«Библиотека и общество: перепечатки статей и выступлений»

Почему люди не читают лучшие книги? Одна из причин в том, что они их никогда не видят. Дело библиотекаря — держать их на виду, его следующее дело — читать их самому, и его следующее дело — говорить о них всякий раз, когда он может получить аудиторию из пятидесяти, или пяти, или одного; писать о них в своих ежемесячных бюллетенях и дать каждому человеку знать, что он может получить их, и добро пожаловать, протянув руку. Мы все знаем, как Том Сойер заставил покрасить свой забор. Он заставил всех мальчиков в своем районе поверить, что покраска забора — это большое веселье. Библиотекарь должен заставить всех мальчиков в своем районе поверить, что чтение лучших книг — это подлинное удовольствие. Их можно привести к пониманию этого удовольствия, как человека приводят к высоте плоскогорья великого континента, градациями настолько постепенными, что им кажется, будто они идут по плоской поверхности.

Я верю, что великая судьба публичной библиотеки пока еще лишь слабо предвидится. Простая правда заключается в том, что библиотека еще не пыталась сделать все возможное. Она открыла свои двери и позволила людям войти, если они того пожелают, или если они случайно проходят мимо. Ни один успешный аукционист не ведет бизнес по такому методу. Напротив, он возвышает свой голос ко всем, кого это может касаться, и ко всем, кому это не интересно, что в его месте скоро будут большие распродажи. Бизнесмен, который открывает свой магазин и затем вечно хранит молчание, видит, что его уединение очень редко прерывается покупателями. Церковь, у которой нет миссионерского духа, такая же теплая, как старая церковь Лаодикии. Учитель, чьи ученики отсутствуют слишком часто, собирает свою ежедневную аудиторию, даже если ему приходится прибегать к услугам инспектора по прогулам. Все это написано с некоторой долей той же мудрости. Я не верю, что она должна всегда ждать, пока люди придут к ней; она должна идти к людям. Каждой семье в каждом городе или городке, где есть библиотека, должен быть предложен библиотечный билет или столько билетов, сколько в ней взрослых членов. Иногда существует так много бюрократии, необходимой для получения библиотечного билета, что застенчивый человек не осмеливается сделать попытку. Давайте не будем отгораживать людей от книг, за которые они заплатили, колючей проволокой бюрократии. Пусть каждый мужчина или женщина, да, или ребенок тоже, который достаточно взрослый, будет лично опрошен, и ему будет предложен библиотечный билет. Затем продайте ему каталог по себестоимости, или, что еще лучше, дешевле себестоимости, и расскажите ему, как им пользоваться. Ах, но наши попечители скажут, это будет стоить денег. Да, это будет стоить денег, но это будет чрезвычайно выгодная инвестиция, и позже она принесет огромные дивиденды в виде более интеллектуального гражданства и более мудрых и счастливых людей.

Из всего этого я хотел бы, чтобы можно было сделать вывод, что никакой библиотекарь не может быть слишком велик для своей должности. Ему нелегко иметь слишком много знаний, слишком много такта, слишком много преданности своей работе, слишком возвышенную оценку своих возможностей. У него не должен быть ум с фланцем, чтобы он вечно бегал по маленькому рельсу вдоль пыльных дорог рутины. Пусть он создает, пусть он вводит новшества, пусть он прокладывает свой путь вместе с пионерами — пусть он мыслит.

[нумерованная пустая страница]

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПУБЛИЧНОЙ БИБЛИОТЕКИ

Часть обращения президента Энджелла из Мичиганского университета — педагога, дипломата и государственного деятеля — на открытии здания библиотеки Райерсона в Гранд-Рапидс, штат Мичиган, 8 октября 1904 года. Чтобы посоветовать читателю, считает президент Энджелл, нужно знать что-то о его личных склонностях. Общие советы о «хорошем чтении» редко приносят большую пользу. Современная заметка великого человека.

Джеймс Беррилл Энджелл родился в Скитуэйт, штат Род-Айленд, 7 января 1829 года, окончил Брауновский университет и после обучения за границей стал выдающимся педагогом, занимая сначала профессорскую должность в своей альма-матер, а затем последовательно работая президентом университетов Вермонта и Мичигана. Он был послом США в Китае в 1880–1881 годах и работал в важных международных комиссиях. Его работы по международному праву и образованию являются стандартными. Он умер 1 апреля 1916 года.

Теперь, когда ваш благодетель так благородно выполнил свою часть, городу остается проследить, чтобы библиотека поддерживалась и управлялась эффективным образом. Это был бы не только акт неблагодарности, но и насмешка, если бы в таком здании, как это, мы не нашли хорошую, растущую и хорошо управляемую библиотеку. В вашем городе нет более важной комиссии, чем комиссия, отвечающая за заботу о вашей библиотеке. Будем надеяться, что их всегда будут выбирать с особым вниманием к их пригодности для выполнения официальных обязанностей и без учета их партийной принадлежности.

Особенно мудрость нужна при выборе ваших книг. Не так сложно выбирать книги для культурных и ученых читателей. Но в городской библиотеке вы должны обеспечить все ваше население. Особая забота должна быть проявлена, чтобы приобрести книги, привлекательные и полезные для ваших ремесленников, механиков и простых рабочих. Их нужно привести к чувству, что это место, где они могут наиболее выгодно провести свободный час и найти что-то, чтобы привнести новую яркость в их монотонную жизнь. Усилия, которые вы уже инициировали, чтобы сделать библиотеку полезной для учеников в ваших школах, теперь должны быть удвоены. Учителя и библиотечные власти должны всегда придумывать, как сотрудничать сердечно. Умножение библиотек в этой стране уже подняло работу библиотекаря до достоинства отдельной профессии. И никакая профессия не обещает быть более полезной. В дополнение к надлежащей организации и уходу за библиотекой, влияние, которое компетентный библиотекарь может оказать в своем руководстве чтением и занятиями молодежи, редко перевешивается влиянием учителя или проповедника. Никаким образом щедрое выделение средств на поддержку библиотеки не может быть более мудро потрачено, чем на обеспечение компетентного библиотекаря.

Судя по моему собственному опыту и по моим наблюдениям за другими, я сомневаюсь, что путеводители, которые были написаны, чтобы сказать, какие произведения читать, принесли большую пользу. Простая причина, почему они не очень полезны, заключается в том, что, чтобы посоветовать, что читать, вы должны знать что-то о его склонностях и вкусе и что-то о его планах на жизнь. Общий совет — это выстрел в воздух. Он может ни во что не попасть.

