«Рассказы рабов: Народная история рабства в США (Южная Каролина, часть 4)»

У хозяина с хозяйкой было двое детей. Я играл с ними в шарики и лепил грязевые куличики. Их звали марсе Уилли и мисс Рода.

Моими братьями и сестрами были Джефф, Роланд, Джейн и Фанни. Все мертвы, кроме Фанни. Она вышла замуж за крупного длинного ниггера по имени Саул Гриффин. Последнее, что я о них слышал, они жили в Колумбии, Южная Каролина.

Я начал работать в поле на второй год войны, в 1862 году. От этого я чертовски проголадывался. Я помню теперь, как я брал большую жестяную кружку отвара от зелени, крошил в него кукурузный хлеб в обеденное время и наслаждался им как лучшей частью обеда. Мы не страдали от нехватки чего-нибудь поесть. Я все лето ходил в одной рубашонке, а зимой мне приходилось обходиться тем, что есть, без всякой обуви. С тех пор мне просто нравится ходить босиком, как вы видите меня сейчас.

Мой папка получал пропуск и приходил повидаться с мамкой каждую субботнюю ночь. У моего хозяина в имении было ровно четыре хижины для рабов. Полагаю, у него было около восьми женщин, к которым мужчины приходили из других мест, чтобы видеться с ними, жениться на них и заводить детей. Я не помню ни единой женщины, у которой был бы муж, живущий с ней каждую ночь.

Кто занимался пахотой? Женщины и мальчики занимались пахотой. Дома были достаточно хорошие, хотя они были сделаны из бревен, срубленных в «чашку и седло» с обоих концов, и покрыты дощатой черепицей из белого дуба. Были плетеные и обмазанные глиной дымоходы.

Янки подчистую смели все: лошадей, мулов, коров, свиней, мясо и патоку. Так разозлились, когда не смогли найти никакой соли, что сожгли все подряд. Дернули марсе Джо за бороду только потому, что его фамилия Бирд. Тот, кто это сделал, был просто хвастуном, и капитан этой толпы пристыдил его и заставил убраться вон из дома.

Когда пришло освобождение, марсе Джо остался на один год, а затем уехал. Продал все и переехал в Валхаллу, а мы переехали к папке в имение Макнилов. В тот год мы все вступили в церковь, Юнион-Черч. Теперь я принадлежу к методистской церкви Нью-Хоуп. Следующим нашим переездом было имение мистера Билла Кроуфорда. Мистер Кроуфорд стал школьным комиссаром по республиканскому списку, и белые люди называли его скалавогом. Он заставил папку и всех цветных людей пойти к избирательной урне и проголосовать. Ку-клукс пришел туда однажды ночью и избил каждого ниггера, до которого они смогли дотянуться. После этого все успокоилось, но мы больше не ходили к избирательной урне и не голосовали.

Примерно в это же время мысли о девках забрались ко мне в голову и в ноги одновременно. Я покупал парадную рубашку и целлулоидный воротничок в лавке мистера Сейлинга Вулфа в одну из суббот, как вдруг туда вошла Сеили Джонсон. Я начал ухаживать за ней прямо там же, еще до того, как успел влезть в эту рубашку и воротничок. У нее была темная кожа, и на нее было приятно посмотреть, я вам скажу. Я увивался вокруг этой девки, как петух распускает крылья вокруг хорошенькой черной курочки, пока не сломил ее равнодушие, и она не осчастливила меня, выйдя за меня замуж. Однако она была слишком хороша собой и слишком строльна для меня. Она сбежала при луне, когда мы жили в имении Каммингсов выше города. Извините меня теперь, эта тема для меня до сих пор свежа и мучительна. Давайте поговорим о шансах получить ту пенсию, когда я смогу раздобыть другую чистую белую рубашку, снова потереться среди белых людей и набить это брюхо отваром от зелени.

Project #1655

W.W. Dixon.

Winnsboro, S.C.

ЭЛ РОСБОРО БЫВШИЙ РАБ, 90 ЛЕТ.

Эл Росборо со своей второй женой Джулией, дочерью и шестью маленькими внуками живет в трехкомнатном каркасном доме в трехстах ярдах к востоку от железнодорожного пути Южной железной дороги и шоссе США № 21, примерно в двух милях к югу от Вудворда, штат Южная Каролина, в округе Фэрфилд. Мистер Брис предоставляет участок земли в четыре агра с домом Элу бесплатно. Белый человек, мистер В.Л. Харви, пашет для него наделы. У Эла катаракта на глазах, и он не может работать. С тех пор как эта история была записана, он получил свой первый чек пенсии по старости на восемь долларов от Совета социального обеспечения в Колумбии, Южная Каролина.

Знаю ли я, кто такой девяностолетний старик? Нет, сэр, а что это? Старики? Ну, это чертовски длинное название, а я здесь уже чертовски долго. Рад, что вы говорите, что это честь и привилегия по милости Господней. Я благодарен! Вы хотите знать, где я родился и кем тогда были мои белые люди?

Я родился всего в полутора милях ниже Уайт-Оука, штат Южная Каролина, в старом имении марсе Билли Бриса. Мой папка принадлежал старой мисс Дженни Росборо, а мамка принадлежала марсе Уильяму Брису. Ее звали Энн. Мою старую хозяйку звали Мэри, она была дочерью Симонтонов с ручья Дамперс-Крик.

Вы хотите узнать первое, что я помню, а затем проследовать сквозь годы, пока я не доберусь до сидения прямо здесь, в этом кресле. Ну, как думаете, закончим мы сегодня? Понадобится чертова уйма этого карандаша, чтобы все это записать.

Дайте-ка подумать. Первое, что я хорошо помню, — это большая толпа с киркомотыгами и лопатами, строившая железнодорожный путь прямо с другой стороны большой дороги перед домом старого хозяина. Та самая железная дорога, которая там и сегодня. Когда прошел первый паровоз, пыхтя и гудя, чуть не до смерти напугав почти всех. Люди привыкли к нему, а вот мулы и быки старого хозяина, казалось, так и не привыкли. Поезд, движущийся по рельсам, по-прежнему самое грандиозное зрелище для моих глаз в мире. Возбуждает меня сейчас сильнее, чем автобусы «грейхаунд» или аэропланы в небе.

