«Истории рабов: Тексас, часть 2»

"Я работал на мощении улиц, конюхом и ухаживал за лошадями. Потом я работал на железной дороге Санта-Фе, таскал грузы, и работал до примерно трехлетней давности, когда стал слишком стар, чтобы работать дальше".

"Но я расскажу вам о поездке в гости на старую плантацию. Меня не было почти 40 лет, и я решил вернуться. Я добрался до дома, а там мисси Мэри чистит яблоки на задней веранде. Она смотрит на меня и говорит: «У меня припасена для тебя порка, потому что ты сбежал, ничего нам не сказав». Ни о какой чистке яблок в тот день уже не было речи, потому что мы сели и проговорили о старых временах и старом массе. У этого негра на глаза навернулись слезы. Потом мы вспоминали о том, каким я был ниггером-посыльным, и немного посмеялись. Весь день мы понемногу разговаривали, смеялись, плакали и снова разговаривали. Я погостил около двух недель и повидал множество людей, которых знал в молодости, — и белых людей, и негров тоже".

"Я слишком стар, чтобы совершать еще какие-то поездки, но мне хотелось бы еще раз съездить в старую Джорджию. Если бы мисси Мэри была жива, я бы попытался, но она умерла, так что я стараюсь ждать, пока старый Гавриил затрубит в свой рог. Когда он затрубит в свой рог, этот негр скажет: «Громче, Гавриил, громче!»

420308

РОЗИНА ХОАРД не знает точно, где она родилась. Первое, что она помнит, — это то, как она и ее родители были куплены полковником Праттом Вашингтоном, которому принадлежала плантация возле Гарфилда в округе Трэвис, штат Техас. Розина, очень приятный и искренний человек, говорит, что со времени освобождения ее жизнь была тяжелой. Она получает ежемесячную пенсию в размере четырнадцати долларов, за что выражает признательность. Ее адрес: 1305 Chestnut St., Austin, Tex.

"Когда я была девчонкой, я была Розиной Слотер, но люди звали меня Зина. Да, сэр. Кругом только и было слышно: то Зина это, то Зина то. Я говорю, что родилась 9 апреля 1859 года, но считаю, что я старше. Это было где-то в округе Уильямсон, но я не знаю имени хозяина. Мою мамочку звали Лузанна Слотер, она была крепкой, но в последние дни сделалась совсем крошечной женщиной. Она умерла только прошлой весной, и ей было сто одиннадцать лет".

"Папа был баптистским проповедником до самого дня своей смерти. Он всю жизнь страдал астмой. Я помню, как у него была рыжая лошадь, на которой он уезжал и проповедовал под какой-нибудь беседкой из ветвей. Я ездила с ним на его лошади".

"Первое, что я помню, — это как нас купил у масса Лэнка Манера масса полковник Пратт Вашингтон. Масса Вашингтон был довольно хорошим человеком. Его сыновья, Джордж и Джон Генри, были единственными надсмотрщиками. Эти парни относились к нам хорошо. Масса всегда подъезжал на своей лошади после обеда. Его лошадь была гнедой масти, ее звали Санк. Поля находились в низинах реки Колорадо. Большой дом стоял на холме, и мы видели его приближение. Он всегда носил высокую бобровую шляпу".

"Причина, по которой мы всегда высматривали его, заключалась в том, что его сын Джордж пытался учить нас алфавиту прямо в поле. Работники следили за массой, и когда они видели, что он спускается верхом с холма, они начинали выкрикивать: «Старый боров вокруг лавки — Старый боров вокруг лавки»".

"Это был сигнал, и тогда все начинали работать так, будто за ними кто-то гонится. Но я была слишком мала, чтобы многому научиться в поле, и я не умею читать по сей день и вынуждена ставить крестик, когда расписываюсь под своим именем".

"У каждого ребенка был свой деревянный поднос. Была старая тетя Элис, и она готовила всю еду для детей в «депо». Так они называли место, где все дети сидели до тех пор, пока их мамочки не возвращались с поля. У тети Элис был большой котел для готовки прямо во дворе. В какие-то дни у нас была фасоль, а в какие-то — горох. Она бросала в котел огромные шматки соленой свинины, выпекала вволю кукурузного хлеба и давала нам много молока".

"Некоторым детям постарше приходилось собирать хлопок. Старый Джунус был цветным надсмотрщиком у детей, и он был с ними очень суров. Он носил с собой палку и вовсю пускал ее в ход".

"Однажды в поле явились синебрюхие. Это были янки-солдаты, которые сказали рабам, что они свободны. Кто-то остался, а кто-то ушел. Папа забрал нас, переехал на плантацию Крафта неподалеку и стал заниматься там фермерством".

"Я была замужем три раза. Сначала за Питером Коллинсуортом. Я бросила его. Второй раз — за Джорджем Хоардом. Мы жили вместе до его смерти, и у нас было пятеро детей. Потом я вышла замуж за его брата, Джима Хоарда. По правде говоря, Джим никогда особо не работал. Он ходил на рыбалку и колол дрова целыми днями, но таких дней было немного. Он страдал геморроем. Я вела домашнее хозяйство, присматривала за детьми, а потом шла в поле и собирала по двести фунтов хлопка в день. Я хромаю с тех пор, как родился один из моих мальчиков. У меня начался ревматизм, и колени болели так сильно, что иногда я натирала их речным песком и грязь, чтобы облегчить боль".

У нас был дом в Бартон-Спрингс с двумя комнатами: одна из бревен, а другая каркасная. Мне никогда там не нравилось, и я сказала Джиму, что ухожу. Так и сделала, но он пришел и за мной.

После освобождения мне пришлось несладко. Мне довелось выполнять мужскую работу: рубить деревья, пахать поля и собирать хлопок. Я хочу сказать вам, как я рада получать свою пенсию. Это очень мило со стороны людей — заботиться обо мне на старости лет. До того как я стала получать пенсию, мне пришлось тяжело. Могу прямо сказать, что жизнь меня побила.

420286

ТОМ ХОЛЛАНД родился в округе Уокер, штат Техас, и считает, что ему около 97 лет. Его хозяин, Фрэнк Холланд, продал Тома Уильяму Грину перед самой Гражданской войной. После освобождения Том занимался фермерством как для себя, так и по найму в окрестностях своего прежнего дома. Сейчас он живет в Мэдисонвилле, штат Техас.

Моим хозяином был барин Фрэнк Холланд, и я родился в его имении в округе Уокер. У меня была одна сестра по имени Джина и три брата по имени Джордж, Уилл и Джо, но все они уже умерли. Маму звали Джина, а отца — Абрахам Холланд; их привезли из Северной Каролины в Техас барин Холланд, когда они были совсем молодыми.

Я полол хлопок, пахал, колол колья, а потом был верховым. В те дни я мог укротить самую дикую лошадь, какая только бегала в Техасе, но меня ценили не слишком высоко, потому что у меня был стеклянный глаз. Не помню, как я его лишился, но он вот такой. В рабстве я зарабатывал доллар или пятьдесят центов за объезд диких лошадей, и хозяин позволял мне оставлять деньги себе. Я покупал табак и конфеты, и если хозяин ловил меня с табаком, мне доставалось порки, но я все равно тайком покупал жевательный табак.

У нас всегда было полно еды — пусть и скромной по тем временам, но хорошей: вдосталь дичи, кукурузного хлеба, печеного в золе. Мы жарили мясо на открытом огне, и у нас было вдоволь опоссумов, кроликов и рыбы.

