могущественный император захвачен несколькими чужеземцами среди бела дня и уведен в плен без сопротивления и кровопролития. Столь необычное событие, по словам Робертсона, выглядело бы «неправдоподобно экстравагантным», если бы все обстоятельства не были «подтверждены самыми неопровержимыми доказательствами».

Племянник Монтесумы, Какама, правитель Тескоко, внимательно следил за всеми передвижениями испанцев. Он «с возмущением и презрением взирал на жалкое положение своего дяди и теперь приступил к созданию лиги с несколькими соседними касиками, чтобы сокрушить ненавистное иго испанцев». Вести об этой лиге дошли до Кортеса, и, арестовав его с разрешения Монтесумы, он сместил его, назначив на его место младшего брата. Остальные касики были схвачены, каждый в своем собственном городе, и доставлены в Мексику, где Кортес поместил их в строжайшее заключение вместе с Какамой.

Следующим шагом Кортеса стало требование к Монтесуме признать верховенство испанского монарха. Ацтекский владыка и главные касики легко согласились на это и даже договорились отправить от каждого из них дань в знак преданности. Были разосланы сборщики, и «через несколько недель большинство из них вернулось, привезя с собой большое количество золотой и серебряной утвари, богатых тканей и т. д.» К этому Монтесума добавил огромную сокровищницу — богатства своего отца. Когда все это внесли в расположение войск, одно лишь золото составило три огромные кучи. Оно состояло частично из самородков, частично из слитков, но большую часть составляли предметы обихода, различного рода украшения и диковинные безделушки, а также искусно и с необычайной точностью исполненные изображения птиц, насекомых или цветов. Имелось также множество ожерелий, браслетов, жезлов, вееров и других ценных вещиц, в которых золото и перьевые узоры были щедро усыпаны жемчугом и драгоценными камнями. Монтесума выразил сожаление, что сокровище столь невелико; он, по его словам, «уменьшил его своими прежними дарами белым людям».

Испанцы взирали на это изобилие богатств, намного превосходившее все виденное ими до сих пор в Новом Свете, хотя и уступавшее количеству сокровищ, найденных в Перу. Общий объем этого мексиканского дара составил около 1 417 000 фунтов стерлингов, по оценке Прескотта, в то время как доктор Робертсон исчислял его меньшей суммой.

Разделить добычу было непросто. Пятая часть причиталась королю, и равная доля доставалась генералу, не считая «крупной суммы на возмещение ему и губернатору Кубы расходов на экспедицию и потери флота. Также следовало обеспечить гарнизон Веракруса. Кавалеристы, мушкетеры и арбалетчики получили двойное жалование». Таким образом, на каждого рядового солдата пришлось всего по 100 золотых песо — то есть 2-5/8 фунта стерлингов х 100 = 262 фунта 10 шиллингов. Многим эта доля показалась ничтожной по сравнению с их ожиданиями, и потребовалось все дипломатическое искусство и авторитет Кортеса, чтобы унять ропот.

Оставалась еще одна важная цель испанского вторжения — цель, которую Кортес как благочестивый католик не смел упустить из виду: обращение ацтекской нации из язычества. Кровавый ритуал теокалли по-прежнему соблюдался в каждом городе. Кортес явился к Монтесуме с настоятельной просьбой выделить главный храм для общественного богослужения по христианскому обряду.

Монтесума явно сильно испугался, заявив, что его народ никогда не допустит подобного осквернения, но в конце концов, посоветовавшись со жрецом, согласился выделить одно из святилищ на вершине храма христианам под молельню.

Был воздвигнут алтарь, увенчанный распятием и изображением Девы Марии. Весь армейский состав в торжественной процессии поднялся по ступеням и с молчаливым благоговением слушал мессу. В заключение, «когда прекрасный гимн Te Deum понесся к небесам, Кортес и его солдаты, стоя на коленях со слезами на глазах, изливали свою благодарность Всевышнему за этот славный триумф креста». Такой союз язычества и христианства был слишком неестественным, чтобы долго продолжаться.

Несколько дней спустя император послал за Кортесом и настоятельно посоветовал ему немедленно покинуть страну. Кортес ответил, что для этого необходимы корабли. Монтесума согласился предоставить лес и рабочих, и вскоре в Веракрусе на морском побережье началось строительство нескольких судов, в то время как в столице гарнизон день и ночь оставался в готовности к враждебному нападению. Прошло всего шесть месяцев с момента прибытия испанцев в столицу в 1519 году, и теперь армия оказалась в еще более бедственном положении, чем прежде.

Между тем, пока Кортес покорял Мексику и смирял несчастного Монтесуму, губернатор Кубы жаловался при испанском дворе, но безрезультатно. Карл V после своего избрания на императорский престол Германии пренебрегал делами Испании; и когда послы из Веракруса прибыли к нему, из этой конференции почти ничего не вышло, за исключением изумления при дворе количеством золота, прекрасной тонкостью работы орнаментов и сочными красками мексиканских перьевых изделий. Противодействие епископа Бургоса чинило препятствия завоевателю Мексики, подобно тому как он уже успешно противился планам «Великого адмирала» и его сына Диего Колумба. Вскоре мы увидим, как этот влиятельный церковник сумел помешать Бальбоа, когда тот был губернатором Дарьена.

Веласкес теперь был полон решимости обрушить свою месть на Кортеса, не дожидаясь больше помощи из Испании. Он подготовил экспедицию из восемьнадцати кораблей с восемьюдесятью всадниками, 800 пехотинцами, 120 арбалетчиками и двенадцатью артиллерийскими орудиями. Командовать ими Веласкес выбрал идальго по имени Нарваэс, который ранее помогал покорять Кубу и Эспаньолу. Внешность Нарваэса, описанная Диасом, заслуживает цитирования:

Он был высокого роста, крепкого телосложения, с крупной головой и рыжей бородой, приятной наружности, с голосом глубоким и звучным, словно исходившим из пещеры. Он был хорошим наездником и храбрецом.