«Лошадь Америки: Происхождение, История и Развитие»

Богатая провинция Онтарио во всех отношениях всегда была наиболее английской частью Канадской конфедерации, и нигде это не проявлялось так ярко, как в коневодстве. Правда, сейчас это великолепный рысистый регион, но скачки были и всегда оставались спортом богатых и модных, и практически все английские лошади, импортированные в Канаду, направлялись в Западное Онтарио. С другой стороны, в Приморских провинциях — Нью-Брансуике, Новой Шотландии и Острове Принца Эдуарда — гладкие скачки никогда не пользовались популярностью, за исключением Галифакса, который является крупной военной базой, находящейся под сильным социальным и прочим влиянием расквартированных там английских армейских и военно-морских сил. Это единственный пункт в провинциях, где проводятся скаковые митинги или где вообще ценят скаковую лошадь. На протяжении поколений главным спортом жителей этих провинций были рысистые и иноходные бега, как зимой, так и летом, поскольку зимние бега на льду очень распространены и популярны как в Приморье, так и в Западной Канаде: многочисленные крупные заливы и широкие реки предоставляют отличные дорожки повсюду в течение долгих зим. Хотя в этих провинциях имеется немалое количество лошадей, именуемых франко-канадскими, остается фактом то, что, описывая конную историю штата Мэн, мы тем самым описываем историю Приморских канадских провинций. Лучшее из раннего поголовья рысаков этих провинций происходило из штата Мэн, а большинство и лучшие из старинных рысаков Нью-Брансуика, Новой Шотландии и Острова Принца Эдуарда принадлежали к ветвям, которые условно называют мейнскими мессенджерами. Для этого имеются достаточные географические и естественные причины. Та часть Квебека, которая ближе всего к ним, никогда не была богата лошадьми или чем-либо еще, в чем нуждались бы провинциалы или чем они торговали бы. Жители восточной части Новой Англии являются их естественными торговыми соседями, а город Сент-Джон в Нью-Брансуике, особенно в прошлом, был общим рынком; и почти все ранние производители-рысаки Приморских провинций через Сент-Джон восходят к штату Мэн или некоторым другим штатам Новой Англии. Также является фактом то, что на протяжении поколений предприимчивые конники нижних провинций завозили для использования американских рысистых жеребцов, и сегодня рысистое поголовье этих провинций очень основательно американизировано. В то время как экспорт лошадей, главным образом в Бостон и Бангор, является одной из отраслей промышленности Новой Шотландии и особенно Острова Принца Эдуарда, практически все использующиеся там производители-иноходцы и рысаки являются импортированными американскими лошадьми или потомками американских рысистых производителей; в то время как исходное поголовье, как мы уже отмечали, происходило главным образом из штата Мэн и в очень небольшой степени из Онтарио или Квебека. В любой из Приморских провинций большая редкость — встретить рысистую лошадь, в которой не текла бы в большей или меньшей степени американская кровь.

ГЛАВА XIII. ДРЕВНОСТЬ И ИСТОРИЯ ЛОШАДИ-ИНОХОДЦА.

Механика различных аллюров — Мраморы Элгина — Британия становится римской провинцией — Иноходцы во времена римлян — Бронзовые кони Венеции — Фиц-Стивен, монах из Кентербери — Свидетельства Великих печатей — Что говорит Бландевилл — Что говорит Гервейс Маркэм — Что говорит герцог Ньюкаслский — Амбль и иноходь суть одно и то же — К концу правления Елизаветы — Гэллоуэи и хобби — Исчезновение иноходца — Первоначальный иноходец, вероятно, происходил с Севера — Свидетельство Полидора Вергилия — Свидетельство Сэмюэла Пёрчаса — Процесс истребления иноходца — Король Джеймс задал моду — Всех иноземных лошадей называли «арабскими» — Иноземные лошади были крупнее и красивее — Хорошие дороги и колесный транспорт вытеснили иноходца — Результат подстрекательства мистера Юрена — Ошибка мистера Юатта — Другие английские джентльмены, не убежденные в том, что иноходцы вообще существовали.

Рассматривая древность и историю лошади-иноходца, нам представляется необходимым иметь четкое представление о механике аллюра, от которого она получила свое характерное название, и о том отношении, которое эта механика имеет к другим аллюрам или способам передвижения. Изучая эту механику, мы познаем ту комбинацию, которая позволяет разгадкой распутать тайну, озадачивавшую столько поколений коннозаводчиков прошлого и настоящего. Некоторые утверждали, что иноходь представляет собой комбинацию рыси и галопа, в то время как меньшинство отстаивало мнение, будто быстрая рысь является комбинацией иноходи и галопа. Совершенно очевидно, как я смогу продемонстрировать, что ни одна из этих сторон никогда не уделяла должного внимания и изучения механике различных аллюров. Самый простой и наименее сложный способ иллюстрации этой механики движения демонстрируется на примере способов передвижения человека. При шаге человек делает шаг левой ногой, и пятка этой ноги касается земли прежде, чем носок правой ноги отрывается от нее. Затем правая нога выносится вперед и касается земли до того, как носок левой ноги отрывается от нее. Это естественная ходьба «с пятки на носок», и скорость можно увеличить за счет учащения шагов и удлинения шага настолько, насколько позволяет физическое сложение. Еще большая скорость превращается в чередование прыжков, причем толчковая нога отрывается от земли раньше, чем вынесенная вперед нога касается ее. Это бег — наивысшая достижимая скорость, и при каждом цикле движения в течение некоторого времени все тело находится в воздухе. В движениях лошади, обладающей четырьмя ногами, мы обнаруживаем большую сложность, которую я постараюсь прояснить.

СТАР ПОИНТЕР.

От Браун Хала, чисто иноходного происхождения, рекорд 1:59¼, 1897 г.

Во-первых, все лошади шагают, все лошади ходят иноходью или рысью и все лошади скачут галопом. Шаг легко поддается анализу, поскольку он медленный и движение каждой конечности можно проследить глазами. Каждое копыто делает собственный удар о землю, и в одном цикле движения мы насчитываем: раз, два, три, четыре.

Во-вторых, на галопе, представляющем собой чередование прыжков, каждая конечность, как показывают моментальные фотографии, выполняет собственную функцию — будь то отрыв от земли, полет в воздухе или повторное касание земли. Во всем наблюдается гармония, но нет единства ни в каких двух или более конечностях, и при повторном ударе о землю вы слышите слитные удары: раз, два, три, четыре. Условное изображение бегущей лошади в движении противоестественно в природе и представляет собой жалкую карикатуру на реальное движение. Как и на шагу, при беге мы насчитываем в цикле движения четыре удара.

