«Старая желтая книга: Источник поэмы Роберта Браунинга «Кольцо и книга»»

И это до такой степени верно, что недостаточно, если жена обнаружится лишь в деяниях, отдаленных от прелюбодеяния или являющихся лишь подготовкой к нему, как авторитеты единодушно утверждают. [Цитаты.] Иоанн Тейтопс придерживается этого мнения, и я считаю уместным процитировать его слова, поскольку у судьи его может не оказаться под рукой, и он так объясняет слова упомянутого текста: "Поэтому они утверждают, что подготовительные к прелюбодеянию действия недостаточны, но требуется непристойное соитие тел". И после цитирования своих авторитетов он добавляет: "И это с еще большей очевидностью следует из слов Солона, приводимых Лукианом в "Евнухе"", где мы читаем: "Если только не лгут те, кто говорит, что он был застигнут в прелюбодеянии". И затем он критикует мнение Аккурсия, который утверждает, что действий, подготовительных к прелюбодеянию, достаточно. И во втором параграфе после этого решения он утверждает, что его мнение следует понимать применительно к непосредственным приготовлениям, и так объясняет свое решение, говоря: "Из захвата прелюбодея одного и обнаженного с нею одною и обнаженной, лежащих в одной постели, возникает насильственное и достоверное подозрение в прелюбодеянии, на основании которого может быть вынесено решение о разводе".

Однако приводимые законы (под буквами I и J) показывают, что сильного подозрения действительно недостаточно. Ибо подобного рода обнаружение представляет собой подлинное застижение на месте прелюбодеяния. И из гражданского дела под упомянутой буквой слабо выводятся доказательства для дела уголовного. Ибо никто не может быть осужден, тем более убит, на основании одних лишь подозрений при отсутствии закона. И насильственное подозрение не является несомненным основанием для доказательства, каковое требуется в уголовных делах. Но поистине такое подозрение является обманчивым, поскольку люди могут быть обнаружены совершающими нечто подобное с целью совершения прелюбодеяния, но при этом фактически не совершившими его, как говорят Граветта и другие.

Обвиняемый действительно мог бы добиваться лишь смягчения наказания, если бы он убил свою бежавшую жену на месте преступления, застигнув ее на постоялом дворе в Кастельнуово в обществе каноника Капонсакки. Но когда он пренебрег возможностью совершить месть собственной рукой и предпочел совершить ее законным путем, он уже не мог убить ее после истечения времени. Это соответствует тексту [Цитация], который подтверждает, что месть можно откладывать изо дня в день. [Цитаты.] Фариначчи утверждает, что на практике это трактовалось именно так, дабы людям не давали возможности самим мстить за свои обиды. И он опровергает Бертаццолу, который ставит на одну доску случай застижения на месте прелюбодеяния и утверждает, что жена может быть изобличена в нем при условии отсутствия сомнений на этот счет. И подозрение мужа, которое давало веские основания для проведения различия, не должно быть несправедливым или излишне поспешным. Ибо справедливое негодование, возбуждающее гнев, который обычно омрачает рассудок мужа, подтверждается реальным застижением жены на месте прелюбодеяния или в действиях, весьма близких к нему, а не спустя время, хотя подозрение его и может быть весьма сильным. И потому законы, оправдывающие мужа по причине справедливого и внезапного гнева, не могут быть расширены до такой степени, чтобы покрывать месть, совершенную после истечения времени. Ибо в последнем случае не доказаны ни стремительность, ни внезапность гнева, но утверждается, что убийство было совершено хладнокровно. Но если с целью сдержать порыв яростного гнева, дабы муж не вершил месть собственной властью, он не освобождается от наказания по закону Корнелия об убийцах (*Lex Cornelia de Sicariis*), при условии что он убил свою жену спустя время, то насколько же менее оправданным он окажется, если, избрав путь публичного отмщения путем заключения своей жены и ее мнимого возлюбленного в темницу, он по прошествии долгого промежутка времени столь жестоко умертвит ее и ее родителей?

Следует добавить к отягчаюющим его вину обстоятельствам, что в отношении несчастных родителей не было никаких справедливых причин для их убийства, если только он не пожелает считать таковыми судебный иск, который они возбудили о расторжении брачного контракта ввиду обнаружения ее мнимого происхождения. Но эта причина скорее увеличивает правонарушение до наитяжчайшего преступления оскорбления величества (*læsa majestas*) из-за абсолютной безопасности, которую папское величество желает обеспечить всем тяжущимся в Городе. Этот пункт содержится в известном декрете Александра VI, где мы читаем: "Бесчеловечность и свирепость, жаждущая чужой смерти, ужасны и отвратительны", а в конце мы читаем: "В нарушение юрисдикции Его Божественного Величества и в ущерб Апостольской власти". И: "Они подпадают *ipso facto* под приговор за преступление оскорбления величества (*læsa majestas*) ". И чуть ниже: "И ко всяким их благим делам каждый всегда должен относиться с недоверием, и их следует считать бандитами, бесчестными и негодными".

Весьма заслуживает рассмотрения также и то другое отягчающее обстоятельство этого бесчеловечного убийства, а именно: оно было совершено в их собственном доме, который для каждого человека должен быть безопаснейшим из прибежищ, согласно тексту. [Цитаты.] И Цицерон изящно говорит: "Что может быть священнее, что может быть сильнее охраняемо любым религиозным чувством, чем дом каждого из наших граждан! Здесь наши алтари, здесь наши очаги, здесь наши домашние боги, и здесь содержатся священные обряды нашей религии. Это убежище столь священно для всех, что для каждого было бы низостью быть исторгнутым отсюда". Тем более это справедливо в отношении несчастной жены, которую держали в том месте как в тюрьме, причем с одобрения также и аббата Франческини. И отсюда можно сказать, что тем самым было нарушено общественная безопасность и уязвлено величество государя, поскольку в отношении истинной и официальной тюрьмы, а также тюрьмы, назначенной государем, соблюдается то же самое обоснование, как утверждают следующие авторы. [Цитаты.]

Наконец, нам следует также рассмотреть отягчающее обстоятельство "запрещенного оружия", с помощью которого было совершено преступление. Само по себе это требует смертной казни, даже если основное преступление в противном случае каралось бы более мягко, как советует Санфеличиус, указывая, что именно так и было постановлено. [Цитация.]

Джованни Баттиста Боттини, адвокат Фиска и Апостольской Палаты.

[Заголовок дела Памфлета 7.]

Перед лицом высочайшего и преосвященнейшего господина правителя Города по уголовным делам:

РИМСКОЕ ДЕЛО ОБ УБИЙСТВЕ.

В защиту графа Гвидо Франческини и его сообщников, подсудимых.

Сводка.

В Риме, в типографии Преосвященной Апостольской Палаты, 1698 г.

СВОДКА

[ПАМФЛЕТ 7.]

№ 1. — Письмо достопочтенного Марци-Медичи, правителя Ареццо.

