«Полное собрание сочинений Чарльза Дадли Уорнера. Том 3»

Патент, на основании которого предпринималась эта колонизация, был получен от короля Якова по ходатайству Ричарда Хаклюйта и других. Имя Смита в нем не фигурирует, как и имена Госнольда или капитана Ньюпорта. Ричард Хаклюйт, в то время каноник-пребендарий Вестминстера, с самого начала проявлял большой интерес к проекту. Он был капелланом английской колонии в Париже, когда сэр Фрэнсис Дрейк снаряжал свою экспедицию в Америку, и стремился содействовать ей. Благодаря усердному изучению он стал лучшим английским географом своего времени; он был историографом Ост-Индской компании и лучше всего осведомленным человеком в Англии относительно рас, климата и продукции всех частей земного шара. Именно по предложению Хаклюйта в 1603 году из Плимута были отправлены два судна для проверки отчета Госнольда о его новом коротком маршруте. Дальнейшая проверка осуществимости этого маршрута была проведена капитаном Джорджем Уеймутом, отправленным в 1605 году графом Саутгемптоном.

Жалованная грамота короля Якова от 10 апреля 1606 года разрешала основание двух колоний на территориях Америки, обычно называемых Виргинией. Участниками корпорации, названными в первой колонии, были сэр Тос. Гейтс, сэр Джордж Сомерс, рыцари, а также Ричард Хаклюйт и Эдвард Мария Вингфилд, искатели приключений из города Лондона. Им разрешалось селиться где угодно на территории между 34-й и 41-й градусами широты.

Участниками корпорации, названными во второй колонии, были Томас Ханкам, Рэли Гилберт, Уильям Паркер и Джордж Попем, представлявшие Бристоль, Эксетер, Плимут и западные графства, которым было разрешено основать поселение в любом месте между 38-й и 48-й градусами широты.

Грамота одобряла и великодушно принимала это благородное дело колонизации, «которое может по Провидению Всемогущего Бога в дальнейшем послужить славе Его Божественного Величества в распространении христианской религии среди тех людей, которые все еще живут во тьме и жалком невежестве всякого истинного познания и поклонения Богу, и со временем может привести неверных и дикарей, живущих в тех краях, к человеческой цивилизованности и к устоявшемуся и мирному правлению». Обращение индейцев было столь же заметной целью во всех этих ранних приключениях, английских или испанских, сколь освобождение христиан было во всех русских войнах против турков в наши дни.

Прежде чем проследить судьбу этой виргинской колонии 1606 года, к которой примкнул Джон Смит, необходимо вкратце взглянуть на предыдущую попытку создания поселений в этой части Америки.

Хотя англичане имели притязания на Америку, основанные на открытии Ньюфаундленда и побережья континента от 38-й до 68-й северной параллели Себастьяном Каботом в 1497 году, они не извлекали из этого никакой иной выгоды, кроме отправки нескольких рыболовецких судов, пока сэр Хамфри Гилберт, известный и искусный моряк, не получил патент на открытие от 11 января 1578 года. Гилберт был сводным братом сэра Уолтера Рэли и старше его на тринадцать лет. Братья были связаны с предприятием 1579 года, главной целью которого было владение Ньюфаундлендом. Часто говорят, и в этом биографические словари следуют друг за другом, что Рэли сопровождал своего брата в этом плавании 1579 года и отправился с ним на Ньюфаундленд. Дело в том, что Гилберт не добрался до Ньюфаундленда в том плавании, и вызывает сомнения, отправился ли Рэли вместе с ним. В апреле 1579 года, когда Гилберт предпринял активные шаги по хартии 1578 года, возникли дипломатические трудности, проистекавшие из политики Елизаветы в отношении испанцев, и когда корабли Гилберта были готовы к отплытию, он был остановлен приказом совета. Об этой безуспешной попытке Гилберта известно немного. Он действительно после долгих задержек вышел в море, и один из его современников, антиквар Джон Хукер, говорит, что Рэли был одним из надежных друзей, сопровождавших его. Но вскоре он был отброшен назад, вероятно, из-за столкновения с испанцами, и вернулся с потерей высокого корабля.

Едва Рэли укрепился при дворе Елизаветы, как он присоединился к сэру Хамфри в новом приключении. Но королева категорически удержала Рэли при дворе, чтобы предотвратить его участие в риске каких-либо «опасных морских боев». Помешать Гилберту отправиться в это новое плавание было, судя по всему, уловкой совета, а не королевы, ибо она заверила Гилберта в своих добрых пожеланиях и попросила его перед отъездом отдать свой портрет Рэли для нее, а к крупным суммам, собранным на покрытие расходов, она добавила «якорь, охраняемый дамой», который моряк должен был носить на груди. Рэли рискнул 2000 фунтов стерлингов в этом предприятии и снарябил корабль, носиввший его имя, но которого постигла неудача. Среди экипажа вспыхнула заразная лихорадка, и «Арк Рэли» вернулся в Плимут. Сэр Хамфри написал своему собрату-адмиралу сэру Джорджу Пекхему с возмущением об этом дезертирстве, причины которого он не знал, а затем продолжил свое плавание на четырех оставшихся кораблях. Это произошло 11 января 1583 года. Экспедиция была успешна настолько, что Гилберт официально завладел Ньюфаундлендом от имени королевы. Но его дальнейшие исследования преследовал рок: доблестный адмирал погиб в море во время шторма у нашего побережья вместе со своей командой, героической и до конца полной христианской веры, произнеся, как сообщается, это мужественное утешение своим товарищам в последний момент: «Мужайтесь, друзья мои. Мы так же близки к небесам по морю, как и по суше».

В сентябре 1583 года уцелевший корабль привез известие о катастрофе в Фалмут. Рэли не упал духом. Менее чем через полгода после этой потери он затеял новое предприятие. Патент его брата истек. 25 марта 1584 года он получил от Елизаветы новую хартию с большими полномочиями, объединив в корпорацию себя, Адриана Гилберта, брата сэра Хамфри, и Джона Дэвиса под названием «Коллегия товарищества по открытию Северо-Западного прохода». Но целью Рэли была колонизация. Через несколько дней после выдачи хартии он отправил двух капитанов, Филипа Амадаса и Артура Барлоу, которые в июле того же года завладели островом Роанок.

Имя сэра Уолтера Рэли тесно связано с Каролиной и Виргинией, и в народном представлении бытует мнение, что он лично содействовал открытию первой и заселению второй. Но для убеждения в том, что он когда-либо посещал территорию Виргинии, губернатором которой он именовался, оснований не больше, чем для того, что он сопровождал сэра Хамфри Гилберта на Ньюфаундленд. Упоминание Уильяма Стрейчи в его «Истории путешествия в Виргинию», прочитанное бегло, могло ввести в заблуждение некоторых писателей. Он говорит об экспедиции на юг, «в некоторые части Чавонока и Мангоангов для поисков оставленных там сэром Уолтером Рэли людей». Но его дальнейший очерк различных предшествующих экспедиций показывает, что он имел в виду поселенцев, оставленных сэром Ральфом Лейном и другими агентами Рэли по колонизации. Сэр Уолтер Рэли никогда не видел ни единой части побережья Соединенных Штатов.

В 1592 году он планировал нападение на испанские владения в Панаме, но его планы сорвались. Его единственной личной экспедицией в Новый Свет была экспедиция в Гвиану в 1595 году.

