Наконец, обеспечение этической эффективности будущих членов государства должно быть одной из наших конечных целей. Этическую цель образования можно назвать высшей целью в том смысле, что она является непременным условием безопасности, стабильности и прогресса общества; а также в силу того факта, что этический дух выполнения работы ради самой работы должен пронизывать все образование.
Завершая эту главу, необходимо подчеркнуть следующее: хотя процесс образования остается неизменным, всегда заключаясь в приобретении и систематизации опыта в ходе и посредством работы разума, побуждаемого к деятельности необходимостью удовлетворения какого-либо природного или приобретенного интереса, с тем чтобы будущая деятельность стала более эффективной, и хотя общий характер подлежащих достижению целей можно назвать постоянным и неизменным, тем не менее конкретные и частные цели, к которым мы должны стремиться в воспитании наших детей, — это практический вопрос, который каждая нация должна время от времени ставить перед собой и заново на него отвечать в свете своих национальных идеалов и с учетом своих национальных чаяний. Более того, это вопрос, который при каждом необходимом изменении во внутреннем устройстве государства и при каждом коренном изменении в его отношениях с внешними соседями должны заново ставить и решать все без исключения государства, желающие сохранить свое место среди народов мира и обеспечить благополучие и счастье своих отдельных членов. Главным образом потому, что мы как нация не осознали эту истину, наша система образования ни в четкости и ясности своих целей, ни в разграничении, градации и координации своих средств не достигла той тщательности и внутренней согласованности, которыми обладают системы образования некоторых наших континентальных соседей.
ПРИМЕЧАНИЯ:
[6] См. проф. Финдли, «Журнал образования» (сент. 1899 г.), а также «Принципы классного преподавания», стр. 2.
[7] Cf. The Educative Process, chap. iii., esp. pp. 59, 60 (Macmillan).
[8] Монтень, «Воспитание детей», Л. Э. Ректор, д-р филос. (Международная педагогическая серия), Апплтон, Нью-Йорк.
ГЛАВА IV
ОТНОШЕНИЕ ГОСУДАРСТВА К ОБРАЗОВАНИЮ — ПРЕДОСТАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ
Целью образования является, как мы видели, обеспечение будущей социальной эффективности подрастающего поколения, а методом во всех случаях служит пробуждение деятельности разума индивида для организации и закрепления в сознании молодых и незрелых людей систем идей, которые впоследствии будут функционировать как средства в достижении целей несомненной социальной ценности.
Теперь возникает вопрос: можно ли обеспечение и организацию образовательных учреждений с уверенностью оставить на усмотрение и личную заинтересованность отдельного родителя или же по принципу такое обеспечение является обязанностью, возлагаемой на государство?
Принцип государственного обеспечения начального образования к настоящему времени практически признан, и, мудро это или нет, но большая часть расходов на это обеспечение ложится ныне на плечи общего и местного налогоплательщика. Например, в Англии в 1902 году насчитывалось шестьсот тридцать три тысячи платных учащихся в государственных начальных школах и более пяти миллионов получали образование бесплатно [9]. Кроме того, на основании Акта об образовании (Англия) 1902 года и Акта об образовании и счете местных налогов (Шотландия) того же года можно сказать, что практически признан и принцип государственной помощи в обеспечении средств среднего и технического образования. По первому акту определенные имперские средства, полученные от доходов по пошлинам на завещания и лицензии, были переданы советам графств и боро для расходования на обеспечение средствами образования, отличного от начального, и в то же время эти органы были уполномочены при необходимости вводить ограниченный налог на те же цели. В Шотландии в то же время определенная часть причитающейся Шотландии доли «виски-монеты» была отведена на обеспечение среднего образования в городских и сельских районах, а в графствах и главных боро были назначены комитеты по среднему образованию, на которые возложено распределение средств на поддержку и расширение предоставления высшего образования в их соответствующих районах.
