«Жизнь Адонирама Джадсона»

. . . . . . . . . . . .

«Однажды вечером несколько человек в нашем доме рассказывали анекдоты о том, что разные люди в разные эпохи считали высшим типом чувственного наслаждения; то есть наслаждения, проистекающего из внешних обстоятельств. „Тьфу! — сказал мистер Джадсон. — Эти люди не были квалифицированы, чтобы судить. Я знаю гораздо более высокое удовольствие, чем это. Что вы скажете о том, чтобы плыть вниз по Иравади прохладным лунным вечером с женой рядом и ребенком на руках, свободным — совершенно свободным? Но вы тоже не можете этого понять; для этого нужна квалификация в двадцать один месяц; и я никогда не смогу пожалеть о своих двадцати одном месяце страданий, когда вспоминаю тот единственный восхитительный трепет. Думаю, с тех пор я стал лучше понимать, чем может быть небесное блаженство“». И я не сомневаюсь, что так оно и было.

«Прием дамы был событием в английском лагере; а слава миссис Джадсон опередила ее. Никто лучше истинного англичанина не может определить точно ту меру внимания, которая приятна женщине в ее положении; и в поведении генерала Кэмпбелла было бесчисленное множество мелких штрихов, которые закрепили ее благодарность, и еще больше — благодарность ее мужа от ее имени. Дело было не в том, что его сын был отправлен со штабными офицерами, которые пришли сопровождать ее с парохода; и не в том, что неожиданные почести в военном облачении ждали ее на берегу, где ее принял лично сэр Арчибальд; и не в том, что ее палатка была больше и удобнее его собственной, с весьма приятным дополнением в виде веранды; но в определенной отеческой доброте и искреннем сердечном интересе, которые заставляли ее чувствовать, будто она получает все эти милости от друга».

«Случай, произошедший через несколько дней после высадки заключенных, возможно, заслуживает внимания. Генерал Кэмпбелл собирался дать обед для бирманских комиссаров и решил сделать это событие с некоторой помпой и великолепием. По данному приказу, почти как по волшебству, лагерь превратился в место празднества с таким обилием золота, малинового цвета и развевающихся знамен, какое считается наиболее приятным для восточного глаза. Когда настал час обеда, компания парами проследовала под музыку оркестра к столу, ведомая генералом, который шел один. Когда они поравнялись с палаткой с верандой перед ней, музыка внезапно смолкла, вся процессия остановилась, и пока удивленные бирманцы обращали свои жадные взоры во все стороны, сомневаясь, что будет следующим актом в этой маленькой драме, столь любопытной для них как для чужеземцев, генерал вошел в палатку. Через мгновение он появился снова с дамой под руку — не чужой для осознавших это комиссаров, — которую он подвел к столу и усадил по правую руку от себя. Смущенные комиссары съежившись скользнули на свои места, где сидели, словно пораженные смесью изумления и страха. „Полагаю, эти джентльмены должны быть вашими старыми знакомыми, миссис Джадсон“, — заметил генерал Кэмпбелл, забавляясь тем, что начал подозревать, хотя и не понимал этого до конца; „и, судя по их виду, вы, должно быть, очень плохо с ними обращались“. Миссис Джадсон улыбнулась. Бирманцы не могли понять этого замечания, но они явно сочли себя его предметом, и их лица были пусты от ужаса».

«„Что случилось с вон тем владельцем остроконечной бороды? — продолжал сэр Арчибальд. — Кажется, его бьет лихорадка“».

«„Не знаю, — ответила миссис Джадсон, устремив глаза на дрожащего, возможно, с озорным наслаждением от его тревоги, — если только его память не слишком беспокойна. Он мой старый знакомый и, вероятно, может предположить опасность для себя, видя меня под вашей защитой“».

«Затем она рассказала, как, когда ее муж страдал от лихорадки в спертом воздухе внутренней тюрьмы, с пятью парами кандалов на лодыжках, она прошла несколько миль до дома этого человека, чтобы попросить об одолжении. Она вышла из дома рано утром, но ее заставили ждать так долго, что был уже полдень, прежде чем она изложила свою просьбу и получила грубый отказ. Она уже печально поворачивалась, чтобы уйти, когда его внимание привлек шелковый зонтик, который она держала в руке, и он мгновенно схватил его. Напрасно она указывала на опасность ее возвращения домой без него; говорила ему, что не взяла денег и не может купить ничего, чтобы укрыться от солнца; и умоляла, что если он забирает этот, то пусть хотя бы даст ей бумажный, чтобы защититься от палящего зноя. Он рассмеялся и, превратив в шутку те самые страдания, которые истощили ее, сказал ей, что только толстые люди находятся в опасности солнечного удара — солнце не может найти таких, как она; и так выставил ее за дверь».

«Выражения негодования вырвались из уст слушавших офицеров; и, как бы они ни старались их сдержать, возмущенные взгляды несколько умаляли тот высокий тон учтивости, который англичанин, и особенно английский офицер, считает своей гордостью сохранять во всех вопросах гостеприимства. Бедный бирманец, наученный совестью, казалось, понимал все, что происходит, и его черты исказились от страха; в то время как его лицо, с которого мучительно сочился пот, казалось сквозь его смуглую кожу мертвенно-бледным. В женском сердце не могло быть иного чувства, кроме жалости к нему; и миссис Джадсон тихо заметила по-бирмански, что ему нечего бояться, а затем повторила это замечание сэру Арчибальду. Разговор немедленно стал общим, и были приняты все меры, чтобы успокоить робких гостей, но с малым успехом. Там сидела дама, с которой все, кроме одного из них, лично обращались с пренебрежением, по правую руку от власти, а ее муж, только что освобожденный из цепей, находился совсем рядом; и они, несомненно, чувствовали, что если бы они и их жены оказались в таком положении, они потребовали бы голов своих врагов, и просьба была бы удовлетворена».

«„Я никогда не думал, что я сверх меры мстителен, — заметил мистер Джадсон, когда рассказывал эту историю, — но, право, это была одна из самых богатых сцен, которые я когда-либо видел“».

«Британский офицер, майор Колдер Кэмпбелл, описывая „приключение в Аве“ в 1826 году, дает прекрасное и трогательное описание миссис Джадсон. Майор Кэмпбелл, тогда лейтенант, спускаясь по реке Иравади в каноэ, управляемом бирманцами, был ночью, во время сна, атакован своими вероломными лодочниками, тяжело ранен и ограблен. Ожидая на берегу с большой тревогой и горем прохода какого-нибудь дружественного судна, он увидел приближающуюся гребную лодку».

«Были поданы сигналы бедствия, и к нему была отправлена шлюпка. Ниже приводится язык автора:»

«„Нас взяли на борт. Мои глаза сначала остановились на тонкой, изможденной фигуре дамы — белой дамы! первой белой женщины, которую я видел более чем за год! Она стояла на маленькой палубе гребной лодки, опираясь на руку болезненного вида джентльмена с интеллектуальным выражением лица, в котором я сразу узнал мужа или брата“».