Экспедиция капитана Амадаса и капитана Барлоу описана капитаном Смитом в его компиляции под названием «Всеобщая история» и мистером Страчи. Они отплыли 27 апреля 1584 года из Темзы. 2 июля они подошли к побережью Флориды на мелководье, «где ощутили тончайший приятный запах», но земли не увидели. Вскоре показалась земля, которую они приняли за материк, и они плыли вдоль нее на север сто тридцать миль в поисках гавани. Войдя в первый попавшийся проход, они высадились на острове, который оказался островом Роанок. Место высадки было песчаным и низким, но настолько изобиловало виноградом или лозой, заплетавшей все вокруг, что самый прибой морской порой заливал ее. Там росли самые высокие и красные кедры в мире, а также сосны, кипарисы и другие деревья, а в лесах водилось множество оленей, кроликов и птиц в невероятном изобилии.

Через несколько дней туземцы подплыли на лодках навестить их, народ видный и сдержанный в поведении, приведя с собой брата короля, Гранганамэо (Куанхимино, как говорит Страчи). Короля звали Вингиния, а страну — Вингандакоа. Имя этого короля могло бы подсказать название Виргинии для нового владения, если бы не первенство правящей Королевы-Девы. Гранганамэо был дружелюбным дикарем, любившим торговать. Первой вещью, которая ему приглянулась, было оловянное блюдо; он проделал в нем дыру и повесил себе на шею в качестве нагрудника. Щедрые христиане продали его ему по низкой цене в двадцать оленьих шкур, стоивших двадцать крон, а также позволили ему взять медный котел за пятьдесят шкур. Они вели оживленную торговлю с дикарями подобным «барахлом», и вождь поднимался на борт, где весело ел и пил с чужеземцами. Его жена и дети, невысокого роста, но пропорционально сложенные и застенчивые, также нанесли им визит. Она носила длинное кожаное пальто с куском кожи на бедрах, вокруг лба — повязку из белого коралла, а с ушей до самого пояса свисали браслеты из жемчуга размером с крупный горох. Другие женщины носили медные подвески, как и дети, по пять-шесть в каждом ухе. Лодками этих дикарей служили выдолбленные стволы деревьев. Ничто не могло превзойти доброту и доверчивость, которые индейцы проявляли к своим гостям. Они обеспечивали их дичью и фруктами, а когда отряд совершил экспедицию вглубь страны к резиденции Гранганамэо, его жена (в отсутствие мужа) прибежала к реке, чтобы поприветствовать их; отвела их в свой дом и усадила перед большим огнем; сняла с них одежду и вымыла их; сняла с некоторых чулки и вымыла им ноги в теплой воде; поставила перед ними изобилие еды: оленину, рыбу и фрукты — и позаботилась о том, чтобы все было устроено наилучшим образом для их комфорта. «Больше любви они не могли выразить, принимая нас». Отмечается, что эти дикари пили вино, пока оно не кончилось. Гости отплатили на всю эту доброту подозрительностью.

Они настояли на том, чтобы на ночь удаляться в свои лодки, а не ночевать в доме, и добрая женщина, сильно огорченная их недоверием, прислала им полуприготовленный ужин, вместе с горшками, и циновки, чтобы защитить их от ночного дождя, а также заставила нескольких своих людей и тридцать женщин просидеть всю ночь на берегу напротив них. «Более доброго, любящего народа не сыскать», — говорят путешественники.

В сентябре экспедиция вернулась в Англию, прихватив образцы богатств страны, несколько жемчужин величиной с горошину и двух туземцев — Ванчесе и Мантео. «Лорд-собственник» получил разрешение Королевы назвать новые земли «Виргинией» в ее честь, и велел вырезать новую печать со своим гербом и надписью: Propria insignia Walteri Ralegh, militis, Domini et Gubernatoris Virginia.

Заманчивые сообщения о плодородии этой земли и дружелюбии ее украшенных жемчугом обитателей побудили Рэли немедленно основать там колонию в надежде на окончательное спасение «бедного соблазненного неверного», носившего жемчуг. Флот из семи судов со ста главами семейств и всем необходимым для основания нового государства вышел из Плимута в апреле 1585 года. Командование экспедицией принял сэр Ричард Гренвилл, а губернатором колонии был назначен мистер Ральф Лейн, его заместителем — Филип Амадас. Среди видных людей, сопровождавших их, были математик Томас Хэриот и морской первооткрыватель Томас Кавендиш. Экспедиция столкнулась со столькими же бедствиями, сколько выпало на долю сэра Хамфри Гилберта, а сэру Ричарду суждена была также ранняя и памятная смерть. Но новая колония пострадала больше от собственной неосмотрительности и отсутствия согласия, чем от природных причин.

В августе Гренвилл оставил Ральфа Лейна во главе колонии и вернулся в Англию, захватив по дороге испанское судно. Колонисты продолжили разведку в различных направлениях, но вскоре обнаружили, что втянуты в ссоры с индейцами, чье поведение стало менее дружелюбным, чем прежде — перемена, отчасти вызванная жадностью белых. В июне, когда Лейн опасался заговорщиков, чей замысел против жизни колонии он раскрыл, а припасы истощились, у Роанока появился сэр Фрэнсис Дрейк, возвращавшийся домой с флотом после разграбления Сан-Доминго, Картахены и Сент-Огастина. Лейн, не дожидаясь подкрепления из Англии, уговорил Дрейка увезти его и всю колонию домой. Тем временем Рэли, зная, что колонии, вероятно, потребуется помощь, готовил флот из трех хорошо снаряженных кораблей для сопровождения сэра Ричарда Гренвилла и «весть-корабль» с обильным грузом, чтобы отправить его вперед с известием о своем приближении. Велика была досада Гренвилла, когда по прибытии в Хаторакск он обнаружил, что корабль с вестями уже прибыл, но, не найдя колонии, снова уплыл в Англию. Тем не менее, он оставил на острове пятнадцать человек («пятьдесят», по словам «Всеобщей истории»), обеспеченных продовольствием на два года, а затем вернулся домой.

[Сэр Ричард Гренвилл в 1591 году был вице-адмиралом флота под командованием лорда Томаса Говарда у Азорских островов, отправленного против испанского Серебряного флота. Шесть английских судов неожиданно столкнулись с испанским эскортом из 53 военный кораблей. Отстав от товарищей при отплытии с острова и столкнувшись с пятью галеонами, он вел яростный бой в течение пятнадцати часов, его судно было разбито в щепки, а почти все люди убиты. Он умер, произнося вслух такие слова: «Здесь умирает сэр Ричард Гренвилл с радостным и спокойным сердцем, ибо я окончил свою жизнь так, как подобает истинному солдату, сражаясь за свою страну, королеву, религию и честь»]

Колония мистера Ральфа Лейна была великолепно снаряжена, гораздо лучше обеспечена, чем та, которую Ньюпорт, Уингфилд и Госнольд привели к реке Джеймс в 1607 году; но во главе ее нужен был человек. Если бы губернатор обладал решительностью Смита, он продержался бы до прибытия Гренвилла.