В-третьих, на иноходи лошадь выносит вперед две ноги с одной стороны одновременно, и когда они снова достигают земли, раздается всего один удар; затем две ноги с другой стороны выносятся вперед и бьют тем же образом. Таким образом, ритм движения воспринимается на слух как движение животного о двух ногах вместо четырех. Здесь не может быть механической ошибки, ибо в цикле движения четырехногой лошади-иноходца мы насчитываем раз, два, и в цикле движения двуногого человека мы насчитываем раз, два. Следовательно, вывод кажется неизбежным: две ноги с одной стороны лошади-иноходца действуют в идеальном унисоне, выполняя функции одной ноги. На рыси лошадь одновременно выносит вперед две диагональные ноги, и когда они снова достигают земли, раздается лишь один удар; затем две другие диагональные ноги выносятся вперед и бьют точно так же. Таким образом, ритм движения воспринимается на слух как движение животного о двух ногах вместо четырех. Здесь не может быть механической ошибки, ибо в цикле движения четырехногого рысака мы насчитываем раз, два, и в цикле движения двуногого человека мы насчитываем раз, два. Следовательно, вывод кажется неизбежным: две диагональные ноги рысака действуют в идеальном унисоне, выполняя функцию одной ноги. Следовательно, в механике аллюра, который находится посредине между шагом и галопом, нет никаких различий в результатах и никаких отличий в экономичности движения, за исключением того, что иноходец использует ноги с одной стороны как единое целое, а рысак — диагональные ноги как единое целое. В использовании между аллюром иноходца и рысака существует вертикальное различие, если позволено будет использовать этот термин. Движение иноходца более низкое и плавное, что делает его удобным под седлом, в то время как движение рысака более высокое и размашистое, что делает его более желанным в качестве упряжной лошади. В процессе внутрипородного скрещивания на максимальную резвость это различие, если его считать различием, кажется все менее реальным или, по крайней мере, менее заметным.

Хотя принципиальная идентичность иноходи и рыси показана выше исходя из механики и единства этих двух аллюров, нас ожидает огромная гора доказательств, когда мы перейдем к рассмотрению вопросов разведения, где мы встретим множество быстрых рысаков, дающих быстрых иноходцев, и быстрых иноходцев, дающих быстрых рысаков; быстрых иноходцев, переученных на быстрых рысаков, и быстрых рысаков, переученных на быстрых иноходцев, а также окончательное доказательство того, что резвость на одном аллюре означает резвость и на другом. Кратко объяснив, кем является иноходец, теперь самое время перейти к вопросу о том, откуда он взялся.

На вершине Акрополя в Афинах возвышаются руины Парфенона — великолепного храма, воздвигнутого в честь богини Минервы. Строительство здания началось в 437 году до нашей эры и было завершено пять лет спустя. Вся скульптура была создана из пентелийского мрамора знаменитым Фидием и его учениками. Это известное сооружение противостояло всем разрушениям времени и в свое время было превращено в христианский храм, а затем в турецкую мечеть. В 1676 году оно все еще оставалось целым, но в 1687 году Афины были осаждены венецианцами, и Парфенон был безнадежно разрушен. Превратившись в руины, он стал добычей турков и прочих разрушителей, и чтобы спасти хоть что-то из уцелевших драгоценных произведений искусства, лорд Элгин около 1800 года привез домой в Англию некоторые фрагменты фриза храма вместе с другими мраморными творениями Фидия, продал их правительству, и ныне они хранятся в Британском музее. Этот фриз представляет собой крайне интересный предмет для изучения не только как образец греческого искусства эпохи Перикла, но и как историческое свидетельство типа и движений греческих лошадей того времени. Он состоит из серии плит из белого мрамора шириной чуть более четырех футов, на которых в высоком рельефе высечены герои и защитники Афин, восседающие на лошадях, причем некоторые из этих лошадей идут иноходью, в то время как другие идут рысью и галопом. Это первое несомненное свидетельство существования иноходца, возраст которого превышает теперь две тысячи триста тридцать лет.

Британия стала римской провинцией в правление Клавдия, в первой части первого столетия нашей эры, и оставалась под римским игом до 426 года нашей эры, когда войска были выведены на помощь Валентиниану против гуннов и больше не вернулись. Когда Юлий Цезарь впервые вторгся в Британию в 55 году до нашей эры, он обнаружил местных жителей свирепыми и воинственными, в изобилии обеспеченными лошадями и боевыми колесницами. Этими колесницами управляли с величайшей отвагой и искусством, и тем самым был доказан факт, что подобный вид ведения войны не был нов для бриттов и что их не так-то легко покорить. На следующий год он вернулся снова, но эта вторая экспедиция оказалась не более успешной, чем первая. О масштабах захваченной территории или результатах этих вторжений известно немного, за исключением того факта, что никаких поселений тогда основано не было, как и в течение примерно девяноста лет после этого, пока в правление Клавдия там не была заложена сильная военная колония и Британия не стала римской провинцией. За эти века рабства мы практически ничего не знаем о жизни рабов и мало что знаем об их господах, за исключением остатков военных сооружений для нападения и обороны, а также великолепных дорог, которые они прокладывали везде, куда бы ни перемещали свои армии. Касательно их лошадей я приведу несколько выдержек из труда, опубликованного в начале этого века мистером Джоном Лоуренсом — человеком глубоких исследований и интеллекта, обладавшим к тому же широким знакомством с практической стороной коневодства и, могу добавить, самым надежным автором своего периода. Он говорит:

«При формировании аллюров, если жеребенок от природы не обладал гордым и величественным движением, подобно испанским или персидским лошадям, к его путовым суставам привязывали деревянные валики и грузы, что вырабатывало у него привычку высоко поднимать ноги. Этот метод также практиковался при обучении их амбулатуре, или амблю (иноходи), которая, возможно повсеместно, была обычным дорожным аллюром римлян».

«Этот естественный и превосходнейший аллюр — рысь, судя по всему, очень мало ценился древними и не привлекал их внимания, и римляне даже испытывали к нему нечто вроде презрения или отвращения, о чем свидетельствуют термины, служившие для его описания. Рысистая лошадь именовалась ими суккусатором, или трясуном, а иногда круциатором, или мучителем — дурные термины, которые, надо полагать, применялись специально к тем лошадям, которых в наши дни мы наделяем выразительным наименованием “костоломов”».

Скульптура ранних веков дает прекрасные иллюстрации аллюра лошади в тот период мировой истории. Четыре бронзовых коня на соборе Святого Марка в Венеции известны во всем мире, и они запечатлены в позе иноходца. Вынесенное вперед переднее копыто, пожалуй, поднято чуть чересчур высоко, чтобы коснуться земли в тот самый момент, когда должна коснуться задняя нога, но все показанное движение без сомнения является боковым. Дата создания этих лошадей затерялась в истории, но предполагается, что они были отлиты в Риме примерно в начале нашей эры. Их захват в Риме и переброска в Константинополь, затем их захват венецианцами и переброска в Венецию, далее их захват Наполеоном и переброска в Париж и последующее возвращение в Венецию — все это исторические факты.

