«Континентальный ежемесячник, т. 2, № 2, август 1862»

Сенатор Грин из Миссури по справедливости считался одним из самых ясных мыслителей и ораторов в верхней палате. Беспорядочный образ жизни несколько притупил то, что некогда должно было быть выдающимся умом. Его государственная мудрость была высокого порядка; ораторское искусство — искренним, в целом учтивым и примирительным, и всегда увлекательным благодаря своей ясности и остроте. Он пользовался решительной популярностью в кругу знакомых, был компанейским, добродушным и полным жизнерадостности. Его излишества, по сути, скорее располагали к общению, хотя они несомненно подтачивали необыкновенно тонкий интеллект; и конечно, нет ничего более отвратительного, чем видеть, как столь одаренный человек, способный вызывать аплодисменты прислушивающегося сената, постепенно опускается ниже человеческого достоинства из-за пагубных привычек. Внешне он был несколько угловатым, обладал нескладной фигурой, а его лицо, хотя и не отличалось высоким интеллектом, выглядело жизнерадостным и довольно приятным. После изгнания великого оплота демократии, Дугласа, из советов его партии, сенатор Грин стал лидером этой стороны палаты, заняв место в Комитете по делам территорий, освободившееся после ухода иллинойского государственного деятеля. Как мастер партийной тактики и смелый, проницательный и энергичный лидер, немногие могли сравниться с ним и никто не мог превзойти его. Его возвышение до столь высокого авторитета среди политических соратников было стремительным, но в итоге оказалось вполне заслуженным.

Мы заняли больше места, чем планировали, рассматривая сенаторов от рабовладельческих штатов, и теперь постараемся рассказать о некоторых из наиболее видных северных государственных деятелей в этой статье, а возможно, продолжим их рассмотрение более подробно в одном из будущих номеров.

Нынешний государственный секретарь долгое время считался ведущим сенатором от «Свободной земли», и после появления нынешней Республиканской партии он естественным образом занял видное положение среди ее сторонников. В осторожности, в глубоком предвидении, в хладнокровии и обходительности характера, а также в прозрачности и логической проницательности ораторского искусства у него не было равных со времен смерти Вебстера. Он несколько напоминает графа Рассела своей осмотрительностью и осторожностью, с какими он подходит к политическим вопросам, и бдительностью, с которой он отмечает малейший симптом народных настроений и народных чаяний. Его осмотрительность постоянна, а невозмутимость характера позволяет ему всегда быть начеку и предохраняет от произнесения непопулярной идеи. Никогда не позволяя себе раздражаться из-за сколь угодно горьких насмешек, будучи совершеннейшим образом хладнокровным и всегда помня об учтивости, подобающей его коллегам, и об уважении, подобающему самому авторитетному органу нации, он в целом преуспел в полном разоружении своих менее осмотрительных оппонентов. В общих дебатах его хладнокровие и душевная уравновешенность позволяли ему справляться с самыми грозными противниками, и хотя порой сокрушительное красноречие Дугласа одерживало верх над более философичным оратором, подобные случаи происходили редко, и победа над ним достигалась лишь за счет величайших усилий величайших ораторов. Его тщательно подготовленные речи, о чем свидетельствуют все, кто с ними ознакомился, богаты глубокой мыслью, ясным пониманием и постижением событий, причин и результатов, а временами — отрывками величественного и блестящего красноречия. Грациозная риторика и проницательная логика кажутся всегда доступными ему, когда по ходу аргументации возникает необходимость прибегнуть к той или иной из них для иллюстрации или подкрепления своих доводов. Внешне мистер Сьюард среднего роста, несколько сутулый, с рыжевато-серыми волосами, орлиным носом и тусклыми, сонными голубыми глазами. Его лицо едва ли выглядит интеллектуальным, и при первой встрече никто не подумал бы, что он человек выдающихся способностей. Он любезен со всеми и охотно вступает в разговор со всяким, кто к нему обращается; тем не менее он чрезвычайно сдержан во всякое время в выражении своих взглядов и никогда не проговорится неосторожным чувством. Его манера говорить предельно простая и порой скучная; а находясь в Сенате, он имел обыкновение занимать позицию, опираясь спиной на колонну позади своего места, вертя в одной руке очки, в то время как другой подчеркивал небольшими жестами наиболее яркие пассажи своей речи. Его манера произнесения была далека от оживленной, а интонация скорее разговорной, чем ораторской. Ему присуще постоянное спокойное достоинство, которое тем не менее уживается с вежливым и мягким нравом; и в то время как первое внушает уважение, последнее вызывает симпатию всех, кто к нему приближается.

Нынешний вице-президент во время последнего Конгресса был сенатором от штата Мэн. Он долгое время был известен как способный политик-демократ, а в 1856 году в ходе ожесточенной борьбы был избран губернатором штата Мэн от республиканцев. Он примечателен скорее здравым суждением и практическим здравым смыслом, нежели как оратор или мастер высших искусств государственного управления. Его всегда слушали с вниманием, поскольку все считали его сведущим в повседневных обязанностях Сената и человеком, чье мнение сформировалось на основе точного наблюдения и ясного ума. Он никоим образом не является оратором: его манера произнесения речей неуверенна, а суждения не облачены в изящный или убедительный язык. У него смуглая кожа, довольно высокий рост, черные как смоль волосы, небольшая лысина, и по своей внешности он вряд ли был выбран на роль одного из ведущих деятелей в Сенате. Как председательствующий он ценится высоко, поскольку отлично разбирается в парламентском праве и беспристрастен в своих решениях, хотя ему недостает того достоинства и изящества, которые придавали блеск исполнению этой должности мистеру Брекенериджу.

Сенатор Фессенден из штата Мэн считается одним из ведущих государственных деятелей на современной политической арене страны; проявленные им способности — не только в практических вопросах его должности, но и в более широком круге всеобъемлющего государственного управления — дают ему право на место выше большинства его современников и равное любому из них. После ухода сенатора Хантера с поста председателя Финансового комитета (который можно считать важнейшим в Сенате) мистер Фессенден исполнял обязанности его председателя с точностью и бдительностью, заслужившими похвалу со всех сторон палаты. Его превосходство как финансиста очевидно; но не менее очевидна и его высокая способность постигать и разъяснять великие национальные проблемы, которые затмевают все второстепенные своим масштабом и напряженностью интереса. По зрелости суждений, взвешенности мысли и манер, бесстрашию речи, никогда не изменяющему присутствию духа и едкости инвектив никто не превосходит его в палате. Его красноречие отличается основательным и в то же время одухотворенным характером, который сразу убеждает, интересует и привлекает внимание разума, не утомляя его непрекращающимся напряжением. Всегда владея любой темой, которую он стремится осветить, он не оказывается ни посрамленным софистикой, ни сбитым с толку бравадой своих оппонентов. Его красноречие не демонстративно, а спокойно, достойно и искренне, оно кажется уверенным в правильности его взглядов и в то же время осторожным, чтобы ненароком не оскорбить других. Его всегда слушают с величайшим уважением, и его мнение имеет большой вес среди его политических сторонников. Его внешность исполнена достоинства и высокого интеллекта; его лоб широк и свидетельствует о выдающихся способностях, а общая манера держаться гармонирует с видным положением и ответственностью его должности. Никогда не прибегая за неимением аргументов к мелочной злобе личных оскорблений, его курс был благородным, последовательным и неизменно учтивым. В частной жизни он сохраняет достоинство, которое кажется ему естественным, но в то же время общителен и приветлив, привлекая окружающих как богатством мысли, так и изяществом манер.