Но хотя это было сделано, вопрос о том, должно ли государство брать на себя предоставление средств высшего образования и в какой степени, все еще остается предметом, по которому нет общего согласия. Если обязанность государства состоит в том, чтобы заботиться о достаточности средств образования — начального, среднего, технического и университетского — для достижения цели обеспечения будущей социальной эффективности всех членов сообщества, то следует признать, что средства, предоставляемые в настоящее время для этой цели, совершенно неадекватны, а метод, используемый для этого обеспечения, не гарантирует того, что выделяемые средства расходуются наилучшим образом для расширения учреждений и повышения эффективности высшего образования детей нации. Последнее возражение в особенности относится к Шотландии. В этой стране определенные назначенные органы, подотчетные только самим себе и Шотландскому департаменту образования, наделены полномочиями по расходованию средств, получаемых на расширение возможностей высшего образования, и поскольку эти органы не связаны тесно с представительными органами, управляющими начальным образованием, эффективная координация двух ступеней образования невозможна. Более того, в некоторых случаях при распределении средств между различными органами, претендующими на участие в них, решающую роль играют ведомственные интересы, а не образовательные интересы района в целом. Неопределенность суммы доходов, доступных для этой цели, и ограничение в Англии права наложения налогов также могут быть выдвинуты в качестве возражения против этого сугубо английского метода обеспечения средствами высшего образования молодежи страны.
В пользу распространения этого принципа на высшее образование можно привести те же доводы, которые выдвигались до 1870 года в пользу государственного обеспечения начального образования. Нигде эти доводы не изложены столь четко, как в трудах Джона Стюарта Миллю.
Обсуждая функции правительства, Милль утверждает, что образование относится к числу тех вещей, которые правительство по принципу может предоставить народу, и хотя, приводя доводы в пользу принятия государством этой обязанности, он в основном занят обеспечением средствами начального образования, тем не менее, учитывая изменившиеся социальные условия нашего собственного времени и принимая во внимание разницу в экономических отношениях, существующих ныне между Великобританией и ее континентальными соперниками, аргументы Милля не менее применимы и к распространению принципа государственного обеспечения. Давайте рассмотрим эти аргументы.
Во-первых, Милль заявляет, что существуют «определенные первичные элементы и средства знания, которые все люди, рожденные в обществе, должны приобрести в детстве». Если их родители имеют возможность получить для них это обучение и не делают этого, они совершают двойное нарушение долга. Ребенок вырастает несовершенным существом, социально неэффективным, а члены сообщества несут серьезный ущерб от последствий этого невежества и отсутствия образования у их сограждан.
Во-вторых, Милль настаивает на том, что предоставление образования, в отличие от оказания других видов помощи, не относится к числу тех мер, когда предложение помощи увековечивает положение дел, делающее эту помощь необходимой. Обучение укрепляет и расширяет активные способности; его влияние благоприятно для роста духа независимости — оно представляет собой помощь в том, чтобы обходиться без помощи.
В-третьих, он заявляет, что вопрос об обеспечении начального образования не стоит как выбор между его предоставлением правительством, с одной стороны, и посредством добровольных организаций — с другой. Полная стоимость обучения детей низших рабочих классов в Великобритании, как и в других странах, никогда полностью не оплачивалась из заработная плата рабочего, и поэтому вопрос стоит между государственным обеспечением образования и его предоставлением определенными благотворительными организациями. Как правило, когда оно обеспечивается последними, оно оказывается неэффективным по количеству и скудным по качеству.
Наконец, Милль утверждает, что в вопросе образования вмешательство государства необходимо, потому что ни интерес, ни суждение потребителя не являются достаточной гарантией качества блага.
Но в то же время он решительно настаивает на том, чтобы государство не обладало монополией на образование. Нежелательно, заявляет он, чтобы правительство имело полный контроль над образованием народа. Обладать таким контролем и фактически осуществлять его было бы деспотично. Однако государство может требовать, чтобы все его граждане получили определенный уровень образования, но оно не должно предписывать, у кого и где они могут его получить.