Но компетентный человек может дать полезные советы молодежи относительно полезных методов чтения того, что читает человек, и может действительно указать, какие из лучших книг по определенным темам. Хороший библиотекарь, если у него остается достаточно досуга, может привлечь и помочь желающим слушателям периодическими лекциями или неформальными беседами о том, как читать в библиотеке. Но личные предложения, чтобы удовлетворить конкретные потребности, являются наиболее плодотворными для добра. И именно здесь школьные учителя, если они компетентны давать советы, могут быть максимально полезны. Никаким образом библиотека не может быть сделана такой ценной, как сердечным и систематическим сотрудничеством библиотекаря и учителей. Было бы очень полезно, если бы они могли время от времени встречаться, чтобы договориться о лучших методах обеспечения гармоничных действий. Ибо именно поколение, которое сейчас выходит на сцену, в основном выиграет от использования этой библиотеки. Именно через них город должен получить свою главную выгоду. Побуждать их читать, приучать их к правильным привычкам чтения, вдохновлять их высокими идеалами того, что нужно искать и любить в чтении, должно быть стремлением родителей и учителей, если эта библиотека должна принести свой самый большой урожай добра.

Как и все хорошее, эта библиотека может некоторым людям не принести добра; она может даже стать инструментом вреда. Она может не принести добра, потому что ее могут полностью игнорировать. Нет сомнений, что есть много семей, которые никогда не брали книгу с ее полок. Она может не принести добра, она может даже вызвать интеллектуальный, не говоря уже о моральном, ущерб, если ее использовать неправильно. Возможно выбрать из любой большой библиотеки такие отрывки из произведений и прочитать их в таком духе, чтобы удовлетворить и стимулировать похотливые желания, или, если человек не опускается до столь недостойного и постыдного акта, можно читать таким образом, чтобы быть виновным в интеллектуальной распущенности. То, что мы можем назвать отрывочными читателями, подвержены этой опасности. Они берут любую книгу или журнал, которые первыми попадаются под руку, при условии, что они уверены, что это не требует никаких усилий от их умственных способностей. Они проводят свое время, бездельничая над главой этой книги, затем над главой той, как люди в городе сейчас присоединяются к этому веселому компаньону на час, а затем к другому на следующий час для легкомысленных разговоров и бесполезных сплетен, и так бродят бесцельно в течение дня, не имея никаких плодов, чтобы показать за свое время. Они теряют способность, если она у них когда-либо была, к последовательному изучению и мышлению и дискурсу на любую тему вообще.

Я не имею в виду намекать, что мы никогда не должны приходить в эту библиотеку, чтобы читать для удовольствия и развлечения. Одно из великих и правильных использований книг — освежать и развлекать нас в наши часы усталости и депрессии. Подобно обществу наших самых избранных друзей, их можно мудро искать с единственной целью — отвлечь наши умы от потока забот и неприятностей, которые приходят на всех нас. Библиотека вполне может быть

“The world's sweet inn from care and wearisome turmoil.”

Или в наших счастливых и веселых настроениях мы можем искать подходящую компанию в творениях Сервантеса, Мольера, Шекспира, Диккенса и Марка Твена. Чтение для времяпрепровождения — похвальное занятие, если следовать ему мудро. Лоуэлл в своем парадоксальном стиле говорит нам, что то, что доктор Джонсон называл просмотром в библиотеке, — единственный способ, которым время можно выгодно потратить. Но чтобы просматривать выгодно, нужно иметь аппетит только к тому, что имеет хоть какую-то ценность. Я знал ребят, рожденных с литературным инстинктом, таким же безошибочным, как у пчелы для нахождения меда, которые имели свободный доступ к большой библиотеке и выходили с удивительным диапазоном хороших знаний. Такие примеры показывают неразумность наличия одних и тех же правил для руководства каждым в его чтении. В таких случаях, как только что упомянутые, пример и вкус родителей часто определяют успех эксперимента. Книги, о которых они с любовью говорят за столом и из которых свободно и уместно цитируют, скорее всего, привлекут внимание ребенка. Поэтому мы можем сказать, что дом, так же верно, как и школа, может в значительной степени определить, какое преимущество будет получено в этой библиотеке. Родители, которые ради своих детей заботятся о том, каких гостей они допускают в свой дом и какие знакомства они советуют детям заводить, могут хорошо подумать о том, какое чтение попадает под их крышу и какие литературные вкусы они поощряют в своем домашнем хозяйстве.

В наши дни, когда в изобилии выходят рецензии, журналы и школьные учебники по истории литературы, юным читателям, пожалуй, стоит дать один совет. А именно: не довольствоваться чтением о великих книгах и великих людях, а изучать сами произведения великих людей. Многие хрестоматии по английской литературе, например, которые школьники обязаны изучать, содержат даты, имена и краткие описания шедевров, и в силу самой своей природы не могут содержать ничего иного. Но зубрежка этих сведений — это не изучение литературы. Читать, осваивать, учиться понимать и любить великие произведения великого автора гораздо полезнее, чем заучивать сухие факты из жизни двух десятков писателей. Точно так же наши журналы и рецензии потчуют нас критикой — порой мудрой, порой не очень — многих авторов. Но все это имеет малую ценность, пока не изучены сами произведения этих авторов. Вместе с произведениями следует читать биографии авторов, чтобы понимать условия, в которых эти произведения были созданы. Но гораздо лучше досконально ознакомиться с жизнью и творчеством одного великого писателя, чем узнавать из вторых рук несколько отрывочных фактов о жизни и сочинениях многих.

Один из самых сложных вопросов, которые приходится решать в наши дни при отборе книг для библиотеки или при руководстве чтением молодежи, заключается в том, какова должна быть доля художественной литературы в библиотечном фонде или в чтении отдельного человека. Сейчас мы буквально наводнены художественной литературой, начиная от журнальных рассказов и заканчивая двухтомными романами. Я замечаю, что почти две трети томов, выданных из этой библиотеки в 1901–1902 годах, классифицируются по двум рубрикам: детская художественная литература и художественная литература. И я полагаю, что опыт других публичных библиотек схож с вашим. Это, по крайней мере, показывает, что существует огромная тяга к художественной литературе. И библиотека, подобная этой, должна в разумной степени стремиться удовлетворить эту тягу. Нам не стоит сожалеть о том, что существует сильное желание читать добротные художественные произведения. Они стимулируют и питают воображение. Они дают нам яркие картины жизни. Они изображают для нас действие человеческих страстей. Они придают реальности исторический контекст. Иногда они прививают вкус к чтению тем, кто в противном случае был бы склонен читать мало, и тем самым направляют их к другим отраслям литературы. Но, с другой стороны, думаю, следует признать, что значительная часть художественной литературы, наводняющей рынок, — это сущий мусор, или даже нечто худшее. Многое из этого оказывает откровенно пагубное влияние. Оно пробуждает болезненные страсти. Оно оперирует самыми преувеличенными представлениями о жизни. Оно порочно по стилю.

