"У янки были канонерские лодки, — продолжал он, — но они им совсем не помогли, потому что они не могли совершить никакое нападение, так как это место совершенно не подходит для водных сражений. Но лесные сражения велись на острове Бофорт и в Порт-Ройале. Мы в Гринвилле ничего не знали о том, что происходит, кроме того, что приносили нам, цветным людям, те, кого посылали в тот город. Барин нам ничего не говорил. Почти четыре года мы пробыли в Гринвилле, когда внезапно одним вторничным утром, ни свет ни заря, Шеридан въехал в Гринвилл на лошадях и приказал всем сдаться. Полковники и генералы вошли в город без единого выстрела. Мы оставались там до жатвы по приказу хозяина Осланда Бэйли, который позаботился о том, чтобы нам выдали деньги в качестве доли за нашу работу.
"Обычаем барина в конце недели было давать сухой пек кукурузы, который ты должен был смолоть в субботу вечером, когда его работа была закончена. Только на Рождество он забивал животное и давал кусок мяса. Надсмотрщик занимался распределением пайка. Всем молодым людям давали по четыре кварта кукурузы в неделю, в то время как взрослым мужчинам давали шесть кварт. Каждый из нас мог засаживать столько земли, сколько пожелаем, для собственного пользования. Мы могли разводить птицу. Мой хозяин был джентльменом, он хорошо относился ко всем своим рабам. Мой отец и я были его любимчиками.
"Некоторым рабам приходилось работать по воскресеньям, чтобы закончить свою недельную работу. Если они этого не делали, надсмотрщик, который был негром, наносил от пятнадцати до двадцати пяти ударов плетью. Только у первоклассных баринов были надсмотрщики-негры, у бедноты были белые надсмотрщики.
"Подобно тому как другим рабам приходилось прятаться от своих баринов, чтобы проводить собрания, мы могли устраивать свои в любой вечер, когда захотим, даже без его согласия. Когда барин уезжал в город, любой из его рабов мог попросить его купить вещи для них в Чарлстоне. Когда евреи и разносчики приходили с одеждой и имбирем на продажу, мы детьми подходили к ним и просили денег, чтобы купить то, что хотим.
"У него было около четырехсот акров земли, которые он разделил пополам забором. В один год он засаживал одну часть и давал скоту пастись на другой. Мы также могли выращивать свиней вместе с его свиньями, но должны были менять пастбище вместе с ним. Людям на его плантации не нужно было воровать у него, ибо он не позволял нам в чем-либо нуждаться.
"На плантации было три вида поденной работы: первый — это полная норма, означавшая полноценного работника или человека в расцвете сил. Ему давали две нормы за эту дневную работу. Норма составляла от двадцати четырех до двадцати пяти рядов длиной тридцать пять футов и шириной двадцать пять футов. Работнику на три четверти давали одну цельную норму, которая состояла из двенадцати рядов. Все маленькие дети входили в эту группу. Половинным работником считались старые рабы, выполнявшие половину нормы за свою дневную работу. Когда приходило время собирать хлопок, работник на три четверти должен был собрать тридцать фунтов, а половинный — двадцать за свою дневную работу. Те, кто обслуживал хлопкоочистительную машину, включали в себя только работников на три четверти.
"У барина было три вида наказания для тех, кто ему не подчинялся. Первым была потогонная камера. Ее делали по росту человека и не шире. Как раз настолько просторную, чтобы человеку не приходилось ютиться в тесноте. Ящик заколачивали гвоздями и летом выставляли под палящее солнце; зимой же его ставили в самое холодное и сырое место. Второе — это колодки. Доски приколачивали к полу, а человек лежал на спине с привязанными руками и ногами и тяжелым грузом на груди. Третье — это бильбос. Вас помещали на высокий помост на столько-то часов, и если вы не старались держать голову прямо, вы упадете и непременно расшибтесь, если только не свернете себе шею. Большую часть времени их сажали туда именно для того, чтобы они свернули себе шеи".