Далее я помню моих юных хозяюшек и молодых хозяев. Был марсе Джон; он был убит на войне. Марсе Джим, который ходил на войну, вернулся, женился и живет прямо здесь, в Уиннсборо. У марсе Джима есть внук, который служит в армии и летает на дирижаблях. Потом был марсе Уильям; он уехал. Одна из девчонок вышла замуж за Робертсона, я не могу вспомнить ее имя, хотя я помогал ей лепить грязевые куличики много дней подряд и выкладывать их на курятник на солнце сушиться. У нее было две куклы; их звали Доркас и Присцилла. Когда куличики высыхали, она уносила их под большой дуб, вытаскивала кукол и вела много детских материнских разговоров о пирогах с тряпичными куклами Доркас и Присцилла. Для нее это было большим развлечением, и я до сих пор слышу ее смех, точь-в-точь как тогда, когда она крутилась вокруг этих кукол и пирогов. Неподалеку жили бедные люди, и она посылала меня пригласить их детей поиграть с ней. Их звали Маршалл. Говорили, что они приехали из Вирджинии и состояли в родстве с высшим судьей в стране. Они были бедны, но горды. Хозяйка сочувствовала им, но они не принимали от нее никакой помощи.

Ну, когда мне исполнилось двенадцать лет, хозяин отдал меня своему сыну, марсе Калвину, и подарил марсе Калвину плантацию, на которой сейчас живет его сын Хомер. Я помню теперь, как на поле пришел надсмотрщик старого хозяина; его звали Макдафф. Он сказал: «Ал, марсе Уильям велел идти в дом». Я иду туда бегом. Когда я прихожу туда, он заявляет: «Калвин, я хочу, чтобы ты взял Ала, я даю его тебе. Ал, ты хорошо заботься о своем молодом хозяине». Я всегда так и делал, и если бы марсе Калвин был жив, он сказал бы вам то же самое.

Я забыл рассказать вам одну вещь, которая произошла там до моего отъезда. Жила там одна ужасно богатая семья по фамилии Кокрелл; я забываю имя. Его брат, однако, был шерифом и жил в Уиннсборо. Жила там богатая семья Мобли по соседству с ним, в двух милях к востоку от него. Однажды коровы Кокреллов выбрались наружу и устроили разгром в кукурузе мистера Мобли. Мистер Мобли убил двух коров. Это разозлило Кокреллов. Они были слишком горды, чтобы судиться из-за этого; они просто выжидали свой час. Однажды мулы марсе Эда Мобли вырвались наружу, прискакали и остановились в пшеничном поле Кокреллов. Он взял ружьё и убил двух из этих мулов. Это разозлило мистера Мобли, но он был слишком горд, чтобы судиться из-за этого. Мобли просто выжидали свой час. Следующим летом подошли выборы шерифа. Ни один Кокрелл не был избран шерифом на этот раз. Спросите мистера Хью Вайли об этом в следующий раз, когда он приедет в Боро. Он расскажет вам все об этом.

Это напомнило мне другого важного человека, который жил тогда выше Уайт-Оука, марсе Грегга Кэмерона. Он был ужасно богат, с множеством рабов. Он любил пивные и выпивку. Однажды он заехал к дому хозяина, свалился с лошади, а лошадь поскакала дальше по дороге. Это был первый пьяный человек, которого я когда-либо видел. Хозяин не знал, что делать; он зашел в дом и спросил хозяйку Мэри. Он сказал ей, что не хочет позорить детей. Она сказала: «Что сделал бы добрый самаритянин?» Старый хозяин возвращается, приводит этого стонущего, ругающегося старика и укладывает его в постель, омывает ему голову, заставляет Сэма, кучера, запрягать бугги, заставляет Уэста ехать с ним и отвозить марсе Грегга домой. Я больше никогда не видел и не слышал об этом белом человеке, пока однажды после освобождения я не пришел сюда на цирк Робинсона. В тот день он замертво упал на параде, когда мимо с гудками проезжал духовой оркестр на паровой тяге. Полагаю, волнение, пар и гудки оказались для него слишком сильными.

Ниггеры никогда не учились читать и писать. Это было против закона. Белые люди боялись, что те напишут себе пропуска и сбегут в свободные штаты.

Мы, рабы, посещали церковь Конкорд, хотя марсе Калвин вступил в ряды сесидеров и посещал Нью-Хоуп. Почему мы ходили в Конкорд? Потому что до Нью-Хоуп слишком далеко идти пешком, а до Конкорда не слишком далеко. У нас не хватало мулов на всех, чтобы ехать верхом, к тому же мулам нужен отдых. Теперь я принадлежу к пресвитерианской церкви Бефания в Уайт-Оуке. Да, сэр, я думаю, что каждый должен вступить в церковь, потому что это поезд, на котором можно добраться до небес.

Марсе Калвин ходил на войну. Ему прострелили руку. Янки пришли и сожгли все, что у него было. Люди Уиллера были ничуть не лучше.

После освобождения я заважничал. Не имея во мне ни капли крови, кроме чистой африканской, я отправляюсь на поиски подруги чистой породы. Пожалуй, единственным местом, где я мог найти кого-то из этого выводка, были бараки Гилларда. Я женился на Габриэль. Первые годы жил в имении Уолта Брайса Маккалоу, затем переехал в имение Винсона, потом в имение проповедника Эрвина. Это был прекрасный проповедник, он был пастором в Конкорде. Он любил меняться лошадьми. Когда он сходил с амвона, он оглядывался вокруг, видел лошадь, которая ему нравилась, и запросто шел домой обедать с хозяином этой лошади. После обеда он говорил: «Если бы не было субботы, как бы ты поменял эту лошадь на мою лошадь?» Между ними завязывался разговор, все время в сослагательном наклонении, будто бы шел понедельник. Затем мистер Эрвин приезжал туда на следующий день и возвращался с лошадью, которая ему приглянулась.

Мистер Эрвин переехал, когда получил призыв в Техас. Я переезжаю в имение Боба Синонтона. Оттуда я отправляюсь в имение Джима Бриса, которым сейчас владеет молодой марсе Джеймс Брис. Я нахожусь там 32 года. Мы с Габриэль произвели на свет тринадцать детей, чистокровных прирожденных африканцев, семерых мальчиков и шестерых девочек. Потом Габриэль умерла, и я женился на Джулии Дженкинс. У нас пятеро детей, один мальчик и четыре девочки. Я много сделал для своей страны. Я хочу, чтобы мистер Рузвельт услышал об этом; тогда, может быть, он заставит страну сделать что-нибудь для меня.