Лейн не отличился в управлении этой колонией, но тем не менее обрел бессмертие. Ибо ему приписывают то, что он впервые привез в Англию ценный целебный сорняк под названием табак, который сэр Уолтер Рэли сделал модным не как средство для изгнания «слизи» из организма, а как успокоительное для меланхоличного духа, когда его сжигают в чаше трубки и втягивают через чубук с дымом.

Честь введения табака в ту пору столь велика, что ею поделились три человека: сэр Фрэнсис Дрейк, привезший мистера Лейна домой; мистер Лейн, привезший драгоценный результат своего пребывания в Америке; и сэр Уолтер Рэли, рекомендовавший его дамам при дворе королевы Елизаветы.

Но это отнюдь не было его первым появлением в Европе. Он уже был известен в Испании, Франции и Италии и, без сомнения, начал пробивать себе дорогу на Востоке. В начале века испанцы открыли его полезные свойства. Джон Неандер в своем труде «Табокология», изданном в Лейдене в 1626 году, утверждает, что табак получил свое название от провинции в Юкатане, завоеванной Фернандо Кортесом в 1519 году. Название Nicotiana он производит от имени господина Жана Нико из Нима, члена совета Франциска II, который первым ввез это растение во Францию. К моменту выхода этой книги (1626) табак повсеместно использовался по всей Европе и на Востоке. Приведены изображения персидских водяных трубок и описания способов подготовки его к употреблению. Существуют сообщения и предания об очень древнем употреблении табака в Персии и Китае, а также в Индии, однако мы убеждены, что вещество, считавшееся табаком, упоминавшееся многими авторами как таковое и описывавшееся как «опьяняющее», на самом деле было индийской коноплей или каким-то растением, весьма отличным от табака Нового Света. Во всяком случае, есть свидетельства того, что в Османской империи еще в 1616 году табак оставался некоторой новизною, а курение его считалось мерзким занятием и привычкой лишь низов. Покойный Хекекян-бей, министр иностранных дел старого Мехмета Али, владел древней турецкой рукописью, в которой описывался случай в Смирне примерно в 1610 году, а именно наказание нескольких матросов за употребление табака, что доказывало его новизну и считалось в то время низким пороком. Свидетельство заслуживающего доверия Джорджа Сэндиса, английского путешественника по Турции, Египту и Сирии в 1610 году (впоследствии, в 1621 году, казначея колонии в Виргинии), говорит о том же самом в его «Описании», опубликованном в Лондоне в 1621 году. В своем подробном описании людей и нравов Константинополя, после упоминания опиума, который делает турков «легкомысленными» и «беспокойными мечтателями», он говорит: «Но, пожалуй, по той же самой причине они наслаждаются табаком, который они курят через тростники, к которым присоединены большие деревянные чашечки для его вмещения; я не сомневаюсь, что этому их недавно научили англичане, принесшие его; и если бы за этим время от времени не следили (ибо Мурат-паша [Мурад III?] не так давно приказал проткнуть трубку сквозь нос турку и провести его на посмешище по городу), вне сомнения, он стал бы главным товаром. Тем не менее они курят его по углам и столь невежественны в этом деле, что то, что в Англии не продается, здесь у них идет за самое отменное».

Мистер Стит («История Виргинии», 1746) приписывает Рэли заслугу введения трубки в высшее общество, но осторожно замечает: «Нам неизвестно, пользовалась ли им сама королева; но несомненно, что она всячески поддерживала его как растение исключительной силы и мощи, которое поэтому может принести пользу человечеству и выгоду нации». Мистер Томас Хэриот в своих наблюдениях о колонии в Роаноке говорит, что туземцы почитали свой табак, которого было найдено в изобилии, за «главное лекарство».

Следует отметить, вопреки утверждению Лейна, что Стоу в своих «Анналах» (1615) говорит: «Табак был впервые привезен и стал известен в Англии сэром Джоном Хокинсом около 1565 года, но англичане не пользовались им еще много лет спустя, хотя в настоящее время им повсеместно пользуются большинство мужчин и многие женщины». На полях издания 1631 года мы читаем: «Сэр Уолтер Рэли был первым, кто приучил к табаку, когда все удивлялись, что это значит». Сначала его хвалили за целебные свойства. «Хронология» Харрисона под 1573 годом гласит: «В наши дни вдыхание дыма индийской травы под названием „табак“ с помощью приспособления, похожего на маленькую ложечку, посредством которого он проходит изо рта в голову и желудок, чрезвычайно подхвачено и используется в Англии против ревматизма и некоторых других болезней, зарождающихся в легких и внутренних органах, и не без эффекта». Но Барнаби Рич в труде «Честность этого века» (1614) не согласен с Харрисоном насчет его пользы: «Они говорят, что он хорош от простуды, от насморка, от ревматизма, от болей, от водянки и от всех возможных болезней, происходящих от влажных соков; но я не вижу, чтобы те, кто курит его чаще всех, были меньше (или даже больше) подвержены всем этим недугам (да и самой парше), чем те, кто вообще с ним не связывается». Он узнает, что 7 000 лавок в Лондоне живут торговлей табаком, и подсчитывает, что за него платят 399 375 фунтов стерлингов в год, «и все уходит в дым». Каждый презренный слуга должен иметь свою трубку вместе с кружкой эля; он «продается в каждой таверне, гостинице и пивной; а что касается аптечных лавок, бакалейных лавок, лавок зеленщиков, там (почти) никогда не переводятся посетители, которые с утра до ночи все еще курят табак». Множество домов и лавок не имели никакого другого промысла для пропитания. Гнев короля Якова, вероятно, так и не остыл против табака, но его проявления несколько смягчились, когда он понял, каким источником доходов он стал.

Дикари Северной Америки с ранних пор продемонстрировали наличие воображения, редкую способность к изобретательности и любезное желание давать удовлетворительные ответы на расспросы своих гостей. Они обычно рассказывали своим дознавателям то, что те хотели знать, если могли уразуметь, какая именно информация им приятна. Если бы они знали вкус XVI века на все чудесное, они не смогли бы ответить лучше, чтобы угодить ему. Они заполнили мистера Лейна и мистера Хэриотта рассказами о чудесном медном руднике на реке Мараток (Роанок, где металл вычерпывали из потока большими чашами. Колонисты возлагали большие надежды на эту реку, которая, по мнению мистера Хэриотта, впадала в Мексиканский залив или совсем близко к Южному морю. Индейцы также внушили этому проницательному наблюдателю мысль, будто у них есть весьма достойно развитая религия; что они верят в единого главного бога, существовавшего от вечности и создавшего множество богов меньшего ранга; что для человечества сначала была создана женщина, которая родила детей от одного из богов; что они верят в бессмертие души, и что за добрые дела душа переносится в блаженство в обители богов, а за дурные дела — в покогуссо, великую яму в дальнем конце света, где садится солнце и где они горят вечно. Индейцы знали это потому, что двое недавно умерших людей ожили и вернулись, чтобы рассказать им о том свете. Эти истории и многие другие подобного рода индейцы рассказывали о себе, а кроме того, порадовали мистера Хэриотта тем, что целовали его Библию и терлись ею всем телом, несмотря на то, что он говорил им, будто в самой материальной книге нет никакой благодати, а лишь в ее доктринах. Должны отдать должное мистеру Хэриотту и признать, однако, что у него было некоторое подозрение насчет «коварства» вероансов (вождей) и жрецов.