Мой высочайший и горячо любимый господин:

Ваше благосклонное письмо от двадцать четвертого числа прошлого месяца дошло до меня, и я чрезвычайно сожалею о том беспокойстве, на которое вы намекаете и которое причинено вам проклятиями, распространяемыми синьором Пьетро Компарини и его женой по всему Риму касательно дурного обращения, которому, как они утверждают, они подвергались в вашем доме во время пребывания в Ареццо. Поскольку в вашем письме содержится запрос ко мне об истинных сведениях, я со всей откровенностью отвечаю, что как среди благородной родни, так и в доме графа Гвидо к ним относились со всем уважением и приличием. Причиной первого раздора, возникшего между ними и вашей матерью и братьями, послужило то, что синьора Виоланте спустя несколько дней после своего прибытия возомнила себя хозяйкой в доме, завладела ключами от всего и, по сути, выжила из дому и со двора синьору Беатриче, вашу мать. Ни один из братьев не пожелал согласиться с этим на вполне законных основаниях, и это подало повод для первых оскорблений и семейных ссор. Последние впоследствии усилились, когда они увидели, что синьор Пьетро оставил общество и беседы с лучшими людьми города и завел знакомство с самыми презренными. С ними он начал ежедневно посещать все здешние таверны. Это уронило его в глазах окружающих и не делало чести имени Франческини. Еще большим скандалом обернулись многочисленные побеги и прошения, с которыми жена Гвидо, их дочь, обращалась к монсеньору епископу. Они предпринимались не по какой-либо иной причине, кроме как потому, что ни она, ни ее родители не желали больше оставаться в Ареццо, а жаждали вернуться в Рим. Когда же этот благоразумнейший прелат делал ей внушения, он неизменно отправлял ее домой в своей карете. Правда заключается в том, что с тех пор, как Компарини покинули этот Город, и до настоящего времени синьора вела себя со скромностью и благоразумием. Из этого факта каждый делает вывод, что бедная девочка была доведена до подобных крайностей своими родителями, о чем она и сама заявляет всем окружающим. Ныне она питает отвращение даже к самой памяти о них. Поэтому она возвращает себе доброе мнение каждого, и особенно тех дам города, которые прекратили с ней всякое общение. Наконец, эти же самые Компарини отобрали у синьоры все ее драгоценности, каковые я принудил их вернуть. Короче говоря, таковы и столь велики скандалы, которые они спровоцировали перед лицом всего города за те немногие месяцы, что они здесь пробыли, что я описываю вам лишь малую их часть. Уверяю вас, что с ними у ваших братьев было терпение мучеников. Соответственно, когда я увидел, что они стали неисправимы, у всех на устах и что они могут принудить ваших братьев совершить какое-либо противоправное действие против них, то ради поддержания надлежащего порядка я воспользовался властью, возложенной на меня Его Светлостью, и пригрозил им тюрьмой и наказанием, если они не будут вести себя прилично. После этих угроз, которых они несомненно заслуживали и которые вполне могли постигнуть их, они решили отправиться в Рим, что и сделали чуть позже, оставив по себе в этом городе дурную славу.

Что же до остального, то ныне в вашем доме царит полная тишина, и синьорка живет с примерным благоразумием, питая отвращение к дурному примеру, который она подавала дамам этого города, и она чистосердечно признается, что так ей было приказано ее родителями. По моему мнению, это рука Божья избавила вашу семью от столь смутных голов. Это все, что я могу здесь изложить помимо многого другого, о чем можно было бы рассказать. А потому успокойтесь и поверьте мне, что бесчестие пало исключительно на них самих. Мне остается лишь подписаться всем сердцем перед вашим сиятельством,

Ваш преданнейший и покорнейший слуга,

Винченцо Марци-Медичи.

Arezzo, August 2, 1694.

Синьору аббату Паоло Франческини, Рим.

№ 2. — Показания Франчески.

Я расскажу вашей светлости, почему я бежала из дома моего мужа. Здесь, в Риме, три года назад я была выдана моим отцом и моей матерью замуж за названного Франческини, и после обручения со мной он пробыл здесь, в Риме, два месяца, не вступая в консумацию брака. Затем вместе с моим отцом и моей матерью я была увезена моим мужем в Ареццо, поскольку в брачном контракте было оговорено, что мой отец и моя мать должны отправиться жить в Ареццо, что они и сделали. Пробыв там четыре месяца, они уехали и вернулись в Рим из-за дурного обращения, которому они подвергались не только со стороны моего мужа, но и со стороны других обитателей его дома.

Я была оставлена в Ареццо, и когда прошло около года после консумации брака, поскольку я не забеременела, мой муж и моя свекровь Беатриче начали относиться ко мне враждебно из-за того, что у меня не было детей. Он говорил, что из-за меня их род угаснет и что он не может надеяться на появление у него наследника от меня спустя какое-то время; ибо случайно он услышал, как мой отец говорил, будто во время болезни в девичьем возрасте мне давали с лекарством какие-то семена, которые, возможно, помешали мне иметь детей. По этой причине я подвергалась непрестанным издевательствам со стороны мужа и свекрови, хотя я и отвечала им, что моей вины в этом нет. Тем не менее они продолжали постоянно угрожать моей жизни и без всякого реального повода искали любой предлог, чтобы жестоко со мной обращаться.

Затем мой муж начал ревновать меня и запретил мне показываться в окне. И чтобы устранить этот повод для ревности, я никогда не показывала своего лица, кроме случаев абсолютной необходимости. Так, однажды, когда мы находились на лоджии, он сказал мне, что я сижу там наверху, чтобы заводить любовные романы, не уточняя при этом, с кем именно. Я ответила, что это чистые предлоги и что с этого места видна лишь улица, без заглядывания в окна домов, поскольку лоджия располагалась полностью на крыше.

А.

Она рассказывает об угрозах мужа из-за ее страсти к любовнику.

А затем, поскольку каноник Капонсакки вместе с другими молодыми людьми из местных жителей имел обыкновение проходить перед нашим домом и останавливаться, чтобы поговорить с какими-то распутницами, стоявшими там впереди, мой муж начал бесноваться от гнева на меня из-за того, что упомянутый каноник продолжал расхаживать там, как сказано выше, хотя я была совершенно не виновата. Его подозрения усилились еще больше оттого, что однажды вечером, когда мы были в толпе зрителей на спектакле, каноник Конти, брат мужа моей золовки, бросил мне немного конфетти. Мой муж, находившийся рядом со мной, обиделся на это — но не на Конти, а на Капонсакки, сидевшего рядом с упомянутым Конти. Затем, поскольку Конти часто бывал в нашем доме как родственник, мой муж обиделся и на него тоже; и до такой степени, что я, зная об этом, удалялась в свою комнату всякий раз, когда он приходил к нам, дабы не навлечь на себя еще больших неприятностей; но муж мой от этого не умягчился, а говорил, что я делаю это из хитрости и что его подозрения ко мне не рассеялись. Он вновь начал так изводить меня из-за Капонсакки, что я дошла до отчаяния и не знала, что и сказать. Тогда, чтобы устранить этот повод для дурного обращения с сороны мужа, я заговорила с названным Капонсакки в один из дней, когда он проходил мимо нашего дома, и умоляла его не ходить больше этой дорогой, дабы избавить меня от всех тех страданий, которые я претерпевала по этой причине от мужа. Он ответил, что не знает, откуда мой муж почерпнул такое подозрение, поскольку он ходит здесь по другим делам, и что, в конце концов, Гвидо не может запретить ему ходить по улице. И хотя он пообещал мне не ходить там, он продолжал это делать. Но я не показывала своего лица в окне. Однако при всем этом муж мой не успокоился, а продолжал жестоко обращаться со мной и угрожать моей жизни, говоря, что намерен убить меня.