Бенджамин Ф. Уэйд, сенатор от Огайо, представляет собой благородный образец государственного деятеля, сделавшего себя самого. В очень раннем возрасте он переехал из Новой Англии на свое нынешнее место жительства, не имея абсолютно никаких средств и не обладая ничем, кроме собственного непреклонного духа, чтобы добыть себе пропитание. Качества, которые принесли ему успех быстрее, чем позволяли надеяться его самые смелые ожидания, предстают во всей своей зрелости в характере сенатора. Неустанная настойчивость, твердость, граничащая с упрямством, мужество, которому неведом страх перед человеком, и способность к труду, поразительная для ума, воспитанного лишь суровой природой, — вот те слагаемые элементы, которые вознесли его на самую вершину и удерживают с неизменной честью в Сенате Соединенных Штатов. Его честное и неустрашимое отстаивание принципов заслужило ему завидное положение в партии, и никто не пользуется большим доверием страны, чем он. Он особенно выделялся в последнем Конгрессе своей прямотой и суровостью, с которыми он обращался с южными сенаторами, и тем малым колебанием, с которым он выставлял их проступки в самом неприглядном свете. Его речи были полны импульсивных, сильных и бесстрашных инвектив, и он никогда не останавливался перед соображениями деликатности рыцарской чувствительности, когда предстояло разоблачать измену и заговор. Вероятно, никого другого в другой части палаты не боялись так сильно, ибо его нельзя было ни запугать угрозами, ни загнать в рамки пунктирной учтивости. Он разговаривал с ними самым простым языком, сочетая с мощным эффектом аргументы, сарказм и красноречивое осуждение. Здравый смысл является главной чертой его характера, наряду с практической мудростью, делающей его исключительно способным в выполнении рутинных задач. В частной жизни он компанейский и неизменно добродушный, всегда готовый пошутить и наслаждающийся свободными часами с аппетитом, который усиливается после предшествующего упорного труда. Несмотря на то, что в своем отношении к южным государственным деятелям с трибуны Сената он был столь же резок и непримирим, как и любой из его коллег, в личном общении он всегда проявлял величайшее дружелюбие и после острых и раздражающих эпизодов в дебатах его часто видели смеющимся и беседующим с Грином или Бенджамином самым непринужденным образом.

Мы надеемся представить больше очерков о северных сенаторах в одном из следующих номеров.

ПОСЛЕДНИЙ РУБЕЖ.

Где же в отчизне южанских сыновСпрятан последний рубеж их отцов?Там ли, где Джеймс свои воды катит,Где истощенный пашни пахарь тратит,Где плетью погоняют и негров плодят,А устричной памятью люди кормят отряд?О нет, о нет, о нет, нет, нет!Там не найти его, мой ответ.Где же в отчизне южанских сыновСпрятан последний рубеж их отцов?Там ли, где Миссисипи течет,Множа веками свой бурный черед,До мест, где Нью-Орлеан укротил низменность круто?[Бен Батлер взял это под стражу как будто]Мы у Мексиканского залива стоим,Значит, рубеж этот вовсе не им.Где же в отчизне южанских сыновСпрятан последний рубеж их отцов?У форта ли Донелсон скрыт этот край,Где Флойд «смазал лыжи», потеряв даже лай,Упаковал пожитки и скрылся во тьмуНочью — как делал и прежде всегда наяву?О нет, о нет, о нет, нет, нет!Там не найти его, мой ответ.Где же в odhizne южанских сыновСпрятан последний рубеж их отцов?В Нэшвилле ль, в Теннесси, где вновь расцвелоСвободным созданьем былое жилье,Где Айшем Харрис и свора его шпаныУ школы украли два миллиона казны?О нет, о нет, о нет, нет, нет!Там не найти его, мой ответ.Где же в отчизне южанских сыновСпрятан последний рубеж их отцов?В Монтгомери ль, где в мае без стыдаЗлодейств разыгралась лихая страда,Где право с силой потоптаны были,В измену народ за собою увлекли?О нет, о нет, о нет, нет, нет!Там не найти его, мой ответ.Где же в отчизне южанских сыновСпрятан последний рубеж их отцов?В Чарлстоне ль? Время покажет сполна,Как дорога нам эта вот сторона,Когда превратится все в пепел и срам,Другое названье дадим мы местам.Но нет его там, уверяю, о нет!Гораздо дальше текут воды в ответ.Где же в отчизне южанских сыновСпрятан последний рубеж их отцов?В Натчезе ль, гордом, или Ньюберне вновь,Где сосны шумят про былую кровь?Там ли, где дамы вовсю «нюхают» табак,А белые кормятся грязью во мрак?Нет, не там; далеко внизу он течет,И дальше вода устремляет свой счет.Где же в отчизне южанских сыновСпрятан последний рубеж их отцов?Знаешь ли речку, что Стикс зовут,Вокруг плантации, где черти живут,В которой, как клялся Борегар однажды,Конь его станет пить в день страшной жажды?Там, там, южанин, найдешь уголок —Ровно по вкусу твой каменистый исток.Да, там наяву! Боже, неужто вовекЛожь, грех и тирания — о человек!Сквозь восемь веков продолжают реветьИ дико, безумно повсюду свирепеть?Пускай верещат; тебе путь знаком —Темнее всего перед самым деньком,И ведаем мы, что ни рухни, ни пасть,Где скрыться рубежу, чтоб пропасть!

ТЕРПЕНИЕ.

Терпение! о, оно есть душа мира;Из всех добродетелей — небесам ближе всех.Оно заставляет людей действовать как боги. Лучший из людей,Кто когда-либо носил земную плоть, был Страдальцем —Мягким, кротким, терпеливым, смиренным, тихим духом,Первым истинным Джентльменом из всех дышавших.

ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ АРМИИ.