Project #1655

W.W. Dixon

Winnsboro, S.C.

ТОМ РОСБОРО БЫВШИЙ РАБ, 79 ЛЕТ.

Том Росборо живет со своей дочерью Эстель Перри в трехкомнатном каркасном доме на Кэметри-стрит в Уиннсборо, штат Южная Каролина. Дом стоит на участке в пол-акра, который используется под огородные культуры. Эстель владеет правом собственности на дом и участок. Том торгует вразнос овощами, яйцами и курами в городе и пригородном рабочем поселке Уиннсборо.

Моего папку звали Том, точно так же, как меня зовут Том. Мамку мою звали Сара, но они не принадлежали одному хозяину. Папка принадлежал старому марсе Юджину Макнолу. Мамка принадлежала старому марсе Джону Пропсту. Принадлежность ребенка в те дни определялась по маке. Это привело к тому, что я стал рабом старого марсе Джона Пропста.

Моих молодых хозяев звали марсе Джонни, марсе Кларк, марсе Флойд и марсе Уайатт. У меня было две молодые хозяйки. Мисс Элизабет вышла замуж за Макэлроя, а мисс Мами вышла замуж за Ландекера. Вы знаете марсе Эрнеста Пропста, который держит тот магазин женской одежды и является членом городского совета Уиннсборо? Да? Ну, это один из детей марсе Флойда Пропста.

Я слышал, как мама говорила, что хозяйку папки звали мисс Эмма, но ее хозяйку и мою хозяйку звали мисс Маргарет. Моему папке приходилось брать пропуск каждый раз, когда он приходил проведать мамку. Иногда ему давали общий пропуск на год. Иногда он терял пропуск, и тогда поднималась такая суматоха, какой вы отродясь не видали. Поднимали больше шума (галдежа), чем если бы они потеряли одного из детей. Они боялись, что патрули придут, пойманют его и опустят кожаный кнут на его обнаженную спину. Он не смел оставаться надолго. Он уходил обратно скоро, не по большой дороге, а через лес и поля, чтобы не встретить патрульных.

Кем были мои братья и сестры и где они? Брат Бен и сестра Мами мертвы и на небесах. Это все дети, которые у мамки была возможность иметь, потому что она была хорошей женщиной и никогда не обращала никакого внимания на мужчин-рабов в имении Пропста. Она была верна папке сквозь огонь и воду, как бы ни складывалось.

Я не очень-то помню янки, зато отлично помню Ку-клукс. Они навестили дом папки после освобождения, трясли его и угрожали, что если он не перестанет слушать этих никчемных белых отрепьев-скалавогов и карпетбэггеров, они вернутся и отхлещут его по первое число, а Клэн обратит на него внимание в день выборов.

Когда мне было около семнадцати лет, я пришел в Боро (Уиннсборо) в субботний вечер и увидел высокую гибкую девку — черна она была, но блестящая, — ставившую те свои ножки на мостовую с изящной манерой бойцовой курочки, словно говоря: «Петухи, посмотрите на меня». Я подхожу к лавке мистера Ландекера — того самого мистера Ландекера, который женился на мисс Мами Пропст, — и прошу его дать мне сигару. Я закуриваю эту сигару и бросаюсь в погоню за ней. Я нагоняю ее как раз тогда, когда она выходит из еврейского магазина мистера Сейлинга Вольфа. Я трусь о нее боком и говорю: «Извините, леди». Она говорит: «Прощаю вас, мистер. Я полагаю, дым попал вам в глаза, и вы меня не заметили». Я говорю: «Ну, дым вышел у меня из глаз, и они больше никогда не увидят никакой другой девки, кроме вас, пока я жив». Черная как смоль, она покраснела и говорит: «Кто вы такой?» Я говорю: «Том Росборо. Как вас могут звать, прелестная девица?» Она говорит: «Меня зовут Мэтти Нелсон». Я говорю: «Очень приятно, Сладкая Ягодка». Она говорит: «Я живу вниз по дороге в Симпсонс-Тернаут. Буду рада, если заглянете ко мне как-нибудь». После этого мы продолжали встречаться в Уиннсборо каждую субботу, пока в один прекрасный день мы не заглянули в адвокатскую контору судьи Джн. Дж. Нилза, и он нас поженил. Мы с Мэтт прошли через испытания и невзгоды и исходили вдоль и поперек холмы в любую погоду. Мы никогда не переставали благословлять тот день, когда я столкнулся с ней в магазине мистера Сейлинга Вольфа.

Как получилось, что меня зовут Росборо? Я просто выбрал это имя как чертовски красивое. Оно звучит лучше, чем Пропст или Макнол, а белые люди Росборо были большими господами в то время.

У нас было много детей; некоторых вырастили, а некоторых потеряли. У меня есть сын Чарли, он парикмахер в Вашингтоне, округ Колумбия. Люси, дочь, вышла замуж за Тэнка Хилла. Нэн вышла замуж за Бэнкса Смита. Эстель вышла замуж за Джима Перри, но теперь она вдова. Она купила дом и участок на деньги по страховке от доктора Маккантса. У нее хороший дом на Кэметри-стрит с водопроводом и электрическим освещением. У нее четверо детей. Когда моя жена умерла два года назад, я переехал к Эстель и ее четырем детям. Она зарабатывает деньги стиркой и глажкой для белых людей. Мы с детьми собираем хлопок, занимаемся выращиванием и продажей вразнос огородных культур и тому подобным. О, мы счастливая семья, но я не брезгую воспользоваться частью тех денег от пенсии по старости, если смогу их получить.

Project #1655

W.W. Dixon

Winnsboro, S.C.

INTERVIEW WITH

REUBEN ROSBOROUGH, RIDGEWAY, S.C.,

EX-SLAVE—82 YEARS, 3 MONTHS OLD

Нет, сэр, я ничего не могу вспомнить о штате Вирджиния, где, как говорил папка, мы родились. Он рассказывал мне, когда мне было около двух лет, его и маму Китти забрали откуда-то из того штата в Ричмонд с договоренностью продать нас как семью и отдать предпочтение человеку по фамилии Джонсон. Он говорил, что торец не смог найти человека по фамилии Джонсон и продал нас моему хозяину Джону Росборо. Моего папку звали Уильям, братьев — Том и Уилли, а сестер — Мэри и Элис.