«„Его одежда и манеры указывали на него как на миссионера. Я сказал, что не видел белой женщины много месяцев; и теперь успокаивающие акценты женских слов упали на мои уши, как домашний гимн моей юности“».

«„Моя рана была нежно перевязана, голова перебинтована, и меня уложили на диван-кровать. С каким благодарным сердцем я выдохнул благословение на этих добрых самаритян! С каким восторгом я впитывал мягкие, нежные звуки голоса этой милой женщины, когда она просила меня подкрепить свои силы тем напитком, „который бодрит, но не пьянит“! Она сидела в большом своего рода кресле-качалке американской конструкции, в котором ее хрупкая, изможденная, но грациозная фигура казалась почти неземной. И все же, при всей небесности, в ней все еще чувствовалось дыхание земного чувства, ибо у ее ног покоился младенец, маленький, бледный младенец, на которого ее глаза часто обращались со всей материнской любовью; и часто глядел на ее тонкие черты с нежным, но испуганным взглядом тот кроткий миссионер, ее муж. Ее лицо было бледным, очень бледным, с тем выражением глубокой и серьезной мысли, которое говорит о сильном и энергичном уме внутри хрупкого и гибнущего тела; ее каштановые волосы были заплетены над безмятежным и святым челом; но ее руки — эти маленькие, лилейные руки — были совершенно прекрасны; прекрасны они были и очень бледны; ибо, ах, они говорили о болезни — о смерти — смерти во всей ее прозрачной грации — когда болезненная кровь просвечивает сквозь чистую кожу, точно так же, как яркий яд освещает венецианское стекло, которое он вот-вот разобьет. Той дамой была миссис Джадсон, чье долгое пленение и суровые лишения среди бирманцев с тех пор были подробно описаны в ее опубликованных дневниках“».

«„Я оставался с ними два дня; два восхитительных дня это были для меня. Способности миссис Джадсон к беседе были первоклассными, и многие трогательные анекдоты, которые она рассказала нам об их долгом и жестоком рабстве, их борьбе за дело религии и их приключениях во время долгого пребывания при дворе Авы, приобрели повышенный интерес благодаря прекрасной, энергичной простоте ее языка, а также уверенности, которую я чувствовал, что столь хрупкий цветок, каким она была на самом деле, имел лишь короткий срок, чтобы задержаться на земле“».

«„Почему это мы скорбим, думая о приближающейся смерти молодых, добродетельных, готовых? Увы! это эгоизм человеческой природы, который хотел бы удержать для себя чистейшие и сладчайшие дары Небес, чтобы встретить порывы и губительные влияния мира, где мы видим их, вместо того чтобы они были пересажены в более счастливый край, где мы не видим их“».

«„Когда я покинул добрых Джадсонов, я сделал это с сожалением. Когда я в последний раз взглянул на ее мягкое, изнуренное лицо, когда она давала некоторые инструкции моей новой команде лодочников, я почувствовал, как мои глаза наполнились пророческими слезами. Они не были замечены. Мы расстались, и мы никогда больше не встречались; и вряд ли раненый субалтерн когда-либо снова был вспомнен теми, кто оказал ему помощь. Миссис Джадсон и ее ребенок умерли вскоре после прекращения военных действий“».

28. «Повествование о заключении в Бирме» Гоугера.

29. Мистер Гоугер, соузник мистера Джадсона, так описывает эту патетическую встречу: «Так случилось, что в момент их свидания за калиткой мне пришлось ковылять к этому месту, чтобы получить свой ежедневный сверток с провизией, и душераздирающая сцена, которую я там увидел, была такой, что ее невозможно забыть. Бедный Джадсон был щепетильно опрятен и чист в своей особе и одежде, как раз тот человек, чтобы изобразить метаморфозу, которую он претерпел за эти два жалких дня, в ее самом сильном контрасте. Когда миссис Джадсон рассталась с ним, он наслаждался этими личными удобствами, тогда как теперь никто, кроме художника, не смог бы описать его внешний вид. Две ночи беспокойных мучений тела и тревоги ума придали его лицу изможденное и мертвенное выражение, в то время как было бы едва ли прилично упоминать в более чем общих выражениях о его перепачканном и нечистом облике. Неудивительно, что его несчастная жена, потрясенная переменой, спрятала лицо в ладонях, подавленная горем, едва осмеливаясь довериться себе взглянуть на него. Возможно, та роль, которую я сам сыграл в этой картине, могла помочь запечатлеть ее в моей памяти, ибо, хотя с тех пор прошло более тридцати пяти лет, она возвращается ко мне со всей свежестью сцены вчерашнего дня».

30. Мария Элизабет Баттерворт Джадсон, которая родилась в Аве 26 января 1825 года.

31. Страдания первой ночи в тюрьме в Онг-пен-ла так описаны мистером Гоугером: «Когда стемнело, нам жестами велели войти внутрь, и мы, как ожидалось, подставили ноги под колодки. Мы легли спать (я не могу сдержать улыбку, пока пишу это слово, так как голой доской было наше место отдыха) с неприятно легкими желудками и с умами, которые были чем угодно, только не спокойными. Тюремная стража была размещена под нами в маленьком помещении, напоминающем веранду, образованном продолжением крыши, по плану, который строители называли „пристройкой“. Когда все стихло, мы начали собираться с мыслями, как могли, в надежде получить немного сна, когда, к нашему изумлению, мы почувствовали, что колодки постепенно и медленно движутся вверх, словно по волшебству, ибо в комнате не было никого, кто мог бы привести их в движение. Сначала мы были так застигнуты врасплох, что не знали, что и думать. Шли ли они к крыше? Была ли это какая-то новая разновидность пытки? Их движение было величественно медленным и дало нам немного времени подумать, прежде чем они достигли высоты, на которой остановились, когда очень короткое время обнаружило трюк. Это было, безусловно, очень похвально для изобретательности негодяев и, несомненно, рассматривалось ими как чудо механического устройства — так как я мог слышать, как они снаружи наслаждаются весельем. Снаружи была своего рода рукоятка, которая ускользнула от нашего внимания, так устроенная, чтобы поднимать или опускать колодки по воле оператора. Когда он довел их до достаточной высоты, он зафиксировал их и оставил нас висеть, на манер бамбука в Лет-ма-юне. И теперь началось то, на что я намекал ранее, атака комаров, которые роились из стоячей воды рисового поля, оседая без сопротивления на наши голые ноги. Мы не могли дотянуться, чтобы отогнать их, и богатым пиром они, несомненно, наслаждались на наших содранных подошвах. Наконец это стало невыносимым, и мы во весь голос закричали о жалости к нашей страже внизу. Я должен отдать им должное, полагая, что они не знали степени пытки, которую причиняли, так как до полуночи они смягчили ее, опустив колодки, когда мы смогли держать врага на расстоянии».

32. См. Приложение E.

ГЛАВА VIII. ЖИЗНЬ В АМХЕРСТЕ. 1826-1827.