Мы можем с гордостью сказать, что после более чем года ожесточенных боевых действий война, в которую вовлечена наша страна, продолжается с не уменьшающимся, более того — с возрастающим северным духом. Враг был вынужден прибегнуть к принудительной мобилизации и объявить каждого человека в своих границах солдатом, в то время как мы пока еще не прибегали к призыву; и, как показал недавний внезапный призыв, наши добровольцы далеко не исчерпаны. В газетах Виргинии предлагались тысяча и даже полторы тысячи долларов за заместителя, и все же следом за этим последовал исполнительный указ о зачислении в армию каждого мужчины, независимо от того, купил он заместителя или нет. «Наш флаг ревеет над Нэшвиллом и Натчезом, над Мемфисом и Нью-Орлеаном, над Норфолком и Пенсаколой, над Йорктауном и Ньюберном». Мы зажали их в тиски на Миссисипи, на Атлантике и на Заливе. Мы знаем, что они лишены практически всего, кроме самой скудной еды и оружия, и что каждый месяц погружает их все глубже и глубже в нищету и страдания. Война идет на их собственной земле, и их собственные армии стали бичом и проклятием для их собственных имений. Повсюду плантации и фермы превращаются в пустыню, повсюду страшнейшая нужда приходит на смену уюту. И все это они навлекли на себя по собственной непреклонной воле. Они верили, что все северяне — трусы и полупредатели, их союзники и друзья среди нас сулили им легкие победы и верную независимость, они думали, что жажда наживы сильнее в нас, чем чувство достоинства и чести, — и теперь они пожинают плоды.

И все же, несмотря на горькую нужду, в которую они себя ввергли, не похоже, чтобы те из южан, кто настроен серьезно, утратили хоть каплю своего отчаяния или изменили мнение о своих врагах в лучшую сторону. Их газеты по-прежнему трубят самую громкую ложь, а массы продолжают верить, что рано или поздно их разбитая ладья переждет битву и бурю и благополучно выплывет в широкое море независимости. Если бы только они могли увидеть Север таким, каков он есть, во всем его сравнительном благополучии, с миллионами готовых добровольцев и тысячами иностранцев, жаждущих найти место в схватке. Мы сочли необходимым проинструктировать наших министров и консулов за рубежом, что мы пока не можем принимать новых желающих из числа множества иностранных офицеров, стремящихся сражаться за звезды и полосы. У нас в изобилии водится наглядная монета, и налогов никто не боится — напротив, главный источник опасений в настоящее время заключается в избытке «легких времен», которые слишком часто чреваты откатом. Когда разразилась война, в наших рядах действительно были разногласия. Старые южные демократы хныкали и скулили, затевая «партии мира» и тому подобное; но они исчезли, и предатели теперь ограничиваются менее вызывающими мерами, тогда как их ряды поредели до плачевного состояния. У нас могут случиться поражения; более того, мы вряд ли сможем избежать их. Но в нынешнем состоянии войны мы вполне можем похвастаться тем, что владеем инициативой. И северная стойкость, которая не дрогнула, когда вокруг сгущались несчастья, вряд ли ослабит хватку теперь, когда она научилась мериться силами — человек с человеком — с надменным врагом.

Под мудрой и взвешенной политикой, инициированной президентом Линкольном, мы видим, что рабство — главная причина этой смуты — движется к исчезновению способом, который ни у кого не может вызвать нареканий. Его «послание о вознаграждении» — самый проницательный документ, когда-либо исходивший от американского исполнительного органа, — по мере развития событий оказывается подлинным шедевром гениальности. Чем дольше южные штаты затягивают сопротивление, тем более шатким становится рабовладельческое имущество и тем сильнее склоняются люди из табачных штатов к тому, чтобы продать свою живую собственность. Уже в Кентукки, Теннесси, Мэриленде и Делавэре люди жаждут хоть что-то «реализовать» из того, что рискует полностью раствориться среди перипетий и превратностей стычек и сражений. Между тем с каждым днем задержки эмансипация как предрешенная необходимость завоевывает позиции среди народа, и поистине стремительно — в армии. Именно низшая и самая тираническая форма аристократии — рабовладельческое плантаторство — породила и до сих пор порождает все эти беды, и в умы народных масс начинает проникать мысль о том, что едва ли стоит рисковать всем и позволять истинным преступникам в конце концов восстановить свои привилегии и владения, раз первые послужат лишь продлению старой раны, в то время как вторые можно было бы лучше применить в условиях свободного труда. И лучше применить, добавим мы, для вознаграждения тех благородных людей, чьи жизни подвергались риску во имя защиты наших свобод.

Это соображение подводит нас к важнейшему вопросу: как нам вознаградить нашу армию и какова должна быть ее будущая миссия в деле реконструкции, содействовать которой будет призван каждый свободный человек?

Нет смысла маскировать факты, уклоняться от неизбежных проблем или пытаться обмануть либо судьбу, либо честный труд. Перед нами встал вопрос о вознаграждении наших солдат имуществом мятежников, и мы должны подойти к нему открыто. Прорабовладельческая демократическая пресса может противиться этому, как она и делала, со всей злобой, которую способна внушить ее предательская дружба с Югом; но перед нами пролегает неизбежный путь, по которому мы должны пройти, и было бы благоразумно обдумать его заранее, чтобы преодолеть честно и гладко, а не быть протащенными с криками безжалостной судьбой.

Существуют две веские причины, по которым нам следует заблаговременно начать размышлять о целесообразности вознаграждения нашей армии южными землями. Одна из них — необходимость выработки будущей северной политики; другая — право армии на такое вознаграждение.

Если по окончании этой войны у нашего Правительства должна быть какая-то политика или принципы, то очевидно, что ими должны стать восстановление собственной власти, укрепление этой власти и выступление в качестве единой мощной силы в соответствии с буквой и духом Конституции. Конституция — держите это слово крепко в памяти — Конституция, которая не позволяет ни одному штату узурпировать хотя бы одно полномочие, принадлежащее Генеральному правительству, и которая была специально создана с целью сделать всех своих свободных граждан гражданами одной великой нации. Пусть читатель обратится к Конституции, изучит ее недвусмысленный план национальной целостности и подчинения штатов, а затем поразмыслит над тем, не должен ли, согласно ее духу, любой безоговорочный привилегированный статус штата уступить превосходящему требованию Союза?

Если эта война что-то и продемонстрировала, так это, во-первых, тот факт, что Юг останется в Союзе, а во-вторых, всю глупость позволения старой южной системе верховодить нами в политике, общественной жизни и во всем остальном. С нас хватит. Мануфактуры, свободный труд, наука, школы, пресса, просвещение, новые идеи, социальные реформы, весь прогресс эпохи, воодушевляющий двадцать миллионов человек, больше не могут терпеть побои и оскорбления в Сенате и презрение в салонах или на публичных собраниях со стороны частных интересов полумиллиона самых нетерпимых и невежественных консерваторов на свете. Отныне Север должен править. «Должен» — орешек крепкий, но южным зубам придется его расколоть, хотят они того или нет. Мы можем переминаться с ноги на ногу и увиливать, но к этому все должно прийти. Каждый день войны делает это все более очевидным. Ферма должна потеснить плантацию, сельская знать — уступить место высшей знати интеллекта; социальная культура, основанная на низах общества, должна уступить место самим этим низам — ибо о чудо! — закопанные ими столбы не являются больше мертвой древесиной, они не спят и не гниют: они были свежими побегами, и под оживляющим дыханием весны и при лучах солнца свободы они взметнутся ввысь полными отваги и силы.

