Эта теория о том, что первое покрытие влияет на все последующее потомство, вероятно, поддерживается среди собаководов чаще, чем в любой другой группе заводчиков. В некоторых случаях, когда ценная породистая сука убегает, ее изгоняют из питомника и либо уничтожают, либо отдают. В пользу этого нелепого представления можно привести ссылку на какой-нибудь античный авторитет. Бурдах, французский автор трудов по физиологии, утверждает:
«Если сука однажды была покрыта кобелем другой породы, то в каждом последующем помете щенков будет один, принадлежащий к этой другой породе, за исключением того случая, когда в первый раз она была покрыта только кобелями своей собственной породы».
Это своего рода псевдонаука, которая лишь вводит в заблуждение, поскольку жизненно важные факты опускаются. Какова была родословная суки? Она могла выглядеть как породистый пойнтер, и за нее могли заплатить высокую цену, но ее отец мог быть беспородным псом или, возможно, жалким дворнягой. Неизвестно ни одного случая, чтобы собаковод или торговец собаками утопил результат неудачного скрещивания, если это был довольно симпатичный щенок. Он попадает в записи как чистокровный и находит покупателя. Когда кобель и сука, кажущиеся породистыми и стоящие дорого, приносят помет щенков, демонстрирующих признаки смешанного наследования, заводчик тут же делает вывод, что здесь кроется нечто таинственное, и, поскольку он слышал о пагубных последствиях первых покрытий, он считает, что обнаружил источник проблемы, и сразу же объявляет это очередным примером, ставшим следствием первого покрытия. Затем он предъявляет претензии продавцу или, возможно, заводчику, и тот, чтобы скрыть факт нечистоты крови в своем питомнике, естественно, идет на хитрость и признает, что молодая сука могла убежать. Это удовлетворяет неопытного владельца, и очередной трюк недобросовестного «собачника» записывается как случай «наследования влияния», хотя на самом деле это было не что иное, как грязное мошенничество при разведении кобеля или суки, или обоих.
Некоторые ранние французские авторы научных трудов, такие как Бурдах, Мишле и другие, более ста лет назад выдвинули теорию о том, что дети от второго брака в некоторых случаях наследуют внешность и характер первого мужа. По самой своей сути эта теория могла иметь лишь очень слабую поддержку, и то главным образом среди сплетников. В связи с этим аспектом «наследования влияния» я приведу небольшой пример из собственного опыта. Двадцать лет назад или более я выступал с речью перед ассоциацией в одном из городов Новой Англии на тему «Как разводить рысистых лошадей». Аудитория была очень большой и состояла исключительно из джентльменов. В начале было объявлено, что по окончании каждой конкретной темы любому присутствующему будет предоставлена возможность задать вопросы по представленным мыслям. Едва был дан сигнал, как в зале поднялся джентльмен и задал вопрос, не упустил ли я важный факт в наследственности? Затем он продолжил пересказывать вечную историю о квагге, с весьма уверенным блеском в своих познаниях и твердой уверенностью в своем триумфе.
«История о квагге, — заметил я, — хорошо известна всем, но есть некоторые факты, связанные с ней, которые не известны никому. Сама кобыла могла происходить из буланой породы лошадей, или жеребец, от которого она впоследствии была покрыта, мог происходить из такой же породы, сотни представителей которой имеют полосы на спине, плечах и ногах, и таким образом полосы можно объяснить косвенной наследственностью; не потому, что квагга имела полосы, а потому, что предки буланой лошади имели полосы. Большинство людей, вероятно, рассматривают это как причуду природы, и, поскольку этот случай никогда не повторялся за все годы до и после, он перестает быть практическим вопросом, и в нашем личном опыте как заводчиков нам не нужно бояться пострадать от этого».
«Ваше объяснение, — ответил мой собеседник, — на мой взгляд, не покрывает этот случай, ибо я своими собственными глазами видел примеры этого в человеческой семье, и я расскажу один из них. Дюжину лет назад или более мой друг женился на даме с брюнетистым цветом лица, с черными глазами и черными волосами. Он был с румяным цветом лица, с голубыми глазами и рыжеватыми волосами, примерно такого же цвета, как у меня. Через три или четыре года муж умер, оставив двоих детей с его цветом лица, глаз и волос. Со временем вдова вышла замуж за человека с черными волосами и черными глазами, и у нее родились вторые дети, которые были столь же совершенными копиями первого мужа, как и его собственные дети по цвету лица и волос».
«Как долго вы лично знаете эту семью и видели ли вы когда-нибудь эти две группы детей?»
