C. D. W.
HARTFORD, June, 1881
КАПИТАН ДЖОН СМИТ
РОЖДЕНИЕ И ВОСПИТАНИЕ
Счастлив герой, связавший свое имя романтическим образом с именем женщины. Нежный интерес к его славе обеспечен. Еще более счастлив тот, кто способен сам записать свои подвиги и придать им ту форму, цвет и значение, которые они принимают в его собственном доблестном сознании. Капитан Джон Смит, первый обладатель этого славного имени, обладал двойной удачей такого рода.
Мы обязаны ему яркой картиной рыцаря-странника XVI века, шествующего с осанкой головореза по полю зрения везде, где требовалось брать города и разбивать головы в Европе, Азии и Африке, и, выражаясь словами одного из его панегиристов,
«Увидеть яркую честь, сверкающую в крови».
Мы особенно обязаны ему приключениями на нашем собственном континенте, описанными с наивностью и силой пером столь же прямым и разящим, сколь и меч, которым он сбривал головы турок, а также одной из немногих романтических историй, освещающих нашу раннюю историю.
Капитан Джон Смит понимал свою удачу в том, что он сам был летописцем собственных деяний, и опередил лорда Биконсфилда (в «Эндимионе») в понимании ценности влияния женщин на карьеру героя. В посвящении своей «Всеобщей истории» Франсеске, герцогине Ричмондской, он говорит:
«Я глубоко рисковал собой в деяниях и страданиях, и почему я должен колебаться и рисковать своей репутацией в записях? Тому, кто исполняет две роли, больше прощается, если он не дотягивает или терпит неудачу в одной из них. Где мы найдем Юлия Цезаря, чьи подвиги сияют в его собственных Комментариях столь же ясно, как и на поле боя? Признаюсь, моя рука, хоть и способная владеть оружием среди варваров, вполне может дрогнуть при обращении с пером среди стольких знатоков; особенно когда я дерзаю призвать столь проницательный и славный взор, как Ваша Светлость, взглянуть на эти бедные оборванные строки. И все же моим утешением служит то, что некогда благородные и добродетельные дамы, равные лишь друг другу, предлагали мне спасение и защиту в моих величайших опасностях: даже в чужих краях я ощущал поддержку со стороны этого пола. Прекрасная госпожа Трагабигзанда, когда я был рабом у турок, сделала все возможное, чтобы обезопасить меня. Когда я одолел пашу Налбритса в Татарии, милосердная госпожа Калламата восполнила мои нужды. В моих крайних лишениях та благословенная Покахонтас, дочь великого короля Виргинии, не раз спасала мне жизнь. Когда я избежал жестокости пиратов и яростнейших штормов, долгое время находясь один в небольшой лодке в море и будучи выброшен на берег во Франции, добрая госпожа Шануа щедро помогла мне».
В его «Подлинных путешествиях» указано, что Джон Смит родился в Уиллоуби, графство Линкольншир. Год его рождения не назван, но, вероятно, это был 1579 год, поскольку из портрета, предваряющего эту работу, следует, что в 1616 году ему было 37 лет. Мы можем также добавить, что ректор прихода Уиллоуби в Элфорде обнаружил в церковной книге запись о крещении Джона, сына Джорджа Смита, от 9 января 1579 года. Его биографы, следуя его рассказу, представляют его выходцем из древнего рода: «Его отец происходил из древних Смитов из Крэдли в Ланкашире, его мать — из Риканд из Грейт-Хека в Йоркшире»; однако обстоятельства его детства указывают на то, что, подобно многим другим людям, сделавшим себе имя, его происхождение было скромным. Будь иначе, его вряд ли отдали бы в ученики и у него не было бы столько трудностей в продвижении. Но мальчик родился с веселым нравом и с самых ранних лет жаждал приключений. Стремление к странствиям, несомненно, усиливалось природой его родного графства, которая предоставляла всяческие стимулы парню с характером покинуть его.