Мирный договор был подписан британскими и бирманскими комиссарами 24 февраля 1826 года. Шестого числа следующего месяца мистер и миссис Джадсон с младенцем Марией покинули английскую армию, расположившуюся лагерем в Ян-та-бо. Они поплыли вниз по Иравади на британской канонерской лодке и прибыли в Рангун 21 марта 1826 года. Наконец выбравшись из долгого кошмара восточного заключения, мистер Джадсон с неослабевающим рвением взялся за дело всей своей жизни. Англичане желали сохранить его ценные услуги в качестве переводчика и предложили ему жалованье, эквивалентное трем тысячам долларов. Но предложение было отклонено. Подобно покойному профессору Агассису, у него «не было времени зарабатывать деньги». Он пишет:

«Я чувствую сильное желание впредь не знать среди этого народа ничего, кроме Иисуса Христа и Его распятого; и под постоянным чувством сравнительной никчемности всех мирских вещей избегать всякого светского занятия, а также всех литературных и научных изысканий, и посвятить остаток своих дней простому провозглашению драгоценнейших истин Евангелия нашего великого Бога и Спасителя Иисуса Христа».

Миссис Джадсон быстро поправилась и теперь была в полном здравии.

«Даже маленькая Мария, — пишет он, — которая пришла в мир через несколько месяцев после моего заключения, чтобы усугубить горе своих родителей, и которая была, казалось бы, по самому инстинкту, бедным, грустным, плачущим существом, начинает прояснять свое личико и быть несколько чувствительной к нашему счастливому избавлению».

Доктор Прайс остался в Аве. Он поступил на службу к бирманскому королю. Он считал своим долгом жить и умереть в столице; и предложил открыть школу для преподавания нескольких отраслей полезных знаний, таких как география, астрономия, химия и т. д. И он думал, что «через несколько лет, возможно, двадцать, вся система бирманской религии, основанная, как она была, на ложной астрономии и географии, будет полностью подорвана и ниспровергнута».

Когда мистер Джадсон прибыл в Рангун, он обнаружил, что его маленькая миссия, результат десяти лет тяжелого труда, была полностью разрушена. Он оставил Уэйдов и Хоу в качестве ответственных, но война вынудила их уехать в Калькутту. В самом начале кампании, перед продвижением вверх по реке Иравади, английская армия, конечно, захватила Рангун, расположенный в ее устье — великий морской порт Бирмы. Рангун оказал лишь слабое сопротивление иностранному захватчику. Миссионеры, однако, едва спаслись с жизнью. Когда английский флот приблизился к городу, мистер Хоу и мистер Уэйд были арестованы, заключены в тюрьму и даже закованы в кандалы. Напрасно они протестовали, говоря, что «они американцы, а не англичане», ибо бирманцы не были склонны делать какие-либо подобные тонкие различия. Тюремной страже было приказано перебить их после залпа первой британской пушки. Палачи наточили орудия смерти и размахивали ими над головами миссионеров, чтобы показать, с какой ловкостью и удовольствием они исполнят роковые приказы. Пол был усыпан песком, чтобы принять их кровь. В этот момент фундаменты тюрьмы содрогнулись от тяжелого бортового залпа с корабля Ее Величества «Лиффи», и тридцатидвухфунтовое ядро пролетело с огромным шумом прямо над тюрьмой. Палачи, охваченные паникой, бросили свои ножи и бежали из тюрьмы, заперев, однако, дверь за собой. Вскоре пришли другие бирманцы и потащили заключенных к месту казни. Их заставили встать на колени. Палачу с большим ножом было приказано приступить. Он только что поднял его, чтобы отсечь голову ближайшему к нему заключенному, когда мистер Хоу попросил разрешения поговорить с офицером, ответственным за это. Он предложил, чтобы один или двое заключенных были отправлены на английские корабли, и заверил трусливого бирманца, что стрельба тогда немедленно прекратится. В этот момент последовал еще один бортовой залп с «Лиффи», и бирманские офицеры и солдаты снова покинули своих пленников и нашли убежище под берегами соседнего резервуара.

Все это время миссис Хоу и миссис Уэйд подвергались величайшей опасности, от которой они спаслись, замаскировавшись под бирманских женщин. Поверх своей одежды они надели одежду своих слуг; уложили волосы в бирманском стиле и почернили руки и лица. Тем временем сэр Арчибальд Кэмпбелл отправил послание губернатору Рангуна: «Если бирманцы прольют хоть каплю белой крови, мы превратим всю страну в руины и не дадим пощады».

Бирманские чиновники, которые были напуганы залпами артиллерии, отступив от своих жертв, снова схватили их и принялись заключать в кирпичное здание. Здесь они были наконец обнаружены и спасены наступающими британскими войсками. Таким образом едва избежав мученичества, мистер Хоу и мистер Уэйд с женами отплыли в Калькутту, где сочли лучшим оставаться до конца войны. Так что, когда мистер Джадсон вернулся в Рангун, он остался без миссионерского соратника. Мистер Уэйд был готов присоединиться к нему, как только тот решит, какое место лучше всего подходит для возобновления операций; в то время как мистер Хоу вскоре после этого поступил на службу британского правительства.

Но миссионерские подкрепления уже прибыли из Америки. К мистеру Уэйду, пока он ждал в Калькутте окончания войны, присоединился Джордж Дана Бордман, чья короткая и святая карьера была суждена сделать его имя особенно благоуханным для американских христиан. Он казался идеальным миссионером, настолько полно он был приспособлен к своей работе своими учеными вкусами, привязчивым характером и пламенным благочестием. Незадолго до этого он взял газету и увидел заметку о безвременной смерти Колмана в Арракане. В мгновение ока в его уме промелькнули вопрос и ответ: «Кто пойдет, чтобы занять его место?» «Я пойду».

Он женился на Саре Холл, уроженке Салема, штат Массачусетс. Те, кто знал ее, говорят о «безупречных чертах, вылепленных по греческому образцу, красивой прозрачной коже, теплых, кротких голубых глазах и мягких волосах, коричневых в тени и золотых на солнце». Ее английские друзья в Калькутте называли ее «самым законченным и безупречным образцом американской женщины, который они когда-либо знали». С самых ранних лет она обладала энтузиазмом к миссиям. Когда ей было десять лет, она написала стихотворение о смерти в Рангуне младенца Роджера, сына миссис Джадсон. Мало ребенок мечтал, что много лет спустя она займет место идеальной героини своего детства, которая, изнуренная затянувшимися ужасами Авы и Онг-пен-ла, легла отдохнуть под деревом хопия в Амхерсте.

Мистер Уэйд и мистер Бордман с тревогой ждали в Калькутте новостей от Джадсонов. Они, однако, не ждали в праздности. Они изучали бирманский язык, как могли, и проповедовали на английском в баптистской часовне на Серкуляр-роуд, где им было позволено видеть, как результат их трудов, многих людей обращенными и крещенными. Когда наконец пришли новости от мистера Джадсона, они были готовы присоединиться к нему и трудиться там, где он сочтет это лучшим.

Но вернемся к мистеру Джадсону в Рангуне. Он не только обнаружил, что белые учителя и их жены были изгнаны войной, но и членство в местной церкви было значительно сокращено. Он оставил церковь из восемнадцати учеников. По возвращении он нашел только четырех. За исключением двоих, никто, однако, не опозорил свое святое призвание.

