«Журнал Американско-ирландского исторического общества, том VIII, 1909»

«Их склонность к раздорам более или менее шутливо объясняли теорией о том, что ирландцы — раса с расшатанными нервами, которая находит приятное противоядие в „облагораживающем человека конфликте“. Говорили, что ирландец предпочтет подраться с другим ирландцем, нежели с человеком чужой расы, просто потому, что видит в противнике собственной крови наиболее перспективную возможность по-настоящему захватывающего боя.

«В памяти еще свежо то важное событие, в котором я имел честь участвовать 16-го числа прошлого месяца — открытие прекрасной мемориальной доски, установленной в Капитолии штата Род-Айленд в Провиденсе в славную память о генерал-майоре Джоне Салливане, герое Войны за независимость. Все мы знаем, что этот великолепный и общественно значимый мемориал является одним из достижений уходящего года, которым наше Общество имеет основания гордиться. Пусть свежая память об этом гордом событии послужит мне извинением за столь подробное обсуждение воинских качеств ирландской расы. Ибо эти качества, по правде говоря, вполне общепризнаны как друзьями, так и врагами. Наш более насущный призыв, судя по всему, заключается в том, чтобы подчеркнуть достижения ирландской расы в мирное время. Выслушав те красноречивые дани уважения в Капитолии Провиденса из уст губернатора Хиггинса, экс-губернатора Липпитта и других, я проникся тем, как легко мирные достижения государственного деятеля могут быть затменены его военными подвигами. Джон Салливан был, как гласит наша доска, выдающимся государственным деятелем; как юрист он оставил след в юридической истории Нью-Гэмпшира, и тем не менее сегодня в массовом сознании он живет почти исключительно как солдат-патриот.

«Другим героем Американской революции, чью память мы должны с особым удовлетворением вспомнить сегодня вечером, был коммодор Джон Барри. Господа, мы имеем право, и я считаю, что в наши дни мы должны на этом настаивать, называть Барри ирландским отцом того великолепного американского флота, которым мы все так справедливо гордимся. И отрадно то, что со времени нашего последнего ежегодного собрания и во многом благодаря нашим собственным организованным усилиям историческая справедливость наконец восторжествует в отношении человека, который был капитаном в американском флоте с офицерским патентом в то время, когда Джон Пол Джонс был всего лишь лейтенантом. Для статуи Барри в национальном капитолии официально выбрано видное место, и у нас есть все основания надеяться, что эта работа будет выполнена каким-нибудь прославленным скульптором ирландского происхождения.

«Но как бы мы ни гордились ирландской службой Республике „на палубах славы“ и на многих сражавшихся полях, разве не является нашим долгом как организации пролить свет истории на ирландскую службу в зале заседаний и в суде, в науке, учености и изящных искусствах? Оглядываясь назад на ушедший год, какой американец ирландского происхождения может не затрепетать от гордости при виде того выдающегося и в то же время восторженного собрания, которое почтило память Августуса Сент-Годенса, уроженца Дублина и виднейшего американского скульптора наших дней?

«И в этот ретроспективный обзор мы должны включить по меньшей мере один пример того типа потомков ирландцев, которые добиваются выдающихся успехов в мирных профессиях — нашего недавно скончавшегося и весьма уважаемого президента-енерала Томаса Дж. Гаргана, чьи похороны в Бостоне прошлой осенью стали поводом для столь впечатляющего проявления гражданской благодарности и уважения. Безусловно, его жизнь сама по себе была мощным усилем „представить ирландский элемент в его истинном свете в американской истории“. Выдающийся деятель юридической профессии в обществе, где стандарты этой профессии особенно высоки, он также оказал штату Массачусетс услуги доверенного должностного лица, которые были должным образом отмечены присутствием в его похоронном cortege [кортеже] мёра Бостона, нынешнего и бывших губернаторов Массачусетса и огромного множества граждан. И если карьера этого великого юриста блестяще проиллюстрировала истину о том, что ирландская раса преуспевает не только в драках, я не должен обойти молчанием другого нашего ушедшего сочлена — майора Джона Крэйна из Нью-Йорка, человека, чья карьера была отмечена славой как в войну, так и в мирное время, гражданина, который сначала отвернулся от коммерческого успеха ради того, чтобы взять в руки оружие за дело, которое он считал делом Республики, а затем, снискав славу за четыре года активной военной службы, вернулся к мирным занятиям коммерцией, чтобы занять место среди ведущих купцов Нью-Йорка и в конце концов раздавать свое честно приобретенное богатство, отдавая таланты и время на благотворительную помощь бедным и страдающим.

«Я нарочно оставил под конец этого ретроспективного обзора свою искреннюю дань памяти тому человеку, чья смерть, случившаяся в промежутке между нашими ежегодными собраниями, стала особой утратой для нас как организации. Выступая перед вами два года назад, мой выдающийся предшественник, адмирал Макгоуэн, сказал, обращаясь к нашему тогдашнему секретарю Томасу Гамильтону Мюррею: „Компетентный секретарь — бесценное достояние для любого общества, и в этом отношении нам особенно повезло“. Выдающийся адмирал произнес эти слова в присутствии мистера Мюррея. Что же мы можем добавить теперь, когда смерть устранила ограничения, налагаемые в таких обстоятельствах скромностью и хорошим вкусом. Томас Гамильтон Мюррей поистине был человеком, которому американские ирландцы вечно будут обязаны за его труд в той области, которую мы как общество избрали своей особенной стезей. Журналист по профессии, украшение, смею сказать, американской журналистики, какими были столь многие достойные американские ирландцы, он еще до создания этого Общества предвосхитил его цели, по собственной инициативе и собственными усилиями оказав немалую услугу делу представления ирландского элемента в истинном свете в американской истории. С самого своего зарождения наше Общество осознавало, что никакой другой человек во всем пространстве нашей страны не смог бы занимать его пост с такой пользой для дела, которое нам дорого. Не говоря уже о том, что многие из нас должны чувствовать в связи с утратой дорогого друга, Общество не может не сознавать бедствия, постигшего его в лице этой поистине „бесценной находки“, благодаря которой во многом и достигнут наш быстрый успех в прошлом.

МАЙКЛ Дж. ДЖОРДАН. Из Бостона, шт. Массачусетс. Вице-президент Общества по штату Массачусетс.

«В прошедшем году наше Общество поистине пострадало от потери многих своих пламенных и восторженных тружеников. Эти пионеры нашей организации были призваны из нашей среды, но оставленное ими наследие не поддается измерению или исчислению. Их память всегда будет благоухать сладостью их жизней, и пока мы поем им реквием, пусть они наслаждаются осаннами, которые поются им в их более счастливой обители.

«Переходя теперь к реальному аспекту нашей жизни как организации, мы можем поздравить себя, смею радоваться, с абсолютно здоровым и бодрым состоянием. Особенно я хотел бы отметить поразительный успех нашего нового комитета по приему в члены. Этот комитет под председательством мистера Джона Дж. Линехана был назначен в Нью-Йорке, в чем я едва ли нуждаюсь в напоминании, едва ли два месяца назад с целью содействия численному росту нашего членства, заботясь при этом о том, чтобы его качество не опускалось ниже стандарта, поддерживаемого нами до сих пор. Столь ревностно и эффективно была выполнена работа комитета, столь справедливым и сердечным оказалось понимание целей Общества, что всего за один месяц к нашему списку добавилось 125 новых и славных имен, а общий прирост со времени назначения комитета, полагаю, составляет на данный момент немногим более 200 человек. Я уверен, что мы все от всего сердца приветствуем этих новых рекрутов, и, озвучивая это приветствие, позвольте мне выразить надежду, что каждый боец из нового пополнения намерен сделать все от него зависящее для продвижения наших великих целей.