Уильям Стефанидес, или Фиц-Стивен, как его называли, монах из Кентербери, родился в Лондоне, жил в правление короля Стефана, Генриха II и Ричарда I и умер в 1191 году. Он написал на латыни описание Лондона, которое впоследствии было переведено Джоном Стрипом и издано, откуда я и беру следующую выдержку:

«Вне одних из ворот, прямо в предместье, находится некое ровное поле (Смитфилд) как по названию, так и на деле. Там каждую пятницу, если только это не один из более торжественных праздников, устраивается заметный смотр породистых лошадей, выставленных на продажу. Графы, бароны и рыцари, проживающие в то время в городе, а также большинство горожан стекаются туда, чтобы посмотреть или купить. Приятно видеть пони с их гладкой и блестящей шерстью, плавно иноходью шествующих вдоль, словно поднимая и опуская ноги по обе стороны; в одной части (поля) находятся лошади, лучше приспособленные для оруженосцев; те же, чей аллюр грубее, но спорее, поднимают и опускают, так сказать, две противоположные переднюю и заднюю ноги (рысью) вместе».

Определив местоположение и описав иноходцев в одной части поля, а рысаков в другой, Фиц-Стивен переходит к осмотру жеребят, затем вьючных лошадей, «сильных и крепких конечностями», а после — своих боевых коней в галопе. Далее он дает весьма живописное описание скачек, когда народ поднимает крик и всех прочих лошадей, скот и т. д. уводят, чтобы у участников было свободное поле. Стоит отметить тот факт, что каждый английский автор, писавший о скаковой лошади за последние век или два, цитировал часть приведенного выше абзаца из Фиц-Стевена как первый известный и зафиксированный случай скачек в Англии, но при этом упускал одну из важнейших частей. Даже мистер Уайт, один из самых видных современных авторов, в своей «Истории британского дерби» («History of the British Turf»), судя по всему, последовал за каким-то другим автором в этом упущении; либо, возможно, поскольку он никогда не видел иноходца в Англии, он решил, будто Фиц-Стивену лишь показалось, что он видел в одной части поля лошадей, двигавшихся боковым аллюром. В процитированном выше абзаце я выделил курсивом ту часть описания, которую английские авторы по коннозаводческой тематике опускали с удивительным единодушием.

Этот период, по-видимому, стал временем, когда лошадь-иноходец достигла наивысшей точки официального и общественного признания, по крайней мере со времен римского владычества в Британии. Говоря об этом периоде, мистер Лоуренс отмечает: «Всех верховых лошадей учили амблю» (тех, которые не ходили им от природы), «и этот превосходнейший и полезнейший аллюр — рысь — был практически полностью заброшен». В дополнение к свидетельству Фиц-Стевена мы имеем данные, предоставленные Великими печатями череды монархов, начиная с Ричарда I и вплоть до Елизаветы. На этих печатях изображен облаченный в доспехи рыцарь верхом на иноходце в движении, и, пожалуй, самым заметным, по крайней мере самым четким оттиском, дошедшим до нас, является оттиск печати короля Джона, использованный при Раннимиде, когда он уступил требованиям своих баронов и даровал Великую хартию вольностей. Этот акт обеспечил свободы англосаксонской расы на все времена и во всех климатических зонах.

Мистер Томас Бландевилл был, пожалуй, первым автором, писавшим о лошадях, кто предпринял попытку опубликовать книгу на английском языке на эту тему. Эта книга под названием «Искусство езды» («The Art of Riding») представляла собой всего лишь перевод с итальянского с добавлением некоторых кратких наблюдений об английских лошадях. Первое издание, как утверждается, было опубликовано в Лондоне в 1558 году — в год, когда королева Елизавета взошла на престол. Единственное издание, которое мне удалось обнаружить в Британском музее, относится к 1580 году и напечатано старым английским готическим шрифтом. Цитируя старых авторов того периода, я постараюсь избежать путаницы, используя современную орфографию. Говоря о лошадях своего времени, он отмечает:

«Некоторые люди хотели бы иметь породу крупных рысистых лошадей, пригодных для войны и для службы в поле. Другие же желали бы иметь породу иноходных лошадей среднего роста для поездок и путешествий в пути. Иные опять-таки хотели бы иметь линию быстрых скакунов для участия в состязаниях на пари, или для преследования оленя с гончими, или для отправления подобных развлечений ради удовольствия. Простой же сельский житель желал бы иметь породу исключительно для упряжи или перевозки тяжестей.

Ирландский хобби — красивая и ладная лошадь с хорошей головой и удовлетворительно пропорциональным туловищем, за исключением того, что многие из них имеют узкий зад и отвислый круп. У них мягкий рот, они поворотливы, приятны и легко поддаются обучению, и по большей части они являются иноходцами, а потому весьма пригодны для верховой езды и путешествий в пути. Более того, ирландцы как с дротиками, так и с легкими копьями используют их для стычек в поле, и многие из них прекрасно проявляют себя в этом деле благодаря своей легкости и резвости».

«Пусть те кобылы, которых будут крыть жеребцом, будут высокого роста, крепкого сложения, крупными и статными, и имеют рысистый ход, как кобылы из Фландрии и некоторые из наших собственных кобыл. Ибо по разным причинам не подобает [жеребцам-производителям] ходить иноходью. Если же кто-то стремится получить линию иноходных лошадей для путешествий в пути, тогда я бы пожелал, чтобы его жеребец был прекрасным испанским дженнетом, или по меньшей мере помесным дженнетом, либо прекрасным ирландским иноходным хобби; а матка также была бы помесным дженнетом, выведенным здесь, в пределах этого королевства, и имеющим иноходный аллюр, либо какой-то другой из наших иноходных маток при условии хорошей пропорциональности матки. И если кто-то желает иметь быстрых скакунов, пусть он выберет в качестве своего жеребца варварскую или турецкую лошадь, а матка, которую будут покрывать ею, пусть будет близка к ней по росту и сложению настолько, насколько это возможно, ибо чаще всего каков производитель и матка, таков и жеребенок».

Очевидно, мистер Бландевилл не был большим поклонником иноходца, однако как честный писатель он рассматривает вещи такими, какими он их находит. К сожалению, он не проливает никакого света на то, что именно он имеет в виду под термином «испанский дженнет», а определение этого термина в том виде, в каком он использовался в XVI веке, сильно прояснило бы отрывки из сочинений последующих авторов более поздних периодов. Все знают, что это была небольшая испанская верховая лошадь, но никто точно не знает, каким аллюром она передвигалась. Используя собственные слова Бландевилла: «Аллюр испанского дженнета — это ни рысь, ни амбль, но благовидная манера движения, подобная турецкой».