Линкольншир — самая неинтересная часть всей Англии. Он часто заболочен до конца лета: скрытый под водой часть года, когда он появляется наружу, это в основном унылая равнина. Уиллоуби — значительная деревня в этом графстве, расположенная примерно в трех с половиной милях к юго-востоку от Элфорда. Она стоит как раз на краю меловых холмов, чьи склоны полого спускаются к Немецкому морю, а окружающий пейзаж представляет собой однообразное пространство равнин. Все деревни в этой части Линкольншира обладают тем же характером. Название оканчивается на -by — датское слово, обозначающее хутор или небольшую деревню, и мы можем измерять прогресс датского вторжения в Англию по числу городов, имеющих окончание -by, в отличие от саксонского -thorpe, которым обычно оканчиваются названия деревень в Йоркшире. Население можно назвать датским: светловолосым и голубоглазым. Таковым был и Джон Смит. Море было естественной стихией его соседей, и маленький Джон наверняка слышал множество историй о море и манящих приключениях, рассказанных крепкими моряками, которых набирали в окрестностях Уиллоуби и чьи весла часто рассекали Балтийское море.
Уиллоуби может похвастаться некоторой древностью. Его церковь представляет собой просторное здание с нефом, северным и южным приделами, алтарем и башней в западной части. В полу лежит камень с латинской надписью готическим шрифтом по краю в память некоего Гилберта Уэста, умершего в 1404 году. Церковь посвящена святой Елене. В деревне у Уэслианских методистов также есть молитвенный дом. Согласно парламентским отчетам 1825 года, приход, включая деревушку Слутби, насчитывал 108 домов и 514 жителей. Все церкви в Линкольншире свидетельствуют о существовании в прошлом гораздо более многочисленного населения, имевшего привычку посещать богослужения, чем ныне. Многие из них, ныне пустующие, имеют размеры, достаточные для размещения всего населения нескольких деревень. Таков и Уиллоуби, объединяющий в своей церкви соседнюю деревню Слутби.
Рассказы моряков и близость соленой воды оказали на умы мальчика большее влияние, чем бесплатные школы Элфорда и Лаута, которые он посещал, и когда ему было около тринадцати лет, он продал свои книги и ранец и намеревался сбежать в море, но смерть отца остановила его. Поскольку оба его родителя теперь умерли, он остался, по его словам, с достаточными средствами; однако его опекуны, заботясь о его имении больше, чем о нем самом, предоставили ему полную свободу и ни гроша денег, так что он был вынужден остаться дома.
В возрасте пятнадцати лет он был отдан в ученики к мистеру Томасу С. Тендаллу из Линна. Контракт, однако, не слишком крепко привязывал его, ибо, поскольку его хозяин отказался отправить его в море, Джон распрощался с ним и не видел его снова в течение восьми лет. Эти детали проявляют в мальчике своенравную независимость взрослого мужчины.
Наконец он нашел способ прибиться к молодому сыну великого воина, лорда Уиллоуби, отправлявшемуся во Францию. Повествование неясно, но похоже, что по прибытии в Орлеан месяц спустя услуги Джона были признаны бесполезными, и его отправили обратно к друзьям, которые по его возвращении щедро дали ему десять шиллингов (из его же собственных средств), чтобы отделаться от него. В следующий раз слышно о том, как он наслаждается свободой в Париже и заводит знакомство со шотландцем по имени Дэвид Юм, который пользовался его кошельком — десять шиллингов в те дни значили многое, — а взамен дал ему рекомендательные письма, чтобы представить его королю Якову. Но мальчик не испытывал желания отправляться туда, куда его посылали. Добравшись до Руана и почти оставшись без денег, он спустился вниз по реке в Гавр и начал учиться военному делу.
