«Рассказы рабов: Народная история рабства в США по интервью с бывшими рабами, том XVI, Техас, часть 1»

Ближе к концу войны я видел, как некоторые люди уезжали в Техас. Они говорили, что если федералы выиграют войну, им придется жить в Техасе, чтобы сохранить рабов. Так что многие начали угонять своих рабов на запад. Они шли караванами: женщины ехали в фургонах, а мужчины шли пешком. Некоторые вывозили рабов в Техас уже после того, как федералы издали указ об отмене рабства.

Сколько я себя помню, я всегда слушался белых хозяев, за исключением одного раза. Работал в поле один негр, и он то и дело дергал мулов, из-за чего хозяин Олл вышел из себя, дал мне ружье и приказал: «Ступай туда и убей этого человека». Я сказал: «Хозяин Олл, пожалуйста, не говорите мне этого. Я никогда никого не убивал и не хочу». Он ответил: «Като, делай, что я велел». Он не шутил. Я вышел к негру и сказал: «Ты должен сию же минуту убираться, я, пожалуй, тоже, потому что я вроде как должен тебя убить, только я этого делать не стану, а не то хозяин Олл убьет меня». Он бросил вожжи, и мы помчались прочь, пролезли сквозь забор и сбежали.

Сбегать мне было невмоготу, потому что дела обстояли из рук вон плохо, мука стоила $25.00 за баррель, а соленая свинина — $15.00 за баррель. Купить что-либо можно было исключительно за золото. У меня было полно конфедеративных денег, вот только купить на них было ничего нельзя.

Но сегодня я старик, и руки мои не обагрены кровью. Я всегда был рад, что не убил того человека.

Мулы тогда стоили страшных денег. Довольно хилая парочка мулов продавалась за $500.00. Но янки подарили мне мула, и я год отработал на белого человека, а заодно присматривал за стадом мулов. Я возился с этими мулами до четырех часов вечера даже по воскресеньям. Кругом шныряло столько жуликов, промышлявших кражей мулов.

В тот год я был нанят по соглашению с белым человеком и заработал $360.00. В тот год приезжали люди из бюро проверять контракты негров, чтобы их не облапошили с честно заработанной платой. Миссис Аделин и хозяин Олл не держали на меня зла и каждое воскресенье заходили проведать меня, принося всякие мелкие лакомства.

Картеры сотню раз повторяли, как сожалеют, что не научили меня читать или писать, и рассказывали, что мой папаша выделил $500.00 на мое поступление в новую школу Эллисона для цветных людей. Учительницей была мисс Бенсон, янки. Мне было двадцать девять лет, и я только начинал постигать букварь с синей обложкой. Я походил в школу какое-то время, но однажды утром в десять часов моя бедная старенькая матушка заглянула туда и позвала меня. Она сказала, что ее уволили, потому что она слишком стара для работы в поле. Я велел ей не переживать, мол, теперь я кормилец семьи, и ей больше никогда не придется зарабатывать деньги на три четверти ставки.

Так что я бросил школу и долгие годы брался за любую работу, какую мог найти. С поиском работы у меня проблем не возникало, ведь все белые знали, что Като — хороший негр. Я пристроил матушку к приличным белым людям, и она вырастила для них целое семейство детей. Звали их Брайаны, и жили они на небольшом байю. Те детки души не чаяли в матушке и передавали мне через людей, чтобы я о ней не беспокоился, поскольку за ней будет лучший уход, а когда она умрет, они возьмут на себя ее похороны.

В конце концов я приехал в Техас, потому что думал, будто здесь можно легко раздобыть денег. Я два года проработал на распилке шпал, а с тех пор занимался преимущественно фермерством. Я женился на женщине и прожил с ней сорок семь лет в горе и в радости. У нас было тринадцать детей, и восемь из них живы поныне.

Во время большой войны я сильно переживал за свою маленькую черную матушку и хотел съездить на родину, навестить ее и старые места. Я поехал, а от нее осталось одно сушение — почти ничего. Это была наша последняя встреча. Но сорок четыре года я не забывал посылать ей то, что, как мне казалось, ей хотелось бы иметь. Я навестил хозяина Олла, он после моего отъезда женился и обзавелся семьей. Я навестил миссис Аделин, и она превратилась в старуху. Мы сходили посмотреть на надгробия и каменные плиты на кладбище в старом имении, и некоторые из них уже почти стерлись. Я пристально вглядывался во многое, потому что знал, что больше сюда не вернусь. С тех пор как я побывал здесь в прошлый раз, столько людей ушло в мир иной.

После смерти первой жены я женился снова, моя жена — хорошая женщина, но она стара, потеряла голос и большую часть времени вынуждена находиться в Террелле. Но я справляюсь нормально, если не считать того, что у меня иногда сводит руки.

Вы собираетесь меня сфотографировать? Я многое повидал на своем веку и прожил долгую жизнь, но меня впервые в жизни фотографируют. Если бы я знал, что вы этого хотите, я бы привел себя в порядок и надел свое лучшее платье.

420276

ДЖЕК СОУТЕРН, 85 лет, родился недалеко от Остина, штат Техас. Дик Таунс владел Джеком и его родителями. После освобождения семья осталась на плантации, но Джек отправился в Сан-Анджело, поскольку «в округе Трэвис было слишком скучно».

«Моим хозяином был Дик Таунс, и мои родные прибыли с ним из Алабамы. Ему принадлежала большая плантация в пятнадцати милях от Остина, где работало множество рабов. У нас был лучший хозяин во всем округе, и все звали нас „свободными неграми Таунса“, до того он был к нам добр, а мы усердно трудились на него, выращивая хлопчатник, кукурузу, пшеницу и овес.

Большинство рабов жили в двухкомнатных бревенчатых хижинах с земляными полами на краю поселка, но я жил прямо во дворе хозяина. Именно там я и родился. Между двором и кварталами тянулся высокий забор, и другие негритянские мальчишки так завидовали мне, что не пускали через этот забор в поселок. Они говорили, что я возомнил себя белым только за то, что живу во дворе хозяина.

Мы с юным хозяином знатно веселились. Он был со мной примерно одного возраста, и мы крали курей у Старой Хозяйки, уходили в сад и зажаривали их на углях. Однажды она нас поймала и задала нам хорошу тстэпку! Бывало, пошлет нас собирать горох, да только мало кто его собирал!

Старая Хозяйка была добра к своим цветным людям. Услышав ночью плач младенца, она надевала сапоги, брала фонарь и шла проверить, в чем дело. Если кому-то из нас требовался доктор, она посылала за старым доктором Ректором, и когда я заболел корью, он дал мне таблетки с кончик пальца величиной.

Мы постоянно ходили в церковь. Юная барышня приходила в воскресное утро, забирала всю детвору в дом и читала нам Библию. Она была вроде старой девы, и это доставляло ей удовольствие. У нас бывали и крещения. Один пожилой цветной мужчина был проповедником. Господи, Боже мой, как мы орали молитвы на этих лагерных собраниях!

Полагаю, мы были рады обрести свободу. Старый хозяин умер, и плантацией управляла Старая Хозяйка. Она собрала всю ватагу во дворе и зачитала бумагу об освобождении. Старые рабы понимали, к чему это, а мы, молодые, нет. Она объявила всем, что они могут остаться и работать издолю, и большинство так и поступило, но кое-кто вернулся к прежним очагам в Алабаму.