Рэли не так легко было обескуражить; он был полон решимости основать свою колонию и отправить помощь горстке людей, оставленных Гренвиллом на острове Роанок. В мае 1587 года он отправил три корабля и сто пятьдесят глав семейств под командованием мистера Джона Вайта, назначенного губернатором колонии, с двенадцатью помощниками в качестве Совета, которые были объединены под названием «Губернатор и помощники города Рэли в Виргинии», с инструкциями перенести поселение к Чесапикскому заливу. Экспедиция не нашла там никого из колонистов (относительно того, было ли их пятьдесят или пятнадцать, авторы расходятся во мнениях), лишь кости одного человека на месте прежнего поселения; дома не пострадали, но заросли сорняками, а форт был разрушен. Капитан Стаффорд с двадцатью людьми отправился в Кроатан на поиски пропавших колонистов. Он услышал, что на тех пятьдесят человек напали триста индейцев, и после острой стычки и потери одного человека те сели в лодки и уплыли на небольшой остров близ Хаторакска, а впоследствии отправились дальше неизвестно куда.

Мистер Вайт отправил отряд для отмщения индейцам, заподозренным в их убийстве путем предательства; проводником был Матео, дружелюбный индеец, вернувшийся с экспедицией из Англии. По ошибке они напали на дружественное племя. В августе того же года Матео был обращен в христианство и крещен под именем лорда Роанока и Дассомонпика в награду за свою преданность. В том же месяце Элинор, дочь губернатора, жена Анании Даре, родила дочь — первого белого ребенка, рожденного в этой части континента, которую назвали Виргинией.

Вскоре между губернатором и его Советом возник спор о том, кого именно отправить в Англию за припасами. В конце концов уговорили самого Вайта отправиться в путь, и он уплыл, оставив около сотни поселенцев на одном из островов Хаторакска для создания поселения.

Испанское вторжение и Непобедимая армада отвлекли внимание Европы примерно в это время, и надежда на добычу с испанских судов привлекала больше, чем колонизация Америки. Лишь в 1590 году Рэли смог отправить корабли на помощь хаторакской колонии, и тогда было уже поздно. Вайт действительно вышел из Биддефорда в апреле 1588 года с двумя суднами, но искушение погоняться за призами оказалось для него слишком сильным, и он отправился в собственное плавание, обретя колонию на гибель.

В марте 1589–90 годов мистер Вайт был снова отправлен с тремя кораблями из Плимута и достиг побережья в августе. Проплывая мимо Кроатана, они направились к Хаторакску, где заметили дым на том месте, где оставили колонию в 1587 году. Сойдя на берег на следующий день, они не нашли ни единого человека и никаких следов того, что кто-то был там недавно. Приготовившись на следующий день плыть к Роаноку, лодка перевернулась, и капитан Спайсер с шестью членами экипажа утонули. Эта случайность так обескуражила матросов, что их едва удалось уговорить начать поиски колонии. Наконец, две лодки с девятнадцатью людьми отправились к Хаторакску и высадились в той части Роанока, где была оставлена колония. Когда Вайт покинул колонию тремя годами ранее, люди говорили о намерении уйти на пятьдесят миль вглубь материка и договорились оставить какой-нибудь знак своего ухода. Искатели не нашли ни одного человека из колонии; их дома были разобраны, а вокруг был построен крепкий частокол. Повсюду валялись остатки вещей, которые были закопаны, а затем выкопаны и разбросаны, а на столбе было вырезано имя «КРОАТАН». Этот сигнал, не сопровождавшийся никакими признаками бедствия, подал Вайту надежду, что он найдет своих товарищей в Кроатане. Но из-за тех или иных неудач, а также из-за нехватки провизии, экспедиция решила спуститься к Вест-Индии и «освежиться» (главным образом за счет небольшой испанской добычи), чтобы вернуться весной и разыскать своих соотечественников; однако вместо этого они поплыли в Англию и так и не побывали в Кроатане. О людях из заброшенных колоний больше никогда ничего не слышали. Годы спустя, в 1602 году, Рэли купил баркас и отправил его под началом Сэмюэля Мейса, моряка, дважды побывавшего в Виргинии, на поиски выживших из колонии Вайта. Мейс провел месяц, околачиваясь у побережья Хаторакска и торгуя с туземцами, но так и не высадился ни на Кроатане, ни в каком-либо другом месте, где можно было бы ожидать найти пропавшую колонию; вместо этого, погрузив немного сассафраса, который в то время приносил хорошую цену в Англии, и кое-какую другую кору, считавшуюся ценной, он подло уклонился от поручения, ради которого был нанят, и увез себя и свои пряные леса домой.

«Потерянная колония» Вайта — одна из романтических историй Нового Света. Губернатор Вайт, несомненно, испытывал родительские чувства, но не позволил им мешать его более важным общественным обязанностям по поиску испанских призов. Если пропавшая колония ушла в Кроатан, вполне вероятно, что Анания Даре с женой, дочерью губернатора, и маленькая Виргиния Даре находились с ними. Но Вайт, как мы видели, имел такую веру в Провидение, что оставил своих дорогих родственников на его попечение и не предпринял никаких попыток навестить Кроатан.

Стит говорит, что Рэли пять раз отправлял людей на поиски пропавших, но искатели возвращались лишь с пустыми слухами и легкомысленными домыслами. Однако предание изрядно потрудилось над судьбой этих брошенных колонистов. Одно из ничем не подкрепленных предположений гласит, что колонисты смешались с племенем индейцев хаттерас, и индейские предания и физические особенности этого племени, как утверждается, подтверждают данную идею. Но спорадическое рождение детей с белой кожей (альбиносов) среди черных или меднокожих рас, не имевших контактов с белыми людьми, а также появление светлых волос и голубых глаз среди коренных народов Америки и Новой Гвинеи — факты столь хорошо засвидетельствованные, что никакая теория смешения не может держаться на столь редких физических проявлениях. По словам капитана Джона Смита, писавшего об исследованиях капитана Ньюпорта в 1608 году, никаких вестей об отщепенцах не было, ибо, как говорит Смит, Ньюпорт вернулся «без самородка золота, определенности насчет Южного моря или кого-либо из пропавших без вести людей, отправленных сэром Уолтером Рэли».

В ходе своей разведывательной поездки вверх по Чикахомини Смит, судя по всему, расспрашивал об этой потерянной колонии у короля Паспахега, ибо он говорит: «Всем, что он знал о своих владениях, он не преминул со мной поделиться, как, например, о каких-то людях, одетых в месте под названием Оканахонан в такие же одежды, как у меня».

[Среди этих индейцев хаттерас капитан Амадас в 1584 году видел детей с каштановыми волосами].

Мы подходим несколько ближе к этому вопросу в «Истории путешествия в Виргинию Бриттанию», изданной по рукописи Хаклюйтовским обществом в 1849 году, где намекается, что семеро из этих покинутых колонистов впоследствии были спасены. Страчи — первоклассный авторитет во всем, что он видел сам. Он прибыл в Виргинию в 1610 году и оставался там два года в качестве секретаря колонии, будучи человеком важным. Его «История», вероятно, была написана между 1612 и 1616 годами. В первой ее части, описывающей территорию Виргинии, есть этот важный пассаж: «В Пеккарекамеке и Очанахоэне, по рассказу Мачампса, у людей есть дома, построенные с каменными стенами, в несколько этажей, чему их научили те англичане, которые спаслись от роанокской бойни. В то время как наша колония под предводительством капитана Ньюпорта высадилась в Чесапикском заливе, где местные жители выращивают ручных индюшек возле своих домов и ловят обезьян в горах, и где в Ритахное вероанс Эянако сохранил семерых англичан в живых — четырех мужчин, двух мальчиков и одну молодую девушку (которые спаслись [то есть из Роанока] и бежали вверх по реке Чанок), — чтобы те ковали его медь, залежи которой имеются у него в упомянутом Ритахное, равно как и в Памавауке, где, как говорят, в изобилии имеются соляные камни».