ИСТОЧНИК
Информация из интервью с мистером Принсом Смитом, которому, как предполагается, больше ста лет, остров Уардмалоу, Южная Каролина.
Project 1885-1
Folklore
Spartanburg, Dist. 4
Nov. 29, 1937
Edited by:
Elmer Turnage
РАССКАЗЫ БЫВШИХ РАБОВ
"Господи милосердный, детка, откуда мне знать, когда именно я родился. Всякое такое ничего не значит для нас, старых чернокожих времен рабства. Хозяйка говорит: „Сайлас, ты точно был тринадцати лет от роду, когда эта Конфедеративная война подошла к концу!“ Вот и всё, что я знаю, и от этого я и отталкиваюсь. Белые люди беспокоятся о том, что мой возраст пришелся на такой-то и такой-то год, и всё в таком духе. Ничего подобного Сайласа не тревожит, потому что он определенно не берет это в голову, это я точно не беру.
"Хозяйка созвала нас всех сесть на боковые ступеньки с нашими шляпами в руках. Она прочла эту бумагу. Когда она закончила, мы все продолжаем сидеть, потому что никакое писание никогда не раздражало нас, ниггеров, в те далёкие времена. Она подождала несколько минут; потом изволит заявить: „Это значит, что вы все свободны, так же свободны, как и я“. „Клецка“ вскочил и заплакал. Мы все посмотрели на него, потому что он был толстым и ленивым существом, которое валялось как клецки поверх квашеной капусты, и мы спросили его, чего он плачет. Он говорит: „Я не собираюсь быть свободным ниггером, потому что это влечет за собой Исход, а я хочу сохранить маму и папу, и что же мне делать без марсе Дуси?“
"Это нас взбодрило. Ни один ниггер во всей этой плантации не знал, что делать без своего барина. Это было самое ужасное чувство, с которым улеглись спать все в тех бараках в ту ночь, новое чувство того, что они свободны и у них больше нет барина, который говорил бы им, что делать. Ты чувствовал себя точь-в-точь так, будто заблудился, уйдя на рыбалку. Быть свободным было прямо-таки не весело, потому что у нас ничего не было.
"На следующее утро хозяйка изволит молвить: „Сайлас, я хочу, чтобы ты продолжал быть моим комнатным мальчиком“. Для меня это прозвучало лучше любых новостей, какие я получал. Она наняла меня, и я просто продолжал жить так же, как собирался раньше. Бараки опустели, потому что марсе Дуси не мог содержать всех этих ниггеров, так хозяйка изволила выразиться. Барин был на войне, и хозяйка взяла дела в свои руки.
"Из-за этого в бараке осталось лишь несколько человек. Тем временем карпетбэггеры и скалавоги заронили дурь в головы некоторых из тех темных ниггеров, и те возомнили, будто после окончания войны правительство США собирается подарить им плантацию и вдоволь мулов, чтобы они разбогатели, как знатные белые люди. Так что к тому времени они уже рвались съехать. Но я остался с мисс Салли, как я звал ее тогда.
"В один темный, дождливый и холодный день прискакал на тощей лошади незнакомец и принес печальную весть. Марсе Дуси где-то умер, и хозяйка осталась в глубоком вдовстве. Я остался, а через год она умерла. Мэзэр Томас Смит из Хикори-Гроув — единственный живой ребенок моей хозяйки, и ему 71 год.
"После того как хозяйка умерла, я ушел жить к папе в имение мистера „Малыша“ Джона Смита. Он был барином моего папы. В те давние времена было так много Джонов Смитов. Казалось, тогда их было больше, чем сейчас. Вот почему мужа хозяйки звали „Джон Дуси“. У каждого Джона было прозвище к имени, чтобы люди могли не путать их в уме, когда бы о них ни заговорили. Хозяйка была ко мне очень добра. Я хорошо помню имена ее детей: мисс Аурита и Амента. Мисс Амента вышла замуж за мистера Сэма Джеффриса. Мисс Рэйчел, другая дочь хозяйки, вышла замуж за мистера Джона Морроу. Ее „Малыш“ Джон женился на даме, чье имя я как раз запамятовал, во всяком случае, у них был сын по имени „Джефф“. Он жил между Хикори-Гроув и рекой Брод. Все эти Смиты, о которых я вам перечисляю, — это Смиты из Хикори-Гроув. Вам просто нужно пока держать их в голове без путаницы".