Я немного погостил, женился и подался в Сан-Анджело. Причина, по которой я приехал: в округе Трэвис было тоскливо, а я столько наслушался разговоров об этом городке, что заявил: приеду и посмотрю своими глазами. Было это в 1900 году, и кругом стоял сплошной лес. Я восемь лет проработал в салуне Макклоски, и каждый год на Рождество он доплачивал мне по десять долларов к жалованью плюс дарил костюм. Хотел бы я, чтобы он был жив. Мы с женой прожили вместе пятьдесят два года, а потом она умерла. Спустя долгое время я женился снова, и моя жена сейчас промышляет сбором хлопка.

Теперь мне кажется, что жизнь чертовски тяжела по сравнению со старыми временами, хотя я и не знаю, было ли лучше в дни рабства. И все же жизнь кажется тяжелой теперь, когда я стар и не могу работать.

420154

СЭЛЛИ БАНКС ЧАМБЕРС, жена Бена Чамберса из Либерти, не знает своего года рождения. Она родилась рабом у Джима Мура в Окленде, штат Луизиана. Салли была замужем трижды, у нее семеро детей, около 54 внуков и 13 правнуков. В ее ушах покачиваются тяжелые золотые серьги, а одета она даже в разгар лета в ситцевую рубашку с длинными рукавами, плотные носки с башмаками и просторную юбку шириной во много ярдов.

«До того как я вышла замуж в первый раз, звали меня Салли Бэнкс, и родилась я в старых штатах, в Луизиане, около Окленда. Я ничегошеньки не помню о тех местах, потому что была совсем крохой, когда меня привезли в Техас.

Старого хозяина звали Джим Мур. Он был справедливым стариком, со значительной лысиной на макушке, и к рабам относился хорошо. Не такой суровый, как старая хозяйка, что была крупной, дородной женщиной. Она была ужасно строга, но и маленьких белых деток поколачивала, чтобы вели себя примерно.

"Меня зовут Джон Мур, а маму — Карлайн, и родились они в Луизиане. Моим дедушкой был Льюис Мур, а бабушку звали Полли, но они не были настоящими африканцами. У моей бабушки была весьма хорошая кровь.

"Когда старый хозяин переехал в Техас, он сначала перевез нас на фургоне, на мульем фургоне с тентом сверху, и снял дом недалеко от Либерти. Но на следующий год он присмотрел место на речной низине возле Гранд-Кейна, и оно как раз подошло для его рабов, так что он перевез всех остальных из Луизианы.

"У моей мамы было четверо детей, когда мы приехали в Техас, но после освобождения у нее родилось еще одиннадцать. К началу войны у нее было шестеро, но после этого она разродилась. Она доила коров, стирала и пряла, а еще делала хорошую прочную одежду.

"Для нас, рабов, строили небольшие отдельные домики из бревен. Дом белых людей был одним из тех больших старых домов с двумя срубами под одной крышей и проходом посередине. У них там были весьма неплохие вещи.

"Белые выдавали нам продовольствие каждый субботний вечер, и оно должно было растянуться на всю неделю. Все цветные готовили сами, за исключением холостяков, которые ели на большой кухне. У нас были сироп, кукурузный хлеб, много сладкого картофеля и домашнее мясо, которое они засаливали и вешали в коптильне.

"Старая хозяйка не разрешала никаких танцев или шума в тех местах, потому что она была христианкой. Нам давали выходные в субботу и воскресенье, и женщины тогда занимались собственной стиркой. Мужчины ухаживали за огородами возле своих домов. Они выращивали немного хлопка и продавали его хозяинам, так у них появлялись небольшие деньги. Нам никогда ничего не дарили, но в основном давали еду.

"Оба молодых хозяина ушли на войну. Это были Джон Кэлхун Мур и Уильям. Старший сошел с ума, что-то вроде контузии. Насколько я знаю, ему так и не стало лучше. Молодой Уильям и старик вернулись невредимыми, но воевали они недолго. Все трое записались добровольцы сами, потому что не хотели иметь дел с этими вербовщиками. Один из моих дядей, Леви Мур, отправился на войну прислуживать хозяевам, заболел лихорадкой у Сабин-Пасс и умер прямо там.

"После того как настало освобождение, старый хозяин вернулся домой. Затем он созвал всех взрослых и сказал им, что они свободны. Множество людей ушло, они просто разошлись в разные стороны и ушли. Мои папа и мама остались. Они были любимчиками. Старая хозяйка подарила моей маме множество вещей, которые ей были нужны. Но белые люди были лишь квартирантами, и когда у них больше не стало рабов, они бросили это место и переехали на прерию Таркингтон. Мы потеряли их из виду и больше никогда их не видели.

"Тогда мой отец вернулся в Либерти и стал работать на лесозаготовке. Мама научила меня работать, готовить и всему такому, а потом отдала меня в найм нянькой к белом ребенку. Я не знала, сколько ей платили, потому что деньги забирала мама.

"Мне было 19 лет, когда я вышла замуж в первый раз. Знаете, у меня было два покойных мужа, Дик Оуэнс и Неро Уильямс, оба из Либерти. От Дика у меня родилось две девочки, Элис и Эйри, а от Неро — пятеро детей. Все они умерли, кроме Адлойера и Мейми, и они живут прямо здесь. Я замужем уже около тридцати с лишним лет за Беном Чамберсом, но детей у нас никогда не было.

"Господи, я и сама не знаю, сколько у меня внуков. По моим подсчетам, всего около 54 и 13 правнуков.

"Я люблю работать и побираться не собираюсь, хоть и стала слишком стара для тяжелого труда. Я делаю все понемногу, но как-то справляюсь.

420179

ДЖЕПТА ЧОЙС, живший по адресу: Брэшир-стрит, 1117, Хьюстон, штат Техас, родился в рабстве на плантации Джезро Чойса примерно в 6 милях к югу от Хендерсона, штат Техас. Джепта ходил в школу вместе с белыми детьми, а после освобождения учился в школе еще несколько лет и стал учителем. Он переехал в Хьюстон в 1888 году и открыл парикмахерскую. Джепта утверждает, что родился 17 октября 1835 года, что означало бы, что ему 101 год. Он выглядит крайне престарелым, но обладает цепкой памятью, и его манера речи варьируется от вполне грамотного английского до типичного негритянского диалекта и идиомов.

"Мне стукнет 102 года к этой осени, потому что мать говорила мне, что я родился 17 октября 1835 года, к тому же к концу Гражданской войны мне было около 30 лет. Мы принадлежали Чойсам, и я родился на их плантации. Мать звали Мартой, и ее привезли сюда из Сербии. Отца звали Джоном, и он был родом из Ост-Индии. Их доставили в эту страну на работорговом судне капитана Адэра и продали кому-то в Нью-Орлеане до того, как их купил хозяин Джезро Чойс. У меня было пять сестер и один брат, но все они умерли, за исключением одного брата, который живет возле Хендерсона.

"Хозяин Джезро был очень добр. У него было 50 или 60 рабов, а помимо плантации — мукомольная мельница и кожевенный завод. Белые люди вроде как выделили меня, и я ходил в школу с белыми детьми. Я вышел в поле, когда мне было около 20 лет, но полевой работой особо не занимался, потому что они меня берегли и не хотели надрывать.