Мой хозяин был добрым и нежным человеком по отношению к рабам. Вы видели человека, который любит лошадей и животных? Ну, вот так он любил нас, хотя, пожалуй, в больших масштабах, как я полагаю. Хозяин Джон никогда не женился. Запишите там, что он был достаточно добр, чтобы купить мою старую бабулю Мэри, хотя она никогда не могла выполнять много работы.

Мы знали, что наш дедушка был белым человеком там в Вирджинии, но это был ее секрет, который она хранила глубоко в сердце и унесла с собой в могилу. Вы говорите, что я сам очень светлого цвета кожи? Так и есть, такой же была и она, таким был и папка. Успокойтесь, в нас не было ничего от белых Росборо. С одной стороны, мы происходим из старых семей Вирджинии. Я горжусь этим, и вы можете записать туда, что в этих старых венах тоже нет крови белой голытьбы.

В последнюю часть войны я немного работал в поле, но не настолько, чтобы надорваться. Мой хозяин был пресвитерианином, принадлежал к церкви Эймвелл. Сейчас там пара-тройка акров под кладбищем, но саму церковь они перенесли в город Риджуэй.

Деньгам тогда не поклонялись так, как сейчас. Особой нужды в них не было. Хозяин выращивал все, что мы ели, и делал все, что мы носили, прямо там, в имении, примерно в пяти милях к северу от Риджуэя.

Я полагаю, у хозяина Джона было сорок рабов. Мы жили в двухэтажном бревенчатом доме с дощатым полом. Хозяин Джон умер, мы перешли по наследству к его брату Роберту и его жене хозяйке Мэри. Я играл с ее детьми. Логан был одним, а Джени — другой. Мои хозяин и хозяйка были добры ко мне. Я бывало запрягал мулов в хлопкоочистительную машину. Все, что мне нужно было делать, это сидеть на длинном бревне и время от времени щелкать хлыстом, а мулы ходили по кругу. В том имении было триста семьдесят шесть акров. Я владею частью его сегодня. Я принадлежу к церкви Гуд-Хоуп. Я крепко верю в Господа и в то, что милости Его от века и до века к боящимся Его.

Я мало что помню о войне за освобождение, за исключением того, что некоторых рабов хозяина отправляли на передовую работать киркой и лопатой, чтобы насыпать брустверы и все такое прочее. Мой папка был бригадиром и оставался дома, ведя дела, пока хозяин Роберт уходил.

Уж я-то помню насчет янки. Они пришли и спросили моего папку, бригадира, где спрятаны мулы и лошади? Папка говорит, что он не знает, он их не уводил. Они нашли мальчика, который знал; заставили его рассказать, и они пошли и забрали мулов и лошадей. Они забрали все и ушли.

Доктор Скотт был нашим врачом. В те дни было много гремучих змей; нужно было остерегаться их. Затем мы слышали о множестве простуд и лихорадок и сами болели ими. Они нашли лекарство, но сильно заблуждались насчет того, отчего оно на вас нападает. Некоторые утверждали, что это миазмы, которые дьявол приносит с собой из болота и оставляет возле вашего лица, пока вы спите, и как только он заставляет вас захрапеть, вы вдыхаете их в печень, легкие и желчь, тогда это производит желчь, и после этого вы болеете лихорадкой, которая приходит через день, а лихорадка держится весь день. Хозяин доктор Хэйн выяснил, что москиты приносят лихорадку и озноб, и забавно то, что он утверждал, будто дело делает укус именно самки москита. Вы верите в это? Сначала я не верил, пока старый доктор Линдор не сказал мне, что в это поверить не труднее, чем в то, что все болезни пришли в мир, когда женщина надкусила яблоко в Эдемском саду.

Я думаю, мистер Линкольн был воспитан Господом, прямо как Моисей, чтобы освободить особый народ. Я думаю, мистер Рузвельт — это Иисус Навин, который пришел после него. Ни один президент не сделал столько для бедных обеих рас, сколько нынешний президент. Да благословит его Бог и поддержит в его видениях и труде по установлению царства небесного внутри и на земле.

Project #-1655

C.S. Murray

Charleston, S.C.

Approx. 430 Words.

СМЕРТЬ В ДОРОГЕ (ФОЛЬКЛОР) ИСТОРИЯ, РАССКАЗАННАЯ БЫВШИМ РАБОМ

Босс, вы говорите о храбром солдате, который побывал в последней большой войне и о том, как они смотрели смерти в глаза и плевали на нее. Я не видел ту войну. Она была за морем. Но я кое-что знаю о Гражданской войне. Я был юным пареньком, когда стреляла большая пушка и янки валились с севера.

Говорите о храбрости. Самое храброе из всего, что я когда-либо видел, произошло однажды на узловой станции Ашепо. Это было ближе к концу войны. Грант стоял перед Ричмондом; Шерман маршировал тум-тум через Джорджию. Я был тогда сопливым пареньком и по-мальчишески стремился все увидеть и услышать. Больше всего в тот день надсмотрщик послал моего папку на узловую станцию Ашепо за почтой. Я пошел вместе с ним. Казалось, я просто обязан был пойти туда в тот день.

Я хорошо помню то утро. Когда я добрался до узловой станции, начал подходить поезд. Какая куча поездов! Воздух буквально затянут дымом от них. Они с криками прибывают из Чарлстона, направляясь в глубь страны.

Я стою с тятенькой возле длинной эстакады и смотрю, как гремит поезд. Один паровоз спереди тянет, другой сзади толкает, толкает, толкает. Поезд битком набит солдатами. Их черным-черно. Их столько набилось, что целая куча ехала прямо на крыше вагонов. Они кричат и гомонят. Я ужасно удивляюсь, увидев столько солдат, — и все они едут на верную смерть.

И они начинают петь, когда проезжают эстакаду. Один перебирает банджо, другой играет на скрипке. Они поют и гикают, смеются; кричат людям на земле и выкрикивают: «Прощайте!» Все едут на верную смерть.

И мне кажется, что это самое чудесное зрелище из всех, что я видела. Все эти солдаты весело смеются, поют и кричат вот так, и все мчатся в бой.