Для руководства библиотеки, подобной этой, проведение границы между художественными произведениями, которые должны быть на ее полках, и теми, которых быть не должно, — задача весьма деликатная. Что касается отдельного читателя, то лучшее, что мы можем сделать, — это как можно быстрее повышать его вкус, предлагая ему художественную литературу, привлекательную как по содержанию, так и по стилю. Мы должны надеяться, что благодаря развитию вкуса, к которому стремятся наши лучшие школы, мы сможем воспитать поколение, которое будет предпочитать лучшее в литературе худшему. Именно поэтому преподаватели языков и литературы в наших школах должны быть не просто лингвистами, а людьми с утонченным литературным вкусом, которые привьют своим ученикам любовь к самому истинному и высокому в любой литературе, которую они могут читать.

Я хотел бы порекомендовать моим юным друзьям, желающим извлечь пользу из пользования этой библиотекой, привычку читать систематически и делать краткие заметки о содержании прочитанных книг. Если, например, вы изучаете историю какого-то периода, выясните, какие труды вам необходимо изучить, и проработайте те их части, которые касаются вашей темы. Не чувствуйте себя обязанными читать целиком большой трактат, а выбирайте те главы, которые затрагивают предмет вашего исследования, а остальное пока пропустите. Юные студенты часто вязнут и теряют путь в «сербонских болотах» знаний, когда им нужно лишь найти простую и прямую тропинку к конкретной цели. Имейте цель и план, и придерживайтесь их, несмотря на заманчивые искушения свернуть в привлекательные области, далекие от вашей темы. Если, закончив работу с книгой, вы запишете в блокнот важные моменты и ссылки на страницу или главу, вы часто будете находить крайне полезным просматривать эти заметки и освежать свою память. Если вы склонны добавить несколько слов комментария или критики к книге, эта практика также сделает вас более вдумчивым читателем и создаст интересную запись, к которой вы сможете обращаться.

ОБСЛУЖИВАНИЕ В КАЧЕСТВЕ ОБЩЕСТВЕННОГО ЦЕНТРА

Это новейший этап библиотечной работы и самое убедительное доказательство ее социализации. О его ранних стадиях мало что написано; его классика еще только создается. Здесь мы приводим лишь три статьи.

[пронумерованная пустая страница]

БИБЛИОТЕКА КАК ОБЩЕСТВЕННЫЙ ЦЕНТР

Вступительная речь на собрании Ассоциации библиотек Миннесоты в Ред-Уинге 12 октября 1905 года, произнесенная мисс Кантримен, библиотекарем Публичной библиотеки Миннеаполиса. «Публика», считает мисс Кантримен, «это не какой-то неопределенный, неуловимый кто-то; это просто “мы”» — вот вкратце суть библиотечной социализации.

Грация Альта Кантримен родилась в Гастингсе, штат Миннесота, в ноябре 1866 года и окончила Университет Миннесоты в 1889 году со степенью бакалавра наук. В том же году она поступила на службу в Публичную библиотеку Миннеаполиса, а в 1904 году, после отставки доктора Джеймса К. Хосмера, будучи помощником библиотекаря, сменила его на посту главного библиотекаря.

В эти последние дни огромной библиотечной активности мы добросовестно изучали функции библиотеки; мы пробовали всевозможные методы, чтобы популяризировать ее, рекламировать ее. Мы просили и выслушивали критику со стороны, и в свете, пролитом на нее через эту призму, разделили нашу работу на элементарные части и увидели ее различные оттенки.

Раньше мы воздвигали библиотеку как алтарь богам знаний; теперь, говоря словами мистера Даны, мы воздвигаем ее как алтарь «богам доброго общения, радости и знаний». Так что, как видите, наши идеалы постоянно растут, наши горизонты все расширяются, а наша работа непрерывно увеличивается как по объему, так и по глубине. Мы вполне могли бы считать, что наши руки достаточно заняты, имея дело только с этим богом знаний, но мы обнаруживаем, что используем возможность для дополнительного служения богам доброго общения и радости.

Нам было бы полезно сегодня вечером рассмотреть, что мы делаем для дела просвещения, что библиотека сделала для увеличения серьезного чтения и изучения, и как она может способствовать образовательной работе в мире. Этот вопрос всегда стоит перед нами и может выдержать любое обсуждение. Но именно богов доброго общения и радости мы обсуждаем сегодня вечером, библиотеку не как центр знаний, а как общественный центр.

Мы имеем дело с небольшой группой людей, которую называем «наша публика». Кто такая публика? Да это вы и я, и моя семья, и другие, такие же, как мы. Они хотят того же самого, что и мы, и чтобы их обслуживали точно так же, как нас. Публика — это не какой-то неопределенный, неуловимый кто-то, это просто «мы».

Мы говорим о том, что люди жаждут книг и информации. Вы находите это так? Тогда почему у нас есть бесплатные библиотеки и бесплатные школы? Люди готовы жертвовать ради того, чего они очень жаждут. Жаждете ли вы и алчете ли читать Гомера и Шекспира, Эмерсона и Арнольда, хорошие исторические труды и литературу? Берете ли вы домой после рабочего дня научный труд или трактат по гражданскому праву? Нет, вы — лишь маленькая выборка публики, и вы думаете, что вам нужно прочитать приятную, развлекательную, спокойную книгу. Вы не жаждете информации, и, по правде говоря, человек, который наслаждается учебой и имеет тонкий вкус к лучшему в литературе, обладает одним из «крайне редких даров». Большинство из нас — практичные, повседневные, работающие люди с очень ограниченным временем для чтения, и эта публика, которой мы служим, точно такая же, как мы. Немногие из них будут любить читать лучшее, многие будут время от времени нуждаться в информации, значительная часть хочет развлекательного чтения, а подавляющее большинство вообще не пользуется библиотекой. Теперь о первых, которые любят библиотеку и нуждаются в ней, — о них вам не нужно беспокоиться. Они естественным образом придут в библиотеку, и вы найдете удовольствие в их обслуживании. Но эти последние категории, которые либо приходят ради удовольствия, либо не приходят вовсе, должны быть привлечены и удержаны через социальные инстинкты и через их стремление к удовольствию. Каждое человеческое существо должно иметь социальную жизнь. Мы ищем компанию и общение, с которыми можем найти взаимное удовольствие. Мы можем найти это в дружеских собраниях, социальных клубах, музыке, разговорах или играх, но социальное удовольствие того или иного рода ищется всеми нами, великими и малыми, в городе и деревне одинаково. В городе обычно много возможностей — я почти готова сказать, что их в избытке — и можно выбирать. Но в городах и деревнях часто бывает иначе; хорошие развлечения и полезные удовольствия не всегда доступны, и, будучи социальными существами, социальная тяга удовлетворяется любыми средствами, которые могут оказаться под рукой. Молодые люди особенно не могут изолировать себя или жить сами по себе. Где именно библиотека собирается стоять в этом вопросе? Есть ли что-то, что мы можем сделать, чтобы удовлетворить эти естественные желания и более жизненно войти в жизнь людей? Это вопрос, который нужно взять домой и обдумать.