Мы носили те самые лоуэлльские рубахи, распахнутые спереди до самого низа, но обуви я не видел еще долго после освобождения. В холодную погоду хозяин выделывал много шкур, и мы шили себе теплую одежду. Моей свадебной одеждой была белая лоуэлльская рубаха, обуви у меня не было никакой, женился босиком.

Барин Фрэнк был настоящим хорошим белым человеком. Он был ужасно добр к своим неграм. Хозяйка Салли — просто ангел. Их трое детей почти все время проводили со мной, задавая этому негру множество вопросов. Дом у них тоже был не из богатых: две комнаты с большим проходным коридором, без окон, а оленьи шкуры прибиты гвоздями над дверью, чтобы не пропускать дождь и холод. Он был крыт досками, которые я помогал тесать, когда подрос.

У барина Фрэнка были хлопок, кукуруза и всё необходимое для жизни — около трехсот акров земли, и он сам руководил работой надсмотрщика, а было у него семь взрослых рабов и пять маленьких. Он всегда будил нас очень рано, чтобы мы были в поле с рассветом, и заставлял работать до темна, но давал нам полтора часа в полдень на еду и отдых. Иногда, когда рабы упорствовали, он порол их и делал из них хороших негров, потому что относился к ним очень хорошо.

Я видел, как рабов продавали с аукциона, потому что меня самого выставили на торги для продажи тому, кто больше предложит. Хозяин продал меня Уильяму Грину прямо перед войной за сто акров земли по цене один доллар за акр. Он думал, что от меня никогда не будет толку из-за стеклянного глаза, но я до сих пор жив и для своего возраста неплохой негр. Было много криков и воплей, и когда он меня продал, мне потребовался почти год, чтобы оправиться от этого, но делать было нечего — я принадлежал другому человеку.

Если мы уходили без пропуска, то всегда отправлялись по двое. Мы ускользали при первой возможности, чтобы навестить молодежь в другом имении. Патрульные поймай меня однажды ночью, и, помилуй меня Господь, они растянули меня на бревне и нанесли тридцать девять ударов сыромятным ремешом, начиненным камешками, и от каждого удара брызгали кровь и клочья кожи. Они пригнали меня домой к хозяину и всё рассказали, и он позвал старую мамку полечить мне спину, а я четыре дня не мог работать. Это не мешало мне снова ускользать, но в следующий раз я был осторожнее.

Мы приходили и валились прямо у дверей хижин рабов по ночам, чтобы хозяин и патрульные думали, будто мы смертельно устали, оставили нас в покое и не следили за нами. В ту же самую ночь мы замышляли куда-нибудь ускользнуть, чтобы повидаться с негритянкой или женой, или просто повеселиться, особенно когда луна светила всю ночь и было видно. Нельзя было зажигать факелы. Это были едва ли не единственные источники света в те дни, и если мы разводили огонь, хозяин приходил посмотреть, что мы делаем, и тогда недоброму страннику приходилось туго!

Эта война принесла страдания многим людям и сделала мою хозяйку вдовой. Барин Уильям отправился туда, и какой-то янки прикончил его в одном из тех сражений, и домой его так и не привезли. Хозяйка получила письмо от его капитана, где тот превозносил его храбрость, но ему это уже не помогло после того, как он был убит на войне. Она получила другое письмо о том, что мы, негры, свободны, и объявила нам об этом. Нам некуда было идти, поэтому мы начали плакать и спрашивать ее, что нам теперь делать. Она сказала, что мы можем остаться и заниматься хозяйством вместе с ней, работать на ее упряжках и пользоваться ее орудиями труда и землей, отдавая ей половину того, что мы вырастим, в дополнение к нашему содержанию. Когда она нам это сказала, мы были счастливой горсткой негров.

Поздно тем вечером негры в Хантсвилле начали кричать и шуметь, и одна девчонка громко кричала, а какой-то белый прискакал на лошади, наклонился и разрубил эту девчонку чуть ли не пополам, а потом подъехал крытый фургон, подобрал ее, и больше мы ничего не слышали.

Я женился на Имоджен, свадьба была скромной перед войной. У нас на свадьбе было немного хлопот. Я спросил хозяйку, могу ли взять Имоджен, и она сказала да, вот и вся наша свадьба. У нас было три мальчика и три девочки, Имоджен умерла около двадцати лет назад, и я жил то у одного ребенка, то у другого. Я получаю небольшую пенсию от государства и подрабатываю по мелочи у белых людей.

Я считаю, что нам должны были что-то дать, когда нас освободили, но нас пустили по миру пастись или голодать. Большинство белых людей просто отпустили негров на все четыре стороны. Мы пробыли у хозяйки год, а потом она вышла замуж, и у ее мужа были собственные работники, и он велел нам убираться. Тогда мы работали по двадцать и тридцать центов в день, и в конце концов я устроился к доктору Л. Дж. Конро. Но после войны неграм пришлось тяжело, потому что их выпустили на свободу точно такими, какими они пришли в этот мир, без образования и опыта.

Если негр хотел проголосовать, члены Ку-клукс-клана тут же появлялись, чтобы помешать ему сделать это. Негры боялись высовываться и пытаться отстаивать свою свободу. Они могли подЪехать к негру на лошади и пристрелить его, как дикого борова, и никто не говорил и не делал ничего по этому поводу.

Я занимался фермерством, и зарабатывания на жизнь мне вполне хватало. Я перебрался сюда, в округ Мэдисон, арендую землю у Б. Ф. Янга недалеко от Мидуэя и завожу несколько коров. С тех пор я все время здесь. Теперь я живу по очереди у детей, потому что стал слишком стар для работы.

Нынешняя молодежь среди негров во многом хороша, но правды они не скажут. Их растили не так, как белые люди растили нас. Если мы не говорили правду, наш хозяин разрывал нас на куски. Конечно, теперь они образованные и могут получить почти любую работу — некоторую из такой, какую мы не могли.

420052

Eliza Holman

ЭЛИЗА ХОЛМАН, 82 года, родилась в рабстве у преподобного Джона Эпплуайта недалеко от Клинтона, штат Миссисипи. В 1861 году они приехали в Техас и поселились около Декейтера. Сейчас Элиза живет по адресу: Клинтон-авеню, 2507, Форт-Уэрт, штат Техас.

Рассказать о прошлом с тех пор, как я себя помню, до сегодняшнего дня, о временах рабства и всем прочем? Это не так трудно. Я знаю, каково было прошлое, но то, что ждет впереди — это другое. Говорят: «Пусть прошлое будет проводником в будущее», но если не знаешь дороги в будущем, как по ней вести? Я очень рада рассказать вам всё, что помню, но это долгое воспоминание.

Я точно знаю, что мне больше 80, а может, и больше, потому что я достаточно взрослый, чтобы помнить время до начала войны. Я помню, как хозяин перебирался в Техас на быках, и это еще то путешествие! Они нагрузили фургон так, что места больше не осталось, а потом запихнули нас туда, и временами мы тоже шли пешком.

Мой хозяин — проповедник, и у него всего три раба: я, папа и мама. Она повар и экономка, а я ей помогаю. Папа — полевой работник, кучер и всё остальное, что требуется. У нас есть хороший двухкомнатный бревенчатый дом, и он лучше, чем у большинства рабов: с деревянным полом и настоящими стеклянными окнами.

Хозяин добрый, но строгий. Ему не нужно много говорить, когда он хочет, чтобы ты что-то сделал. От него не дождешься медовых речей дома, но когда он проповедует в церкви, он совсем другой. Тогда он просто сладенький. Барин умеет указать правильный путь в церкви, но дома ему трудно вести себя так же. Он заставляет нас ходить в церковь каждое воскресенье.