Один солдат громким голосом говорит: «Ну что, ребята, мы идем резать янки глотки. Мы направляемся к нему, и ему лучше затрепетать. Ружья наши смазаны, а штыки остры. Ребята, сегодня мы будем ужинать в аду».

Я поворачиваюсь к тятеньке и спрашиваю его, как могут люди так себя вести, когда они едут на верную смерть. Он отвечает мне: «Это все пустяки. Они к этому привыкли. Разве ты не знаешь, что солдаты — народ особый?»

Но я говорю: «Тятенька, ты слышал, как они балагурили насчет ужина в аду?»

Он отвечает мне: «Они в армии уже давно. Они об аде больше не думают».

Поезд все грохочет мимо. Какая-то ватага солдат наверху играет в карты. Я вижу, как они показывают карты яснее ясного, когда выпадает удача. Им предстоит встретиться с пулями, но все же они играют в карты, поют и смеются, будто сидят в собственном доме... Все едут на верную смерть.

Поезд проезжает по эстакаде. Я стою и смотрю на него, пока он не скрывается из виду за поворотом. Последнее, что я слышу, — это как солдаты смеются и поют... Все едут на верную смерть.

ИСТОЧНИК: Интервью с Уильямом Роузом, 80 лет, бывшим рабом с острова Эдисто, Юж. Кар., в 1936 году.

Project #1655

W.W. Dixon

Winnsboro, S.C.

БЕНДЖАМИН РАССЕЛЛ БЫВШИЙ РАБ, 88 ЛЕТ.

«Я родился в четырнадцати милях к северу от Честера, Юж. Кар., и принадлежал миссис Ребекке Нанс. Спустя восемьдесят восемь лет я живо помню ее сочувствие и те идеальные отношения, которые она поддерживала со своими рабами.

Мой отец был просто Бэйкер, моя мать — просто Мэри. Моего отца купили из партии рабов, привезенных из Виргинии. Мне рассказывали, что мать моя родилась в имении Янгблудов. (Янгблуд — это фамилия родни моей хозяйки в округе Йорк.) Отец был рабом некоего милстера Расселла и жил в двух или трех милях от имения Нансов, где жила мать. Он мог навещать ее только по письменному пропуску. Поскольку он был склонен к религии, послушен и верен как раб, мать поощряла связь, переросшую в рабский брак между моим отцом и матерью. Со временем у матери появился бревенчатый дом для нее самой и детей. Кровати нам сделал плотник плантации. В детстве я помню, как пахал от зари до зари с часовым перерывом на обед, и как кормил лошадей.

Деньги? Да, иногда белые люди и гости давали мне медные монеты, трехцентовики, а разок-другой и десятицентовики. Тратил их на покупку дополнительной одежды на воскресенья, а также петард и конфет на Рождество. Еда у нас была хорошая. В горячую пору на ферме хозяйка следила за тем, чтобы рабы были накормлены как надо, еда была правильно приготовлена и подавалась из большой кухни. Нам давали много молока, а иногда и масла. Нам разрешалось держать птичник для кур, отдельно от белых людей. Зимой мы носили теплую одежду и прочные башмаки-броганы; с апреля по ноябрь ходили босиком, а летом носили хлопчатобумажную одежду. Хозяин и некоторые из женщин-рабов пряли нитки, ткали полотно и шили одежду. Моя мать жила в двухэтажном фермерском доме. У нее были дети: Уильям, Матти и Томас. У нас в имении никогда не было надсмотрщика. Иногда она порола цветных детей, но только когда это было нужно для исправления.

Да, сэр, я ходил с моим молодым хозяином Уильямом к суду в Честере и видел, как рабов выставляли на помост и продавали с аукциона тому, кто больше даст, точно как землю, или мулов, и скот. Учились ли мы читать и писать? Нас учили читать, но учить раба писать было против закона. Законодательство приняло акт на этот счет. Было немало случаев, когда рабы умели писать, подделывали пропуск и благодаря этому сбегали на свободную территорию. Им стоило немалого труда возвращать их обратно. Однажды я наткнулся на то, как мой молодой хозяин Уильям учил моего дядя Рубена писать. Они смутились.

Всех рабов заставляли ходить в церковь по воскресеньям. На хорах, устроенных по периметру внутри церкви, сидели черные. Им разрешалось подпевать. Любимый проповедник? Ну, думаю, моим любимым проповедником был Роберт Расселл. Ему иногда разрешали пользоваться школой белых людей, которая в те дни была невелика — всего лишь небольшой бревенчатый домик, где занятия велись зимой. Летом он получал разрешение устраивать молитвенный шалаш из сосновых ветвей, куда сходилось множество людей. Здесь они пели негритянские духовные песнопения. Я помню, одно из них называлось: «Ускользнуть к Иисусу».

Беглые рабы? Да, у нас была одна женщина, достаточно норовистая, чтобы сбежать: Эдди, она убежала в лес. Хозяйка наняла ее к семье Макдоналдов. Она вернулась, и нам пришлось забросать ее комьями земли и прогнать.

Как мы узнавали новости? На многих плантациях в этом отношении были строги, но чем сильнее были меры предосторожности, тем бдительнее становились рабы, тем шире они раскрывали уши и тем сильнее жаждали сторонней информации. Источниками были: девочки, прислуживавшие за столом, горничные дам и погонщики; они подбирали все, что слышали, и передавали другим рабам.

Субботние послеобеденные часы? Они отводились женщинам на стирку семейного белья, глажку и т.д., а мужчины рубили дрова или работали в саду и на специальных бахчах. Рождество? Рождество было праздником, но четвертое июля для рабов значило очень мало. Танцы? Танцев было много. Это было главным времяпрепровождением рабов. Дети играли в шимми и другие игры, подражая белым детям, а иногда и вместе с белыми.

Хозяин и хозяйка очень придирчиво относились к девушкам-рабыням. Например, бывало, они едут в экипаже и проезжают мимо идущей с парнем девушки. Когда она приходила в дом, за ней посылали и допрашивали примерно так: «Кто был этот молодой человек? Как ты с ним оказалась? Смотри у меня, чтобы я больше не видела тебя с этой гориллой. Если ты не можешь выбрать себе пару получше, я сама выберу за тебя». Объяснение: девушка должна была рожать хороших, сильных, пригодных к работе детей.