Смит не говорит ни слова о великой войне Лиги и Генриха IV, ни о том, на чьей стороне он сражался, да и вряд ли его это волновало. Но он, несомненно, был на стороне Генриха, так как Гавр в то время находился во владении этого полководца. Наш авантюрист не только не упоминает о великой религиозной войне, ни о Лиге, ни о Генрихе, но даже не говорит, кто удерживал Париж, когда он посетил его. Видимо, государственные дела его не интересовали. Его упоминание о «мире» помогает нам установить дату его первого приключения во Франции. Генрих опубликовал Нантский эдикт в Париже 13 апреля 1598 года, а 2 мая того же года заключил во Вервене мирный договор с Филиппом II, который положил конец испанским притязаниям во Франции. Герцог де Меркюр (о котором мы услышим позже как о «герцоге Меркурии» Смита в Венгрии), герцог Лотарингский, был союзником Гизов по Лиге и замыслил удерживать Бретань под испанской защитой. Однако удача отвернулась от него, и в феврале 1598 года он без особой охоты подчинился Генриху. Выискивая возможность отличиться, он предложил свои услуги императору Рудольфу для борьбы с турками и, как говорят, привел в 1601 году в Венгрию армию своих французских последователей численностью 15 000 человек, чтобы снять осаду с Конизы, которую осаждал Ибрагим-паша с 60 000 человек.
Поскольку из-за заключения мира во Франции исчезли возможности для сражений и заработка, он записался под знамя одного из бродячих военачальников того времени, продававших свои мечи тому, кто больше предложит, и переправился в Нидерланды, где три или четыре года рубил и кромсал своих ближних исключительно по роду службы. По истечении этого времени он вспомнил, что так и не доставил свои письма в Шотландию. Он сел на корабль в Окюсане до Лейта и, судя по всему, потерпел кораблекрушение и был задержан болезнью на «святом острове» в Нортумберленде, близ Бервика. По выздоровлении он доставил письма и был тепло встречен шотландцами; но поскольку у него не было денег, необходимых для того, чтобы пробиться в придворные, он вернулся в Уиллоуби.
Семья Смитов столь «древня», что историки графства Линкольн не упоминают о ней и уделяют лишь краткий абзац самому великому Джону. Уиллоуби должно было показаться ему скучным местечком после его приключений, но он утверждает, что пресытился обществом, удалился в лесное пастбище, окруженное лесами, поодаль от любого города, и там построил себе павильон из ветвей — менее прочный, чем хижина Торо на Уолденском пруду — и там героически спал в одежде, изучал «Искусство войны» Макиавелли, читал «Марка Аврелия» и упражнялся на лошади с копьем и кольцом. Такое уединенное поведение принесло ему славу отшельника, чья пища, как полагали, состояла главным образом из оленины, хотя на самом деле его люди снабжали его провизией. Когда Джон вдоволь предался этому показному уединению, он позволил вытащить себя оттуда благодаря очаровательной беседе благородного итальянца по имени Теодор Палалога, который в то время служил конюшим у Генри, графа Линкольна, и отправился гостить к нему в Таттершолл. Это был древний город с замком, принадлежавшим графам Линкольнским, расположенный на реке Бейн всего в четырнадцати милях от Бостона — имя, которое сразу устанавливает связь между родным графством Смита и нашей собственной страной, ибо столь же достоверно, что святой Ботольф основал монастырь в Бостоне, Линкольн, в 654 году, сколь и то, что впоследствии он основал клуб в Бостоне, штат Массачусетс.
Каковы бы ни были радости Таттершолла, они не могли долго удовлетворять неугомонного Смита, который вскоре снова отправился в Нидерланды на поиски приключений.