Мистер Гервейс Маркэм опубликовал несколько пересмотренных и дополненных изданий своей работы о лошади, последнее из которых мне удалось изучить и которое было напечатано в Лондоне в 1607 году — в том самом году, когда была основана колония в Джеймстауне, штат Виргиния. В этом издании он уделяет иноходцу девять коротких глав или параграфов. Цитируя его, я вновь буду использовать современные правила правописания. Он пишет:

«Во-первых, говоря об иноходи в целом. Это тот плавный и легкий аллюр, который трудом и усердием изобретательного ума был найден ради облегчения участи пожилых, больных, немощных и хворых людей, чтобы побудить женщин пускаться в путешествия и тем самым своим присутствием украсить общество; чтобы заставить великих мира сего оценить удобство путешествий и охотнее брать на себя государственные обязанности и оказывать помощь и услуги бедным. Это заставляет их, когда нужда заставит или, как гласит поговорка, “когда черт гонит”, не терзаться двумя муками: смятенным умом и истерзанным телом. Подводя итог, иноходь была изобретена для всеобщего удобства всего мира, покуда среди людей существует удовольствие, коммерция или торговля. Теперь что касается манеры движения и разницы между ней и рысью. Ее невозможно описать яснее, чем я изложил в своем прежнем трактате, а именно: это одновременный подъем обеих ног с одной стороны и плавный пронос их с тем, чтобы опустить на землю совершенно одновременно; и в этом движении он должен поднять и вынести свою переднюю ногу несколько высоко от земли, но заднюю ногу он должен лишь оторвать от земли, как бы протащив ее вплотную к почве. Под одновременным подъемом обеих ног с одной стороны я подразумеваю, что он должен поднять правую переднюю ногу и правую заднюю ногу. Ибо, как и при противоположном аллюре, когда лошадь идет рысью, она поднимает ноги крест-накрест, например левую заднюю и правую переднюю и т. д.».

Затем мистер Маркэм в своем издании 1607 года продолжает в шести или восьми главах признавать, что многие жеребята ходят иноходью от природы, и показывает, как можно приучить жеребенка к этому аллюру. Его методы во многих случаях очень жестоки и в целом весьма грубы; тем не менее они наглядно демонстрируют тот факт, что в XVI веке иноходь была очень распространенным аллюром среди английских лошадей. В этих главах мы впервые встречаем упоминание утяжелителей для путовых суставов, а также пут или ножных ремней. Самым поразительным фактом, выявленным в этих главах, является открытие того, что более трехсот лет назад англичане использовали те же приспособления для превращения рысаков в иноходцев, которые мы используем ныне для превращения иноходцев в рысаков. Он замечает, что мистер Бландевилл советовал тем, кто желает разводить иноходцев, выбирать испанского дженнета или ирландского хобби, и возражает против первого на том основании, что их аллюры слабы и ненадежны. Отсюда я делаю вывод, что аллюр дженнета, каким бы он ни был, не являлся закрепившейся в породе привычкой движения, и его передача по наследству была сомнительной.

Затем мистер Маркэм продолжает далее объяснять механику рыси и иноходи и попутно вводит понятие рака, или одностороннего хода (single-foot), что, как мне кажется, я встречаю у какого-либо английского автора впервые. Он пишет:

«Чем ближе лошадь отрывает конечности от земли, чем шире, ровнее и короче она ступает, тем лучше будет ее иноходь, а обратное свидетельствует о большом несовершенстве. Если вы покупаете лошадь для удовольствия, лучшим является амбль, при котором вы замечаете, что она аккуратно и с полной размеренностью передвигает обе ноги с одной стороны вместе: ибо если она ступает слишком коротко, она склонна спотыкаться, если слишком размашисто — засекается, а если семенит или переваливается, то делает это неряшливо и к тому же не захватывает пространства. Если ваша лошадь предназначена для охоты, наиболее целесообразен рак (racking pace), который мало отличается от амбля, будучи лишь более активным и живым, благодаря чему лошадь сохраняет правильное движение; но нельзя принуждать ее слишком яростно, дабы она, придя в смятение, не утратила всякое понимание того, к чему вы ее предназначаете, и не начала суетить ногами. Галоп необходим для скаковых лошадей... Если лошадь идет круглым галопом и высоко поднимает передние ноги, говорят, что она идет мощным галопом, но она не способна развивать большую скорость и больше подходит для войны, чем для скачек».

В 1667 году герцог Ньюкаслский опубликовал свой знаменитый труд о лошади под названием «Новый метод и необычайное изобретение выездки лошадей и работы с ними сообразно природе, а также совершенствования природы посредством тонкости искусства, чего никогда еще не было открыто, кроме как трижды благородным, высоким и могущественным князем Уильямом Кавендишем, герцогом, маркизом и графом Ньюкаслским и т. д., и т. д.», за которым следовали еще двенадцать титулов и должностей. Книга была посвящена «Его Священнейшему Величеству Карлу Второму» и столь же претенциозна и высокопарна по своему тексту и оформлению, сколь и по заглавию. В этом труде содержится масса дурного английского языка, немного здравого смысла и много бессмыслицы, и все это перемешано с позой превосходства, наслаждаться которой Его Светлость, без сомнения, считал себя вправе после долгих лет нищеты в Антверпене. Перечисляя естественные аллюры лошади, он ставит на первое место шаг, затем рысь и следом амбль, который описывает крайне подробно следующим образом:

«Для амбля лошадь переставляет обе ноги с одной стороны: так, например, возьмем дальнюю сторону — она переставляет переднюю ногу и заднюю ногу в одно время, в то время как две другие ноги с ближней стороны стоят на месте; и когда те ноги, которые она переставила первыми, оказываются на земле, в то же самое время, когда они находятся на земле, другая сторона, то есть ближняя сторона, переставляет переднюю ногу и заднюю ногу с этой стороны, а остальные ноги с дальней стороны стоят на месте. Таким образом, при амбле лошадь переставляет обе ноги с одной стороны, и каждое переставление меняет стороны: две ноги с одной стороны в воздухе и две на земле одновременно. И это есть идеальный амбль».