"По воскресеньям мы просто надевали на какого-нибудь толкового нигера старый сюртук фасона принц-альберт и делали из него проповедника. У нас, нигеров, тоже был свой оркестр, и я был одним из музыкантов.

"Хозяин очень заботился о том, чтобы выводить здоровые негритянские семьи, и сводил наших сильных, здоровых молодых парней со здоровыми негритянскими девками. Когда я был молодым, они старались меня не перенапрягать, и я был хорош собой, как пятнистый щенок, и пользовался спросом для продолжения рода. Позже нам, нигерам, разрешили жениться: хозяин с хозяйкой приводили нигера и девку в порядок, а торжество устраивали в большом доме. Белые люди собирались кругом, в центре стояли нигер с девкой, а затем хозяин клал на пол метлу, они брались за руки и перепрыгивали через нее. Это связывало их браком насовсем.

"Когда рождались дети, этими делами занимались старые негритянские бабки-повитухи, но до трех лет их не пускали в хижины рабов — их кормили грудью женщины, которые не работали в поле, а сами малыши содержались в отдельном бараке, и вечерами им разрешалось видеться со своими мамками.

"Нас кормили хорошо, у нас было много говядины, свинины и дичи. Оссум и сладкий батат — это объедение. Оссума нужно поварить полуготовым в котле, потом положить на противень и поставить в жаркую духовку, а прямо перед готовностью добавить в противень батат и посыпать сахаром. Это настоящий пир.

"Иногда, когда у них не хватало хлеба, старая хозяйка говорила: 'Как насчет лепешек на золе?' Тогда они смешивали кукурузную муку с водой, выметали золу из открытого очага и пекли эти лепешки.

"Хозяин и его сыновья погибли на войне, и после освобождения я остался на все лето. Какое-то время нам, нигерам, пришлось туго, потому что у оставшихся после войны женщин не было денег. Но полковник Джонс, зять хозяина, забрал меня жить в Хендерсон и платил по двадцать пять центов в неделю за мое дальнейшее обучение, и я доучился до дробей. Затем я устроился на работу учителем примерно на полгода в год, а в остальное время занимался фермерством. Я перепробовал много разной работы: трудился на узкоколейке из Лонгвью и научился ремеслу парикмахера. Но несколько лет назад мне пришлось бросить это дело, потому что я больше не могу так долго стоять на ногах, и теперь я пытаюсь помогать своему народу божественным исцелением.

420243

Amos Clark's Sorghun Mill

Amos Clark

ЭМОС КЛАРК, 96 лет, родился в рабстве у Роберта Кларка в округе Вашингтон, штат Техас. После освобождения Эмос занимался сельским хозяйством недалеко от Белтона, штат Техас. В настоящее время Эмос живет в Уэйко.

"Я родился второго апреля 1841 года. Мамка говорила, что это был именно тот год, потому что брат марсеза Боба, Том, отправился торговать, поимел много неприятностей с индейцами и вернулся со шрамами по всему телу. Были виноваты не только они, потому что марсез Том вечно ввязывался в неприятности с кем попало.

"Когда я был еще подростком, марсез Боб обменял меня марсезу Эду Роуборо, и мы переехали жить в Белтон. Мы нагрузили доверху возы постельными принадлежностями, одеждой и всякой всячиной, а у Старого Марсеза его книги лежали в особом сундуке из конского волоса, на котором на шкуре еще оставалась шерсть. Он был отделан латунными гвоздиками, и сундук был поистине знатный, и он сказал: 'Эмос, черный ты шельмец, глаз с этого сундука не спускай, не замочи его при переправе через воду и не давай индейцам'. У нас было порядочное стадо крупного рогатого скота, немного овец, свиней, кур и уток.

"Марсез с миссис находят место, где хотят поставить дом, мы берем топоры, и через несколько дней вырастает хороший бревенчатый дом с двумя большими комнатами и холлом между ними, почти таким же большим, как комнаты. Мы провели в дороге около шести недель, и миссис была очень горда своим новым домом. Потом мы делаем из бревен жилье для себя и большую кухню рядом с большим домом. Затем мы строим контору для Старого Марсеза и делаем стулья, кровати и столы для всех. Старая миссис привезла свою кровать и хрупкий маленький столик, а все остальное мы сделали сами.

"Из еды хорошие стрелки и разведчики добывали птиц, кроликов, диких индеек, а иногда и много диких яиц или меда, когда они срубали дерево с пчелиным дуплом. Помогать нам на охоте приходил старый индеец. Он работал целый неделю, если марсез Эд давал ему красный ситец или топорик. Старая миссис привезла дюжину кур и мешок семян, и люди приезжали за двадцать миль, чтобы выменять что-нибудь.

"Мельницы, чтобы молоть кукурузу, не было, так что главный плотник выдолбил бревно, раздобыл гладких твердых камней, и мы мололи кукурузу прямо как в ступе. Старик Стабблфилд построил водяную мельницу на ручье примерно в восьми милях от нас, и тогда мы стали возить кукурузу туда.

"Там было триста акров земли и больше пятидесяти рабов, и куча работы: расчистка, строительство и посадки. В некоторых хижинах два года не было полов. Как только могли, мужчины натесывали драночные доски для стен, кололи плахи из пластин для полов и штакетник для заборов.

"Миссис с наступлением весны берет двух самых ладных молодых рабов и разбивает огород. Неизвестно как, но она раздобывала себе розы, цветы и овощи.

"Никакого надсмотрщика не было. Марсез Эд просто разъезжал вокруг на своем крупном коне и присматривал за хозяйством. О войне мы знали мало, потому что никто из нас не умел ни читать, ни писать.

"Среди нас было два скрипача, Джим Роуборо и Том. Они устраивали грандиозное барбекю для людей, съезжавшихся за миль вокруг, подавали кофе, курицу и индейку, и всю ночь напролет танцевали и играли на скрипках. Наступал рассвет, а они всё еще вовсю веселились. Мы, нигеры, танцевали на обратном пути в хижины и покрикивали:

"Все восемь балансе и все восемь свингуют, \ Все налево аллеманд и правый большой круг, \ Встречайте партнера и променад, все восемь, \ И маршируйте, пока не выйдете ровно. \ Первая дама идет к паре справа, \ Свингуй мистера Адама и свингуй мисс Еву, \ Свингуй Старого Адама, прежде чем уйдешь, \ Не забудь свою собственную — вот ты и дома."

"Через два-3 года после этого я женился на Лизе Смит. У нас родилось четверо детей, и все умерли, кроме Джона, а он живет на западе."

"После освобождения Старый Марсез сказал зарезать годовалого бычка и устроить большой обед с танцами. Молодым он велел рассеиваться в поисках работы, не воровать и трудиться усердно. Кому-то из стариков он выделил хижину и клочок земли. Он сказал, что те нигеры, которые хотят остаться и работать на него, могут это сделать, если он заработает достаточно, чтобы их прокормить. Я остался у марсеза Эда, но он выделил мне двадцать акров земли и мельницу для сорго, чтобы я мог зарабатывать на жизнь. Так я и встал на ноги после освобождения."

"Я наладил работу этой мельницы для сорго, обрабатывал землю Роуборо и свой надел, выращивал кукурузу, хлопок и пшеницу. Земледелец из меня вышел отменный. Сколько себя помню, у меня в кармане всегда водилась пара монет, но теперь старик слишком стар. Правительство платит мне семь-восемь долларов в месяц, у меня есть немного кур, и я как-то перебиваюсь, а добрые белые люди поблизости следят, чтобы этот старик не мерз."