«Чтобы добиться этого, господа, одних лишь механических действий Общества будет недостаточно. Помните, что наша работа — это просветительская работа, а следовательно, работа, затрагивающая интеллектуальную сферу нашего времени и нашей страны, и она не может быть выполнена без интеллектуальных усилий. И хотя общества, академии и университеты обладают огромной ценностью в качестве руководящего и объединяющего аппарата, интеллектуальные силы, действующие под их началом, по необходимости должны быть индивидуальными. Чтобы быть эффективными, все усилия должны управляться системой, но самая совершенная система без изобилия индивидуальных усилий будет подобна искусно созданному артиллерийскому орудию без достаточного запаса боеприпасов.

Наша система теперь получила дальнейшее развитие благодаря учреждению "Реккордера", который будет издаваться периодически и служить средством для публикации таких заметок по темам американо-ирландской истории, к которым побуждают рвение и инициатива отдельных членов. Мы искренне надеемся, что поток подобных материалов будет как обильным, так и богатым по содержанию, и что наш "Реккордер" сам по себе превратится в ценный журнал информации в тех областях исследований, которые составляют особую вотчину Общества.

«Позвольте мне даже настоятельно призвать членов Общества учесть ту пользу для нашего общего дела, которая будет достигнута, если каждый из нас сочтет за правило направлять секретарь-енералу, судье Ли, который взял на себя — помимо множества требовательных обязанностей своей нынешней должности — обязанности редактора нашего "Реккордера", любые газетные вырезки или другие материалы, касающиеся современных событий, имеющих отношение к нашей работе.

«Наконец, господа, я вовсе не из простой формальности выражаю здесь публичную благодарность сотрудникам нашего аппарата, без ревностного содействия которых наш год не мог бы завершиться тем счастливым и славным итогом, которым мы радуемся сегодня вечером. После кончины нашего любимого секретарь-енерала полгода назад судья Томас З. Ли из штата Род-Айленд в значительной мере выполнял колоссальные обязанности этой должности, и Общество обязано ему не просто словами благодарности. С ним я разделяю свою сердечную признательность в адрес нашего уважаемого и почитаемого казначей-енерала, мистера Майкла Ф. Дули, чья преданность нашей работе и нашим интересам была, я могу сказать без преувеличения, героической. И, господа, я не могу завершить выступление, не выразив от собственного лица и от лица Общества в целом ту благодарность, которая по праву причитается различным комитетам, столь успешно справившимся с работой по организации этой встречи. Я считаю, что то, с каким энтузиазмом была выполнена эта работа по велению сердца, само по себе стало весьма наглядной демонстрацией способности к совместным действиям, присущей нашей расе, по крайней мере по эту сторону Атлантики, если не всегда и везде. А теперь я завершаю выступление личной благодарностью всем присутствующим здесь сегодня вечером, особенно дамам, которые создали прекрасную атмосферу для этого события и без чьих сердечных и благожелательных лиц наше собрание не могло бы стать — в чем я уверен — памятным событием в истории Американско-ирландского исторического общества».

Достопочтенный Патрик Дж. Маккарти: «Род-Айленд предлагает трижды грянуть ура в честь дам».

Это предложение встретило горячий отклик и быстро последовало за аналогичными предложениями от представителей Бостона и Нью-Йорка.

Президент-енерал Куинлан: Первый тост в программе — «Президент Соединенных Штатов Теодор Рузвельт».

Его выпили стоя, после чего последовало троекратное громогласное ура. Затем оркестр исполнил «Знамя, усыпанное звездами», которое было спето всеми собравшимися.

Президент-енерал Куинлан: Теперь мы перейдем к серьезной стороне этой страницы нашей истории. Сегодня вечером для нас особая честь, дамы и господа, принимать за этим столом одного из самых выдающихся людей не только в Соединенных Штатах, но и во всем мире. Без дальнейших предисловий и лишних слов, ибо это все равно что возить уголь в Ньюкасл, я перейду к делу и представлю вам достопочтенного Эдварда Д. Уайта, судью Верховного суда Соединенных Штатов Америки.

Господин судья Уайт был встречен сердечными аплодисментами и возгласами одобрения, когда он поднялся, и после того, как порядок восстановился, он выступил со следующей речью:

«Господин президент-енерал, господа члены Американско-ирландского исторического общества, дамы и господа: когда мне была предоставлена привилегия прийти сюда сегодня вечером, последовала также просьба, от которой я отказался — произнести ответную речь на один из официальных тостов. Это было сделано потому, что у меня вошло в привычку с тех пор, как я приступил к судебным обязанностям в Вашингтоне, по мере возможности избегать публичных выступлений, поскольку меня преследует мысль о том, что если предаваться публичным выступлениям хотя бы изредка, эта привычка может укорениться, и тогда я могу превратиться в то, что, как мне кажется, является мерзостью — в слишком многословного и неблагоразумного судью, произносящего речи. Как бы странно это ни казалось любому из вас, кому приходилось разбираться в увесистых судебных решениях, результатом судейской работы становится осторожное отношение к словам. Для того, кто занимается такой работой, они начинают казаться вещами, которые при неправильном использовании или применении могут принести великое зло. И хотя это верно в отношении судебной работы в целом, это тем более верно, если принять во внимание характер этой работы в нашей стране. Согласно нашей системе, судейские обязанности не ограничиваются разрешением споров между людьми. Они шире, поскольку контролируют человека в его отношениях с правительством и отношения правительства с индивидом. Они включают в себя полномочия по ограничению самого правительства, поскольку на них возложена высшая обязанность поддерживать Конституцию и применять ее ограничения. Поэтому они в определенном смысле не только сдерживают как национальное правительство, так и правительства штатов, но и регулируют их отношения друг с другом. Из этого всеобъемлющего масштаба судебной власти должно быть очевидно, что в нашей стране гораздо больше, чем в любой другой, отправление судебных обязанностей связано с рассмотрением вопросов величайшего общественного значения, где бушуют страсти и политическая агитация. Учитывая все это, можно с уверенностью сказать, что исполнение судебной функции в нашей стране — перефразируя слова римлян — охватывает науку обо всех вещах божественных и человеческих, знание всего доброго и злого.

«С этими мыслями я поднимаюсь по великодушной просьбе вашего Президента, смотрю в ваши добрые лица и принимаю решение сказать несколько слов о вашем и моем долге по сохранению институтов власти, которыми мы благословлены, и вместе с этой мыслью приходит предостережение о том, что я должен быть осмотрителен и не говорить ничего такого, чего говорить не следует. И поистине, когда я говорю, в мою память незваной приходит та прекрасная молитва католической литургии, в которой священник, приближаясь к Евангелию, молит Всемогущего Бога очистить его уста, словно живым углем, дабы его губы были достойны произнести вдохновенную тему, к которой он намерен обратиться.