Это, как можно заметить, основано на свидетельстве Мачампса. Эта милая история не упоминается в «Открытиях» капитана Ньюпорта (май 1607 г.). Мачампс, приходившийся братом Вингануске, одной из многочисленных жен Похатана, бывал в Англии. Он явно был живым индейцем. Страчи слышал, как он повторял «индейскую молитву», что-то вроде заклинания перед едой, за столом сэра Томаса Дейла. Если он не отличался от своих краснокожих братьев, у него была бурная фантазия, и он был готов потчевать белых любыми удивительными байками. Сам Ньюпорт, судя по всему, не видел никаких «обезьян, пойманных в горах». Если этот рассказ принимать за чистую монету, нам приходится представлять Виргинию Даре выросшей в двадцатилетнюю женщину, возможно, ставшую, подобно другим белым девушкам, индианизированной женой туземца. Но история эта держится лишь на склонном к выдумкам индейце. Возможно, Страчи знал об этом деле больше, чем рассказывает, ибо в своей истории он снова упоминает тех преданных людей, «о чьем конце вы прочтете далее в этой декаде». Но имевшаяся информация утеряна, ибо ее нет в оставшейся части этой «декады» его сочинения, дошедшей до нас в неполном виде. Другое упоминание у Страчи еще более туманно, чем первое. Он говорит о милосердном намерении короля Якова по отношению к виргинским дикарям и о том, что тот вовсе не намерен истреблять туземцев, как испанцы на Эспаньоле, а хочет постепенно изменить их варварскую природу и приобщить к истинному Богу и пути спасения, и что его Величество пощадит даже самого Похатана. Но, говорит он, есть намерение также дать «простому народу понять, как его Величеству стало известно, что мужчины, женщины и дети первого поселения в Роаноке по наущению Похатана (сам он был склонен к тому своими жрецами) были зверски перебиты без всякой вины со стороны как первых поселенцев (которые двадцать с лишним лет мирно жили среди этих дикарей и находились за пределами его территории), так и тех, кто ныне прибыл населять некоторые части его отдаленных земель» и т. д.

Страчи, конечно же, имеет в виду второе поселение, а не первое, которое, по мнению большинства авторитетов, состояло всего из пятнадцати человек и не включало женщин.

В «Описании исследования реки Джеймс капитаном Ньюпортом в 1607 году» Джорджа Перси (напечатанном в «Пилигримах» Пёрча) есть такая фраза: «В Порт-Котаже, во время нашего путешествия вверх по реке, мы увидели мальчика-дикаря лет десяти с шевелюрой совершенно желтого цвета и довольно белой кожей, что является чудом среди всех дикарей». Мистер Нилл в своей «Истории Виргинской компании» говорит, что этот мальчик «несомненно, был потомком колонистов, оставленных в Роаноке Вайтом, из которых четверо мужчин, два мальчика и одна молодая девушка были спасены от бойни индейским вождем». При данных обстоятельствах «несомненно» — это слишком сильное выражение для историка.

Эта вера в то, что роанокские колонисты в какой-то момент выжили и смешались с индейцами, долго сохранялась в колониальных сплетнях. Лоусон в своей «Истории», изданной в Лондоне в 1718 году, упоминает предание среди индейцев хаттерас о том, «что несколько их предков были белыми людьми и могли говорить по книге; истинность чего подтверждается наличием серых глаз у этих индейцев и ни у каких других».

Но миф о Виргинии Даре не идет ни в какое сравнение с мифом о Покахонтас.

V

ПЕРВОЕ ОСНОВАНИЕ КОЛОНИИ Теперь путь был расчищен для появления капитана Джона Смита в Виргинии. Верно, что мы не можем наделить его его собственным титулом первооткрывателя, однако поселение было фактически заброшено, все колонии завершились катастрофой, всем губернаторам и капитанам не хватало дара упорства или они рано увлеклись другими авантюрами, всецело склонные, выражаясь словами капитана Джона Вайта, «искать наживы и добычи», и не будь энергии и упорства капитана Смита, экспедицию 1606 года могла постичь еще худшая участь. Нужен был человек с цепкой волей, чтобы удерживать колонию на одном месте достаточно долго для того, чтобы она пустила корни. Капитан Смит был именно таким человеком, и если мы видим, как он превозносит свои подвиги и повторяет на отдельных крупных индейцах личную доблесть, прославившую его в Трансильвании и мифических Налбрицах, нам остается лишь перенести наше сочувствие с турков на сасквеханноков, если чувство его героизма станет слишком обременительным.

После возвращения моряка Сэмюэля Мейса, отправленного в 1602 году на поиски потерянной колонии Вайта, все интересы Рэли в виргинской колонии в результате его осуждения за государственную измену отошли к короне. Но он никогда не терял веры в Виргинию: ее не поколебали ни провал девяти различных экспедиций, ни двенадцать лет тюремного заключения. Накануне своего падения он написал: «Я еще доживу до того, чтобы увидеть ее английской нацией», — и он дожил до того, как его предсказание сбылось.

Первая, или Виргинская, колония, получившая хартию вместе с Плимутской колонией в апреле 1606 года, была наконец организована путем назначения сэра Томаса Смита, главного из доверенных лиц Рэли, богатого лондонского купца, бывшего послом в Персии и являвшегося тогда или вскоре после этого губернатором Ост-Индской компании, казначеем и председателем собраний Совета в Лондоне; а также путем поручения перевозки колонии капитану Кристоферу Ньюпорту, опытному моряку в плаваниях в Вест-Индию и разграблении испанцев, который получил полномочия назначать различных капитанов и матросов и единолично руководить плаванием. Никаких местных советников для Виргинии названо не было, но капитану Ньюпорту, капитану Варфоломею Госнольду и капитану Джону Рэтклиффу вручили запечатанные инструкции, которые следовало вскрыть в течение двадцати четырех часов после их прибытия в Виргинию и в которых содержались имена лиц, назначенных в Совет.

Эта колония, сопровождаемая молитвами и надеждами Лондона, вышла из Темзы 19 декабря 1606 года на трех судах: «Сьюзен Констант» (сто тонн, капитан Ньюпорт, семьдесят один человек), «Годспид» (сорок тонн, капитан Госнольд, пятьдесят два человека) и пинасе «Дискавери» (двадцать тонн, капитан Рэтклифф, двадцать человек). «Mercure Francais» (Париж, 1619 г.) говорит, что среди пассажиров были женщины и дети, но никаких других упоминаний о женщинах нет. Из отправившихся в путь сто пять человек были поселенцами, остальные — членами экипажей. Среди поселенцев были Эдвард Мария Уингфилд, капитан Джон Смит, капитан Джон Мартин, капитан Габриэль Арчер, капитан Джордж Кендалл, мистер Роберт Хант, проповедник, и мистер Джордж Перси, брат графа Нортумберленда, впоследствии на короткое время губернатор и один из авторов, компиляцию из трудов которых составил Пёрч. Большинство поселенцев чистились джентльменами, но также было четверо плотников, двенадцать разнорабочих, кузнец, матрос, цирюльник, каменщик, еще один каменщик (масон), портной, барабанщик и хирург.

