«Преступление в Конго»

Следующая значительная сессия Комиссии проходила в Баринге. Мистер Харрис и мистер Станнард, миссионеры на этой станции, играли благородную роль на протяжении всего времени, пытаясь в пределах своих очень ограниченных полномочий защитить туземцев от их мучителей. В обоих случаях, а также в случае миссис Харрис, это делалось с неоднократным риском для их жизни. Их белые соседи с каучуковых факторий также делали их жизнь невыносимой, препятствуя получению ими продовольствия от туземцев и преследуя их различными способами. Однажды вождь и его сын были убиты по приказу белого агента, потому что они снабдили семью Харрис передней четвертью антилопы. Прежде чем привести ужасные свидетельства миссионеров — свидетельства, которые были признаны правдивыми главным агентом компании А.Б.И.Р. на месте, было бы хорошо показать точное положение этой Корпорации и ее отношение к Государству. Эти отношения настолько близки, что они становятся во всех отношениях одним и тем же. Государство владеет пятьюдесятью процентами акций; оно предоставляет государственных солдат в распоряжение компании; оно перевозит на государственных пароходах и выдает лицензии на огромное количество винтовок и количество патронов, которые нужны компании для ее убийственной работы. Какие бы преступления ни совершала компания, государство является близким сообщником. Наконец, европейскими директорами этой окровавленной компании являются, или были в то время, сенатор Ван дер Нест, который действовал как Президент; и в качестве Совета: граф Джон д'Ультремон, Великий маршал Бельгийского двора; барон Данис, известный по Конго, и господин ван Этевельде, креатура короля и автор стольких самодовольных депеш британскому правительству о миссии цивилизации и высокой цели государства Конго. А теперь послушайте некоторые из свидетельств, как их сократил мистер Харрис:

«Сначала рассматривались конкретные зверства за 1904 год, включая убийства мужчин, женщин и детей, а затем убийства и бесчинства, включая каннибализм. От этого я перешел к тюремному заключению мужчин, женщин и детей. После этого я обратил внимание на разрушение селений Баринга и последовавший за этим частичный голод среди местных жителей; на огромные толпы заключенных — мужчин, женщин и детей, — томившихся в неволе на этих работах; на убийство двух мужчин во время их выполнения. Далее последовали нарушения за 1903 год: экспедиция, предпринятая агентом компании Абир против Самбекоты, и непрерывное вооружение часовых компании Абир винтовками системы Альбини. Следом я обратил внимание на управление г-на Форси, чей режим был ужасен и включал в себя убийство Исекифасу, главного вождя Болимы; убийство, разделывание и поедание его жен, сына и детей; украшение главных домов внутренностями, печенью и сердцем некоторых из убитых, как об этом заявлял „Веритас“ в газете „Уэст Эфрикан Мейл“».

«Я в целом подтвердил письмо, опубликованное в газете „Уэст Африкан Мейл“ „Веритасом“».

«После этого я перешел ко времени г-на Тагнера и заявил, что при режиме этого человека ни одна деревня в данном районе не избежала убийств».

«Затем мы рассмотрели нарушения, свойственные всем агентам, обратив внимание и доказав на конкретных примерах факты публичной порки практически каждого встречного; упомянув, например, как я видел собственными глазами, как шестеро мужчин из племени нгомбе получили по сто ударов каждый, причем удары наносились одновременно двумя часовыми».

«Далее, нормальным положением дел всегда было тюремное заключение мужчин, женщин и детей, запертых вместе в одном сарае, без каких-либо условий для отправления естественных надобностей. Более того, очень многие, включая даже вождей, умирали либо в тюрьме, либо сразу же после освобождения».

«Затем — увечье женщины Боахи, поскольку она пожелала остаться верной своему мужу и отказалась подчиниться страстям часовых. Лишенная ступни нога и грыжа этой женщины подтверждают правдивость ее слов. Она предстала перед Комиссией и врачом».

«Затем — тот факт, что туземцев сажают в тюрьму за посещение друзей и родственников в других деревнях, и отказ разрешать местным каноэ плыть вверх и вниз по реке без пропуска, подписанного агентом по сбору каучука; причем было указано, что даже миссионеры подвергаются этим ограничениям и их публично оскорбляют в непечатной форме, когда они так поступают».

«Следующим затронутым вопросом была ответственность — утверждалось, что ответственность лежит не столько на отдельном человеке, сколько на самой системе. Часовой обвиняет агента, тот, в свою очередь, директора и так далее».

«Затем я обратил внимание на трудности, с которыми сталкиваются туземцы при сообщении о нарушениях. Число гражданских чиновников слишком мало; добраться до тех немногих, что есть, практически невозможно — туземец должен сначала испросить разрешения у агента по сбору каучука».

«Отношения, которые в настоящее время существуют между компанией Абир и Государством, делают крайне маловероятным то, что туземцы когда-либо сообщат о нарушениях. Затем я указал, что мы твердо верим в то, что если бы не мы, эти нарушения никогда бы не вышли на свет».

«Вслед за этим рассматривались трудности, с которыми сталкиваются миссионеры, причем было отмечено, что компания Абир может налагать и налагает на нас всевозможные ограничения, если мы осмеливаемся сказать хоть слово об их нарушениях. Затем я привел несколько из множества случаев, кульминацией которых стало то, что мы с миссис Харрис чуть не лишились жизни за то, что осмелились выступить против массовых убийств, чинимых Ван Каэлькеном. Было также заявлено, что мы не можем не связывать позицию Государства, отказывающего нам в предоставлении новых участков под миссии, с нашими действиями по осуждению администрации. Затем я упомянул, что леса истощены в плане каучука, отметив, что за пятидневную поездку по лесам я не увидел ни единой лианы сколько-нибудь значительного размера. Это происходит исключительно потому, что лианы эксплуатировались таким образом, что все корни каучука нуждаются в многолетнем отдыхе, в то время как туземцы теперь фактически вынуждены выкапывать эти корни, чтобы добыть каучук».

«Следующей затронутой темой стало явное нарушение как духа, волю, так и буквы Берлинского акта. Во-первых, нам не разрешают расширять Миссию, а во-вторых, нам запрещено торговать даже ради получения продовольствия».

«Затем было сделано заявление о том, что, насколько нам известно, до 1904 года ни один часовой не был наказан Государством за многочисленные убийства, совершенные в этом районе».

«Затем я указал, что одна из причин, по которой туземцы возражают против гребли на каноэ для Абир, заключается в часовых, которые путешествуют в каноэ Абир и чья единственная обязанность состоит в том, чтобы пороть гребцов, подгоняя их».