«Прежде чем сказать что-либо еще, однако, позвольте мне вкратце обосновать свое право находиться среди вас сегодня вечером на более близком основании, чем просто гость. Вряд ли это можно сделать на том основании, что я ирландский американец, поскольку я ирландской крови лишь по отцовской линии в четвертом поколении. Но мое право быть одним из вас с другой точки зрения вполне очевидно. В штате, где я родился, жил ирландский американец по фамилии Уайт. За публичным обедом — не думаю, что это было американо-ирландское мероприятие — он сидел рядом с человеком по фамилии О'Рурк. Наклонившись к нему, он сказал: „Мистер О'Рурк, выходец из какой вы страны?“ „Из какой страны?“ — сказал О'Рурк. „Я ирландец. Почему вы меня об этом спрашиваете?“ „Потому что я подумал по вашей фамилии, что вы можете быть французом“, — последовал ответ. Незамедлительно последовала колкость: „Это больше, чем я могу подумать о вас, ибо я могу вышибить уайта из любого дерна в Ирландии“.

«Но у меня есть более глубокое основание, чем просто фамилия, считать себя одним из вас, поскольку, оглядываясь на всю свою жизнь с того времени, когда я сидел мальчиком, учившимся читать по букварю, и вплоть до сегодняшнего вечера, я не могу вспомнить ни единой радости или печали, ни единого успеха или неудачи, рядом с которыми не стоял бы какой-нибудь друг — ирландский американец, помогающий в реализации или достижении первого либо поддерживающий и укрепляющий в смирении перед лицом второго.

«Когда родилась Французская республика, кто-то попросил великого французского оратора доказать ее существование. Он сказал: „Республика подобна солнцу; слеп тот, кто ее не видит“. И поэтому сегодня вечером я не стану пытаться перечислять те многочисленные и бесценные заслуги со времен Революции и доныне, которые ирландский американец внес в созидание этой великой и свободной страны, которой мы владеем и наслаждаемся. Зачем это делать, если их заслуги сияют на пути нашей национальной жизни с таким ярким блеском, что поистине слеп тот, кто их не видит.

«Поэтому вопрос, который я задаю себе — не излишний вопрос о том, что ирландские американцы сделали для нашей страны, а о том, что они ей должны. Благодаря чему они смогли оказать те великие услуги, которые они оказали? Ответ ясен. Их возможности проистекали из мудрых, свободных институтов, которые заложили наши предки и под сенью которых ирландские американцы смогли обрести здесь убежище и основать свои новые дома, что предоставило им возможность оказать те услуги, которые они внесли в расширение и сохранение наших институтов.

«Будучи справедливым, я задаю вопрос себе и задаю каждому из вас: как лучше всего мы можем почтить их? Как лучше всего мы можем показать нашу признательность за ту великую работу, которую они проделали? Ответ приходит в сознание спонтанно: сохраняя и увековечивая те институты, которые принесли им столько благословения и которые они в ответ так помогли основать и сберечь.

«Когда я смотрю, господин Президент, на нынешние условия в нашей стране, в моем сознании возникают признаки великой опасности для наших институтов. Мне кажется, я наблюдаю в умах людей тенденцию забывать, насколько жизненно важным для их увековечивания является сохранение всех тех мудрых ограничений, которые предписали наши предки. Мне кажется, наблюдается растущая забывчивость того факта, что свобода, заложенная нашими отцами, была не вседозволенностью, а свободой, ограниченной законом; что правительство, которое они учредили, было правительством с ограниченными полномочиями и разделенной властью — национальной и местной, каждая из которых выполняла свои отдельные функции и каждая предназначалась для движения в отведенной ей сфере подобно светилам звездной вселенной, обеспечивая тем временем всю полноту местных прав и одновременно обретая национальную власть и авторитет, не неограниченные, а ограниченные своей отведенной орбитой.

«Я говорю, что мне кажется, будто существует тенденция забывать эти вещи, поскольку в настоящее время заметно: где бы ни возникало зло, требующее исправления, общественное сознание склонно приписывать это зло не ошибочному управлению, а существованию какого-либо из тех великих предохранителей, от сохранения которых зависят наши институты. Точно так же, как мне кажется, заметна сильная тенденция в общественном сознании, всякий раз, когда считается, что несправедливость требует исправления, тяготиться ограничениями, налагаемыми конституционными рамками, рассматривать их как устаревшие или вышедшие из употребления и тем самым пытаться исправить несправедливость без учета этих ограничений, забывая великую истину о том, что какими бы ни были временные блага, достигаемые пренебрежением основополагающими ограничениями нашей Конституции, такое благо ничтожно по сравнению с неисчислимым вредом, который должен последовать от разрушения самих основ, на которых покоится наше правительство и соблюдение которых одно способно обеспечить его долговечность.

«Опять же, мне кажется, что эта тенденция в сознании людей в целом находит проявление в осуществлении правительственных полномочий. Мне видится растущая тенденция раздражаться ограничениями власти, налагаемыми Конституцией; стремиться к достижению какого-то временного блага средствами, считающимися наиболее прямыми, абсолютно без оглядки на вопрос о том, будет ли прибегание к таким средствам противоречить или сводить на нет те существенные ограничения власти, для обеспечения которых была специально принята Конституция.

«Когда такая опасность противостоит нам, разве не могу я сказать, что если мы хотим почтить и уважать память ирландских американцев, которые сделали так много для созидания наших институтов, мы можем лучше всего сделать это, позаботясь о том, чтобы институты, в строительстве которых они помогли, были сохранены во всей своей целостности. О, тогда, если мы хотим исполнить долг почитания тех, кто ушел до нас, давайте каждый и все мы утвердим в наших сердцах непреклонное намерение позаботиться о том, чтобы эти пагубные тенденции были исправлены, и тем самым обновим и оживим нашу решимость сохранять и увековечивать наши институты.

ДОСТОПОЧТЕННЫЙ ВИКТОР Дж. ДАУЛИНГ. Судья Верховного суда штата Нью-Йорк. Юрист, автор и историк.

«Имея это в виду, прежде чем я сяду на свое место, позвольте мне предложить вам тост: „Ирландский американец сегодняшнего дня и ирландский американец грядущего дня. Да пребудут они в чести и уважении к памяти своих предшественников, привнося блеск своего мужества, великодушие своей преданности и остроту своего интеллекта в увековечивание правительства, которое основали отцы, воплощающего в себе свободу, огражденную от вседозволенности, правительство, как национальное, так и местное, с ограниченными и определенными полномочиями, в неизменном существовании которого завязано наше будущее мира и процветания и в увековечивании которого столь тесно переплетены надежды всего человечества, ценящего истинную свободу“».

Красноречивая и изящная речь судьи Уайта была встречена с самым пристальным вниманием, а за воодушевляющим тостом в конце последовали бурные аплодисменты и овации.

Президент-енерал Куинлан: «Дамы и господа, некоторое время назад я присутствовал на одном мероприятии, где оратор вечера обладал международной репутацией. Председательствующий этого вечера потратил час и четверть на то, чтобы представить этого джентльмена, но его речь длилась всего четверть часа. Теперь я мог бы потратить полтора часа на то, чтобы представить вам следующего оратора, но я просто назову его имя — достопочтенный Виктор Дж. Даулинг, судья Верховного суда штата Нью-Йорк, который произнесет ответную речь на тост „Ирландские пионеры в Нью-Йорке“».