Но я рассказываю вам, как мы добирались до Техаса. Еду готовят на костре, после завтрака мы трогаемся в путь, и весь день стоит стук: бац, бац, бац. Кругом камни, ямы, грязь, и приходится пересекать ручьи и реки. Мы переправлялись через одну реку — должно быть, это был Миссисипи, — въезжаем на большой мост, а они этот мост берут да сплавляют прямо через реку.

Хозяин с хозяйкой спорят всю дорогу до Техаса. Она почти все время боится, а он твердит, что Господь о нас позаботится. Он говорит: «Господь нас ведет». Она говорит: «Нас ведут дураки, и пуститься в путь — глупая затея». Так они и спорят всю дорогу. А когда мы увязаем в грязи, спор начинается сызнова. Она говорит: «Вот тебе еще одно из твоих божественных призваний». Он говорит: «Тсс, тсс, женщина. Ты становишься кощунницей». И вот приходится идти за два миля искать человека, чтобы он привел свою пару волов вытащить нас из этой грязи, а когда мы выбираемся, хозяин говорит: «Слава Господу». А хозяйка говорит: «Спасибо людям и волам».

Затем однажды мы разбиваем лагерь под большим деревом, а когда просыпаемся утром — кругом черви, черви, черви. Миллионы их сыплются с этого дерева. Господи боже мой, ну и бардак же это. Хозяин говорит, что это гусеницы-солдатки, а хозяйка спрашивает: «Почему же они тогда не в армии?»

Прожив в Техасе около года, мисс Мэри выходит замуж за Джона Олхэма. Мисс Мэри — дочь хозяина. После этого я живу у нее и барина Джона, и тут для этой негритянки начинается настоящий ад. Мисс Мэри добрая, но барин Джон — просто дьявол. Этот человек поистине жесток, он загоняет меня до смерти и пороет за малейшую провинность. Мой папа говорит мне: «Тебе следует сбежать в беглые негры». Он сам сбегает, и это последнее, что мы о нем слышим.

Когда наступает освобождение, мне приходится оставаться у барина Олхэма, потому что мне некуда идти и я слишком мала, чтобы знать, как жить самостоятельно. Я остаюсь примерно до 16-летного возраста, а потом ищу работу и нахожу ее в Джаксборо, где остаюсь несколько лет. Я бросаю эту работу, когда выхожу замуж — примерно через девять лет после окончания войны.

Я выхожу замуж за Дика Хайнса на Силвер-Крик, он фермер и упрямец. Он трудился над своим упрямством с таким же усердием, как и на ферме. Боже мой, до чего же томительной и полной тревог была жизнь с этим негром! Я не вытерпела и пяти лет, как дала деру. На следующий год я выхожу замуж за Сэма Уокера, который работал у скотоводов здесь, в Форт-Уэрте, и он умер около 20 лет назад. Затем, около 13 лет назад, я выхожу замуж за Джека Холмана, и он умер в 1930 году. Я вдоволь испробовала это замужество, но больше пробовать не собираюсь, нет, сэр.

Между всеми этими мужьями и работой на белых людей я как-то перебиваюсь, но я стара, и последние несколько лет не могу работать. Штат выплачивает мне по 12 долларов в месяц, и на это я живу. Тьфу, я больше ни на что не годжусь. Я просто сижу да сижу и вспоминаю старые дни и маму. Всё это наводит на меня грусть. Я спою вам одну песню, которая точно выражает мои чувства.

Я карабкаюсь по лестнице Иакова, лестнице, Я карабкаюсь по лестнице Иакова, лестнице, Солдат креста; О-о-о! Воспрянь и сияй, Воздай славу Богу, славу, славу, В год юбилея. Я хочу подняться по лестнице Иакова, лестнице, По лестнице Иакова, пока не попаду в новый Иерусалим. Вот что я чувствую.

420143

ЛАРНС ХОЛТ, 79 лет, родился недалеко от Вудвилла в округе Тайлер, штат Техас, будучи рабом Уильяма Холта. Сейчас он живет в Бомонте, штат Техас.

Я был совсем сопляком, когда пришло освобождение, потому что родился в 1858 году. Билл Холт звали моего хозяина, вот почему меня называют Ларнс Холт. Мой хозяин приехал из Алабамы, а мои мама и папа родились в Техасе. Маму звали Ханна, а папу — Элберт. Мама готовила еду для белых людей, а папа был сапожником. Это считалось почетной работой на плантации, потому что он делал всю обувь, которую белые люди носили на каждый день, и всю обувь для цветных людей. Каждый раз, когда они забивали быка, они сохраняли шкуру для кожи и опускали ее в корыто, называемое дубильным чаном, вместе с дубовой корой и другими вещами, и оставляли ее там надолго. Это превращало сыромятную кожу в дубленую. Когда обувь была готова, мы натирали ее сажей до черноты, потому что обязаны были делать это, иначе пришлось бы носить ее рыжей. Я был тем малышом, который помогал папе намазывать сажу.

У хозяина была большая плантация, и я помню большой бревенчатый дом. К нему примыкали галереи с обеих сторон, а посередине тянулся длинный коридор. Собаки, а иногда и опоссумы забегали в коридор по ночам. Коридор был достаточно большим, чтобы в нем можно было танцевать, и я играл на скрипке.

У моей мамы было четыре сына по имени Эб, Андер и Тоб. Мой старший брат Эб перетаскал столько ведер воды работникам в поле, что у него с макушки сбежали все волосы.

Как я радовался приходу Рождества, когда был маленьким! Там, в хижинах, мы развешивали чулки и ели всласть домашние имбирные пряники, конфеты из сахара и, может быть, яблоко. Одно Рождество, когда я был совсем крошкой, мама купила мне в магазине костюм. Я так им гордился, что боялся в нем садиться. Материалы в те дни были прочными и служили долго. Однажды я получил первую пару обуви из магазина. Мне казалось, что она золотая. Папа купил ее мне, с супинатором в носке и натурального черного цвета.

Когда пришло освобождение, наша семья распалась. Старая хозяйка не могла вынести мысли о том, что мама уйдет, поэтому мы остались. Папе выделили участок в кредит, он завел хозяйство, и ему даже разрешили взять лошадей, мула и всё необходимое. Хозяин был добр к неграм. Я оставался с мамой, пока она не умерла, когда мне исполнилось десять лет, а затем мой брат Эб забрал меня и растил до шестнадцати. После этого я зажил самостоятельной жизнью.

В те молодые годы мы веселились вовсю. Я играл на скрипке под танцы, напевая «Гит ап ин де Кул» и «Хопус Крик энд де Вотер». Для танцев мы наряжались на славу. У меня были черные ситцевые штаны с красными лентами по бокам и холщовая рубаха. Все девчонки носили ленты на талии и такие же на голове.

Тяжелых времен после освобождения у нас было больше, чем за все остальные годы вместе взятые. Мы жили в смутное время. Около 15 лет назад я лишился ноги: когда я заготавливал брусья, на нее рухнуло большое бревно. У меня тогда было кое-что за душой, но всё ушло на больницу.

420120

Bill Homer

БИЛЛ ХОМЕР, 87 лет, родился в рабстве 17 июня 1850 года у мистер Джека Хомера, которому принадлежала большая плантация под Шривпортом, шт. Луизиана. В 1860 году Билла отдали дочери мистера Хомера, которая переехала в Колдуэлл, штат Техас. Сейчас Билл живет по адресу: Маккинли-авеню, 3215, Форт-Уэрт, штат Техас.