Как личности, мы начинаем проявлять огромный интерес к другим человеческим жизням, на нас лежит чувство социального долга; мы пришли к пониманию того, что личная праведность — это не все, что от нас требуется, но что мы должны помочь реализовать социальную праведность. Библиотека обязана быть всем для всех людей. Это больше не просто хранилище книг, это именно то, что мистер Карнеги называет колыбелью демократии, наполненной демократическим духом, и она стремится, насколько позволяют обстоятельства, удовлетворять все потребности сообщества, в котором она находится. Библиотека выступает за прогресс, прогресс своего города, и это не означает увеличение материального благосостояния людей, хотя это может последовать, но главным образом это означает повышение моральных, социальных и интеллектуальных стандартов всех ее людей и помощь мужчинам и женщинам быть более эффективными во всех отношениях. Библиотека существует не только для одной стороны жизни людей, но для каждой стороны, и если она не обеспечивает тех, кто ищет развлечений, она уклоняется от долга и отказывается от привилегии. Чем скорее мы откроем «богов радости и доброго общения» в нашей библиотеке, тем лучше; чем скорее мы сделаем библиотеку центром всей деятельности среди нас, которая способствует социальной эффективности, тем лучше.

Конечно, существуют естественные ограничения на тот вид работы, которую может выполнять библиотека, и, помогая продвигать дух доброго общения и доставлять удовольствие, мы должны оставаться в пределах, совместимых с духом библиотеки. Библиотека может обращаться к людям не только через книги, как мы рассмотрим позже, но, поскольку книги являются нашими главными инструментами, естественно думать в первую очередь о доставлении удовольствия этим методом. Одним из наших главных путей в последние годы была детская комната. Дети получают книжное обучение, дополнительное чтение и принудительные книжные интересы, все из которых необходимы для их развития, в школьном классе. Но в детской комнате в библиотеке, обставленной специально для них, с низкими столами, книжками с картинками и низкими полками, содержащими сказки и всех их любимых авторов, они устраиваются, чтобы удовлетворить свои собственные особые индивидуальные вкусы. Затем есть час сказки, о котором мы услышим завтра. Многие дети никогда не узнавали удовольствия от чтения. Они не принадлежат к культурным домам и присутствию книг. Многие из них никогда не слычали стишков Матушки Гусыни или бессмысленных стишков, и книга — это неизученное наслаждение. Но какой ребенок, даже такого рода, не любит слушать истории, и, слушая затаив дыхание, не пришел бы снова и снова. Каким-то образом кажется, что мы не могли бы выполнить наш социальный долг, пока не пошли бы в переулки и изгороди и не собрали бы эти кусочки общества, и не научили бы их удовольствиям книги. Дети, однажды познакомившись с библиотекой, всегда будут считать ее среди своих друзей, и она навсегда останется для них социальным центром.

Мы, взрослые, не так уж отличаемся от детей; мы тоже любим историю, и мы тоже хотим читать вещи, которые радуют и развлекают нас. Мы согласились минуту назад, что мы, как и наша публика, склонны оставлять серьезные книги для редкого часа учебы и проводить наши досуговые вечера с увлекательным романом. Что ж, я не знаю лучшего способа доставить развлечение и удовольствие, чем предоставить людям книги, которые они хотят, в которые они могут быть вовлечены и поглощены. «Заботы, которые одолевают день», сложат свои крылья лучше под заклинанием хорошей истории, чем любым другим способом. Я думаю, нам не нужно пугаться, когда библиотеки обвиняют в том, что они только распространители художественной литературы, ибо функция библиотеки — развлекать, а также наставлять, и если люди будут искать развлечения через библиотеку, тем лучше для людей. Естественно, что люди должны чувствовать любопытство к новейшей книге и хотеть читать то, о чем говорят другие люди. Это также добавляет к приятному социальному общению и дает людям общую тему для разговора. Художественная литература неизбежно будет все больше и больше интерпретацией жизни, через которую мы видим мотивы и течения в других душах. Нам не нужно бояться поставлять хорошую, здоровую художественную литературу и использовать ее для установления социальных отношений с нашими людьми, чтобы взрослые, как и дети, чувствовали реальное удовольствие от прихода в библиотеку.

Многие из наших библиотек сейчас размещаются в красивых зданиях, в этом случае здание, как и книги, становится средством социального влияния. Если есть потребность в доме для социального общения и развлечений, библиотека может законно попытаться предоставить такой дом в своих стенах. Если есть социальные или учебные клубы, организованные рабочие гильдии или миссионерские общества, или любые другие организации, поощряйте их встречаться в библиотеке, узнавайте, что им нужно, пусть они узнают, что библиотека — их партнер по сотрудничеству. И так со школами и промышленностью, о которых у меня нет времени говорить. Все здание во все времена должно управляться в самом широком духе гостеприимства; атмосфера должна быть такой же любезной, доброй и сочувствующей, как собственный дом. Затем покончите со всеми ненужными ограничениями, снимите все барьеры и попытайтесь поставить лицом к лицу наших друзей — книги и наших друзей — людей. Представьте их сердечно, затем отойдите в сторону и позвольте им завести друг с другом благословенное знакомство.

Некоторые пробовали комнаты для курения, имели комнаты для мальчишеских клубов и игры, и многие просто пытались сделать комнаты уютными и веселыми, и весь их опыт ценен для нас.

Может быть, ни один из планов, используемых другими библиотеками, не подойдет к вашему случаю, ибо это не обязательно хорошо для вас, потому что кто-то другой использовал это успешно. Но с любым планом не ожидайте немедленных результатов, ибо почти все, что имеет успех постоянно, имеет медленное, постепенное развитие; то, что вспыхивает быстро, обычно умирает внезапно. Будьте готовы разработать хороший план, если у вас есть один, и будьте готовы изучить своих людей и все их интересы, прежде чем формировать свои планы.