Судья Даулинг сказал:

«Хотя мы знаем, что ирландец был в составе экипажа Колумба во время его первого плавания в Новый Свет, у нас нет возможности выяснить, были ли какие-либо его соотечественники на кораблях Вераззано, Гомеса или Гудзона в те первые три раза, когда Нью-Йоркская бухта предстала перед взором европейцев. Тайна, окутывавшая ранние годы жизни Гудзона и скрывавшая его конец, окружает также многие детали его памятного плавания. Мы действительно знаем, что помимо капитана на этом судне из общего числа экипажа в шестнадцать-двадцать человек было лишь двое говорящих по-английски — Роберт Джуэт из Лаймхауса, Англия, судовой писец, который вел судовой журнал плавания, и некий Джон Колман, матрос, упоминаемый Джуэтом как англичанин, но который вполне мог быть ирландского происхождения. Он явно был опытным моряком и последователем Гудзона, ибо в самом раннем известном упоминании о последнем, представляющем собой запись о его плавании в поисках прохода через Северный полюс в Японию и Китай для Московской компании от 19 апреля 1607 года, Колман значился в числе матросов. Когда Гудзон миновал возвышенности Навесинк 1 сентября 1609 года и вошел в нижнюю бухту, он был настолько поражен ее красотой, что описал ее как „край весьма благодатный для прибытия и приятный на вид“. 6 сентября с корабля была отправлена шлюпка с командой, которая, войдя и миновав пролив Нарроуз, впервые увидела Манхэттен. Земля, окружающая бухту, была покрыта деревьями, травой и цветами, а воздух наполнен восхитительным благоуханием. По возвращении команда подверглась нападению индейцев на двух каноэ, и Джон Колман был убит стрелой, пронзившей ему горло — это была первая кровавая жертва приближающейся цивилизации, которой суждено было перевернуть доселе мирный пейзаж.

«Пока продолжалась голландская оккупация Нового Амстердама, мы не находим никаких определенных следов ирландских имен или жителей, за исключением двух случаев. Один из них — упоминание об ирландце из Вирджинии, который ходил на исповедь к отцу Жогу в 1643 году, в то время как последний временно пребывал в городе после своего спасения голландцами из рук индейцев, и который сообщил последнему о присутствии отцов-иезуитов в Вирджинии. Другой случай — неоднократно встречающееся имя „Томас ирландец“, в отношении которого мне удалось собрать множество разрозненных сведений. Его настоящее имя было Томас Льюис, хотя в разное время его называют то „Томас ирландец“, то „ирландец“, то Лодевикзен или Лодевиксо, а также его собственным именем. Он был капитаном одной из боевых яхт директора Стёйвесанта, которая одновременно служила посыльным судном.

«Его карьера была интересной, и я рад возможности представить некоторые ее яркие черты, которые могут похвастаться по меньшей мере достоинством новинки. Он родился в Белфасте и, оказавшись вовлеченным в Кромвелевы войны, его семья рассеялась: две его сестры сначала бежали в Голландию в поисках убежища, где впоследствии умерли. За ними последовал Льюис, который после их смерти обратился в Вест-Индскую компанию в Амстердаме и был отправлен ею в Нью-Йорк. В письме директоров к директору Стёйвесанту и его Совету (от 14 июня 1656 г.) они извещают последних: „На корабле „Блаув Дёйф“ (Голубой голубь) отправляется также Томас Лодевиксон, плотник, за которого Компания также заплатила проезд при условии его пребывания в Новых Нидерландах в течение трех лет; в противном случае, если он уедет раньше, он должен возместить вам стоимость проезда голландской монетой или ее эквивалентом“. Корабль „Блаув Дёйф“ прибыл сюда 5 сентября 1656 года. Льюис, судя по всему, отправился в Олбани (тогда Форт-Оранж), поскольку в 1658 году он состоял там в партнерстве с Рейниером Виссельпеннигом в качестве плотников и строителей, и они подали в суд на местную церковь на 270 гульденов за строительство „Дооп-хёйсйе“ (баптистерия) и получили полную сумму. В 1661 году у него и его партнера возникли разногласия из-за стоимости оснастки шлюпки, которую они строили. Вскоре после этого он, должно быть, прибыл в Новый Амстердам, о чем свидетельствуют здешние судебные записи. Между тем он женился в Форте-Оранж на Гесье Барентс.

«17 октября 1662 года Рейнир Виссельпеннинк подал в суд на „Томаса ирландца“ в Магистратском суде в Сити-холле с целью взыскания остатка в шесть бобровых шкур за долю в половину баркаса и двух шкур за бочонок дегтя. Ответчик предъявил встречный иск, и истец выиграл решение суда всего на три шкуры. 29 мая 1663 года определенный табак, находившийся в баркасе „Томаса ирландца“ и принадлежавший Сэмюэлю Этсаллу, был подвергнут аресту по иску против последнего. Хендрик Занзен Смит подал в суд на Гийсберта Фрерикзена 2 октября 1663 года, и в ходе этого разбирательства был наложен арест на деньги, принадлежавшие ответчику и находившиеся у „Томаса ирландца“.

«В июне 1663 года директор Стёйвесант отплыл из Манхэттена в Уилдвик (Кингстон) на яхте Льюиса, и 15-го числа того же месяца, находясь на рейде „Лонг-Рич“ (на Северной реке), он отправил послание магистратам в Форте-Оранж, в ходе которого отметил: „Сие написано в спешке на борту яхты ирландца“.

«В переписке между директором Стёйвесантом и капитаном Крегьером в Эзопусе и в протоколах правительства последнего упоминается пять раз в 1663 году о прибытии Льюиса к „редуту“ у Эзопуса из Манхэттена: 5 августа, 1 сентября (когда он и Класье Хорн прибыли на своих яхтах), а также 17, 19 и 21 сентября. Во всех этих случаях он именуется как „Томас ирландец“. В распоряжении Совета от 29 августа 1663 года Томосу Лодевику и Класу Локу было приказано ожидать распоряжений от капитана Крегьера перед Редутом (Роудонт). Это происходило во время индейской войны в Эзопусе.

