Я никогда особо не задумывался о Реконструкции. Поначалу кое-кто из рабов голосовал, но после избрания Уэйда Хэмптона голосовать им почти не давали.
Я считаю, что у молодого поколения слишком много свободы и они недостаточно сидят дома. Им хочется поступать по-своему.
Там, в старом Эджфилде, где я вырос, у нас было вдоволь еды: вдоволь гороха, кукурузного хлеба, репы и прочего. Мы также охотились на дичь. Я был рабом майора Пиккенса Батлера. Он был хорошим человеком и иногда давал нам немного денег за работу. Хозяин выделял нам небольшой клочок земли, чтобы мы обрабатывали его для себя и сажали все, что захотим.
Нет, я вообще не думаю о голосовании. Мне достаточно того, что жизнь как-то идет».
Источник: Генри Райан (Н—83), Ньюберри, Юж. Кар. Интервьюер: Г.Л. Саммер, Ньюберри, Юж. Кар. 18.08.37.
Project 1885-1
FOLKLORE
Spartanburg Dist. 4
May 25, 1937
Edited by:
Elmer Turnage
РАССКАЗЫ БЫВШИХ РАБОВ
«Я тяжело больна, лежу в постели и едва могу говорить, и мало что помню. Я родилась возле реки Брод в районе Блэр. В рабстве я принадлежала семье Блэр. Моими матушкой и папой были Грейс и Сэмюэл Блэр, и они принадлежали капитану Блэру. Когда их продали, меня пристроили в дом к хорошей свободной негритянке, чтобы она растила меня и оставалась до конца войны. Потом я пришла в дом Блэров и помогала по хозяйству. Мои сестры умели чесать, прясти и ткать, и я помогала им с этим. У меня было всего одно платье. Когда оно пачкалось, я шла к ручью, стирала его и вешала на ветки сушиться, но мне приходилось надевать его обратно до того, как оно как следует высохнет.
Когда я подросла, я работала в поле: полол и собирал хлопок».
Source: Emoline Satterwhite (82), Newberry, S.C.
Interviewer: G.L. Summer, Newberry, S.C. May 19, 1937
Project 1885-1
FOLKLORE
Spartanburg, Dist. 4
Sept. 9, 1937
Edited by:
Elmer Turnage
РАССКАЗЫ БЫВШИХ РАБОВ
«Хозяин Чарнер Скайф, лежащий на смертном одре, — это, пожалуй, первое, что врезалось мне в память. Тогда мне было жаль всех. Мисс Мэри Райс Скайф, его жена, была злой. Она умерла годом позже. Ни грустно, ни радостно мне тогда не было; никаких особых чувств я тогда не испытывал.
Из надсмотрщиков я помню мистера Сэма Хьюза, мистера Тома Болдуина и мистера Уитфилда Дэвиса. Мистер Болдуин был ко мне лучше всех. У него в поле была винокурня, где делали спиртное. Я носил его для него. Мы гнали хорошее кукурузное спиртное. Раз в неделю я приносил в большой дом галлон для хозяина. Однажды я захмелел от него, а когда пришел туда, значительная часть уже исчезла. Он велел меня выпороть. Это был последний раз, когда я хмелел от хозяйского кувшина.
Когда я был мальчишкой, я разносил воду по комнатам и чистил обувь для всех белых в доме. Складывал начищенную обувь у дверей спален. Получал за это никель и плясал от радости. Две большие девчонки убирали комнаты, а я помогал выносить вещи, выгребать золу, приносить дрова и растапливать печи рано утром каждый день. В доме хозяина было пять спален и гостиная. Кухня и столовая находились во дворе позади. Крытый переход защищал их от сырости, когда они шли в столовую. Хозяин говорил, что лучше простудится по дороге к еде, чем еда остынет, пока ее несут к нему. Поэтому он соединил кухню и столовую, но у большинства людей столовая была в большом доме.
Требовалась неделя, чтобы довезти хлопок на лодке из Честера в Колумбию. Плоскодонку обслуживали шесть рабов. Их было шестеро, как я сказал: лодочник, два гребца, два рулевых и лишний человек. Рулевые находились прямо позади лодочника. По пути вверх по реке они правили длинными шестами, а вниз по реке гребли веслами. Два гребца сидели позади них. Они тоже работали шестами на подъеме и гребли на спуске. За раз перевозили семьдесят пять или восемьдесят тюков. Весили они примерно по триста фунтов каждый. В Колумбии пристани находились на берегах Конгори. В обмен на хлопок мы получали всякую поклажу для доставки домой. На обратном пути лодка была забита сахаром и кофе. На реке Брод мы проплывали Вудс-Ферри, Фиш-Дэм-Ферри, Хендерсонс-Ферри и остров Хендерсона и кое-какие другие, но это всё, что я помню. Мы разгружались у собственной паромной переправы под названием Скайф-Ферри.