Мне 87 лет, потому что я родился 17 июня 1850 года, и это согласно записи, которую дала мне моя хозяйка. Я родился на плантации барина Джека Хомера, недалеко от Шривпорта. Ему принадлежали моя мама, мой папа и около 100 других рабов. Плантация у него была огромная. Я не знаю, сколько у него было акров, но она тянулась милями. На том месте было столько построек и сараев, что это походило на небольшой городок. Дом хозяина представлял собой большое двухэтажное здание, а еще там были прядильный дом, коптильня, кузница, детская для цветных детей и множество сараев и всякой всячины. В негритянских хижинах насчитывалось 50 однокомнатный домиков: они стояли по десять в ряд, и всего рядов было пять.

Хижины были построены из бревен, с земляными полами, отверстием вместо окна и каменным очагом для готовки и обогрева. Для главного дома существовала отдельная кухня, и всю готовку для белых людей вели четыре повара. Еды у нас тоже было много — кукурузная мука, овощи, молоко, патока и мясо. Большую часть мяса они добывали, ловя свиней в пойме реки Миссисипи. Раз в неделю нам давали печенье из белой муки.

Какая-то работа была тяжелой, какая-то легкой, но хозяин не верил в переутомление своих рабов. Субботний полдень и воскресенье были свободны от работы. Кое-кого пороли, но по большей части по делу. Если негр упорствовал, его секли настолько, чтобы он передумал. Если негр распускал язык, это влекло за собой хорошую порку. Если кто-то из цветных людей хворал, ему разрешали отлеживаться в постели, а если хворь была сильной, барин звал доктора.

Я научился быть кучером и возил семью барина. Но в 1860 году мисс Мэри выходит замуж за Билла Джонсона, и на этой свадьбе барин Хомер дарит меня и еще 49 негров ей в качестве свадебного подарка. Отец барина Джонсона тоже дарит ему 50 негров. У них грандиозная свадьба. Я помогаю ухаживать за лошадьми, а гости всё прибывают и прибывают. Я полагаю, там было больше 100 человек, много музыки, танцев, еды и, пожалуй, выпивки, потому что мы сами гнали персиковый бреди. Видите ли, у барина была своя винокурня.

После окончания свадьбы новобрачным устраивают прием. Вот тут-то этот негр и вступает в дело. Меня и остальных негров выстроили в ряд, всех в чистой одежде, и тогда барин говорит: «Чтобы дать моей любимой дочери хороший старт, я даю вам этих 50 негров». Отец барина Билла сделал то же самое для своего сына, и вот мы оказались там — 100 негров с новым хозяином.

Они нагружают 15 или 20 фургонов и отправляются в Техас. Мы едем от рассвета до заката, причем большинство негров идет пешком. Конечно, это было тяжело, но мы наслаждались поездкой. Был среди нас негр по имени Монк, он знал одну песенку и выучил ей нас, вот такую:

«Иди, иди, негр, иди! Дорога пыльная, дорога трудная, Пыль в глазах, пыль в траве; Пыль во рту, говорить не можешь — Иди, негр, не упрямься. Иди, иди, негр, иди! Дорога пыльная, дорога суровая. Иди, пока не доберемся, иди или лопни — Дорога долгая, мы придем туда со временем».

Ну вот, мы плелись позади фургонов и напевали ее под неспешный шаг волов. Мы не успели пропеть ее много раз, как хозяйка села в задней части фургона лицом к нам, начала отбивать медленный ритм и запела вместе с нами. Мисс Мэри было так приятно петь с нами, и она смеялась и смеялась.

Примерно через две недели мы прибыли в место возле Колдуэлла в Техасе, где уже были построения и расчищенная земля, так что мы быстро обустроились. Барин сажал в основном хлопок и кукурузу и расчищал всё новые земли. Я выучился на кучера, но в том месте был погонщиком волов или работал мотыгой.

Вам ведь никогда не доводилось погонять волов? Мул по сравнению с волом — сущий ангел, вол упрям донельзя, и даже больше. Однажды я перевозил заборные колья, и волы начали поворачивать вправо, когда я хотел, чтобы они шли прямо. Я кричу им влево, но они не обращают на этого негра никакого внимания и продолжают уходить вправо. Тут они пускаются в бегство, и надсмотрщик кричит мне: «Куда это ты направляешься?» Я откликаюсь криком: «Я не направляюсь, меня увозят!» Эти волы тащат меня к колодцу за водой, потому что если они испытывают жажду и находятся рядом с водоемом, они прут туда назло всему.

Отношение нового хозяина было хорошим благодаря мисс Мэри. Она сказала барину Биллу: «Если тебе непременно нужно тиранить негра, тирань своего собственного». У нас были музыка и вечеринки. Мы играли на свирели, которую делали из ивового прута, когда в нем поднимался сок. Берешь прут, отколачиваешь кору, чтобы она отделилась, и снимаешь ее, затем надрезаешь древесину с одного конца и вдоль с одной стороны, проделываешь отверстия в коре и надеваешь ее обратно на прут. Свирель звучала как флейта.

Я никогда не отлучался без пропуска, поэтому у меня никогда не было проблем с патрульными. А негр Монк — тот испытал с ними немало хлопот. Они ловили его дважды, и уж они-то заставляли его попотеть и поорать. После этого он брал пропуск или сидел дома.

Война ничего для нас не изменила, за исключением того, что солдатки приходили и забирали провиант. Но мы никогда не голодали, потому что хозяин отправлял некоторых негров промышлять дикими свиньями. После освобождения хозяйка зачитывает газету и объявляет, что мы свободны, но можем оставаться, пока не привыкнем к переменам.

На второй год после войны хозяин продает плантацию и возвращается в Луизиану, после чего мы все разъезжаемся. Я отправляюсь в Ларедо на семь лет и работаю на скотоводческом ранчо, а затем занимаюсь фермерством. В 1879 году я женюсь на Марии Робинсон, и у нас рождается 14 детей. Четверо из них живут здесь.

Я тяжко работал всю жизнь до 1935 года, а потом стал слишком стар. Мы с женой живем на пенсии, которые получаем.

420234

Scott Hooper

СКОТТ ХУПЕР, 81 год, родилась в рабстве у преподобного Роберта Тернера, баптистского священника, которому принадлежало семь семей рабынь. Они жили на маленькой ферме возле Тенейи, тогда называвшейся Бакснурт, в округе Шелби, штат Техас. Отцом Скотт владел Джек Хупер, соседний фермер. Скотт вышла замуж за Стива Хупера в тринадцатилетнем возрасте, и у них родилось восемь детей, чье местонахождение ей сейчас неизвестно. Она получает ежемесячную пенсию в размере 8,00 долларов.

Ну, я сделаю всё возможное, чтобы рассказать вам о своей жизни. Раньше у меня была хорошая память, но тревоги из-за взлетов и падений подорвали мои воспоминания. Я знаю, сколько мне лет, потому что у мамы это записано в Библии, и родилась я в 1856 году прямо в округе Шелби, недалеко от Бакснурта, который теперь называется Тенейя.

Барин Тернер — самый добрый человек на свете, он заботился о нас на совесть. Он относился к нам по-человечески. Никаких порок, какие бывали в других местах, у нас не было. Боже мой. То, что некоторые старые рабы рассказывают о порках, скудном пайке и тяжелом труде, — это просто ужасно, так что нам повезло.