420059

Anne Clark

Anne Clark

МАТЬ АННА КЛАРК, 112 лет, живет по адресу: Аламеда-авеню, 3602, Эль-Пасо, штат Техас. Она слишком калечна, чтобы ходить, но улыбка озаряет ее уставшие старые глаза, которые все еще видят так, что она может шить без очков. В ее верхней десне держится один зуб от третьего комплекта. Она глуха, но может расслышать, если говорить ей прямо в ухо. Она говорит: "Дай-ка я уши открою, оба", смачивает палец, а затем так сильно тянет себя за мочки ушей, что кажется, будто их можно повредить.

"Мне стукнет 112 лет к первому дню июня (1937 года). Родилась в Миссисипи. У меня было два господина, но свободна я уже почти 80 лет. Меня освободили в Мемфисе.

"Мой господин был янки. Он увез меня в Луизиану и сделал из меня рабыню. Но ему пришлось идти на войну. Однажды он затеял ссору и схватил два шестизарядных револьвера, но какой-то старый белый мужчина свалил его и чуть не убил. Наши люди схватили его и передали янки.

"Капитан Кларк, мой второй господин, пальнул в него, и тот больше не мог соваться на Юг. Вы и не представляете, через что мне пришлось пройти! Я больше не хочу видеть никакую войну. Подумать только, мы сделали Соединенные Штаты богатыми, а янки пришли и забрали все себе. Они зарывали деньги, а когда зарываешь деньги, они уходят все глубже, глубже, глубже, и тогда их уже не найдешь.

"Знаете, белые люди хуже всего на свете не хотели с нами расставаться. Я пахала, мотыжила, колола колья. Я выполняла самую тяжелую работу, какую только может делать человек. Я была такой сильной, что, если требовалось, я могла свалить мужчин, чтобы господин мог надеть на них наручники. Нас пороли арапником. Мы вставали в 3 часа, в 4 мы уже ели, запрягали мулов и отправлялись в поля. Мы работали весь день: сгребали листву на корм и рубили хлопок. Господин говорил: 'Я хочу, чтобы ты сегодня вела это поле, а если не сделаешь, я посажу тебя в колодки'. А потом он порол меня, если я не понимала, что он обращался ко мне.

"Мой папа был сильным. За всю жизнь ему не досталось ни единого удара. Он помогал господину, но однажды господин говорит: 'Сай, тебе нужно отведать порки', а мой папа отвечает: 'Мне еще ни разу не доставалось порки, и тебе меня не выпороть'. А господин говорит: 'Зато я могу тебя убить', и пристрелил моего папу. Мама отнесла его в хижину и уложила на тюфяк. Он умер.

"Моя мама стирала для большого дома. Она носила большую бадью на голове и ведро воды в руке. У моей мамы от господина родилось двое белых детей, и их продали как рабов. У меня тоже было двое детей. Я никогда не выходила замуж. Они вечно твердили, что мы воруем, но я ничего не брала. Подумать только, они сажали меня на лошадь, давали деньги, чтобы отвезти их в город, я отвозила их в лавку в городе, а когда я возвращалась, господин говорил: 'Анна, ты ведь ничего не взяла'.

"Когда женщины были брюхатыми, они выкапывали в земле яму, вставляли туда живот, а потом избивали их. Нас вечно пороли."

"Не приносите мне на день рождения никаких красивых вещей. Я просто хочу конфет. Я жду, когда Он заберет меня отсюда."

420293

ТОМАС КОУЛ родился в округе Джексон, штат Алабама, 8 августа 1845 года в качестве раба Роберта Коула. В 1861 году он сбежал, чтобы вступить в армию северян. Сражался при Чикамоге под началом генерала Роузкранса и при Чаттануге, на горе Лукаут и у Орчард-Кноб под началом генерала Томаса. После войны работал сцепщиком вагонов в Чаттануге, пока здоровье не ухудшилось из-за преклонного возраста. После этого он приехал в Техас и живет со своей дочерью в Корсикане. Томас слеп.

"Я могу начать с самого раннего детства, сколько себя помню, и рассказать вам всё о себе. Я родился в округе Джексон, в Алабаме, 8 августа 1845 года. Мою мать звали Элизабет Коул, так как она была рабыней Роберта Коула, а моим отцом был Алекс Герранд, потому что он принадлежал Джону Герранду. Предполагалось, что я возьму фамилию отца, но он был таким скверным, вредным, никчемным человеком, что я просто взял фамилию своего старого хозяина. Мою мать привез из Виргинии хозяин доктор Коул, и она выкормила всех его шестерых детей. Мою сестру звали Сара, а брата — Бен, и мы жили в одной комнате большого дома, у нас всегда была хорошая кровать, чтобы спать, и вкусная еда за тем же столом, после того как белые люди заканчивали трапезу.

"Я все время играл с детьми хозяина Коула, а когда я подросла, он приучил меня к работе: я таскал дрова, выполнял всякие мелкие поручения и кормил свиней. Нам, детям, каждую осень приходилось собирать хлопок. Большие корзины весили от семидесяти пяти до ста фунтов, но мы, дети, складывали то, что насобирали, в корзину какого-нибудь взрослого раба. Взрослый раб был точь-в-точь как мул. Он работает за похлебку и одежду, причем некоторым из них приходилось даже тяжелее, чем мулу, потому что мулов кормили хорошо, а рабов порой наполовину морили голодом. Но хозяин Коул был умным человеком и к тому же добрым. Он уважал чувства рабов и не обращался с ними как с бессловесными тварями, а разрешал им больше привилегий, чем любой другой рабовладелец в тех краях. Он был одним из лучших людей, каких я знал за всю свою жизнь, и жена его была точь-в-точь как он. У них был большой четырехкомнатный бревенчатый дом с большим холлом посередине во всю высоту. Бревна были очищены от коры, а пазы между ними были другого цвета и покрыты бусинами. Кухня представляла собой однокомнатную постройку позади большого дома с большой печной трубой. Там готовилась вся еда, которую потом носили в дом.

"Зимой хозяин всегда забивал от трех до четырех сотен свиней, причем забой он производил в два приема: в ноябре и январе. Одни забивали и обескровливали, другие ошпаривали и соскабливали щетину, а третьи разделывали туши, резали их на куски и вытапливали свиной жир. К коптильне подвозили много гикориевых дров, и мужчины работали сменами, чтобы коптильный огонь не гас несколько дней, после чего мясо развешивали в кладовой. Сначала мы съедали все потроха, затем хозяин начинал выдавать каждой семье отрубы со спинной части, потом наступала очередь ребрышек, затем боков или лопатки, и к тому времени подоспевал второй забой, и все начиналось сначала. Каждая семья получала одинаковое мясо каждую неделю. Если кому-то доставался окорок, то окорок доставался всем. Все уши и ноги засаливались, и мы тоже их ели. Если мясо заканчивалось до начала закоя, мы добывали диких индеек, резали быка или козла либо добывали оленя.

"Хозяин позволял нам сажать тыквы и выделял акр-другой под арбузы, если мы обрабатывали их по субботним вечерам. У него был фруктовый сад акров в пять-шесть с персиками и яблоками, и он разрешал нам есть сдобные булочки раз в неделю. Да, еда у нас была хорошая и вдоволь."