Герцог кажется несколько многословным и не слишком удачливым в выборе слов, но в конце концов мы отлично понимаем, что он имеет в виду. Описание этого движения представляет собой описание чистой иноходи, и наша цель приведения его здесь состоит не только в том, чтобы показать, что иноходь была в то время хорошо известным и естественным аллюром в Англии, но также и в том, чтобы показать, что иноходь и амбль суть одно и то же. Само по себе слово «амбль» является более удачным словом, чем «иноходь», поскольку последнее часто используется при упоминании степени резвости безотносительно конкретного аллюра, демонстрируемого лошадью, однако в нашей стране оно теперь повсеместно понимается как относящееся к боковому движению, и в нынешнее время было бы неразумно пытаться это изменить. В сознании некоторых людей существует смутное предположение, будто амбль чем-то отличается от иноходи, что это более медленный и менее выраженный аллюр, и поэтому нам часто говорят, что такая-то лошадь не шла иноходью, но «пошла амблем». Во всем, что мы находили в литературе прошлого и что я видел собственными глазами, я не смог обнаружить никакого различия между амблем и иноходью. Единственное различие заключается не в самом аллюре, а в том факте, что наши предки четыреста лет назад использовали слово «амбль» для выражения ровно того же самого, что их потомки теперь выражают словом «иноходь». Единственное значение, в котором слово «амбль» используется среди конников нашей страны, — это описание некоторого медленного, зарождающегося аллюра, который многие лошади, как скаковые, так и рысистые, демонстрируют при возвращении для нового старта при принятии старта в бегах. Это, вероятно, указывает — будь то в случае скакуна или рысака, — что где-то совсем неподалеку кроется наследственность иноходца, и этот зачаточный амбль, как его иногда называют, проистекает из этой наследственности. Также возможно, что он может возникать от возбуждения на старте и неразберихи, проистекающей из состязания.

К концу правления королевы Елизаветы, примерно в начале XVII века, английская лошадь-иноходец находилась на пике своей полезности и славы. Она была лошадью для скакового круга, она была лошадью для охотничьего поля и она была лошадью для верховой езды. Она была способна обогнать арабского скакуна короля Джеймса, и, как сообщает нам историк, с теми немногими варберийскими лошадьми, которые были завезены к тому времени, она вполне могла держаться на равных. Существовало две ветви ее сородичей — гэллоуэй и ирландский хобби: первая происходила из юго-западной Шотландии и севера Англии, а вторая — из Ирландии. Эти отродья были главным образом иноходцами, и немалая их часть отличалась как скаковые лошади. Болд Гэллоуэй, как его называли, был великолепным представителем своего отродья. Он был просто местным пони с лысиной на морде, прекрасным скакуном для своего времени, и ряд его потомков прославились на скачках. Правда, в Студбуке он изукрашен полностью вымышленной родословной, о которой никто слыхом не слыхивал в течение ста лет после его рождения, но это не помешало его дочери Роксане при случке с Годольфин Арабианом произвести на свет двух его величайших сыновей — Лата и Кейда. Впрочем, эта тема уже рассматривалась в главе об английской скаковой лошади. Гэллоуэи были весьма знамениты как иноходцы в свое время, и похоже, что они были чуть ли не последними остатками иноходных отродий, встречавшихся в Англии. Кажется также, что долгое время после того, как они перестали быть известны на той стороне, их потомки все еще были известны под тем же наименованием в Виргинии. Из истории того времени следует, что один богатый ирландский джентльмен весьма значительно вложился в отправку живого скота в Виргинию, и едва ли вызывает сомнение то, что его партии включали в себя и некоторых ирландских хобби.

В то время как начало XVII века стало свидетелем верховенства английского иноходца в сферах применения и радостях жизни людей, на протяжении всех последующих лет он вел борьбу за свое выживание, и к его концу был уже почти полностью истреблен. К концу правления королевы Анны еще оставалось несколько гэллоуэев, но в начале правления королей из Ганноверской династии в живых не осталось никого, и Великобритания осталась без единого иноходца во всем королевстве. Вымирание породы лошадей, которая на протяжении многих веков являлась утешением королей, королев, знати и дворянства великой нации, пожалуй, не имеет прецедентов в истории любого цивилизованного народа, и причины, приведшие к столь удивительному результату, вполне заслуживают тщательного изучения. Вникая в эти причины, мы должны рассматривать факты такими, какими мы их находим.

Поскольку у нас нет никаких ориентиров — ни исторических, ни лингвистических, ни этнографических, — с помощью которых мы могли бы достоверно определить кровь коренных обитателей Британских островов, неудивительно, что мы пребываем в глубочайшем неведении относительно крови их лошадей. Они, несомненно, были, подобно своим хозяевам, смешанного происхождения, и на протяжении всех веков их внешний вид свидетельствовал о том, что их разводили и выращивали в кочевом или полудиком состоянии, при котором выживали лишь самые выносливые и резвые. Много лет назад я столкнулся с выдвинутой кем-то теорией о том, что исходное конское поголовье Британии происходило с Севера, однако никаких доводов в ее подтверждение приведено не было. Я без колебаний принимаю эту теорию в той части, где она разделяет Север и Юг, поскольку некоторые северные страны производят огромное количество природных иноходцев — как, например, Россия, — но мне никогда не доводилось слышать, чтобы какая-либо южная страна производила иноходцев. Безусловно, упряжная лошадь русской дрожки на протяжении поколений была летящим иноходцем, и огромное их количество производится в России, особенно в восточной части империи. Поскольку эти иноходцы появляются на свет в естественных и полудиких условиях, следует признать, что привычки движения были унаследованы ими от предков в отдаленном прошлом. Исторически нам известно, что финикийцы, когда они управляли мировой торговлей, снабжали лошадьми все северное побережье Африки от Египта до Алжира и южное побережье Испании примерно за тысячу лет до нашей эры. Нынешние лошади тех регионов являются потомками первоначального поголовья, завезенного туда финикийцами, и мы знаем, что их привычка движения не свойственна иноходцу. Отсюда делается вывод, что английский иноходец произошел с Севера, а не с Юга. Говоря о различиях в аллюрах северных и южных лошадей, мистер Джон Лоуренс особо выделяет лошадей Норвегии, Швеции, Дании и т. д. и отмечает: «Они округлого сложения, но с чистыми головами и конечностями; их лучший аллюр — рысь (или иноходь), которая поистине является характерным аллюром северной лошади, в то время как галоп — южной». Другие авторы называют рысь (или иноходь) общей для северных лошадей, но не характерной для южных лошадей. Теперь же, поскольку все южные лошади рысят, и эти авторы не могли не знать, что они идут рысью с какой-то скоростью, мы должны истолковывать их термины так, чтобы они не противоречили простому здравому смыслу. В «рыси» северной лошади было нечто совершенно отличное от «рыси» южной лошади, что делало ее манеру движения более заметной — вероятно, благодаря более высокой резвости, но еще более вероятно из-за специфической механики ее бокового движения. Если мы заменим слово «рысь» словом «иноходь», смысл высказываний этих старых авторов становится предельно ясным и согласуется с другими известными фактами. Это также не опровергает теорию о том, что жители Британии могли получить свое первоначальное конское поголовье от финикийских купцов; но если это так, то представляется вполне очевидным, что позднее они пополнили свои запасы за счет иноходного элемента с Севера.

