Это была жизнь, наполненная великими опасностями на суше и на воде; немало людей потеряло свои жизни в штормах, при прохождении речных порогов, в смертельных ссорах друг с другом или с дикарями, от воздействия стихии или от банального голода. И все же в этих диких приключениях было свое очарование, как это обычно бывает везде, где люди объединены как товарищи в общем деле под открытым небом, сопряженном с общими опасностями и лишениями. Азарт и свобода торговли пушниной особенно привлекали непостоянных, любящих веселье французов; и музыка, шутки и смех часто наполняли день.
После того как в 1816 году управление перешло к американцам, Конгресс запретил британцам вести пушную торговлю в нашей стране. Это делалось для того, чтобы помешать им подстрекать западных индейцев к войне; но изгнание английских торговцев оказало большую помощь Американской меховой компании, основанной Джоном Джейкобом Аסטором и имевшей штаб-квартиру на острове Макинак. Тем не менее агенты, приказчики и вояжеры по-прежнему, как и прежде, почти все были французами, и в методах ведения дел на самом деле мало что изменилось, за исключением того, что Астору удавалось пожинать большую часть прибыли.
Джон Джейкоб Астор
Торговля пушниной просуществовала в качестве бизнеса первостепенной важности для Висконсина примерно до 1835 года. Своего пика она достигла в 1820 году, когда Грин-Бей был главным поселением в Висконсине. К 1835 году возникли новые интересы в связи с разработкой свинцовых рудников на юго-западе и с прибытием сельскохозяйственных переселенцев с Востока после окончания Войны Черного Ястреба (1832 г.).
Пушная торговля проложила путь к современной сельскохозяйственной и промышленной жизни. Торговцы естественным образом выбирали индейские деревни в качестве мест для большинства своих постов, и такие деревни обычно располагались в хорошо выбранных для этого местах. Они находились на тропах волока, где суда приходилось переносить в обход водопадов или порогов, как в Де-Пере, Каукауне, Эплтоне и Нине; или они находились на равнинах между различными водными системами, как в Портедже и Стерджен-Бее; или они располагались в устьях или в местах слияния рек, как в Милуоки, Шебойгане, Ошхоше, Ла-Кроссе и Прери-дю-Шьене; или же они занимали господствующие позиции на берегу озера или реки, откуда открывался вид на широкие просторы. Таким образом, большинство ведущих городов Висконсина возникли на месте старых индейских деревень; ведь причины, по которым их выбирали индейцы, оставались актуальными и для белых пионеров в те старые дни, когда реки и озера были главными путями сообщения. И вот перед нами сначала индейская деревня, затем торговый пост, а позже — современный город.
Индейские тропы также широко использовались торговцами при поисках туземцев в их деревнях; позже эти тропы превратились в общественные дороги, когда американские поселенцы пришли заселять эти земли. Таким образом, мы видим, что Висконсин был тщательно исследован, его главные города и дороги намечены, а водные пути занесены на карты первыми французами задолго до наплыва сельскохозяйственных колонистов.
В СТАРЫЕ ФРАНЦУЗСКИЕ ДНИ
Основывая свою цепь грубых фортов или торговых постов вдоль Великих озер и по долине Миссисипи, французы вовсе не стремились закладывать сельскохозяйственные поселения на Западе. Их главная мысль заключалась в том, чтобы сохранить внутренние районы континента в качестве великой дикой местности, богатой пушниной; поощрять индейцев охотиться за мехами, обеспечивая все их остальные потребности изделиями европейского производства; и не допускать, чтобы они отвозили хоть какую-то часть своей пушнины англичанам, которые неизменно перебивали французские цены.
Офицерам этих фортов было поручено запугивать индейцев или убеждать их в зависимости от обстоятельств; и некоторые из них весьма преуспели в этой лесной дипломатии. Вокруг большинства фортов ютились небольшие группы временных поселенцев, которых едва ли можно было назвать колонистами, поскольку они рассчитывали по сколачивании состояния или по завершении своих трудовых будней вернуться к своим сородичам на нижнюю реку Святого Лаврентия. Это была скорее армия оккупации, чем масса переселенцев. Почти каждый в поселении зависел от пушной торговли — будь то в качестве агента, приказчика, траппера, гребца или разнорабочего.
Иногда эти небольшие городки вырастали из ранних иезуитских миссий, как Ла-Поинт (на побережье Шеквамегон) или Грин-Бей (Де-Пере); но рано или поздно пушная торговля становилась главным занятием. Большинство городков, однако, вроде Милуоки, Ла-Кросса или Прери-дю-Шьена, возникли непосредственно в результате торговли с дикарями. Торговые посты существовали также на озерах Четек, Фламбо, Курт-Орей и Сэнди, но поселения вокруг них были весьма малы, и они никогда не вырастали в постоянные города, как некоторые другие.