[пронумерованная пустая страница]

БИБЛИОТЕКА И СОЦИАЛЬНЫЙ ЦЕНТР

От большого эксперта по библиотечной полевой работе, как она выполняется одной из наших самых активных библиотечных комиссий. Мисс Лути Э. Стернс, очерк о которой будет найден в Том I этой серии, сейчас является лектором в целом, но во время написания этой статьи, которая перепечатана из Бюллетеня библиотек Висконсина за май 1911 года, она была на службе Библиотечной комиссии этого штата.

Становится аксиомой в библиотечном деле, что «ценность книги в ее использовании». По этой причине библиотекари повсюду посвящают себя тому, что называется «библиотечным расширением» через строительство филиалов и создание депозитных станций в школах, фабриках, магазинах, клубных домах, полицейских участках, пожарных депо и т. д. Опыт показал, что там, где не предпринимаются усилия по линии библиотечного расширения, только 10 процентов или, в крайнем случае, 20 процентов людей достигаются в любом данном сообществе. Если мы хотим, чтобы здоровая литература стала «бременем общей мысли», мы должны поместить хорошие книги в легкой досягаемости для всех. Библиотеки должны быстро осознать, что социальный центр предлагает самую отличную возможность достичь тех, кто иначе не нашел бы времени воспользоваться библиотечными привилегиями. Бесплатная публичная библиотека должна поэтому быть сделана важной частью работы социального центра через активное и сочувствующее сотрудничество.

Там, где библиотеки могут позволить себе надлежащие удобства, нет причин, почему здание библиотеки не могло бы служить социальным центром для сообщества, так как это учреждение отличается от школьного здания, в городах, где существуют приходские школы, тем, что оно нейтрально по религиозному вопросу и поэтому приемлемо для всех деноминаций. Где бы ни находился социальный центр, будь то в здании библиотеки или школьном здании, сильный акцент должен быть сделан на использовании книг. Специальный библиотекарь, обладающий особой пригодностью, должен быть назначен либо библиотекой, либо властями социального центра. Этот мужчина или женщина должны быть искренне альтруистичны в своем желании подобрать правильную книгу правильному человеку в правильное время. Может быть, это будет означать выдачу букваря на английском языке взрослому славянину, который недавно прибыл в эту страну, или это может быть выдача романа, более здорового по тону, хотя такого же сентиментального, как один из Берты М. Клэй, автора, которого запросили. Опять же, лидера мальчишеской банды можно убедить отказаться от чтения жуткой «никелевой библиотеки» в пользу правдивых индейских опытов Кастера и Гриннелла. Такой выбор включает широкий спектр книг в библиотеке социального центра, от хорошо переплетенных и привлекательных изданий классиков до последнего, самого здорового романа. Мальчиков, которые часто посещают гимнастический зал, можно завоевать последней футбольной историей Барбура. Работник по рафии должен найти интерес в «Ремеслах» Пристмана. Современная и авторитетная энциклопедия, хороший словарь, Мировой альманах и другие популярные справочные книги должны быть предоставлены, и даны инструкции по их использованию. Материал для дебатов должен быть найден, и предложено каждое побуждение для индивидуального исследования.

Те, кто не может позволить себе пройти заочные курсы по различным профессиям и ремеслам, должны найти материал в библиотеке социального центра для самообразования. Джеймс Рассел Лоуэлл сказал, что лучшая часть образования каждого человека — это та, которую он дает себе сам, и именно для этого библиотека в социальном центре должна предоставить возможность и средства.

“Forget six counties overhung with smoke,

Forget the snorting steam and piston stroke.”

Здоровые романы должны быть найдены в изобилии как для мужчин, так и для женщин, вместе с книгами, которые вдохновляют мужеством для повседневного круга жизни, такими как «Работа» Хью Блэка, «Благословенна будь рутина» Ганнетта, «Искусство оптимизма» Хайда, «Характер и героизм» Эмерсона и «Мужество» Вагнера. Каждая книга в коллекции библиотеки должна служить одной или всем трем целям — информировать, вдохновлять или освежать.

Правила выдачи книг должны быть сделаны как можно более простыми. Заемщики не должны быть ограничены одной книгой за раз, если можно использовать больше; то есть роман должен быть выдан с книгой для изучения. Никакая гарантия не должна требоваться, кроме подписи заемщика.

Читальный зал должен быть сделан привлекательной особенностью в связи с выдачей книг. Библиотека и читальный зал должны быть хорошо освещены и отапливаемы, и порядок и тишина должны быть настоятельно требуемы. Читальный стол должен быть снабжен изобилием лучших популярных журналов. «Технический мир», «Популярная механика», «Любительская работа» и «Научный американец» окажутся сильными магнитами для привлечения интереса мальчиков и молодых людей. «Мировая работа», «Еженедельник Кольера» и «Американский журнал» — три великих представителя оптимизма в нашей национальной жизни, которые должны найти место на столах читального зала, как и «МакКлюр», «Все», «Хэмптон», «Скрибнер», «Харпер», «Век» и «Атлантик». В маленьких городах местная газета и одна или две из близлежащих столичных ежедневных газет также должны быть взяты.

Привлекательные библиотеки и читальные залы делают менее привлекательными соблазны других мест. Джордж Элиот сказала давно: «Важно направлять промышленность людей, но не так важно, как мудро направлять их досуг». Действительно верно, как сказал критик нашей национальной жизни, что «Использование досуга нации — это тест ее цивилизации». Завоевать людей к любви к хорошей литературе, вернуть старые дни чтения и медитации — две великие проблемы, которые стоят перед современным библиотекарем. Словами одного искреннего библиотечного работника: «Современное библиотечное движение — это движение к увеличению всеми возможными средствами доступности книг, к стимулированию их чтения и к созданию спроса на лучшее. Его мотив — полезность; его сфера — обучение и отдых; его цель — просвещение всех; его стремление — еще большая полезность».

[пронумерованная пустая страница]

ГДЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ СОСЕДИ

Выдержки из специального отчета о социальной работе Публичной библиотеки Сент-Луиса, сделанного в 1917 году Марджери Куигли, тогдашним библиотекарем ее филиала Диволл.

Марджери Клоузи Куигли родилась в Лос-Анджелесе, Калифорния, 16 сентября 1886 года и окончила колледж Вассар. Она поступила на службу в Публичную библиотеку Сент-Луиса в феврале 1909 года, училась в Библиотечной школе штата Нью-Йорк в 1914–1915 годах, а в августе 1918 года стала библиотекарем Свободной библиотеки в Эндикотте, штат Нью-Йорк.

Опыт Публичной библиотеки Сент-Луиса доказывает, что независимо от того, каким может быть район, и насколько хорошо он уже снабжен местами для встреч, всегда есть место для библиотечного аудитория и клубных комнат, не вычитая никоим образом из бизнеса других агентств. На самом деле, они, кажется, увеличивают использование друг друга.