Я колол колья для изгородей. На Рождество у нас на завтрак были кофе, сахар и печенье».
Источник: Александер Скайф (82), п/о 104, Паколет, Юж. Кар. Интервьюер: Колдуэлл Симс, Юнион, Юж. Кар.
Project #-1655
Phoebe Faucette
Hampton County
FOLKLORE
ЭЛИЗА СКАНТЛИН, БЫВШАЯ РАБЫНЯ 87 ЛЕТ
«Если вы хотите узнать о временах рабства, — сказала старая тетушка Элиза, — вы точно пришли по адресу; потому что я была прямо там». В это утверждение было легко поверить, ибо морщинистое лицо старой тетушки Элизы и ее скрюченная, согбенная фигура свидетельствовали о том, что она прожила здесь немало лет. Сидя холодным декабрьским днем перед огнем из смолистых лучин в своей однокомнатной хижине, она мгновенно вернулась в дни своего детства. Стены и пол ее хижины были изрезаны большими щелями, сквозь которые задувал ветер.
«Я управляюсь довольно неплохо. Мои детки живут тут повсюду, а внучка, что стоит вон у того окна, ухаживает за мной. Потом еще правительство мне помогает. Это просто благодать — иметь такое хорошее правительство! И мисс Мэгги ко мне добра. Она принесла мне эти дрова. Сама привезла на своей машине. Взяла с собой чернокожего мужчину, чтобы он ей их разгрузил. Но я такая закостенелая, что иногда едва могу сдвинуться с места от пояса книзу. И порой поутру, когда я просыпаюсь, мне стоит невероятных трудов встать и умыть лицо. Но я должна это делать. Внучка приносит мне еду.
«Мне 87 лет. Я знаю это, потому что была вот такой ростом, когда началась война. И я пахала с января по июль в тот год, перед тем как объявили о мире. Я это помню. Я была уже довольно большой девочкой, но все же ребенком — еще не замужем. Да, мэм, я пахала на муле, да к тому же норовистом. Иногда мои руки так замерзали, что я просто плакала. Но все они говорили: "Уж эта негритянка так негритянка!"
«В мае объявили о мире. Первым президентом страны был Линкольн. Он вступил в должность в марте. Но я работала на белых людей еще до этого. В пятницу утром наш массó, мистер Ричард Давант, пришел и сказал нам, что объявлен мир. Он пришел и сказал нам об этом лично. Я была в кукурузохранилище, лущила кукурузу, чтобы отвезти ее на мельницу в субботу. После освобождения все негры ушли, кроме моей мамы. Отец привез нас обратно сюда, в имение полковника Алекса Лотона в Робертвилле. Раньше он принадлежал полковнику Лотону. Много лет спустя полковник Лотон переехал в Саванну, но когда он умер, его привезли обратно сюда и похоронили в Робертвилле.
«Моя юная мисс была дочерью мистера Сэма Манера, моего прежнего массó, так что, когда она вышла замуж за мистера Даванта, я отправилась с ней. Они купили имение в Скривене, штат Джорджия. За семь лет до объявления мира мы уехали в Джорджию. В понедельник утром какой-то чернокожий мужчина пришел и сказал мисс Анне, что янки взяли Уэйнсборо. Мы все ходили посмотреть на это. Пожар оставил от этого места выжженную пустыню. Можно было и булавку подобрать на пепелище. Больше ничего я не видела. Я никогда не видела сгоревших домов. Я никогда не слышала стрельбы. Я просто видела форму и видела, как они убивали свиней и перекидывали их через седла. А когда мы вернулись в Робертвилл, мы увидели оставленные после себя разрушения.
«Когда я подросла, я отгоняла птиц от кукурузы, риса и тому подобного. Потом я присматривала за индюшками. И мы подметали дворы. Носили листья в конюшню на тачке.
«Обе мои мисс были ко мне добры. Последняя хозяйка, у которой я была, обращалась со мной точно так же, как со своим собственным ребенком. Я жила прямо там, в доме с ней, и если я болела или что-то еще, она заботилась обо мне так же, как о собственных детях. Я выкормила одного из ее детей. И этот ребенок предпочел бы быть со мной, а не со своей собственной матерью!»