Жизнь Смита, судя по его собственному рассказу, читается как житие воинственного бродяги, но это не было редкостью ни в его время, ни в наше, когда Америка порождает солдат удачи, готовых за вознаграждение ввязываться в распри египтян или китайцев или отправляться туда, где есть драка и нажива. Смит теперь умел обращаться с оружием и ездить верхом, и страстно желал выступить против турок, чья антихристианская борьба наполняла его душу скорбью; к тому же он устал смотреть, как христиане истребляют друг друга. Подобно большинству героев, он обладал живым воображением, делавшим его доверчивым, и в Нидерландах он попал в сети трех французских щеголей, один из которых притворялся великим лордом в сопровождении своих джентльменов; они уговорили его сопровождать их к «герцогине Меркурий», чей муж был в то время генералом венгерского императора Рудольфа и чье расположение они могли гарантировать. Отплыв с этими завзятыми мошенниками, судно достигло берегов Пикардии, где его товарищи ухитрились вынести на берег собственный багаж и сундук Смита, содержавший его деньги и прекрасную одежду, оставив его на борту. Когда капитан, замешанный в заговоре, на следующий день смог высадить Смита на берег, благородные лорды исчезли с багажом, и Смит, имевший в кармане лишь одну золотую монету, был вынужден продать свой плащ, чтобы заплатить за проезд.
Обобранный таким образом, он скитался по Нормандии в плачевном состоянии, время от времени находя приют у почтенных людей, слышавших о его несчастьях, и постоянно ища средства продолжать свои путешествия, бродя от порта к порту в надежде сесть на военный корабль. Однажды его нашли в лесу чуть живым от горя и холода, и спас богатый фермер; вскоре после этого в роще в Бретани он случайно столкнулся с одним из щеголей, обобравших его, и оба обнажили мечи и принялись рубить друг друга. Смит получил удовлетворение, ранив негодяя, а жители близлежащей разрушенной башни, ставшие свидетелями поединка, остались вполне довольны исходом.
Затем наш герой разыскал графа Плуа, воспитывавшегося в Англии во время французских войн, который снабзил его всем необходимым лучше прежнего. После этой полосы удачи он странствовал по Франции,
осматривая замки и крепости, и наконец сел в Марселе на корабль, направлявшийся в Италию. Из-за начавшейся бури судно бросило якорь под защитой небольшого острова Санкт-Мария близ Ниццы в Савойе.
Пассажиры на борту, среди которых было много паломников, направлявшихся в Рим, сочли Смита Ионой, проклинали его за гугенота, клялись, что его нация — сплошные пираты, бранили королеву Елизавету и заявляли, что у них никогда не будет хорошей погоды, пока он находится на борту. Чтобы положить конец спору, они бросили его в море. Но Бог помог ему добраться до берега маленького острова, единственными обитателями которого были козы да несколько коров. На следующий день неподалеку бросила якорь пара торговых судов, его подобрали и отнеслись к нему столь любезно, что он решил связать с ними свою судьбу. Рассказ Смита о своих приключениях так развлек капитана одного из судов, описанного как «этот благородный британец, его сосед, капитан Ла Рош из Сен-Мало», что многострадального странника приняли как друга. Они поплыли в Туринский залив, в Алессандрию, где разгрузили товар, затем поднялись до Искендеруна и, некоторое время курсируя вдоль греческих островов в очевидных поисках новых грузов, наконец обогнули Кефалонию и простояли несколько дней между островом Корфу и мысом Отранто. Тут вскоре выяснилось, какого рода груз искал благородный британец, капитан Ла Рош.