Пусть они говорят, спорят, мямлят — как угодно; мы не можем отбросить тот великий факт, что в будущем наше Правительство будет единым в своей политике, великим в своей силе и более не станет сдерживаться эгоистичной надменностью ничтожного плантаторства. Труд и капитал разрывают свои путы — средний класс Северной Америки, который одинаково поносят южане и англичане, становится всемогущим и стремится заменить аристократическую политику, руководившую нами до сих пор, деловым здравым смыслом. Речь больше не идет о радикализме, о противостоянии бедных и богатых, о лаццарони и роялистах, а о новом элементе — союзе труда и интеллекта, руководящем духе Севера. И вопрос заключается в том, как наилучшим образом помочь этому элементу в его продвижении вперед?

Армия Соединенных Штатов в настоящее время заключает в себе лучшую часть того свободного труда и интеллекта, которые необходимы для реформирования Юга. Эта лихая и дерзкая энергия, с радостью вступающая на новые нивы и любящая смелые предприятия, десятками тысяч устремилась с ферм и фабрик к лагерям и полям сражений. Там она совершает доблестное служение Богу и свободе. Каждый день видит мучеников за святое дело, вышедших из рядов этих славных и благородных добровольцев. Они умирают благородной — да что там, святой смертью, и по мере их гибели новые претенденты на славу выступают вперед, чтобы занять их места. Когда война закончится, именно на армию мы должны уповать в деле возрождения разорренного Юга, обработки его истощенных плантаций и трудоустройства чернокожих. Разве не несут в себе глубокого смысла многочисленные доходящие до нас анекдоты о северном интеллекте, уже проявляющем себя в тысяче форм неуемной активности? Лежащая перед нами газета сообщает, что генерал Шепли в Нью-Орлеане пригрозил: если пекари его покоренного города не станут поставлять хлеб по более дешевой цене, он полностью переустроит их дело и привлечет пекарей из армии. «Пекари из армии!» Да, кузнецы, инженеры, редакторы и все прочие находятся там, обладая полной способностью реорганизовать весь Юг — возделывать его поля с большей выгодой, развивать его заброшенные ресурсы, заставлять старый, опустошенный, ленивый, распутный Южный край гудеть от предприимчивости. Пусть же они сделают это.

Нам лучше сделать это заблаговременно и с изяществом, ибо весьма сомнительно, что те, кто рискнет противиться поселению наших солдат на Юге, не поднимут такую бурю неприятностей, какой эта страна еще не видела. Армия в полмиллиона человек после года или двух лет фронтовой жизни не вернется безропотно к своим привычным занятиям, несмотря на все сказанное на этот счет. Земельный сертификат на Западе, который принесет в лучшем случае сотню долларов, покайдет сущим пустяком людям, которые увидели безграничные пути к благосостоянию на тучных нивах Юга. Они не поймут, почему врагу должно быть позволено сохранять свои владения, в то время как они сами оказались выброшенными на улицу. Должен же наступить какой-то конец этому покровительству праву и имуществу мятежников. И совершенно очевидно, что огромное число тех, кто был некомбаттантами, полностью с ними согласится.

Приятно видеть, как процесс реконструкции столь успешно продвигается в Нью-Орлеане под штыками наших войск. Но ни в Нью-Орлеане, нигде в другом месте он не обладает никакой жизнеспособностью, кроме как под северным руководством, поддерживаемым северным трудолюбием. Ненависть Юга к старому Союзу безумна, страшна и неискоренима. Истинные сецессионисты никогда не вернутся, с ними никогда не удастся примириться. Они будут противостоять Союзу, противиться свободному труду, чинить препятствия любым нашим попыткам принести им пользу и останутся нашими заклятыми врагами до самого конца. Мы можем прямо сейчас и навсегда оставить любую надежду на реконструкцию, основанную на исправлении сецессионистов. Там существует значительная партийная прослойка — и при надлежащей защите она станет еще многочисленнее, — которая примкнет к Союзу ради сохранения своего имущества. Но эта партия не увеличится ни на одного человека из-за нашего упущения наказать тех, кто был активным мятежником, тогда как, с другой стороны, она сойдет на нет, если оставить ее лицом к лицу с искушениями и враждой. Мы должны действовать с предельнейшей энергией, и наша единственная надежда заключается в полной реорганизации Юга путем прививания в него северной крови, жизни, идей, просвещения и трудолюбия. И единственным эффективным средством для этого станет размещение нашей армии на Юге. Стоящая перед нами задача огромна, но столь же огромна и война, и мы не должны отступать перед ней.

Мы подошли к эпохе великих идей и великих деяний, которые редко выпадают на долю наций в истории, а когда выпадают, то либо втаптывают их в грязь, либо возносят на самую вершину славы. Мелкая расчетливость, робкие меры, ничтожная политика больше не помогут этой стране. В Америке есть великая причина зла — рабство, — которой суждено исчезнуть, и она исчезнет независимо от того, станем мы принимать законы за или против нее. Оно исчезает уже сейчас под воздействием войны. За ним кроется не меньшее зло в виде южной ненависти, инертности, лени, невежества и порочности. Мы должны научиться жить великими идеями искоренения всего этого перед лицом превосходящего интеллекта, трудолюбия и человечности. Великие принципы свободного труда, научных реформ и культуры, приумножения капитала, кормления и обучения бедных должны стать глубоко укоренившейся религией в наших сердцах, и мы должны жить и трудиться ради продвижения этой великой и священной веры, которая в действительности является практической стороной христианства — этого великого щита бедных. Распространение этих доктрин на весь континент — благородная миссия, от которой нельзя отступать или которой нельзя препятствовать из-за глупых предрассудков или слабой жалости к безжалостному врагу.

Тот, кто способен возвысить свой умом до созерцания управления Северной Америкой, правящей над совершенно свободным континентом, может узреть в будущем такую картину национального величия, какой мир еще никогда не видывал. Каждый штат привлекает жадный труд миллионов эмигрантов — ибо в будущем у иностранца не останется причин тщательно избегать рабовладельческого улья, — коренной американец, как и прежде, руководит предприятиями, одно грандиозное правительство простирается от океана до океана, все вместе с каждым годом становится все более сплоченным благодаря неуклонному росту промышленных интересов и взаимных потребностей — поистине это будущее, к которому стоит стремиться. И это вовсе не праздная мечта. Чего-то да будет стоить звание американца, когда мы будем насчитывать сто миллионов объединенных свободных людей.