«Я близко знаю эту семью с момента первого брака и очень часто видел обе группы детей».
«У вас, безусловно, была богатая возможность знать, о чем вы утверждаете, и факты кажутся настолько очевидными, что было бы верхом глупости пытаться им противоречить; но в этом деле есть один элемент, который не был объяснен, и он является жизненно важным. Откуда нам знать, не является ли какой-нибудь человек с "рыжеватым цветом лица" и с "волосами и глазами точно такого же цвета, как у вас", отцом этой второй группы детей?»
Это положило конец диалогу под взрыв хохота, и с тех пор меня ни разу не просили на публичных собраниях даже упоминать о «наследовании влияния». Имея опыт тысяч лет скрещивания осла и кобылы без каких-либо указаний у древних авторов на пагубные и стойкие последствия первых покрытий, а также опыт более чем столетия в этой стране с теми же результатами, мы вынуждены отбросить все подобные утверждения до тех пор, пока не будут предоставлены полные и исчерпывающие родословные производителя и матки, показывающие окрас и отметины каждой особи на протяжении нескольких поколений.
Наследование приобретенных признаков и инстинктов. — По этому вопросу среди сторонников теории «первичного зародыша» нет единодушия, и главным защитником отрицательной стороны этого вопроса, по-видимому, является профессор Вейсман. Простые мнения людей, какой бы глубокой ни была их ученость, не могут иметь никакой ценности, если они не подкреплены реальным опытом в вопросах такого рода. Чтобы определить это, мы не зависим от каких-либо объяснений центральной дарвиновской гипотезы творения без Творца, ибо у нас повсюду, в пределах исторического периода человеческого наблюдения и опыта, есть горы доказательств, так сказать, наваленных на нас, которые показывают, что «приобретенные признаки и инстинкты» передаются и становятся наследственными.
Д-р Причард в своей «Естественной истории человека» приводит следующую иллюстрацию по этому вопросу:
«Два других очень важных наблюдения, сделанных г-ном Руленом в Южной Америке, были отмечены г-ном Жоффруа Сент-Илером в его отчете Академии наук. Они относятся к факту наследственной передачи привычек, первоначально привитых с заботой и искусством предкам. Об этом факте я приведу другие примеры в продолжении; в настоящее время я ссылаюсь только на наблюдения г-на Рулена. Лошадей, разводимых на пастбищных фермах плоскогорий Кордильер, тщательно обучают особому аллюру, который представляет собой нечто вроде бегущей иноходи. Это не их естественный способ передвижения, но их приучают к нему очень рано, и прилагаются величайшие усилия, чтобы помешать им двигаться каким-либо другим аллюром; таким образом, приобретенная привычка становится второй натурой. Случается, что такие лошади, становясь хромыми или более не пригодными для использования, обычно выпускаются на пастбища, если они являются хорошо развитыми жеребцами. Постоянно наблюдается, что эти лошади становятся производителями породы, для которой иноходь является естественной и не требует обучения. Факт настолько хорошо известен, что такие жеребята получили особое название; их называют "агилильяс"».
Тот факт, что в Южной Америке были иноходцы, дошел до меня из многих источников, особенно от умных и порядочных джентльменов, которые провели годы в той стране, и долгое время был для меня загадкой. Все исторические свидетельства указывали на то, что конское поголовье Южной Америки было испанским, и не удалось найти никаких доказательств того, что испанская лошадь была иноходцем или что в крови испанской лошади была какая-либо склонность к иноходи. Этот отчет Французской академии наук был сделан в начале этого века и является, по сути, первой информацией, которую я когда-либо получал об иноходи испанских лошадей. Д-р Причард был одним из ранних современных авторов по естественной истории и пользуется очень высоким авторитетом как человек совестливый и ученый. Удивительной особенностью этого южноамериканского опыта является широкая и, по-видимому, немедленная степень успеха, которая, кажется, последовала за обучением аллюру иноходи в его передаче. Можно считать правилом, что изменение аллюра с диагонального на латеральный или наоборот — это медленный процесс, и мне кажется, что за немногими исключениями потребовалось бы несколько поколений, прежде чем новая привычка движения закрепилась бы в породе. Однако вполне возможно, что в испанских лошадях XVI века могла быть примесь крови иноходцев. Вестготы, одна из ранних азиатских орд, наводнивших Европу, сначала поселились в Скандинавии, и южная часть Швеции до сих пор называется «Готланд». После долгого пребывания в этой стране они стали недовольны почвой и климатом и решили искать другую. Согласно историкам, они сначала мигрировали в юго-восточном направлении, а оттуда в юго-западном, пока не достигли южной части Франции, откуда вскоре переправились в Испанию, которую покорили и установили там династию, просуществовавшую двести лет. В 711 году н.