«После того как был выслушан г-н Станнард, шестнадцать свидетелей из Эсанги были допрошены по очереди. Они четко изложили подробности того, как отец, мать, брат, сестра, сын или дочь были хладнокровно убиты из-за каучука. Эти шестнадцать человек представляли более двадцати убийств только в Эсанге. Затем последовал главный вождь всей Болимы, сменивший Исекифасу (убитого компанией Абир). Какое это было зрелище для тех, кто разглагольствует о лживых миссионерах! Он смело встал перед всеми, указал на своих двадцать свидетелей, положил на стол сто десять веточек, причем каждая веточка символизировала жизнь, отнятую за каучук. „Это веточки вождей, это — мужчин, эти короче — женщин, а эти совсем маленькие — детей“. Он называет десятки имен, но просит разрешения позвать своего сына для напоминания. Комиссия же, будучи удовлетворена им и тем, что он говорит правду, считает это излишним. Он рассказывает, как его борода, росшая много лет и почти достававшая до ног, была сбрита агентом по сбору каучука лишь за то, что он навестил друга в другом селении. На вопрос, не убивал ли он часовых Абир, он ответил отрицательно, но признал, что его люди пронзили копьями трех подручных часового. Он рассказывает, как белый человек воевал с ним, а когда битва закончилась, вручил ему его трупы со словами: „Теперь вы будете приносить каучук, не так ли?“, на что он ответил: „Да“. Трупы были разрезаны и съедены бойцами г-на Форси. Он также рассказал, как агент Абир подвергал его порке шикоттом и тюремному заключению, а кроме того, заставлял выполнять самые унизительные работы».

«Здесь вперед вышел Бонкоко и рассказал, как он сопровождал часовых Абир, когда те отправились убивать Исекифасу, его жен и малышей; как они застали их мирно сидящими за вечерней трапезой; как они перебили столько людей, сколько смогли, а также как разрезали и съели тела сына Исекифасу и жен его отца; как они размозжили череп младенца, разрубили тело пополам и насадили половины на колья».

«Далее он рассказывает, как по возвращении г-н Форси приказал выпороть часовых шикоттом за то, что они убили недостаточно жителей Болимы».

«Затем выступил Бонгваланга и подтвердил рассказ Бонкоко; этот юноша ходил туда „поглазеть“. После этого искалеченную жену Ломбото из Экеронго принес вождь, который показал ее лишенную ступни ногу и грыжу. Такую цену ей пришлось заплатить за то, что она осталась верной своему мужу. Муж рассказал, как его выпороли шикоттом за то, что он выразил негодование по поводу увечья своей жены».

«Затем Лонгой из Лотоко положил на стол восемнадцать веточек, символизирующих восемнадцать мужчин, женщин и детей, убитых из-за каучука. После этого Инунга положил на стол тридцать четыре веточки и рассказал, как тридцать четыре его соплеменника — мужчины, женщины и дети — были убиты в Экеронго. Он признает, что они пронзили копьями одного часового, Илоко, но это, как и в любом другом подобном случае, произошло потому, что Илоко предварительно перебил их людей. Ломбото показывает свое изуродованное запястье и бесполезную руку, искалеченные часовым. Исекансу показывает культю предплечья, рассказывая ту же жалостливую историю. Каждый свидетель рассказывает о порках, изнасилованиях, увечьях, убийствах, тюремных заключениях мужчин, женщин и детей, а также о незаконных штрафах, неправомерных поборах и т. д., и т. п. Комиссия пытается пробиться через эту трясину беззакония и реку крови, но, находя это безнадежным, спрашивает, как долго я еще могу продолжать. Я говорю им, что могу продолжать до тех пор, пока они не убедятся, что сотни убийств были совершены компанией Абир только в этом районе; убийств вождей, мужчин, женщин и маленьких детей, и что толпы свидетелей лишь ждут моего знака, чтобы явиться сюда тысячами».

«Далее я указываю на то, что мы рассмотрели лишь около двухсот убийств из селений Болима, Эсанга, Экеронго, Лотоко; подавляющее же большинство до сих пор остается нерассмотренным. Следующие районы до сих пор не затронуты: Бокри, Нсон-го, Бору-га, Экала, Баринга, Линза, Лифинду, Нсонго-Мбойво, Ливоку, Боендо, река Ломако, страна нгомбе и многие другие, и у всех них есть своя подобная история. Каждый видел всю тщетность попыток расследовать все до конца. Чтобы сделать это, Комиссии пришлось бы пробыть здесь месяцы».

Какая критика может быть добавлена к подобным свидетельствам! Они предстают во всей своей обнаженной жуткости, и пытаться сделать их еще более яркими бесполезно. Что могут сказать те английские апологеты Конго, которые выражали сомнение в правдивости рассказов о бесчинствах лишь потому, что, проезжая транзитом через часть этой огромной страны с кратким визитом, им довелось этого не увидеть, — что могут сказать лорд Маунтморрис, капитан Бойд Александер или миссис Френч Шелдон перед лицом массы свидетельств, подкрепленных реальными изуродованными конечностями и содранными спинами? Могут ли они сказать больше, чем сам человек, против которого выдвинуты обвинения, — м-р Ле Жён, главный местный агент? „Что вы можете сказать?“ — спросил председатель. М-р Ле Жён пожал плечами. Ему нечего было сказать. Председатель, который выслушал часть свидетельств — к чести его будет сказано, — со слезами, катившимися по щекам, вскричал от изумления и отвращения. „Я хотел бы приобщить к делу один документ, — сказал агент. — Он показывает, что 142 моих часовых были убиты сельскими жителями в течение семи месяцев“. „Конечно же, это только ухудшает дело! — воскликнул проницательный судья. — Если эти хорошо вооруженные люди были убиты беззащитными сельскими жителями, то насколько же страшными должны были быть несправедливости, вызвавшие столь отчаянный отпор!“»

Вы спросите, что сделали с этим агентом-преступником, человеком, чьи деяния заслуживали самого сурового наказания, какое только может назначить человеческий закон. С ним не сделали абсолютно ничего. Ему позволили ускользнуть из страны точно так же, как капитану Лотеру при схожих обстоятельствах позволили ускользнуть из страны. Из ничтожного агента время от времени могут сделать показательный пример, но наказывать местного управляющего крупной компании означало бы снизить объемы добычи каучука, а что такое мораль и справедливость по сравнению с этим?

Зачем продолжать перечислять показания, данные перед Комиссией? Их странствия охватили лишь небольшую часть страны и ограничивались главной рекой, но везде они извлекали одну и ту же историю рабства, увечий и убийств. То, о чем Скривенер и Гренфелл говорили в Болобо, говорили Харрис и Станнард в Баринге, Гилкрист в Луланге, Рашин и Гамман в БонгадангЕ, мистер и миссис Лоуэр в Икане, Падфилд в Бонгинде, Уикс в Монскомбе. Места менялись, но результаты работы системы оставались неизменными. Кое-где проступали человеческие черты, западавшие в память; кое-где возникали и эпизоды ужаса, выделявшиеся даже на том всеобщем поле брани. Один юноша свидетельствовал, что потерял на белом свете всех родственников, мужчин и женщин, — все они были убиты из-за каучука. Умирая, отец поручил его заботам двух малолетних братьев и наказал беречь их. Он ухаживал за ними, пока в конце концов сам не был вынужден отправиться в лес за каучуком. В одну из недель их норма оказалась невыполненной. Когда он вернулся из леса, деревня в его отсутствие подверглась нападению, и он нашел двух своих маленьких братишек лежащими с распоротыми животами поперек бревна. Компания при этом выплатила 200 процентов дивидендов.

Четырех туземцев пытали до тех пор, пока они не стали умолять кого-нибудь принести ружьё и пристрелить их.