Первый шаг на этом пути лежит прямо перед нами. Он заключается в том, чтобы «осеверить» Юг и посредством свободного труда и свободных школ полностью вымести все следы гнусной старорежимной негроводческой надменности. И чтобы сделать это, мы должны начать с поиска или создания способа побудить значительную часть армии остаться на Юге и реформировать его. Это грандиозный замысел, но мы живем в эпоху великих деяний и не должны пасовать перед ними.

Однако для того, кто смотрит в будущее, совершенно очевидно: независимо от того, поддержим ли мы этот план смело или нет, он навяжет себя сам либо повлечет за собой великую катастрофу. Для нас выгоднее вознаградить армию южными земельными наделами, чем даже для них — принять их. Чем дольше мы поддерживаем во владениях дерзкого врага, тем дольше нам придется содержать армию и платить налоги. Чем быстрее мы ослабим врага путем внедрения промышленных конкурентов в его страну, тем лучше будет для нас.

Если трудно расселить нашу армию по всему Югу, пусть будет положено хотя бы энергичное начало в Текусе и других штатах. С Техасом, полностью колонизированным с Севера и из Европы, мятежи окажутся под постоянным контролем, а его хваленое хлопковое превосходство будет надежно сдерживаться неограниченным конкурирующим предложением хлопка свободного труда. Каждый южный порт следует удерживать и управлять им так, как сейчас обходятся с Нью-Орлеаном. В свое время вырастет новое поколение южан, которые будут думать о нас не как о трусливых, вульгарных, скупых крепостных, а поймут, что социальное достоинство даруется не рождением на том или ином клочке «священной» грязи, а полным раскрытием и применением талантов, которыми одарил нас Бог.

Но чтобы совершить все это, не должно быть никаких колебаний. Сейчас не время рассуждать о «непредставленных правах» предателей или вздрагивать при перспективе низвержения в нищету людей, которые годами трудились ради того, чтобы ввергнуть нас в абсолютную руину!

МИЛЛИОНЕР ДЖОН МКДОНОГ.

В 1850 году, да и в течение почти сорока лет до того, на улицах Нью-Орлеана почти ежедневно можно было видеть весьма своеобразного и примечательного старика. Высокий и прямой как палка, с суровыми, решительными чертами лица, озаренными глазами необыкновенного, почти неестественного блеска, с зачесанными назад волосами, собранными в нечто вроде косички, одетый по моде полувековой давности, а именно: в старый синий сюртук с высоким воротником, хорошо почищенные и заштопанные, но несколько «потрепанные» панталоны того же покроя и ткани, шляпу несколько более современного фасона, но носящую несомненные следы долгой службы и воздействия солнца и дождя; старые туфли с круглыми носками, верхняя кожа которых пережила больше подошв, чем сам носитель пережил душ своих ранних друзей и товарищей; скромный белый жилет, рубашка с жабо и объемный белый галстук — вот что составляло костюм этого странного джентльмена, который со своим древним синим шелковым зонтиком подмышкой и свирепым взором, устремленным на некую воображаемую цель впереди, пробирался сквозь борющиеся толпы, заполнявшие улицы Нью-Орлеана.

В последний раз эту странную и призрачную фигуру видели совершающей свои привычные обходы двадцать шестого октября 1850 года. В тот день произошло весьма примечательное событие, привлекшее внимание прохожих и даже подхваченное в качестве заметки вечно бдительными репортерами ежедневной прессы: оно заключалось просто в заметном отступлении от распорядка и привычек старика в длиннополом синем сюртуке. Его заметили остановившимся на Канал-стрит, на несколько мгновений засомневавшимся, а затем хладнокровно вошедшим в омнибус, направлявшийся в нижнюю часть города. Подобное происшествие вызвало настоящий переполох среди уличных сплетников. Должно быть, возникла какая-то новая и острая необходимость, способная заставить отступить от обычая и неизменных привычек сорокалетней давности; так говорил каждый, кто знал старика. Омнибус остановился у здания суда; объект этих наблюдений и его синий зонтик появились из него, и оба вскоре скрылись в коридоре, ведущем в так называемые залы правосудия.

Это было последнее из того, что когда-либо видели странного старика на улицах Нью-Орлеана. Вечерние газеты следующего дня опубликовали следующий некролог:

«Скончался сегодня утром, двадцать седьмого октября 1850 года, в Макдоногвилле напротив города Нью-Орлеана, после непродолжительной болезни Джон Макдоно, уроженец Балтимора, но сорок лет бывший жителем Луизианы».

И этот странный старик, который не мог проехать несколько кварталов в омнибусе, не привлекая всеобщего внимания и не вызывая общественного любопытства до такой степени, был миллионером, Крёзом Юга, крупнейшим землевладельцем в Соединенных Штатах. Он достиг преклонного возраста семидесяти лет, и его замечательная бодрость и здоровье никогда не давали трещин под давлением жесточайшего и непрекращающегося труда. Поколение за поколением уходили в могилу на его глазах. Лишь немногие, совсем немногие сморщенные старики были известны ему как современники. Внезапно, преследуя столь истово свою воображаемую цель, он почувствовал дурноту на улице. Другие люди взяли бы кэб и доехали домой или по крайней мере к врачу; но когда это Джон Макдоно уклонялся от дел ради облегчения какой-либо слабости или нужды? У него был важный документ, который нужно было сдать в суд. Это следовало сделать в тот день. Он слишком слаб, чтобы идти пешком. Вот омнибус; проезд стоит всего дайм; но этот дайм — это отнятое у бедных, ибо Джон Макдоно — всего лишь агент бедных, так назначенный и призванный Богом. Таковы были размышления, пронесшиеся в его голове, прежде чем он смог решиться на совершение этого серьезного нарушения устоявшихся правил жизни, этого единственного пятна и клейма на карьере непрерывного самоотречения. С вздохом он занял свое место в омнибусе.

Это была его последняя поездка.

В холодном, заброшенном, унылом кирпичном здании, составляющем едва ли не единственное видимое свидетельство существования городка Макдонотвилл, расположенного на правом берегу Миссисипи, напротив центра Нью-Йорка [примечание: по тексту Новый Орлеан], и в большой комнате со старомодной, поношенной и покрытой следами времени мебелью, на небольшом жестком матрасе лежала тощая фигура миллионера, измученная болью и стремительно угасающая под натиском этой ужасной болезни — азиатской холеры. Единственными находившимися поблизости существами были негры; белым людям никогда не позволялось проводить ночь под этой крышей. Эти негры были рабами богача по закону, но компаньонами и друзьями на деле. Его огромный бизнес, его обширные имения управлялись через них. Даже его документы переписывались ими. Они были верны ему в минуту его бедствия и болезни. Все, что могло подсказать их ограниченное знание медицины, делалось для его облегчения. Наконец, вопреки его приказу, из города был доставлен врач, который объявил его состояние весьма критическим. Первым требованием доктора было бренди.