Из наших шести зданий филиалов одно расположено в самом сердце старого гетто, одно в Каронделете, два в чисто жилых районах, одно в гражданском центре Сулард, где представлены девять или десять европейских языков, и шестое в старой немецкой части северной стороны, недалеко от реки.

Вокруг каждого филиала есть полная квота мест для встреч, требуемых любым данным районом — кинотеатры, общественные залы для аренды для танцев и развлечений, церкви, салуны, Турнверайны, поселения, клубные дома, проходящие гамму от «крышечных клубов» до Гильдии художников, масонских храмов и публичных школ, которые сейчас управляются по плану общественного центра. Несколько филиалов имеют все это в радиусе пяти или шести кварталов, и все же они должны показывать знак «только стоячие места» многим клубам, которые подают заявки на использование библиотечных залов.

Замечательная особенность этого более широкого использования библиотеки заключается в том, что, несмотря на увеличение встреч, не было духа конкуренции. Между общественными залами и библиотекой, например, не было соперничества за статистику использования. Филиал Кабанн, в самом сердце идеально оборудованных учреждений, которые способствуют всевозможным клубам, показывает более 52 встреч в месяц в течение последних девяти месяцев, в то время как наш отчет 1907 года говорил об этом филиале: «В здании было в среднем почти шесть встреч в месяц».

Соседские клубы встречаются в залах, которые лучше всего подходят для их целей, и ни одно агентство не стремится переместить кого-либо из них под другую крышу. В районе филиала Крунден социалисты встречаются в синагоге, а идишская церковь встречается в библиотеке.

Городской департамент отдыха сообщает, что работа библиотеки и общественная работа департамента в школе Патрика Генри и на игровых площадках, далеко не дублируя друг друга, являются дополнительными.

Предоставляя бесплатное использование своих комнат для встреч любой уважаемой группе лиц, Публичная библиотека Сент-Луиса действует на основе двух принципов, которые она не может подчеркнуть достаточно сильно. Они те же, на которых она покупает свои книги; во-первых, что библиотека не выступает за пропаганду, а стремится вместить все мнения, и во-вторых, что она не делает очевидных попыток реформировать или «поднять».

Хотя книги, которые она покупает, должны соответствовать определенному стандарту по стилю и содержанию, прошли те дни, когда библиотечные ассистенты стремятся протолкнуть в горло читателей книги, которые «будут хороши» для них. Точно так же встреча, которую она укрывает, должна соответствовать стандартам сообщества; но Библиотека перестала инициировать или направлять клубы и встречи, культурные или иные.

Общественная работа может быть успешной только тогда, когда она воплощает спонтанное выражение собственного спроса района, будь то от детей, женщин или мужчин. Цепочка групп суфражисток была успешной, если цифры были показателем, в одном районе и неудачей в другом — по той же причине. В районе неграмотных иностранных женщин с большими семьями один лектор-суфражист по общему праву Англии был встречен аудиторией, состоящей из одной глухой старушки и пятидесяти еврейских детей до двенадцати лет, которые слышали, что будут раздавать конфеты.

Многие из встреч, которые увядают и умирают, задуманы в самом прекрасном духе служения. Если они стремятся заинтересовать весь район, независимо от клик и предрассудков, они почти всегда терпят неудачу — если, как мы, американцы, должны делать, мы считаем неудачу и успех в терминах количества. Утопические схемы не могут долго выживать сегодня, размещенные или нет в ученых и дружелюбных окрестностях библиотеки. Объединенная Украина не может поглотить внимание своих сторонников так же непрерывно, как возможность новой работы на фабрике Форда, и «приличный танцевальный клуб» не всегда может выдержать перед лицом прибыли, которую можно получить от речной экскурсии.

Вероятно, из всех муниципальных учреждений библиотека, сохраняя свою достойную и тихую атмосферу, может стать наименее формальной и наиболее соседской. Это библиотечная аксиома, что библиотекарь может сказать из повторяющихся опытов, именно когда заемщик звонит в библиотеку, чтобы объявить о своей помолвке или провозгласить, что его новая работа была обеспечена. Бесчисленные другие кусочки повседневных новостей обмениваются через стол с реальной выгодой для библиотеки и для посетителя. Мы чувствуем в Сент-Луисе, что так называемое более широкое использование завода — это только ощутимое выражение этого же дружеского отношения, оправданное с одной стороны его экономией, а с другой, и в гораздо большей степени, его вкладом в законную социальную жизнь сообщества.

Очень к счастью для налогоплательщика и для среднего читателя, публичная библиотека не смотрит на свои филиалы как на интеллектуальные клиники для бедных. Как и публичные школы, ее проблема — служить «всем детям всех людей», и, следовательно, в местностях, отличных от тех, где живут иностранцы, строится тот же вид здания филиала, с аудиторией, открытой по тем же правилам и используемой для удовлетворения потребностей конкретного района. Так называемый «средний класс» имеет такой же справедливый шанс и такое же «хорошее время» в библиотечных аудиториях, как и иностранные бедные.

Когда в библиотеке Каронделет проходят публичные собрания, ораторы из других частей города неизменно опаздывают. Они начинают свои выступления с длинных извинений, говоря, что никогда раньше не были в этом районе и не знали, где найти библиотеку. Они всегда кажутся пораженными размером и красотой здания и комментируют особенно приятные клубные комнаты. Одна женщина из Вест-Энда не могла наговориться в похвале всего, повторяя постоянно: «и все это здесь!»

Практически этот же комментарий делается снова и снова в главной библиотеке и в других филиалах по всему городу. «Все это здесь» одинаково верно для семи аудиторий, каждая с вместимостью 200 человек, и для клубных комнат и офисов в количестве пятнадцати. В этих залах были проведены в течение прошлого года практически такое же количество встреч, как позволяет наше оборудование. Опуская встречи в Крунден и Сулард, практически все проводятся средним сортом человека — средним финансово, социально и интеллектуально. Само отсутствие чувства, что клуб должен зарабатывать деньги или должен, по крайней мере, оплачивать расходы, вероятно, объясняет длинный список маленьких клубов и встреч правления, которые могли бы почти так же легко встречаться в домах членов.

Есть те, кто думает, что никто не использует аудитории, кроме очень богатых клубных женщин, которые устраивают рождественские елки для бедных. В этом нет больше правды, чем было бы в утверждении, что все жители Сент-Луиса — либо иммигранты, либо миллионеры. В общем количестве встреч в библиотеке то, что Ида Тарбелл назвала «толпой в рубашках», находится в большинстве. Практически в каждом филиале чисто женские клубы составляют по крайней мере пятнадцать процентов всех встреч. В филиале Кабанн около пятидесяти процентов состоят из женщин. Материнский круг филиала Барр, польские женщины королевы Ядвиги и женский клуб Каронделет — три имени из списка, доходящего почти до сотни.