Ученый учитель Мунг Шва-гнонг ушел во внутренние районы страны и вскоре после этого умер от холеры. Единственными четырьмя, которых мистер Джадсон смог собрать после того, как война пронеслась по Рангуну, были Мунг Шва-ба, который оставался в миссионерском доме; Мунг Инг, который с такой верностью служил миссис Джадсон через все ее долгие, горькие испытания в Аве; и две верные женщины, Ма-мен-ла и Ма-док, которые жили в лодках в Проме, месте на полпути между Рангуном и Авой, и которые мгновенно решили сопровождать Джадсонов в Рангун. Эти четыре верных ученика были готовы следовать за своим белым учителем, куда бы он ни счел лучшим основать миссию.

Не могло быть и речи о том, чтобы оставаться в Рангуне. Англичане удерживали это место лишь временно, пока бирманцы не выплатят свой военный долг. Действительно, в конце года английская армия освободила Рангун, и бирманцы возобновили владение своим главным морским портом. Если бы миссионеры поэтому остались в Рангуне, они все еще находились бы под жестоким владычеством бирманского деспотизма. Кроме того, монарх в Аве был особенно раздражен на своих подданных в южной части империи, потому что они отдали себя под благосклонную защиту англичан; многие из мирных жителей, несомненно, должны были быть перебиты королевскими войсками. За войной последовало состояние анархии. За этим последовал голод, в котором хищные звери стали пропорционально смелыми. Тигры начали наводнять пригороды Рангуна и уносить скот и людей. Тигр был убит даже на улицах города. Все эти обстоятельства побудили миссионеров покинуть Рангун.

Теперь им больше не нужно было оставаться там, чтобы достичь коренных бирманцев. Одним из результатов войны было то, что британцы отвоевали у бирманцев большую часть их морского побережья. Провинции Тенассерим были уступлены британцам. Они охватывали полосу страны вдоль моря, длиной 500 миль и шириной от 40 до 80 миль. Эта страна была заселена бирманцами, и жестокость деспота в Аве должна была вызвать большой приток населения из собственно Бирмы в нее. Здесь Джадсоны могли учить новой религии беспрепятственно, под защитой британского флага.

Но где на этой длинной полосе уступленной территории должна быть основана миссия? Как раз в это время мистер Джадсон был приглашен мистером Кроуфордом, британским гражданским комиссаром новой провинции, сопровождать его в исследовательской экспедиции. Целью экспедиции было выяснить лучшее место для города, который должен был стать столицей новой территории — резиденцией правительства и штаб-квартирой армии. Знакомство мистера Джадсона с языком бирманцев сделало его неоценимым помощником в таком предприятии, и в конце концов мистер Джадсон и мистер Кроуфорд выбрали в качестве места для нового города мыс, где воды Салуина впадают в море. «Климат был здоровым, земля высокой и крутой к морю, а вид на далекие холмы острова Баллу — очень захватывающим». Город, в честь генерал-губернатора Индии, был назван Амхерст. Прокламация, изданная при основании, весьма характерна для состояния общества в то время в Бирме:

«Жители городов и деревень, которые желают приехать, должны быть свободны от притеснений, вымогательства и угнетения. Они должны быть свободны поклоняться как обычно, храмы, монастыри, священники и святые люди. Люди должны ходить и приходить, покупать и продавать, делать и жить, как им угодно, соблюдая законы. Что касается рабства, поскольку все люди, простые люди или вожди, по природе равны, под английским правительством не должно быть рабов. Кто желает приехать в новый город, может приехать со всех сторон и жить счастливо, а те, кто не желает оставаться, могут идти, куда им угодно, без препятствий».

2 июля 1826 года мистер и миссис Джадсон начали свою миссионерскую жизнь в Амхерсте. У них были четыре верных рангунских новообращенных в качестве ядра местной церкви, и они ожидали, что вскоре к ним присоединятся мистер и миссис Уэйд, а также мистер и миссис Бордман. Они были среди первых поселенцев и устроили свой дом прямо в самых джунглях. Была перспектива, что новый город будет иметь очень быстрый рост. Только что прибыли триста бирманцев и сообщили, что еще три тысячи находятся в пути на лодках. Не казалось бы странным, если бы через два или три года город с двадцатью или тридцатью тысячами жителей вырос на этом здоровом, лесистом мысе.

Но прежде чем миссионерские операции были по-настоящему начаты, мистер Джадсон был вынужден неохотно посетить Аву, место своего заключения. Английское правительство желало заключить торговый договор с бирманским королем; и мистер Кроуфорд, гражданский комиссар недавно уступленных провинций, был назначен посланником. Он пригласил мистера Джадсона сопровождать его в качестве члена посольства. Глубокое знание миссионером бирманского языка и характера хорошо квалифицировало его для деликатной и трудной задачи ведения переговоров с двором в Аве. Сначала он твердо отказался. У него не было вкуса к дипломатическим занятиям, и он жаждал снова погрузиться в свою собственную работу. Но когда его заверили, что, если он поедет как английский посол, будут приложены все усилия, чтобы добиться включения в договор пункта, предоставляющего религиозную свободу бирманцам, так что вся страна была бы открыта для Евангелия, он неохотно согласился. Упрямая нетерпимость местного правительства до сих пор была главным препятствием в его миссионерской работе, и религиозная свобода для бирманцев была благословением, о котором он долго молился и тщетно стремился.

Этот шаг, который оказался весьма неудачным, был, однако, результатом самого зрелого обсуждения. Мистер Джадсон с английским посольством прибыл в Аву 30 сентября 1826 года и оставался там около двух с половиной месяцев. Этот период охватывает один из самых печальных эпизодов его жизни. Он был вынужден стать свидетелем места своих долгих страданий в тюрьме, и все же был разлучен с женой и младенцем, которые делили с ним этот ужасный опыт. Он был занят утомительной и не соответствующей его натуре задачей борьбы в качестве дипломата со глупостью и нетерпимостью бирманского двора. Он вскоре узнал, что король ни на каких условиях не согласится на пункт в договоре, предоставляющий его подданным свободу вероисповедания. И в довершение его печалей, 4 ноября ему в руки было передано запечатанное письмо, содержащее известие о том, что миссис Джадсон скончалась!

После отъезда мужа в Амхерст она начала свою работу с добрым сердцем. Она построила маленький бамбуковый жилой дом и два школьных здания. В одном из них она собрала десять бирманских детей, которые были помещены под обучение верного Мунга Инга; в то время как сама она собирала немногих местных новообращенных для общественного богослужения каждое воскресенье. В одно время она пишет:

«Моя женская школа, я верю, скоро начнет работать. Тогда вы будете постоянно слышать от меня».

И снова:

«После всех препятствий, которые замедляли прогресс нашей миссии, после всех наших страданий и скорбей, я не могу не надеяться, что у Бога есть милость и благословение для нас. Давайте стремиться получить их нашими молитвами и святой жизнью».