Во время истории со спектаклем, о которой рассказано выше, как только мы вернулись домой, он наставил пистолет мне на грудь со словами: "О Христа ради! Что мешает мне прикончить тебя здесь на месте? Пусть Капонсакки пеняет на себя, если ты не хочешь, чтобы я так поступил и убил тебя".

Б.

Она умерла, утверждая, что не умеет писать.

Кроме того, в начале этих неприятностей я дважды ходила к монсеньору епископу, надеясь, что он сможет хоть как-то исправить положение; но это не принесло пользы из-за его связи с домом моего мужа. И поскольку я была чужой в этом городе и не знала, как оградить себя от этих опасностей и оскорблений, и опасалась, что если Гвидо не зарубит меня оружием, то может отравить меня, я задумала бежать и вернуться в Рим к моему отцу и матери. Но так как я не знала, как это осуществить, примерно месяц спустя я пошла на исповедь к отцу-августинцу, которого называют Романо. Я рассказала ему обо всех своих невзгодах, умоляя написать моему отцу от моего имени, поскольку я не умею писать, и передать ему, что я в отчаянии и должна расстаться с мужем и уехать к нему в Рим. Но никакого ответа я не получила.

В.

Она признает силу и дерзость своего любовника.

Г.

Она признает факт разговора с любовником.

Д.

Она признает новый разговор с любовником.

Е.

Ложь по поводу прибытия в Кастельнуово.

Ж.

Любовник не является родственником ее мужа.

Поэтому, не зная, к кому обратиться для осуществления своего желания, и полагая, что никто в здешних местах не поможет мне из-за родства или дружбы с моим мужем, я в конце концов решилась поговорить об этом с упомянутым Капонсакки, так как слышала, будто он человек решительный. Соответственно, когда он проходил однажды перед нашим домом в то время, когда мужа не было в городе, я окликнула его и заговорила с ним со ступеней лестницы. Я рассказала ему об опасности, в которой оказалась по его вине, и умоляла отвезти меня сюда, в Рим, к моим отцу и матери. Он ответил, однако, что вовсе не желает ввязываться в подобное дело, поскольку на это будут смотреть косо по всему городу, и тем более что он является другом дома моего мужа. Но я так умоляла его и говорила, что долг христианина — спасти от смерти бедную чужеземку. Наконец я склонила его пообещать, что он будет сопровождать меня, как сказано выше. Тогда он сказал мне, что раздобудет повозку, и когда все будет устроено, подаст мне знак, уронив платок при проходе перед нашим домом, как он делал это раньше. Но следующий день прошел, и хотя я стояла у жалюзи, он не подал знака. Когда прошел и день после этого, я снова заговорила с ним, как прежде, и пожаловалась, что он нарушил данное мне слово. Он же извинялся тем, что не смог найти повозку в Ареццо. Я ответила ему, что во всяком случае он должен был достать ее откуда-нибудь со стороны, как и обещал сделать. Затем в последнее воскресенье прошлого месяца он снова прошел мимо нашего дома и подал знак платком, как и обещал. И тогда в тот вечер я легла в постель с моим мужем, а когда удостоверилась, что он спит, встала с постели и оделась. Я взяла кое-какие свои вещицы, шкатулку со всякой всячиной внутри и немного денег, не знаю сколько их было, из сундука. Притом все это было моим собственным, что очевидно из описи вещей и денег, составленной кастелланом Кастельнуово. Затем на рассвете я спустилась вниз, где нашла Капонсакки, и мы вместе отправились к воротам Порта-Сан-Спирито. За ними стояла повозка с двумя лошадьми и кучером, и когда мы оба сели в повозку, мы направились в сторону Рима, путешествуя день и ночь без остановок, пока не добрались до Кастельнуово, за исключением остановок для отдыха и смены лошадей. Мы прибыли туда на рассвете, и там нас настиг мой муж, о чем я уже рассказывала ранее вашей чести. Упомянутый Капонсакки никоим образом не приходится родственником моему мужу, но определенно был другом.

З.

Новая ложь о том, что она не получала писем от любовника и что она не умеет писать.

Упомянутый Капонсакки до названного дела не посылал мне никаких писем, поскольку я не умею читать рукописный текст и не умею писать.

До названного дела я вовсе не посылала никаких писем упомянутому Капонсакки.

И.

Очередная ложь о том, что она не посылала писем своему любовнику.

К.

Она не умеет писать, а письмо было обведено ее рукой по наброску мужа.

Будучи вновь приведена к присяге, она ответила: "Находясь в Ареццо, я по настоянию моего мужа писала аббату Франческини, моему деверю здесь, в Риме. Но так как я не умела писать, мой муж написал письмо карандашом, а затем заставил меня обвести его пером и чернилами. И он говорил мне, что его брату очень приятно получать такое мое письмо, написанное моей собственной рукой. И он проделывал это два или три раза".

Если ваша честь заставит меня увидеть одно из писем, написанных мною, как указано выше, и отправленных аббату Франческини, я отчетливо узнаю его.

И когда оно было показано и т. д., она ответила: "Я видела и внимательно рассмотрела показанное мне по приказу вашей чести письмо, которое начинается со слов *Carissimo Sig. Cognato, sono con questa* и заканчивается *Francesca Comparini ne Franceschini*, и по рассмотрении его мне кажется — хотя я не могу поклясться в этом как в истине, — что это одно из писем, написанных мной аббату Франческини, моему деверю, в соответствии с желанием моего мужа, и т. д.

Л.

Очередная ложь о прибытии на постоялый двор в Кастельнуово.

И после некоторых последовавших вопросов и т. д., будучи допрошена и т. д., она ответила: "Я никогда не посылала никаких писем через упомянутую Марию кому бы то ни было".

По правде говоря, я прибыла в Кастельнуово на заре.

Мы заперлись там, на постоялом дворе в Кастельнуово, на срок более чем в час. Все это время мы пробыли в комнате наверху.

М.

Новая ложь о том, что она не ложилась спать на постоялом дворе в Кастельнуово.

И после некоторых других вопросов, будучи допрошена, она ответила: "Я не ложилась спать и не ложилась отдыхать на постоялом дворе в Кастельнуово за то время, пока я там останавливалась, как указано выше".

Я знаю, что ваша честь говорит мне, будто власти утверждают к тому же, будто я проспала всю ночь на вышеупомянутом постоялом дворе в Кастельнуово в комнате наверху, в которой спал также и каноник Капонсакки. А я заявляю и отвечаю, что никто не может утверждать это правдиво, поскольку я совсем не отдыхала на названном постоялом дворе и остановилась там лишь на время, оговоренное выше.

[Письмо Помпилии аббату Франческини встречается как здесь, так и в сводке Защиты. Оно переведено на стр. 56, 57.]

№ 4. — Письмо Франчески, написанное аббату Франческини.

На конверте: Аббату Паоло Франческини, Рим; но внутри:

Мой глубокоуважаемый синьор и брат:

Я получила присланный вами веер, который был мне чрезвычайно приятен. Я принимаю его с удовольствием и благодарю вас за него. Мне неприятно, что мои родители без всякой причины порочат честь нашего дома. Я со своей стороны здорова и счастлива тем, что они теперь не подстрекают меня к дурному. Я желаю добра всему нашему дому в священном страхе Божием. По сути, вы вполне можете посмеяться над проклятиями моих родителей. Распоряжайтесь мною, чтущей вас из глубины моего сердца.