Мужской род «толпы в рубашках» — «толпа в рукавах рубашек»; и это одинаково хорошо представлено в расписаниях всех филиалов. Мисс Григгс из филиала Барр пишет:

«Нам кажется сейчас, что есть ряд новых встреч, которые проводятся для обсуждения — но не многие для изучения — случайные, одноразовые дела. Например, Королевский Арканум встретился, чтобы обсудить, что можно сделать по поводу повышенных ставок. Все премии были повышены, а те, что для пожилых мужчин, повышены далеко за пределы разума, поэтому все пожилые члены имели встречу здесь, чтобы обсудить, какие действия они могут предпринять. Я рада, что люди приходят случайно таким образом — и чувствую, что мы открыты для чего-то помимо регулярных учебных встреч. Они сидят вокруг очень неформально, курят, приходят и уходят вниз по лестнице и не имеют никакой очень формальной сессии.

«Вместе с другими филиалами Барр имел политические встречи. Некоторые были проведены как раз перед выборами и были довольно горячими. В одном случае библиотека была сделана жужжащим общественным центром серией бомб, которые были взорваны на улице. Другие и более тихие встречи были проведены партийными комитетами, судьями выборов и тому подобным. Государственная социалистическая партия дважды проводила свои конвенции здесь, и каждый раз сессия длилась четыре дня. Встречи были открыты гимнами, и делегаты имели сессии на весь день, с 9:00 утра до 9:00 вечера. Я думаю, большинство партийных лидеров чувствуют, что они немного ограничены, когда встречаются в библиотеке — все же они возвращаются время от времени.

«Есть больше чисто социальных встреч учеников младших классов. В некоторых случаях эти дети не организованы, а просто претендуют на то, чтобы быть, чтобы получить залы. В других случаях родственники, которые приходят с ними, чтобы подать заявку, откровенно признаются, что они хотят зал, чтобы избежать неудобств дома, особенно затянувшихся домашних уборок, которые являются предварительным условием на большинстве домашних вечеринок. Одна мать сказала, что в последний раз, когда была вечеринка по случаю дня рождения в ее доме, мужчина, который жил наверху, после неоднократного стука по полу, чтобы остановить шум детей, спустился и сказал, что «вечеринка просто должна будет лопнуть». Она хотела провести эту вечеринку в библиотеке, потому что у ее мужа был такой плохой характер, что она была уверена, что он убьет мужчину, если такое случится снова, и, конечно, это случилось бы снова, ибо никакая детская вечеринка никогда не была бы достаточно тихой, чтобы удовлетворить мужчину наверху.

«Взрослые клубы в целом просят очень мало от нас, помимо случайного использования телефона, и они часто приходят и уходят без нашего осознания их. Это особенно верно для дневных встреч. Должно быть признано, что в дополнение к тем, кто очень дружелюбен, и тем, кто не делает ни критику, ни признательность артикулированными, есть некоторые, кто нарушает монотонность существования библиотекаря, думая, что «они владеют местом», цитируя уборщика. Младшие социальные встречи нуждаются в значительном внимании тоже. Они переполняют наверху, всегда шумные и иногда не такие приятные, как должны быть. Член нового клуба девушек сказала: «Я думаю, мы арендовали это здание на вечер — мы можем шуметь столько, сколько нам нравится».

В определенных пределах, особенно пороховых банок и свинцовых карандашей персонала, мы хотим, чтобы клубы думали, что они действительно владеют местом. Самое верное доказательство того, что план Сент-Луиса работает, — это заставить отпрысков нашей демократии чувствовать, что они получают свои деньги от учреждения, которое поддерживают их налоги.

Группа молодых социалистов была сформирована слишком поздно в сезоне, чтобы обеспечить регулярную ночь встреч. Они наконец решили, что должны будут удовлетвориться встречей, на зиму, у К——'s — магазина деликатесов в нескольких кварталах отсюда. У К——'s есть реклама каждую неделю в Еврейской записи, приглашающая мужчин приходить и читать газеты там и использовать бесплатную комнату для встреч. Как и все еврейские деликатесы, этот магазин содержит все, что любой покровитель готов купить, и в дополнение, разрабатывает идею кофейни в любую форму, которую могут предложить обстоятельства. Когда молодые люди говорили индивидуально в более поздних случаях, что они не были довольны в деликатесе, они всегда добавляли: «Это потому, что мы чувствуем себя так как дома в библиотеке; потому что мы всегда получали книги там». Следующей зимой их заявка была подана за несколько месяцев вперед.

В районе, где условия являются точной антитезой Крундена, существует то же чувство. Мисс Претлоу разговаривала однажды вечером с молодым человеком, который принадлежал к группе, устраивающей танцевальную вечеринку в библиотеке Кабанн. Она сказала, что не могла не заметить, насколько хорошо одеты, хорошо воспитаны и в целом процветающие были танцоры. Они очень очевидно могли бы встретиться в любом из ряда больших домов или могли бы заплатить за один из лучших залов в городе; поэтому она сказала молодому человеку: «Как это вы не арендуете зал Бланка, а используете библиотеку вместо этого? Я знаю, это не может быть разница в стоимости, которая влияет на вас». Молодой человек ответил в очень очевидном изумлении: «Почему, нам нравится это место; мы все выросли в этой библиотеке».

Когда подростки обоих полов встречаются вместе, их встречи чисто для хорошего времени. Их поведение чрезвычайно незрелое с социальной стороны; либо очень деревянное, либо очень неконтролируемое. Это период, когда библиотекарь должен настаивать на строгом сопровождении, и это также период, когда негодование дисциплины, или даже предложения, высоко. Они не последовали бы совету библиотекаря в вопросе приглашений, представления настенных цветов и того, как танец должен быть «проведен» в целом, больше, чем они копировали бы ее вкус в одежде, который они неизменно считают очень «старомодным». Стандарты, которым жестко придерживаются социальные клубы, — это те, которые наблюдаются в местах коммерциализированных развлечений. Одна группа мальчиков встретилась, чтобы учить друг друга танцам, где девушки не видели бы их. Поскольку это был случай слепых, ведущих слепых, волонтер, которая учила народным танцам девушек всю зиму, предложила свои услуги. После одной попытки она была persona non grata, потому что она не позволила им «трястись».