Нет, я никогда не видел призраков, но среди нашего народа существовала общая вера в призраки, духов, наваждения и колдовство. Многие верят в них и поныне. Я никогда не забуду тот страшный случай, когда мой молодой хозяин Уильям отправлялся на войну. Вечером накануне его отъезда козодой уселся на подоконник и издал жалобное «уип-пур-уилл». Все рабы в имении были напуганы и потрясены и предрекали хозяину Виллу беду. На войне он заболел и умер, просто сгорел от чахотки. Ближе к концу борьбы его привезли назад в лохмотьях.

Хозяйка всегда устраивала для рабов большой обед в Новый год и беседовала с нами по катехизису. В тот раз после обеда она внушила нам, что мы свободны. Некоторые опечалились, некоторые были задеты, но немногие молчали и радовались. Со мной и многими другими обращались хорошо. Когда мы болели, она навещала нас и первым делом вызывала доктора, но средствами в те дни были касторовое масло, хинин, скипидар, горчичники и кровопускание».

Project 1885 -1-

District #4

Spartanburg, S.C.

May 29, 1937

ФОЛЬКЛОР: БЫВШИЙ РАБ

«Я родился примерно в 1846 году, потому что я был на войне и мне исполнилось 19 лет, когда война закончилась. Я поехал в Чарлстон со своим хозяином Росом Этвудом, братом моей хозяйки. Моей хозяйкой была миссис Лаура Резерфорд, а моим хозяином дома был доктор Томас Резерфорд. Мы находились на острове Моррис.

Моего отца звали Аллен Резерфорд, а мать — Барбара Резерфорд. Мой папа приехал в эту страну из Чили, был шорником и некоторое время принадлежал Николсу. У нас был хороший дом или хижина, где мы жили, а моей работой было пасти коров, пока я не дорос до работы в поле в 13 лет. Тогда я пахал, полол хлопок и полол кукурузу до последнего года войны, а затем отправился в Чарлстон.

Хозяин не платил нам денег за работу. Мы могли охотиться и рыбачить, и вокруг было полно дичи. У нас были собаки, но хозяин не любил гончих.

Полковник Дайтон Резерфорд, сын доктора, держал меня в имении как «любимчика». У них были надсмотрщики, которые порой командовали, но они не разрешали им пороть меня. Одного старого негра по имени «Айзем», приехавшего из Африки, однажды высекли очень жестоко. Патрули выпороли меня однажды ночью, когда я пошел раздобыть пару башмаков для старухи и не взял пропуск. Мне тогда было 16 лет.

У доктора Резерфорда было несколько ферм — я полагаю, около 2000 акров земли. У нас не было ни церкви, ни школы, но иногда нам приходилось ходить в церковь белых людей и сидеть на хорах. Мы не учились читать и писать. Хозяйка обучила кое-кого из негритянских ребят немного читать и писать.

Нам давали свободные субботние послеобеденные часы, чтобы мы могли вымыться и навести порядок. Когда наступало Рождество, доктор давал нам хорошей еды. Когда мы болели, он давал нам лекарства, но кое-кто из стариков заваривал горячие чаи из кореньев и травок.

У нас бывали старинные обмолоты кукурузы до и после освобождения. Настоящей кукурузы мы тогда добывали вволю и много — полных четыре амбара. Когда пришло освобождение, старик упал с помоста и расшибся, поэтому один из надсмотрщиков сказал нам, что мы свободны и можем идти, если хотим. Кое-кто из них остался, а некоторые вышли на большак и шагали без остановки. После этого мы работали за 1/3 долю урожая; у нас был и свой небольшой надел для обработки.

Мне был 31 год, когда я женился в первый раз. Я жил в Моллохоне. Ее звали Лиана, и она принадлежала к семье Мэдисона Брукса в качестве горничной. Я был женат дважды, но все 13 детей у меня были только от первой жены. У меня 14 внуков и столько правнуков, что я их сосчитать не могу.

Когда ку-клукс-клан орудовал в тех краях, я жил у человека, который состоял в нем. Первое, что я узнал об этом, — это когда я отправился на мельницу, мул сбросил меня вместе с мукой, и я побежал по дороге и встретил куклусклановца. Это был он.

Я считаю Абе Линкольна и Джефферсона Дэвиса хорошими людьми, но знаю о них немного.

Я вступил в церковь, когда мне было 68 лет, потому что Бог послал меня сделать это. Я считаю, что каждый должен вступить в церковь.

ИСТОЧНИК: Джо Резерфорд (92), Ньюберри, Юж. Кар.; Интервьюер: Г. Лиланд Саммер, Ньюберри, Юж. Кар.

Project 1885 -1-

District #4

Spartanburg, S.C.

June 7, 1937

ФОЛЬКЛОР: БЫВШИЙ РАБ

«Я родился примерно в 1849 году в районе Датч-Форк округа Ньюберри, Юж. Кар. Я был рабом Айви Субера и его доброй жены. Моего папу звали Билл Субер, а маму — Мэри Субер. Хозяин Субер нанял меня нянькой в большой дом, и я прислуживал хозяйке, когда она болела, и был у ее постели, когда она умерла. У меня было две сестры и брат, и когда нас продали, они достались сестре мистера Субера, а я остался при нем.

Мой хозяин был добр к своим рабам. Он давал им вволю еды, хорошее место для сна и полно одежды. Молодые парни много охотились на кроликов, опоссумов и птиц. У моих белых людей был большой сад, и мы брали оттуда съестное. Готовили они тоже отлично и жили хорошо. Мы чесали, пряли и ткали собственную одежду на прялках хозяйки.

У хозяина Субера был один надсмотрщик, который хорошо к нам относился. Мы выходили на работу с восходом солнца и работали до заката, никто из нас по ночам не работал. Нас иногда пороли, когда мы не хотели работать или делали что-то не так, но ничего страшного.

Мы никогда не учились читать и писать. У нас не было ни церкви, ни школы на плантации, но мы могли ходить в церковь белых людей и сидеть на хорах. Некоторых из нас заставляли ходить туда, и приходилось шагать по 10 миль. Конечно, мы не особенно задумывались о том, чтобы пройти такую даль. Я вступил в церковь, потому что обратился в веру; я думаю, каждый должен вступить в церковь.