«Хозяин, в этом доме уже лет двадцать не было никакого бренди», — таков был ответ седого слуги.

Слуга был отправлен в ближайшую лавку; но оказалось, что уже слишком поздно. Умирающий осознал свое состояние и попросил позвать его адвоката. Через час этот джентльмен прибыл. Он успел вовремя.

«Розелиус, — обратился он к одному из самых выдающихся адвокатов новоорлеанской коллегии, держа его за руку, — вы видите, я ухожу; вы видите, я не боюсь умирать. Позаботьтесь об имении; оно не мое, оно Божие и бедняков». И так, без борьбы, душа Джона Макдоно отошла к своему Создателю.

Его кончина была поистине одинокой. Ни преданные родственники, ни друзья не толпились вокруг его ложа, чтобы скрасить его последние мгновения теми нежными знаками любви и скорби, которые так подслащают в остальном горькую чашу смерти. Никакая мягкая женская рука не поправляла его подушку и не облегчала агонию боли и страдания с помощью вовремя поданного опиата или смягчающего средства. Никакие плачущие малыши не присутствовали там, чтобы утешить его сердце уверениями в том, что в их дорогих залогах привязанности его имя и добродетели переживут его. Его адвокат, врач и слуги были единственными свидетелями смертной агонии человека, который мог бы повелевать толпами преданных друзей и обладал качествами, способными украсить домашний и общественный круг.

Так отошел в мир иной богатый и эксцентричный владелец акров, достаточных для создания герцогства или королевства, и денег, соразмерных поддержанию достоинства и могущества такого положения.

Но если его смерть и похороны сопровождались столь немногими свидетелями, то за ними вскоре последовало событие, отмеченное присутствием большой, алчной, любопытной толпы. Это произошло, когда его завещание было утверждено и оглашено в суде. Необычайно велико было любопытство публики узнать, какое распоряжение сделал этот эксцентричный старикан своим огромным имуществом. Это чувство вскоре было удовлетворено. Завещание было предъявлено. Это был любопытный документ, написанный на плотной бумаге самим завещателем замечательно аккуратным, четким почерком, со строками плотными, как типографский шрифт, и с его автографом на каждой странице. Будучи собственноручным завещанием, по законам Луизианы оно не требовало свидетелей. Еще с 1838 года это завещание лежало среди неких старых бумаг покойного; и все же все это время оно было «мыслью днем и мечтой ночью» преданного старого миллионера. При его составлении он консультировался с самыми выдающимися юристами и изучал самые авторитетные юридические книги, касающиеся его грандиозного плана. Воистину, это был любопытный, смелый и гигантский план. Но перейдем к завещанию. Медленным, торжественным и внушительным тоном судья приступил к чтению этого замечательного завещания перед жадной до зрелищ и заинтересованной толпой.

Изложив в обычной форме свое происхождение, свое нынешнее место жительства, свою веру в Бога и в неопределенность человеческой жизни, а также то, что у него нет живых наследников по восходящей или нисходящей линии, и распорядившись составить опись его имущества сразу после его смерти, он переходит к завещанию детям своей сестры, вдовы из Балтимора, участка в десять акров в Балтиморе, причем узуфрукт остается за вдовой, а также шести тысяч долларов наличными. Затем он дарует свободу своим старым слугам в количестве десяти человек, которых он поименно указывает. Остальных своих рабов он распоряжается отправить в Либерию. Определенная их часть должна быть отправлена после служения тем, кто унаследует его имение в течение пятнадцати лет. Рабы, отправляемые в Либерию, должны быть обеспечены плугами, мотыгами, заступами, топорами, одеждой, семенами овощей и т.д., а также рекомендательными письмами к колонистам и по экземпляру тома Святого Евангелия Ветхого и Нового Завета, как наидрагоценнейшему из всех даров, которые мы властны дать или они получить. Затем завещание постановляет:

«И для более широкого распространения знаний и проистекающего отсюда благосостояния человечества, будучи убежден, что я не могу сделать никакого распоряжения теми земными благами, которые Всевышний благоволил столь щедро вручить моему попечению, которое было бы столь же угодно Ему, как то, посредством которого бедные будут наставлены в мудрости и приведены на путь добродетели и святости».

Он передает весь остаток своего имущества корпорациям Нью-Орлеана и Балтимора в равных пропорциях — по одной половине каждой — для различных целей и задач, изложенных в нем, и особенно для создания бесплатных школ для всех классов и каст цвета кожи, в которых все они будут обучаться познанию Господа и чтению, письму, арифметике, истории, географии и т.д., при условии, что Библия будет использоваться в качестве одной из классных книг, а пение преподаваться как искусство.

И вот наступает изощренный план, который занимал постоянную мысль и изучение завещателя в течение сорокó лет, посредством которого великая страсть его души к накоплению могла пережить разрушение его смертной оболочки и по-прежнему направлять и контролировать приобретения его жизни. Из его недвижимости ни одна часть никогда не должна быть продана; но вся она должна сдаваться в аренду на срок не более двадцати пяти лет с тем, чтобы она улучшалась квартиросъемщиками или арендаторами. По истечении этих сроков аренды имущество должно безвозмездно возвращаться в его имение, чтобы в дальнейшем сдаваться внаем по месяцам или годам. Все его движимое имущество должно быть продано и превращено в недвижимость, совокупность которой именуется его общим имением, которое «должно составлять» постоянный фонд под проценты, так сказать, а именно: недвижимость, приносящая ренту, никакая часть коей (из основного капитала) никогда не должна быть затронута, разделена, продана или отчуждена, но должна вечно оставаться единым «имением».

Чистая сумма ренты должна делиться поровну между двумя городами и применяться следующим образом:

1. Ежегодная рента в течение сорока лет в размере одной восьмой части, или двенадцати с половиной процентов чистой ежегодной рентной выручки всего имения — Американскому колонизационному обществу, при условии, что эта сумма не превышает двадцати пяти тысяч долларов в год.

2. Для приюта для бедных обоих полов, всех возрастов и цветных каст, где они могли бы быть обеспечены кровom, одеждой, едой и уходом, приспособлены к полезному труду в соответствии с их степенью здоровья, сил и способностей, дабы нищенство было изгнано с улиц городов, он жертвует одну восьмую, или двенадцать с половиной процентов чистой рентной выручки, до тех пор, пока сумма не достигнет шестисот тысяч долларов, после чего она прекращается. Это завещание должно быть получено комиссарами, назначенными корпорациями, которые по мере получения должны инвестировать сумму в банковские акции или другие надежные ценные бумаги под земельное имущество под проценты, с тем чтобы увеличивать ее за счет накопления процентов до максимально возможной суммы к моменту получения последней части ренты, когда комиссары приступят к приобретению такой части указанной суммы, не превышающей одной трети всего основного капитала и процентов, для инвестирования в покупку недвижимости и зданий, мебели и т.д., необходимых для приюта; остаток должен быть инвестирован в недвижимость, которая никогда не продается, но всегда сдается внаем для содержания приюта. Местоположение и характер зданий описаны подробно. Рекомендуется, чтобы лица, проживающие в этом приюте, были заняты выращиванием тутовых деревьев (это происходило во время мании разведения многостебельного шелковичного дерева).