В поле зрения появилась венецианская аргоси, и капитан Ла Рош пожелал переговорить с ней. Ответ оказался столь «недружелюбным», что один человек был убит, после чего британец дал по аргоси залп из всех орудий борта, затем ударил ее носом и дал новые бортовые залпы. Завязался жаркий бой, в котором британец потерял пятнадцать человек, а аргоси — двадцать, после чего она сдалась, чтобы не затонуть. Благородный британец и Джон Смит приступили к ее грабежу. Он говорит, что «шелка, бархат, парча и ткани, пиастры, цехины и султани, то есть золото и серебро, которые они выгрузили за двадцать четыре часа, были поразительны; набравшись вволю и устав от трудов, они отпустили ее вместе с экипажем, оставив столько прекрасного товара, которого хватило бы на фрахт другого британского судна водоизмещением всего в две сотни тонн, тогда как эта была четырех- или пятисоттонной». Доля Смита в этой добыче была скромной. Когда судно вернулось, его высадили на берег на рейде Антиба в Пьемонте «с пятьюстами цехинами и шкатулкой, посланной Богом, стоившей почти столько же». Он всегда благоговейно признавал свою зависимость от божественного Провидения и охотно принимал то, что посылал ему Бог.
II
БОЕВЫЕ ДЕЙСТВИЯ В ВЕНГРИИ Смит, будучи таким образом «вновь снабжен средствами», совершил путешествие по Италии, насладившись диковинами Рима, где он видел папу Климента VIII и множество кардиналов, поднимавшихся на коленях по Святой лестнице, а также прекрасным городом Неаполем и знатью королевства; пройдя через север, он прибыл в Штирию, ко двору эрцгерцога Фердинанда; представленный англичанином и ирландским иезуитом барону Киселлю, генералу артиллерии, он получил службу и отправился в Вену с полковником Вольдо, графом Мелдричем, в полку которого должен был служить.
Теперь он стоял на пороге своего столь желанного похода против турок. Появление на арене этого молодого человека, едва перешагнувшего порог юности, предвещало катастрофу для турок. Они сметали все на своем пути. Император Германии Рудольф II был слабым и нерешительным человеком и не мог сравниться с предприимчивым султаном Магометом III, который в то время вел вторжение в Европу. Брат императора, эрцгерцог Матфий, которому предстояло унаследовать трон, и Фердинанд, герцог Штирийский, также будущий император Германии, были гораздо более способными людьми и держали оборону против мусульман в Нижней Венгрии, но турки неуклонно продвигались вперед. Они давно оккупировали Буду и уже около шестидесяти лет владели оплотом Секешфехервар. До появления Смита они захватили важный город Канижа, а прямо к моменту его прибытия на место осадили город Олумпах силами в две тысячи человек. Но присоединение к армиям Германии, Франции, Штирии и Венгрии Джона Смита, «этого английского джентльмена», как он сам себя называет, совершенно изменило ход войны и стало гибелью для турецкого дела. Паша Буды вскоре должен был ощутить на себе эффект этого подкрепления.
Канижа — город в Нижней Венгрии, к северу от реки Дравы и к западу от озера Балатон, или Платского озера, как его еще называют. Всего в нескольких милях к северу от Канижи, на излучине небольшой реки Рааб и к югу от города Керменд, лежал упомянутый Смитом город Олумпах, который мы можем идентифицировать на карте того периода как Олимакум или Оберлимбах. В этом укрепленном городе турки заперли гарнизон под командованием губернатора Эберсбраухта столь плотно, что тот оказался отрезан от вестей и лишен надежды на помощь.
В этом бедственном положении остроумный Джон Смит, находившийся в разведывательной армии в полку графа Мелдрича, пришел на помощь генералу артиллерии барону Киселлю с планом связи с осажденным гарнизоном. К счастью, Смит познакомился с лордом Эберсбраухтом в Граце в Штирии и (как он утверждает) сообщил ему систему подачи сигналов с помощью факелов. Смит, по-видимому, разработал этот метод сигнализации и провидением объяснил его лорду Эберсбраухту, словно предчувствуя, что тот им воспользуется. Он разделил алфавит на две части: от A до L и от M до Z. Буквы обозначались, а слова составлялись с помощью факелов: «Первая часть, от A до L, обозначается показом и удержанием одного факела столько раз, сколько букв от A до названной вами буквы; другая часть, от M до Z, обозначается подобным же образом двумя огнями. Конец слова обозначается показом трех огней».