Источник: Сайлас Смит (ч, 85), Гаффни, Южная Каролина. Интервьюер: Колдуэлл Симс, Юнион, Южная Каролина (27.11.1937)
Code No.
Project, 1885-(1)
Prepared by Annie Ruth Davis
Place, Marion, S.C.
Date, May 17, 1937
No. Words______
Reduced from ___ words
Rewritten by
____________
MOM JESSIE SPARROW
Ex-Slave, 83 years.
"Дорогуша, мои белые люди были зажиточными людьми. Они не были какой-то бедной белой швалью. В их венах текла поразительная кровь. Я принадлежала барину Сэму Стивенсону, который жил прямо вон там, за Старым Смитским Болотом. У них не было собственных детей, но они вырастили там бедную белую девочку, Бетти. Они давали ей всё, что у них было, и в школу ее тоже отдали".
"У старика, ум-то был не совсем в порядке, когда он умер. Говорят, он зарыл немного своих денег вон там, в своем имении, прямо перед смертью. Конечно, я ничего об этом не знаю, но так мне сказывали. Говорят, они так и не нашли те деньги после того, как он умер. Полагаю, они до сих пор там, я не знаю. Люди то и дело выкапывали плугом бочонки и ящики, полные денег и ценностей, которые зарывали там зажиточные люди".
"Белые люди бывало зарывали свое серебро, свои деньги и все свои ценности поздно вечером или рано утром, когда приближались янки. Янки уничтожали все ценности наших белых людей, какие только видели. Ох… эти янки просто всё крушили, куда бы ни приходили".
"Моя старая мамка была Салли Стивенсон до замужства, а потом она стала Салли Боуэнс. Моя старая хозяйка забрала ее от мамки, когда та была совсем маленькой девочкой, и больше никогда не разрешала ей ходить в цветное селение. Она выросла в доме белых людей, став комнатной девушкой. Никакой тяжелой работы на улице отродясь не делала. Она спала на тюфячке прямо у кровати хозяйки. Она спала там, чтобы укрывать хозяйку в течение всей ночи. Моя мамка никогда не делала ничего другого, кроме как была комнатной девушкой. Хозяйка научила ее кроить и шить, так что она была такой хорошей швеей, какой только сыскать. Она помогала хозяйке шить всю плантационную одежду, и не было во всем свете лучшей прачки и гладильщицы, чем моя старая мамка".
"Когда я была совсем маленькой девочкой, мы жили прямо там, во дворе моей старой хозяйки. Нам, детям, позволяли играть сколько душе угодно. Никакой тяжелой работы делать сроду не приходилось. Мой барин временами посылал нас, детей, в поле гонять ворон с кукурузы. Отродясь не была тяпчонкой в своей жизни. Когда нас посылали прогонять ворон, мы шли в поле чуть свет, как только солнце поднималось, и оставались там весь день. Конечно, когда наступало 12 часов, мы приходили домой и получали кое-что поесть. Нынешние белые люди вокруг не держат детей гонять ворон со своей кукурузы. Они понаставили по всему полю всяких старых палок с развешанными на них старыми штанами и пальто, чтобы отпугивать ворон. Ворон сейчас вокруг тоже полно. Я слышу, как они кричат повсюду в здешнем небе".