3. Для Приюта мальчиков-сирот в Нью-Орлеане — существующего учреждения — одну восьмую, или двенадцать с половиной процентов чистой ежегодной рентной выручки. Эта рента должна откладываться и вкладываться в какой-либо банк, выплачивающий проценты, до тех пор, пока она не достигнет четырехсот тысяч долларов, после чего она прекращается. Этот фонд по мере его накопления должен инвестироваться в недвижимость, которая никогда не продается, но сдается внаем, а рента направляется на благотворительность.

4. Для Школы-фермы в городе Балтиморе в широких масштабах — для неимущих и беднейших из бедных города Балтимора, штат Мэриленд; во-вторых, каждого города и селения указанного штата; и в-третьих, всех крупных портовых городов Соединенных Штатов, всех классов и каст цвета кожи, от четырех до шестнадцати лет, где они будут обеспечены кровom, ночлегом, одеждой, едой, наставлены в христианской религии и получат элементарное образование, а также практически обучены ведению хозяйства, равно как и науке земледелия, при условии, что Библия будет читаться, а пение преподаваться, особенно «божественное псалмопение», — одну восьмую часть, или двенадцать с половиной процентов общей выручки общего имения, выплачиваемую до тех пор, пока она не достигнет трех миллионов долларов, когда она прекращается. Эта сумма также по мере ее накопления должна инвестироваться в недвижимость до тех пор, пока не будет получена вся сумма в три миллиона. Одна шестая часть ренты от этих инвестиций должна направляться на покупку Школы-фермы, остальные пять шестых — инвестироваться в участки в Балтиморе, которые должны сдаваться в аренду, а рента направляться на содержание фермы.

Способы, которыми эти различные учреждения должны управляться и направляться, излагаются затем в утомительных деталях, перемежаемых множеством довольно банальных и нравоучительных размышлений о важности воспитания молодежи в привычках добродетели и трудолюбия. Организуется сложная система управления, и принимаются большие меры предосторожности, чтобы средства, завещанные таким образом благотворительным учреждениям, никогда не контролировались корпорациями двух городов. Также предусматривается, что

«Никакой компромисс никогда не должен заключаться между мpом, олдерменами и жителями города Балтимора в штате Мэриленд и мpом, олдерменами и жителями города Нью-Орлеана, равно как не должны заключаться какие-либо соглашения между этими двумя городами, противоречащие указаниям завещания. Если такой компромисс или соглашение будут заключены, эти завещательные отказы будут считаться недействительными, и штаты Мэриленд и Луизиана получат общее имение пополам для целей обучения бедняков указанных штатов, а в случае какого-либо прекращения прав на завещательные отказы в пользу городов штаты унаследуют общее имение».

После этих распоряжений и указаний завещатель продолжает:

«Ныне, с целью более полного и детального изложения и объяснения (если это возможно) моих желаний и намерений, выраженных в предшествующих распоряжениях сего моего последнего завещания в отношении моего общего имения, я добавлю, что первой, главной и основной целью, которую я преследую в сердце (целью, которая побуждала и наполняла мою душу с раннего детства желанием приобрести состояние), является обучение бедняков (без затраты с их стороны ни единого цента) в городах Нью-Орлеане и Балтиморе и их соответствующих пригородах таким образом, чтобы каждый бедный ребенок и юноша любого цвета кожи в тех местах мог получить обычное английское образование (основанное, однако, пусть будет особо подчеркнуто, на нравственном и религиозном фундаменте, то есть ученики должны в определенные дни наставляться в морали и религии, а школа должна открываться и закрываться ежедневно молитвой). И со временем, когда общее имение будет приносить необходимые средства (ибо со временем его доходы будут весьма велики), сверх того, что потребуется для обучения бедняков этих двух городов и их соответствующих пригородов, моим желанием и просьбой является то, чтобы благословение образования было распространено на бедняков во всех городах, поселках и деревушках соответствующих штатов Луизиана и Мэриленд, и, если возможно, по всем Соединенным Штатам Америки».

После выплаты всех аннуитетов, завершение которых, по мнению завещателя, займет сорок лет, чистый годовой рентный доход общего имения должен поровну делиться — по половине каждой — между упомянутыми двумя городами Балтимором и Нью-Орлеаном с целью обучения бедняков.

Затем завещатель приступает к привитию лучшего чувства между бедными и богатыми, заявляя, что последние являются «резервуарами, в которых Всевышний заставляет течь богатые потоки Своей благости, дабы они сберегались и бережно хранились для Его премудрых и всевидящих целей, а также для времен бедствий и скорбей бедняков. Вместо того чтобы смотреть на них как на своих заклятых врагов, им следует, напротив, считать их тем, кем они являются на самом деле, — своими лучшими друзьями. Таково положение всех богатых людей, чьи сердца находятся на своем месте в их груди, по отношению к бедным».

Затем следует примечательное и утешительное признание превосходного счастья бедняка:

«Кроме того, пусть низшие классы мира сего будут утешены, будучи уверены, что любящие труд, бережливые, трудолюбивые и добродетельные среди них обладают в этой жизни радостями и счастьем, которых богатые не знают и не могут оценить; столь твердо я убежден (после долгой жизни и общения с моими ближними всех классов) в истине того, что „счастье этой жизни целиком и полностью на стороне добродетельных и трудолюбивых бедняков“, что если бы у меня были дети (чего у меня нет)» [как живо и проницательно опасение старого миллионера, как бы какое-нибудь мнимое потомство не явилось нарушить его заветные завещательные распоряжения!] «и состояние, которое я мог бы оставить после себя по смерти, я завещал бы, после добродетельного воспитания (на которое не следует жалеть ничего), самую малую сумму каждому, лишь достаточную для того, чтобы возбудить в них привычки к трудолюбию и бережливости, и не более того. Итак, как друг бедняка, я рекомендую ему почитать и уважать добродетельных богатых, принять эти наблюдения близко к сердцу и сохранить их в своем разуме. А богатым я сказал бы (если их собственные чувства достойны их внимания): „Уделите им мимолетное размышление“. Выражая надежду, что мир будет преуспевать в счастье, добродетели и святости».