Вожди умирали от разрыва сердца.

М-р Гамман не знал ни одной деревни, где на выполнение требований Абир уходило бы менее десяти дней из пятнадцати. Как правило, у людей оставалось по четыре дня в месяц для самих себя. По закону максимальный объем принудительного труда составлял сорок часов в месяц. Но, как я уже говорил, в Конго нет никакой связи между законом и практикой.

Один свидетель явился с веревкой, завязанной узлами в сорока двух местах, и с пачкой из пятидесятй листьев. Каждый узел символизировал убийство, а каждый лист — веревку в его родной деревне.

Сын убитого вождя привез тело своего отца (все имена, даты и места были указаны), чтобы показать его белому агенту в надежде на справедливость. Агент позвал свою собаку и натравил ее на него, и собака укусила сына за ногу, когда тот нес труп своего отца.

Жители деревни принесли тела своих убитых м-р Спелиеру, директору компании Ла Луланга. Он обвинил их во лжи и прогнал прочь.

Один вождь был схвачен двумя белыми агентами, один из которых держал его, пока другой избивал. Когда они закончили, они пнули его, чтобы заставить подняться, но мужчина был уже мертв. Комиссия допросила десять свидетелей в ходе расследования этой истории. Вождя звали Джонги, деревня — Богека, дата — октябрь 1904 года.

Таков лишь ничтожный фрагмент свидетельств, представленных Комиссии и подтвержденных каждой деталью в отношении имен, мест и дат, способной принудить к признанию вины. Нет никаких сомнений в том, что они действительно привели к полному убеждению. Судьи плыли вниз по реке более огорченными и более мудрыми людьми. По прибытии в Бому у них состоялась беседа с генерал-губернатором Констерманном. Содержание этой беседы не было опубликовано, но генерал-губернатор после нее перерезал себе горло. Этот факт, пожалуй, дает некоторое представление о том, каково было судьям, когда эти истории еще свежи были в их памяти, а нервы содрогались от ужаса услышанных свидетельств.

Ровно год прошел между началом работы Комиссии и представлением ее Отчета, который был опубликован 31 октября 1905 года. Свидетельства, которые потрясли бы Европу до самого основания, не были опубликованы вообще, вопреки неофициальному заверению лорду Лансдауну в том, что ничего не будет скрыто. Свет увидели лишь выводы, без документов, на которых они основывались.

Результатом этого Отчета, если отбросить его придворные фразы, стало абсолютное подтверждение всего того, что говорилось столькими свидетелями на протяжении стольких лет. Легко обвинять членов Комиссии в недостатке полной решимости отстаивать свои убеждения, но их положение было чрезвычайно сложным. Отчет носил, по сути, личный характер. Государство, как никто лучше знали они сами, было фикцией. Именно Король направил их, и именно самому Королю они отчитывались по вопросу, который глубоко затрагивал как его личную честь, так и его материальные интересы. Если бы они представляли собой, как утверждалось, международный орган, дело было бы простым. Но из трех судей было позаботились о том, чтобы двое были людьми, которым придется отвечать за сказанное. М-р Янссенс был более или менее независимым человеком, но все же бельгийцем и подданным. Барон Ниско состоял на прямой службе у Короля, и на кону стояло его будущее. В целом, я считаю, что члены Комиссии поступили как храбрые и честные люди.

Естественно, они сделали особый акцент на том, что можно было сказать в пользу Короля и его творения. Они были бы не людьми, если бы не поступили так. Они распространялись о размерах и торговле городов в устье Конго — словно весь грабеж целой нации мог проходить по реке, не порождая торговли и богатства в ее устье. В самом начале Отчета они указали, что вопрос о захвате земель Государством настойчиво привлек к себе их внимание. „Если Государство желает избежать того, чтобы принцип присвоения Государством пустующих земель приводил к злоупотреблениям, — говорится в Отчете, — оно должно предостеречь своих агентов и чиновников от слишком ограничительного толкования и чересчур сурового применения“ [этого принципа]. Слабо и уклончиво, верно, но это был краеугольный камень всего, что построил Король, и как они могли грубо выбить его? Их позиция не была героической. Но она была естественной. Они продолжают:

«Поскольку большая часть земли в Конго не находится под культивацией, такое толкование предоставляет Государству право абсолютного и исключительного владения практически всей землей, со следующим последствием: оно может распоряжаться — само и единолично — всеми плодами земли; преследовать как браконьера любого, кто забирает с этой земли хоть малейшую ее часть, или как скупщика краденого любого, кто принимает такие плоды; запрещать кому бы то ни было обосновываться на большей части территории. Активность туземцев оказывается тем самым ограничена весьма узкими рамками, а их экономическое положение — парализовано. Применяемое подобным образом во зло, такое законодательство препятствовало бы любому развитию жизни туземцев. Таким образом туземцу не только зачастую запрещалось перемещать свою деревню, но ему даже запрещалось посещать — пусть даже временно — соседнюю деревню без специального пропуска. Туземец, передвигающийся без такого разрешения, подвергает себя риску быть арестованным, возвращенным назад и даже наказанным».

Кто после прочтения этого отрывка сможет отрицать, что туземец Конго был низведен из состояния свободы в рабство? Далее следует любопытное предложение:

«Поспешим заявить, — говорится в Отчете, — что на практике столь великая суровость не проявлялась. Почти повсеместно определенные ПРОДУКТЫ ДОМЕНА были оставлены туземцам, в особенности пальмовые ядра, которые составляют предмет важной экспортной торговли в Нижнем Конго».

Эта торговля пальмовыми ядрами — давнее явление, затрагивающее лишь устье реки, которое нельзя было нарушить без очевидных международных осложнений, и она не имеет никакого отношения к огромному населению Верхнего Конго, бесчеловечное обращение с которым и составляло суть спорного вопроса.

Затем Отчет очень четко указывает на важнейший факт, вытекающий из лишения туземца земли. «За исключением грубых плантаций, — говорится в нем, — которых едва хватает на прокормление самих туземцев и снабжение станций, все плоды земли считаются собственностью Государства или концессионерских обществ». Раз дело обстоит так, то с внешней торговлей — да и вообще с любой торговлей, за исключением вывоза всего богатства страны в Европу самим Правительством или горсткой компаний, которые фактически представляют Правительство, на благо клики миллионеров, — покончено раз и навсегда.

Разобравшись с отъемом земли и отъемом ее продуктов, Комиссия в лайковых перчатках касается третьего важнейшего коренного вопроса: принуждения туземцев бесплатно — под видом налогов, за сущие гроши — под абсурдным названием торговли работать на благо своих угнетателей. Она тратит много слов на доказательство того, что туземцы не любят работать и что поэтому принуждение необходимо. Печально видеть, как справедливые и ученые люди доходят до такого состояния в попытках защитить то, что защитить невозможно. Разве чернокожие на золотых приисках Рэнда любят работать? Разве алмазодобытчики Кимберли любят работу? Разве носильщики восточногерманского каравана любят работать? Ничуть не больше, чем конголезцы. Почему же тогда они работают? Потому что им платят за это справедливую плату. Потому что заработанные трудом деньги могут принести им больше радости, чем сам труд причиняет боли. Таков закон труда во всем мире. Примечательно, что таков закон и в самом Конго, где миссионеры, которые честно платят за труд, не испытывают никаких трудностей с тем, чтобы нанять работников. Разумеется, конголезец, как и англичанин или бельгиец, не любит труд, когда это труд, приносящий пользу другим и никакой пользы ему самому.