«Томас Льюис был деятельным и успешным человеком и, помимо того, что был судовладельцем и лоцманом, очевидно, занимался торговлей и продажей спиртного. Впервые он фигурирует в Магистратском суде 5 февраля 1667 года, когда на него подал в суд Джон Данрелл, и дело было передано арбитрам. 7-го числа того же месяца он пожертвовал восемь шкур бобра на содержание пастора. Он вел долгий спор с Симоном Тюрком в 1668 году из-за 230 досок, за которые, как он утверждал, он уже заплатил, и из которого вырос иск против Поулуса Леендерсона на девяносто тех же досок. В 1669 году на него подал в суд городской арендатор Уорнер Весселс за то, что он принял в свой дом „1 бочонок рома и 3 анкера дистиллированной воды“, не отчитавшись за них. Этот судебный процесс он выиграл. Но он проиграл иск, предъявленный Хендриком Обе о взыскании 79,5 флоринов вампумом в качестве акцизных сборов за вино и пиво. На заседании Совета, состоявшемся в Элизабеттауне, штат Нью-Джерси, 7 ноября 1671 года, было приказано не перевозить никакое зерно или провизию из реки Делавэр, за исключением того, что находилось тогда на борту шлюпки Томаса Льюиса, находившейся в реке на тот момент, на что ему была выдана специальная лицензия. В 1672 году он подал в суд на Уильяма Уолдрона за то, что тот взял его лодку без его разрешения, а затем пустил ее по воле волн, после чего она была обнаружена Джоном Беннеко на Статен-Айленде, который потребовал вознаграждение за спасение. Ответчик был оштрафован на сумму спасения и получил предписание передать лодку владельцу, который должен был отправить своего мальчика на остров, чтобы завладеть ею. На совете, состоявшемся в Форт-Джеймсе 27 января 1673 года, было дано разрешение всем судам из этого пункта подниматься вверх по реке Делавэр выше Нью-Касла при предъявлении сертификата Губернатора в связи с жалобой на шлюпку капитана Льюиса. Во время повторной голландской оккупации города, когда снова забрезжила угроза войны, мы находим в „Записях Нового Амстердама“, что „скаут, бургомистры и схененсы, собравшись „коллегиально“ в Сити-холле Нового Оранжа 10 марта 1674 года, послали за шкиперами и баркасчиками города, уведомив их о приказании генерал-губернатора о том, что не более двух шлюпок могут отправляться одновременно в Виллемстадт и Эзопус и одна на Южную реку, и что они должны ходить по очереди, определяемой жребием; а также что никаких пассажиров нельзя перевозить без паспортов“. На что шкипера, по очереди высказав свои мнения, постановили: „Томас Льюис удовлетворен тем, что постановляют Губернатор и Совет“.

«Мы находим записи о совершенных им поездках в Вирджинию, Бостон, Род-Айленд и на Делавэрскую (Южную) реку с 1665 по 1669 год с перевозкой различного рода товаров. 26 сентября 1671 года губернатор Лавлейс обещает „мистеру Тому“ на Делавэре передать ему информацию через Питера Олрика, „который завтра сядет на яхту Тома ирландца“. В 1675 году он был назначен для составления сметы расходов на строительство новой церкви совместно с Адольфом Питерсом и Авраамом Янсеном. Мы обнаруживаем, что в 1678 году он владел шлюпкой по имени „Катарина“.

«В списке богатейших жителей Нью-Йорка от 19 февраля 1674 года за Томасом Льюисом числится имущество стоимостью в 6000 флоринов голландской валюты, причем лишь шестнадцать человек значились в нем более состоятельными. Во время английской оккупации он владел недвижимостью на западной стороне Перл-стрит между Уолл-стрит и Уильям-стрит, известной тогда как Уотер-Сайд, которая оценивалась в то время в 10 000 долларов; а также на Саут-стрит (ныне Уильям-стрит) между Ганновер-сквер и Уолл-стрит.

«Из записей о крещениях в голландской церкви мы узнаем, что у него было восемь детей, звавшихся соответственно Барент, Корнелия, Леендерт, Катарина, Корнелия, Томас, Корнелис и Рахель. Энтони Брокхолст был одним из свидетелей при крещении последней в 1678 году. Потомки Барента, Леендерта (или Леонарда) и Томаса рассеяны по всей долине Гудзона, и фамилия семьи в разное время появляется в записях как Ленвис, Леуис, Лиувенс, Лиувес, Лиувис, Ливенс, Ливенсзен, Лиуенс, Лиувенсен, Лиувес и Лиувис. В „Генеалогическом и биографическом вестнике Нью-Йорка“ (том XXXIV) дата смерти Томаса Льюиса указана как 24 сентября 1684 года, а его возраст — 56 лет. Его завещание было допущено к пробации при губернаторе Доугане 1 апреля 1686 года, и наследовательные свидетельства были выданы его жене Геси Льюис. Тогда она жила со своей дочерью Катариной вдоль Стрёнда (Ланг Стрёнт), и они были членами голландской церкви. Ее сыновьями, жившими в то время, были Барент, Томас и Леонард, а также старший Лодивик (видимо, родившийся в Форте-Оранж), который ко времени смерти своего отца жил у Льюиса Томсона в Белфасте и оттуда вернулся в Нью-Йорк, где умер бездетным.

«Но есть некоторые имена купцов, занимавшихся здесь бизнесом с 1643 по 1647 год, которые, если не английские, то должны быть ирландскими, и хотя нынешнее установление их точной национальной принадлежности кажется безнадежным, тщательное исследование все же могло бы внести их в список почета ирландских пионеров. Таковыми были преподобный Фрэнсис Доути, английский священник, проживавший на Перл-стрит между Уайтхолл-стрит и Стейт-стрит, который 28 марта 1647 года получил грант на 6666 (голландских) акров земли в Меспате (патент Ньютауна); Роберт Батлер, проживавший на той же улице между Стоун-стрит и Бридж-стрит; Майкл Пикетт, проживающий на Брод-стрит близ Бивер-стрит; и Томас Сандерсон, проживающий на Бивер-стрит, которые получили земельные участки на этом острове 13 июля 1643 года, 25 октября 1653 года и 14 сентября 1665 года.

«Здесь находились некий Ян Патриккс или Джон Патрик в 1653 году и Джеймс Код или Коди в 1658 году. Томас Хиггинс был привлечен к суду за стоимость 275 поленьев дров 20 ноября 1661 года, а Томас Холл — за возврат пилы 31 января 1662 года.

«Среди имен тех, кому при голландском правлении были выделены земельные участки, были Томас Холл, Томас Чэмберс и Джордж Холмс, каждый из которых получил более одного надела; первые двое приняли присягу на верность английским властям в период с 21 по 26 октября 1664 года.

«Захват Нью-Амстердама англичанами в 1664 году, насколько нам известно из записей, не привел к какому-либо притоку ирландских поселенцев сюда. Их прибытие было столь необычным, что мы находим упоминание в качестве примечательного факта о присутствии безымянной особы, предположительно являвшейся первой прямой иммигранткой из Ирландии в Нью-Йорк — ирландской девушкой, служанкой в доме Исаака Аллертона, известного английского торговца табаком, работавшей там в 1665 году, вскоре после английской оккупации. Она и помыслить не могла о сонме своих соотечественниц-путешественниц, которые принесли в эту страну дух преданности, самопожертвования, верного исполнения долга, который в конечном счете заставил обратить на себя внимание нехотя уступающей общины, а восхищение этим духом, наряду с нежностью и чистотой женщин ирландской расы, стало мощнейшей силой в разрушении стены враждебности и ненависти, воздвигнутой нетерпимостью и невежеством на пути прогресса ирландцев в этой стране к признанию, равенству и успеху.

МИСТЕР ДЖОН Дж. ДАЛИ. Из Нью-Йорка. Усердный и полезный член Общества.