Но посреди этих священных трудов она была поражена лихорадкой. Ее конституция, подорванная лишениями и страданиями, которые она перенесла, не могла выдержать удара, и 24 октября 1826 года, на 37-м году жизни, она испустила дух. Руки, столь полные святых начинаний, были суждены внезапно сложиться для отдыха. Она умерла вдали от того, кому отдала свое сердце в девичестве, чьи следы она верно следовала в течение четырнадцати лет, по суше и по морю, через бездорожные джунгли и странные переполненные города, разделяя его занятия и его лишения, освещая его часы мрака своим сияющим присутствием, и с героизмом и верностью, не имеющими аналогов в анналах миссий, смягчая страдания его заключения. Тот, кого она так любила, и кто, по своему опыту индийской лихорадки, мог бы быть в состоянии предотвратить роковой удар, был далеко в Аве. Ни одного миссионера не было с ней, когда она умерла, чтобы произнести слова христианского утешения. Бирманские новообращенные, как дети, собирались беспомощно и с разбитыми сердцами вокруг своей «белой мамы». Руки чужих людей разгладили ее смертный одур, и их уши приняли ее последние слабые блуждающие высказывания. Под такими покровительствами, как эти, ее белокрылый дух совершил свой полет к более ярким сценам нового Иерусалима.

В письме к соответствующему секретарю, преподобному доктору Боллесу, мистер Джадсон писал:

«Поскольку, следовательно, я имел в виду достижение религиозной терпимости, сопровождая посольство, я полностью потерпел неудачу. Я чувствую разочарование более глубоко из-за многих утомительных задержек, которые уже произошли и которые мы предвидим во время нашего возвращения; так что вместо четырех или пяти месяцев я буду отсутствовать дома семь или восемь».

«Но, прежде всего, известие о смерти моей любимой жены не только бросило тень на все мои будущие перспективы, но и навсегда отравило мои воспоминания о нынешнем путешествии, в результате которого я отсутствовал у ее смертного одра и был лишен возможности оказать духовное утешение, в котором ее одинокие обстоятельства особенно нуждались, и внести вклад в предотвращение роковой катастрофы, которая лишила меня одной из первых женщин, лучшей из жен».

«Я вверяю себя и мать-оставшегося ребенка вашему сочувствию и молитвам».

Но когда он писал матери своей любимой жены, он описывает еще более полно печальный опыт, через который он прошел:

To Mrs. Hasseltine, of Bradford, Mass.

“Ava, December 7, 1826.

«Дорогая мать Хасселтин: Это письмо, хотя и предназначенное для всей семьи, я адресую особенно вам; ибо именно материнское сердце будет наиболее глубоко заинтересовано в его меланхоличных деталях. Я предлагаю дать вам, в разное время, некоторый отчет о моей великой, невосполнимой утрате, о которой вы услышите до получения этого письма».

«Я оставил вашу дочь, мою любимую жену, в Амхерсте, 5 июля прошлого года, в добром здравии, удобно расположенную, счастливую тем, что она вне досягаемости наших диких угнетателей, и воодушевленную в предвкушении поля миссионерской деятельности, открывающегося под эгидой британской защиты. Мне доставляет некоторое утешение то, что она не только согласилась на мой отъезд от нее, с целью присоединения к нынешнему посольству в Аве, но неизменно давала свой совет в пользу этой меры, всякий раз, когда я колебался относительно своего долга. Соответственно, я оставил ее. 5 июля я видел ее в последний раз. Наше расставание было гораздо менее болезненным, чем многие другие. Мы были сохранены через так много испытаний и превратностей, что разлука на три или четыре месяца, не сопровождающаяся никакими опасностями для любой из сторон, казалась легкой вещью. Мы расстались, поэтому, с веселыми сердцами, уверенные в скором воссоединении и предаваясь нежным предвкушениям будущих лет семейного счастья. После моего возвращения в Рангун и последующего прибытия в Аву, я получил несколько писем от нее, написанных в ее обычном стиле и не выставляющих никакого предмета сожаления или опасения, кроме ухудшающегося здоровья нашей маленькой дочери, Марии. Ее последнее было датировано 14 сентября. Она говорит: „Я сегодня переехала в новый дом и впервые с тех пор, как мы были разрушены в Аве, чувствую себя как дома. Дом большой и удобный, и если бы вы были здесь, я чувствовала бы себя совершенно счастливой. Местное население растет очень быстро, и вещи носят довольно благоприятный аспект. Школа Мунга Инга началась с десятью учениками, и ожидаются еще. Бедная маленькая Мария все еще слаба. Я иногда надеюсь, что ей становится лучше; затем снова она склоняется к своей прежней слабости. Когда я спрашиваю ее, где папа, она всегда вскакивает и указывает в сторону моря. Слуги ведут себя очень хорошо, и у меня нет проблем ни с чем, кроме вас и Марии. Пожалуйста, берегите себя, особенно что касается перемежающейся лихорадки в Аве. Пусть Бог сохранит и благословит вас и вернет вас в безопасности в ваш новый и старый дом, — молитва вашей любящей Энн“».

«3 октября капитан Ф., гражданский суперинтендант Амхерста, пишет: „Миссис Джадсон чрезвычайно здорова“. Почему она не написала сама по той же возможности, я не знаю. 18-го тот же джентльмен пишет: „Я едва ли могу считать правильным говорить вам, что миссис Джадсон имела приступ лихорадки, так как до того, как это достигнет вас, она будет, я искренне верю, совершенно здорова, так как это не было настолько суровым, чтобы истощить ее. Это было вызвано слишком близким уходом за ребенком. Однако ее заботы были вознаграждены самым необычайным образом, так как бедный младенец в одно время был настолько истощен, что никакой рациональной надежды нельзя было питать на его выздоровление; но в настоящее время произошла самая благоприятная перемена, и она удивительно улучшилась. Миссис Джадсон не имела лихорадки прошлой ночью, так что интермиссия теперь полная“. Тональность этого письма была такой, чтобы сделать мой ум совершенно спокойным, как в отношении матери, так и ребенка. Моим следующим сообщением было письмо с черной печатью, врученное мне человеком, говорящим, что он сожалеет, что должен сообщить мне о смерти ребенка. Я не знаю, была ли это ошибка с его стороны или любезно предназначалось подготовить мой ум к реальному известию. Я вошел в свою комнату и открыл письмо с чувствами благодарности и радости, что во всяком случае мать была пощажена. Оно было от мистера Б., помощника суперинтенданта Амхерста, датированное 26 октября, и начиналось так:»

«„Мой дорогой сэр: Тому, кто страдал так много и с таким образцовым мужеством, нужно лишь немного предисловия, чтобы рассказать историю бедствия. Было бы жестоко действительно пытать вас сомнением и неопределенностью. Чтобы суммировать несчастные известия в нескольких словах, миссис Джадсон скончалась“».