Источник: Элиза Скантлинг, Скотия, Южная Каролина, 87 лет.
Code No. 390166
Project No. 1885-(1)
Prepared by Mrs. Lucile Young & H. Grady Davis
Place, Florence, S.C.
Date, May 25, 1937
Typed by M.C., N.Y.A.
No Words_______________
Reduced from ____ Words
Rewritten by
Мэри Скотт Гурдин, Южная Каролина Бывшая рабыня, около 90 лет
«Где и когда вы родились?»
«В имении Гастона Гэмбла, между этим местом и Гриливиллем. В Библии Гэмблов записан мой возраст. Не знаю своего возраста. Примерно знаю, сколько мне, около 90. Я была маленькой девочкой, когда пришла свобода».
«Назовите имена ваших отца и матери».
«Отец — Джон Дэвис. Мать — Тина Дэвис. Принадлежали последнему массó, Дарби Фултону. Гэмбл продал маму и троих детей Фултону. Принадлежали Дэвису после свободы. Отец принадлежал Дэвису. Взяла имя первого массó. Была продана Арнольду Моузону. Фамилию Моузона не взяла».
«Откуда родом ваши отец и мать?»
«Прямо оттуда, куда бабушка ходит, из имения Гэмбла».
«Были ли у вас братья и сестры?»
«Джеймс и Бенджамин. Все умерли».
«Опишите кровати и то, где вы спали».
«Было много рабов. Я не знаю точно, сколько. В те времена, знаете ли, нам приходилось брать увольнительную, чтобы пойти навестить их семью».
«В каком доме вам приходилось жить?»
«Лучше, чем этот. Лучше, чем этот. Хороший дом. Спали на деревянной кровати. Соломенный и перьевой матрасы».
«Помните ли вы что-нибудь о своих бабушках и дедушках или какие-нибудь истории, которые вам о них рассказывали?»
«Я не знаю ни своей бабушки, ни дедушки».
«Какую работу вы выполняли в рабстве?»
«Никакой работы не выполняла. Мать доила коров, ухаживала за маслом».
«Вы когда-нибудь зарабатывали деньги?»
«Никаких денег».
«Что вы ели и как это готовили?»
«Варили мясо и добавляли горох или зелень, рис варили рассыпчатым, накладывали в тарелку и ели. Одна девочка заканчивала, мыла посуду и убирала ее».
«Вы когда-нибудь ели опоссумов?»
«Да, мой брат ловил опоссумов и енотов».
«Рыбу?»
«Рыбачили в ручье».
«Были ли у рабов свои огороды?»
«Да, сэр, сажали большой огород, и сажать было не нужно — пойдешь к ним в огород и возьмешь».
«Какую одежду вы носили в холодную погоду?»
«Плотную. Я могла сама ее ткать в полоску: пустишь одну клетку в одну сторону, а другую полосу — в другую».
«В жаркую?»
«Зимой — теплая одежда и обувь. Была воскресная одежда. У меня было зеленое шерстяное платье».
«Была ли у рабов церковь на вашей плантации?»
«Ходили в церковь для белых, сидели на улице и ждали, пока они выйдут, а потом мы заходили и у нас была проповедь».
«Белый или цветной проповедник?»
«Белый проповедник».
«Был ли ваш хозяин хорошим человеком?»
«Мистер Гэмбл любил выпить, но все равно был хорошим человеком. Все, о кому я говорю — хорошие люди».
«Как звали мистера Гэмбла?»
«Мистера Гэмбла звали Гатрон Гэмбл. Сын живет в том большом доме, а внук живет вон там внизу».
«Сколько детей было у мистера Дэвиса?»
«Было немного, не много. У мистера Гэмбла тоже были».
«В каком доме жил мистер Гэмбл?»
«Дом средних размеров. У всех были самые обычные дома, двухэтажные».
«А как насчет надсмотрщика?»
«Надсмотрщик следил, чтобы работали спозаранку. Бригадир уходил в поле и оставался там до 12 часов».
«Сколько акров было в плантации?»
«Не знаю, сколько акров».
«Во сколько надсмотрщик будил рабов?»
«Будил их рано. Трубил в рог».
«Приходилось ли вам тяжело работать?»
«Работали до заката».
«Видели ли вы, как наказывают рабов?»
«Некоторые были наказаны, но я никогда не видела, чтобы кого-то пороли. Я слышала, как палка ударяет о землю, и как связывают руки и ноги. Бьют доской с одной стороны, а потом доской с другой стороны, пока не заболит».