У барина не было большого имения, лишь семь семей, в каждой из которых было от пяти до десяти человек. У моей мамы было девять детей, но папа жил не с нами, а на ферме Джека Хупера, что в четырех милях отсюда. Он приходил по средам и субботам вечером навестить нас. Хозяин у него тоже был добрым и разрешал ему обрабатывать акр земли и продавать всё, что он вырастит. Папа сажал хлопок и большую часть времени собирал больше половины тюка с акра. Таким образом, у него водились деньги, были собственный пони и седло, а нам, детям, он приносил конфеты, игрушки, а для мамы — кофе и чай. К моменту освобождения он успел скопить около 500 долларов, но всё это были конфедеративные деньги, и они ничего не стоили. Он отдал их нам, детям, для игры.

Барин Тернер был баптистским проповедником и вел службы в церкви в Бакснурте. Он также держал лавку, и люди смеялись над тем, что, помимо роли проповедника, он продает в этой лавке виски. Он делал из него лекарство для нас, добавляя вишневую кору и ржавчину от железных гвоздей. Он называл это «горькой настойкой», и название было подходящим. На вкус она была горькой как желчь. Когда мы чувствовали недомогание, нам давали эту горечь. Касторовое масло по сравнению с той настойкой казалось конфетой!

Моя бабушка была кухаркой, и все мы ели в пристройке. Еды и мяса было вдоволь, а также патоки, коричневого сахара, молока, масла и даже немного белой муки. Конечно, горох и фасоль всегда стояли на столе.

Когда наступило освобождение, хозяин созвал нас всех во двор и произнес речь. Он сказал, что мы свободны, и выразил глубокое сожаление и сильную тревогу. Он сказал, что ему жаль расставаться с нами и что мы были хороши с ним, но таков закон. Он сказал, что мы можем остаться и обрабатывать землю за долю урожая, но большинство ушло. Конечно, мама отправилась к барину Хуперу к папе, который арендовал землю у барина Хупера, и мы прожили там семь лет, и жили бы до сих пор, если бы не те члены Ку-клукс-клана, которые доставляли столько хлопот. Все мы, негры, боялись ночевать в доме и по ночам уходили в лес. Папа испугался, что с нами что-нибудь случится, и мы приехали в Форт-Уэрт. Это было в 1872 году, и он занялся фермерством в речной пойме.

Тогда я уже была замужем за Стивом Хупером, потому что мы поженились, когда мне исполнилось тринадцать лет. Он занялся извозом в Форт-Уэрте и двадцать девять лет возил песок и гравий. Он занимался этим, когда умер в 1900 году. После этого я занималась прачечным делом, пока не состарилась. Я пыталась купить этот дом и справлялась неплохо, пока меня не настигла старость, и теперь я не могу за него расплатиться. Всё, что у меня есть, — это 8 долларов в месяц, и я рада получить и их, но на такую сумму никак не ужаться, чтобы выплачивать деньги за дом. Вот в чем забота.

420021

Alice Houston (A)

Alice Houston (B)

АЛИСА ХЬЮСТОН, передовая медсестра и акушерка, на которую многие жители Сан-Анджело полагались годами, родилась 22 октября 1859 года. Она была рабыней судьи Джима Уоткинса на его небольшой плантации в округе Хейс близ Сан-Маркоса, штат Техас, и долгие годы после Гражданской войны служила горничной у своей хозяйки миссис Лилли Уоткинс. После смерти миссис Уоткинс она вместе с мужем Джимом Хьюстоном переехала в Сан-Анджело, штат Техас, где и поныне продолжает оказывать медицинскую помощь белым семьям.

Алиса рассказывает о своем опыте времен рабства следующим образом:

Я была совсем крошкой, когда разразилась Гражданская война, и мне достались лучшие белые люди на свете. Моя старая госпожа обучила меня на комнатную горничную и няньку. Именно оттуда я почерпнула так много хороших идей по уходу за больными.

Мою маму звали Мэрайя Уоткинс, а папу — Генри Уоткинс. По субботним вечерам он уходил в лес, ловил опоссумов, приносил их домой и запекал с картошкой. Это была самая вкусная еда, что у нас была. Конечно, у нас всегда была хорошая еда, но танина по олоссумам нам нравилась больше всего.

У моего хозяина было всего четыре семьи, и у него был большой огород для всех нас. Наши хижины располагались в задней части фермы. Они были сделаны из бревен, а щели замазаны глиной. Тем не менее они были чистыми и удобными, и у нас были хорошие кровати.

Когда мы были еще малышней, старый хозяин ловил нас на воровстве арбузов и говорил: «Брысь! Брысь! Брысь!» И когда мы бежали, сгибаясь в три погибели, чтобы пролезть в щель забора, он неизменно отвешивал нам знатного пинка. После этого мы убегали в слезах, оглядываясь назад.

У старого хозяина было множество свиней, коров и кур, и я до сих пор чувствую вкус того кислого молока. У старой госпожи был большой таз, полный простокваши, она велела девочке вынести его во двор и говорила: «Дай теперь всем этим детям по ложке и пусть они едят». Когда мы все собирались вокруг этого таза, мы с удовольствием вылизывали его дочиста.

У нас были прямые платья из белой лоуэлльской ткани, сотканной на той старой прялке. А еще они шили джинсовую ткань для мужских штанов и красили ее купоросом, а часть ткани красили ягодами сумаха, и получалось очень красиво.

Старая госпожа делала соду из определенного вида травы, а кофе они варили из сушеного батата.

У моего хозяина не было надсмотрщика. Он говорил, что к его рабам нужно относиться должным образом. Он никогда не позволял продавать кого-либо из своих рабов вдали от их близких. Я никогда, никогда не видела рабов в цепях, но слышала рассказы об этих цепях.

Мои белые люди старались научить нас читать, немного писать и складывать слова, а после того как старый хозяин переехал в город, он позволил нам ходить в настоящую школу. Вот почему я могу читать те медицинские книги, которые вы видите.

Мы ходили в церковь вместе с нашими белыми людьми на те палаточные собрания, и о Господи! Да, мэм, все мы истово вопили. Иногда мы тоже вступали в церковь.

Мы стирали одежду по субботам и танцевали в тот же вечер.

На Рождество и Новый год у нас было всё то же самое лучшее, что было у старого хозяина и старой госпожи, а когда кто-то из белых людей женился или умирал, они устраивали поистине грандиозные гулянья. Свадьбы и похороны — это были самые масштабные события.

Когда мы заболевали, старый хозяин немедленно звал доктора. Он был в этом плане неизменно добр. Старая хозяйка заставляла нас носить кусок свинца на шее от малярии и чтобы нос не кровоточил, а еще мы все носили на шее асафетиду, чтобы уберечься от заразы.

Когда война подходила к концу, старый хозяин созывал всех рабов и говорил: «Теперь вы все свободные люди, точно так же, как и я, и можете уйти или остаться». И мы все хотели остаться, потому что не умели делать ничего другого, кроме того, о чем говорил старый хозяин. Он сказал, что позволит нам обрабатывать землю и отдавать половину того, что мы вырастим, и мы все оставались у него несколько лет, пока он не умер. Мы остались с миссис Уоткинс, и вот я здесь, старая негритянка, все еще делающая добро в этом мире, подсказывающая белым людям, как заботиться о детях.