Во всех этих местах небольшие бревенчатые форты служили складами для пушнины и товаров, используемых в торговле с индейцами; они также использовались как пункты сбора для торговцев и других белых жителей округа во времена индейских нападений. Они были бы малоэффективны против врага с пушками, но обеспечивали достаточную защиту от стрел, копьев и мушкетов дикарей.
Франкоканадцы, жившие в этих прибрежных деревушках, были людьми беззаботными. Почти все они в определенные времена года занимались пушной торговлей. Буржуа, или хозяева, были главными. Вояжеры были мастерами на все руки: они гребли в каноэ и бато на воде, переносили судна и их содержимое через волоки, транспортировали трюмы с товарами и пушниной по лесным тропам, ухаживали за лагерями и выступали в роли телохранителей своих работодателей и защитников их имущества. Куреры де буа, или лесные бродяги, были повсюду; они были преданы жизни в лесу ради веселья и азарта; они вели торговлю от собственного имени далеко в самых труднодоступных местах и отличались великой отвагой. Были еще абитанты, или постоянные жители деревень; порой они работали вояжерами, но в основном являлись мелкими фермерами, обрабатывавшими длинные и узкие участки («клеймы»), тянувшиеся под прямым углом к речному берегу; следы некоторых из этих старых «французских клеймов» до сих пор можно найти в Грин-Бее и Прери-дю-Шьене. Смысл наличия столь узких участков заключался в том, чтобы абитанты могли жить близко друг к другу вдоль берега воды.
Они были очень общительными людьми, эти французские абитанты. Им нравилось часто собираться вместе, наслаждаться трубками и рассказывать истории об охоте или о прежних днях на Святом Лаврентии. Они были еще и знаменитыми скрипачами. Не было столь отдаленной глуши, куда бы не заглядывала маленькая французская скрипка; индейцы признавали ее неотъемлемой частью убранства любого лагеря торговца пушниной. Музыка сильно трогала эти горячие натуры, а песни вояжеров, когда они гнали свои каноэ по висконсинским рекам, всегда вызывали большой интерес у путешественников. В Висконсине до сих пор живут франкоканадцы, которые помнят те веселые мелодии, что эхом разносились по нашим лесам сто лет назад.
Старый французский уклад жизни сохранялся в Висконсине вплоть до девятнадцатого столетия. Хотя Новая Франция пала в 1760 году и к власти пришли британцы, им так и не удалось онемечить Висконсин. На смену французским пришли английские торговые компании, а британские солдаты заняли висконсинские форты; но саму пушную торговлю по-прежнему приходилось вести через французских жителей, которые единственные пользовались доверием индейцев. Предполагалось, что Великобритания уступила всю эту страну Соединенным Штатам в 1796 году; но на самом деле лишь к 1816 году над Грин-Беем взвился американский флаг и к власти пришла Американская меховая компания. Однако даже при этой компании большая часть реальной торговли осуществлялась через французов; так что мы можем сказать: пока пушная торговля оставалась главной отраслью промышленности Висконсина — примерно до 1835 года, — старый французский уклад жизни продолжал поддерживаться, и повсюду бросались в глаза французские методы.
Удивительно, насколько ярко запечатлелись в нашем Висконсине воспоминания о старых французских днях. Тихие, скромные люди, те первые французы, без высоких амбиций и простые во вкусах; тем не менее они и их потомки проявили удивительную живучесть, и их влияние на нас сегодняшних, несомненно, никогда не будет изглажено. Наша карта сплошь усеяна французскими названиями, которые они дали нашим холмам, озерам, ручьям и ранним городам. Мы можем упомянуть здесь лишь несколько наугад: озера Фламбо, Курт-Орей, Пепин, Вье-Дезер; реки Буа-Брюле, О-Клер, О-Плен, Эмбарра, Сент-Круа; округа О-Клер, Фон-дю-Лак, Ла-Кросс, Ланглад, Маркетт, Портаж, Расин, Сент-Круа, Тремпело; городки Расин, Ла-Кросс, Прери-дю-Шьен, Дют-де-Морт. Десятки других легко можно найти в атласе. В городах Грин-Бей, Каукауна, Портаж и Прери-дю-Шьен, а также в сонном маленьком фокском селении Гранд-Дют-де-Морт до сих пор можно обнаружить тесно сплоченные колонии французских креолов — потомков тех, кто жил и правил при старом французском режиме.