Состав колонии свидетельствовал о серьезности намерений поселиться, поскольку большинство ремесел были представлены, однако джентльменов оказалось слишком много для того, чтобы сделать ее рабочей колонией. И действительно, джентльмены, подобно организаторам предприятия в Лондоне, вероятно, были больше озабочены поиском прохода в Южное море как пути к увеличению богатств, нежели созданием государства. Им было поручено исследовать каждую судоходную реку, какую они смогут обнаружить, и следовать по главным притокам, которые могли бы привести их в одном направлении к Ост-Индии или Южному морю, а в другом — к Северо-Западному проходу. И им настоятельно напоминали, что путь к процветанию лежит через единодушие ради их собственного блага и блага их страны.

Этот последний совет не продержался для экспедиции дольше, чем виднелась земля. Они отплыли из Блэкволла 19 декабря 1606 года, но из-за встречных ветров шесть недель простояли у берегов Англии. Экипаж из святых, запертый в этих маленьких каравеллах и болтаемый у того побережья в течение шести недель, вряд ли сохранил бы хорошее расположение духа. К тому же положение капитанов и руководителей еще не было определено. Немедленно вспыхнули междоусобные ссоры, и экспедиция, вероятно, распалась бы, если бы не мудрое поведение и благочестивые увещевания мистера Роберта Ханта, проповедника. Этот верный человек был так болен и слаб, что, казалось, ему не оправиться, однако, несмотря на штормовую погоду, распри на борту и тот факт, что его дом был почти виден — всего в двенадцати милях через Даунс, — он отказался покинуть корабль. Он оставался непреклонным, говорит Смит, перед лицом как непогоды, так и «скандальных измышлений (некоторых немногих, ушедших недалеко от атеистов, из числа знатнейших среди нас)». «Водой своего терпения» и «своими благочестивыми увещеваниями» он гасил пламя зависти и раздоров.

Они выбрали старый маршрут через Вест-Индию. Джордж Перси отмечает, что 12 февраля они увидели палящую звезду, а вскоре и шторм. Они пополнили запасы воды на Канарских островах, торговали с дикарями в Сан-Доминго и провели три недели, отдыхая среди островов. Ссоры возобновились еще до того, как они достигли Канарских островов, и там капитана Смита схватили и посадили под строгий арест на тринадцать недель.

Мы получаем мало света от современников об этой ссоре. Смит не упоминает об аресте в своем «Истинном рассказе», но в «Всеобщей истории», описывая время, когда они уже провели шесть недель в Виргинии, он говорит: «Теперь капитан Смит, который все это время с момента их отправления с Канарских островов содержался под стражей как заключенный по злонамеренному навету некоторых из верхушки (завидовавших его славе), вообразивших, будто он замышляет узурпировать власть, перебить Совет и сделать себя королем, будто его сообщники рассеяны по всем трем кораблям и будто многие из его сообщников, выдавших это, подтвердят такое; за это он был заключен в тюрьму; тринадцать недель оставался он под этим подозрением, и к моменту их возможного возвращения они намеревались, якобы из сострадания, передать его на суд Совета в Англию для вынесения выговора, нежели расписывая его замыслы делать его столь отвратительным в глазах мира, чтобы посягать на его жизнь или вовсе сокрушить его репутацию. Но он с таким презрением отверг их милосердие и публично бросил вызов всей их жестокости, он мудро предотвратил их интриги, хотя и не смог подавить их зависть, и столь достойно вел себя в этом деле, что вся компания увидела его невиновность и злобность его противников, а те, кого подговорили обвинить его, обвинили его обвинителей в подстрекательстве; против него выдвигалось множество небылиц; но будучи явно опровергнутыми, они породили в сердцах компании общую ненависть к столь неправедным командирам, так что председателя обязали выплатить ему 200 фунтов стерлингов, в счет чего все его имущество было конфисковано, каковую сумму Смит немедленно вернул на склад для общего пользования колонией».

Ни в «Рассказе» Ньюпорта, ни в «Рассуждении» мистера Уингфилда арест не упоминается, не говорит о нем и Страчи.

Около 1629 года Смит, описывая остров Мевис (Невис) в своих «Путешествиях и приключениях», говорит: «На этом малом [острове] Мевис более двадцати лет назад я провел немало времени вместе, чтобы запастись дровами и водой и освежить своих людей». Для яркого воображения Смита в отношении собственных подвигов характерно то, что он говорит об экспедиции, в которой не командовал и даже был узником, в таком стиле: «Я провел» и «мои люди». Он продолжает: «Такие распри были у нас здесь, какие обычно сопутствуют подобным путешествиям, и была сооружена пара виселиц, но капитан Смит, для которого они предназначались, никак не мог быть убежден ими воспользоваться; однако каждый из заговорщиков силой правосудия попал во власть их жизней, чтобы он мог распоряжаться ими по своему усмотрению, коих он с великим милосердием помиловал, хотя те самым гнусным и несправедливым образом предали бы его».

Продуманное отсутствие здравого смысла у короля Якова отправило экспедицию в море с именами членов Совета, запечатанными в коробке и не подлежащими вскрытию до прибытия к месту назначения. Вследствие этого не существовало никакой признанной власти. Смиту было около двадцати восьми лет, он был тщеславен и, несомненно, несколько «зазнавался», и легко поверить, что Уингфилд и другие, чувствовавшие его превосходящую силу и осознававшие его опыт, искренне подозревали его в замыслах против экспедиции. Он был самым способным человеком на борту и, без сомнения, сознавал это. Что он был не только прирожденным командиром людей, но и болел душой за интересы колонии, должно было показать время.

Путешественники предавались наслаждениям в Вест-Индии. В Гваделупе они нашли такую горячую ванну, что варили в ней свинину так же хорошо, как и на огне. На острове Мона они голыми руками собрали с кустов почти по два бочонка птиц за три-четыре часа. Излишне говорить, что это были, вероятно, вовсе не «утки-банаклы», которые морские путешественники имели обыкновение находить и изображать растущими на кустах и падающими из яиц, когда те созреют, прямо в воду в полном оперении. Звери не боялись людей. Диким птицам и туземцам еще предстояло узнать белых, прежде чем они их испугаются.

«В Мевисе, Моне и на Виргинских островах, — говорится во „Всеобщей истории“, — мы провели некоторое время, где ежедневно пировали с омерзительным зверем вроде крокодила, называемым гвайном [гуаной], черепахами, пеликанами, попугаями и рыбой».