"Я помню, как бывало нянчила ребенка белых людей. Я всегда любила нянчить младенцев, но никогда не любила нянчить уродливого ребенка. Я любила нянчить хорошенького ребенка. Мальчиков я тоже не любила. Терпеть не могу мальчишек. Любила девочек. Любила брать девочек, наряжать их в красивую одежду и выносить под деревья, чтобы позабавить там, где было много народу вокруг, чтобы все их увидели. Мамка вечно ворчала на меня за то, что я надевала на них их лучшие наряды, но я никогда не делала так, как нынешние няньки. Я заботилась о своих детях, никогда не позволяла им валяться в грязи, как вы видите у здешних нянек в наши дни".
"Помню, как-то раз я нянчила мальчика-младенца и приучила его волосики виться так красиво. Я расчесывала его волосы каждое утро и накручивала их вокруг пальца, и у него были такие красивые локоны, каких нигде больше не было. И я никогда не любила, когда хозяйка состригала волосы моему ребенку после того, как я приучила их виться".
"Я любила стирать детскую одежду тоже. Я так красиво их наряжала. Почти совсем не крахмалила их. Я изо всех сил старалась над ними, и когда заканчивала, они выглядели слишком красиво, чтобы позволить ребенку помять их".
"Дорогуша, я не могу больше выносить детскую суету вокруг себя в эти дни. Мне не нужна детская суета вокруг моего мирного уголковатого места. Я говорю всем своим детям, внукам и правнукам, что больше не вынесу никакой детской суеты рядом. Мой Сэмми женился трижды, и я спросила его, зачем ему хочется жениться столько раз. Я с тех пор, как умер мой старик, не видела ни одного мужчины, которого мне захотелось бы".
"Я уже не та, что прежде, детка. Я теперь не способна ни на что, кроме той мелочи из одежды, что есть у мисс Бетти. Конечно, ее одежду стирать не трудно. Мисс Бетти ужасно чистоплотна, детка, она ужасно чистоплотна. Она перестилает постель только через неделю, и даже тогда простыня ни на йоту не грязна. Она умывается каждый день, и на простыне складки не разглаживаются со времени одной стирки до другой. Я говорю, что буду стирать одежду мисс Бетти до тех пор, пока барин мне это позволяет".
Источник: Личное интервью с матушкой Джесси Спарроу, 83 года, цветная, Марион, Южная Каролина, май 1937 г.
Code No.
Project, 1885-(1)
Prepared by Annie Ruth Davis
Place, Marion, S.C.
Date. May 24, 1937
MOM JESSIE SPARROW
Ex-Slave, 83 years.
"Я не знаю, детка, я ничего больше не помню, кроме того, что рассказывала тебе в прошлый раз. Ты уже навещала Мэгги Блэк? Я не знаю, сколько ей лет, но я знаю, что она здесь. Нет, детка, Мэгги не умерла. Она живет вон там, рядом с церковью Бетель. Она съехала из дома мисс Маллинз, когда умер Гас. Конечно, я ни разу не была у нее в доме после того, как она туда переехала, но говорят, у нее там очень благоустроенное место. Так мне сказывали. Мэгги должна была бы суметь рассказать тебе обо всех тех временах. Больше мне нечего тебе рассказать. Не всё же тебе рассказывать, что я знаю".
"Кто моя мамка была? Моя мамка была Салли Стивенсон до замужества, а после замужества она была Салли Боуэнс. Не знаю, откуда они взяли этот Боуэнс, потому что мой папа принадлежал к Эвансам. Вот откуда мисс Бетти столько знает обо мне. Она говорит, что мы почти одного возраста. Конечно, я никогда не оспариваю слова мисс Бетти, но я так не думаю".
"Нет, детка, я не знаю. Понятия не имею, сколько детей у моей мамки было. Они все умерли так давно, что я позабыла. Конечно, Джордж, плотник, — мой брат. Его обучил хороший плотник, а Генри, который красит все эти дома вокруг, приходится нам еще одним. Точно так же, как и с моими собственными детьми, я не помню, сколько их было. Я знаю, что где-то трое из тех старших мертвы, но все эти младенцы, Господи, я не помню, сколько их было. Никак не могу припомнить ничего о том, сколько их тут появилось".