Наконец, старик становится нежным, сентиментальным и поэтичным. Тот, кого на протяжении сорока лет никто не видел и не знал проявляющим хоть единую эмоцию мягкости, нежного чувства или сентиментальности, любви к детям, к природе или какого-либо семейного пристрастия, в своем последнем завещании желает остаться в любящей памяти свежих юных душ, ради блага которых, как он заявляет, он провел свою долгую жизнь трудов, самопожертвования и преданности ради наживы. Ассоциация милых цветов, разбросанных по зеленой могиле руками невинных детей, с жизнью и характером одного из самых исступленных, черствых и суровых служителей Маммоны, каких только знал свет, выглядит странной и нелепой, но это была картина, которая, судя по всему, очень отчетливо рисовалась в воображении Джона Макдоно, как следует из следующих пунктов его завещания:

«Я прошу моих душеприказчиков (названных ниже) позаботиться о том, чтобы мои похороны были простыми, проведенными без показухи и с наименьшими возможными расходами. И (я чуть было не забыл) у меня есть еще одна маленькая просьба, одна маленькая услуга, которую я все же хочу попросить, и она будет последней: она заключается в том, чтобы детям бесплатных школ (расположенных ближе всего к месту моего захоронения) ежегодно разрешалось сажать и поливать несколько цветов вокруг моей могилы. Это маленькое действие будет иметь двойную направленность: оно откроет их юные и восприимчивые сердца к благодарности и любви к их божественному Создателю за то, что Он взрастил (в качестве скромного орудия Своей щедрости к ним) такого бедного, бренного земного червя, как я, и научит их в то же время тому, кто они есть, откуда они пришли и куда должны вернуться».

Такова была грандиозная теория филантропии Джона Макдоно, на вынашивание и подготовку которой он потратил столько лет жертв, размышлений и труда.

Вместе с завещанием и в той же шкатулке хранились определенные памятные записки с инструкциями для его душеприказчиков, которые были видными гражданами Балтимора и Нью-Орлеана, включая Генри Клея из Кентукки и К. Р. Герли из города Вашингтон. Эти указания его душеприказчикам весьма детальны и конкретны. Определенные наблюдения в этом документе заслуживают того, чтобы быть скопированными в качестве характерных штрихов. Его причины предпочесть инвестиции в землю излагаются следующим образом:

«В качестве основы постоянного дохода (который простоит во веки веков с благословения Всевышнего) я предпочел землю, „часть твердого земного шара“. Одно можно сказать наверняка: она не отрастит крылья и не улетит, как серебро и золото, государственные и банковские акции часто это делают. Это единственная вещь в нашем земном мире, которая приближается к чему-то вроде постоянства; или в которой по крайней мере меньше изменчивости, чем в вещах, изобретенных человеком. Небольшие богатства этого мира, которые Всевышний вложил в мои руки и над которыми Он благоволил поставить меня Своим управителем, я инвестировал в нее, дабы она приносила (свои плоды) в виде ежегодного дохода на ту цель, которой я предназначил ее навечно».

Он также излагает свои мотивы следующим образом:

«Моя душа всю жизнь горела страстным желанием делать добро — много добра, великого добра — моим ближним, поскольку именно главным образом посредством этого и по этому каналу я мог склониться, всецело склониться к чести и славе моего Господа и Учителя, что было первой, великой, главной целью и интересом моей души».

Впрочем, он говорит, что у него есть на что жаловаться на мир, и приводит примеры его несправедливости, особенно в судебных процессах, где его справедливые требования игнорировались из-за того, что он был богат:

«Они говорили обо мне: „Он богат, стар, без жены и детей; так давайте отнимем у него то, что у него есть“. Ослепленные люди! Они не знали, что это была попытка отнять у самих себя, ибо я трудился и трудился всю жизнь не для себя, а для них и их детей. Однако их попытки не заставили меня свернуть ни вправо, ни влево, хотя видеть и так остро ощущать их несправедливость и неблагодарность заставляло меня часто оплакивать хрупкость, извращенность и греховность нашей падшей природы. Я упорствовал на своем пути, будучи полон решимости, как управитель и слуга моего Учителя, делать им добро, хотят они того или нет. И я так старался, так трудился до самого конца. Результат находится в руках Того, Кто устанавливает и определяет все результаты; Он поступит с ним так, как сочтет нужным».

Кем был Джон Макдоно, создатель вышеприведенного завещания и зачинатель столь грандиозного благотворительного плана? Ответ на этот вопрос составит самую интересную часть этого повествования. Джон Макдоно родился в Балтиморе, штат Мэриленд, в 1779 году. Единственными известными происшествиями его юности являются то, что он был клерком в торговой лавке в глубинке штата Мэриленд; что он отличался тогда чудачествами и избытком воображения, что вызывало опасения, будто он не вполне в своем уме. Тем не менее его энергия и сообразительность обеспечили ему работу и доверие работодателей. Около 1800 года он был отправлен в Нью-Орлеан балтиморским торговым домом с аккредитивом и значительными средствами. Он с размахом занялся бизнесом, но вскоре отказался от агентства и, начав самостоятельное дело, стал ведущим и процветающим купцом. За несколько лет он сколотил огромное состояние — скажем, по меньшей мере триста тысяч долларов, — что по тем временам составляло колоссальную сумму в колонии. Он был одним из набобов города. Его образ жизни и привычки соответствовали его положению и ресурсам. Его особняк был одним из самых роскошных и показных в городе. Он держал собственные экипажи и лошадей, погреб с дорогими винами и принимал гостей с величайшей экстравагантностью и пышностью. По сути, он был центром моды, легкомыслия, светскости и даже модных распутств того времени. Его внешность, которая даже в глубокой старости поражала достоинством, осанкой и благородством, в описываемый период отличалась всеми мужскими грациями. Поистине, его называли самым красивым мужчиной в колонии. То, что такой молодой человек привлекал благосклонное внимание амбициозных красавиц-креолок, составлявших тогда единственное женское общество Нью-Орлеана, расчетливых матерей, желавших пристроить своих дочерей, или отцов, которые вдобавок к последнему мотиву могли также стремиться обеспечить связи, способные продвинуть их собственные деловые перспективы, было вполне естественно. Поэтому красивому американскому купцу с его еще более красивым состоянием оказывали много знаков внимания. Хотя мистер Макдоно всегда был весел, галантен и любезен, он долгое время оставался неуязвимым даже перед чарами креольской красоты. Наконец появились признаки того, что молодая орлеанка с состоянием, равным его собственному, и личными прелестями, бывшими предметом всеобщего восхищения и похвал, покорила неприступного Креза. Эта юная девица тогда как раз вступала в прелестный шестнадцатый возраст. Она была всеобщей любимицей и наследницей города. Ее имя и семья принадлежали к числу старейших в французской и испанской колониях. Ее отцом был почтенный сеньор дон Педро Альмонастре, старый чиновник испанского правительства, который благодаря осмотрительным инвестициям сколотил большое состояние в самом центре Нью-Орлеана. Именно он пожертвовал землю, на которой ныне стоит собор Святого Луи. Именно за упокой его души возносятся молитвы и звонят колокола каждое воскресенье после полудня в этом почтенном храме.