Но вопреки этой преамбуле Комиссия не может уйти от реальных фактов.

«Множество агентов думали только об одном: получить КАК МОЖНО БОЛЬШЕ В КРАТЧАЙШИЕ СРОКИ, и их требования зачастую были чрезмерными. ЭТО ИОВСЕМ НЕ УДИВИТЕЛЬНО, ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ЧТО КАСАЕТСЯ СБОРА ПРОДУКТОВ ДОМЕНА...»

то есть доходов для Правительства;

«ибо сами агенты, которые устанавливали налог и следили за его сбором, были напрямую заинтересованы в увеличении его размеров, поскольку получали процентные премии от собранных таким образом продуктов».

Нельзя было сделать более определенного заявления о системе, которую реформаторы атаковали, а чиновники Конго отрицали столько лет. Далее Отчет рассказывает о том, что когда Государство в рамках одной из тех притворных реформ, которые предназначались для европейцев, а не для конголезцев, установило сорок часов принудительного труда в месяц в качестве обязательной для туземца нормы в пользу Государства, это объявление сопровождалось частным указанием генерал-губернатора районным комиссарам от 23 февраля 1904 года о том, что этот новый закон должен привести не к снижению, а «к постоянному увеличению ресурсов казны». Могло ли быть сказано более прямым языком, что они должны пренебречь им?

Земля отнята, продукты отняты, труд отняты. В старые времена африканских рабов вывозили за границу, но мы продвигаемся в веках вперед, и теперь более высокий интеллект продемонстрировал всю глупость старомодных методов, когда поработить его в его собственном доме столь легко.

Мы можем оставить без внимания ту часть Отчета Комиссии, которая касается налогообложения туземцев, продовольственных налогов, транспортных налогов и прочих поборов. В нем очень четко показано проклятие паразитической армии с их семьями, которых должны кормить туземцы, и те трудности, которые это создает для них при их ограниченных плантациях в деле изыскания средств для собственного прокорма. Даже древесина для государственных пароходов не оплачивается, а изымается в качестве налога. Подобные требования «в определенных случаях вынуждают туземцев в окрестностях станций работать почти непрерывно» — очередное признание кабальных условий. Отчет описывает результаты каучукового налога следующим образом:

«Это обстоятельство [истощение запасов каучука] объясняет отвращение туземца к работе с каучуком, которая сама по себе не особенно тяжела. В БОЛЬШИНСТВЕ СЛУЧАЕВ туземец должен совершать переход в один или два дня КАЖДЫЕ ДВЕ НЕДЕЛИ, пока не доберется до той части леса, где каучуковые лианы встречаются в определенной степени изобилия. Там сборщик проводит какое-то количество дней в нищенском существовании. Он вынужден строить себе временное укрытие, которое, очевидно, не может заменить ему хижину. У него нет привычной пищи. Он лишен жены, подвержен капризам погоды и нападениям диких зверей. Собрав каучук, он должен доставить его на государственную станцию или на станцию Компании, и только после этого он может вернуться в свою деревню, где ему дозволено пробыть едва ли больше двух-трех дней, поскольку его ждет следующее требование... Излишне добавлять, что подобное положение дел является ВОПИЮЩИМ НАРУШЕНИЕМ ЗАКОНА О СОРОКА ЧАСАХ».

В заключение Отчет касается вопроса наказаний, применяемых Государством. Их он перечисляет следующим образом: «взятие заложников, тюремное заключение вождей, учреждение института часовых или капи, штрафы и военные экспедиции», причем последнее является эвфемизмом хладнокровных массовых убийств. Далее говорится:

«Что бы ни думали о туземных представлениях, такие действия, как захват женщин в качестве заложников, слишком сильно оскорбляют наши представления о справедливости, чтобы их можно было терпеть. Государство запретило эту практику давным-давно, но так и не сумело ее искоренить».

Государство запрещает, но Государство не просто потворствует этому, а фактически предписывает это секретным циркуляром. Опять пропасть, лежащая между законом и фактом там, где затрагиваются интересы наживы.

«Едва ли отрицалось, — продолжает Отчет, — что на различных постах компании Абир, которые мы посетили, тюремное заключение женщин-заложников, принуждение вождей к подневному труду, унижения, которым их подвергали, порка сборщиков каучука, жестокость приставленных к заключенным чернокожих служащих были общепринятой нормой».

Затем следует проливающий свет отрывок о часовых, капи, или «лесной страже», или посланниках, как их еще называют. Просто удивительно, что в попытках представить их безобидными их не назвали больничными санитрами. На самом деле они представляли собой, как мы видели, около двадцати тысяч каннибалов, вооруженных магазинными винтовками Альбини. В Отчете говорится:

«Эта система туземных надсмотрщиков (surveillants) породила многочисленные нарекания со стороны даже государственных чиновников. Протестантские миссионеры, заслушанные в Болобо, Икоко (озеро Мантумба), Лулонге, Бонгинде, Икау, Баринге и Бонгаданге, выдвинули грозные обвинения против действий этих посредников. Они представили Комиссии МНОЖЕСТВО СВИДЕТЕЛЕЙ ИЗ ЧИСЛА ТУЗЕМЦЕВ, РАСКРЫВШИХ ОГРОМНОЕ КОЛИЧЕСТВО ПРЕСТУПЛЕНИЙ и эксцессов, якобы совершенных часовыми. По словам свидетелей, эти вспомогательные силы, особенно размещенные в деревнях, злоупотребляют возложенной на них властью, превращаются в ДЕСПОТОВ, ТРЕБУЮЩИХ ЖЕНЩИН И ПРОДОВОЛЬСТВИЯ НЕ ТОЛЬКО ДЛЯ СЕБЯ, НО И ДЛЯ ТОЛПЫ ПАРАЗИТОВ И БEЗДЕЛЬНИКОВ, КОТОРЫХ ЛЮБОВЬ К ГРАБЕЖУ ЗАСТАВЛЯЕТ СБИВАТЬСЯ ВОКРУГ НИХ И КОТОРЫМИ ОНИ ОКРУЖАЮТ СЕБЯ СЛОВНО НАСТОЯЩЕЙ ЛИЧНОЙ ГВАРДИЕЙ; ОНИ БЕЗЖАЛОСТНО УБИВАЮТ ВСЕХ ТЕХ, КТО ПЫТАЕТСЯ ПРОТИВОВАТЬСЯ ИХ ТРЕБОВАНИЯМ И КАПРИЗАМ. Комиссия, разумеется, не во всех случаях имела возможность проверить точность сделанных перед ней заявлений, тем более что факты зачастую относились к числу происшедших несколько лет назад. Тем не менее ПРАВДИВОСТЬ ОБВИНЕНИЙ ПОДТВЕРЖДАЕТСЯ МАССОЙ СВИДЕТЕЛЬСТВ И ОФИЦИАЛЬНЫХ ДОКЛАДОВ».