Придет время, когда в процессе плавления всех иноземных элементов в нашей среде в американца будущего французский элемент перестанет существовать среди нас как элемент, а останется лишь воспоминанием. Если наше потомство сможет унаследовать от тех ранних французских обитателей нашей земли их простые вкусы, их горячие сердца, их счастливый темперамент, их социальные добродетели, тогда старый французский режим принесет Висконсину благословение, а не просто ореол исторической романтики.
ПРИХОД АНГЛИЧАН
Восьмого сентября 1760 года французский флаг перестал развеваться над Канадой. В долгой и ожесточенной борьбе, с перерывами длившейся целое столетие, французы и англичане сражались друг с другом за контроль над внутренними районами этого континента; и первые потеряли всё в решающей битве на Равнинах Авраама под стенами Квебека.
Доведенные до крайности, власти Новой Франции приказали своим торговцам пушниной, включая куреров де буа, спешно спускаться к поселениям на Святом Лаврентии и помогать защищать их от англичан. Таким образом, в висконсинских лесах к моменту конца не осталось никого из сколько-нибудь важных французов. Покинув своих индейских друзей, а многие — своих индейских жен и семьи метисов, они подчинились приказу издалека, и несколько человек погибли в великой битве или в предшествовавших ей стычках. Остальные, вернувшиеся наконец, поспешили выказать расположение к англичанам, ибо им было мало дела до того, кто их политические хозяева, лишь бы их оставляли в покое. Индейцы тоже, хотя лично предпочитали французов англичанам, были вполне рады видеть последних, поскольку те давали лучшие цены за меха.
Висконсин находился так далеко, что британским солдатам потребовалось много времени, чтобы добраться до заброшенного и полуразвалившегося форта в Грин-Бее. Примерно в середине октября 1761 года из Макинака прибыли лейтенант Джеймс Горрелл и семнадцать человек, чтобы удерживать всю эту страну для короля Георга. Французы называли этот пост Форт-Сент-Франсис, но теперь имя было изменено на Форт-Эдвард-Огастес.
Для британских солдат это была очень одинокая и мрачная зима, поскольку почти все соседние дикари находились на зимней охоте и вернулись только весной. Макинак, бывший тогда бедной маленькой торговой деревней, лежал в двухстах сорока милях отсюда; в Сент-Джозефе на юго-восточном берегу озера Мичиган находился торговый пост в четырехстах милях расстояния; а ближайшие французские деревни на Миссисипи располагались в восьмистах милях пути на каноэ к юго-западу. Все пространство между ними было диким краем: то тут, то там на берегу озера, у подножия тропы волока или на берегах лесного ручья ютилась убогая индейская деревня с коническими вигвамами из коры или циновок из тростника. Время от времени мимо по замерзшим тропам проходил французский торговый отряд, следовавший за туземцами на охоту и настраивавший их умы против новичков, которые пытались превратить свой бедный старый частокол в сносное укрытие от зимних штормов.
Но когда дикари весной вернулись в Грин-Бей, они встретили ласковые слова от Горрелла, щедрую раздачу подарков и хорошие цены за пушнину, и их сердца были завоеваны. В 1763 году произошло крупное восстание под руководством Понтиака против англичан на Северо-Западе, во время которого гарнизон в Макинаке был вырезан. Это нарушило дружбу соседей Горрелла, за исключением отряда меномини во главе с вождем Огемауни; и в июне того же года небольшому гарнизону вместе с английскими торговцами в Грин-Бее пришлось спешно уходить в Кросс-Виллидж на восточном берегу озера Мичиган под эскортом Огемауни и девяноста раскрашенных воинов меномини, вызваровшихся защитить этих англичан от недружелюбных индейцев.
В Кросс-Виллидже находилось несколько солдат, спасшихся из Макинака, и оба отряда со своими эскортами вскоре отправились в каноэ на Монреаль по реке Оттава. Этот старый пушной маршрут был выбран для того, чтобы избежать индейцев Понтиака, контролировавших земли вокруг Детройта и вдоль нижнего озера. В августе они благополучно прибыли к месту назначения. В следующем году в Ниагаре состоялся великий совет под председательством знаменитого сэра Уильяма Джонсона, который в то время занимал пост британского суперинтенданта по делам северных индейцев. На этом совете присутствовал Огемауни, представлявший меномини Висконсина. В знак признания его ценных услуг по эскортированию отряда лейтенанта Горрелла в Монреаль и благополучному спасению их от великой грозившей опасности Огемауни была выдана грамота следующего содержания:
[ВОСКОВАЯ ПЕЧАТЬ] Достопочтенному сэру Уильяму Джонсону, баронету, единственному агенту и суперинтенданту Его Величества по делам северных индейцев Северной Америки, колонии шести объединенных Наций, их союзников и иждивенцев и т. д. и т. д. и т. д.