«Видели ли вы когда-нибудь, как продают или пускают с молотка рабов?»
«Моя мать и мы были проданы. Миссис Гэмбл умерла и оставила мою маму в подарок на день. Она не разрешала им меня пороть. Я не знаю, когда нас продали, я была младенцем».
«Видели ли вы рабов в цепях?»
«Никаких цепей».
«Была ли у рабов церковь на вашей плантации?»
«Да, Гэмблы заставляли нас ходить в воскресную школу и учили нас урокам воскресной школы. Я умела пахать. Мы ходили в церковь для белых и сидели там, пока белые люди не выходили, а старик, который присматривал за церковью, открывал ее и говорил: заходите, нельзя оставаться снаружи».
«Кто проповедовал для вас всех?»
«Мой дядя, Джеффери Пендерграсс, мамин брат. Если чернокожие хотели, чтобы проповедник произнес проповедь, он заходил туда, заставлял детей вести себя тихо, читал хорошую проповедь, и у нас было ночное бдение, но не в церкви».
«Знаете ли вы какие-нибудь духовные песнопения?»
«Я забываю эти вещи. Раньше я хорошо пела, но у меня нет зубов. Я не рассчитывала дожить до такого. Если бы вы не пришли, меня бы уже не было».
«Куда бы вы делись?»
«Просто бродила бы где-нибудь. Все ушли в поле, а дети такие баловники».
«Расскажите о крещении».
«Крестились белыми людьми».
«Бежали ли рабы на Севере?»
«Я этого не знаю».
«А как насчет патрулей?»
«Никаких патрулей. Приходилось брать увольнительную, их пороли, если они ее не брали. Чернокожие делали больше, чем разрешали белые. Из-за этого их и пороли. Моя сестра, моя невестка и девочка пошли и сказали им, что собираются устроить гулянку на кухне у белых. Хозяин, мистер Сэм Фултон, не хотел идти на войну. Моя сестра и невестка забежали на сеновал, и им велели спуститься, и они спустились, выпрыгнули из окна и угодили в лужу с грязь в своих лучших платьях. Мистер Фултон задал им трепку прямо в бараках».
«Слышали ли вы о каких-либо стычках между хозяином и рабами?»
«Моя бабушка ушла и не захотела возвращаться. Она написала, что получает каждый день то, что могла бы получить за воскресенье».
«Работали ли вы по субботним вечерам?»
«Кое-кто из белых заставлял их работать по субботним вечерам. У меня был дядя, который мотыжил свой рис, когда белые проезжали мимо по дороге в церковь. Они не хотели, чтобы он работал в воскресенье. Мисс Элизабет Гэмбл сказала им, что он собирается полоть свой рис в воскресенье».
«Что вы делали по воскресеньям?»
«Ходили в церковь».
«А в Рождество?»
«Я не помню, что они давали на Рождество. Моей семье давали одежду».
«Что вы делали на свадьбах или похоронах среди рабов?»
«Просто говорили, что обзавелись женой, не расписывались. Если кто-то умирал, всё останавливалось».
«В какие игры вы играли в детстве?»
«Я уж и не знаю, во что только не играла».
«Знаете ли вы какие-нибудь забавные истории?»
«Нет, сэр, я бывало рассказывала разное внучатам».
«Видели ли вы когда-нибудь призраков?»
«Я в них не верю, но я их видела. Просто пройдут мимо, и они тебя не побеспокоят. Не знаю, откуда они берутся. Они выглядят как люди».
«Вы в них не верите?»
«Нет, сэр, но я одно знаю: говорят, что лиса сойдет с ума. Говорят, что кот сойдет с ума, но это всё неправда. Я ничего не боюсь».
«Вы не боитесь по ночам?»
«Когда луна светит. Луна не светит — того и гляди упадешь и покалечишься. Когда мы кричим, голос раздается далеко позади».
«Когда рабы заболевали, кто за ними ухаживал?»
«За ними ухаживали белые люди. Использовали лекарства».
«Делаете ли вы лекарства из трав?»
«Нет, сэр, не делаю».
«Вы когда-нибудь видели, чтобы кто-то носил десятицентовик вокруг лодыжки?»
«Я видела, как их носят, но не знаю для чего».
«Что вы помните о войне, которая принесла вам свободу?»
«Я отлично помню, когда объявили о мире. Грохотало в той стороне. Должно быть, пушки. Повариха говорит: грохочет гром, а я говорю: светит солнце, дождя не будет. Я была слишком мала, чтобы понимать, но моя сестра говорила, что каждый мужчина и каждая женщина должны работать сами на себя».