э. сарацины из Африки переправились через пролив и после очень кровавой битвы, длившейся два дня, разгромили Родерика, последнего из династии, и изрубили его армию в куски. В Скандинавии, и особенно в Норвегии и Швеции, мы находим множество буланых лошадей, которые являются иноходцами, и они признаны очень старой породой. В горах Испании мы также находим маленьких буланых лошадей, и, возможно, не является неразумной возможностью то, что вестготы могли взять часть своего конского поголовья с собой в миграции с севера на юг Европы, и таким образом эта привычка движения, которая могла веками оставаться латентной в породе, могла быть необычайно пластичной при своем восстановлении. Это, однако, лишь предположение о возможности и не может вытеснить исторические наблюдения, о которых сообщил г-н Рулен и которые были представлены Французской академии. Аллюр южноамериканских иноходцев, как я его понимаю, — это не чистая иноходь, при которой два удара завершают цикл, а скорее нечто похожее на «верховые аллюры», которые мы находим на Западе и Юго-Западе нашей собственной страны. Истинная иноходь кажется исключением, потому что это не верховой аллюр. В этой стране часто наблюдается факт, что жеребята от родителей, обученных верховым аллюрам, перенимают эти аллюры естественным образом, как только они рождаются. В предыдущей части этой работы я уделил некоторое внимание тому факту, что триста или четыреста лет назад лошади наших английских предков были в основном иноходцами, а также методам, принятым в те дни для изменения движения с диагонального на латеральный аллюр — шлеи, погремушки, грузы и т. д. Потомки этих лошадей, привезенные в эту страну колонистами, как будет видно в другом месте, были почти все иноходцами.
Следующее письмо, адресованное д-ром Уильямом Хаггинсом Чарльзу Дарвину и опубликованное им в журнале «Nature» двадцать лет назад, очень ярко иллюстрирует наследственность инстинктов, и, поскольку оно является подлинным и несомненно правдивым, я вставлю его здесь. Д-р Хаггинс говорит:
«Я хочу сообщить вам о любопытном случае психической особенности. У меня есть английский мастиф по имени Кеплер, сын знаменитого Тёрка от Венеры. Я привез собаку, когда ей было шесть недель, из конюшни, в которой она родилась. В первый раз, когда я вывел его, он в испуге отпрянул у первой же мясной лавки, которую когда-либо видел. Вскоре я обнаружил, что у него сильная антипатия к мясникам и мясным лавкам. Когда ему было шесть месяцев, служанка взяла его с собой по делам. На небольшом расстоянии перед тем, как подойти к дому, ей пришлось пройти мимо мясной лавки; собака бросилась на землю (ее вели на поводке), и ни уговоры, ни угрозы не могли заставить его пройти мимо лавки. Собака была слишком тяжелой, чтобы ее нести, и, поскольку собралась толпа, служанке пришлось вернуться с собакой более чем на милю, а затем идти без него. Это произошло около двух лет назад. Антипатия продолжается до сих пор, но собака проходит ближе к лавке, чем раньше. Около двух месяцев назад в небольшой книге о собаках, изданной Дином, я обнаружил, что такая же странная антипатия проявляется у отца, Тёрка. Затем я написал г-ну Николсу, бывшему владельцу Тёрка, чтобы попросить его о любой информации, которую он мог бы иметь по этому вопросу. Он ответил: "Могу сказать, что такая же антипатия существует у Кинга, отца Тёрка, у Тёрка, у Панча (сына Тёрка) от Мег и у Пэриса (сына Тёрка от Юноны). Пэрис испытывает величайшую антипатию, так как он едва ли пойдет на улицу, где есть мясная лавка, и убежит после того, как пройдет мимо нее. Когда повозка с мясником въезжала в место, где содержались собаки, хотя они не могли его видеть, все они были готовы разорвать свои цепи. Мастер-мясник, одетый в штатское, зашел однажды вечером к хозяину Пэриса, чтобы посмотреть на собаку. Он едва вошел в дом, как собака (хотя и была заперта) пришла в такое возбуждение, что ее пришлось поместить в сарай, и мясник был вынужден уйти, не увидев собаку. Та же собака в Гастингсе бросилась на джентльмена, который вошел в отель. Владелец поймал собаку, извинился и сказал, что никогда не знал, чтобы он делал это раньше, кроме случаев, когда мясник приходил к нему домой. Джентльмен сразу сказал, что это его профессия. Так что вы видите, что они унаследовали эти антипатии и проявляют много породы"».