Патрули разъезжали вокруг и ловили рабов, которые убегали без пропусков. Нас они не трогали. Когда наша работа по ночам заканчивалась, мы сидели дома, разговаривали и ложились спать. По субботам после обеда белые люди иногда давали нам участки земли для обработки, и тогда же мы могли помыться. Мы выращивали на этих участках кукурузу и кое-какие овощи. По воскресеньям мы просто отдыхали и ходили к соседям в гости или в церковь. На Рождество у нас было много еды.

После обмолота кукурузы и сбора хлопка всегда устраивались ужины по окончании работы. Хозяин гнал виски у своей сестры в имении, и на этих ужинах у него было виски для угощения нас.

Когда мы болели, у нас был доктор — в травяные чаи мы особо не верили.

Я женился, когда мне было 15 лет, в имении белого человека, мистера Сэма Кэннона. Нас женил негр по имени Джейк Кэннон. После того как все закончилось, мистер Сэм Кэннон устроил для нас ужин.

Когда пришло освобождение, моя мать переехала, но я остался.

Я считаю, что Авраам Линкольн был хорошим человеком, и Джефферсон Дэвис был хорошим человеком. Я ничего не знаю о Букере Вашингтоне».

SOURCE: Lila Rutherford (86), Newberry, S.C., RFD

Interviewer: G. Leland Summer, 1707 Lindsey St., Newberry, S.C.

Project #-1655

Mrs. Genevieve W. Chandler

Murrells Inlet, S.C.

Georgetown County

FOLKLORE

Дядя Сейб Ратледжи (Свидетельство старика, родившегося в 1861 году, с плантации Арк. Округ Горри — принадлежавшей мистеру Джону Тиллману)

«Первое, что я сознаю в памяти, я бывало плакал, прося у старого босса — старого Массы — сахару. Масса говорит:

“Марта, о чем это Ньюман (он меня так звал) плачет?” Мама говорит: “Хочет подойти к вам за сахаром!”

“Приведи мальчика сюда, Марта!”

Он дает мне сахар.

Соль вываривать? Качай! Качай! Качай ее! Был чан. Шел от холма к морю. Была площадка, похожая на причал. И насос на площадке. Достаточно высоко. Выйдешь туда на площадку. Насос высокого давления. Моя бабушка вываривала соль еще долго после Освобождения. Мы носили воду. Носили в пиджинах и килерах — делали из кедра и кипариса. Ничего себе их выдалбливать по компасу. Кизил и дубовый обод. Делали внахлест. (Это было его описание с пантомимой того, как плотники плантации делали пиджины и килеры)

У моей бабушки стояло два котла. Кипятили весь день и всю ночь. Бурлят. Кипятят, пока не загустеет. Мешали кедровыми лопатками. Ребятишки ели деревянными ложками. Глиняный горшок? Просто черепок. У индейцев было большое стойбище на пляже возле Арка. После сильного шторма там можно найти большой кусок горшка. Я видел индейца. Видел не дикого; видел мирного.

Индиго? Старик Лаши Тиллман бывало сажал индиго. Семена похожи на лен. Клали семена мирта вместе с индиго при варке. Собирали и варили на продажу. Все знатные сажали его перед рисом. Рис вошел в обиход, покончили с индиго. Бывало сажали индиго прямо как мы обрабатываем нашу кукурузу. Не было никого, кроме вола. А цветные люди — они шли следом за волом — холм все подвигается дальше. Думаю, вы не поверите, но я еще помню (дядя Сейб немного заикается), когда весь этот пляж был пахотным полем. Должно быть, в природе заложено, чтобы песчаный холм двигался. Жизнь нынче стала слишком быстрой для людей.

Шторм? О господи! Шторм Флэгга? Море запросто взбиралось прямо на этот холм, словно его и не было. Вода доходила до Кинг-Роуд. Полагаю, дошла бы и дальше, если бы ветер не сменился.

Называют это «Грядой». Почему? Я первый человек, поселившийся здесь. Дубовая Гряда. (Это самая высокая земля между рекой Уаккамау и океаном.) Просто назвал ее так.

Помню кораблекрушение. Два мужчины и дама пришли в Арк. Штормовая пора. Масса отвел их в город. Старый якорь и поныне там. Начнется буря — его видит можно. Вода поднимается выше него во время прилива.

Мама рассказывает мне, как у них была потасовка. Блокада у Протоки. Выставили их на учения. (Янки пришли на берег для учений.) Старик Джон Тиллман лишился всего своего китайского фарфора! (Фаянса.) Каждая крупица его фарфора и стекла вылетела в окно. Солдат канонерской лодки янки в Магнолии на учениях. Они нападали на них (атаковали их), чтобы отрезать. Когда мятежники атаковали их, мелкие лодки ушли назад. Ей приходилось прикрывать их огнем. Стреляли из пушек для прикрытия. (Канонерская лодка стреляла, чтобы запугать мятежников, которые отрезали янки путь к отступлению.) Я слышал, как старик Фрэнк Норрис — жил как раз за Веттрил Дисом — я слышал, как он (бывало приходил домой в Арк и ставил силки) — я слышал, как он говорил, что многие из них увязли в болоте. (Отец Эллы, Агнес и Джонни Джонсонов был там.) Снаряд ударил в холм и засыпал их песком. Пришлось откапывать.

Старик Джон Тиллман — мой босс. Честно обращается со своими людьми. Не понимаю, почему его люди (рабы) шли к блокаде (пытались сбежать и присоединиться к канонерским лодкам янки). Честно обращается со своими цветными людьми. Мой дед, Родрик Ратледжи, погонщик с детских лет. С тех пор как дорос до этого, и до самого Освобождения.

«Нельзя было жениться без согласия босса». (Замечание сестры дяди Сейба, матушки Джейн, которая весьма язвительна. Вся ее информация получена по наследству — она ребенок Освобождения) Матушка Джейн: «Побывала у черта на рогах, а теперь вернулась!»

(Comparing slavery to the lower regions)

Дядя Сейб — продолжает:

«Была больница; был детский дом». (Все в этих краях рассказывают великие байки о «детском доме». Очень напоминает нынешние ясли в России. Все малыши находились в этих дневных яслях под присмотром пожилых женщин, слишком старых для полевых работ.) «Кукуруза. Мясо — свинина, говядина, рыба — молока вдоволь». (Некоторые коровы «кофейные коровы» — то есть дают ровно столько молока, чтобы хватило на кофе.)