«Что говорил ваш хозяин?»
«Я не знаю, что говорил хозяин, он был холостяком и мало разговаривал».
«Остались ли вы у него на год после освобождения?»
«Нет, он плохо обращался с моей матерью».
«Были ли какие-нибудь школы для негров?»
«Прошло немало времени, прежде чем появились школы».
«Покупали ли рабы землю?»
«Никакой земли не покупали».
«Помните ли вы свою свадьбу?»
«Я отлично помню свою свадьбу. Я выходила замуж в четверг вечером. Какие-то белые люди из Кингстри и разные другие пришли и навалили кучу подарков, а когда я собрала все эти подарки, кто-то поджег их, и все сгорело дотла».
«За кого вы вышли замуж?»
«За Джона Скотта».
«Есть ли у вас дети?»
«Один ушел в поле, а эта здесь».
«Чем они занимаются?»
«Работают на фермах. Джейн погибла в крушении».
«Кто такая Джейн?»
«Моя дочь. Она ехала навестить меня. Крушение поезда, и она погибла, когда ехала из Норфолка».
«Как давно это было?»
«Около двух лет назад».
«Что вы думаете об Аврааме Линкольне?»
«Я видела их портрет. Там есть портрет Линкольн».
«Теперь, когда время рабства позади, что вы о нем думаете?»
«Я считаю, что цветным людям жилось лучше при рабстве, чем сейчас».
«Принадлежите ли вы к церкви?»
«Да, баптистская церковь "Земля обетованная"».
«Почему, по вашему мнению, люди должны ходить в церковь?»
«Чтобы обрести некоторую защиту, и когда ты идешь в церковь, это место, где о тебе позаботятся. У них нет религии».
«Был ли надсмотрщик "жалким белым отрепьем"?»
«Я слышала, как люди говорят о нем. Кому-то он нравился, а кому-то нет. Если у меня есть жена вон там, мне нужно было брать увольнительную, прежде чем я мог пойти навестить ее. Работать тоже приходилось тяжело».
«Покажите нам портрет Линкольна».
«Вот он» (внучка показывает нам портрет тетушки Мэри).
«Это он?»
«Да, кажется».
«Дайте-ка посмотреть, это не он. Вот этот» (тетушка Мэри показала нам портрет, который, судя по всему, был вырезан из какой-то нью-йоркской газеты. Вероятно, это была кинозвезда).
«Кто вам сказал, что это Линкольн?»
«Какой-то проповедник или еще кто-то приходил сюда и сказал мне».
Project 1885-1
FOLKLORE
Spartanburg—Dist. 4
May 18, 1937
Edited by:
Elmer Turnage
РАССКАЗЫ БЫВШИХ РАБОВ
Тетушка Нина Скот сидела на своем крыльце. Она пила какое-то жидкое лекарство из бутылочки, которое, по ее словам, должно было помочь ей от хвори. Из-за одышки она не могла много разговаривать. Она сказала, что была совсем маленькой, когда ее освободили. «Мой массó и его родня не обращались со мной как с негритянкой, — говорила она, — они обращались со мной так же, как с другими белыми людьми». Она рассказала, что она и ее мать принадлежали доктору Шиппу, который преподавал в Воффорд-колледже, что они прибыли сюда из Чапел-Хилла, Северная Каролина, и что она была негритянкой из Северной Каролины. По ее словам, у белых людей в дни рабства было две няньки: одна для маленьких детей, а другая для детей постарше. «Да, сэр, это были поистине прекрасные люди, жившие в те дни в студенческом городке. (Студенческий городок Воффордского колледжа) Когда начался "налет", люди прятали вещи по всему имению». Она имела в виду солдат-янки, которые пришли в Спартанберг после окончания Гражданской войны. «Моя мать спрятала индеек и сказала мне, где она их спрятала». Доктор Шипп подошел как-то к Нине и спросил ее, где спрятаны индейки. Она сказала ему, что они спрятаны за кучкой небольших деревьев, и указала на них. «Что ж, — сказал он, — скажи своей матери, чтобы она пошла и спрятала их в каком-нибудь другом месте и не рассказывала тебе об этом. Ты же выложишь янки точное место, где спрятаны эти индейки». Тетушка Нина вспоминает, что доктор Дункан с женой (бывшие преподаватели Воффордского колледжа) имели обыкновение давать по ломтю хлеба с маслом всем соседским детям (черным или белым), когда те приводили их к ним домой.