В нем добавляется:

«Скольких злоупотреблений были виновны эти туземные часовые, невозможно сказать даже приблизительно. Несколько вождей из Баринги принесли нам по туземному обычаю пучки палочек, каждая из которых должна была указывать на одного из их подданных, убитого капи. Один из них показал 120 убийств в своей деревне, совершенных за последние несколько лет. Что бы ни думали о степени доверия, которую может вызывать такая туземная форма бухгалтерии, документ, переданный Комиссии директором Абир, не оставляет никаких сомнений относительно зловещего характера этой системы. Он представлял собой список, показывающий, что с 1 января по 1 августа 1905 года — то есть в течение семи месяцев — 142 часовых Компании были убиты или ранены туземцами. Следует полагать, что во многих случаях эти часовые подвергались нападениям со стороны туземцев в качестве мести. По этому поводу можно судить о количестве кровавых стычек, к которым приводило их присутствие. С другой стороны, допрошенные Комиссией или присутствовавшие на заседаниях агенты даже не пытались отрицать обвинения, выдвинутые против часовых».

Это последнее предложение кажется венцом всей арки. Если находившиеся на месте агенты не пытались перед лицом Комиссии отрицать зверства, то кто отважится делать это от их имени?

Остальная часть Отчета, хотя и напичканная придворными банальностями и туманными рекомендациями реформ, которые абсолютно непрактичны, пока коренные причины всех проблем остаются нетронутыми, содержит несколько позитивных мест, которые стоит сохранить. Говоря об отсутствии четких инструкций для военных экспедиций, в нем говорится:

«Последствия зачастую бывают весьма кровопролитными. И этому не следует удивляться. Если в ходе ЭТИХ ДЕЛИКАТНЫХ ОПЕРАЦИЙ, ЦЕЛЬЮ КОТОРЫХ ЯВЛЯЕТСЯ ЗАХВАТ ЗАЛОЖНИКОВ И УСТРАШЕНИЕ ТУЗЕМЦЕВ, невозможно осуществлять постоянный надзор за кровожадными инстинктами солдат, когда приказы о наказании отдаются вышестоящим начальством, трудно избежать того, чтобы экспедиция не выродилась в массовые убийства, сопровождаемые грабежами и поджогами».

И снова:

«Однако ответственность за эти злоупотребления не всегда должна возлагаться на командиров военных экспедиций. При рассмотрении этих фактов необходимо иметь в виду прискорбную путаницу, до сих пор существующую в Верхнем Конго между состоянием войны и состоянием мира; между административным управлением и репрессиями; между теми, кого можно считать врагами, и теми, кто имеет право считаться гражданами Государства и пользоваться обращением в соответствии с его законами. Комиссию поразил общий тон докладов, касающихся описанных выше операций. Часто, признавая, что экспедиция была отправлена ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ИЗ-ЗА НЕДОИИМКИ ПО НАЛОГАМ И БЕЗ КАКИХ-ЛИБО УПОМИНАНИЙ О НАПАДЕНИИ ИЛИ СОПРОТИВЛЕНИИ СО СТОРОНЫ ТУЗЕМЦЕВ, ЧТО ЕДИНОСТВЕННО ОПРАВДАЛО БЫ ПРИМЕНЕНИЕ ОРУЖИЯ, авторы этих докладов говорят о „внезапном нападении на деревни“, „энергичном преследовании“, „многочисленных убитых и раненых врагах“, „добыче“, „военнопленных“, „условиях мира“. Очевидно, эти офицеры считали себя находящимися на войне, действовали так, словно они на войне».

И снова:

«В ходе таких экспедиций имели место тяжкие злоупотребления; мужчины, женщины и дети были убиты даже в тот момент, когда они искали спасения в бегстве. Другие были заключены в тюрьму. Женщины были взяты в заложники».

Там есть интересный отрывок о миссионерах:

«Часто также в регионах, где учреждены евангелические станции, туземец, вместо того чтобы идти к магистрату — своему естественному защитнику, — заводит привычку, когда он считает, что у него есть обида на агента или должностное лицо исполнительной власти, изливать душу миссионеру. Последний выслушивает его, помогает ему по мере своих средств и становится глашатаем всех жалоб региона. Отсюда то поразительное влияние, которым миссионеры обладают в некоторых частях территории. Оно распространяется не только на туземцев, подпадающих под сферу их религиозной пропаганды, но и на все деревни, чьи беды они выслушали. Миссионер становится для туземца этого региона единственным представителем беспристрастия и справедливости; он добавляет к влиянию, приобретенному благодаря своему религиозному усердию, престиж, которым в интересах самого Государства должны быть наделены магистраты».

Теперь я на минуту обращусь к рассмотрению документа в целом.

В русле характерной политики властей Конго он был изначально представлен миру как триумфальное оправдание администрации короля Леопольда, что, безусловно, стало бы величайшей отмывающей кампанией из всех, которые когда-либо проводились на этой планете. При ближайшем рассмотрении становится совершенно очевидно, что за завесой придворных фраз и комплиментарных формулировок абсолютно каждый пункт, на котором настаивали реформаторы, был полностью доказан. Что земля отнята. Что продукты отняты. Что народ порабощен. Что люди доведены до нищеты. Что белые агенты дали капи полную свободу действий против них. Что имели место незаконное удержание заложников, грабительские экспедиции, убийства и увечья. Все это полностью признано. Я не знаю, утверждалось ли когда-либо что-то большее, за тем лишь исключением, что Комиссия холодно говорит о том, о чем частный человек должен говорить с горячностью, и что Комиссия может создать впечатление, будто речь идет об отдельных актах, тогда как приведенные здесь свидетельства и общее обезлюдение страны показывают, что они носят всеобщий, универсальный характер и являются частями единой системы, простирающейся от Леопольдвиля до Великих озер и от французской границы до Катанги. Будь то частный домен, коронный домен или концессионная территория, будь то земли Касайской, Антверпенской, Абирской или Катангской компаний, рассказ неизменно повествует о кровопролитии и ужасе.

В чем Комиссия расходится с реформаторами, так это в оценке серьезности этого положения и необходимости абсолютных радикальных реформ. Следует помнить, что из трех судей двое никогда раньше не бывали в Африке, в то время как третий являлся прямым служащим атакованного института. Они, судя по всему, смутно ощущали, что эти страшные факты были необходимыми фазами колониальной экспансии. Если бы они путешествовали, как это делал я, по Британской Западной Африке, и если бы до них дошло осознание того, что удар по черному человеку, скажем, в Сьерра-Леоне, будет означать, что обидчик будет препровожден чернокожим полицейским перед лицом чернокожего судьи, чтобы быть переданным черному тюремщику, они поняли бы, что существуют иные методы управления. Если бы они когда-либо читали о том британском губернаторе Ямайки, который перед лицом опасного восстания казнил негра без надлежащих судебных процедур, был отозван в Лондон, предан суду и едва избежал смертной казни. Именно благодаря такому напряжению европейцы в тропиках, к какой бы нации они ни принадлежали, должны держаться в тонусе, чтобы сохранять свою цивилизованную мораль. Человеческая природа слаба, влияние среды сильно. Немцы или англичане поддались бы — и в отдельных случаях поддавались — своему окружению. Ни одна нация не может претендовать на большое индивидуальное превосходство в таком вопросе. Но как Германия, так и Англия (я добавил бы Францию, если бы не французское Конго) могут утверждать, что их система действует против бесчинств столь же решительно, сколь бельгийская — в их пользу. Эти вещи не являются, как казалось членам Комиссии, необходимыми злами, которые терпят в других местах. Как их сырое мнение может весить хоть мгновение в таком вопросе, когда оно уравновешивается словами таких реформаторов, как сэр Гарри Джонстон или лорд Кромер? Дело в том, что управление тропической колонией является из всех тестов самым суровым испытанием развития нации, которая пытается ее осуществлять: видеть беспомощных людей и не угнетать их, видеть великие богатства и не конфисковывать их, обладать абсолютной властью и не злоупотреблять ею, возвышать туземца вместо того, чтобы опускаться самому — вот высшие испытания духа нации. Мы все время от времени терпели неудачу. Но никогда еще не было столь безнадежного, столь шокирующего провала, влекущего за собой столь тяжкие последствия для мира, столь глубокую деградацию доброго имени христианства и цивилизации, как провал бельгийцев в Конго.