«Патрик Хейс, должно быть, являлся жителем города в течение нескольких лет. Судя по всему, он прибыл из колонии Мэриленд. Мы находим запись о его службе в качестве присяжного в Магистратском суде во многих случаях в течение 1666 года. Очевидно, он был трактирщиком и содержателем гостиницы, ибо у него были разбирательства с акцизным ведомством в 1667 году. Он, должно быть, занимался также общим бизнесом, поскольку в судебных процессах между третьими лицами на денежные средства в его руках был наложен арест в 1667 году, и он судился с различными лицами из-за проданных товаров в 1667 и 1668 годах. В двух из этих дел Томас Карр выступал соистцом. В иске Уильяма Урджента против Джона Эшмана о клевете 2 июня 1668 года он был свидетелем, подтверждающим свое знакомство с истцом как свободным гражданином в провинции Мэриленд. Джон Даали выступал истцом в двух процессах в Магистратском суде в 1670 году. Джон Куигли фигурирует в качестве истца в Магистратском суде против Ральфа Хаддисона 15 августа 1671 года, когда он успешно судился за взыскание 16 фунтов 10 шиллингов за проданную глиняную посуду. Он служил присяжным в том же месяце и был одним из арбитров, назначенных в иске Сэмюэля Баха и Дэвида Гомера против кеча „Бетти“ (арестованного). Деннис Маккарти подал в суд на Томаса Эдвардса, капитана кеча „Сосиэти“, в Магистратском суде 24 октября 1671 года с целью взыскания 5 фунтов за рубку и колку кампешевого дерева и выиграл судебное решение. На него самого подал в суд Сэмюэл Холл 14 ноября 1671 года. Томас Гриффин был одним из городских публичных извозчиков 13 февраля 1672 года.

«В течение промежуточных лет, вплоть до повторной голландской оккупации в 1673 году, когда его название было изменено на Новый Оранж, город видел лишь немногие ирландские лица, а список бюргеров не содержит ирландских имен. При возвращении города Англии в 1674 году, когда английское правление стало свершившимся фактом, разумно предположить, что должны были быть отмечены некоторые прибытия ирландцев. И все же мы можем лишь догадываться об этом по именам, какими мы впоследствии находим их в списках. Так, в 1674 году Эндрю Клэр числится владельцем земли на Перл-стрит между Уайтхолл-стрит и Стейт-стрит; в 1677 году мы отмечаем проживающего здесь Уильяма Уолша; в 1680 году — Абрахама Корбетта, дистиллятора, проживавшего на Бродвее близ Эксчейндж-плейс, и Уильяма Кокса, торговца мукой, проживавшего на Ганновер-сквер; в 1691 году — Лоуренса Рида; в 1695 году — Джона Морриса и Питера Мэтьюза; в 1698 году — Уильяма Морриса; в 1702 году — Томаса Флинна, хирурга, и Патрика Кроуфорда; в 1703 году — Джона Барра, Томаса Кэрролла, Ричарда Флемминга, Варфоломея Харта, Генри Муни и Питера Морана; в 1708 году — Энтони Линча; в 1710 году — Томаса Кирни; в 1711 году — Джеймса Максвелла. Все они были свободными гражданами. В 1696 году тогдашний губернатор Флетчер направил в метрополию список из одиннадцати ирландских католиков, проживавших в городе, из которых никто не был ни бюргером, ни землевладельцем. Капитан Эванс с фрегата „Ричмонд“, находившийся здесь с губернатором, был сыном ирландского сапожника.

«Весьма примечательно, что ирландские имена начинают появляться только после того, как началось правление губернатора Доугана. Командное положение, впервые занятое ирландцем в колониальной истории, должно было привлечь в эту колонию многих из его менее удачливых соотечественников, которые нашли здесь не только убежище, где могли исповедовать свою религию, но и благодатное место, где при его просвещенном правлении надежда на полную гражданскую свободу была близка к осуществлению. Жизнь и заслуги Томаса Доугана никогда не получали должного признания со стороны историков, и мы не осознаем долга, который мы, как граждане великого города, имеем перед этим человеком, чьи концепции свободы намного опережали его время. Рискуя впасть в банальность, я не могу не обобщить его карьеру, ибо она принадлежит первому ирландцу, который не только сыграл видную роль в истории города, но и сформировал его будущее и сделал возможным его достижение. Томас Доуган, второй граф Лимерик, родился в 1634 году в Каслтоне, графство Килдэр, Ирландия, будучи младшим из трех сыновей баронета сэра Джона Доугана. Его мать была сестрой Ричарда Талбота, графа Тирконнела и лейтенант-губернатора Ирландии. Семья перебралась во Францию после казни Карла I, когда Доуган поступил на военную службу и был назначен Людовиком XIV офицером ирландского полка, где постепенно дослужился до чина полковника. Вернувшись в Англию после Реставрации, отклонив предложение о повышении во французской армии, он получил офицерский патент и ежегодную пенсию в пять тысяч фунтов. В том же году, в 1678-м, он был направлен лейтенант-губернатором в Танжер под началом лорда Инчикуина, где прослужил два года, после чего вернулся в Лондон, чтобы вести светскую жизнь фаворита при дворе. Благодаря влиянию герцога Йоркского он был назначен губернатором провинции Нью-Йорк, причем его юрисдикция включала части штата Мэн, а также Лонг-Айленд, Мартас-Винъярд, Нантакет и всю землю от реки Коннектикут до залива Делавэр. Он также получил патент вице-адмирала. Прибыв в Нью-Йорк 25 августа 1683 года из Нантакет-Шолс, по дороге сюда он пообещал жителям восточной оконечности Лонг-Айленда, что „никакие законы или налоги в будущем не будут вводиться иначе как Генеральной Ассамблеей“ — лишь слабое предзнаменование того, что ему действительно предстояло совершить. Население города тогда составляло менее четырех тысяч человек, и он простирался от залива до оборонительных укреплений вдоль Уолл-стрит. От Коллект-понда (места расположения тюрьмы Томс) на северо-запад по направлению к Северной реке простиралось болото площадью в семьдесят акров. От Баувери до Гарлема простирался лесной массив, где водились медведи и волки, а в самих городских стенах устраивалась охота на медвежат в садах, один из которых располагался между Сидар-стрит и Мейден-лейн. При его правлении проводились общественные облавы с целью истребления волков в городе. Жители по большей былому были голландцами, но имелось много французских гугенотов и некоторое количество англичан. В этой довольно примитивной общине должно было свершиться великое во имя свободы. Во исполнение инструкций герцога Доуган распорядился о проведении выборов „Генеральной Ассамблеи всех фригольдеров лицами, которых они изберут своими представителями“, дабы обсудить с Губернатором и Советом, „какие законы являются подходящими и необходимыми для принятия и установления ради всеобщего благоденствия и управления упомянутой колонией и всеми ее зависимыми территориями и всеми ее жителями“, с полной свободой совещаний и дебатов среди членов. Все принятые законы подлежали вето Губернатора и в случае одобрения им должны были представляться герцогу Йоркскому, оставаясь в силе до тех пор, пока им не будут отвергнуты. К славе Доугана относится то, что он не только одобрил, но и инициировал многие революционные меры, принятые впоследствии. 13 сентября 1683 года, в памятную для истории города дату, фригольдерам Нью-Йорка, Лонг-Айленда, Эзопуса, Олбани и Мартас-Винъярда было предписано избрать представителей для встречи в Генеральной Ассамблее в Нью-Йорке 17 октября. Отозвалось семнадцать делегатов, из коих четверо представляли Нью-Йорк и Гарлем. Эта первая народная представительная ассамблея заседала в Форт-Джеймсе, а спикером был Маттиас Николл. Было принято четырнадцать актов, из коих важнейшим стал „Хартите вольностей и привилегий, дарованных Его Королевским Высочеством жителям Нью-Йорка и его зависимых территорий“. Было объявлено, что он принимается „для лучшего установления управления сей провинцией Нью-Йорк, и дабы правосудие и справедливость могли отправляться в оной равно“. Среди положений этой метко названной Хартии вольностей были положения о проведении сессии Генеральной Ассамблеи по меньшей мере раз в три года; о том, что каждый фригольдер и свободный гражданин должен обладать избирательным правом без принуждения или обременений; о том, что большинство должно решать каждый вопрос; о том, что представители должны быть распределены между округами; о том, что члены должны пользоваться всеми привилегиями членов парламента; и в конечном счете о распространении на жителей этой колонии всех прав и привилегий, которыми англичане у себя на родине пользовались по Великой хартии вольностей и положениям английского права. Полная свобода совести и религии гарантировалась всем мирным людям, „исповедующим веру в Бога через Иисуса Христа“, а привилегии всех существующих церквей и их дисциплина защищались. Никакой налог не должен был взиматься без согласия Губернатора, Совета и Ассамблеи, тем самым признавая принцип, который народ отвоевал у Марии Бургундской в 1477 году по хартии, именуемой „Великой привилегией“. И таким образом впервые в Америке за народом признали законодательную власть и полномочия. Принятая Губернатором и провозглашенная 31 октября 1683 года, она задала новый стандарт народной свободы и народных чаяний, так что губернатор Хантер смог написать Дину Свифту в 1704 году: „Это план правления, к которому все они стремятся и который не стесняются признавать“. Герцог Йоркский принял эту хартию 4 октября 1684 года, но когда он стал королем Яковом II, он отказался ее подтвердить, сочтя ее слишком либеральной и подразумевающей слишком большое признание народа в качестве политической единицы, и она погибла от его вето 4 октября 1684 года. Но семена были посеяны, и их рост нельзя было остановить. На той же сессии суды правосудия были предусмотрены законом; была предписана натурализация иностранцев, и в провинции было создано двенадцать округов. В довершение к другим вехам его правления 27 апреля 1686 года Нью-Йорку была дарована хартия, которая с тех пор продолжает оставаться основой наших муниципальных законов, прав, привилегий, общественного имущества и франшиз. „Она была сформулирована с тщательностью и показала, что те, кто ее составлял, обладали широким и просвещенным пониманием святости корпоративных и частных прав“.