Огемауни, вождю нации меномини:
Поскольку я получил от офицеров, командовавших форпостами, а также от других лиц отчет о вашем хорошем поведении в прошлом году при защите офицеров, солдат и т. д. гарнизона Ла-Бей и при сопровождении их в Монреаль, а также значительного имущества торговцев, и поскольку вы также заключили со мной в этом месте самые крепкие узы дружбы с англичанами, я сим даю вам это свидетельство моего уважения к вашим услугам и хорошему поведению.
Дано за моей рукой и гербовой печатью в Ниагаре первого дня августа 1764 года. Ум. Джонсон.
Эта бумажка, свидетельствовавшая о том, что он является добрым другом англичан, имела для Огемауни почти такое же важное значение, как дворянский патент в Старом Свете. Он увез ее с собой в Висконсин, и она передавалась в его семье из поколения в поколение на протяжении доброй сотни лет. Однажды укутанный в одеяло и раскрашенный потомок Огемауни предъявил ее американскому офицеру, посетившему его вигвам. Этот потомок, несомненно, мало что понимал в ее значении, но в его семье она использовалась как амулет, приносящий удачу, и из восхищения этим добрым офицером он отдал ее ему, ибо индеец от природы благодарен и великодушен. С течением лет бумага была передана в Историческое общество штата, где она и хранится как интересная и наводящая на размышления реликвия тех ранних дней английской оккупации Висконсина.
ВИСКОНСИН В ВОЙНЕ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ
Обычно мы думаем о Войне за независимость как о конфликте, который велся исключительно на атлантическом склоне. На самом деле к западу от Аллеганских гор во время этой великой борьбы происходили события, оказавшие огромное значение для благополучия Соединенных Штатов. Если бы не захват у британцев страны к северо-западу от реки Огайо доблестным виргинским полковником Джорджем Роджерсом Кларком, можно смело предположить, что Старый Северо-Запад, как его стали называть, — нынешние штаты Огайо, Индиана, Иллинойс, Мичиган и Висконсин — сегодня был бы частью доминиона Канада.
После короткой вспышки заговора Понтиака (1763) индейцы Старого Северо-Запада стали добрыми друзьями британцев, чья цель заключалась в поощрении торговли пушниной и поддержании дружелюбия дикарей. Англичане всегда добивались больших успехов в обращении с индейцами, чем американцы; они более щедры с ними и, будучи не менее тверды, чем мы, более внимательны к нуждам дикарей. Французы и метисы тоже очень быстро стали горячими сторонниками британской политики, поскольку английские мехоторговые компании предоставляли им изобилие работы и не выказывали никакого иного желания, кроме как поддерживать те первобытные условия, при которых процветала торговля пушниной.
Англичане не стремились заселять западную глушь фермерами, вытесняя тем временем дичь. Наш же народ всегда отличался страстью к захвату земель; мы стремились сокрушить стены дикости, продвигать поселения, вырубать леса, распахивать землю, изгонять индейца. Это означало смерть торговли пушниной; поэтому неудивительно, что с началом Войны за независимость французы и индейцы Северо-Запада поддержали британцев и выступили против американцев.
Вдоль реки Огайо и многих ее южных притоков появилось несколько разрозненных белых поселений и несколько небольших деревень. В Кентукки насчитывалось несколько бревенчатых фортов, вокруг каждого из которых группировались грубые хижины фронтирменов, наполовину фермеров и наполовину охотников, высоких, рослых парней, смелых, как львы, и всегда настороже по отношению к притаившемуся индейскому врагу, который являлся в самый неожиданный момент. Страна к северо-западу от реки Огайо была тогда частью британской провинции Квебек. Здесь и там на этом Старом Северо-Западе, как мы теперь его называем, находились небольшие деревни французских и метисских торговцев пушниной, каждая из которых защищалась маленьким бревенчатым фортом; в одних таких деревнях стоял гарнизон из горстки британских солдат, в других — лишь из дружественных англичанам французских канадцев. Таковы были Венсен в нынешней Индиане; Каскаския и Кахокия в Иллинойсской земле; Прейри-дю-Шьен и Грин-Бей в Висконсине; а также остров Макино и Детройт в Мичигане. Детройт являлся главным центром, где жил британский лейтенант-губернатор Северо-Запада Генри Гамильтон — смелый, отважный, неутомимый, беспринципный человек.