«С интервалами я прошел через ужасное письмо и приступаю к тому, чтобы дать вам содержание, как неизгладимо выгравированное на моем сердце:»

«„В начале месяца она была атакована самой жестокой лихорадкой. С самого начала она чувствовала сильное предчувствие, что не выздоровеет, и 24-го, около восьми вечера, она скончалась. Доктор Р. был весьма усерден в своих вниманиях, как друг и врач. Капитан Ф. обеспечил ей услуги европейской женщины из 45-го полка; и будьте уверены, все было сделано, чтобы утешить ее в ее страданиях и сгладить переход к могиле. Мы все глубоко чувствуем потерю этой превосходной дамы, чья краткость пребывания среди нас была все же достаточно долгой, чтобы впечатлить нас глубоким чувством ее достоинства и добродетелей. Это было не до 20-го, что доктор Р. начал серьезно подозревать опасность. До того периода лихорадка спадала с интервалами; но ее последний подход сбил с толку все медицинское мастерство. Утром 23-го миссис Джадсон заговорила в последний раз. Болезнь тогда завершила свое завоевание, и с того времени до момента растворения она лежала почти неподвижно и, по-видимому, совершенно бесчувственно. Вчера утром я помогал в последней меланхолической обязанности помещения ее смертных останков в гроб, и вечером ее похороны были посещены всеми европейскими офицерами, ныне проживающими здесь. Мы похоронили ее недалеко от места, где она впервые высадилась, и я поставил небольшой, грубый забор вокруг могилы, чтобы защитить ее от неосторожных вторжений. Ваша маленькая девочка, Мария, намного лучше. Миссис У. взяла на себя заботу о ней, и я надеюсь, что она продолжит процветать под ее присмотром“».

«Два дня спустя капитан Фенвик пишет следующее своему другу в Рангуне:

«Надеюсь, вы найдете способ сообщить нашему другу о той страшной утрате, которую он понес. У миссис Джадсон с 8-го или 9-го числа были легкие приступы лихорадки, но у нас не было причин опасаться рокового исхода. Я видел ее 18-го числа, и в то время она была свободна от лихорадки, едва ли, если вообще, ослабев. Я был вынужден уехать вглубь страны по внезапному делу и не слышал о ее опасном состоянии до своего возвращения 24-го числа, в день, когда она испустила дух в 8 часов вечера. Я не стану пытаться описать вам ту скорбь, которую смерть этой достойнейшей женщины навлекла на наше малое общество. Вы, кто был так хорошо с ней знаком, должны чувствовать ее утрату еще глубже; но мы знали ее лишь достаточно долго, чтобы ценить знакомство с ней как благословение в этом отдаленном уголке. Я страшусь того, как это подействует на бедного Джадсона. Уверен, вы сделаете все возможное, чтобы это печальное известие было сообщено ему как можно бережнее».

«Единственное другое сообщение по этому вопросу, которое дошло до меня, — это следующая строка от сэра Арчибальда Кэмпбелла посланнику: "Бедный Джадсон будет ужасно потрясен потерей своей доброй и достойной жены. Она скончалась на днях в Амхерсте от перемежающейся лихорадки, проболев восемнадцать дней"».

«Вы замечаете, что у меня нет никаких сведений о состоянии ее духа перед лицом смерти и вечности, или о ее пожеланиях относительно ее дорогого младенца, которого она любила безмерно. Я надеюсь почерпнуть некоторую информацию по этим пунктам у врача, который ее лечил, и у местных обращенных, которые, должно быть, время от времени присутствовали при ней».

«Я не стану утруждать вас, моя дорогая мать, описанием моих собственных сокровенных чувств — той горькой, раздирающей душу муки, которая несколько дней не знала облегчения, и того утешения, которое впоследствии даровало Евангелие — Евангелие Иисуса Христа, которое выводит жизнь и бессмертие на свет. Благословенная уверенность — и давайте вновь приложим ее к нашим сердцам, — что, пока я пишу, а вы читаете эти строки, ее дух покоится и радуется в небесном раю,—

“‘Where glories shine, and pleasures roll

That charm, delight, transport the soul;

And every panting wish shall be

Possessed of boundless bliss in Thee.’

И там, моя дорогая мать, вскоре будем и мы, соединившись и участвуя в блаженстве небес с той, о ком мы ныне скорбим. "Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе"».

“Amherst, February 4, 1827.

«Среди опустошения, которое принесла смерть, я снова берусь за перо, чтобы обратиться к матери моей возлюбленной Энн. Я сижу в доме, который она построила, в комнате, где она испустила дух, и у окна, из которого я вижу дерево, стоящее в изголовье ее могилы, и верхушку "маленькой грубой ограды", которую они поставили, "чтобы защитить ее от неосторожного вторжения».

«Мистер и миссис Уэйд живут в этом доме, прибыв сюда примерно через месяц после смерти Энн; и миссис Уэйд взяла на себя заботу о моей бедной осиротевшей Марии. Я не мог получить никаких известий о ребенке в Рангуне; и только по прибытии сюда, 24-го числа прошлого месяца, я узнал, что она все еще жива. Мистер Уэйд встретил меня у пристани, и когда я проходил к дому, то один, то другой из местных христиан выходили навстречу, и, увидев меня, начинали плакать. Наконец мы добрались до дома; и я почти ожидал увидеть свою любовь, выходящую мне навстречу, как обычно. Но нет; я увидел лишь на руках у миссис Уэйд бедное, маленькое, хилое дитя, которое не могло узнать своего плачущего отца и из чьего младенческого ума давно изгладились все воспоминания о матери, которая так сильно ее любила».

«Она отвернулась от меня в испуге, и я, вынужденный искать утешения в другом месте, направился к могиле. Но кто когда-либо находил утешение там? Оттуда я пошел в дом, в котором оставил ее, и посмотрел на то место, где мы в последний раз преклонили колени в молитве и где обменялись прощальным поцелуем».

«Врач, который ее лечил, переехал на другой участок, и единственная информация, которую я могу получить, — это то, что способны сообщить местные христиане».

«По-видимому, ее голова была сильно поражена в последние дни, и она говорила мало. Иногда она жаловалась так: "Учитель долго не идет; и новые миссионеры долго не идут; я должна умереть одна и оставить свою малышку; но так как это воля Божья, я покоряюсь Его воле. Я не боюсь смерти, но боюсь, что не смогу вынести этих болей. Скажите учителю, что болезнь была самой яростной, и я не могла писать; расскажите ему, как я страдала и умерла; расскажите ему все, что вы видите; и присматривайте за домом и вещами, пока он не вернется". Когда она уже не могла замечать ничего другого, она все еще звала к себе ребенка и наказывала няне быть доброй к нему и баловать его во всем, пока не вернется отец. Последние день или два она лежала почти без чувств и без движения, на боку, склонив голову на руку, с закрытыми глазами; и в восемь часов вечера, с одним восклицанием страдания на бирманском языке, она перестала дышать».