В настоящее время и в условиях изменившихся экономических обстоятельств больше нельзя утверждать, что передача простых элементов знаний достаточна как для обеспечения будущей социальной эффективности детей низших классов общества, так и для защиты сообщества от невежества его плохо образованных и плохо обученных членов. «Хулиганство» во многих наших крупных городах объясняется нашей системой полуобучения, полувоспитания детей трущоб, излишним акцентом на приобретение определенных механических навыков в наших начальных школах и рассмотрением их как самоцель. Более того, наша система начального образования терпит крах в нравственном аспекте, и это проявляется двояко. Она словно не осознает того факта, что всякое нравственное воспитание есть стремление вселить в умы молодежи желания, которые будут побуждать их в дальнейшем к добру, а не к злу, и что эта цель может быть достигнута лишь постольку, поскольку культивируются и воспитываются природные инстинктивные склонности детской природы, способствующие добру, и поскольку те другие инстинктивные склонности, которые ведут к социальному разрушению, подавляются путем изменения их характера так, чтобы они направлялись в русло общественного благополучия. Во-вторых, мы прекращаем образование детей в слишком раннем возрасте. Мы передаем детей более бедных классов в самый критический период их жизни под влияние улиц и дурного дома, которому противостоят лишь усилия социальных работников или миссионеров. Снабдив их лишь орудиями знания, мы доверяем им или их родителям свободу использовать, злоупотреблять или не использовать предоставленные инструменты. Более того, мы не делаем ничего систематического для того, чтобы внедрить в сознание молодежи наших беднейших граждан мысль о том, что они являются членами корпоративного сообщества и будущими гражданами государства, и что в дальнейшем у них есть обязанности перед этим государством, исполнение которых служит единственным рациональным основанием обладания правами по отношению к государству. Так, например, во многих наших трущобных районах мы находим лучшие примеры безумного индивидуализма, концепции о том, что индивид сам себе закон, и что любая власть — это нечто чуждое, навязанное индивиду извне и посягающее на его личную волю, тогда как закон есть то, чем он является на самом деле, — выражение социальных условий, при которых может быть достигнуто благополучие индивида и общества.
Далее, следует подчеркнуть, что наша нынешняя политика в сфере образования экономически расточительна. Тратить, как мы это делаем ежегодно, все большие суммы денег на начальное образование наших детей и затем во многих случаях не достигать целей обеспечения ни социальной эффективности индивида, ни защиты общества от невежества его членов — это, мягко говоря, неразумно. Опять же, если мы действительно ставим перед собой цель социальной эффективности будущего индивида, мы должны сделать что-то для продолжения образования детей из бедных классов после прохождения ими этапа начальной школы.
Одно из сильнейших мест немецкой системы образования по сравнению и в противовес нашей собственной — это забота, которая проявляется о высшем образовании детей рабочего класса в период, когда наиболее важно осуществлять определенный контроль над молодежью страны, на протяжении времени, когда мальчик наиболее подвержен искушениям и когда нравственные силы общества имеют наибольшую силу для добра и зла в формировании и становлении его характера. Подавляющее большинство детей в современном государстве предопределено и должно быть предопределено для промышленного труда; подавляющее большинство детей рабочего класса должно в возрасте около четырнадцати лет покинуть начальную школу и приступить к освоению какой-либо профессии. Но очевидно, что на этом раннем этапе большинство из них не способны направлять и контролировать собственную жизнь; и если нравственное воспитание ставит своей целью, как оно и должно это делать, подготовку индивида к свободе, подготовку его к тому, чтобы направлять и вести свою жизнь в свете самопринятого и самонаправляемого идеала, то определенная мера контроля, руководства и регулирования необходима в те годы, когда ребенок переходит от юности к зрелости. И именно этот факт, эту истину осознали немцы как нация. Они заявляют, что оставлять подавляющую часть молодежи без руководства, а порой и без надлежащего нравственного контроля в течение великого периода формирования их личности — не мудро, не благоразумно и не идет на пользу государству в конечном счете. Более того, они считают, что государство, пренебрегающее своим долгом в этом вопросе, не делает того, что оно должно делать ради будущего нравственного блага, будущего экономического благополучия и будущего счастья своих отдельных граждан. Следовательно, в нескольких германских государствах государственный контроль над ребенком не прекращается, когда в четырнадцатилетнем возрасте он покидает начальную школу, а продолжается до семнадцати лет; и это достигается учреждением обязательных вечерних школ. В частности, согласно закону, вступившему в силу в Берлине 1 апреля 1905 года, каждый мальчик и каждая девочка в этом городе, за определенными четко указанными исключениями, обязаны посещать вечернюю школу продолжения образования минимум четыре и максимум шесть часов в неделю. Причем этот закон был вызван необходимостью подтянуть не большинство, а меньшинство. Это развитие — развитие, которому проложила путь добровольная вечерняя школа продолжения образования; и обязательное посещение стало возможным благодаря готовности немецкой молодежи учиться и ее стремлению овладеть своей конкретной профессией или ремеслом. Кроме того, школьные власти в вопросе обязательного посещения вечерней школы продолжения образования пользуются искренней поддержкой основной массы работодателей; и бремя обеспечения регулярного посещения учеником возлагается не на родителя, а на работодателя. Посредством этих мер и других мероприятий добровольного характера принимаются все меры к тому, чтобы берлинская молодежь имела возможность найти ту работу, к которой она лучше всего приспособлена от природы, и чтобы впоследствии она основательно освоила ту профессию или ремесло, к которому приступила.