В конце XV века Полидор Вергилий, итальянский священнослужитель, прибыл в Англию и написал на латыни описательную историю Британских островов, которая была опубликована около 1509 года. Часть этой истории была весьма неуклюже переведена примерно в то время, когда английский язык начал приобретать свой нынешний вид в литературе и учености. Говоря о лошадях этой страны, он, судя по всему, был крайне поражен иноходцами и рассматривал их как диковинку. Он пишет: «Большое множество их лошадей не ходит рысью, но идет амблем, и притом ни рысаки, ни иноходцы не являются самыми сильными, поскольку сила не всегда сопутствует тому, что более мягко или менее отважно». Как можно заметить, эти наблюдения были сделаны почти четыре часа назад, и удивление итальянца вызывало не просто появление нескольких иноходцев, которых он никогда не видел в собственной стране, а тот факт, что «большое множество» английских лошадей составляли иноходцы. Приведя здесь пример, показывающий удивление итальянца при обнаружении иноходцев, я последую за ним другим примером, демонстрирующим удивление англичанина от отсутствия каких-либо иноходцев. Капеллан графа Камберленда во время своих многочисленных плаваний с целью открытий в Южной Америке и на островах Вест-Индии около 1596 года оставил подробные записи о том, что он видел и узнал о новых странах, которые англичане тогда посетили впервые. Эти записи попали в руки того удивительно плодовитого писателя, или, вернее, компилятора, Сэмюэла Пёрчаса, из четвертого тома которого (страница 1171) взят следующий отрывок:

«И я не знаю, почему этот вид зверей [говоря о скоте] особенно привязан к этим южным частям света больше, чем их лошади, ни одну из которых я не видел столь рослой и статной, каковыми они обычно бывают в Англии; они были хорошо сложены и с норовом, и их имеется в достаточном количестве, но мне кажется, что в них недостает многого из того, что является обычным для наших английских легких лошадей. Все они рысаки, и я не припомню, чтобы видел хотя бы одного иноходца, если не считать маленькой семенящей лошадки. Но, возможно, будь здесь лучшие производители, они давали бы лучший и более полезный приплод; впрочем, они достаточно хороши для дорожной езды, для каковой цели почти исключительно и используются».

Удивление англичанина, не обнаружившего иноходцев в Южной Америке, по-видимому, было столь же велико, как и удивление итальянца, обнаружившего их в таком количестве в Англии сто лет назад. Эти лошади были сугубо испанскими и, вероятно, происходили от тех, что были привезены Колумбом из Палоса в 1493 году — первых лошадей, когда-либо пересекавших Атлантику. Та «одна маленькая семенящая кляча», которая демонстрировала некое подобие иноходи, возможно, имела английскую кровь и была захвачена во время одной из английских экспедиций, многие из которых закончились неудачно; либо же ее неспособность идти рысью могла быть следствием травмы. Не следует забывать, что в тот период каждый капитан судна стремился захватить все, что мог, и это особенно касалось отношений между англичанами и испанцами. Таковы основные контуры доказательств того, что иноходь как способ передвижения пришла с Севера, а не с Юга. Нет сомнений в том, что иноходцы существовали как в Греции, так и в Риме до нашей эры, а возможно, и позже, поскольку обе эти страны неоднократно подвергались нашествиям и опустошению со стороны орд северных варваров, которые приводили с собой свои стада, семьи, а также своих лошадей.

Здесь естественным образом возникает вопрос: «Если английский иноходец на протяжении стольких веков был всеобщим любимцем английского народа, как вышло, что он и его манера передвижения были так полностью истреблены за один лишь XVII век?» На этот вопрос можно ответить в нескольких словах: люди полагали, что получают нечто лучшее взамен. Приходя к такому выводу, я не стану утверждать, что суждение народа было неверным — то есть, если они вообще руководствовались каким-либо суждением в данном случае. «Джейми Шотландец», взойдя на престол, задал моду на иностранную кровь, заплатив огромную цену в пятьсот фунтов за Маркэм Арабиана. Герцог Ньюкаслский в молодости лично видел эту лошадь и, хотя считал ее чистокровным арабом, описывал ее как весьма посредственную по размеру и сложению и совершенно никчемную в качестве скаковой лошади. Похоже, любой обычный местный иноходец мог обогнать его, но он носил знак королевской милости, и этого было достаточно, чтобы сделать его модным, поскольку он был не только королевской лошадью, но и сам являлся королевским арабом. Слабым местом в характере Якова I, помимо его невыносимого педантства, было его чрезмерное честолюбие — он хотел считаться мудрейшим монархом, когда-либо восседавшим на троне со времен Соломона. Его придворные, знать и все, кто приближался к нему, понимали эту слабость, и тихая похвала превосходству арабской крови у лошадей над всеми другими породами и разновидностями всегда была приятна монарху, ибо он был первооткрывателем и патентообладателем этой крови. Тогда и там, ради восхваления мудрости глупого короля, глупая мода переросла в глупое заблуждение, которое терзает всю Англию с тех пор и по сей день. Ни один обман ни в древние, ни в современные времена не имел столь долгого успеха и столь широкого распространения, как жалкое заблуждение о том, что «все совершенство лошади происходит от араба». Несмотря на тысячи испытаний, которые были проведены, и тысячи неудач, которые неизменно следовали за ними со времен короля Якова до наших дней, все еще находятся люди, пишущие книги и журнальные статьи, исходя из предположения, что «все совершенство лошади происходит от араба», не посвятив ни одного честного часа изучению вопроса о том, является ли это истиной или заблуждением. Эта страсть к арабской крови стала главной причиной вымирания иноходца, и эта страсть была настолько сильна в своем влиянии, что когда привозили иностранную лошадь, неважно из какой страны, если она была легкого типа, ее называли арабом и рекламировали именно так, чтобы заручиться поддержкой заводчиков. Лошадей, привезенных с африканского побережья, неизменно классифицировали как арабов, несмотря на то что они и их предки находились в Африке более чем за тысячу лет до появления каких-либо лошадей в Аравии; то же самое можно сказать и об Испании. Но поскольку этот круг вопросов уже рассматривался в другой главе, я вернусь к непосредственной теме.