«7 февраля. Я нанес визит врачу, который лечил ее во время болезни. Он имеет репутацию доброго, внимательного и искусного практикующего врача; и его сообщения мне были довольно утешительными. Теперь я убежден, что было сделано все возможное, и что, если бы я присутствовал сам, я не смог бы существенно способствовать предотвращению рокового исхода болезни. Врач был с ней дважды в день и часто проводил большую часть ночи у ее постели. Он говорит, что с первого приступа лихорадки она была убеждена, что не поправится; но что ее ум был неизменно спокоен и счастлив в ожидании смерти. Она лишь изредка выражала сожаление о том, что оставляет ребенка и школы для местных христиан до того, как прибудет ее муж или другая семья миссионеров. Последние два дня она была свободна от боли. Когда ее внимание пробуждалось повторяющимися вопросами, она отвечала: "Я чувствую себя совсем хорошо, только очень слаба". Это были ее последние слова».

«Врач твердо придерживается мнения, что роковой исход лихорадки следует приписывать не особенностям местности нового поселения, а главным образом слабости ее организма, вызванной суровыми лишениями и длительными страданиями, которые она перенесла в Аве. О, с какой кротостью, терпением, великодушием и христианской стойкостью она переносила эти страдания! И могу ли я желать, чтобы их было меньше? Могу ли я святотатственно желать лишить ее венец хотя бы одного камня? Много она видела и страдала от зла этого злого мира, и в высшей степени была подготовлена к тому, чтобы вкусить и насладиться чистым и святым покоем, в который она вошла. Правда, она была взята из сферы, в которой была исключительно подготовлена, благодаря своему природному нраву, своим привлекательным манерам, своей преданной ревности и совершенному знанию языка, чтобы быть в значительной степени полезной делу Христа; правда, она была вырвана из кровоточащего сердца своего мужа и от своего дорогого младенца; но бесконечная мудрость и любовь, как всегда, главенствовали в этом самом скорбном провидении. Вера решает, что все правильно, и решение веры вечность вскоре подтвердит».

«У меня есть время только добавить — ибо я пишу в большой спешке, с очень коротким уведомлением о нынешней возможности отправить письмо в Бенгалию, — что бедная маленькая Мария, хотя и очень слабая, я надеюсь, поправляется после своей долгой болезни. Она действительно начала поправляться, находясь под опекой леди, которая любезно взяла на себя заботу о ней после смерти матери; но когда после прибытия мистера Уэйда ее привезли обратно в этот дом, она, казалось, подумала, что вернулась в свой прежний дом и нашла в миссис Уэйд свою собственную мать. И, конечно, самая нежная, ласковая забота не преминула укрепить ее в этой мысли».

Мистер Джадсон вернулся в Амхерст 24 января 1827 года. Местные христиане встретили его голосом плача, ибо его присутствие напоминало им о великой утрате, которую они понесли со смертью миссис Джадсон. Его очаг был опустошен. О его осиротевшем младенце нежно заботилась миссис Уэйд. Мистер и миссис Уэйд прибыли из Калькутты примерно за два месяца до этого, и у них мистер Джадсон нашел временный приют. Два месяца спустя прибыли мистер и миссис Бордман, так что численность миссионеров увеличилась до пяти. Однако маленькая местная церковь из четырех членов сократилась из-за отъезда Мунг Инга. Этот бедный рыбак, который был верным спутником миссис Джадсон в Аве, по собственной воле задумал предпринять миссионерскую поездку к своим прежним местам рыбной ловли, Тавою и Мергуи, городам к югу от Амхерста, расположенным на побережье Тенассерима. Отныне он должен был стать ловцом человеков.

Мистер Бордман, говоря о своей первой встрече с мистером Джадсоном, сказал: «Он выглядит так, словно изнурен страданиями и печалями». Однако он не пренебрегал своей миссионерской работой. Он встречался с бирманцами для общественного богослужения по воскресеньям, и каждый день во время семейного богослужения прокрадывались новые вопрошающие, которых учили религии Христа. Он также был занят пересмотром Нового Завета в нескольких пунктах, которые не были удовлетворительно решены при переводе; ибо его одолевающим грехом была, как он сам его описывал, «страсть к завершению». Он составил два катехизиса для использования в бирманских школах, один астрономический, другой географический, в то время как его скорбящее сердце искало утешения в начале перевода Книги Псалмов.

Маленькая Мария была утешением его занятий. Но и она была взята у него. «24 апреля 1827 года, — пишет он, — моя маленькая дочь Мария испустила дух в возрасте двух лет и трех месяцев, и ее освобожденный дух улетел, я верю, в объятия ее любящей матери».

Мистер Бордман, который только что прибыл из Калькутты, сколотил гроб и сделал все приготовления к похоронам. В девять часов следующего дня маленькая Мария была положена рядом с матерью под деревом хопиа. «После ухода с кладбища, — пишет мистер Бордман, — у нас была восхитительная беседа о доброте и нежной милости нашего небесного Отца. Брат Джадсон казался вознесенным над своим горем».

И так, в возрасте тридцати девяти лет, он оказался один в мире, лишившись жены и двоих детей.

Миссис Хасселтин он писал:

“Amherst, April 26, 1827.

«Моя маленькая Мария лежит рядом со своей любящей матерью. Недуг, которому она была подвержена несколько месяцев, оказался неизлечимым. У нее была лучшая медицинская помощь; и нежная забота миссис Уэйд ни в чем не могла быть превзойдена заботой ее собственной матери. Но все наши усилия, молитвы и слезы не могли умилостивить жестокую болезнь; дело смерти шло своим чередом, и после обычного процесса, мучительного для родительского сердца, она перестала дышать 24-го числа в 3 часа дня, в возрасте двух лет и трех месяцев. Мы закрыли ее угасшие глаза, перевязали ее побледневшие губы, где впервые появилось темное прикосновение смерти, и сложили ее маленькие ручки на холодной груди. На следующее утро мы приготовили ей последнее ложе в маленькой ограде, которая окружает одинокую могилу ее матери. Вместе они покоятся в надежде, под деревом надежды (hopiá), которое стоит в изголовье могил; и вместе, я верю, их духи радуются после короткой разлуки ровно в шесть месяцев».

«И я остался один в широком мире. Свою собственную дорогую семью я похоронил; одну в Рангуне и двоих в Амхерсте. Что остается мне, кроме как держать себя в готовности последовать за дорогими усопшими в тот благословенный мир,

“‘Where my best friends, my kindred dwell,

Where God, my Saviour, reigns.’”

Настало время, когда маленькая миссия, основанная в Амхерсте с такими печальными предзнаменованиями, должна была быть расформирована. Амхерст быстро затмевался городом Моулмейн, расположенным на побережье примерно в двадцати пяти милях севернее, в самом устье Салуина. Моулмейн также был новым городом, поселенцы строили свои дома прямо в густых джунглях. Но в течение года после первого поселения, в то время как количество домов в Амхерсте достигло двухсот тридцати, а население — двенадцати сотен, население Моулмейна быстро выросло до двадцати тысяч. Причиной этого роста стало досадное недоразумение между гражданским комиссаром мистером Кроуфордом и главнокомандующим сэром Арчибальдом Кэмпбеллом.