Сопоставьте с тем, что делаем мы, или вернее, чего мы не делаем в деле предоставления высшего образования сыновьям и дочерям рабочего класса. В наших крупных городах подавляющее большинство наших мальчиков и девочек покидают начальную школу в возрасте четырнадцати лет или раньше. Во многих случаях полученные за этот период знания быстро улетучиваются и не оставляют после себя прочных результатов. Вечерние школы продолжения образования действительно предоставляются, но лишь незначительная доля нашей молодежи пользуется этим средством дальнейшего обучения. Большая часть детей низших рабочих классов на год-два уходит в различные формы неквалифицированного труда, выбираемого в большинстве случаев потому, что непосредственное денежное вознаграждение здесь выше, чем при обучении ремеслу; и после двух-трех лет работы на должностях, которые ничего не дают для их образования, одни случайно попадают в то или иное конкретное ремесло, а остальные остаются позади, пополняя ряды неквалифицированных работников. За этот период не делается ничего организованного для обеспечения физической эффективности молодежи наших рабочих классов; ничего или почти ничего не делается для обеспечения его будущей промышленности; и как следствие, из года в год мы как нация продолжаем взращивать армию бездельников, увеличивая ряды неквалифицированных работников и даже в наших квалифицированных ремеслах пополняя число тех, кто является лишь работниками на конвейере, за счет сокращения числа работников, знакомых как теоретически, так и практически со всеми отделами своего призвания. Неудивительно, что делегаты рабочих-металлургов [10] Бирмингема, сопоставляя то, что они видели в Берлине, с тем, что они ежедневно наблюдают в своем собственном ремесле дома и в собственном городе, с горечью заявляют, что берлинская молодежь с самого детства находилась под лучшим присмотром и обучением дома, в школе, на производстве и в армии; и в результате, став мужчиной, он гораздо больше подготовлен к тому, чтобы ему доверили ту свободу, которой бирмингемская молодежь, возможно, с детства только злоупотребляла.
Пространство не позволяет мне вдаваться в более подробное обсуждение этого вопроса, но прежде чем оставить эту частную проблему, позвольте мне поставить вопрос прямо, поскольку это проблема, которую мы как нация должны вскоре отчетливо осознать и решить одним из двух возможных способов. Мы можем продолжать действовать как прежде, настаивая на том, что определенный объем начального образования обязателен для всех, и оставляя на усмотрение отдельного родителя и отдельного юноши пользование средствами высшего образования, предоставляемыми на добровольной основе и, как правило, без каких-либо больших прямых затрат для них. Поступая таким образом и полагаясь на действующие в обществе добровольные организации, мы можем надеяться, что благодаря просвещенному эгоизму, более высокому пониманию долга индивида перед государством или распространению и утверждению в обществе более возвышенного нравственного идеала все большее число родителей осознает необходимость должным образом пользоваться средствами, предоставленными для высшего образования их детей, и большинство молодежи поставит своей целью использовать эти средства для обеспечения своей физической и промышленной эффективности. Если мы выберем этот путь, то обязанностью школьных властей различных районов станет обеспечение своевременного предоставления вечерних школ различных типов, отвечающих потребностям различных категорий учащихся, а также устранение непреодолимых препятствий на пути тех, кто желает и стремится воспользоваться средствами высшего образования. Более того, обязанностью работодателей страны должно стать поощрение молодежи всеми силами к использованию обучения, направленного на вышеуказанную цель, а широкая общественность должна делать все от нее зависящее для сотрудничества и содействия усилиям школьных властей и работодателей. Таким образом, как это произошло в Берлине, добровольная система вечерних школ продолжения образования и ремесленных училищ может постепенно и со временем проложить путь к обязательной вечерней школе. Без сомнения, это был бы лучший путь, если бы его удалось осуществить и притом быстро.