"У хозяина был один крупный, крепкий на вид раб ростом около шести футов четырех дюймов, за которого он заплатил 3000 долларов. Из тех, что я знал, он купил шестерых рабов и отдал за них от 400 долларов и выше. Он никогда не продавал рабов, если те не начинали бунтовать."

"Хозяин всегда давал нам хлопчатобумажную одежду на лето и шерстяную на зиму, потому что сам выращивал хлопок и держал овец. К тому же у каждой семьи были свои куры, и они продавали их вместе с яйцами, а порой отправлялись на охоту, продавали шкуры и выручали немного денег. На эти деньги мы покупали то, что считалось воскресной одеждой: шляпы, брюки, туфли и платья."

"Мы вставали рано каждый день в году, в дождь или сияние, в жару или холод. Раб трубил в рог, и уж если он дул долго и громко, не проснуться было невозможно. Чтобы трубить в этот горн, он залезал на помост высотой около десяти футов. Мы работали до полудня, ели в тени и отдыхали около часа или чуть больше, если было жарко, и всего час, если холодно. Когда так проводишь день на плантации, всегда устаешь и не можешь гулять всю ночь напролет, как это делают молодые сейчас. Но нам повезло, потому что хозяин Коул нас не порол. А вот у человека, чье имение располагалось по соседству, порядком было заведено пороть своих рабов. У него была плеть-девятихвостка из сыромятной кожи, оплетенная вокруг куска дерева, служившего рукоятью. Деревяшка была длиной около десяти дюймов, кожа была заплетена дальше рукояти довольно далеко, а примерно в футе оттуда все полосы были связаны в узел, расходились веером и образовывали кисть. Это называлось хлопушкой, и именно она рассекала кожу. Вместо плетей-девятихвосток некоторые называли их арапниками. Первое, что делал этот человек, покупая раба, — это порол его. Он называл это вселением страха Божьего."

"Хозяин Коул разрешал нам читать Библию. Он был на этот счет удивительно добр. Большинство рабовладельцев никому бы такого не позволили. Дядя Дэн читал нам, а по воскресеньям мы могли ходить в церковь. Проповедник крестил рабов в реке. Это была добрая старорежимная вера, и все мы предавались ликованию и отлично проводили время. Нынешнее поколение слишком чинно для старорежимной веры."

"Когда происходило крещение, это было почти как поход в цирк. Люди съезжались со всех окрестностей, все пели песни, каждый брал с собой еду и отлично проводил время. Хозяин Коул один раз съездил, а потом заболел, и следующим летом умер. Миссис Коул переехала в Хантсвилл, в Алабаме. Но меня она оставила на плантации, потому что я тогда был крупным и крепким. Она забрала готовить мою мать, и это был последний раз, когда я видел свою мать. Миссис Коул купила прекрасный дом в Хантсвилле, а мама наказала мне быть послушным и делать все, что велит надсмотрщик. Я попрощался с ней, но ей так и не довелось вернуться, чтобы навестить меня, и я больше никогда не видел ни ее, ни своего брата с сестрой. Я понятия не имею, продали их или нет."

"Я думал про себя, что этот мистер Андерсон, надсмотрщик, при первом же удобном случае выдаст мне эту плеть-девятихвостку, но твердо решил, что такого шанса он не получит, потому что я сбегу при первой же возможности. Я не знал, как оттуда выбраться, но решил податься на север, где нет рабовладельцев. Через год или около того появился другой надсмотрщик, мистер Сэндсон, и он выделил мне бревенчатый дом и девку стряпать да вести хозяйство. Пошли разговоры о войне, и мы стали выходить в поле раньше и возвращаться позже. Кукурузу вывозили, хлопок вывозили, свиней и скот сгоняли в стада и вывозили, и дела стали принимать дурной оборот. Война началась, но мы ее не видели. Только вместо кукурузного хлеба мы стали есть хлеб из могара и маиса. ""Мы выращиваем много бамии, и говорят, ее будут обжаривать и молоть, чтобы делать кофе для белых людей. Это тоже не сулило ничего хорошего. Той зимой, вместо того чтобы забить три-четыре сотни свиней, как мы всегда делали прежде, мы забили всего сто семьдесят пять, да и те были не все крупные. Когда запасы мяса истощались, мистер Сэндсон отправлял кое-кого из рабов добыть оленя, диких свиней или вообще любую дичь. Он никогда не включал меня в эти ватаги, но я надеялся, что включит, и однажды он позвал меня на охоту, наказав не удаляться далеко от плантации и обязательно притащить домой мяса. Это был шанс, которого я так ждал, поэтому, когда мы добрались до охотничьих угодий, старший велел нам рассредоточиться, и я сказал ему, что мы с другим мужиком пойдем на север, сделаем круг вокруг реки и встретимся примерно к закату. Я переправился через реку и двинулся на север. Я шел в свободную страну, где нет рабовладельцев. Я шел весь тот день и всю ночь вверх по реке, держась северной звезды. Несколько раз мне казалось, что по моем следу идут ищейки, и я припускал бегом. Я так устал, что едва мог двигаться, но всё равно переходил на рысь."

"Я все время надеялся и молился, чтобы встретить ту женщину, Гарриет Табмен. Она та цветная женщина, которая переправляет рабов в Канаду. Она всегда путешествует по подземной железной дороге, как они ее называют, передвигается по ночам и прячется днем. Она мастерски вывозит их с Юга, и я считаю ее храброй женщиной."

"Я питаюсь всеми орехами, подстреливаю пару болотных кроликов и вылавливаю немного рыбы. Я развожу костер, отхожу примерно на полмили и прячусь в зарослях, пока он не прогорит до углярей, а затем запекаю себе рыбу с кроликом. Меня все время колотит от страха, как бы меня не поймали, но я ведь почти умираю с голоду. Я прячу остаток рыбы в кепку, продолжаю путь той ночью по северной звезде, а на следующий день прячусь в больших зарослях, и ближе к вечеру слышу ружейные выстрелы. На сей раз мне действительно по-настоящему страшно. Мне страшно показаться на глаза и страшно оставаться на месте, и пока я так стою, я слышу, как два человека говорят: 'Подними руки, парень. Что ты тут делаешь?' Я отвечаю: 'У-у-у, я не знаю. Вы же не заберете меня обратно на плантацию?' Они говорят: 'Нет. Хочешь воевать за Север?' Я отвечаю, что хочу, потому что они говорят как северяне. Мы идем день и ночь и добираемся до лагеря генерала Роузкранса, где они принимают меня за южного шпиона. Они задают мне всякие вопросы и говорят, что выпорят меня, если я не выложу, о чем шпионим. Наконец они мне верят и ставят помогать с пушками. Тогда я чувствую себя важной персоной, но я и не подозревал, что меня ждет впереди, иначе, пожалуй, сбежал бы снова."