И все это происходило, и все это терпели в век прогресса. Величайшее, глубочайшее, самое масштабное преступление из всех, о которых сохранились записки, было прибережено для этих последних лет. Есть некоторое оправдание расовому истреблению, когда, как в случае с саксами и кельтами, два народа борются за одну и ту же землю, которая прокормит лишь один из них. Есть некоторое оправдание и религиозной резне, когда, подобно Магомету Второму в Константинополе или Альбе в Нидерландах, фанатичные убийцы искренне полагали, что их жестокая работа совершается в интересах Бога. Но здесь истинные вершители сидели в стороне с холодной кровью в жилах, изо дня в день прекрасно зная, что они делают, и преследуя единственную цель — приумножить и без того огромные богатства. Подумайте об этом обстоятельстве, а также вспомните те филантропические заявления, с которыми начиналась эта грандиозная резня, тучи лжи, которыми она была прикрыта, преследования и клевету в адрес тех немногих честных людей, которые разоблачили ее, стравливание религии с религией и нации с нацией в попытке увековечить ее — и, взвесив все это, скажите мне, где в ходе истории есть хоть одна подобная история. Что такое прогресс? Заключается ли он в том, чтобы ездить чуть быстрее на автомобиле, слушать болтовню в граммофоне? — это игрушки жизни. Но если прогресс — вещь духовная, то мы не прогрессируем. Такой ужас, как этот ужас Бельгии и Конго, был бы невозможен пятьдесят лет назад. Ни одна европейская нация не совершила бы его, а если бы и совершила, ни одна другая не преминула бы возвысить голос в знак протеста. В те более размеренные дни в жизни было больше благопристойности и принципов. Мы живем в эпоху спешки, но не называйте это прогрессом. История Конго сделала эту идею несколько абсурдной.

IX

КОНГО ПОСЛЕ КОМИССИИ

Высокие надежды, которые появление Комиссии пробудило среди туземцев и тех немногих европейцев, которые выступали в роли их защитников, вскоре сменились горьким разочарованием. Неутомимый м-р Харрис направил вслед за Комиссией ряд новых дел, ставших ему известными. В одном из них вождь показал, что его удерживали в его селении (Боендо), дабы помешать ему добраться до Комиссии. Ему удалось вырваться из-под стражи, но за свою предприимчивость он поплатился тем, что часовой до смерти забил его жену дубинкой. Он привез с собой в надежде представить судьям сто восемьдесят две длинные веточки и семьдесят шесть покороче, символизировавшие столько же взрослых и детей, убитых компанией Абир в его районе за последние несколько лет. Его рассказ о методах, которыми эти несчастные люди встретили свою смерть, не подлежит печати. Дичайшие фантазии Инквизиции были превзойдены. Женщин убивали, вонзая в них колья снизу. Когда охваченный ужасом миссионер спросил вождя, известно ли ему это лично, тот ответил: „Они убили мою дочь Нсингу именно так; я нашел кол в ней“. И уважаемый бельгийский государственный деятель в этот благодатный год может писать, что они продолжают благотворную и филантропическую миссию, которая была передана им по наследству.

В более позднем сообщении м-р Харрис приводит имена мужчин, женщин и детей, убитых часовыми некоего м-р Пилае.

«В прошлом году, — говорит он, — или годом ранее молодая женщина Именега была привязана к роковитому дереву и разрублена топором пополам, начиная с левого плеча, через грудь и живот и наружу с боку». Опять же, со всеми подробностями имен и мест, он останавливался на том ужасном факте, что часовые принуждали к публичному инцесту — брата с сестрой, а отца с дочерью. «О, Инглесия, — воскликнул в заключение вождь, — не уходи надолго; если ты уйдешь, они придут, я уверен, они придут, и тогда эти ослабевшие ноги уже не удержат меня, я не смогу убежать. Мой конец близок; постарайся сделать так, чтобы они дали мне умереть с миром; не уходи надолго».

«Ваше Превосходительство, я был так тронут рассказом этих людей, что взял на себя смелость пообещать им от имени Свободного государства Конго, что впредь вас будут убивать только за преступления. Я сказал им, что Королевский Инспектор, надеюсь, уже в пути, и выразил уверенность, что он выслушает их историю и даст им время оправиться».

Страшно думать, что подобное обещание — не по вине м-ра Харриса — так и не было выполнено. Неужели сны членов Комиссии никогда не омрачаются мыслями о тех, кто возложил на них столь великое доверие, но чьей единственной наградой стало то, что их наказали за данные ими показания, а их положение стало еще более жалким, чем прежде? Конечным практическим результатом работы Комиссии стало то, что наказанию подверглись туземцы, а не их убийцы.

М-р Мальфей, Королевский Верховный Комиссар, был отправлен под предлогом проведения реформ. Насколько пустым был этот предлог, видно из того факта, что одновременно с ним в качестве генерал-губернатора был направлен м-р Вахис на смену тому самому Констерманну, который покончил жизнь самоубийством после беседы с судьями Комиссии. Вахис уже отбыл два срока на посту губернатора, и именно при его администрации выросли все те злоупотребления, которые осудила Комиссия. Мог ли король Леопольд яснее показать, как далека от его мыслей любая реальная реформа?

Визит м-ра Мальфея преподносился как шаг к улучшению. Британскому правительству было гарантировано, что его визит будет носить характер, способный осуществить все необходимые реформы. Однако по прибытии в страну он объявил, что не имеет полномочий действовать, а приехал лишь посмотреть и послушать. Таким образом было выиграно еще несколько месяцев до того, как могли быть осуществлены какие-либо перемены. Единственное небольшое утешение, которое мы можем извлечь из всей этой череды бессильных послов и реформаторских комитетов, которые не реформируют и никогда не предназначались для реформ, заключается в том, что эта игра была разыграна и разоблачена, и ее определенно нельзя будет повторить снова. Правительство заслуженно стало бы посмешищем для всего мира, если бы вновь приняло заверения из того же источника.