Процесс выведения иноходца не начинался всерьез до середины XVII века, когда Стюарты вернули себе власть над Великобританией в лице Карла II. Освободившись от ограничений пуританского правления, Реставрация принесла с собой карнавал аморальности и порока, ибо двор и придворные задавали моду, а народ следовал за ними. Поскольку интересы коневодства того периода, о котором мы сейчас говорим, уже рассматривались в главе об английской скаковой лошади, я не буду далее распространяться на эту тему. Легкие, или верховые и охотничьи, лошади Англии того времени не все были иноходцами, но все они были одного типа и одной крови, поэтому, когда я говорю об иноходцах, я включаю и их сородичей. Они были небольшими — менее четырнадцати ладоней в холке — и, как правило, не отличались красотой и привлекательностью. По своей общей полезности они превосходили привозных лошадей, и, несомненно, многие из них могли бегать так же быстро и долго, как и иностранные лошади, но иностранцы имели преимущество в размере, особенно турки и неаполитанцы; кроме того, они были более единообразно красивы и привлекательны по своей форме и стати. Также вероятно, что скрещивание с пришельцами для укрепления породы было необходимо и привело к увеличению размера потомства. Это последнее предположение является умозаключением и подтверждается многими аналогичными опытами, но без этого в качестве отправной точки было бы крайне трудно объяснить быстрый рост английской скаковой лошади. Безусловно, главной целью английского заводчика того времени было увеличение размера без потери симметрии и стиля, и если он обнаруживал, что прилитие иностранной крови к местной дает ему преимущество в этом направлении, он поступал мудро, осуществляя такое смешение. Другое соображение, вытекающее из сельского уклада жизни людей, несомненно, оказало очень большое влияние на истребление иноходца в этот переходный период. Длительные путешествия верхом стали менее частыми, начали появляться хорошие дороги, и колесные экипажи заняли место верховых и вьючных лошадей. Чтобы получить больший вес и силу для этой службы, прибегали к скрещиванию с более крупными и грубыми породами, и именно через эти каналы появились гиганты и пигмеи современного ипподрома. В изменившихся условиях передвижения и транспортировки неудивительно, что люди были готовы смириться с исчезновением своих давних любимцев, ибо каждому опытному человеку известно, что иноходь — нежелательный аллюр для работы в упряжи. Несомненно, иноходец так же силен, как рысак того же размера и сложения, но в его плавном, скользящем движении есть намек на слабость, передающийся вознице, чего никогда не внушает смелый, прыгающий рысак. Антагонизм между иноходцами и новыми лошадьми сарацинского происхождения был непримиримым, и кто-то один должен был уступить. Поскольку управление этим состязанием находилось в руках хозяина, результат был легко предсказуем: если одно скрещивание не удавалось, следовало другое, а затем еще одно, пока сарацинская кровь полностью не доминировала, устранив боковой аллюр и внедрив вместо него диагональный.

Поскольку ни одного иноходца местного разведения любого типа или породы не видели в Англии почти двести лет, неудивительно, что англичане со средним уровнем интеллекта на протяжении последних двух-трех поколений жили и умирали, полагая, что знают о лошадях все, и при этом не подозревая, что в Англии когда-либо существовала порода иноходцев. Когда около восемнадцати или двадцати лет назад я обратил внимание мистера Г. Ф. Юрена, составителя племенной книги хакнэ, на ранних английских иноходцев как на весьма привлекательную область для поиска происхождения «норфолкских рысаков», он был удивлен, узнав, что такие лошади существовали в Англии, но он взялся за дело и собрал много важных фактов, которые появились в первом томе сборника хакнэ. Многие из этих фактов, но в менее подробном виде, уже появлялись время от времени в журнале «Wallace’s Monthly», но публикация мистера Юрена стала первым современным английским изданием, представившим их английским читателям. Благодаря этой подсказке мистер Юрен проделал хорошую работу, но мы должны вернуться немного назад, чтобы увидеть, как эта тема освещалась английскими авторами книг о лошадях, которые писали без каких-либо подсказок с нашей стороны.

Мистер Уильям Юатт был плодовитым автором, писавшим о домашних животных, и одно время считался высшим авторитетом по лошадям как в Англии, так и в этой стране. По-видимому, он был практикующим ветеринарным хирургом, и, судя по количеству томов, которые он успешно опубликовал, он должен был быть человеком способным и образованным. Нет сомнений, что он знал очень много — слишком много, чтобы знать что-либо хорошо. Первое издание его труда о лошади было опубликовано в 1831 году, и вскоре после его появления несколько издательских домов в этой стране ухватились за него как за очень ценный материал, и каждый из них вскоре выпустил свое издание для публики. Утверждается, что он был написан по инициативе «Общества распространения полезных знаний». Это заявление было хорошим ходом с коммерческой точки зрения, и, несомненно, оно во многом способствовало распространению книги. Не останавливаясь на нескольких незначительных исторических ошибках, я перейду непосредственно к той, что касается аллюра лошади, который сейчас находится на рассмотрении. В своем четвертом издании, на странице 535, он попутно обсуждает механизм иноходи, и после упоминания Элгинских мраморов, к которым я обращался в начале этой главы, и после признания того, что две из четырех лошадей не скачут, а идут иноходью, он говорит:

«Был ли это тогда способ рыси или нет, несомненно, что в наши дни это никогда не встречается в природе; и, действительно, это кажется совершенно несовместимым с необходимым балансированием тела, а потому, скорее всего, было ошибкой художника».

Это замечание просто поразительно для автора, который с претензией берется наставлять своих соотечественников в истории лошади, ничего не зная об этой истории. Если бы он вернулся всего на двадцать два года назад, «старый Джон Лоуренс» в своем великолепном кварто рассказал бы ему об иноходце. Если бы он вернулся на сто шестьдесят лет назад, герцог Ньюкаслский объяснил бы ему полный и совершенный механизм иноходи. Если бы он заглянул еще дальше и изучил Гервейса Маркэма, Бландевиля, Полидора Вергилия и монаха Фица Стивена из XII века, любой из них объяснил бы ему иноходь как манеру передвижения и показал бы, что на протяжении многих веков иноходец был популярной и модной лошадью в королевстве. Если бы мистер Юатт дожил до того, как Джон Р. Джентри прошел милю иноходью за 2:00½, Роберт Дж. за 2:01½, а десятки других менее чем за 2:10, он мог бы изменить свое мнение и прийти к выводу, что, в конце концов, лошадь может передвигаться боковым аллюром, не опрокидываясь. От мистера Юатта и нескольких других современных английских авторов большинство наших американских писателей о лошадях почерпнули ту малую толику интеллектуальной пищи, которую считали необходимой, и таким образом ошибка у истока распространилась по всем разветвлениям нашей литературы о лошадях. Всего два или три года назад один весьма интеллигентный джентльмен, достигший больших высот как ветеринарный хирург, особенно в своих знаниях и лечении копыт лошади, серьезно и добросовестно упорно утверждал, что иноходь — это лишь результат ненормального состояния копыта и что все иноходцы перейдут на рысь, как только их копыта будут приведены в правильную форму. Мы не должны смеяться над этим диким представлением, ибо оно действительно не хуже, чем сомнения мистера Юатта в том, возможно ли для лошади балансировать при боковом движении. Ни один из джентльменов, по-видимому, не знал о том, что это вопрос наследственности и что боковая манера передвижения передавалась по наследству на протяжении более двух тысяч лет. Едва ли стоит говорить, что джентльмен, который был так уверен, что иноходь — лишь результат ненормального состояния копыт, привез свои представления об иноходце из-за океана. Он был англо-американцем и мог превратить иноходца в рысака в мгновение ока, используя нож для расчистки копыт. Он был умным человеком и искусным ветеринаром, но в Англии иноходцев не было, и здесь их быть не должно. Ближе к концу главы о колониальных лошадях Виргинии можно найти наблюдения английского туриста 1795-96 годов, который совершенно уверен, что с иноходцем есть какая-то ошибка, и не будет убежден в их существовании, если только они не созданы искусственно. Завершив то, что я хотел сказать о старом английском иноходце, следующим делом будет рассмотреть его потомков в этой стране и их отношение к американскому рысаку.