"Я помогаю устанавливать пушки на этой горе Чикамага в укромных местах. Мне поручают ходить с одним человеком и прислуживать ему при орудии. Не успеваю опомниться, как раздается бац, бац, бум, все приходит в движение, пушки палят быстрее, чем можно подумать, и я озираюсь в поисках пути к отступлению. Но те орудия палят вниз по склону прямо передо мной, стреляют в меня, поверх меня и по обе стороны от меня. Я пытаюсь выкопать себе яму и залезть в нее. Все это происходит мгновенно, и первое, что я чувствую, — это как тот мужик пинает меня и требует помочь ему продолжать заряжать орудие. Дружище, никакие пушки мне были не нужны, но помогать все равно приходится. Мы сражались до темноты, а у мятежников народу оказалось больше, чем у нас, поэтому генерал Роузкранс отправляет гонца к генералу Вудсу с просьбой прийти нам на помощь. Когда связной ускользает, я искренне жалею, что ускользаю не я, хотя видеть генерала Вудса мне совсем не хотелось. Я просто хотел вернуться на ту старую плантацию и снова собирать хлопок. Я был готов сделать почти что угодно, чтобы выбраться из этой переделки, но я уже заявил генералу Роузкрансу, что хочу воевать с мятежниками, и он вовсю позволял мне это делать. Он не просто позволял, он заставлял меня. Увязнув по уши, я уже не мог вырваться."

"Белые люди, там лежали бойцы, умолявшие о помощи, о воде, с сочащейся кровью и снесенными верхушками или боками голов, в которых зияли огромные дыры. Я лишь пообещал доброму Господу, что если он позволит мне выбраться из этой переделки, я больше не стану убегать, хотя тогда я еще не знал, что он не выпустит меня после одной этой битвы. Он собирался подбросить мне их с избыком, но эта битва еще не закончилась, потому что на следующее утро мятежники принялись палить и косить наших людей, а генерал Вудс все не шел, так что генерал Роузкранс отдает приказ отступать, и мне даже не пришлось растолковывать его слова. Мятежники бросились за нами с пальбой, мы дали драпу и бросили ту пушку, возле которой я находился, прямо на склоне холма, впрочем, эта штука мне была и даром не нужна."

"Мы бежали во весь опор, пока не добрались до Чаттануги, и вот там-то мы и остановились. Появляется один из генералов мятежников со страшной тучей народу, взбирается прямо на вершину горы Лукаут, совсем рядом с Чаттанугой, и держит нас в осаде. Уж не знаю сколько точно, но очень долго. Множество наших лошадей и мулов с голодухи дохнут, и мы едим конину. Сами мы тоже чуть не помираем с голодухи. Чаттануга лежит в излучине реки Теннесси, а на горе Лукаут, на востоке, сидят те мятежники и контролируют каждый наш шаг. Спустя долгое время генерал Томас находит лазейку. Он обнаруживает труднопроходимую тропу или фургонную дорогу вокруг горы вдоль реки, и припасы с людьми начинают поступать на судах вверх по реке прямо в это место, а оттуда направляются в Чаттанугу. Союзных войск прибывало все больше, полагаю, генералов шесть или восемь, и они начали готовиться к бою. Была уже поздняя глубокая осень или ранняя зима."

"Они начинают карабкаться на эту крутую гору, и когда мы поднимаемся на три четверти пути, поднимается такой туман, что ничего не разглядеть. Все вокруг сырое, скалы скользкие, и завязывается бой. Подозреваю, кое-кто палил по своим же, потому что ничего не было видно — только бегущие люди да грохочущие ружья. Наконец эти мятежники побежали, и мы захватили гору Лукаут."

"От горы Лукаут тянется длинная гряда холмов, почти до Миссионерского хребта. Этот хребет тянется вдоль реки Чикамага, что на языке индейцев означает Река Смерти. С мятежниками сражаются на холме Орчард-Кноб, и в том бою я не участвовал, но в битве за Миссионерский хребет я был. Нам пришлось выйти из лесу и бегом пересечь полосу открытого пространства, взбираясь на холм. Когда мы пересекали это открытое пространство, они перебили уйму наших людей. Мы неслись изо всех сил, пуская в ход ружья и все, что попадалось под руку. Мятежники повернули назад и побежали, а наши солдаты развернули захваченные пушки и перебили часть мятежников их же собственным оружием."

"Мне так и не довелось перестать бояться, когда мы шли в бой. Это был мой последний бой, и я был несказанно рад, потому что никогда раньше не видал столько убитых и раненых. Мы подбирали их — как мятежников, так и северян, — и врачевали их изо всех сил. Наглядевшись на все эти страдания, я возмолил Бога дожить до того дня, когда мне больше не придется видеть войну. Говорят, Мировая война была еще хуже, но я уже слишком стар, чтобы ехать туда."

"Я тысячу раз жалел, что сбежал с плантации. Я умолял генерала не посылать меня больше ни в какие сражения, а он заявлял, что я трус и сочувствую Югу. Но я объяснял ему, что просто не могу выносить вид всех этих людей, которые лежат там, умирая, вопят, молят о помощи и глотке воды, а вокруг, куда ни кинь взгляд, одна кровь. Убой свиней на плантации меня ни капли не тяготил, но это — совсем другое дело."

"Наконец генерал говорит мне, что я могу вернуться в Чаттанугу, охранять припасы в тамошнем лагере и заботиться о раненых солдатах и пленных. Со мной находится целая ватага людей, и работы у нас по горло. Мы получаем приказы переправлять припасы какому-то генералу, и в мои обязанности входит помогать разгружать фургоны, товарные вагоны или баржи. Иногда отправляется целый обоз повозок. Все эти припасы доставляются водным путем, а Чаттануга служит распределительным центром. С наступлением зимы все отдыхают какое-то время и ждут пробуждения весны. Союзный генерал присылает еще немного цветных солдат. Раньше цветных парней было немного, но в последний год войны их стало множество. И Север, и Юг берут все подряд, что могут заполучить для победы в войне."

"Когда наступает весна, весь снег сходит, деревья начинают распускаться, и все кругом выглядит таким красивым и мирным, наводя на мысль, что пора бы пахать и сажать урожай, вот тогда бойня начинается снова: убивают людей, сжигают дома, крадут скот и продовольствие. Тогда меня отправляют расчищать дороги и строить временные мосты. Мы шагаем милями по грязи, пересекаем реки, бредя в воде по подбородок. Мы сооружаем плоты и бревенчатые мосты, чтобы переправлять мулов, лошадей и пушки, преодолеваем спуски и подъемы и прорубаем дороги сквозь чащобы."

"Но когда предстоит бой, генерал Томас неизменно оставляет меня в лагере присматривать за припасами. Он обзывает меня трусом, и я был искренне рад, что он так думал. Трус из меня был никакой, я просто не мог выносить вид всех этих растерзанных на куски людей. Я наслышан о боях в дремучем лесу, где деревья толщинами с мое тело просто скошены пулями. То же самое я видел и в битве за Миссионерский хребет."

"Я кочую из одного лагеря в другой и в конце концов возвращаюсь в Чаттанугу. Готов держать пари, что за все время через мои руки прошло столько боеприпасов, что хватило бы перебить всех людей во всех Соединенных Штатах. Мне довелось повидать большинство главных генералов армий Севера и кое-кого из генералов армии мятежников."

"После окончания войны нас отпустили на все четыре стороны, идти некуда, помочь некому. Возвращаться на Юг я не мог, ведь там меня считают предателем и непременно прикончат, если узнают, что я воевал за Север. Около года я перебиваюсь любой случайной подработкой, какая подворачивается, и наконец нахожу работу на железной дороге в Стивенсоне, штат Алабама. Меня переводят в Чаттанугу, где я тружусь на укладке новых путей, поворотных кругах и тому подобном."

"Недели через две я заприметил девчушку по соседству, но был застенчив. Однако после получки принарядился и пригласил ее на танцы. Мы ухаживали около двух месяцев, а затем поженились у ее дядьев. Ее звали Нэнси. Мы купили клочок земли, и я построил на нем двухкомнатный дом. У нас родилось двое детей, и сейчас я живу с младшей дочкой."

"Полагаю, рабы, которых я знал, в массе своей были счастливее и жили лучше после освобождения, чем до него. Конечно, первые пару лет было ужасно тяжело приспосабливаться к новой жизни. Все рабы умели выполнять тяжелую работу, и в этом заключалась жизнь старых рабов, но они понятия не имели, как полагаться в добывании пропитания на самих себя. Мой первый год выдался трудным, но в те дни вокруг было полно дичи. Юг лежал в руинах, и я не слышал, чтобы хоть кому-то из рабов досталось что-то иное, кроме как работать за долю урожая. Они были безумно рады свободе и больше ничего не просили."

"Для меня в Чаттануге всё начинает идти наперекосяк, когда белые узнают, что я сбежал с Юга и примкнул к Северу. Некоторые тормозные кондукторы пытаются отнять у меня работу. В конце концов я увольняюсь, когда один из них переводит стрелку, которую я только что закрыл. Я заметил его, вернулся и починил стрелку, но с работы ушел. Я подаюсь на север, но там к нам интереса не проявляют, так что я возвращаюсь, продаю свой дом и покупаю запряженную лошадьми повозку. Я гружу в нее жену с детьми и кое-какие вещи и отправляемся в путь на Техас. Мы в дороге около шести недель или двух месяцев. Мы каждый день рыбачим и охотимся, так что поездка обходится недорого. Я покупаю девяносто акров лесного участка в округе Касс, валю бревна на сруб и строю двухкомнатный дом с бревенчатым амбаром. Жена сооружает загон для лошадей с коровой и мастерит изгородь из кольев."

"Мы расчистили достаточно земли под небольшой урожай, акров тридцать, и сами построили сарай с навесами. Мы прожили там, пока дети не выросли. Жена умерла от лихорадки с ознобом, и тогда мы с сыном построили четырехкомнатный дом из досок, напиленных из нашего леса. Потом мне стало одиноко, потому что дети разъехались, и я продал это место. Я покупал его по пятьдесят центов за акр, а продал по 12 долларов за акр."

"Я покупаю шестьдесят акров в округе Хендерсон по 15 долларов за акр и женюсь во второй раз. Я не любил ее так, как Нэнси. Все, о чем она думала, — это устраивать каверзы, и она никогда не хотела работать или хоть что-то сберечь. Она чуть не свела меня в могилу, прежде чем я от нее избавился. Я остался там и занимался фермерством еще несколько лет."

"Мой зять арендует землю в низине Чамберс-Крик, и обычно он успевает собрать урожай до того, как его смоет наводнением. Каждую зиму у нас есть свиньи на забой, у нас своя кукурузная мука, молоко, яйца и куры, так что депрессия нас пока голодом не сморила. Зато во время депрессии мы все едва не остались голыми. Я кормлю свиней и кур по утрам и вечерам. Я их не вижу, но мне нравится слушать, как они едят и кудахчут. Люди не понимают, как они благословлены хорошим зрением, пока не лишаются его. Каждому следовало бы быть куда благодарнее, чем они есть."

"Я за всю свою жизнь никогда не голосовал. Я склоняюсь к республиканцам. Впрочем, в политике я разбираюсь мало."

"Сегодня я на мели, потому что все деньги потратил на лекарства и врачей, но я получаю небольшую пенсию и трачу ее крайне бережно."

420270

ЭЛИ КОЛЕМАН, 91 год, родился в рабстве у Джорджа Брэди в Кентукки. Память у Эли плохая, и его рассказ довольно отрывочный. Сейчас он живет в Мэдисонвилле, штат Техас.

"У меня сохранилась старая купчая, и в ней указано, что я родился в 1846 году, а мой хозяин — Джордж Брэди. Я знаю, что моего папку звали так же, как меня, мамку звали Элла, у меня был один брат Сэм, а сестер звали Сэди, Роза и Виола. Все они теперь мертвы."

"Папка принадлежал хозяину Коуману, который доводился братом хозяину Брэди. Папка мог видеться с мамкой всего раз в неделю, когда ухаживал за ней. Я слышал, как папка рассказывал про своего отца там, в Африке: у того было почти сто жен и свыше трехсот детей."

"Папка никогда не работал. Все, чем он занимался, — это торговля. Он мастерил всякую всячину и менял ее на еду. В те дни он мог добыть в лесу много фруктов и дичи, а рыбы было видимо-невидимо."

"Наш бревенчатый дом был срублен из тесаных бревен и насчитывал шесть комнат. Он был длинным, как коровник или курятник, и моя комната была третьей. В каждую комнату вела одна дверь, завешенная шкурами. В одном углу мы выкопали углубление для кровати, огородили его, натаскали соломы, мха и рваной кукурузной шелухи и набили этим угол, чтобы спать на нем. Поверьте мне, постель была теплая."

"Мы выполняли самую разную работу: рубили хлопок, кололи колья, тесали камень, трудились на табачных плантациях. Мы срезали табак и развешивали его сушиться в сарае. Вешать его нужно было за стеблевой конец."

"Еды у нас было вдоволь, например кукурузные лепешки. Кукурузу натирали вручную и пекли на золе, без всякой соли, соды или излишеств, что добавляют в хлеб нынче."

"Водились опоссумы и кролики, и готовили мы их иначе, чем теперь. Над старым каменным очагом висел огромный старый котел. Пища, приготовленная таким способом, до сих пор кажется вкусной. Хозяин Брэди всегда щедро одаривал нас овощами с огорода. Он регулярно кормил нас хорошей, сытной пищей, точно так же, как ухаживаешь за конем, если он у тебя по-настоящему хороший."

«Хозяин Брэди был из тех веселых парней и поистине добрым человеком, всегда добрым к своим черным людям. Хозяйка — та просто ангел. Они жили в старом каменном доме с четырьмя большими комнатами. Это был лучший дом во всем округе, и вокруг него росло много тенистых деревьев.

На нашей плантации было около ста акров, и мы выходили в поле до рассвета и работали столько, сколько было видно, а потом кормили скот и ложились спать около девяти часов. Хозяин порол раба, если тот становился упрямым или ленивым. Одного он выпорол так сильно, что тот раб сказал, будто убьет его. Тогда хозяин надел ему на ноги цепь, так что он едва мог ходить, и ему приходилось работать в поле таким образом. Ночью он вешал ему на шею другую цепь и привязывал ее к дереву. Через три недели хозяин отпустил его, и это был самый гордый ниггер на свете и самый трудолюбивый ниггер, который был у хозяина после этого.

В субботу вечером мы могли получить пропуск или устроить вечеринку в своем месте. Среди недели мы расходились по своим хижинам, а те разъездные патрули ходили повсюду вокруг нас, и мы сидели тише воды ниже травы, но после того, как они уходили, некоторые ниггеры вставали и выходили наружу.

На Рождество хозяин заваривал огромный эгг-ног и позволял нам пить сколько душе угодно вместе с большим обедом. Он зарезал годовалого бычка и приготовил для нас вдоволь барбекю.

Хозяин был полковником на войне и взял меня с собой ухаживать за его лошадью и ружьем. Из-за этих ружей ничего нельзя было расслышать — так они палили. Нам, ниггерам, приходилось ходить повсюду и подбирать тех, кого убили. Тех, кто был ранен, мы уносили обратно. Тех, кто был тяжело ранен, нам приходилось относить к месту захоронения, и белый человек добивал их, чтобы мы могли скинуть их в яму.

Когда хозяин сказал, что мы свободны, мы все принялись голосить. У нас не было куда идти, и мы спросили хозяина, можем ли остаться, но он сказал нет. Однако он разрешил некоторым остаться, предоставил упряжки и кое-что из еды, а также работу издольщиками. Я остался и стал издовец, и вот тогда-то и началось рабство, потому что, когда мы вырастили наш урожай, его полностью ушло на уплату наших долгов, и у нас ничего не осталось, чтобы купить зимнюю одежду или оплатить счета врача.

Примерно через год после войны я женюсь на Норе Брэди, свадьба была просто дома. Я прошу ее пожить со мной как мою жену, и она соглашается, и она просто переносит свои вещи в мою комнату, и мы долго живем вместе. Однажды утром Нора просто умерла, а детей не было, и я отправляюсь в Техас. Я слышал, что в Техасе строят железную дорогу и там нанимают много ниггеров. Я беру лошадь у хозяина, скатываю в рулончик несколько вещей и беру свое ружье.

Я не успел зайти очень далеко, как индейцы отбирают у меня лошадь. До поезда было около пятидесяти миль, и у меня не было денег, но я нашел белого человека, которому нужно было рубить дров, поработал на него почти месяц и получил 2,00 доллара. Я сажусь на поезд и отъезжаю на сто миль от того места, где та железная дорога шла через всю страну, и мне приходится пройти пешком почти все эти сто миль. То и дело какой-нибудь белый человек, едущий туда или обратно, подвозит меня. Но я добрался туда, и за работу мне платят шестьдесят центов в день. По тем временам это были большие деньги. Насколько я помню, это было в 1867 или 1868 году, когда я приехал в Техас.

Затем я женюсь на Агнес Фрейзер, и у нас была большая свадьба с проповедником и большой ужин, длившийся недели две или три. Ее тятя добывал дичь, и мы все время ели барбекю. У нас было одиннадцать детей, долгое время рождалось по ребнку в год, пять мальчиков и шесть девчонок. Одна стала школьной учительницей, и я не видел ее почти сорок пять лет, потому что ей взбрело в голову уехать на север, а ее не пускают обратно в Техас, потому что она вышла замуж за белого человека в Нью-Йорке. Мне это не нравится. У нее совсем нет ума, иначе она бы этого не сделала, нет, сэр.

С тех пор как ниггер стал свободным, бедному старому ниггеру пришлось сущий ад. В некотором отношении он продвинулся вперед, но он по-прежнему слуга и останется им, пока проклятие Божье тяготеет над негритянской расой. Нас выпустили на волю ни с чем, и мы так долго находились под властью белого человека, что не могли получить никакой другой работы, кроме как черной. Я проработал почти два года на той железной дороге, а остаток жизни занимаюсь фермерством. Теперь я получаю небольшую пенсию от правительства, и эти белые люди поистине добры, раз дают ее мне, потому что я больше ни на какую работу не гожусь.

420003

Preely Coleman

ПРИЛИ КОЛУМБАН родился в 1852 году на ферме Суба близ Нью-Берри в Южной Каролине, но его вместе с матерью продали и привезли в Техас, когда Прили был месячным младенцем. Они обосновались около Алто, Техас. Сейчас Прили живет в Тайлере.

«Я Прили Коулман, и мне никогда не надоедает говорить. Да, мэм, сейчас Джунтинт, но я дома, потому что я теперь слишком стар, чтобы ходить на эти празднества. Где я родился? Я знаю это точно, потому что матушка рассказывала мне об этом тысячу раз. Я родился там, в старом имении Суба в Южной Каролине, примерно в десяти милях от Нью-Берри. Моя матушка принадлежала семье Суба, но факт в том, что один из парней Суба был моим тятенькой, и поэтому Субы продают мою матушку Бобу и Дэну Льюисам, а те привезли нас в Техас вместе с большой кучей других рабов. Матушка говорит мне, что прошел целый месяц, прежде чем они добрались до Алто, их нового дома.

Когда я был ребенком, время я проводил довольно хорошо, потому что на плантации было полно детей. У нас устраивались большие бега. Во время войны солдаты останавливаются по пути в Мэнсфилд в Луизиане, чтобы поесть и переночевать, и вот тогда-то мы и устраивали бега. Там было тутовое дерево, до которого мы бежали, мы выстраивались в ряд, и солдаты говорили: „Ну, кто первый шлепнет по этому дереву, тот получает четвертак“, и я почти всегда добирался туда первым. Я заработал много четвертаков, шлепая по этому старому тутовому дереву!

И вот детворе взбрело в голову проучить меня, потому что я выигрываю все четвертаки. Они накинули мне на шею веревку и стали тащить по дороге и под гору, и я чуть не задохнулся до смерти. Моим единственным другом был Билли, и он дрался, пытаясь освободить меня. Они собирались бросить меня в большой родник у подножия этого холма, но нам навстречу попадается капитан Берриман, белый человек, и он взял свой нож, срезал веревку с моей шеи, взял меня за пятки и стал окунать в родник вверх и вниз, пока я не пришел в себя. Больше они никогда не пытались меня убить.

Моя матушка вышла замуж за Джона Селмана по дороге в Техас, без всякой церемонии, понимаете, но с согласия ее хозяина. Теперь наши хозяева, Льюисы, теряют свое имение, и тогда Селманы покупают меня и матушку. Они платят 1500 долларов за мою матушку, а меня взяли в придачу.

У хозяина Селмана на заднем дворе пять хижин, и они построены в виде полукруга. Я подрастаю настолько, чтобы полоть, а потом и пахать. Мы должны быть готовы к выходу в поле к рассвету, и раковина трубила, а хозяин выкрикивал: „Все руки готовы к полю“. В 11:30 он снова трубит в раковину, которая является ракушкой моллюска, понимаете, и мы едим обед, а в 12:30 мы должны быть обратно на работе. Но хозяин не позволял никакой работы по воскресеньям.

Хозяин Том заставлял нас носить обувь, потому что там было так много сучьев и пней, что у нас болели ноги, и это были рыжие русские туфли. Я никогда их не забуду, сначала они были такими жесткими, что мы едва могли их выносить. Но хозяин Том был хорошим человеком, хотя он и любил свою чарочку. Он постоянно держал бутылку в центре обеденного стола и за каждым приемом пищи пил свой тодди. Мы, рабы, летом ели на улице под деревьями, а зимой на кухне, и чаще всего у нас был хлеб в бульоне из-под зелени или молоке, но иногда и мед.

Я хорошо помню, когда наступила свобода. Мы были в поле, и хозяин подходит и говорит: „Вы все свободны так же, как и я“. Раздались крики и пение, и до наступления ночи мы все ушли навстречу свободе.

420292

ХАРРИЕТ КОЛЛИНЗ родилась в Хьюстоне, штат Техас, в 1870 году. Ее семья была рабами Ричарда Коука и оставалась с ним много лет после их освобождения. Харриет вспоминает некоторые эпизоды времен Реконструкции и верит в суеверия, переданные ей по наследству со времен рабства.