420271

ЖОЗЕФИНА ХОВАРД родилась в рабстве на плантации Уолтона близ Таскалусы, штат Алабама. Она не знает своего возраста, но когда мистер Уолтон переехал в Техас перед Гражданской войной, она была достаточно взрослый, чтобы работать в поле. Жозефина слепа и очень немощна. Она живет с дочерью по адресу: Артур-стрит, 1520, Хьюстон, штат Техас.

Помилуй меня Господь, я прожила здесь тысячу лет, кажется. Конечно, я живу здесь не так долго, но так кажется, когда я начинаю вспоминать прошлое. Прошло много времени с тех пор, как я родилась, задолго до войны. Маму звали Леонора, и она была кухаркой у барина Тима Уолтона, которому принадлежала плантация в Таскалусе. Это в Алабаме. Папу звали Джо Тейтум, и он жил в имении по соседству с нашим. Конечно, папа и мама не были женаты, как люди сейчас, потому что в те времена белые просто сводили рабов мужчин и женщин вместе, как лошадей или скот.

Нам всегда твердили, что лгать и воровать грешно, но почему белые люди украли мою маму и ее маму? Они жили возле воды где-то в Африке, и какой-то человек приплыл на лодке к берегу и сказал им, что на большом корабле есть подарки. Большинство мужчин ушли на охоту, а мою маму и ее маму забрали на этот большой корабль и заперли в темном трюме, который, по словам мамы, был таким черным, что ничего не было видно. Это самый греховный грабеж на свете.

Капитан держал их взаперти в том темном трюме, пока лодка не доплыла до Мобила, где их выставили на торги и продали. Маме было около двенадцати лет, и их продали барину Тиму, а бабушка умерла через месяц, и ее похоронили на кладбище для рабов.

Мама была девочкой-нянькой, пока не подросла, а потом стала кухаркой, и тогда старый барин Тим свел ее с папой, и у нее родилось восемь детей. Полагаю, барин Тим был не хуже других белых людей. Надсмотрщик за рабами нещадно порол нас и по делу, и без дела. Никогда не угадаешь. Если им взбредало в голову, они просто принимались за тебя, и ничего поделать нельзя.

Однажды утром нас всех согнали вместе, и мама плакала, говоря, что они отправляются в Техас, а папу взять нельзя. Он им не принадлежал. Это был последний раз, когда мы видели папу. Нас с женщинами посадили в фургоны, а рабов-мужчин сковали цепями, и им пришлось идти пешком.

Барин Тим обзавелся большой фермой под Маршаллом, но прожил там всего год, а хозяйством заправляли его сыновья. Они точь-в-точь как их папа, гоняли и гоняли нас на работе. Помилуй меня Господь, я слышу этот утренний призыв, словно это было вчера: «Ну-ка, все на выход, и лучше вам поторопиться, если вы не хотите прочувствовать этот бычий хлыст на своей спине».

Дочь, с которой я живу, не любит, когда я говорю о тех временах. Она говорит, что этого больше нет и вспоминать об этом ни к чему. Но когда ты пожил в рабстве, ты этого не забудешь, нет, сэр! Я стара, слепа и ни на что не гожусь, но я жива, а во времена рабства я бы давно умерла, потому что белые люди не нуждались в старых неграх и избавлялись от них тем или иным способом.

Мы обретаем свободу только с приходом солдат. Им требовались работники для сбора урожая, поэтому мои родные и кое-кто еще остались. Им некуда было идти. Мама заболела и умерла, а я нанялась кухаркой к миссис Ховард и вышла замуж за ее кучера, звали которого Вудсон Ховард. Мы занимались фермерством и приехали в Хьюстон около шестидесяти лет назад. Тогда еще ходили конки. Вудсон устроился работать извозчиком, и до его смерти мы вырастили трех мальчиков и семь девочек, но теперь все, кроме двух дочерей, умерли. Они ухаживают за мной, и это всё, что я знаю о себе.

420275

ЛИЗЗИ ХЬЮЗ, слепая негритянка из округа Харрисон, штат Техас, родилась на Рождество 1848 года в рабстве у доктора Ньютона Фалла недалеко от Накодочеса. Лиззи вышла замуж в восемнадцатилетнем возрасте и с тех пор живет недалеко от Маршалла. О ней заботится замужняя дочь, которая живет на ферме Лиззи.

Меня зовут Лиззи Фалл Хьюз. Я родилась на Рождество в Чирено, между старым городом Накодочес и Сан-Огюстином. Это было восемьдесят девять лет назад во времена рабства. Мой молодой хозяин записал мой возраст на клочке бумаги, когда я выходила замуж, но крысы его изгрызли.

Я принадлежала доктору Фаллу и старой мисс Нэнси, его жене. Они приехали из Джорджии. Отца звали Эд Уилсон Фалл, а маму — Джун. Доктору Ньютону Фаллу принадлежало большое имение в Чирено и сотня рабов. Они жили в маленьких домиках по краям поля. У нас было всё необходимое. Доктор Ньютон держал лавку и был крупным печатником. У него была типография в Чирено и еще одна в Калифорнии.

Земля была красной, они работали на тех больших мулах из Миссури и действительно добивались толку. У хозяина также было пятьдесят голов скота, и вокруг было полно дичи. Когда хозяин уезжал, оставался надсмотрщик, но ему наказывали не пороть. Хозяин не одобрял изнурения своих негров. По субботам хозяин выдавал всем мужчинам по кувшину сиропа, мешку муки и окороку или свиной грудинке, а коптильня всегда была полна говядины и свинины. Мы отлично проводили время в том имении, и негры были счастливы. Я помню, как мужчины уходили утром, напевая:

«Я шел к амбару при яркой луне, Я шел в лесок на охоту за енотом. Енот заметил меня с сахарного клена, Ружье полетело вниз, а я полез на дерево. Негр и енот свалились кубарем вниз, Отдали шкуру хозяину отнести в город, Тот енот был полон доброго старого жира, И хозяин принес мне новую бобровую шляпу».

Кусочек другой песни звучит так:

«Хозяин говорит, у тебя изо рта пахнет бренди, Негр говорит: нет, я лизал леденцы из патоки».

Когда старый хозяин приходил к загону и слышал, как мужчины так поют, он говорил: «Эти парни сегодня бодры, я отлично вспашу поле за день». Так оно и было, потому что те большие миссурийские мулы в самом деле взрывали эту красную землю. Иногда они пели:

«Это не рождественское утро, а просто долгий летний день, Поторопись, желтокожий, и не убегай, Трава в хлопке и сорняки в кукурузе, Бегом в поле, ведь скоро утро».

По вечерам, когда работники возвращались, они только и делали, что ели и дурачились вокруг хижин. Они устраивали грандиозный бал в большом амбаре там же в имении, и человек шестьдесят-семьдесят одновременно кружились в танце, напевая:

«Джуба то и Джуба это, Джуба прикончил желтого кота. Джуба то и Джуба это, Держи своего партнера там, где ты есть».

Белые проповедовали для негров, и негры проповедовали сами для себя. В те времена господа и впрямь умели хорошо проповедовать; все плакали, так хорошо они проповедовали. Я была кающейся грешницей, когда обрела свободу.

Когда началась война, я была достаточно взрослой, чтобы работать по дому, но еще не доросла до того, чтобы думать о замужестве. Я очень огорчилась, когда нас освободили. Старый хозяин не сказал своим неграм, что они свободны. Он не хотел, чтобы они уходили. В день его отсутствия пришли двое белых мужчин, показали нам бумажку и сказали, что теперь мы свободны. Один из тех мужчин был владельцем лесопилки и сказал маме, что будет платить ей 12 долларов в месяц и кормить ее семерых ребятишек, если она пойдет готовить для его рабочих. Папа к тому времени умер в рабстве, так что мама ушла с тем мужчиной. Я убежала и спряталась под домом. Я не уходила, пока не увидела хозяина. Когда он вернулся домой, он спросил: «Лиззи, почему ты не ушла?» Я сказала: «Я не хочу расставаться со своими вареньями и сдобным хлебом». Он разрешил мне остаться.