Каковой была в то же время позиция той компании Абир, чьи бесчинства были полностью разоблачены перед Комиссией и управляющий которой, м-р Ле Жён, бежал в Европу? Было ли ей стыдно за свои кровожадные дела? Была ли она готова хоть как-то изменить свою политику после откровений, которые ее представители признали истинными? Прочтите следующее интервью, которое м-р Станнард взял у м-ра Дельво, посетившего станции своего опального коллеги:

«Он отзывался о Следственной комиссии в презрительном тоне и выказывал заметное раздражение по поводу того, что мы наговорили Комиссии. Он заявил, что Абир обладает полной властью и полномочиями направлять вооруженных часовых, принуждать людей приносить каучук и сажать в тюрьму тех, кто этого не делает. Некоторое время назад жители одного города принесли агенту здесь немного каучука, но он отказался принять его, поскольку его было недостаточно, и люди были избиты служащими Абир и прогнаны прочь. Директор оправдал агента в том, что тот отказался принять каучук из-за слишком малого его количества. Члены Комиссии заявляли, что Абир не имеет полномочий посылать вооруженных часовых в города с целью порки людей и загона их в леса на поиски каучука; они являются „лесными стражниками“, и в этом заключалась их работа. Когда мы указали на это м-ру Дельво, он отмахнулся от этой мысли и заявил, что название не имеет никакого значения; одни называют часовых так, другие — иначе. Мы указали, что люди не обязаны платить налоги только каучуком, а могут приносить и другие вещи или даже валюту. Он опроверг это и заявил, что альтернативный налог означает лишь то, что агент может налагать любой налог, какой сочтет нужным. Он не имеет никакого отношения к туземцам. Абир предпочитала, чтобы налоги выплачивались каучуком. Именно так заявляет Абир, несмотря на толкование барона Ниско, высшего судебного авторитета в Государстве, гласящее, что туземцы могут уплачивать налоги тем, к чему они более всего способны. Все это было сказано в присутствии Королевского Верховного Комиссара, который, одобрял он это или нет, во всяком случае не стал опровергать эти слова и не выразил против них никакого протеста».

Спустя неделю или две после отъезда Комиссии положение в стране стало хуже прежнего. Нельзя не повторять снова и снова, что его истоки кроились не на местах: как и везде, бедствия происходили из-за давления со стороны центральных властей. Доказательством тому служит дело Ван Кальхена. Этому агенту после ареста удалось доказать (как это было и в случае Кодрона), что истинная вина лежала на его вышестоящем начальстве. В своей защите он

«Основывает свою власть на письме комиссара-генерала де Бо (высшего исполнительного лица в округе) и на циркуляре, переданном ему его директором и подписанном „Констерманном“ (генерал-губернатором), который он зачитал суду, где выражалось сожаление по поводу снижения объемов добычи каучука и говорилось, что агенты компании АБИР не должны забывать о наличии у них тех же полномочий на „contrainte par corps“ (тюремное заключение за долги), которые были делегированы агенту Антверпенского коммерческого общества в Конго для увеличения добычи каучука; что если генерал-губернатор или его комиссар-генерал не ведали, что писали и подписывали, то ему известно, какие приказы он обязан выполнять; не ему ставить под сомнение законность или незаконность этих приказов; его начальство должно было знать и взвешивать то, что оно писало, прежде чем отдавать ему приказы к исполнению; что тюремное заключение туземцев за нехватку каучука не было секретом, поскольку в конце каждого месяца в двух экземплярах необходимо предоставлять отчет о „contrainte par corps“ (тюремном заключении за долги) за прошедший месяц, подписывать книгу и один из экземпляров отправлять в правительство».

Пока в Конго продолжались эти организованные бесчинства, король Леопольд в Бельгии предпринял новый шаг, который по своему циничному пренебрежению к любым попыткам соблюсти последовательность превосходил все его прежние выходки. Чувствуя, что перед лицом выводов собственных делегатов необходимо что-то предпринять, он назначил новую Комиссию, перед которой была поставлена задача «изучить выводы Следственной комиссии, сформулировать требуемые ими предложения и изыскать практические средства для их реализации». Стоит перечислить имена лиц, выбранных для этой работы. Если бы европейский ареопаг призвал к ответу главных преступников этого страшного дела, все эти люди, за исключением двух или трех, стояли бы на скамье подсудимых. Назовем их по порядку: Ван Мальдегем, председатель — юрист, писавший о конголезском праве, но не замешанный напрямую в преступлениях; Янссенс, председатель предыдущей Комиссии, человек честный; господин Давиньон, бельгийский политик — до сих пор выбор выглядит приемлемым; а теперь послушайте остальных! Де Кювелье, креатура короля и лицо, ответственное за ужасы в Конго; Дрогманс, креатура короля, распорядитель тайных фондов, полученных с его африканских имений, и сам председатель каучукового треста; Арнольд, креатура короля; Либрехтс — то же самое; Гор — то же самое; Шено, конголезский комиссар; Томбюр — то же самое; Фиве, конголезский инспектор; Нис, главный юридический оплот системы короля; Де Хемтинне, председатель Касайского каучукового треста; Мобс — администратор компании АБИР. Разве не очевидно, что, за исключением первых троих, это были те самые люди, которые сами подлежали суду? Само это назначение служит примером того циничного юмора, который придает гротескный оттенок этой невообразимой истории. Излишне добавлять, что от подобного собрания никогда не исходило никаких результатов, ведущих к реформам. Можно лишь радоваться тому, что присутствие небольшой гуманной меньшины, возможно, помешало остальным измыслить какие-то новые методы угнетения.

Однако нельзя сказать, что действия Конголезской комиссии не повлекли за собой никаких судебных разбирательств и осуждений. Но кто бы мог догадаться, кого именно притащили на скамью подсудимых. Показания туземцев и миссионеров доказали кровавую вину всей белой иерархии — от генерал-губернатора до субсидируемого людоеда. Кто же из них был наказан? Ни один, кроме мистера Стэннарда, одного из свидетелей обвинения. Он показал, что солдаты некоего господина Хагстрёма жестоко обошлись с туземцами. Вот как об этом рассказывал вождь Лонтулу:

«Лонтулу, старший вождь Болимы, прибыл с двадцатью свидетелями — столько вмещало каноэ. С собой он привез сто десять веточек, каждая из которых символизировала жизнь, принесенную в жертву ради каучука. Веточки были разной длины и обозначали вождей, мужчин, женщин и детей — в зависимости от своего размера. Он поведал ужасную историю резни, увечий и каннибализма, и было совершенно очевидно, что он говорит правду. Его также поддержали другие очевидцы. Эти преступления совершались людьми, действовавшими по указаниям и при осведомленности белых людей. Однажды часовых высекли за то, что они убили недостаточно людей. В другой раз, перебив множество людей, включая главного вождя Исекифасу, его жен и детей, тела (кроме тела Исекифасу) разрубили на части, а промышлявших людоедством бойцов из отряда компании АБИР кормили полученным мясом. Внутренности и прочие части тел были развешены в доме и вокруг него, а маленький ребенок, разрубленный пополам, был посажен на кол. После одного из нападений вождю Лонтулу показали мертвые тела его соплеменников и каучуковый агент спросил, принесет ли он теперь каучук. Он ответил, что принесет. Несмотря на то, что он является вождем весьма высокого ранга, его избивали шикоттом, бросали в тюрьму, привязывали за шею к людям, которых считали рабами, заставляли выполнять самую черную работу, а его бороду, росшую много лет и почти достававшую до земли, каучуковый агент отрезал за то, что он навестил другой город».