«Во время всего своего хлопотного правления Доуган был занят вопросами государственного управления, с которыми не смог бы справиться никто, кроме способного и находчивого человека; будь то урегулирование пограничных споров с Нью-Джерси, Пенсильванией или Коннектикутом, или переиграть генерал-губернатора Канады в его собственной игре; будь то ведение переговоров с индейцами или планирование комбинаций с другими колониями для сопротивления французской агрессии или предпринятия наступательных операций — во всякой фазе своей разнообразной деятельности он проявлял изобретательность, так и силу.

«Он был гуманным человеком. Согласно законам герцога, действовавшим с 1665 по 1683 год, ни один христианин не мог содержать раба; но поскольку жители Нью-Йорка не могли угнаться за жителями Новой Англии, которые привычно пользовались их услугами, рабов разрешалось содержать по распоряжениям из Англии. Но в инструкциях, изданных Доуганом 29 мая 1686 года, предписывалось, чтобы по отношению к ним не применялась никакая жестокость, а умышленное убийство индейцев и негров должно было караться смертной казнью. Мы обнаруживаем также, что 6 октября 1687 года он предложил своему Совету изыскать способ освобождения испанцев и других свободных людей, содержавшихся здесь в качестве рабов, и запретил их хозяевам как продавать таких лиц, так и торговать ими в ожидании их апелляции о даровании свободы. Вновь, 30 июля 1688 года, он распорядился, чтобы „все индейские рабы в пределах провинции, являющиеся подданными короля Испании и способные отчитаться о своей христианской вере и прочитать молитву Господню, были незамедлительно освобождены и отправлены домой при первой возможности, равно как и те, кто впредь прибудет в сию Провинцию“.

«Проблемы, накапливавшиеся в Англии, нашли здесь свой отзвук, и король запретил учреждение здесь печатных станков, а 20 января 1687 года распустил народную Ассамблею. В том году Доуган написал „одну из самых тщательных, а также самых честных картин своего провинциального правления, которую какой-либо американский подчиненный когда-либо отправлял на родину своему английскому суверену“. В ходе ее он говорит: „Полагаю, за последние семь лет в сию провинцию не приехало и двадцати английских, шотландских или ирландских семей“.

«Всю зиму 1687 года он провел в Олбани, руководя защитой колонии от французов, и, не имея финансовой помощи от других поселений, заложил свой личный кредит и отдал под залог свою ферму на Статен-Айленде под 2000 фунтов стерлингов для покрытия расходов на собранную тогда экспедицию.

«23 марта 1688 года он был смещен с поста губернатора Андросом, назначенным генерал-губернатором Новой Англии в Америке, включавшей всю Британскую Северную Америку, за исключением Пенсильвании. Доугану было предложено звание генерал-майора, от которого он отказался, чтобы остаться в Нью-Йорке. Его усадьба находилась в Хемпстеде на Лонг-Айленде. Ему принадлежал охотничий домик в его имениях в Каслтоне на Статен-Айленде, названных в честь его исконного дома; у него также было имущество в Мартас-Винъярде. Его городская резиденция располагалась на Бродвее между Мейден-лейн и Энн-стрит, где его цветник был особой достопримечательностью. Между этими местами он проводил время, стремясь восстановить свое состояние, сильно подорванное расходами на защиту любимой им колонии, пока бразды правления не попали в руки Якоба Лейслера после бегства Якова II во Францию, когда на Доугана началась охота как на мятежника и врага нового режима, и он был вынужден искать убежища на своем бригантине, на которой прятался в нижней бухте. Поскольку ветры были встречными, он не смог уплыть и, бежав в Нью-Йорк тайком, оттуда в Нью-Лондон, в Хемпстед, в Нью-Джерси и в Бостон, первый поборник народных прав был в конце концов вынужден спасаться от преследований народа, чьи свободы он обеспечил, отплыв в Англию в 1691 году. Так и не получив обратно какую-либо значительную часть состояния, потраченного им на защиту чести своей страны и безопасности ее колонии, он скончался бездетным 14 декабря 1715 года в возрасте восьмидесяти одного года. С ним вполне можно сказать начинается история ирландской активности в Нью-Йорке. Хотя он прибыл сюда в качестве должностного лица, он отождествил себя с Колонией и с Городом и полюбил его настолько сильно, что никакие почести не привлекали его, если они предполагали отъезд отсюда. Быть средством помощи в даровании народу народного правления, гражданской свободы и религиозной свободы в эпоху деспотизма и преследований — это честь, которая делает честь расе, к которой он принадлежал, равно как и ему самому. Он характеризовался историками как „превосходный и благоразумный магистрат“ (Уинсор); „человек честности, умеренности и благородных манер, которого можно причислить к лучшим из наших губернаторов“ (Смит); „его твердая и рассудительная политика, его непоколебимая честность и его приятное и обходительное обращение вскоре завоевали привязанность народа и сделали его одним из самых популярных королевских губернаторов“ (Бут); „благородного, похвального ума и духа“ (губернатор Хинкли); „правитель, который по широте ума, глубокому сочувствию и исполнительским способностям намного опережает свое время и, если судить по системе правления, которую он инициировал, с легкостью является одной из самых привлекательных и эпохальных фигур в американской колониальной истории“ (Дрисколл). Примечательно, что этот великий ирландский пионер был должностным лицом — традиция, которую раса не забыла, когда настал ее час возможностей. Можно сказать в это время, что трое других королевских губернаторов колонии были ирландского происхождения: граф Беломонт, служивший с 1698 года и бывший сыном барона Кута из Кулуни; Уильям Косби, прибывший 1 августа 1732 года, являвшийся конюшим Королевы, полковником Королевского ирландского полка и десятым сыном Александра Косби из Страдбалли, графство Куинс; и сэр Уильям Трайон, последний из этой линии. Но ни один из них никогда не отождествлял себя с колонией и не рассматривался как созидательная сила.