Ваша глубоко преданная служанка и невестка,

Франческа Компарини Франческини.

Arezzo, July 19, 1694.

№ 5. — Допрос каноника Капонсакки.

Мне нужно было поехать в Рим по собственным делам, и поскольку я поведал о своем секрете Джованни Баттиста Конти, родственнику Франческини, который хаживал в дом последнего, Франческа могла узнать об этом от того же каноника, хотя в городе и так ходили разговоры о моем предстоящем вскоре отъезде в Рим. Вследствие этого письмо, отправленное мне упомянутой Франческой, было принесено однажды некоей Марией, в то время служанкой Франческини. В нем она сообщала мне, что слышала о моем отъезде в Рим, и поскольку муж желает ее убить, она решила бежать в Рим к своему отцу; а не зная, кому она может довериться, она просила меня оказать ей услугу и сопроводить ее, как сказано выше. Я ответил ей, что не желаю заниматься ничем подобным или подвергать себя такому риску, и передал ей ответ через ту же служанку. Я не помню точно, когда именно она прислала мне вышеупомянутое письмо. Впоследствии, когда я проходил мимо дома, она продолжала обращаться ко мне с той же просьбой, время от времени выбрасывая из окна записку с повторением этой просьбы. И я отвечал ей, передавая ответ через ту же служанку и говоря ей, что не намерен ввязываться в подобные дела. И потому в конце концов она бросила мне из окна другую записку, которую, как я узнал, увидела жившая напротив прачка, чьего имени я не знаю, и отнесла ее мужу. После этого той же служанке было поручено передать мне, что из-за этого в доме произошел большой скандал и что сестра Гвидо, выданная замуж в дом Конти, заявила к тому же, будто эта служанка носила мне письмо. Она также передала мне, что Гвидо говорит, будто он собирается тем или иным способом убить свою жену спустя немного времени, а также отомстит мне. Соответственно, с этой целью, чтобы избавиться от всяких трудностей и опасности, а также спасти от смерти упомянутую Франческу, я решился выехать в Рим и сопровождать ее туда, доставив к ее отцу. И вот однажды вечером — я не помню точного времени — проходя мимо их дома, я передал ей письмо, которое она втащила наверх в окно на веревочке. В нем я сообщил ей, что ради избавления ее от смерти буду сопровождать ее, как сказано выше. В другой вечер она бросила мне из окна письмо, в котором возобновила вышеупорядоченную просьбу, заявляя мне, что муж постоянно угрожает ее убийством; поэтому ей неизменно потребуется любезная помощь моего сопровождения, о коем я говорил. И наконец, в последнее воскресенье апреля прошлого месяца, когда я проходил мимо их дома, а она стояла у окна, я сказал ей, что раздобыл повозку на раннее утро следующего дня и что велю ей ожидать ее у ворот Сан-Клементе. Соответственно, около часа ночи она пришла одна к названным воротам. Мы сели в повозку и поехали вдоль внешней стороны городской стены к воротам Сан-Спирито, которые ведут в сторону Перуджи. Эта повозка принадлежала Агостино, трактирщику из Ареццо, и правил ею кучер по прозвищу Венарино, слуга упомянутого Агостино. Я велел ему выехать из города в воскресенье вечером во время побудки (Ave Maria). Затем мы продолжили путь, нигде не останавливаясь на ночлег, и делали остановки лишь по мере необходимости для подкрепления силами и смены лошадей, пока не прибыли в Кастельнуово во вторник вечером, в последний день названного месяца апреля. Затем, поскольку Франческа сказала, что чувствует некоторую боль и у нее не хватает сил продолжать путь дальше без отдыха, она бросилась прямо в одежде на кровать в находившейся там комнате, а я, также не раздеваясь, расположился на другой кровати в той же комнате. Я сказал хозяину разбудить нас через три или четыре часа, чтобы возобновить поездку. Но он нас не разбудил, а муж упомянутой Франчески тем временем прибыл туда и велел властям арестовать нас обоих, откуда мы и были доставлены в Рим.

Я не разговаривал с Франческой в Ареццо в иное время, кроме тех случаев, о которых я рассказал вам выше.

Д.

Любовник не является родственником графа Гвидо.

Муж упомянутой Франчески не приходится мне родственником ни в какой, даже самой отдаленной степени.

Я не имею никакой светской профессии, но являюсь каноником Пьеве Санта-Мария в Ареццо и имею лишь сан иподиакона.

Когда я содержался под стражей в Кастельнуово, были обнаружены некие деньги, кольца и прочие вещи, в отношении которых властями была составлена опись.

Я никогда не писал никаких писем упомянутой Франческой, за исключением того, что было указано мной выше.

Письма, присланные мне упомянутым образом названной Франческой, были сожжены мной в Ареццо.

Хотя в темнице Кастельнуово, куда я был помещен, властями, а также мужем упомянутой Франчески был произведен тщательный обыск, там не было обнаружено абсолютно ничего.

Упомянутая Франческа, покидая Ареццо, везла с собой узел собственной одежды и шкатулку, в которой, по ее словам, находились какие-то безделушки, но я их не видел. И все это было завернуто в платок вместе с какими-то монетами, которые затем были описаны кастелланом в Кастельнуово.

Я точно не знаю, кем были написаны присланные мне письма названной Франческой, но предполагаю, что они могли быть написаны ею самой, хотя я не знаю, умеет ли она писать.

В комнате постоялого двора в Кастельнуово, где мы остановились, как я говорил на другом моем допросе, было две кровати. Только одна из них была застелена простынями слугой трактира, чтобы послужить синьоре Франческе. На другую кровать я не велел стелить простыни, потому что не собирался раздеваться. Она же тоже не раздевалась, как я говорил на другом моем допросе.

Если бы я увидел одно из писем, написанных мной синьоре Франческе, я бы очень хорошо его узнал.

Я видел и вижу сейчас очень внимательно эти два письма, которые были представлены в качестве улик по этому делу и показаны мне по приказу вашей чести. Одно из них начинается со слов *Adorata mia Signora, vorrei sapere* и т. д., а заканчивается *mi ha detto il Conti*. Хорошо обдумав это письмо, я заявляю, что оно написано не мной, хотя почерк в нем имеет некоторое сходство с моим собственным. Я видел также и другое письмо, которое начинается со слов *Amatissima mia, Signora, Ricevo* и т. д., и заканчивается *questa mia*, и, тщательно изучив его, я заявляю, что оно вовсе не было написано мной и не является моим почерком. Более того, оно не имеет ни малейшего сходства с моим почерком.

Я никогда не разговаривал в Ареццо с синьорой Франческой, за исключением тех случаев, когда говорил с ней в окне, как я уже заявлял на другом своем допросе.

Я никогда не получал от названной синьоры Франчески никаких иных писем касательно каких-либо других вопросов, кроме ее бегства в Рим, как я уже заявлял на других моих допросах.

Я поражаюсь тому, что Фиск делает вид, будто до побега мне были присланы несколько других любовных писем от названной синьоры Франчески; ибо она была скромной молодой женщиной, и подобные действия шли бы вразрез с ее положением и происхождением. А потому я заявляю, что вышеупомянутая претензия является фальшивой и лишенной всяких оснований.

Я вновь заявляю вашей чести, что в темнице Кастельнуово властями не было обнаружено абсолютно ничего. И если ваша честь говорит мне, что были найдены некие любовные письма, которые Фиск выдает за те, что были присланы мне синьорой Франческой, я заявляю и отвечаю, что это сущая неправда.

№ 6. — Письмо преосвященнейшего епископа Ареццо.

На конверте: Высокочтимому и глубокоуважаемому синьору Паоло Франческини, Рим.

И внутри:

Мой высочайший и уважаемый синьор:

Я понимаю, почему вы желаете рассказать мне о ссорах, возникших между синьором Гвидо, вашим братом, и синьором Компарини. И я не могу не сочувствовать вам в связи с неприятностями, выпавшими на вашу долю в деле столь редком и поистине беспрецедентном. Синьорка, ваша невестка, обращалась ко мне за помощью, но ее сильное возбуждение в сочетании с чрезмилосердной страстью ее матери показали мне, что дочь пошла на этот шаг исключительно по наущению. Поэтому я попытался примирить их, полагая, что когда подстрекательство со стороны родителей прекратится, ее удастся вернуть к здравому смыслу. Я верил в это тем охотнее, что она была нежного возраста. И чем больше она говорила и чем громче возмущалась, тем сильнее она была подстрекаема к этому наущением своей матери. И чтобы она не возбуждалась еще больше, я дважды отправлял ее домой в своей карете. Мне кое-что известно об этом, поскольку синьор сенатор Марци-Медичи, управляющий светской властью этого города от имени нашего светлейшего великого герцога, поведал мне все. И мне остается лишь добавить, что я со всей искренностью подтверждаю то, что уже написал. Желая новых возможностей послужить вам, остаюсь вашим покорным слугой, синьор,

Ваш покорнейший слуга, преосвященнейший епископ Ареццо.

Arezzo, September 15, 1694.

№ 7. — Взаимные любовные письма.

Мой дорогой синьор:

Я не стану множить заверения с целью доказать вам свою любовь, поскольку моя решимость и ваши достоинства служат тому достаточным доказательством. Моя привязанность более не знает удержу и т. д. Да будет милость к тому, кто дарует милость.

Мой собственный синьор:

Говорю вам, не удивляйтесь, если моя мать была у окна, потому что она смотрела на того, кто расставлял диван. А потому вы можете проходить здесь без страха. Когда у меня будет больше досуга, я напишу вам о некоторых прекрасных вещах и т. д. Когда мне о чем-нибудь сообщат, я извещу вас.

Мой обожаемый Миртилло, моя собственная Жизнь:

Умоляю тебя простить меня за то, что вчера, когда я была у капуцинов, я не посмотрела на тебя, так как видела, что те двое выслеживают, посмотрю ли я на тебя. По этой причине я претерпела великую муку оттого, что не смогла взглянуть на мое Солнце. Но я узрела моего милого сердцем, в коем ты запечатлен. Пребываю таковою, какова есть и буду

Твоя преданная служанка и верная возлюбленная,

Амариллис

Мой возлюбленный:

Я получила твое письмо, причинившее мне много боли, и т. д., оттого что Ревнивец мог увидеть письма. И он их видел, но не вскрыл, поскольку они были связаны вместе, и он подумал, что это другие письма, и не взял их в руки. Этот малый рассказывает о том, потому что хотел бы, чтобы ты рассердился на меня и т. д. Ты спрашиваешь меня, придерживаюсь ли я того же мнения, и я отвечаю тебе — да. Если ты не изменился, я готова сделать то, о чем тебе говорила, и т. д. Затем вскоре, если они продолжат пить красное вино, я сообщу тебе об этом. Будешь ли ты по-прежнему придерживаться того же мнения или раскаешься в нем, я согласна сделать то, чего ты желаешь, и т. д. Пребываю таковою, каковой была

Твоя Верная Возлюбленная.

Прелюбезный синьор:

Не знаю, почему ты не заглянул сюда вчера вечером; ибо я встала у окна и никого не увидела. Я отошла от окна, потому что там находился каноник, мой брат. Я ушла оттуда к другим окнам, дабы он не увидел меня и т. д. Но ты повернул к двери своей возлюбленной, ибо там обитает та, что обожаема тобой. Конти спрашивал меня о тех октавах, что ты подарил мне, и т. д. А потому скажи мне, должна ли я отдать их ему или же по-прежнему хранить драгоценные стихи для себя. И я пребываю таковою, какова есть и буду

Твоя верная, да, твоя преданнейшая Возлюбленная,

Амариллис

Забыла сказать тебе, что у синьоры моей матушки больше нет лихорадки и она пьет вино, но в одиночестве. Ее вино, однако, красное, как наше. А потому скажи мне, что делать, чтобы я поступила так. Завершаю тем, что посылаю тебе миллион поцелуев. Но я знаю, что в таком виде они не столь дороги, сколь были бы те немногие, если бы ты преподнес их мне сам. Зато поцелуи синьоры очень дороги тебе, хотя я говорю тебе, что они отравлены, и т. д. Будь столь же щепетилен с другими, сколь был со мной. Ибо у тебя есть на то причины с прочими, но нет никаких поводов для этого со мной и т. д.

Самый дорогой Нарцисс:

Нынче вечером я получила твое письмо, и мне великое утешение знать, что ты не сердишься и т. д. Не знаю, когда он мне его передаст, но если передаст, я отдам его тебе. Ревнивец уехал, но я все еще буду здесь, и всё прочее; однако поскольку моя матушка не нашла служанку и т. д., они сказали, что останутся здесь на некоторое время. А потому ты не уйдешь [?] из моих мыслей из-за того, что я не вижу тебя некоторое время. Но тот, кто любит столь искренним сердцем, как я, не забудет милого. Прошу тебя простить меня, если я надоедаю тебе слишком частыми письмами. Признавая себя таковою, какова есть, пребываю

Твоя преданная Служанка и преданнейшая Возлюбленная.

Прелюбезный синьор:

Если бы ты только мог вообразить, с какой поспешностью я написала тебе эти два стиха и т. д. Я встретила синьора Доктора, как обычно. Он спросил меня, куда я иду, и прямо на улице осведомился, почему я написала ему столь пренебрежительное послание. Я ответила ему, что он заслуживает еще худшего, ибо он отвечал злыми делами на добрые слова; ведь он говорил, что привязан ко мне и что желает себе и всем остальным оказаться в Соваре, и т. д. Он возразил, что это исходит не от него, а из-за другого дворянина, который мне нравился прежде и который был галантнее его. Я ответила ему, что если тот и не был галантнее его самого, то по крайней мере был вернее и т. д. Объявляя себя таковою, каковой всегда была, верной и т. д.

Мой обожаемый и почитаемый синьор:

Этим моим письмом я хочу оправдаться в оплошности с запечатлением послания, отправленного мной в Рим, и т. д. Заявляю тебе, что никаких моих писем вовсе не нашли, поскольку я не оставляю их валяться по дому, но предаю пламени. А пока они у меня, я прячу их на груди. Это вовсе не оправдание тому, почему ты можешь предполагать [будто это] одно из моих писем; ибо говорю тебе, что я храню его на груди и т. д. Поскольку кто-то из домашних может находиться за занавеской, как я полагаю, не подавай никаких знаков, когда будешь под окнами. Я буду у окна нынче вечером или же у ставней, и когда увижу тебя, покажусь в окне. Но необходимо соблюдать осторожность, дабы он не увидел меня. Ибо он сказал мне, что если увидит меня, то пожелает сотворить такое, чего даже троянец Эней не совершал. Чтобы не возбуждать его подозрений, я не стану там оставаться. Но я обещаю тебе

Твою Преданнейшую Служанку.

Мое долгожданное Благословение:

Если твое утверждение о том, что я не люблю тебя, поскольку ты меня не знаешь, не является ошибкой, то по меньшей мере неприятно мне. Выслушай меня, дорогой мой: я обижена на тебя, потому что ты либо считаешь меня слепой, либо не находишь меня миловидной. Ты не можешь по правде сказать, что я не люблю тебя, равно как не можешь правдиво утверждать, что кто-либо любит так сильно, как люблю тебя я. Загляни в мои очи, и ты изумишься; ибо, сияя от моих слез, они станут верными зеркалами, дабы явить тебе, что твое лицо скопировано там (на нем набросок его создан в Солнце), что твоя белизна — снег по сравнению с Млечным Путем, что Грации направили твои движения собственной рукой, что Венера, создавая тебя, сняла мерку с твоих членов собственным поясом. Ах да, я люблю тебя столь сильно, что в одном отношении желала бы любить одного тебя на свете, ибо мне кажется, что я могла бы любить тебя всего в срединном Лации. Я хотела бы, чтобы все любили тебя, потому что ты увидел бы: все они вместе взятые не могут любить тебя так, как люблю тебя я одна. Моя грудь завидует любой другой моей части, поскольку лишь она одна способна любить тебя. Таковы вещи, которых нельзя познать по одному лишь слуху; таковы вещи, что служат извинением перед всяким, кто этому не верит. Но ты — жестокая красавица; ибо, видя лицо, сотворенное чудесами ангелов, тебе не следует считать ложью, если обнаружится сердце, созданное чудесами любви, и т. д. Оставляю тебе тысячу тысяч поцелуев.

Мой возлюбленный:

Я опускаю любезности, поскольку не могу сравняться с твоими прелестными стихами, столь отличными от того, чего я заслуживаю. Ты говоришь мне, что желаешь знать, что произошло в нашем доме. Отвечаю тебе, что ничего не произошло, насколько я могу видеть, поскольку никто из них ничего мне не сказал — абсолютно никто. Но синьор Гвидо настроен по отношению ко мне скорее благосклонно, чем иначе, а потому я не могу узнать, сердятся ли они на меня. Пусть мой зять запирает дверь; он делает это часто и т. д. Если ты не желаешь больше проходить мимосюда, я оставляю это на твое усмотрение, и буду тихо сносить муки, которые тебе угодны. А потому говорю тебе, что ты можешь поступать как пожелаешь. Ибо как золото очищается в огне, так любовь очищается страданиями. Могу признаться, что буду мучиться оттого, что не вижу тебя так, как привыкла, и т. д. С любящим поцелуем остаюсь таковою, каковой всегда была, твоей искреннейшей возлюбленной и твоей преданнейшей рабыней.

Я совсем забыла сказать тебе, что остаюсь в той же комнате, что и прежде, и что в четверг вечером я легла в постель в восемь часов, а потому ты не слышал, как я вошла в комнату. Я велела служанке подать условные знаки и т. д.

Синьор Гвидо возвращается в субботу утром, и ты можешь пройти нынче вечером в десять часов или раньше, когда увидишь свет в комнате и т. д.

Мой возлюбленный:

Я получила твое письмо, которое было мне весьма приятно, как и все прочие, что ты присылал мне, и т. д. Я вижу, что тебе нравится «Пастырь верный». Но я хотела бы, чтобы ты подражал ему, а я буду подражать другой Венере. Я слышу от нее, что ты захочешь навестить меня на Вилле и т. д. Если бы я только смогла устроить это, я охотнее стала бы твоей женой, чем твоей служанкой. Ты говоришь мне, что Конти больше не желает носить твои письма. Но спешу уведомить тебя, что я ублажаю его, и у меня хватит ума добиться того, чтобы он носил их тебе; потому что я скажу ему пару ласковых слов, он зачарован и сделает то, чего я пожелаю. Ты говоришь мне, что я опустим шнур через решетку, но не говоришь, в какой вечер и т. д. Но я говорю тебе, что Ревнивец уехал в Совару, если бы я могла поговорить с тобой. Однако Исповедник категорически не желает этого, и по этой причине я не заставляю тебя приходить сюда, так как теперь парадная дверь больше не отворяется, но ты мог бы отворить заднюю дверь и т. д. Но Судьба того не желает, и ты тоже. Я благодарю тебя за поцелуи, что ты присылаешь мне, но если бы ты сам мог подарить их мне, я бы сочла их дорогими. И я посылаю тебе в ответ другие, столько же миллионов, сколько ты подарил мне.

Твоя Преданнейшая Возлюбленная.

Не знаю, какое имя себе присвоить — то ли Венеры, то ли Амариллис, то ли Доринды, то ли Лиллы, но я хочу называть себя Ариадной, ибо, полагаю, мне пришлось ею побыть. Я желаю называться таковой лишь при условии, что ты не Тезей, а целомудренный Иосиф, или дорогой Нарцисс, или Илаго, или Федон. Адонис ведь сжалился над Венерой, но я не такова, но даже Медуза. А потому я заслуживаю и т. д. Если ты читал Тассо, то узнаешь, кто это была, и т. д.

Мой Возлюбленный Кумир:

Мне ведомо о событиях, приключившихся с тобой. Я не принимаю дурно то, что ты говоришь мне о невозможности заставить мою матушку уснуть, пока она больна и не пьет вина, а потому не может заснуть. Возможно, в ближайшие дни она поправится. Тогда я сообщу тебе об этом и т. д.

Твоя верная Возлюбленная,

Амариллис

Мое Обожаемое, Возлюбленное и Почитаемое Сердце:

Я смущена столькими похвалами и т. д. Ты пишешь мне о Докторе чаще, чем следовало бы. Ты оскорбляешь меня словами о том, что я снова полюблю его. Говорю тебе: верно то, что над этим миром взойдет Солнце, но у меня не хватит духу на еще один такой удар. Но кто поступает дурно, тот и мыслит дурно и т. д. Что до того, что ты желаешь знать о вине, сообщаю тебе: сейчас оно красное, но я не знаю, как долго это продлится, однако я дам тебе знать об этом. Посылая тебе тысячу, и еще тысячу, и миллион поцелуев, остаюсь и т. д.

Приходи нынче вечером в семь часов, ибо я желаю поговорить с тобой, и кашляни, когда будешь под окном.

Амариллис.

Она лопается от нетерпения, ибо не может заявить, как ты пишешь мне здесь, будто она бела как молоко, а ты темнее меня. Будь я на твоем месте, я могла бы назвать тебя слоновой костью, как и зову. Следи этим вечером, как бы не пришел Ревнивец, а не я сама. Посему я буду кашлять, и если ты не услышишь моего кашля, не двигайся.

Сообщаю тебе, что синьор Гвидо уезжает из города и будет отсутствовать несколько дней. Посему умоляю тебя прийти сегодня вечером около семи часов. А когда будешь под окном, кашляни и немного подожди, дабы я не ошиблись. Он уезжает в понедельник утром и т. д.

Мой дражайший и заслуживающий всяческих похвал возлюбленный:

Приношу бесконечную благодарность от лица Розалинды и т. д. Желаю тебе знать, что он подает мне знаки вдоль Виа дель Поджо и т. д., и вовсе не потому, что я желаю испытать твою любовь, которую я прекрасно знаю. Ты столь же постоянен, как и я, а потому я не желаю устраивать эти испытания и т. д. Так что ты не можешь говорить, будто я больше не люблю тебя, ибо все мои добрые пожелания в адрес синьора Гвидо обращены к тебе, заслуживающему их.

Амариллис.

Письмо возлюбленного.

Моя обожаемая синьора:

Желаю знать, сможешь ли ты уехать в воскресенье вечером, то есть завтра вечером, ибо если ты не уедешь завтра вечером, то одному Богу известно, когда ты сможешь это сделать из-за нехватки карет, поскольку в среду епископ отправляется в путь с тремя каретами. Посему, если ты можешь уехать, как только прочтешь это мое письмо, вернись к окну и брось его мне в знак того, что я могу заранее забронировать карету, которую можно раздобыть у кого-нибудь. Если я добуду карету завтра, то, проезжая там, уроню носовой платок ровно один раз. Во всем же остальном завтра вечером я буду ждать с восьми часов вечера столько, сколько потребуется. И как только ты увидишь, что они крепко заснули, открой мне дверь, чтобы я мог помочь тебе уложить узлы и собрать деньги. Прежде всего постарайтесь насыпать что-нибудь в их чашки и не пей сама. И если по нелепой случайности они обнаружат это и станут грозить тебе смертью, все равно открой дверь, чтобы я мог умереть с тобой или вырвать тебя из их рук. И молитвы Богу вознося, дабы этот наш замысел завершился благополучно, объявляю себя как всегда.

Ваш преданнейший слуга и возлюбленный,

Миртилло

Очень дурной знак, что Ревнивец кажется умиротворенным и что он сказал, будто ты была у окна. Ибо он захочет узнать таким образом, что ты делаешь у окна и с какой целью ты там находишься. Ибо Конти сказал мне, что ныне он ревнивее, чем прежде, и что если он что-нибудь разузнает, то пожелает отомстить, предав нас смерти. То же самое он желает сделать и со мной, и именно это и произойдет. Вот наконец и наступил разрыв струны.

Любимейшая синьора:

Я получил твою записку, полную тех выражений (и далее следуют слова любви). Благоволи принять меня в свое лоно, в коем я покорю все свои привязанности и т. д. Предай пеплу эту мою записку.

Другое письмо Франчески.

Мой почитаемый синьор:

Побуждаемая привязанностью, которую я к тебе испытываю, я вынуждена опровергнуть то, что послала тебе вчера вечером в том письме, когда говорила, будто не желаю велеть тебе приходить сюда. Если ты тогда мне не сказал, то я говорю тебе теперь, что хотела бы, чтобы ты пришел сюда сегодня вечером в тот же час, что и вчера позавчера вечером. Я и впрямь подумала, что башни не сдвигаются от столь легких ударов. Но если ты не желаешь приходить сюда (дабы у тебя не было повода нарушить свое обещание какой-нибудь любимой даме или хотя бы это было неудобно), я не хочу быть тому причиной. Посему, если ты желаешь прийти сюда, проходи мимо, как только прочтешь это и т. д.

№ 8.— Декрет об изгнании возлюбленного.

Вторник, 24 сентября 1697 года.

Джозеф Мария Капонсакки из Ареццо за соучастие в побеге и бегстве Франчески Компарини, а также за прелюбодеяние с оной был сослан на три года в Чивита-Веккью.

[ Заголовок дела Памфлета 8. ]

От Высочайшего и Преподобнейшего Господина Губернатора Города по уголовным делам:

ДЕЛО ОБ УБИЙСТВЕ В РИМЕ.

За графа Гвидо Франческини и его сообщников, заключенных, против Фиска.

Новый мемориал о факте и праве с добавлением сводки от Почтенного прокурора бедных.

В Риме, в типографии Преподобной Апостольской Палаты, 1698 год.

ROMANA HOMICIDIORUM

[ Памфлет 8. ]

Высочайший и преподобнейший господин Губернатор:

Признание графа Гвидо и его сообщников в убийстве Франчески, его жены, а также Пьетро и Виоланте Компарини, его тестя и тещи, весьма далеко от того, чтобы служить поддержкой Фиску в требовании обычного смертного приговора. Но, напротив, оно удивительным образом играет нам на руку, исключая этот приговор. Ибо не остается никаких сомнений относительно причины убийств, а именно causa honoris. Сначала она отрицалась Фиском из-за наличия других причин, хотя те либо были недостаточны, либо косвенно ущемляли чувство чести. Мы рассмотрим их далее, не «смыв руки». Ибо признание должно приниматься во всей его полноте со всеми деталями, а не разделяться в угоду предвзятой цели. [Цитаты.]

Уже одна эта причина была бы достаточным основанием для требования более мягкого наказания для него и его сообщников, если мы будем помнить, что causa honoris вполне достаточна для смягчения сего наказания. Ибо в нашем другом доводе мы доказали, что муж может убить свою жену-прелюбодейку даже по прошествии времени, не подвергаясь смертной казне, во всех случаях, когда прелюбодеяние действительно доказано, как и признает Адвокат Фиска в своем ответе. § Solamque suspicionem.

И поистине, в другом нашем ходатайстве мы привели множество решений высших судов, из коих очевидно, что наказание было смягчено для мужей, которые велели убить своих жен даже при помощи наемного убийцы; и, напротив, не приведено ни единого решения в пользу Фиска. Посему подобное мнение следует принимать тем более охотно, что оно санкционировано бо́льшим числом авторитетов. И даже несмотря на то, что Фариначчи и Райнальди кажутся придерживающимися противоположной стороны, сам Фариначчи в своих «Вопросах» выказывает сильнейшие сомнения, как я показал в своем другом ходатайстве; а в cons. 141 он демонстрирует великую непоследовательность, поскольку в cons. 66, № 5 он доказал обратное. Посему, когда ему указали на эту переменчивость, он в оправдание свое утверждал в упомянутом cons. 141 под № 16, что Беатриче, в защиту коей он писал в cons. 66, была обезглавлена; как будто подобного рода суровому приговору следует следовать на практике. И да простит меня этот выдающийся авторитет, но он отвечает непоследовательно, забыв то, что написал в конце cons. 66: а именно, что Беатриче была предана смерти не потому, что она спустя время приказала умертвить того, кто злоумышлял против ее чести, а потому, что она не доказала свое право на это последнее исключение, где он говорит: «Так же велика была надежда для сестры Беатриче, если бы она доказала то оправдание, которое представила, чего она не сделала».

Но почтенный Райнальди, чьи слова и труды я почитаю, в своих «Observationes Criminales» (cap. 2, § 4, № 156), после того как утверждает, будто некоторого смягчения обычного наказания можно надеяться благодаря милости принца, не разрешает этот вопрос окончательно, ссылаясь на Гиззареллуса и Джурбу, которые утверждают, что по справедливости наказание должно быть уменьшено. Но он возвращается к тому, что написал (cap. 7 in Rubrica sub No. 60), где, однако, он не рассматривает открыто вопрос об убийстве, дозволенном ради чести. Иначе он пошел бы против общего мнения авторитетов и многочисленных решений высших магистратов, то есть против обычной судебной практики. [Цитата.] «И этого мнения придерживаются на практике, как я обнаруживаю: в подобных обстоятельствах неаполитанский суд вынес именно такое решение». И относительно этой же практики свидетельствует также Маттеус. [Цитата.]

И все же, как я уже сказал, было бы достаточно освободить Гвидо от обвинения, если бы только его признание было принято в полном объеме без разделения на части. Однако для большей полноты мы представляем исчерпывающие доказательства прелюбодеяния, выявленные в ходе судебного разбирательства о побеге из дома. Фиск попытался оспорить эти доказательства, дабы не складывать оружия; и Ахиллесовой пятой его утверждений служит исключительно нелепый перекрестный допрос, который не был приобщен к делу для постоянного хранения. В нем приводятся слова некоей женщины низкого происхождения, некогда служившей в доме Обвиняемого, с которой жестоко обращались Гвидо, его брат-каноник и их мать. Слишком уж ревностно она описывает дурное обращение, которому подвергались Пьетро и Виоланте, а также Франческа, их дочь и его жена соответственно, особенно в том, что касалось их питания, из-за чего Пьетро и Виоланте предпочли вернуться в Рим.

Тем не менее Гвидо по письменному соглашению обязался обеспечивать вышеуположенную чету продовольствием. Более того, утверждается, будто побег Помпилиа был также необходим, поскольку ей угрожали смертью, — дабы из этого не было выведено ее собственное низменное стремление нарушить супружескую верность.

Если же мы примем во внимание истину, то домашние дела Обвиняемого не были столь стесненными, ибо средств имелось более чем достаточно не только для скромной, но даже для роскошной жизни. Кража денег, совершенная Франческой во время побега, доказывает это. (См. судебное разбирательство о побеге, страницы 5, 63 и 92.)

Подлинной и истинной причиной, побудившей Пьетро и его жену вернуться в Рим, несомненно являлось то, что мать графа Гвидо не могла вынести, чтобы вышеупомянутые Компарини распоряжались семейными делами и по своему усмотрению распоряжались всем, что касалось управления домом; к чему они стремились с величайшей наглостью и не меньшей дерзостью. Кроме того, Пьетро тяжело перенес то, что его упрекали за оставление общества благородного сословия и общение в тавернах с самыми простолюдинными городскими обывателями, что вызывало скандал среди благородных мужей. И еще больше — потому что губернатор города под угрозой тюремного заключения принудил его вернуть кое-какие драгоценности и самоцветы его дочери, которые он забрал, о чем граф Гвидо свидетельствовал на допросе (стр. 96 и 97). И это превосходно доказывается письмом того же Губернатора, недавно представленным нами, которое мы приводим в Сводке под № 1.

С этими утверждениями согласуется и перекрестный допрос самой Франчески, арестованной при бегстве; в нем мы нигде не читаем, будто с ней обращались жестоко или будто она когда-либо жаловалась на тот приют скромной бедности. И все же весьма вероятно, что, дабы придать своему побегу благовидный вид, она непременно сослалась бы на домашнюю нужду и невзгоды, если бы когда-либо претерпевала их.

Мы не отрицаем, что между Франческой и ее мужем немедленно возникли ссоры и он, возможно, угрожал ей смертью. Но это происходило по иной причине, а именно — дабы она прекратила незаконные любовные связи, начатые по наущению ее родителей, и жила в явном целомудрии, о чем прямо говорится в ее показаниях (наша Сводка, № 2, лит. А).

Это подтверждается тем фактом, что сама Франческа в письме, написанном аббату Франческини, чистосердечно признается (Сводка Фиска, № 4, и наша Сводка, № 3), будто ее родители действительно сеяли рознь между супругами и убеждали ее прибегнуть к помощи епископа под ложным предлогом дурного обращения; и день и ночь они подстрекали ее отравить мужа, его брата и свекровь, сжечь дом и, что еще страшнее, завести любовника и вернуться в Рим в его компании. И в нескольких из этих дел она не преминула им подчиниться.

А в другом письме, написанном тому же аббату, показанном нами и приведенном в нашей Сводке под № 4, мы читаем: «Не имея теперь здесь тех, кто толкает меня на зло».

Не имеет опровергающей силы тот ответ, будто отдельные буквы того самого первого письма были предварительно намечены Гвидо, а затем обведены пером ею самой, как она утверждает в нашей Сводке под № 2, лит. К. В доказательство сего утверждения она не может привести никаких иных свидетельств, кроме того, что она не умеет писать. Сводка, № 2, лит. B, H и K.

В этом же она оказывается со всей очевидностью изобщенной во лжи своей собственной подписью, которую она признала по приказу суда во время пребывания в тюрьме, как мы обнаруживаем в судебном разбирательстве о побеге (стр. 39). Она также изобличена во лжи подписью под ее брачным договором, в истинности коего было бы неверно сомневаться как потому, что на нем стоит подпись одного из господ кардиналов, так и потому, что ее почерк был опознан ею же самой, написавшей его по требованию нотариуса, что можно видеть в копии, приобщенной к судебному делу о побеге на стр. 132. И кроме того, она изобличена священником, с которым она бежала, утверждающим, что более одного раза по ночам он получал письма, которые либо выбрасывались ею из окна, либо передавались служанкой; мы приводим его показания в нашей Сводке под № 5, лит. A, B, C и D. Это подтверждается свидетельскими показаниями со стороны Фиска (стр. 108), где мы читаем: «И она бросила записку, как я совершенно отчетливо видел, а каноник подобрал ее и удалился». Имеются помимо того письма и исписанные листы бумаги, исполненные взаимной любви, найденные в тюрьме в Кастельнуово, где они и были настигнуты. Но совершенно исключено, чтобы почерк в них также был намечен ее мужем, равно как не сообщается, кем они были написаны; следовательно, надлежит полагать, что они были составлены ею самой, дабы она не выдала их запретные любовные интриги, которые им приходилось скрывать с величайшей тщательностью. И я прошу представить вышеупомянутое письмо нашим взорам, и тогда будет со всей очевидностью видно, были ли знаки выведены человеком, не умеющим писать, но наводившим их чернилами в подражание неким знакам, или же то была испутная рука самой женщины.

Во-первых, истинность упомянутого письма, о коем мы говорим, мы можем усмотреть из письма губернатора Ареццо в нашей Сводке под № 1, где мы находим: «Куда бо́льшим скандалом были побеги и прошения, с которыми названная жена, их дочь, обращалась к монсеньору епископу. Они совершались не по какой-либо иной причине, кроме как потому, что ни она, ни ее родители не желали больше оставаться в Ареццо, а стремились вернуться в Рим. Когда же этот благоразумнейший прелат делал ей внушения, он неизменно отправлял ее домой в своей карете».