Оттуда они взяли курс на поиски Виргинии, но матросы сбились с рахунка на три дня и не увидели земли; экипажи были удручены, и капитан Рэтклифф с пинаса хотел повернуть назад и вернуться в Англию. Но яростный шторм, заставивший их «лежать в дрейфе всю ночь», привел их в желанный порт. 26 апреля они увидели клочок земли, которого никто из них прежде не видал. Эту самую первую замеченную ими землю они назвали мысом Генри в честь Принца Уэльского, а противоположный мыс назвали мысом Карла в честь Герцога Йоркского, впоследствии короля Карла I. Внутри этих мысов они обнаружили одно из самых приятных мест в мире, величественные судоходные реки, прекрасные горы, холмы и равнины, а также плодородную и восхитительную землю.

Мистер Джордж Перси был восхищен видом прекрасных лугов и величественных высоких деревьев. Столь же пришлись ему по вкусу крупные и нежные устрицы, которых жарили туземцы и в которых находили много жемчуга. Земля была покрыта прекрасной и чудесной клубникой, в четыре раза превосходившей размером английскую.

Мастера Уингфилд, Ньюпорт и Госнольд с тридцатью людьми сошли на берег на мысе Генри, где на них внезапно напали дикари, которые ползком на четвереньках с луками в руках приближались по холмам, словно медведи; капитан Арчер был ранен в обе руки, а матрос опасно ранен в двух местах на теле. Это было дурное предзнаменование.

В ночь по прибытии они бросили якорь у Поинт-Комфорт, ныне форта Монро; коробка была вскрыта, и приказы зачитаны, согласно которым Эдвард Мария Уингфилд, Варфоломей Госнольд, Джон Смит, Кристофер Ньюпорт, Джон Рэтклифф, Джон Мартин и Джордж Кендалл составили Совет с правом избирать Президента сроком на один год. До 13 мая они неспешно исследовали реку Похатан, ныне Джеймс, подыскивая место для поселения. Они выбрали полуостров на северном берегу реки в сорока милях от ее устья, где имелась хорошая стоянка для судов и который можно было легко укрепить. Этим поселением стал Джеймстаун. Затем Совет был приведен к присяге, а мистер Уингфилд избран Президентом. Смит, находившийся под арестом, в состав Совета приведён не был, и была произнесена речь, излагающая причины его исключения.

Когда они выбрали место для форта, каждый принялся за работу: одни строили форт, другие ставили палатки, рубили деревья и делали дощечки для перезагрузки кораблей, третьи разбивали сады и плели сети. Форт имел форму треугольника с полумесяцем на каждом углу, предназначенным для установки четырех или пяти пушек.

Президент Уингфилд, судя по всему, предпринял солдатские меры предосторожности, но Смит с самого начала был вовсе им не доволен. Он говорит, что «чрезмерное недоверие Президента не позволяло проводить никаких упражнений с оружием или возводить укрепления, за исключением древесных ветвей, сложенных вместе в форме полумесяца благодаря необычайным стараниям и усердию капитана Кендалла». Он также говорит, что между капитаном Уингфилдом и капитаном Госнольдом были споры по поводу места для города.

Высадка в Джеймстауне состоялась 14 мая, согласно Перси. Перед тем были проведены значительные исследования. 18 апреля они спустили на воду баркас, построенный накануне, и «исследовали залив». Они обнаружили впадающую в материк реку на южном берегу, на берегах которой было в изобилии мидий и устриц, прекрасных деревьев, цветов всех цветов и клубники. Вернувшись к своим кораблям и обнаружив мелководье, они подплыли к мысу суши, где обнаружили глубину от шести до двенадцати морских саженей, что их весьма утешило, а потому они назвали ту часть земли мысом Комфорт. 29 числа они установили крест в Чесапикском заливе на мысе Генри, а на следующий день проплыли вдоль берега до индейской деревни Кекотон, ныне Хэмптон, где их радушно приняли. Когда они впервые ступили на землю, дикари издали заунывный шум, прикладывая лапы к земле и царапая почву ногтями. По окончании этой церемонии, которую сочли за своего рода идолопоклонство, из домов принесли циновки, на которые усадили гостей, и дали им отведать хлеб из маиса, а также табак для курения. Дикари также развлекали их танцами, пением, шутовскими трюками и гримасами. Они были обнажены, за исключением набедренных повязок из шкур, и многие были раскрашены в черный и красный цвета с искусными узлами прелестных цветов, красивыми и приятными для глаза. 4 мая их принимал вождь Паспики, который удостоил их длинной речи, издавая скверный шум и будучи страстно выразительным в действиях, смысл которых они не уловили. Дикари были полны гостеприимства. На следующий день вероанс, или вождь, Рапаханны прислал гонца с приглашением в свое селение. Его величество принял их с таким скромно-горделивым видом, будто он был принцем цивилизованного государства. Его тело было выкрашено в багровый цвет, а лицо — в синий, на шее он носил цепочку из бусин, а в ушах — браслеты из жемчуга и птичий коготь. 8 мая они поднялись по реке в страну Апоматика, где туземцы встретили их в боевом порядке: вождь с луком и стрелами в одной руке и трубкой табака в другой предлагал им войну или мир.

Эти дикари были столь же крепкими и выносливыми, как любые язычники или христиане в мире. Мистер Перси отмечал, что они хорошо переносят свои годы. Он видел среди памункеев дикаря, которому, по слухам, исполнилось 160 лет: глаза его запали в голову, зубы выпали, волосы совершенно поседели, и росла довольно большая борода, белая как снег; это был дюжий дикарь, способный передвигаться так же быстро, как кто угодно.

Индейцы вскоре стали досаждать своими визитами в поселения, околачиваясь всю ночь вокруг да около, слоняясь у форта днем, принося порой в подарок оленей, но склонные к воровству мелких вещей и выказывающие ревность к оккупации. Они роптали, говорит Перси, на то, что мы сажаем растения в их стране. Но хуже нрава дикарей были мелкие дрязги в самой колонии.

Во исполнение приказаний исследовать Южное море, 22 мая Ньюпорт, Перси, Смит, Арчер и еще двадцать человек были отправлены на баркасе для исследования Похатана, или реки Джеймс.

Минуя различные небольшие поселения и земли, изобилующие деревьями, цветами и мелкими фруктами, реку, полную рыбы и осетра, подобных которому нет больше нигде в мире, они прибыли 24-го числа, миновав селение Похатан, к верховьям реки — Водопаду, где установили крест и провозгласили английского короля Якова.

Смит в своей «Всеобщей истории» говорит, что они добрались до Похатана 26-го числа. Но «Рассказ» капитана Ньюпорта сходится с записями Перси и «Истинным рассказом» Смита. Капитан Ньюпорт, по словам Перси, никому не разрешал навещать Похатана, кроме него самого.