ГЛАВА XIV. АМЕРИКАНСКИЙ ИНОХОДЕЦ И ЕГО ОТНОШЕНИЯ К АМЕРИКАНСКОМУ РЫСАКУ.

Постановления против вольного выпаса жеребцов — Американские иноходцы, вывезенные на Вест-Индию — Наррагансеттские иноходцы; множество глупых и беспочвенных теорий об их происхождении — Доктор Макспарран о резвости иноходца — Свидетельство мистера Апдайка — Мистер Хазард и мистер Енох Льюис — Обмен визитами с Виргинией — «Анналы» Уотсона — Матлак и Акрелиус — Лошадь Рипа ван Дама — Свидетельство Купера — Причина исчезновения — Изгнание на фронтир — Первое предположение о том, что иноходь и рысь — по сути один аллюр — Как это было воспринято — Анализ двух аллюров — Пелхэм, Хайленд Мейд, Джей-Ай-Си, Блю Булл — Иноходец пробивает себе путь к известности — Более высокая скорость — Ранние иноходные бега — Тихо и легко развивались — Быстро достигают своей резвости — Их нынешнее положение не постоянно — Игроки привели его туда — Вернется ли он к своей прежней безвестности?

В нескольких главах, посвященных «Истории колониальных лошадей», можно найти все основные факты, которые мне удалось собрать из ранних источников информации. За исключением лошадей, привезенных из Утрехта в Голландии в Новый Амстердам (Нью-Йорк), двух кораблей, вышедших из Зёйдерзе и причаливших в Салеме, штат Массачусетс, и тех, что были привезены из Швеции колонистами, поселившимися на Делавэре, все ранние импортные лошади прибыли из Англии. Поскольку подавляющее большинство лошадей из Англии и Швеции были иноходцами, породы и манеры передвижения вскоре перемешались, так как те, у кого не было иноходцев, хотели иметь их для верховой езды, а те, кто хотел большего размера, независимо от аллюра, всегда были готовы удовлетворить свою потребность, обменивая своих верховых лошадей на лошадей покрупнее. Голландские лошади, безусловно, были несколько выше четырнадцати ладоней, а английские и шведские лошади, возможно, были ближе к тринадцати, чем к четырнадцати ладоням. Колонисты с самого начала, от одного края страны до другого, по-видимому, осознавали важность увеличения размера и силы своего конского поголовья, и это было очень трудно сделать в условиях, когда лошадям позволяли бродить на воле. Поэтому во всех колониях были приняты строгие правила, запрещающие позволять незрелым жеребчикам и жеребцам малого размера бродить, где им вздумается. Сомнительно, чтобы эти правила были более эффективными, чем правила Генриха VIII, ибо, хотя некоторый рост и наблюдался, он был едва заметен до окончания колониальных времен. Реальный рост не начинался до тех пор, пока фермеры не обеспечили себе условия для содержания племенного поголовья дома.

ДЖОН Р. ДЖЕНТРИ.

От Эшленд Уилкса, рекорд иноходи 2:00½, 1896 год.

Из статистики размера и аллюра, приведенной в главах, на которые ссылались выше, совершенно очевидно, что наши предки мудро выбирали самых компактных, сильных и выносливых животных, которых могли найти в Англии, как тип, наиболее приспособленный для борьбы с трудностями жизни в дикой природе нового мира. Были некоторые попытки, совершенно фантастические и беспочвенные, проследить импорт из других стран, помимо упомянутых выше, но все такие попытки оказались полностью воображаемыми и хуже чем бесполезными. Менее чем через двадцать лет после того, как колонии Новой Англии получили свое первое пополнение, они начали отправлять лошадей целыми грузами на Барбадос и другие острова Вест-Индии. Эта торговля развивалась, распространилась на все острова и продолжалась в течение оставшейся части XVII и практически всего XVIII века. Иноходцы американских колоний были чрезвычайно популярны и востребованы как испанскими, так и голландскими и английскими островами. Действительно, одни только плантаторы Кубы по высоким ценам вывезли почти всех иноходцев, которых могла произвести Новая Англия. Они ничего не знали об иноходцах для верховой езды, пока не попробовали их, а после этого уже не хотели ничего другого. Эти постоянные набеги испанцев Вест-Индии на иноходцев Новой Англии, и особенно Род-Айленда, были названы местными историками этого штата одной из главных причин упадка и практически окончательного исчезновения наррагансеттского иноходца с места его триумфов и славы. Справедливо будет заметить здесь, мимоходом, что если бы среди лошадей Испании были иноходцы, испанские колонии получали бы свои поставки из метрополии, а не приезжали бы в Род-Айленд и не платили бы за них баснословные цены.

Поскольку все предания об иноходцах в этой стране сегодня указывают на лошадей залива Наррагансетт как на источник, от которого наши современные иноходцы унаследовали свою резвость, мы должны уделить некоторое внимание различным теориям, которые были выдвинуты относительно происхождения наррагансеттской лошади. В прошлом, уходящем в период, «память о котором не достигает противного», конный мир был проклят классом людей, которые всегда были готовы выдумать и пустить в оборот самые удивительные и невероятные истории о происхождении каждой замечательной лошади, которая появлялась. Некоторые из этих мудрецов утверждали, что первоначальный наррагансеттский иноходец был пойман диким в лесах первыми поселенцами на заливе Наррагансетт, в то время как другие (и это, кажется, канадского происхождения) настаивали, что при перевозке в эту страну корабль попал в шторм, лошадь была выброшена за борт, и через девять дней ее нашли у побережья Ньюфаундленда, где она спокойно ела камыш на песчаной отмели, откуда ее спасли и привезли в залив Наррагансетт. Эта история о морской лошади, вероятно, берет свое начало в опыте Рипа ван Дама, о котором будет рассказано далее. Другое утверждение, на этот раз исходящее из весьма авторитетного источника, было сделано относительно происхождения наррагансеттской лошади, и, поскольку многие, несомненно, приняли его за истину, я должен уделить ему то внимание, которого требует его значимость. Мистер И. Т. Хазард, представитель очень старой и известной семьи Хазардов из Род-Айленда, в письме к преподобному мистеру Апдайку делает следующее заявление: