«Рассказы о рабстве: Истории бывших рабов из Южной Каролины, часть 3»

«По воскресеньям мы получали самую лучшую еду за всю неделю. Иногда нам разрешали ходить в церковь вместе с нашими белыми людьми в старый Браунс-Крик. Мы сидим на хорах. Теперь там вообще ничего нет. Синди тоже ходит в церковь. Когда Синди уходила в церковь, нам почти ничего не давали есть. Всех рабов хоронили на кладбище Брендонов, и там есть место для меня рядом с моей первой женой. О господи, да, у меня есть вторая жена, и она молодая девчонка, но она делает то, что я хочу. Моя первая жена принадлежала марсу Джиму Эллису. Проповедник на плантации Эллиса повенчал меня с Джейн Эллис. То были добрые времена, потому что у хозяина было вдоволь еды для нас, хорошая одежда на зависть, и он подарил нам новый бревенчатый дом для житья.

«Капитан Фостер получил оба имения Брендонов. Ему принадлежали усадьба Уилла Бтити и «Сидар-Гроув». У него никогда не было рабов.

«Мы с Джейн стряпали в своем камине. В нем был большой коленчатый рычаг, на который вешался котел. У нас была чугунная сковорода с крышкой для выпечки и обычная сковорода для жарки. По воскресеньям мы никогда не готовили, а пекли лепешки в субботу. Дрожжи мы делали из муки и побегов хмеля».

Эндрю Минз

Interview with Uncle Andrew Means, age 80

Route #4; Spartanburg, S.C.

—F.S. DuPre, Spartanburg, S.C.

Эндрю Минз, когда к нему подошли, держал на руках младенца и очень медленно прохаживался по своему палисаднику. Его спросили, приходится ли малыш ему внуком или правнуком, поскольку старый темнокожий ранее заявлял, что ему восемьдесят лет. Он ответил, что это его собственный ребенок, и указал на другого играющего во дворе малыша, сказав, что тот тоже его. Он заявил: «Я был женат дважды. У меня было пятнадцать детей от первой жены, а эти двое — от второй. Она молодая женщина. Но сейчас я болен, потому что перенес два паралитических удара и мало на что способен».

Он помнил кое-что из времен рабства. Его мать принадлежала отцу Дока Мерфа. «Я не припомню его имени, — сказал он, — но я родился на плантации где-то возле Уайт-Стоуна в имении мистера Мерфа». Он рассказал, что его мать жила в двухкомнатном бревенчатом доме с дощатыми полами. «Моя мать и мой отец расстались, и отец был убит во Флориде. Однажды мой отец приходил туда, чтобы забрать меня с собой, но я не пошел. Я остался с мамочкой. Она была домашней прислугой и стирала по дому; кое-когда готовила еду тоже. Бывало, собирала хлопок. Мы выращивали много хлопка; получали хорошие урожаи».

Он сказал: «Интересно, куда подевались дикие утки и дикие гуси, что водились у нас прежде? Раньше я видел, как они летели над домом, вытягиваясь один за другим. Уток и гусей было вдоволь, да только теперь их не увидишь».

Когда у него стали расспрашивать дальше о временах рабства, он ответил: «Я был такой маленький, слишком мал для работы. Я играл в шарики и бросал подковы. Однажды я поднял голову и увидел, что солдаты скачут на лошадях по дороге в мою сторону, и я испугался. На них были синие шляпы или фуражки, но я не помню, в какую одежду они были одеты, а вот синие фуражки с жестким козырьком помню. Нет, сэр, в доме они ничего не сделали. Некоторые из них попросили поесть, но раз у нас ничего не было поесть, раздобыть они это не смогли и поскакали дальше. Я так испугался и сердце мое так колотилось, когда я увидел их приближение, что я просто сорвался с места и побежал». (Тут он от души рассмеялся про себя.) «Я бежал так быстро и так испугался, что налетел и снес два пролета изгороди, а после залез под кровать».

На вопрос о том, как чернокожие женились в те дни, он ответил: «Приходилось справляться как могут. В те времена люди не женились так, как теперь».

Он сказал, что слыхал о том, как некоторых рабов пороли, но у него был добрый хозяин; он сам отродясь не видел, чтобы ниггеру досталась порка. «Но в некоторых местах я об этом слыхивал».

Когда он подрос настолько, что уже мог ходить в церковь, он никогда не ходил в церковь белых людей, а первой церковью, которую он посетил, была цветная церковь.

«Нет, сэр, призраков я отродясь не видал, но однажды ночью, когда мы с другим парнем ходили охотиться на опоссумов, я кое-что увидел, только не знаю, что это было. Собаки загнали опоссума на дерево и улеглась у подножия, просто лая. Вдруг что-то слетело сверху с дерева и схватилось с собаками. Оно просто разодрало их в клочья — их уши и боки были разодраны в клочья. Некоторые собаки вернулись только на следующее утро, и все они были исполосованы. Когда эта штука вылезла из дерева, я оттуда унесся. Мы не стали оставаться. Ростом она была больше медведя. Может, то был призрак.

«Патрульные не доставляли нам особых хлопот, пока у нас был пропуск».

Он заявил, что никогда не слыхивал об Эйбе Линкольне или Джеффе Дэвисе, но припоминал времена, когда президентом был Гарфилд.

Когда ему перепала небольшая мелочь, он сказал: «Благодарю вас, сэр; заходите еще, заходите навестить меня снова».

Джейсон Миллер

Interview with Jason Miller

—Stiles M. Scruggs, Columbia, S.C.

ИСТОРИЯ О МОЛИТВЕ ЕГО БАБУШКИ

Джейсон Миллер, темнокожий негр 77 лет, живет на ферме в пяти с половиной милях от Истувера в Южной Каролине и утверждает, что он внук Нэнси Уильямс, чья молитва спасла корабль в море.

«Моего отца звали Томас Миллер, а матушку — Бернис Уильямс Миллер, младшая дочь Нэнси Уильямс. Я родился в округе Оранджберг в 1860 году на ферме, где мы тогда жили. Моя матушка умерла, когда мне было около 16 лет, и отец больше не женился.

«Ему принадлежит около 15 акров и дом, в котором мы живем, и он арендует еще земли рядом с нами. У нас почти всегда вдоволь еды и одежды, потому что мы обрабатываем землю и поддерживаем ее способность приносить продовольствие и товарные культуры. Когда отец стал слишком стар для тяжелой работы, мы с женой и двумя нашими детьми жили у него.

«Он не передал мне ни дом, ни земли при жизни, и я пошел точно по его стопам. Мне принадлежит дом и 31 акр, а со мной живут мой сын с женой и двое детей. Моя жена умерла около 15 лет назад, но я до сих пор один и весьма этому рад. Теперь ферма принадлежит мне, и я по-прежнему здесь хозяин. У меня есть причины не передавать все это, пока я жив.

«Я повидал немало случаев, когда глава семьи передает все свое имущество сыну, который к нему переезжает. В большинстве таких случаев глава семьи становится не сильнее ребенка, и зачастую, когда он все раздает, его вдобавок отправляют в богадельню.

«Так что я по-прежнему держу бразды правления в своих руках ради сохранения мира и весомости своего слова в придачу. Том выполняет большую часть работы по севу, пахоте и жатве. Я все еще гожусь в работники, рублю или собираю хлопок, а еще копаю картошку. А когда дело доходит до продажи, ну, тут уж я сам руковожу, а не стою дома с протянутой рукой.

«Да, сэр, мой батюшка был рабом, и я родился рабом. Мою бабушку, Нэнси Уильямс, ее хозяин Уильямс отпустил на абсолютно все четыре стороны в Чарлстоне, когда она была еще совсем девчонкой, вроде как. Она продолжала оставаться при этой славной семье мореходов, и именно поэтому она была стюардессой на корабле, где хозяин Уильямс был капитаном.

«Корабль совершал обратный рейс из Уилмингтона в Северной Каролине в Чарлстон в Южной Каролине в 1847 году, когда в море разразился сильный шторм. Подробности о том, что произошло, рассказывает сенатор А. П. Батлер, который был пассажиром. Моя жена тоже рассказывает. Она говорит, что сенатор всегда поднимал глаза и приветствовал мою бабушку, когда приезжал в Чарлстон, и сказывает, что сенатор давал бабушке деньги, безо всяких с ее стороны прошений.

«Мою бабушку и белые, и черные люди в Чарлстоне и Уилмингтоне несомненно знали как христианку. Она беседовала и молилась с матросами в обоих портах, и когда она жила в Чарлстоне, будучи уже слишком стара для корабельной службы, матросы часто навещали ее и приносили в подарок конфеты, кофе, муку, сахар, одеяла и все такое, что, по их мнению, ей было нужно. Когда она умерла, жена сказывала, матросы несли гроб до могилы и плакали.

«История бури дошла до меня через мою жену, а та переняла ее от своей матери, Нэнси Уильямс, и звучит она примерно так: корабль вез людей и припасы из Чарлстона в Уилмингтон, а в Уилмингтоне набрал людей и припасов обратно для Чарлстона. Примерно в 100 милях к югу от Уилмингтона свирепствовал сильнейший шторм, сверкали молнии, а волны вздымались горами. Корабль швыряло из стороны в сторону, то носом, то кормой вверх, и он жутко скрипел. Вскоре топки залило водой, и судно вышло из-под человеческого контроля. Но его по-прежнему неистово швыряло.

«Зная все это, хозяин Уильямс созвал всех на палубу и объявил им, что корабль обречен. Затем он обратился к ним: «Встаньте все плечом к плечу, познакомьтесь друг с другом, чтобы, если кто-то доберется до суши, было кому рассказать, что с нами стало!»

«Именно тогда моя бабушка, стюардесса, шагнула вперед и произнесла: «Хозяин Уильямс, сейчас не время знакомиться! Лучше всем нам опуститься на колени и помолиться».

«Я не умею молиться, — ответил хозяин Уильямс. — Если ты умеешь молиться, стюардесса, давай!»

«Все пассажиры и команда стояли там молча и дрожа. Бабушка пала на колени и взмолилась: «О Боже! Мы, заблудшие чада Твои, ничего не можем поделать. Ты можешь все. Спаси нас, если на то будет воля Твоя, но да будет воля Твоя, а не наша! Аминь!»

«Затем она поднялась, мило улыбнулась, и как раз в этот момент, как сказывала бабушка, нас озарил свет спасательного судна, отправленного из Уилмингтона нам на помощь. Все спаслись. Многие, и белые, и черные, твердо говорили, что молитва бабушки спасла корабль, а также отмечали, что она единственная сохраняла хладнокровие все это время. Сенатор Батлер, который был пассажиром, как-то беседовал со мной об этом. Спустя долгое время после беседы с ним мы получили из Эджфилда книгу, в которой сенатор Батлер описывает эту историю, восхваляя мою бабушку. Эта книга хранится у нас дома до сих пор, и за нее не предложишь никаких денег».

Люсинда Миллер

Interview with "Aunt" Lucinda Miller

637 Cummings St., Spartanburg, S.C.

—F.S. DuPre, Spartanburg, S.C.

Навещая бывшую рабыню, гостившую в доме соседа, писатель был удивлен. Она резво вышла из дома, спрыгнула с крыльца и подошла поприветствовать гостя с улыбкой на лице. «Тетушка» Люсинда Миллер заявила, что ей было от 10 до 11 лет, «когда ее освободили». Сейчас ей, должно быть, около 82 лет. Она родилась в рабстве, а ее мать была куплена за 900 долларов Мэтом Александром, жившим примерно в пяти милях от фабрики Хилла на реке Мейн-Тайгер. Ее отец, носивший фамилию Линдер, принадлежал Бобу Александру, брату Мэта. Он жил на соседней плантации, в двух-трех дворах от них. Она рассказала, что Боб Александер слыл добрым хозяином, а вот Мэт был злым и жестоким. Ей доводилось видеть, как мать «пороли» по приказу последнего — то ремнем от упряжки пролетки или фургона, то куском кожи, то любой другой попавшейся под руку хозяина вещью. Она сказала, что никогда не видела рабов в цепях, но взрослых рабов хозяин сечь горазд был, а вот маленьких детей никогда. Работа ее заключалась в легком труде по хозяйству и по дому. Она носила воду, мыла посуду, помогала застилать постели и выполняла прочую работу по дому, какую от нее требовали. По ее словам, хозяин был сущим погонщиком для своих рабов и заставлял их работать до седьмого пота; она не знала ничего, кроме работы. Когда хозяин считал, что какой-то раб работает недостаточно усердно, он хлестал его кнутом, чтобы тот трудился куда усерднее. Все, о чем он думал, — это работа: работа на хлопке, кукурузе, бобовых, пшенице, овсе или на всем том, что он выращивал. На вопрос об играх, в которые они играли с другими детьми, она ответила, что у нее не было возможности играть, ибо для нее всегда находилось какое-нибудь дело. Она также рассказала, что Мэт Александер заставлял своих рабов работать по ночам и по воскресеньям. Когда дневная работа заканчивалась, он приходил к их однокомнатному бревенчатому дому и запирал их на замок до следующего утра. Он также запирал колодец, чтобы у них не было питьевой воды ночью. Еды у нее было вдоволь, какая уж ни на есть, но муку выдавали раз в неделю, а также немного мяса, немного патоки и кукурузную муку. Сахара у них не было отродясь, а кофе появлялся лишь тогда, когда ее отец приносил его ее матери. Белые люди и негры питались из одного огорода. Рабы не могли заводить собственный огород. В церковь они тоже ходили одну и ту же, но никто из белых людей ничему не учил рабов в плане чтения. Она рассказала, что видела, как «парочка ниггеров» поженилась на плантации при участии белого проповедника. Никаких негритянских проповедников не было. Патрульные не докучали четырем или пяти семьям рабов в имении Александера, потому что Мэт Александер сам себе был патрульным. Патрульные с одной плантации не имели никакого дела до негров с другой плантации, поскольку они даже не смели появляться в чужом имении без дозволения. Отправляясь в церковь, рабы должны были иметь при себе пропуска для посещения церковных служб.

Отвечая на вопрос о том, как вели себя солдаты-янки, когда заезжали на ферму, она сказала: «Целая орава их заявилась к дому в один прекрасный день. Они спросили хозяйку, нет ли у нее белого хлеба и меда». Получив ответ, что у нее нет ни того, ни другого, они попросили воды. Тетушке Люсинде велели принести им ведро. Она начерпала воды из колодца и, наполнив его, взгромоздила на голову, чтобы донести. Капитан солдат сказал ей, что не может пить воду из ведра у нее на голове, и заставил поставить его на подставку. Затем, после того как напился капитан, напились и остальные. После этого они вошли во двор, направились к конюшне, взяли мула и ускакали на нем, не сказав ни слова. Хозяйка слышала о том, что вытворяют солдаты, когда приходят на ферму, поэтому все ценности были спрятаны. Лошадей угнали далеко в лес, провизию и одежду припрятали по всему двору. Она сказала, что ее мать была отличной ткачихой и шила много хорошей одежды и одеял, но все это сложили в яму и засыпали землей, чтобы солдаты не забрали. Тетушка Люсинда рассказала, что солдаты не задерживались там надолго после того, как осмотрели дворы в поисках лошадей и прочего, и вскоре уехали. Единственное, чем они разжились — это мул, который стоял в конюшне. Когда хозяин объявил всем рабам, что они свободны, все они захотели уйти от него, но остались до тех пор, пока не убрали посаженный урожай; после чего подались в другое место. Отец забрал ее мать и пятерых детей жить к себе на другую ферму, где они пробыли четырнадцать лет. Когда они уходили, хозяйка дала им 10 бушелей кукурузы, 3 галлона патоки и так далее. Это было все, что получила ее мать за то, что осталась после освобождения. Тетушка Люсинда рассказала, что в бытность рабыней ее звали Люсиндой Александер; затем она носила фамилию отца до замужества, после чего стала Миллер. Отец ее промышлял охотой на кроликов и опоссумов и приносил их своей жене, ее матери. Она говорила, что диких индеек было вдоволь, так как ей часто доводилось видеть их летающими в лесу у нижней окраины фермы. Она не знала, сколько акров было на ферме, но хозяин использовал на работах 6 лошадей. Она помнила, что Мэт Александер был прелютым и не вызывал доктора к больному рабу до тех пор, пока тот не падал прямо в поле. Им приходилось работать, даже когда они болели.

Кьюритон Миллинг

Interview with Cureton Milling, 80 years old

Winnsboro, S.C.

—W.W. Dixon, Winnsboro, S.C.

«Я живу примерно в десяти милях от этого города в имении Джима Тернера; хоть он и помер, его по-прежнему называют имением Джима Тернера. Тяпкина звали Джефф, матушку звали Долли. Имя это до сих пор звучит сладко в моей старой голове, даст Бог. Бабушка Пегги — еще одно славное имя, которое я могу вам порекомендовать, босс.

«Да, мы все принадлежим одному хозяину, Леви Боликсу. Наверно, вы слыхали про этого человека. Хозяйку звали Марта, ангел света, привязанный к князю тьмы, вот так-то оно и было. У них был один ребенок, Маленькая Мисс, которая выросла и вышла замуж за Стивенсона.

«В годы рабства я был совсем мелкой сошкой; таскал воду да ездил сзади в пролетке, чтобы придержать лошадь хозяина, когда тот слезает. Моя матушка жила в однокомнатном доме; пола в нем не было, кроме того, что Господь сотворил в начале начал, — родимой матушки-земли.

«Чем они нас кормили? Нам давали вдоволь еды, какой уж ни на есть. Хозяин Леви держал своих ниггеров в теле, точь-в-точь как держал в теле своих свиней да лошадей, право слово. У него была уйма рабов, а поскольку плантация была небольшой, он задействовал всего четыре плуга, держал верховую лошадь да одноместную пролетку и разводил рабов на продажу.

«Он то и дело продавал старших вдали от младших, сколько я помню. Порою мне думалось, что это сам старый Ник вырвался на волю побродить по земле на время.

«Как я это объясню? А вот как: он пользовался молодыми рабынями. „Ану ступай в амбар и лущи кукурузу“, — говаривал он одной из них. Он хозяин, так что ей приходилось идти. Затем он отправлял остальных работать в другое место, а сам шел в амбар. Он проделывал такое с моей собственной тетушкой, и у нее родился мулатовый мальчик, который носил его фамилию и жил прямо в этом городе после освобождения. Хозяин творил эти мерзости беспрерывно и притом ходил в пресвитерианскую церковь в Салеме каждое воскресенье; оттого мне это казалось еще гаже.

«Помимо этого, а также продажи и разлучения матерей с детьми, он был вполне сносным рабовладельцем. Он женился на мисс Марте Кларк и завел славный красивый дом. Он давал нам хорошую одежду. Обувь? Обувь делали прямо в имении; подошвы у нее были деревянные, без единой пружины. Он давал нам один день на Рождество для танцев. Нас лечил доктор Мартин. Он доводился зятем старому капитану Ститу, еще одному скверному человеку, который доставлял хлопоты точь-в-точь как мой хозяин.

«А как же янки? Сначала явились двое, подкатили к кухне, подъехали прямо к ступенькам и заявляют: „Где серебро? Где золотые кольца и драгоценности, что вы спрятали для белых людей? Выкладывайте, не то мы отделаем вас так, как вас еще отродясь не отделывали кнутом патрульные“. За словом они в карман не лезли; слезают с коней, хватают нас и заставляют выкладывать все, что знаем.

«Где же старый хозяин? Он дал деру в своей пролетке вместе с теми самыми пожитками, о которых спрашивали янки, и бежал куда-то в бега, сэр. Воевал ли он, мой старый хозяин? Ни черта подобного! Он был не из таких; он нанял заместителя.

«После того как война закончилась, наступило освобождение, а с ним и эта шумиха с белыми людьми, которые являлись сюда и заставляли нас поверить, будто мы ровня белым. Я дожил до того дня, когда понял, что все это было ошибкой. Потом явился Ку-клукс-клан и вбил немного ума в мою черную голову. Потом пришли Уэйд Хэмптон и Красные рубашки. Будь у них черная рубашка, я не думаю, чтобы ниггеры на это купились. „Собаке — хлеб, ниггеру — красный“, — любят они этот цвет.

«В те дни дневных парадов и ночных факельных шествий, когда ниггеров звали примкнуть, предлагали лошадь для поездки, зная, что по дороге найдется глоток сивухи, а потом вручали одну из этих красных рубашек, — чего вы ждете от такого ниггера? Я-то знаю. Он наденет эту красную рубашку, эта сивуха отдаст его демократам, и именно так Хэмптон и победил. Но черная рубашка ни за что бы не подошла, нет сэр; в этом я уверен. Она бы никак не привлекла наш цвет. Они и так слишком черны на вкус большинства из них.

«Когда победил Хэмптон, у меня возникла мысль остепениться. Я присмотрел самую пышнотелую бабу, какую смог отыскать, и звали ее именем, которое тогда казалось мне музыкой. Это была Роксанна. Она уверяла, что я красивый мужчина, и я был достаточно глуп, чтобы ей поверить. Но однажды она принесла из Уинсборо десятицентовое карманное зеркальце. Глядя в него, я говорю ей: „Кого это я здесь вижу?“ Она отвечает: „Это ты, милый“. Я говорю: „Нет, Рокси, это никак не могу быть я. Похоже на тех человекообразных обезьян, что я видел в параде цирка Джона Робинсона в ноябре прошлого года“. С тех пор мое мнение о собственной внешности претерпевало сплошные разочарования, и когда моя жена умерла, я больше никогда не женился.

«Все наши парни померли, кроме Лоуренса. Он живет в Шарлотт, а у меня есть сестра, которая вышла замуж за Айка Остина и живет в имении Эйкена. Я перебиваюсь кое-как с белыми людьми и живу в одиночестве в домике, ожидая, когда Бог призовет меня домой».

Эбби Мишо

Interview with Abbey Mishow

9 Rose Lane, Charleston, S.C.

—Jessie A. Butler, Charleston, S.C.

Среди тех немногих бывших рабов, что все еще живы, вне зависимости от их возраста к моменту окончания Войны между Штатами, до сих пор проводится очень четкая грань между домашней прислугой с их детьми и полевыми работниками. Старая седобородая Эбби Мишо «запропастила бумажку», где указан ее год рождения, но хотя она уверяет, что была совсем крохой, когда разразилась война, она по-прежнему сохраняет достоинство потомка домашней прислуги и никому из слушателей не позволяет забыть об этом ни на секунду.

Когда писатель неожиданно нагрянул к ней с интервью, он застал Эбби, ее дом и внуков в идеальном порядке и чистоте. В жилище не чувствовалось того затхлого, спертого запаха, который так обычен для негритянских домов.

«Я не особо помню плантацию, — говорила Эбби, — разве что звали ее Уотерфорд, и там сажали рис. Видите ли, я была совсем крохой; не буду лгать и говорить, будто помню. Я была вот отсель». Она показала на уровне ребенка пяти или шести лет. «У меня не было причин размышлять об этом и запечатлевать в памяти. Матушка моя умерла, когда я была почти младенцем; она была портнихой и швеей у наших людей. Миссис пообещала моей маме позаботиться обо мне и сдержала слово. Меня растили прямо как комнатную собачку. Стоило мне пикнуть, как эта оконная створка распахивалась, чтобы узнать, что у меня болит. Я почти не скучала по маме, ни одна мать не могла бы относиться ко мне лучше, чем относились ко мне».

«Мы принадлежали мисс (миссис) Риз Форд, что жила в имении Уотерфорд на реке Блэк (округ Джорджтаун)», — пояснила Эбби. Когда она произнесла имя старой «миссис» и перечислила имена своих прежних хозяев — мисс Сару, мисс Клару, мисс Хенни, мистера Уилли и мистера Риси, — морщинистое старое черное лицо Эбби смягчилось от воспоминаний, а голос стал мягким, пока она рассказывала об опеке и доброте, выпавших на ее долю.

«Я ничего не знаю о войне, — продолжала она. — Меня оберегали и увезли в город. Мне не о чем было тревожить мысли и что заставило бы меня помнить те дни. Мистер Уилли потерял руку на войне. Я видела солдат, но о мне заботились. Меня баловали, и мне не было никакого дела до тревог».

«Я ничего не знаю об улице на плантации и о том, что там делали, потому что у меня не было поводов туда ходить. Я росла во дворе, я не носила ту одежду, что носили дети полевых работников, и обедала на кухне. Я ничего не знаю об урожаях, потому что мы проводили лето в отъезде». (Семья проводила лето в Плантерсвилле — курорте, излюбленном тогдашними плантаторами.) «Видите ли, я была мала, мне не разрешали выходить со двора, я лишь поглядывала вокруг кое-где. Говорю вам, меня баловали, я росла под крылом мисс Клары и прочих. И в мыслях у меня не было, что все обернется вот так. У меня нет ни мужа, ни сына, ни родни, чтобы помочь или сделать что-то для меня, есть лишь одна хилая дочка, да и от нее толку мало. Все поколение перемерло, никого не осталось, кроме меня».

«Доводилось ли мне видать призраков? Нет, мэм, я слыхала о них, но в глаза не видала. У меня не было поводов шастать по ночам. Я слышу вон того Плат-Ая, но видят его лишь те, кому приходится скитаться по дорогам. Я верую в моего Иисуса, да, мэм, ежели б не Он, как бы я жила?»

Сэм Митчелл

Interview with Sam Mitchell, age 87

—Mrs. Chlotilde R. Martin, Beaufort County

«Когда настала война, я пас коров у своего хозяина. Отцом моим был Мозес Митчелл, а матерью — Тайра Митчелл. Мы принадлежали Джону Чаплину и жили в имении Вудлон на острове Ледис. У мистера Чаплина было семь плантаций. Зимой он жил в имении Брикъярд, а летом в Бьюфорте. У него было много рабов, но я не знаю сколько. Насколько я помню, на плантации Вудлон было пятнадцать рабов.

«Рабы жили на Улице, в каждой хижине было по две комнаты. Хозяин ничего тебе не дает для твоего дома — все приходится добывать как можешь. В нашем доме были кровать, стол и скамья посидеть. Их сколотил мой отец. У моей матери было четырнадцать детей — мы спали на полу.

«Каждый вторник хозяин выдавал каждому рабу по мерке кукурузы. Когда выкапывали картошку, нам перепадала картошка. Дважды в год нам давали шесть ярдов ткани: ситец весной и домотканину зимой. Раз в год давали обувь. У раба было около двух норм земли для обработки на себя в так называемом Ниггерском поле. Разрешалось держать одного поросенка.

«Все дети моей матери умерли, кроме меня и одной сестры Рины, которая живет со мной. Ей 80 лет.

«У моего отца была лодка, и по ночам он уходил на рыбалку, а рыбу продавал. Хозяин позволял ему по ночам рубить столбы и дрова на продажу тоже. Эту работу приходилось делать по ночам, потому что днем он должен был выполнять свою норму. Он был плотником, но когда на плантации не было плотницких работ, он пахал. Моя матушка махала мотыгой. Мальчишки и старики пасли коров. Девочки и старухи нянчили младенцев.

«В Вудлоне не было надсмотрщика. У нас был негритянский приказчик. Хозяин не разрешал особо усердствовать с поркой, но рабы должны были выполнять норму. Ели нет — тогда получал порку. Порку вершил приказчик, но ежели он сечь слишком сурово, хозяин иной раз забирал полевого работника, делал его приказчиком, а приказчика отправлял в поле.

«Если раб болел, хозяин приходил справиться, что случилось. Порою он давал рабу рвотное, чтобы вытошнило, а ежели у него была лихорадка, давал ипекакуану. Если хворь была серьезной, хозяин отвозил его в Бьюфорт к доктору. Если заболевала рабыня, к ним наведывалась Большая Миссис.

«У рабов был всего один праздник в году. То был Рождественский день. На Рождество хозяин забивал корову на каждой плантации и наделял мясом всех рабов.

«В имении хозяина Джона Чаплина рабы обязаны были докладывать ему, как только затевали ухаживания. Если хозяин говорил: „Нет, ты не можешь жениться на этой девке“, — значит, на том и конец, жениться на ней нельзя. Он не любил, когда его рабы женились на рабах с чужой плантации, но ежели такое случалось, тебе давали пропуск навестить жену. Когда рабы женились, белый проповедник венчал их в доме хозяина, но хозяин ничего тебе не давал.

«У рабов была своя церковь на плантации с негритянским проповедником, но в воскресенье причастия приходилось идти в церковь белых людей в Бьюфорте и сидеть наверху на хорах.

«На плантации не было тюрьмы, но имелся сарай, куда хозяин иной раз запирал рабов, когда они провинились. Мне не доводилось видеть продажу рабов, но я слыхал про стол для торгов.

«Когда раб умирал, хозяин позволял хоронить его днем, хотя иной раз хозяин заставлял ждать до ночи. Похороны отпевал негритянский проповедник.

«Я начинал пасти коров, когда мне было девять лет. Когда стукало двенадцать, мне приходилось браться за работу в поле, резать камыш на болотах или колоть колья. Дети рабов играли в грязевые лепешки, строили домики из песка и все в таком духе.

«Рабы с имения хозяина могли приходить в Бьюфорт в субботу вечером, но должны были вернуться к 9 часам, иначе патруль их сцапает.

«У хозяина было девять детей, шесть сыновей состояли в армии мятежников. В ту ноябрьскую среду, когда пушки впервые загремели у Бэй-Пойнта, я думал, что это грохочет гром, но никаких туч не было. Мать сказала мне: „Сынок, это не гром, это янки пришли даровать тебе Свободу“. Я так обрадовался, что запрыгал и побежал. Отец колол колья, а хозяин примчал из Бьюфорта в экипаже и промчался мимо него, крича на кучера. Он велел кучеру достать его восьмивесельную лодку по имени „Тариффи“ и везти его в Чарлстон. Отец побежал к нашей хижине и рассказал матери, что сказал хозяин. Мать ответила: „Ты не станешь грести в лодке до Чарлстон, уходи через эту заднюю дверь и беги без оглядки“. Так отец и сделал, а как только набралось достаточно негров грести в лодке, хозяин с семьей тут же отправились в Чарлстон».

"После Свободы каждый стал делать что хочет. Янки открыли школу для ниггеров, а учитель жил в доме хозяина у кирпичного завода. Мой отец устроился плотником у янки и купил десять акров земли на острове Ледис.

"Я был женат два раза. Моя последняя жена, Флоренс, живет прямо здесь, в Бофорте, но она ушла от меня давным-давно. У меня двое детей: одна дочь живет в Филадельфии, а другой живет на острове Ледис. У меня четверо внуков, и все они уже взрослые.

"Слыхал ли я когда-нибудь об Аврааме Линкольне? У меня тут в доме есть его история. Он был президентом Соединенных Штатов, который освободил четыре миллиона рабов. Он приехал в Бофорт перед войной и обедал в доме полковника Пола Гамильтона "У Оукс". Он оставил там свою трость с золотым набалдашником, и никто не знал, что президент Соединенных Штатов побывал в Бофорте, пока он не написал обратно и не велел им поискать за дверью и прислать ему его трость с золотым набалдашником.

"Джефферсон Дэвис? Он был президентом-демократом.

"Букер Т. Вашингтон? Он не был президентом, но он был великим человеком. Я слышал его выступление однажды на кладбище в Бофорте.

"Что я думаю о рабстве? Я думаю, что рабство — это просто убийство людей. Я думаю, что Свобода была великим даром. Я любил своего хозяина, и думаю, что он был так хорош со своими рабами, насколько это возможно, но я предпочёл бы быть свободным".

Чарити Мур

Interview with Charity Moore, 75 years

—W.W. Dixon, Winnsboro, S.C.

В четверти мили к северу от станции Вудворд и в ста ярдах к востоку от шоссе US № 21 находится прекрасный дом мистера Т.У. Брайса. Во дворе стоит двухкомнатный каркасный дом. В этом доме живут Чарити Мур и еще одна пожилая негритянка, которую называют восьмидесятилетней. Они делят дом на двоих и живут на доброту и милосердие мистера Брайса. Чарити родилась рабыней у отца мистера Брайса и прожила всю свою жизнь в его близком кругу.

"Не помните ли вы моего папу, Исайю Мура? Конечно помните! Он был дядей Римусом для всех белых детей в наших краях. Уж точно был! Я много раз видела его сидещим с вами, марс Джонни, марс Бойс и Дикки Брайс, во дворе. Вы все задавали ему вопросы о сказках, которые он рассказывал, а он покатывался со смеху. Он рассказывал все те сказки о лисе и кролике, о белке, брате черепахе и тому подобном задолго до того, как они вышли в книге. Уж точно рассказывал!

"Мою мамку звали Нэнси, она была законной женой папы. Никакого двоеженства или сожительства у нас не было. Моих братьев звали Дэйв, Соломон, Фортуна, Чарли и Брайс. Моих сестер звали Хейли, Фанни, Сара, Фрэнсис, Мэри и Маргарет. Погодите писать минутку. Их было тринадцать. О да, я забыла Тету. Вот и все в сборе, чертова дюжина, как говаривал марс Томас.

"Белые люди, у моего папы были библейские истории, которые он никогда не рассказывал белым детям. Знаете ли вы, что мой папа знал катехизис от корки до корки, и с конца до начала? Церковь Конкорд подарила ему Библию за то, что он ответил на каждый вопрос в катехизисе. Вот она. (Достает катехизис, изданный и датированный 1840 годом). Мой папа, может быть, никогда не рассказывал вам те библейские истории, что он рассказывал цветным детям. Он утверждал, что первый человек, Адам, был чернокожим. Ева была цвета имбирного пряника, с длинными черными волосами до щиколоток. У этого Адама была всего одна забота в саду, и это были его курчавые волосы. Ева не выносила, когда он грустил, потому что она любила своего мужа, как все жены и должны делать, если они этого не делают.

"Ну вот, Адам играет с волосами Евы; запускает в них пальцы и вздыхает. Ева не могла сделать то же самое с его курчавыми волосами. Дьявол уселся в кустах сливы и заметил творившуюся беду. Каждый день волосы Евы росли все длиннее и длиннее. Адам становился все грустнее и грустнее. Дьявол в кустах сливы становился все радостнее и радостнее. Настал день, когда Адам извинился, что не может пойти погулять среди клумб с цветами, обняв Еву за талию и придерживая ее волосы. Дьявол принял облик змеи, подплыл за Евой, подкрался и обвился вокруг тех волос достаточно далеко, чтобы шепнуть в одно из тех хорошеньких ушек: "Кое-кто хочет сказать тебе кое-что, что обрадует Адама и вернет ему прежнее настроение! Держи уши во всю макушку весь день напролет". Затем змей распутался, шлепнулся на землю и упорхнул к дереву красного яблока, что росло рядом с родником. Он знал, что Ева направится туда купаться. Он опередил ее там, потому что она шла немного медленно, горюя об Адаме и думая о том, как бы его развеселить. Когда она добралась туда, старый дьявол уже превратился из змеи в ангела света, мужского пола ангела, полагаю я. Он снял свою шелковую бобровую шляпу, взмахнул тростью с золотым набалдашником и заявил: "Доброе утро! Прекрасный день! Какое прекрасное яблоко, как раз в пределах вашей досягаемости, кхе-кхе!". Ева говорит: "Мы не представлены друг другу". "Ну", — сказал дьявол, — "Мои подданные называют меня Принцем, потому что я Принц света. Мое настоящее имя — Люцифер. Я к вашим услугам, дорогая леди". Ева подумала: "Принц, он однажды станет королем". Тогда дьявол говорит: "Конечно, однажды такая красавица станет королевой. Я заметил печаль на вашем прекрасном лице, когда вы шли сюда. Что вас беспокоит?". Ева рассказала ему, и он заявил: "Просто заставьте Адама откусить хоть один кусочек от того яблока над вашей головой, и за одну ночь его волосы вырастут такими же длинными, черными и прямыми, как ваши". Она говорит: "Нам не разрешено вкушать плоды дерева посреди сада. Мы не смеем прикасаться к ним, иначе умрем". Тогда Сатана отошел немного в одну сторону, потом в другую и вернулся со словами: "Милостивая леди! Это дерево не посреди сада. То, что посреди, — это дикая яблонька вон там. Конечно, благий Господь не хотел, чтобы вы ели дикие яблоки". Дьявол совсем ее запутал. Яблоко выглядело таким аппетитным, что она протянула руку и, быстрее, чем вы успеете сказать "Джек Робинсон", откусила яблоко, побежала к Адаму с остатком и сказала: "Муж, ешь скорее, и твои волосы станут такими же длинными, черными и прямыми, как мои, к утру". Пока он ел его и проглатывал последний кусочек яблока, он вспомнил о непослушании и дважды подавился. С тех пор у мужчины есть "адамово яблоко", чтобы напоминать ему о грехе непослушания. Прошло совсем немного времени, прежде чем Господь пришел искать их. Адам так испугался, что его лицо побелело прямо в тот момент, а на следующее утро он стал белым человеком с длинными волосами, но в худшем положении, чем когда он был ниггером. В этой сказке было еще кое-что, но я ее теперь не помню.

"Я живу с моим молодым господином, Томасом, сейчас. Он хорошо заботился о моем папе, когда тот стал таким старым и немощным, что уже не мог работать. Бог благословит марса Томми за всю его доброту. Когда папа Исайя умирал, марс Томми приходил каждый день. Однажды уходя, он сказал своим грубоватым, добрым голосом: "Есть ли что-нибудь, что я могу сделать для тебя, дядя Исайя?". Папа говорит: "Позаботьтесь о Чарити". "Позабочусь", — говорит марс Томми. Потом он заявляет: "Разве нет чего-нибудь еще?". "Да", — говорит папа, — "Я хочу белый камень над изголовьем моей могилы". "Что мне написать на камне?", — спросил марс Томми. "Только мое имя и возраст", — сказал папа. "О да, должно быть что-то еще", — говорит марс Томми. Папа покачал головой. "Я хочу что-то еще на нем, дядя Исайя", — сказал марс Томми. Со слезой и улыбкой папа поднял свою седую голову и сказал: "Можешь написать ниже имени и возраста только вот это: "Хорош был, пока трепыхался". И тот камень на кладбище Конкорд привлекает больше внимания, чем любой камень и эпитафия на том погосте. Знаете, белые люди иногда кладут на него цветы.

"Я иногда думаю зимними ночами, когда северный ветер свистит в щели дома, тепло ли папе и находится ли он на лоне Авраама. Но я знаю папу; он смиренный. На этом лоне так много белых людей, что он просто будет рад лечь на лоне Исаака или, может быть, пророка Исаии, в честь которого был назван.

"Погодите-ка! К несчастью уходить через ту дверь. Вы вошли в эту дверь, так и уходите через ту же самую дверь. Некоторые люди ничего не говорят на это, но я не хочу, чтобы вы рисковали. Рада, что пришли. До свидания".

Сена Мур

Interview with Sena Moore, 83 years old

—W.W. Dixon, Winnsboro, S.C.

Сена Мур живет одна в однокомнатном каркасном доме примерно в пяти милях к северо-востоку от Уиннсборо, шт. Ю. К. Она выполняет сезонную работу, такую как мотыжение и сбор хлопка, к чему она все еще полностью способна. Она платит 2,00 доллара в месяц за аренду дома и участка под огород.

"Что-то подсказывает мне поторопиться и прийти сюда, чтобы повидаться с вами. Как вы поживаете этим утром? Нельзя забывать о манерах, хотя мне и хочется рассказать вам о перипетиях, взлетах и падениях этих долгих лет, что я провела на этой земле скорби и скорбей.

"Я родилась в 1854 году на плантации Гладни. Была довольно ладной девчонкой двенадцати лет, когда пришли янки. У марса Райли там на Джексон-Крик есть Библия, которая показывает, что мне восемьдесят три года. Его тетушка — сестра моего старого хозяина, Джима Гладни. Мисс Маргарет вышла замуж за Пола, а вот мисс Нэнси и мисс Мэри Энн, те двое так и не вышли замуж, хвала Богу! Дом вон там, в окрестностях Джексон-Крик.

"Моим тятенькой был Джордж Стит. Моей мамкой была Филлис Гладни. Мой тятенька был рабом семьи Стит; ему приходилось брать пропуск, чтобы прийти навестить мамку. Он прокрадывался туда и обратно достаточное количество раз, чтобы родилось четверо детей. Потом Ститы надумали продать его в Арканзас. Моя мамка плакала по этому поводу, но что она могла поделать? Ничегошеньки. Старый хозяин заявляет: "В море полно другой хорошей рыбы, Филлис. Оглядись вокруг, прояви старание, и, может, подцепишь кого-нибудь, кто утешит твое сердце, со временем". Моими полнородными братьями были Лютер Стит, Билл Стит и Леви Стит. Моя мамка тогда сошлась с никчемным ниггером по имени Билл Джеймс и родила одного ребенка, мальчика по имени Джим. Он умер давным-давно.

"Мы жили в бревенчатом доме с земляным полом, а щели были замазаны глиной. У него была деревянная труба. Кроватями были сооружения из жердей. Матрасы набивали пшеничной соломой, хотя большую часть времени мы, дети, спали на полу. Мой хозяин не был крупным белым человеком; у него была всего горстка рабов. Нам приходилось бороться с клопами, блохами и комарами почти всю ночь напролет или пока они не напьются нашей кровью. Тогда они отдыхали, и мы получали передышку и спали. Мой дедушка был одним из свободных ниггеров. Он был человеком из семьи Стит, голубоглазым ниггером.

"Деньги? Спаси меня Господи, нет! Насколько я помню, у нас было вдоволь еды, такой как горох, бобы, зелень, гоминий из лущеной кукурузы и патока, но никакого хлеба из пшеничной муки.

"Мой молодой хозяин, Сэм, был убит на войне, а марс Том уехал и обосновался в Арканзасе.

"Какая у нас была одежда? Как раз столько, чтобы прикрыть срамные места летом. Рубаха для мальчиков и платье через голову для девочек. Они были сделаны из домотканого полотна, которое мы пряли из хлопка, сорванного с поля. Со всеми трудностями мы были счастливы тогда больше, чем сейчас.

"Мы сами выращивали цыплят и пели во время работы. Я никогда не возражала, когда белые дети называли меня "ниггером". Это было прозвище, которым они меня звали.

"Мы были пресвитерианцами и принадлежали к церкви Джексон-Крик, Ливанон. Галерея шла вокруг всего верхнего этажа. Я получила порку за то, что уснула там наверху в один из воскресных дней и захрапела. В те дни проповедник был мощным человеком. Народ был очень привередлив, когда он приходил и набивал заднюю часть его коляски кое-чем от всего хозяйства: ветчиной, цыплятами, яйцами, маслом, мармеладом, желе, патокой, сахаром, овощами и фруктами. Однако в воскресенье он отрабатывал сполна, проповедуя часа два перед тем, как произнести благословение.

"Что насчет моих дней ухаживаний? Ну, они у меня тоже были. Один янки хотел, чтобы я ушла с ним, но я сказала ему нет! Потом, когда я ему отказала, он уговорил другую девушку полюбить его и уехать с ним. Она вернулась в имение шесть месяцев спустя с ребенком от этого негодяя.

"Когда мне было пятнадцать, я вышла замуж за Билла Мура. Стояла с ним в тот день в синем платье из камлота и красной юбке балморал поверх белой нижней юбки с завязками, а под ней — в мягкой шелковой сорочке без рукавов. На мне были белые чулки и туфли с низким вырезом. У меня по всей голове были вплетены душистые кустарники, и она пахала ими всю ночь и следующую ночь тоже. Сил сильно смеялся по этому поводу, когда шарил у меня в голове и нюхал эти душистые кустарники.

"Доктор Тернер был врачом, который лечил Гладни и рабов в имении.

"Как мы добывали огонь? Мы брали два кремня, держали под ними вату, высекали искру, она падала вниз, поджигала вату, а затем мы раздували ее до пламени.

"Да сэр, я видела много хороших белых людей, больше, чем у меня пальцев на руках и ногах, но никчемный белый человек может опуститься ниже любого ниггера. Одна добрая белая дама сказала мне однажды, что плохая белая женщина намного хуже и ниже пасть не может, чем плохая негритянка когда-либо в этом мире сможет. Ну и что вы на это скажете, мистер? Ну, если вы тоже придерживаетесь такого мнения, мы не будем об этом спорить.

"Верю ли я, что у Спасителя есть средство от пороков таких женщин? Дайте мне подумать об этом немного. У Спасителя есть лекарство от всего, от всех вещей. Как же ему не быть? Разве он не дал женщине живой воды у колодца и не сделал ее белой как снег? Затем он изгнал семь бесов из другой женщины за точно такие грехи, о которых мы тут говорим, мистер!

"Ку-клукс-клан? Помню ли я их? Это левое колено их помнит! Однажды ночью большая дорога, полная нас, ниггеров, возвращалась из церкви. Как только мы добрались до вершины холма, мы увидели, как на холм поднимается длинная вереница лошадей со всадниками, одетыми в чистое белое, с капюшонами на головах и нарисованными масками. Они сорвались в галоп на нас. Я была со своими братьями, Лютером и Биллом; они перепрыгнули через боковой ров и ушли в лес. Я прыгнула, но прыжок был плох, как у коровьих потуг, полагаю я, и эта самая нога подогнулась. Я пролежала там в своем горе до рассвета, и мой брат Лютер вернулся и отнес меня домой. Это слово "домой" напоминает мне, что мне пора бы уже туда отправляться. Господь привязался к вам, а вы ко мне! Дай бог вам попасть на небеса, когда вы умрете, а мне получить ту пенсию до того, как я умру. Аминь!"

Сайлас Нельсон

Interview with Silas Nelson (74)

R#2 Trenton, S.C., c/o Mr. Walter Marsh

—Caldwell Sims, Union, S.C.

"Уже 69 лет миссис Марш заставляет меня работать на нее вокруг сада и дома. Конечно, мистер Марш заставлял меня работать в поле с моими мальчиками. У нас есть два мула, Джо и Делия. Они стоят в нашей загородке. Я немного пашу, но мое время подходит к концу. Тем не менее держусь помаленьку.

"Мистер Джордж В. Вайр взял да и умер. Я ухаживал за ним. Я хорош со всеми ими. Я отличаюсь от всех остальных людей. Я никогда не ем молоко и масло. Не принимал никаких лекарств уже тридцать пять лет. Когда садится солнце, я каждый день дома.

"Ложусь спать всего часа на два, это еще одна особенность моя, заключающаяся в том, что по ночам у меня всегда есть чем заняться. Парни просто сидят и смотрят на меня, и не говорят ни единого слова, они просто смотрят на меня.

"Родился в рабстве, слишком мал был, чтобы много об этом рассказывать, кроме того, что я отличаюсь от своих детей. Они называют меня странным. Мой папа вырастил четверых парней. У нас было четыре мула, и мы каждый день возили землю в Гранитвилл, когда жили вместе. Трое братьев старше меня. Я всегда был помешан на фермерстве, помогал своему тятеньке каждый день, когда был молодым, во всем.

"Когда я был молод, никакой мужчина не мог заставить меня бросить работу. Теперь нет никого, кто мог бы заставить меня перестать ходить пешком".

Сьюзен Нельсон

Interview with Susan Nelson

9 Trapman Street, Charleston, S.C.

Mrs. Arthur Lynah

Ashley Avenue, Charleston, S.C.

—Martha S. Pinckney, Charleston, S.C.

"ФОРЕСТ", ВЕРНЫЙ СЛУГА

Сьюзен Нельсон, ул. Трапман, 9, около восьмидесяти лет, дочь Пэриса ("Фореста") и Кристины Гиббз, представляет собой прекрасный тип выученной домашней прислуги. Высокая, стройная и прямая, она держится с достоинством и грациозно делает реверанс. Цвет ее кожи темно-коричневый, черты лица орлиные. Она редко улыбается.

"Я самая младшая в семье, и все они уже умерли. У меня никогда не было детей. Я венчалась в Методистской церкви, но мой муж женился снова. С самого раннего детства я жила в Чарлстоне с мамой и папой. Он получил свободу до войны и работал в Заливе. Возвращаясь домой после дневной работы, он имел раскладушку у двери, где ложился отдохнуть, и все это время рассказывал мне о "тех счастливых днях", как он выражался. Спросите миссис Артур Лина о моем отце; она знает о нем".

Сьюзен продолжает свой рассказ:—

"Мой отец принадлежал судье Приолё и с мальчишеских лет был обучен прислуживать за столом; и вот как он чуть не схлопотал порку — его хозяин любил "хоппин-джон", и на столе оставалось немного холодного блюда, вы же знаете "хоппин-джон"? Хозяин велел ему "разогреть его" (heat it); он подумал, что хозяин сказал "съесть его" (eat it), поэтому он вынес его, сел и съел. Когда он вернулся, хозяин спросил его, где "хоппин-джон"? Пэрис говорит, что он его съел. Хозяин разозлился — прождав столько времени — и сказал, что тот получит порку. Но хозяйка сказала: "О нет, он молодой и не понял"; так что порки он не получил.

"Позже его перевели от подачи блюд на стол в камердинеры к хозяину, и тогда его имя было изменено. Одна из барышень, дочь его хозяина, звалась Элис, а когда он звал "Пэрис", это звучало как "Элис", поэтому хозяин назвал его "Форестом", и с того времени он сохранил это имя как свое первое и последнее имя, и его всегда звали Форестом до самой смерти".

Он ездил за границу с судьей Приолё в качестве его камердинера и путешествовал по Европе. (Источник — миссис Артур Лина)

"В более поздние годы, когда его хозяин был парализован, Форест был его сиделкой; а когда хозяин умер, Форест дежурил у его постели всю ночь. Он лег под кушетку — тогда их укладывали на кушетки — и спал там, не желая покидать его, оставался там всю ночь; а хозяйка зашла ранним утром, поцеловала хозяина и сказала: "Ты здесь, Форест", и он ответил: "Да, хозяйка". После этого все изменилось. Хозяйка хотела дать ему вольную, но остальные члены семьи с этим не согласились, поэтому он уехал в Саванну с "масом Чарльзом". Но хотя к нему относились хорошо, он так тосковал по дому, что не мог оставаться. Он думал о своей хозяйке, о старом доме, о матери и сбежал, вернувшись на Плантацию. Мас Чарльз был так рассержен, когда приехал за ним, что готов был его отстегать; но когда он увидел, как они счастливы, то согласился дать Форесту свободу".

До Войны между Штатами Форест был женат, жил в Чарлстоне и работал в Заливе. Сьюзен помнит свой ужас, когда снаряды федеральной бомбардировки рвались над городом, и вспоминает, как протягивала руки, чтобы кто-нибудь взял ее на ручки. Ее отец вернулся домой однажды днем и отдыхал после тяжелого трудового дня, когда снаряд пробил стены их маленького дома на улице Традд и пролетел прямо над ним, пока он лежал на своей раскладушке. Соседи прибежали в панике, думая, что все погибли, но снаряд пролетел навылет, разрушив дом, но оставив Фореста невредимым. Он дожил до девяноста семи лет, будучи уважаемым и почитаемым человеком; его дочь продолжает его добрую репутацию и известна под именем СЬЮЗЕН "ФОРЕСТ".

Уильям Оливер

Interview given by Uncle William Oliver, a boy in slavery time

Murrells Inlet, S.C.

—Genevieve W. Chandler, Murrells Inlet, Georgetown County, S.C.

"Подземная железная дорога? Они дали ей такое название, поскольку у них был этот способ переправки рабов. Т.О. Джонс был одним из офицеров. Вырос в Иллинойсе.

"Я родился в Ори — в восьми милях отсюда по эту сторону Конвея. Старое имение Оливеров. Отец Сизар Оливер; мать Джени. Мать родилась возле Литл-Ривер — имение Джуитт. Джо Джуитт растил моего отца. Имел четырех братьев, двенадцать сестер:

One Trizvan

Two Sarah

Three Martha

Four William

Five Mary, the fifth

Six Lizzie, the sixth

Seven Emma, the seven

Eighth Alice, the eighth

Nine Joanna

Ten Havilla

Eleven Ella

Twelve Redonia

Thirteen Caesar

Fourteen Zackie

Fifteen Eddie

Sixteen (He could not remember)

"Трое парней так разбросаны повсюду, что ничего о них не скажешь. Сплошные трубы, глиняные. Все трубы в те дни, глиняные. Съехали сразу же, как только пришла Свобода. Женщины занимались готовкой и стиркой точно так же, как и сейчас. Матрас из кукурузной шелухи. Моя мать была ткачихой. Старинный ткацкий станок. Хлопок и шерсть. Челнок

"Я помню одну песню, которую пела моя мать:

Do, Lord, remember me!

Remember me when the year go round!

Do, Lord, remember me!

Why can't you die

Like Jesus died?

He laid in His grave!

He crippled some.

Some He saved.

"Я не могу вспомнить ее целиком.

"Мой отец был главным человеком на плантации. Индиго? Сруби куст. Положи в мешки. Дай стечь. Называли это грязью индиго. Разводили скот и свиней, свободно бродивших по округу. Никаких наличных денег рабам не давали. Приходилось брать записку. Нанимались в грузчики — куда угодно — и платили господину определенную сумму за время. Умный раб так и делал. О да, мой отец так и делал. Если они сами выживали после свободы, значит, преуспевали.

"Учеба? Только по ночам. И об этом нельзя было говорить. Когда он мог заставить кого-нибудь научить его "азбуке", но ходить ни в какую школу не разрешалось.

"Мы ели горох, рис, кукурузный хлеб, ржаной хлеб, сладкий хлеб. Больше патоку. Дичь водилась по всему лесу. В те дни каждый мог охотиться на любой земле. Охота была свободной. Когда я подрос, приходилось работать слишком тяжело, чтобы охотиться. Можно было поймать щуку в озерах. Ходить на рыбалку в субботу. Это был выходной день. Воскресенье — свободный день. Дикая индейка. Опоссум. С енотами особо не возились. Опоссум и белка — все, что мы могли добыть. У нас был свой огород. Разная фасоль и листовая капуста. Репа.

"Одежда? Обычная шерсть и хлопок. Кленовый краситель и индиго. Красный, синий, серый. Много серого. У крупных рабовладельцев был сапожник. Полно шкур. Коровьи шкуры, оленьи шкуры.

"Когда я женился, то работал на добыче скипидара. Арендовали лес и подсекали деревья.

"Самое жестокое обращение, о котором я знаю в Соединенных Штатах и во всех остальных штатах, происходило в юго-западных штатах. Взять Новый Орлеан. Галвестон? Я собирался податься в Техас. Техас превосходил всю страну по жестокости. Мне рассказывали, что когда ваши хозяин и хозяйка в этой стране хотели заставить вас выполнить вашу дневную норму, они грозились продать вас в Техас. В Новом Орлеане была настоящая "биржа Вангера". Место, где содержали рабов и продавали их с аукциона. Человек по имени Перри Энн Маршалл. Он был продан туда. Он рассказывал моему отцу, что оказывался в поле утром — с мотыгой в руке. Приходилось выходить туда до рассвета, с мотыгой в руке. Начальник там с кнутом. Когда светало настолько, чтобы мотыжить, давал команду: "Головы вверх!". Тогда множество женщин замертво падали над мотыгой. Давал команду: "Головы вверх!" — рубишь! Завтрак приносят прямо в поле. Садишься прямо возле мотыги и ешь, пока он не скажет: "Голове вверх!". Когда женщины падали замертво, лежали прямо там до ночи, куда падало тело — пока не прозвучит отбой. Вот это Техас! Я называю Техас "Адом". Даже сегодня чернокожий человек не может достать билет первого класса в Техас!

"Если разобраться по правде, мы почти всегда вставали до рассвета большую часть времени. Можно было ходить в гости на другую плантацию, но у вас должен был быть пропуск. Патрульные поймают — высекут".

Альберт Окснер

Interview with Albert Oxner (75)

Newberry, S.C. RFD

—G.L. Summer, Newberry, S.C.

"Я вырос в округе Ньюберри, шт. Ю. К., в имении мистера Чесли Дэвиса, возле Индиан-Крик. Сейчас я живу в арендованном доме в "Хелене". Моя бабушка родом из Вирджинии. Старик Том Дэвис, живший возле Индиан-Крик, был внуком Чесли Дэвиса. Моего папашу звали Окснер, его первое имя было Уош. Мою маму звали Сидни Дэвис. Моей первой женой была Полли Миллер, а второй — Мэри Мангум.

"Марс порол своих ниггеров, но жестоким человеком он не был. Я подглядывал из-за дома однажды, когда был маленьким мальчиком, и видел, как он порол раба.

"Овощи мы брали из огорода белых людей. Своих у нас никогда не было. У нас было вдоволь мяса домашнего выращивания и муки. Мы делали себе одежду дома с помощью чесания, прядения и ткачества. Мы красили ее, изготовляя красители из древесной коры или красной глины.

"У марса была большая плантация и от 75 до 100 рабов. Моя мать была горничной. Она так и не научилась читать и писать, и никто из нас тоже.

"Мы обычно охотились на кроликов, опоссумов, диких индеек и белок, а еще ходили на рыбалку. Нам никогда не приходилось работать по субботам после полудня или по воскресеньям, если только не нужно было везти кормовой сор или солому в амбар, чтобы они не намокли.

"Лущение кукурузы и заготовка бревен были обычным делом в те дни. Рабочие ужинали, когда заканчивали. Ниггеры ходили в церкви белых людей и сидели сзади или на галерее. Через несколько лет после войны ниггеры стали делать беседки из ветвей для проведения проповедей.

"Старик Чесли Дэвис и двое его парней ужасно любили выпить ликера. Его младший сын был падок до выпивки. В те дни у нас бывали барбекю, и почти каждый мужчина напивался.

"Позже старик Дэвис пытался проповедовать. Он немного проповедовал в баптистской церкви в Буш-Ривер и в баптистской церкви Фэрвью примерно в четырех милях выше того места, где он жил.

"Я мало что помню о Ку-клукс-клане. Я никогда никого из них не видел. Я немного помню о Красных рубашках. Я ничего не помню о том, чтобы рабам давали сорок акров земли и мула, когда наступила свобода. После войны ниггеры работали на фермах и выполняли поденную работу в городе".

Энн Палмер

Interview with Ann Palmer (90)

120 N. Church St., Union, S.C.

—Caldwell Sims, Union, S.C.

"Коровы мычали несколько дней перед тем, как умер Уилл Абрамс. Они мычали всё сильнее и сильнее прямо перед самой его смертью. Совы, они ухали в этой лощине позади дома мисс Белл уже больше месяца. Однажды мисс Белл заявила, что отродясь не слышала столько сплюшек в своей жизни. Я как раз принесла ей один из моих кочанов капусты. Мы разговаривали на заднем крыльце.

"Я взяла и рассказала ей о том, как Уилл занес инфекцию в палец, ковыряясь с теми мертвецами. Мисс Белл говорит, что это не имеет никакого отношения к болезни Уилла. Она также заявила, что это не повод для тех сов так ухать и безобразничать. Тогда я сказала ей: "Мисс Белл, разве вы не слышали коров, как они мычат по ночам в последнее время? Да мэм, все это приметы к смерти; пройдет совсем немного времени, и мы услышим, что кто-то умирает в этих краях". Мисс Белл посмотрела на меня как-то сердито, но на этот раз ничего не сказала.