Некоторые из танцев довольно мрачные. Один не услышит ноты смеха весь вечер. Пять или шесть девушек часто приходят вместе. Те, кто знает мальчиков, будут танцевать с ними, и между танцами не сделают малейшего усилия представить своих друзей возможным партнерам. Друзья, вместо того чтобы негодовать на эту бездеятельность, часто сидят весь вечер на боковых линиях, наблюдая и жуя жвачку, по-видимому, совершенно удовлетворенные.

На противоположном полюсе — дикое желание «грубого дома». На ранних стадиях работы аудитории и до этих дней H.C.L., куски торта иногда летали через зал.

Как только филиальные библиотеки признали эти факты, и это было очень скоро, заявки на танцы стали меньше и лучшего качества. Остатки из других клубных комнат больше не применяются, и недовольные ассоциации выпускников в школах перестали рассматривать переезд в ближайшую филиальную библиотеку.

Никаких усилий не было сделано для рекламы клубных комнат, помимо этих заявлений филиальных библиотекарей мимоходом, за исключением выставления самих комнат посетителям, которые «заходят показать нашу библиотеку кузине Саре из Давенпорта», или Иллинойса, или Оклахомы, как может быть случай. Публичность из уст в уста объясняет постепенный устойчивый рост использования комнат. Один из многих примеров начался со стенографистки, которая шила, «в секрете», как она сказала, в полдень в клубной комнате. Она вышивала подарок на помолвку для одной из девушек в своем офисе. Излишне говорить, что она распространяла информацию о комнатах и правилах, управляющих ими, везде, где кто-то слушал. В конечном итоге класс воскресной школы, к которому принадлежала ее кузина, дал вечеринку в честь Дня Святого Патрика в библиотеке. Как косвенный результат, Ассоциация покровителей школы теперь проводит пять или шесть встреч каждую весну, чтобы сделать приготовления к своему ежегодному пикнику. Так мяч публичности катится вдоль своего собственного импульса.

В филиальных библиотеках аудитория и учебные комнаты, как правило, тесно связаны архитектурно с читальными залами, и члены клуба обычно проходят через главную часть библиотеки, чтобы добраться до встреч. Один или два по крайней мере из каждой группы останавливаются, чтобы поболтать с работниками, или почитать. В Крунден ассистенты говорят, что всякий раз, когда идишская встреча должна начаться в девять, мужчины приходят в восемь и читают. Затем есть изолированные индивидуумы из клуба, которые натыкаются на ресурсы библиотеки совершенно случайно, и позже становятся коммуникативными. Иногда кто-то бросается вверх по лестнице, чтобы одолжить телефонную книгу, и когда, после неудачного поиска, ему предлагают городской справочник библиотекарем, он находит трудным осознать, что любая библиотека может содержать книгу, столь полезную, как та. Один мужчина, который видел журнал, лежащий на столе, пока он просил направить его в аудиторию, сказал: «Я не имел понятия, что библиотека обрабатывает журналы».

Библиотеки пытаются так же верно достичь каждого, как если бы они были коммерческими предприятиями, но всегда будет определенное количество лиц, которые никогда не были в здании библиотеки, не говоря уже о знании местоположения ближайшего филиала и осознании его ресурсов. Выпускник Гарварда сказал, что он проходил мимо филиала каждый день в течение года и думал, что это филиал почтового отделения. Если бы не было других аргументов в пользу добавления аудиторий к списку деятельности библиотеки, есть этот: что они представляют библиотеке большие группы людей, которые не имели связи с ней раньше. Лошадь по крайней мере была приведена к воде.

Если клубы встречаются регулярно, всегда есть небольшая пропорция, которая делает ночь встречи своей библиотечной ночью. Они, следовательно, читают и хотят рассчитать все штрафы со ссылкой на ночь последней встречи. Я однажды слышала, как одна молодая женщина рассказывала другой, как она наконец имела свое чтение «допированным в систему», начав свою семидневную книгу, как только она достигла дома после встречи, и используя четырнадцатидневную книгу только в уличных вагонах.

С созданием библиотек в маленьких городах и сельских сообществах в настоящее время существует тенденция делать социальные центры из зданий библиотек, даже при жертве книг, вместо того чтобы создавать библиотеки в связи с социальной деятельностью. Это также верно в тех городах, где «полевые дома» в парках хорошо развиты. Не держа краткого содержания для любой школы, мы можем должным образом подчеркнуть три принципа. Первый — это то, что библиотекарь держит свою позицию в силу того, что является библиотекарем, и что ее долг и обучение требуют ее полного времени для цели, для которой она нанята — подгонка правильной книги индивидууму. Второй — это то, что если сообщество нуждается в том, чтобы социальный центр был подчеркнут больше, чем книги, социальный работник должен направлять центр, и библиотекарь должен внести вклад в подчиненной способности, чтобы сделать центр успехом. Например, Публичная библиотека Сент-Луиса оборудовала комнату книгами и предоставляет сопровождающего в цветном социальном центре в церковном здании на проспектах Гаррисон и Лукас, но она не выдвигает тем самым никакой претензии на контроль и стимулирование социальной деятельности района. Третий принцип — это то, что если библиотечный завод уже в эксплуатации, это трата исключать соседские группы из комнат, не используемых непосредственно для чтения и циркуляции книг, поскольку накладные расходы продолжаются.

[пронумерованная пустая страница]

ЧТО О БУДУЩЕМ?

Прогноз, не только библиотечного прогресса, но и самой цивилизации, тем, кто объявляет себя «простодушным мечтательным оптимистом». Именно из основы и утка видений, подобных этому, соткана ткань лучшего мира. Фредерик Морган Крунден, который произнес этот адрес на публичной сессии Филадельфийской конференции Американской библиотечной ассоциации, 1897, не был, это правда, техническим основателем Публичной библиотеки Сент-Луиса, но в его тридцатилетней администрации ее, он инициировал и держал в движении силы, которые дали ей позицию, которую она сейчас держит в сообществе. Эти силы и их результаты были оба социальными, и его адрес формирует подходящее заключение к этой компиляции материала о «Библиотеке и обществе». Очерк мистера Крундена появляется в Том I этой серии.

Настоящий викторианский юбилей естественно выявил свежую группу воспоминаний, сравнивающих условия в начале правления с теми, которые существуют сейчас. Самый поразительный контраст между двумя периодами заключается в достижениях, сделанных в материальных удобствах жизни — улучшениях в освещении и отоплении, в передвижении и взаимосвязи. Прогресс прикладной науки был настолько быстрым, что некоторые из ее самых заметных достижений пришли в память молодых людей, все еще в школе. Телефонный разговор между Нью-Йорком и Сент-Луисом — это только вещь вчерашнего дня; воздушная навигация очевидно близка; и уже смелые ученые говорят с надеждой об электрической связи с планетами.