"Моя мамка была комнатной девкой в доме моих белых людей. Она вышла замуж, когда ей было всего 13 лет. Так она мне рассказывала. Она говорила, что вышла замуж, чтобы выбраться из большого дома. Вот почему она так рано вышла замуж. Говорила, что белые люди забрали ее от мамки, когда она была еще совсем маленькой девочкой, и заставляли ее спать прямо там, на тюфяке в комнате хозяйки всё время до ее замужества. Конечно, после замужества она так и осталась комнатной девкой, но уже не ночевала в доме хозяйки, когда наступала ночь. Нам, детям, не разрешалось оставаться в большом доме. К кухне пристроили комнату для моей мамки и ее семьи, чтобы они жили там. Мы, дети, оставались прямо там во дворе, где моя мамка могла присматривать за нами повсюду вокруг. Моей мамке приходилось находиться при моей старой хозяйке весь день и помогать ей кроить и шить плантационную одежду, а также стирать и гладить. Кроме того, ей приходилось помогать шить лоскутные одеяла из всех обрезков, что оставались после раскроя одежды".
"Нас, детей, кормили со стола прямо там, на кухне хозяйки, и временами моя мамка приносила нам поесть что-нибудь из приготовленного на кухне хозяйки и позволяла есть это в своей комнате. На завтрак нам давали гоминь и молоко с мясом. У моих белых людей было много коров, и они давали нам, детям, вдоволь молока и простокваши. У нас молоко с простоквашей были каждый день, и они давали нам вдоволь мяса, это уж точно. Детка, я не знала никакого скудного питания у моей старой хозяйки. Временами у нас были кукурузные лепешки, а в другие разы нам давали печной хлеб. В те дни всё готовили на камине, абсолютно всё. На кухне просто ставили прутья поперек камина с подвешенным на них котлом. Вот там и готовили наш паек. На обед нам давали такие вещи, как горох, листовую капусту и мясо. А поздно вечером нам давали большую миску кукурузного хлеба с простоквашей, потому что, как я только что вам напомнила, в те дни молоко использовалось очень широко. Мне нравилось всё, что у них было поесть тогда. Они никогда не ели так, как нынешние люди. Меня не приучали ко всякой всячине. Бывало, они готовили латук, приправленный мясом. Разве ты не знаешь, что это такое? Латук растет прямо как те сорняки вон там, и у них срезают верхушки, вынимают всю жесткую часть, а затем долго варят с мясом. Они получаются очень даже вкусными. Не люблю шпинат и всё такое прочее, и сельдерей тоже не люблю. Не люблю масло ни в чем из того, что ем. Я люблю, когда моя тыква прожарена до коричневого цвета прямо на масле на сковороде. Я люблю свеклу с небольшим количеством уксуса и приправленную посыпанным сахаром. Не люблю ее просто так, без ничего, только с небольшим количеством соли и размазанным по ней маслом, как ее едят некоторые здешние люди в наши дни".
"Да, мэм, мы бывало ели вдоволь опоссумов. Каждого, кого они ловили, наши родители готовили. Мы ели всех диких животных тогда, таких как енот, опоссум, кролик, белка и всё такое. Рыбы в те дни тоже было вдоволь. Рядом с домом белых людей был пруд, и мы ловили там всю рыбу, какую хотели. Временами ее жарили, а временами варили из нее похлебку. В похлебку добавляли немного соли, лука, жира и всё, что удавалось раздобыть".
"У барина Сэма было множество цветных людей помимо нас, но они жили наверху, на холме, в бараках. Моя хозяйка сама следила за тем, чтобы у них были хорошие постели для сна и вдоволь еды. Она также лечила их, когда они заболевали, и сильно беспокоилась, если они сильно болели. Одежда и обувь у нас тогда тоже были хорошими. Конечно, люди тогда носили больше одежды, и зимой они поддевали под рубашки больше, чем носили летом. Мои белые люди шили плантационную одежду в основном из ситца и джинсовой ткани. Из этой джинсовой ткани шили курточки и штанишки. Это была ткань вроде домотканой".