«После того как Доуган уходит со сцены, мы вновь сталкиваемся с долгим периодом молчания об ирландцах в Нью-Йорке. Скудость деталей обо всем, что затрагивает их имена, их деятельность или их достижения, приводит в уныние. Многое из этого можно объяснить отсутствием богатства или социального положения у тех, кто иммигрировал сюда в конце семнадцатого и начале восемнадцатого веков. Многое можно списать на их стремление скрыться от преследований и худшей участи. Здесь должны были быть беженцы из Вирджинии, Новой Англии и Барбадоса, где сурово исполнялись карательные законы. Мэриленд, должно быть, предоставил свою квоту, когда религиозная свобода была упразднена. Но Нью-Йорк, судя по всему, никогда не был столь излюбленным пристанищем для преследуемых, как Пенсильвания. К тому же сюда должно было прибыть немало кабальных слуг, когда их срок службы истекал. Это были те иммигранты, которые не могли оплатить свой проезд и по прибытии продавались на определенный срок тем, кто возмещал капитану корабля расходы на их перевозку.

«В октябре 1700 года в Нью-Йорк прибыли новобранцы из Ирландии, и один из них, Коттрилл, бывший прапорщик армии короля Ямса, был расстрелян здесь в форте за участие в мятеже. Из записей очевидно, что эти люди были насильственно завербованы на службу и, прибыв сюда не по своей воле, по прибытии искали свободы. В ответах, направленных бригадиром Хантером секретарю Попплу 11 августа 1720 года, он писал: „Жители изо дня в день прибывают из Новой Англии, а в последнее время — с севера Ирландии“».

«Среди эмигрантов с севера Ирландии в Нью-Йорк было немало тех, кто сыграл заметную роль в религиозной жизни колонии. Преподобный Чарльз Инглис, впоследствии настоятель церкви Троицы, прибыл сюда в качестве миссионера в 1759 году. В 1766 году прибыл Филип Эмбери, который помог основать церковь на Джон-стрит. Он входит в число пионеров Методистской епископальной церкви в Америке. В том же году высадились Пол Ранкл, Люк Роуз, Джейкоб Хек, Питер Баркман и Генри Уильямс, которых всех называют ирландскими прусаками. Чарльз Уайт и Ричард Соус, видные деятели методистских кругов, прибыли из Дублина в 1766 году, а позже — Джон Маккласки и Пол Хик».

«Майор Генри Доусон уехал из Дублина в 1760 году и прожил здесь много лет, прослужив секретарем Общего совета двадцать шесть лет».

«Среди свободных граждан города мы находим следующие знаменательные имена: 1740 год — Варфоломей Райан; 1741 год — Джон Райан и Джон Лэмб; 1743 год — Патрик Фаган, Джон Макги, Джон Кристи, Джон Бранниган, Джон Коннелли, Эндрю Кэннон, Уильям Блейк; 1744 год — Эндрю Кэрролл, Энтони Глин; 1745 год — Бенджамин Дэйли, Джон Карр, Брайан Невин; 1746 год — Дональд Маккой, Хью Роджерс; 1747 год — Тимоти Аллан, Хью Маллиган, Джеймс Уэлч, Хью Гилл, Джон Макгоерс-младший, Александр Маккой; 1748 год — Филип Хоган, Мэтью Моррис; 1749 год — Александр Коннелли, врач. В 1761 году в избирательные списки были включены семьдесят четыре характерных ирландских имени».

«Иммиграция из Ирландии в колонии в целом не становилась заметной до 1718 года. Затем последовал устойчивый приток, хотя и не очень большой по численности, продолжавшийся до 1755 года, когда он сократился и оставался на более низком уровне до окончания Революции. Поначалу иммигрировавшие ирландские семьи почти сплошь состояли из пресвитериан. Первым пресвитерианским священнослужителем в Нью-Йорке был преподобный Фрэнсис Маккеми, родившийся в Ирландии и прибывший сюда в 1707 году. Он был храбрым и бесстрашным человеком, чьи высказывания с амвона привели к судебному процессу над ним по обвинению в клевете, по которому он был оправдан. Массовый исход католиков начался лишь после того, как была достигнута наша независимость. Видным жителем Нью-Йорка в XVIII веке был сэр Питер Уоррен, родившийся в графстве Мит в 1702 году и являвшийся дядей знаменитого Уильяма Джонсона, также родившегося в графстве Мит в 1715 году, чья жизнь похожа на роман. Уоррен был очень крупным землевладельцем в городе, владея здесь 260 акрами земли, причем значительная часть его владений приходилась на участки, которые впоследствии стали невероятно ценными. Уоррен-стрит названа в его честь. Он был видной светской фигурой в колониальной жизни. Среди имен тех, кто вел активную торговую деятельность в Нью-Йорке до Революции, немало ирландцев, которые были одними из самых успешных и авторитетнейших купцов своего времени. Таковы были два Уоллеса, Александр и Хью, ведшие бизнес с 1750 года, причем Хью был вторым президентом Торговой палаты; Майлз Шербрук, один из основателей палаты в 1768 году и член Комитета по переписке, авангарда Революции; Патрик Макдэвитт, аукционист на Кингс-стрит с 1768 года; Александр Маллиган, импортер ирландских товаров, говядины, полотна и других изделий; Геркулес Маллиган, купеческий портной; Оливер Темплтон, аукционист; Дэниел Маккормик, также аукционист. Во время Революции и после нее мы встречаем имена Майкла Коннелли, торговца лесом; Уильяма и Джеймса Констейблов, занимавшихся вест-индской, китайской и индийской торговлей; Поллоков — Карлайла, Джорджа и Хью; Джона Хаггерти, аукциониста; Уильяма Эдгара; Джона Гловера; Джона В. и Филипа Карни, комиссионная торговля; Джона и Натана Маквикаров, торговцев полотном; Александра Маккомба, торговца пушниной, а затем земельного спекулянта, который вкладывал крупные средства в городскую недвижимость; и Майкла Хогана, занимавшегося комиссионным и судоходным бизнесом, который владел северной частью своих владений и назвал ее Клермонт в память о месте своего рождения в графстве Клер. Все эти люди были типичными, процветающими людьми, пользовавшимися столь же высоким уважением в обществе, сколь и любой из жителей города того времени. Все они были ирландцами либо по рождению, либо по непосредственному происхождению. Нам неизвестно, сколько их более бедных соотечественников находилось тогда здесь, но показательно, что, в то время как у евреев синагога была здесь с 1730 года, католического молитвенного дома не существовало со времен, когда Донган велел служить мессу в форте, вплоть до 1786 года».