Рассказ капитана Ньюпорта об исследовании реки Джеймс представляет интерес, являясь первым дошедшим до нас описанием этой исторической реки. У слияния Аппоматтокса и Джеймс-ривер, в месте, которое он называет Уинаук, туземцы встретили их с ликованием и развлекли танцами. Королевство Уинаук изобиловало жемчужными ракушками. Король этого племени воевал с королем Паспахега. В шестнадцати милях выше по течению, у заводи, возможно у Терки-Пойнт, их встретили восемь дикарей в каноэ, один из которых оказался достаточно сообразительным, чтобы набросать весь путь реки от Чесапикского залива до ее истока с помощью бумаги и пера, которым они показали ему пользоваться. Эти индейцы некоторое время сопровождали их, то здесь, то там встречая их с дарами в виде клубники, шелковицы, хлеба и рыбы, за что получали булавки, иголки и бусы. Они провели одну ночь в Пур-Коттедж (Порт-Котэдж у Перси, где он видел белого мальчика), который, вероятно, сейчас называется Хаксолл. В пяти милях выше они сошли на берег возле ныне знаменитого Датч-Гэпа, где король Арахатик преподнес им в дар жареного оленя и велел своим женщинам испечь для них лепешки. Этот король отдал Ньюпорту свою корону, сделанную из оленьей шерсти, окрашенной в красный цвет. Он был подданным великого короля Похатана. Пока они сидели, веселясь с дикарями, пиршествуя, употребляя табак и наблюдая за танцами, появился сам Похатан и был встречен с великим почетом: все поднялись со своих мест, кроме короля Арахатика, и громко кричали. Похатану преподнесли щедрые подарки — карманные ножи, ножницы и безделушки, и он пригласил их навестить его в одной из своих резиденций под названием Похатан, которая находилась в миле от Водопадов, где сейчас стоит город Ричмонд. Вдоль всего берега толпились жители, предлагая чужеземцам еду. Жилище Похатана располагалось на высоком холме у воды, а у его подножия раскинулся луг, где выращивали пшеницу, фасоль, табак, горох, тыквы, лен и коноплю.

Похатан угощал белых тем лучшим, что у него было, и пуще всего — дружеским гостеприимством и интересными беседами о стране. Они заключили союз дружбы. На следующий день он выделил им шестерых проводников к водопадам выше по течению, а сам они оставили у него одного человека в качестве заложника.

В воскресенье, 24 мая, вернувшись в резиденцию Похатана, они устроили для него пир из свинины, приготовленной с горохом, и Капитан с Королем ели вместе как старые знакомые: «он очень свежо ел наше мясо, пил наше пиво, аквавиту и херес». Под воздействием этого хереса и аквавиты Король стал весьма разговорчив насчет внутренних районов страны и пообещал проводить их к железным и медным рудникам; однако осторожный вождь, судя по всему, протрезвев, передумал и отделался от них рассказами о трудностях и опасностях пути.

На одном из островков ниже Водопадов капитан Ньюпорт установил крест с надписью «Jacobus, Rex, 1607» и своим собственным именем внизу, и под громкие крики король Яков был провозглашен монархом. Похатан был недоволен их настойчивыми попытками продвинуться дальше по реке и удалился со всеми индейцами, кроме дружелюбного Навиранса, который сопровождал их от Арахатика. Навиранс был весьма впечатлен крестом, но Ньюпорт придумал такое объяснение его смыслу, которое должно было рассеять подозрения Похатана. Он сказал ему, что два конца креста означают короля Похатана и его самого, скрепление его посередине — их общий союз, а крик — это почтение, которое он выказывает Похатану. Это объяснение очень обрадовало Похатана, и он поднялся на борт и сердечно попрощался с ними, когда они стали спускаться по реке вниз. В Арахатике они обнаружили, что король припасы для них приготовил, но, говорит Ньюпорт, «король сказал нам, что он очень болен и не может долго сидеть с нами». Неспособность благородного краснокожего сидеть, несомненно, объяснялась избытком христианского хереса и аквавиты, ибо «в понедельник он вышел к воде, и мы снова сошли на берег вместе с ним. Он сказал нам, что наши горячие напитки, по его мнению, причинили ему боль, но теперь он снова здоров, и мы желанные гости».

Похоже, поэтому, что капитану Ньюпорту, который в свое время был хорошим моряком и оставил свое имя в Виргинии в названии Ньюпорт-Ньюс, должна быть приписана честь первыми водрузить крест в Виргинии — с помощью лжи, и окропить его аквавитой.

Они спустились по реке в место под названием Малберри-Шейд, где король убил оленя и приготовил для них еще один пир, на котором были булочки и лепешки из пшеницы. «Это делают женщины, и они очень чистоплотны в этом деле. У нас была распаренная мука, отменная и хорошая, вареный фасоль, который по вкусу почти как ядро фундука, клубника; а ягоды шелковицы стряхивали с дерева, и они падали нам на головы, пока мы сидели. Он приготовил сухопутную черепаху, которую мы съели, и показал, что искренне рад нашей компании». Таков был дружелюбный нрав туземцев до того, как они обнаружили намерение белых лишить их своей территории. Той ночью они остановились в месте под названием «Канд-Уоменс-Кейр», где люди предлагали им в изобилии пищу и не требовали ничего взамен.

На следующий день они сошли на берег в месте, которое Ньюпорт называет «Беседка королевы Апуматук». Эта королева, подчинявшаяся Похатану, имела много обрабатываемой земли и величественно жила на живописном холме. Эта древняя представительница прав женщин в Виргинии воздала должное своему полу. Она вышла навстречу чужеземцам в столь же величественном убранстве, как и сам Похатан: «Перед ней шел вестник, который привел ее к циновке, разостланной под прекрасным тутовым деревом; там она села в одиночестве с величественным выражением лица. Она никому не позволяла стоять или сидеть рядом с собой. Она — полная, дородная, мужеподобная женщина. На ее шее было много меди, а на голове — медный венец. У нее были длинные черные волосы, которые свободно распускались по спине до пояса; и только эта часть была прикрыта оленьей шкурой, а остальное было обнажено. Ее сопровождали женщины, украшенные почти так же, как она сама (за исключением того, что у них не было меди). Здесь нас угостили привычной едой, табаком и радушным приемом. Наш Капитан щедро одарил ее подарками, после чего выражение ее лица несколько просветлело, и она попросила его выстрелить из орудия; при этом (как мы заметили) она не выказала и близко такого страха, как Арахатик, хотя он и видный мужчина».

Компания была встречена с тем же гостеприимством королем Памунки, чьи земли, как считалось, были богаты медью и жемчугом. Медь была настолько гибкой, что капитан Ньюпорт согнул кусок толщиной в палец так, будто это был свинец. Туземцы неохотно расставались с ней. На шее у короля была нитка жемчуга с горошину, которая стоила бы триста или четыреста фунтов стерлингов, если бы жемчуг был извлечен из ракушек так, как следовало бы.

Прибыв по пути в Уэнок, примерно в двадцати милях выше форта, они намеревались навестить Паспахег и другого вождя — Джеймстаун лежал на территории Паспахега, — но подозрительные знаки среди туземцев заставили их опасаться неприятностей в форте, и они поспешили туда, чтобы обнаружить, что их подозрения оправдались. Накануне, 26 мая, колония подверглась нападению двухсот индейцев (четырехсот, по словам Смита), которые были отбиты только тогда, когда они почти вошли в форт, с помощью артиллерии. Индейцы доблестно сражались в течение часа; одиннадцать белых людей были ранены, один из них впоследствии скончался, а на баркасе был убит мальчик. Эту потерю скрыли от индейцев, которые некоторое время, судя по всему, верили, что белым нельзя причинить вред. Четверо членов Совета были ранены в этом бою, а у президента Уингфилда, показавшего себя доблестным джентльменом, пулей пробило бороду. Они убили одиннадцать индейцев, но их товарищи утащили их на спинах и предали земле в лесу с большим шумом. В течение нескольких дней тревоги и нападения продолжались, четыре или пять человек получили тяжелые ранения, а один джентльмен, мистер Юстас Кловилл, скончался от пяти стрел, застрявших в его теле.