«Затем я завела себе мужичонку. Он работал на хозяина в лавке, а я крутилась по дому. Хозяин подарил мне два платья и пару туфель, когда я выходила замуж. Мы прожили у него года два, а потом приехали в Маршалл. Мой муж работал на общественных работах, а я вела хозяйство у белых людей, мы сберегли денег и купили эту небольшую ферму. Муж мой умер уже четырнадцать лет назад, а моя дочка с мужем ведут хозяйство на ферме.

Мы с мужем ничего не имели, когда уехали из Накодочеса, но мы много работали, копили деньги и купили эту ферму. Похоже, нынешние ниггеры совсем не стараются ничего накопить».

420226

Moses Hursey

МОУЗ ХЬЮРСИ считает, что ему около восьмидесяти двух лет. Он родился в рабстве на плантации в Луизиане и был привезен в Техас родителями после их освобождения. Моуз почти всю жизнь прослужил проповедником и теперь верит, что назначен Богом «Главным пророком мира». Он живет со своей дочерью по адресу: 1120 Тент-стрит, Даллас, штат Техас.

«Я родился где-то в Луизиане, но точного места не помню, потому что был совсем малком, когда мы оттуда уехали. Но я слыхал, как мать с отцом говорили, что они принадлежали марсу Моррису, благородному джентльмену, у которого все было самое лучшее. Он продал их марсу Джиму Болингу из округа Ред-Ривер в Техасе. Так они сменили фамилию с Моррис на Болинг: стали Лизой Болинг и Чарли Болингом. Марс Болинг не купил моих брата и сестру, так что я остался самым старшим ребенком и единственным.

У Болингов был громадный большой дом и громадный кусок земли. Дом был самым красивым из всех, что я видел, — двухэтажный, бедный. У него было около шестидесяти рабов, и он очень ценил моих родных, потому что они были хорошими работниками. Особенно моя мать — она была очень набожной женщиной.

Жили мы вполне неплохо, если подумать. У нас был небольшой бревенчатый дом, как у остальных ниггеров, и я играл вокруг него. Наступало время еды, мать приносила горшок гороха или фасоли да кукурузный хлеб или солонину. Тогда у меня должны были появиться еще брат и сестра, и у нас были жестяные тарелки, чашки, ножи и ложки, и мы всегда садились за еду вместе.

Одежды у нас хватало, какая уж была. Я ходил в холщовых рубахах до тех пор, пока не стал рослым парнем. Все маленькие ниггеры носили такие рубахи. У моей матери были вполне приличные ситцевые платья.

Всю неделю ниггеры работали: пали, пололи и ухаживали за скотом. Они выращивали хлопок, кукурузу и овощей, а еще мулов, лошадей, свиней и овец. По воскресеньям у них было собрание, иногда в нашем доме, иногда в другом. Тоже очень хорошие собрания. Они проповедовали, молились и пели — и голосили тоже. Я слыхал, как они поднимались с мощной силой духа, хлопая в ладоши и расхаживая повсюду. Они кричали: "Я обрел благодать. Я храню эту старую веру в своем сердце". Видывал я в те дни мощные проявления духа. Дядя Билли проповедовал нам, и проповедовал неплохо, да и вообще был по природе добрым человеком. Мы пели:

«Сестры, помогите мне крест нести, Помогите мне крест нести, Я уж свой крест доношу. Я со всем земным покончил здесь, Потому что поднялся на холм Сион. Сестры, пожалуйста, помогите нести крест, Туда, на вершину Сиона?»

Я видел немало повозок и мулов, проезжавших мимо, и некоторые разбивали лагерь в лесу возле нашего дома. Я слышал, была война и люди уходили вместе с припасами и скотом. Я был с маковое зернышко и боялся до потери рассудка.

Потом настал момент, когда тятя говорит, мол, будем искать место, где остаться и работать за плату. От Болингов ушло довольно много ниггеров. В день, когда мы уходили, а это было из-за крушения рабства, мы сели в повозку и выехали через каретные ворота перед усадьбой Болинга. Когда мы уходили, мистер Болинг позвал меня и дал чашку сладкого кофе. Он очень хорошо ко мне относился.

Мы отправились в место под названием Мантуа или что-то в этом роде. Мой тятя говорит, что сделает из меня мужчину, и заставляет меня корчевать землю и рубить джава. Были тяжелые времена. Деньги водились с трудом, а кормили нас скудно.

Мой тятя умер, а мама, я и дети — Нэнси, Марджина, Джесси и Джордж — переехали в небольшой поселок прямо у Шермана. Мама бралась за стирку и глажку. Я походил в школу одну неделю, и учительница сказала, что я учусь быстрее всех мальчиков, каких она только видела. Она была милой белой дамой. Мама забрала меня из школы, потому что я был ей нужен дома присматривать за другими детьми, чтобы она могла работать. Мне безумно хотелось научиться читать и писать, и я самостоятельно занимался по книгам, а друзья помогали мне со счетом.

Я выполнял любую работу, какую мог найти, но мама говорила, что у меня склад ума не такой, как у других детей. Я всегда был набожным и серьезным человеком. Меня крестили в пятнадцать лет, а потом, когда мне было около двадцати пяти, я услышал отчетливый призыв проповедовать Слово Божье. Я стал проповедовать слово Божье. Я женился, вырастил детей, занимался фермерством и проповедовал.

Я был просто проповедником лет до тридцати, а потом Бог начал делать из меня пророка. Сегодня я — Моуз Хюрси, Главный пророк мира. Есть пророки помельче, но главный — я. Я стал великим пророком благодаря посту и молитвам. Я постилюсь по понедельникам, средам и пятницам. Я знаю, что Бог питает людей через меня. Я вижу Его в видениях, и Он говорит со мной. В 1936 году я видел Его на пересечении улиц Коммерс и Джефферсон в Далласе, и у Него было великое знамя с надписью: «Каждому нужна пенсия». В августе этого года мне было великое видение войны в восточном углу земли. Я видел мили марширующих людей, большие пушки и траншеи, заполненные мертвыми. Бог велит мне сказать людям, чтобы они готовились, потому что волны войны катятся в эту сторону и все те тысячи миллионов долларов, что они тратят против нее, ее не остановят. Я живу для того, чтобы возвещать людям слово, которое Бог произносит через меня.

420081

Charley Hurt

ЧАРЛИ ХАРТ, 85 лет, родился в рабстве у Джона Харта, которому принадлежала большая плантация и больше сотни рабов в округе Оглторп, штат Джорджия. Чарли оставался у своего хозяина в течение пяти лет после Гражданской войны. В 1899 году Чарли переехал в Форт-Уэрт и сейчас живет по адресу: 308 С. Хардинг-стрит.

«Да, сэр, я родился в рабстве и не стыжусь этого, потому что не могу выбирать, как мне родиться. Есть люди, которые не хотят признавать, что родились в рабстве.

Наша плантация находилась возле Макси, в округе Оглторп, в Джорджии, а хозяин наш — Джон Харт, и у него было около сотни рабов. Мы жили в домиках-хижинах, сложенных из бревен, щели в которых замазывали глиной, а чтобы она держалась, в нее подмешивали солому и ветки. Большая дымовая труба обычно шла снаружи хижины, она тоже была из бревен и глины. Сама хижина была примерно десять на двадцать футов и состояла всего из одной комнаты.