Комиссия подвергла Лонтулу перекрестному допросу, однако его показания не удалось поколебать. Вот некоторые из вопросов и ответов:

«Председатель Янссенс: „М. Хагстрём вел против них войну. Он убил много людей своими солдатами“».

«Обращаясь к Лонтулу: „Жителям Монжи и других селений отдали трупы в пищу?“»

«Лонтулу: „Да, они разрубили их и съели“».

«Барон Ниско: „Вас били кнутом?“»

«Лонтулу: „Неоднократно“».

«Барон Ниско: „Кто отрезал вам бороду?“»

«Лонтулу: „М. Аннот“».

«Председатель Янссенс: „Вы видели, как часовые убивали ваш народ? Они убили много людей?“»

«Лонтулу: „Да, вся моя семья уничтожена“».

«Председатель: „Назовите имена“».

«Лонтулу: „Вожди Бокомо, Исекифасу, Ботамба, Лонгева, Босанги, Буифа, Эонго, Ломбото, Лома, Байоло“».

«Затем последовали имена женщин, детей и простых мужчин (не вождей)».

«Лонтулу: „Могу ли я позвать своего сына, чтобы не ошибиться?“»

«Председатель: „Это ни к чему, продолжайте“».

«Лонтулу: „Бомпоса, Беанда, Экила“».

«Председатель: „Вы уверены, что каждая из ваших веточек (110 штук) представляет одного убитого человека?“»

«Лонтулу: „Да“».

«Председатель: „Исекифасу был убит в то время?“»

«Ответ не зафиксирован».

«Председатель: „Вы видели его внутренности, висящие на его доме?“»

«Лонтулу: „Да“».

«Вопрос: „Часовым и помогавшим людям отдали мертвые тела в пищу?“»

«Ответ: „Да, они съели их. Те, кто участвовал в бою, разрубили их и съели... Его избили шикоттом (высекли), и он сказал: „Зачем вы это делаете? Развегоже бить вождя?““ Подробно описал свое жестокое обращение и страдания».

Господин Хагстрём возбудил дело о клевете против мистера Стэннарда за утверждение о том, что эти показания давались перед Комиссией. Разумеется, единственным способом подтвердить данный факт было обращение к самим протоколам заседаний, которые хранились в Брюсселе. Но поскольку Хагстрём был лишь марионеткой высшего руководства Конго (что означает самого короля) в их попытке отомстить миссионерам, было весьма маловероятно, что официальные документы будут предоставлены лишь ради торжества правосудия. В итоге стенограммы предоставлены не были. Каким же образом мистер Стэннард должен был доказать правильность своих слов? Очевидно, представив вождя Лонтулу. Но несчастного Лонтулу, избитого и замученного, с вырванной бородой и сломленным духом, еще до суда бросили в тюрьму, и он прекрасно знал, какая участь его постигнет, если он будет свидетельствовать против своих хозяев. Он отказался от всего, что говорил на Комиссии, — и кто станет его винить? В результате господин Хагстрём выиграл дело, а бельгийская продажная пресса провозгласила, что мистер Стэннард изобличен как лжец. Он был приговорен к трем месяцам тюремного заключения либо, в качестве альтернативы, к штрафу в 40 фунтов стерлингов. Даже сейчас, когда я пишу эти строки, двое других этих бесстрашных миссионеров, на этот раз американцы — мистер Моррисон и мистер Шепард, — подвергаются аналогичному преследованию в Конго. На сей раз в роли оскорбленной и невинной стороны выступает Касайская компания. Но за этим процессом следят глаза Европы и Америки, а М. Вандервельде, бесстрашный бельгийский поборник свободы, отправился туда, чтобы защищать обвиняемых. Тем, кем для Дрейфуса был мэтр Лабори, для Конго стал М. Вандервельде, за тем лишь исключением, что его клиентом является целая нация. Он и его благородный соратник, мистер Лоранд, — те два человека, что искупают позорную летопись, которая еще долго будет омрачать доброе имя Бельгии.

Теперь я вкратце коснусь хроники злодеяний, совершившихся после периода, о котором я уже рассказал. Я говорю „вкратце“ не потому, что нет богатого материала для выбора, а потому, что чувствую: мой читатель должен быть так же пресыщен ужасами, как и я, которому приходится их описывать. Вот несколько заметок из поездки, предпринятой У. Кэсси Мёрдоком совсем недавно — в июле и сентябре 1907 года. На сей раз речь пойдет о Коронном домене, частном владении короля Леопольда, сведения о котором поступали к нам от мистера Кларка и мистера Скривенера еще в 1894 году. Прошло тринадцать лет, но ничего не изменилось! Что стоят эти тринадцать лет пыток и убийств? Если бы все эти крики объединить, какой мощный стон донесся бы до небес! В конголезском аду самое зловещее зарево полыхает именно в Королевском домене. А деньги, вырванные у этих истерзанных людей, в свою очередь идут на подкуп газет и общественных деятелей, чтобы сделать возможным продолжение этой системы. И так дьявольское колесо крутится без остановки! Вот несколько выдержек из отчета мистера Мёрдока:

«Я заметил старому вождю крупнейшего селения, встреченного мною на пути, что его народ кажется многочисленным. „Эх, — сказал он, — все мои люди мертвы. Те, кого вы видите, — лишь малая толика тех, что были у меня прежде“. И в самом деле, было очевидно, что когда-то его селение являлось крупным и значительным местом. Нет ни малейших сомнений в том, что это обезлюдение напрямую связано с действиями государства. Куда бы я ни направлялся, я слышал рассказы о набегах государственных солдат. Число людей, застреленных или замученных ими до смерти иным способом, должно быть огромным. Пожалуй, еще столько же тех, кому удалось уйти от пуль, умерло от голода и лишений. Не один из моих носильщиков мог рассказать о том, как их деревни подвергались нападениям и как им самим чудом удалось спастись. Они не воинственный народ, и я не услышал ни о единой попытке сопротивления. Именно с такого рода людьми государственным солдатам сопутствует наибольший успех. Они в любой день предпочтут убежать, а не сражаться. Да у них, по сути, и нет ничего для борьбы, кроме нескольких луков со стрелами. Я попытался подсчитать примерное количество людей, которых повстречал. Пожалуй, пять тысяч — это в лучшем случае преувеличение. Всего несколько лет назад население районов, через которые я прошел, должно было быть вчетрова раза больше. На обратном пути я пожелал посетить Мбело, место, где стоял лагерем лейтенант Массард и где он творил свои невыразимые зверства. Однако при наведении справок мне сообщили, что людей там больше нет и все дороги „мертры“. Когда я добрался до одной из ведших туда дорог, было вполне очевидно, что ею давно не пользовались. Позднее мне удалось подтвердить утверждение о том, что некогда густонаселенный район с многочисленными крупными селениями теперь полностью пуст...»