Последний сделал Моулмейн, а не Амхерст, штаб-квартирой своей армии. Он рассматривал Моулмейн как более стратегическую позицию. Гавань Амхерста, хотя и просторная и способная вместить корабли большого водоизмещения, была труднодоступна и, находясь дальше от устья Салуина, чем Моулмейн, была опасна во время юго-западного муссона. Присутствие главнокомандующего и его армии в Моулмейне естественно привлекало туда эмиграцию, и вскоре стало очевидно, что этот город, а не Амхерст, станет метрополией уступленных провинций Тенассерима. Соответственно, казалось лучшим перевести миссию в Моулмейн. 28 мая 1827 года мистер и миссис Бордман переехали туда из Амхерста и заняли хрупкий бамбуковый миссионерский дом, расположенный примерно в миле к югу от казарм английской армии. Место для миссии было подарено сэром Арчибальдом Кэмпбеллом. "Это было уединенное место, а густые джунгли поблизости были логовом диких зверей, чей вой зловеще звучал в их ушах по ночам"».

10 августа мистер Джадсон покинул Амхерст, маленькую ограду, дерево надежды и могилы, которые содержали тлеющие останки всего, что было ему дороже всего на земле. Он присоединился к Бордманам в Моулмейне, а 14 ноября за ним последовали мистер и миссис Уэйд и местные христиане вместе с тринадцатью местными школьниками. Ма-мен-ла, однако, первая женщина-обращенная среди бирманцев, уже была предана земле рядом со своей «белой мамой». Следующее трогательное описание ее смерти взято из дневника мистера Джадсона:

«Она заболела еще до того, как я покинул Амхерст. Когда ее случай стал опасным, ее перевезли в миссионерский дом, после чего она питала мало надежд на выздоровление. Поэтому она составила завещание и отказалась от всякой мирской заботы. В своем завещании она завещала пятьдесят рупий своему брату, мужу Ма Доке, сто пятьдесят — миссионерам, а остальное (возможно, двести) — двум своим приемным мальчикам. Она оставила мальчиков на наше попечение, самым искренним образом желая и молясь, чтобы они были воспитаны в христианской религии. Никто не влиял на нее, чтобы она отдала нам какую-либо часть своего небольшого имущества, и мы даже не подозревали, что она намеревалась это сделать, пока она не попросила Мунг Шва-ба написать документ на этот счет».

«Когда ее завещание было написано, она сказала: "Теперь я покончила со всеми мирскими делами". С тех пор она обрела великий мир в душе. Она не выражает сомнения в том, что ее имя записано на небесах и что она спешит к блаженному бессмертию. Она переносит значительную боль с большим терпением и, чтобы укрепить свой дух, часто сравнивает свои страдания со страданиями своего божественного Учителя. Она не склонна много разговаривать; но как были бы вы восхищены, услышав, как она время от времени говорит о вступлении на небеса и о встрече с миссис Джадсон и другими благочестивыми друзьями! На днях, после того как она некоторое время размышляла на эту восхитительную тему и упомянула имена всех друзей, которых она была бы рада встретить, не забыв дорогую маленькую Марию, она остановилась и воскликнула: "Но прежде всего я поспешу туда, где сидит мой Спаситель, и паду ниц, и буду поклоняться и чтить Его за Его великую любовь в том, что Он послал учителей показать мне путь на небеса". Она говорит, что чувствует выбор в своем уме умереть сейчас, а не восстановить здоровье, но желает, чтобы воля Божья была исполнена. Она была очень тронута вашим письмом сегодня и более примирилась с мыслью о том, что больше не увидит вас на земле. Мне доставляет удовольствие делать что-либо для нее, она так благодарна и ласкова».

Беды не приходят поодиночке, а батальонами. Шесть месяцев прошло между смертями миссис Джадсон и маленькой Марии, и в течение трех месяцев после похорон последней, еще до отъезда из Амхерста, мистер Джадсон узнал о смерти своего почтенного отца, который отошел в мир иной в Скитуэте, штат Массачусетс, 26 ноября 1826 года, на семьдесят пятом году жизни. Мистер Джадсон пишет эти слова утешения дорогим людям в далекой усадьбе в Плимуте:

“Maulmain, December 13, 1827.

«Моя дорогая мать и сестра: Ваше письмо от 5 февраля прошлого года дошло до меня несколько дней назад и сообщило мне подробности того торжественного события, которое положило почтенную главу нашей семьи в безмолвный прах. "Смерть, подобно переполняющему потоку, сметает нас" в океан вечности. Вы слышали из моих писем от 7 декабря 26-го года и 3 мая 27-го года о тех опустошениях, которые смерть произвела в моей собственной дорогой семье. Я остался один в этой широкой пустыне, чтобы ждать все дни моего назначенного времени, пока не придет моя собственная перемена. Я искренне молюсь, чтобы вы обе наслаждались великим Божественным присутствием в ваших одиноких, скорбных обстоятельствах, и чтобы и вы, и я готовились, под повторяющимися ударами руки нашего небесного Отца, последовать за дорогими усопшими и вступить в высокое наслаждение вечной жизни».

33. См. Карту II.

ГЛАВА IX. ЖИЗНЬ В МОУЛМЕЙНЕ. 1827-1831.

Прежде чем перейти непосредственно к рассмотрению жизни мистера Джадсона в Моулмейне, возможно, стоит описать особую фазу его умственного и духовного опыта, которую называют гюйонизмом. Казалось, что в одно время он был склонен принять мистические догматы Фомы Кемпийского, Фенелона и мадам Гюйон, и опасались, что он склоняется к тем монашеским аскезам, которые присущи духу Римской церкви. Конечно, здесь и там в его трудах есть отрывки, которые указывают в этом направлении. И все же часто в этих выдержках можно разглядеть, с какими осторожными и скрытными шагами он ступал на опасный путь, ведущий к монашескому аскетизму. По случаю отправки денежного подарка своей сестре в Америку он пишет:

«Но я даю его при условии, что вы выделите часть его на покупку для себя жизни леди Гюйон... и я надеюсь, что вы будете читать ее усердно и постараетесь подражать этой превосходнейшей святой, насколько она была права».

Снова он писал коллеге-миссионеру:

«Что касается другого дела, земля Беула лежит за долиной смертной тени. Многие христиане проводят все свои дни в постоянной суете, делая добро. Они слишком заняты, чтобы найти долину или Беулу. Добродетели у них есть, но они полны жизни и влечений природы и не знакомы с путями умерщвления и смерти. Давайте умрем как можно скорее и любым процессом, который назначит Бог. И когда мы умрем для мира, и природы, и себя, мы начнем жить для Бога».

Снова миссионерам в Моулмейне он писал:

«В частности, я призываю брата Беннетта помнить, среди прочего, пример аббата де Пари, который, перепробовав различные способы самоотречения, чтобы покорить свой дух и одержать победу над миром, в конце концов выбрал сумасшедшего, чтобы тот стал обитателем его жалкой лачуги. Теперь, хотя я сомневаюсь насчет самоналоженных аскез, я совершенно уверен, что евангельское самоотречение в высшей степени состоит в том, чтобы терпеливо и с благодарностью переносить все неудобства и боль, которые Бог в Своем провидении посылает нам, не делая ни малейшей попытки устранить их, если только они не губительны для жизни или здоровья, или, одним словом, способности к полезности».