Хотел бы я сейчас получить хоть немного тех пайков, что давали нам тогда? Еще как хотел бы! То была хорошая еда: мясо, кукурузная мука, патока, вдоволь молока, а иногда и масло. Мясо в основном свиное, да говядина тоже была, потому что хозяин разводил много свиней, и моей первой обязанностью было следить за засолкой мяса. Я закладывал мясо в рассол, а потом коптил окорока и лопатки. Когда наступало время забивать свиней, я вовсю сторожил коптильню, а она была большая, и окороки и прочее висели на жердях футах в шести от очага. Моей обязанностью было поддерживать огонь тлеющим, чтобы он только дымил. Чем больше дыма, тем лучше. Потом я укладывал это мясо в свиные головы и пересыпал каждый слой солью. Вот это было мясо!

Я должен рассказать вам о том виски и бренди. У хозяина была своя винокурня, и у него всегда наготове стояло три бочки виски и бренди или больше. А на Рождество он выставлял во двор кадку с виски или бренди и вешал вокруг нее жестяные кружки. Мы угощались сами. Сначала мы перешучивались друг с другом, потом начинали петь, и все были счастливы. Хозяин наблюдал за нами, и если кто-то из нас напивался лишнего, хозяин отправлял его в хижину проспаться. Во всяком случае, в тот единственный день в году на господарской земле все были счастливы и забывали, что они рабы.

В последнее Рождество перед освобождением я перебрал лишку и занемог. Боже правый! Хуже мне в жизни не было, и это был последний раз, когда я напился пьян. Да, сэр, это навсегда отбило у этого ниггера охоту к виски.

Что до порки, то пороли всего один раз. Досталось Джерри за то, что он не стал делать то, что велел хозяин. Его привязали к бревну и высекли сыромятной плеткой.

На этой плантации все было четко организовано. Каждый выполнял свою работу: полевые рабочие, пастухи, кузнец, сапожник, ткачи и портные. Я был мастером на все руки и бегал за почтой, просто сновал по всей усадьбе.

Когда началась война, все сыновья хозяина ушли в армию. Их было трое. Джон был капитаном, Джеймс носил знамя, а Август, судя по всему, был простым солдатом. Все они вернулись домой до окончания войны. Августу переехало ноги колесом пушечного лафета, и он так повредил их, что не мог нормально ходить. Джеймс заболел какой-то лихорадкой и его отправили домой. А Джона ранили в плечо, рана долго не заживала и не затягивалась. Однажды Джерри говорит хозяину, мол, хочет взглянуть на эту рану. Видит — что-то торчит, потянул за это. Оказалось — кусок мундира молодого хозяина, пуля занесла его прямо в тело, и он пробыл там целый год. После этого рана зажила.

Перед тем как парни ушли воевать, они тренировались неподалеку от того места, где было большое поле для учений сотен солдат. Мне это нравилось, потому что барабаны стучали: «тер-ум, тер-ум, тер-ум, тумп, тумп», а флейты играли: «те, те, та, те, тат» и насвистывали «Дикси». Однажды молодой хозяин муштровал этих солдат и шел задом наперед, лицом к ним, и как только скомандовал «Стой!», так и шлепнулся навзничь. И тут же быстро говорит: «Кругом!» — чтобы солдаты не засмеялись ему в лицо, и повернул их обратно.

Когда пришло освобождение, все уцелевшие вернулись домой, и в Макси им устроили грандиозную встречу. Расставили множество длинных столов и нанесли еды еще до прибытия поезда. В поезде было два вагона с ребятами, и они не стали ждать, пока он остановится. Нет, сэр, они повылазили прямо через окна. Ну, тут начались объятия и поцелуи с домашними, все смеялись и плакали одновременно от переполнявшей их радости. Потом все уселись за праздничный стол. Хозяин произнес приветственную речь. А я спрятался в повозке под брезентом среди окороков, тортов и пирогов, и вот так мне довелось попасть на этот праздник.

Я вылез до того, как повозку начали разгружать, и вскоре хозяин заметил меня и говорит: «Черт побери! Малец, какими судьбами ты здесь?» Я позволил лицу расплыться в улыбке, наполовину смешливой. Говорю: «Я приехал под этим брезентом». Это рассмешило его, и он рассказал всем, что я патриотичный ниггер. После того как все поели, дошло дело и до нас, ниггеров. На сей раз мне досталось вволю и пирогов, и тортов.

В рабские времена у нас было мало радостей. Только когда поспевала кукуруза для лущения, все соседи сходились туда, и целая толпа лущила ее с песнями. Я те песни не запомнил, потому что не мастак петь. Одна начиналась так:

«Дергай шелуху, срывай початок; Ух ты, у меня тут красный початок».

Когда находишь красный початок, это давало право на приз — например, поцеловать девчонку или выпить рюмочку бренди, или что-то в этом роде. Красных початков на всех не хватало.

Мне было тринадцать лет, когда пришло освобождение. Хозяин не стал собирать нас у себя, как делали другие. Он просто прошел среди людей и сказал: «Что ж, ребята, теперь вы свободны и больше не моя собственность, и вам положена плата за труд». Я помню, как старый Джерри затянул: «Свободен, свободен, как сойка, свободен лететь, как сойка. Ух!»

Кое-кто из цветных остался, а кое-кто ушел. Большинство осталось обрабатывать землю за долю урожая. Я оставался там до восемнадцати лет, а потом работал на фермера, затем у кузнеца, потом на плотницких работах и на железной дороге. По правде говоря, я брался за любую работу, какую мог найти. Так я провел большую часть своей жизни.

Мне пошло на пользу то, что я остался с хозяином Хартом после освобождения, потому что повсюду тогда было полно неприятностей. Шли стычки между белыми и цветными из-за выборов и тому подобного. Однажды моего брата попытались выдвинуть в Конгресс, но его не выбрали, потому что белый кандидат, шедший против него, уговорил какого-то цветного проповедника тоже баллотироваться против них обоих. Это раскололо голоса цветных, и победил белый. Я пару раз голосовал так, как велели белые, а потом перестал. Неправильно мне голосовать, если я не знаю как и зачем. Я научился читать и снова начал ходить на выборы.

После войны организовался Ку-клукс-клан, и он доставил ниггерам немало хлопот. Иногда ниггеры сами нарывались, но чаще их просто притесняли. Жил там один старый цветной по имени Джордж, он никого не трогал, но однажды ночью «белые шляпы» — так их называли — явились к нему. Джордж знал о людях, которых высекли ни за что, поэтому подготовился к встрече с этими «белыми шляпами». Когда они подобрались к его дому, Джордж уже сидел на чердаке. Он сказал им, что ничего дурного не сделал, и велел убираться, а не то он их прикончит. Они ответили, что он получит сполна за все свои художества, и один из них начал подниматься по лестнице, чтобы достать Джорджа, но тот застрелил его на месте. Другой «белый шляпа» начал палить через потолок. Самого Джорджа он не видел, но тот видел его сквозь щели и пристрелил второго малого. Тогда они убрались восвояси, пригрозив вернуться. Джордж побежал к своему прежнему хозяину, а тот отвел его к блюстителям закона. Ему так ничего и не сделали за убийство этих «белых шляп», потому что те только и делали, что разъезжали повсюду и чинили расправу над ниггерами.