Какой-то предок, не так давно живший, этих трех поколений собак должен был прожить жизнь, полную угнетения и жестокости со стороны бесчувственного хозяина, и этот хозяин должен был быть мясником. Мы не понимаем и не ценим ментальность собаки и лошади, и, поскольку они выше среднего уровня животного мира, нам не хватает слова, стоящего посередине между инстинктом и разумом, чтобы выразить эту ментальность. Мы называем это «инстинктом», и правильно делаем, но этот уровень инстинкта требует более выразительного слова, чтобы его представить. То, что чувство антипатии могло быть так глубоко укоренено в природе и жизни собаки, что негодование и ненависть передавались его потомкам на протяжении трех поколений подряд, является весьма примечательным примером наследственности инстинкта. В качестве дополнения к вышесказанному и показывая разницу между ненавистью одной собаки и благодарностью и любовью другой, я расскажу случай, который был под моим собственным наблюдением и знанием более сорока лет назад. Генерал Джон Г. Гордон был торговцем в Маскатине, штат Айова, а д-р Джордж Ридер был врачом большого мастерства и очень обширной практики. Эти два джентльмена были среди моих самых близких личных друзей. Однажды один из состоятельных фермеров-клиентов Гордона принес ему в подарок щенка нескольких месяцев от роду. У него не было нужды в собаке, и он не хотел ее, но он не желал лишаться ни добрых пожеланий, ни заказов своего друга-фермера, поэтому он принял подарок с благодарностью. Когда он принес щенка домой вечером, в доме возникло смятение, и на семейном совете было решено, что ему не следует позволять бегать по дому со своими грязными лапами, и поэтому он был отправлен в коровник, и это стало его домом, пока он жил. Каждую ночь и утро он получал щедрую порцию молока, свежего от коровы, и они вскоре стали неразлучными друзьями. В холодные ночи, как будто по взаимному согласию, он всегда спал, прижавшись к корове. В то время в истории города местность была открытой, пастбища были в изобилии во всех направлениях, и все держали корову. По утрам эти коровы отправлялись на свои пастбища группами, расходясь во всех направлениях, а по вечерам можно было видеть, как «мычащие стада медленно бредут по лугу». Собака Гордона годами не пропускала ни дня, чтобы не пойти со своей подругой-коровой и не вернуться с ней вечером.
Д-р Ридер использовал двух или трех лошадей в своей практике, и его конюшня находилась в том же переулке, на расстоянии десяти или двенадцати стержней от коровника Гордона. Однажды зимой он наполнял свои закрома кукурузой в початках, и, чтобы освободить для нее место, ему пришлось заполнить большой ящик из-под мануфактуры, который стоял в одном углу конюшни. Пока он руководил доставкой кукурузы, собака Гордона вошла, встала на задние лапы, схватила початок кукурузы и убежала с ним. Доктор был очень удивлен этим поступком собаки, так как никогда не видел и не слышал, чтобы собака ела кукурузу. Пока он размышлял над этим странным поступком собаки, она вернулась снова, схватила другой початок и убежала. На этот раз доктор проследил за ней, и она отнесла его прямо к своей подруге-корове, положила перед ней, и та вскоре расправилась с ним. Это феноменальное проявление привязанности одного животного к другому, совершенно иной природы, пробудило у доктора желание получить дальнейшее подтверждение того, что он видел. Спрятавшись за дверью, он ожидал дальнейшего развития событий, и через некоторое время собака вернулась, схватила третий початок и, проскочив мимо других коров, благополучно доставила его своей подруге. Я видел эту собаку сотни раз, и это была беспородная дворняга, размером с обычного пойнтера, без чего-либо примечательного в ее внешности; но во всех иллюстрациях всех натуралистов я не встречал ни одного подтвержденного случая, где характер немого животного был бы так прекрасно проявлен. В истории у нас есть много трогательных примеров привязанности собаки к своему хозяину и ее героизма в защите слабого против сильного, но этот случай кажется уникальным. Здесь развит характер, который гораздо больше, чем «сумма унаследованных привычек». Мы можем назвать это инстинктом, но это слово не выражает его. В каком бы свете мы ни рассматривали этот характер, в нем есть элемент разума, и у нас нет слова, которое бы его выражало.