«А рис был?»

Тетушка Джейн: (перебивая) «Поковыряй в зубах, чтобы найти рис! Великий бог! Теперь-то я могу купить свой рис!»

Дядя Сейб: «В Арке можно было сажать суходольный рис. (Это на побережье вдали от пресной воды)

Зольный пирог? Мука, соль, вода. Ни капли жира! Ни капли жира! Видел, как матушка готовила его много сотен дней!»

Матушка Джейн: «Положи его в печь сегодня — ничего! Предпочла бы его в любой день!»

Сейб: «Заворачивали в коричневую бумагу главным образом. Коровы бродили свободно в лесу. Хвост аллигатора хорош. Улитка устроена точь-в-точь как раковина (трубач). Они вкусные на еду. Черви похожи на раковину. Свари раковину. Достань из раковины. Пропусти через мясорубку. Чуть лука. Черный перец. Предпочел бы съесть раковину, чем любое другое питание из морской воды».

Матушка Джейн: «Колдун? И корки хлеба за них не отдала бы».

Сейб: «Что Бог кому наделил, то человек и получит».

«Плоскодонка доверху (с рабами, пытавшимися бежать) спустилась вниз по Уаккамау. Дяде Эндрю тетка — тому, которому глазу выстрелили (патрули), отвезли их в лагерь на Северном острове. Никогда в жизни не видел столько пуговиц и булавок! В лагере оспа. Пришлось оставить их.

Отец капитана Бена и капитана Тома — посмотрите, как он умер! Посмотрите на кровь! Посмотрите на людей! Посмотрите на кровь! Его лодка называлась “Бычья река”. Вверх и вниз по реке Пи-Ди. Встречай плоскодонку! Просверлить дыру в плоскодонке, и женщины с детьми идут на дно! Забирают мужчин. ОН ПРИШЕЛ В ЭТУ СТРАНУ. (Прибыл с Севера до Гражданской войны) Эти проклятущие янки такие прекрошечные. (Своеобразные?)

Моя прабабушка Виния, пираты захватили ее и забрали все их деньги в английскую войну. (Революция) В те дни дамы носили шило-булавку, прикрепленную на плече к длинной золотой цепи, — и игла в них, и наперсток, и всякая всячина. Спускались из Нью-Йорка, чтобы спастись от англичан. Маленькие дети моей прабабушки. Пираты пришли к ее мисс. Забрали все их деньги — подходят, срезают шило-булавку с ее плеча. Мать бабушки забралась на лодку и завернулась в юбку мисс. Пираты высадили их в Уилмингтоне. Приехали вниз, поселились на Питч-Ландинг возле Сокасти. Шли все дальше, пока не добрались до Арка.

У моей прабабушки Винии во рту не было ни зуба — сто десять лет от роду, а могла есть хлеб такой же жесткий, как любой из нас.

Дядя Сейб Ратледжи Берджесс, С. К. — поштовое отделение Округ Горри Возраст 76 (родился в 1861 г.) Плантация Арк.

Project 1655

Genevieve W. Chandler

Georgetown County, S.C.

FOLKLORE

УНДЯ СЕЙБ РАТЛЕДЖИ (РАССКАЗ БЫВШЕГО РАБА)

«Для краткости его зовут Роджерик Ратледжи. НАСТОЯЩЕЕ имя моего дедушки Джим. Впервые, когда я подрос настолько, чтобы вспомнить его, на нем не было штанов, а было что-то вроде комбинезона с нагрудником. Нагрудник застегивался вон там, где застегивались мои лямки, и его можно было отстегивать. Все было окрашено индиго. На нем была тканая рубашка, окрашенная синим индиго, уваренным с семенами мирта. Семена мирта, должно быть, и придали цвет. Старые башмаки-броганы на ногах. Старая бобровая шляпа на голове. Верх тульи износился, и я помню, что у него был картонный кругляш, обшитый тканью и вшитый в тулью шляпы. Моя бабушка носила эту самую клетчатую ткань под названием саржевый гирленд.

А дети! Помню, я был уже большим взрослым парнем, когда получил свои первые штаны. Все мальчишки носили рубаху — длинную, до колен и ниже. Посередине подпоясывались — прямо как ремнем подпоясываетесь, чтобы держались. У детей не было обуви! Ни единой пары обуви для детей в нашей плантации на Старом Арке. Первые башмаки, что у меня появились, папа добыл коровью шкуру и выдубил ее. А человек по имени Сталви сделал мои первые башмаки. Я был уже почти совсем взрослый. Подошву сделал из толстой коровьей шкуры. Низкие задники. Никаких дырочек для шнурков — просто проделали отверстия. На колодке! Да, сэр! Да, сэр! Да, сэр! Смазывайте их жиром! Те башмаки никогда не изнашивались!

Мы выращивали все, что добывали на еду. Гоминь, кукурузный хлеб, горох, картофель, рис. Больше всего мы сажали эту желтую кукурузу. Я проплакал много дней из-за этой желтой кукурузы! Мы говорили: “Папа, от этой желтой кукурузы гоминь выглядит так, будто в него яиц накрошили; а от красной кукурузы гоминь выглядит так, будто его сварили в красной патоке!”

Но желтая кукуруза — это корм посытнее! Посытнее корм! И папа это знал.

Наступит воскресенье — идем в церковь в той же сильной рубахе! Маленькая старая бревенчатая церковь (сейчас ее уже нет) под названием “Церковь у Зеленой Заводи Дика”. (Названа в честь местного персонажа.) Когда мы ходили в церковь до освобождения, матушка и остальные должны были иметь пропуск.

У старика Джона Тилгмана на плантации Арк не было надсмотрщика — был «погонщик». У большинства людей на Уаккамау был и надсмотрщик, и «погонщик». Мой папа был «погонщиком» на Арке.

Старик Закария Данкан был проповедником. Это тот самый человек, который построил первую церковь «Врата Рая» после освобождения. Он собирал плавник на реке и на пляже. Связывал их в плот — мастерил плот и сплавлял их к холму, а люди свозили их к «Вратам Рая» на волах. Да. «Врата Рая» построены из подобранного леса.

До освобождения преподобный Гленни — он был епископальным — бывало приходил проводить для нас службу раз в месяц на плантации, как рассказывала матушка.

Участки индиго попадались по всему лесу. Знаете, коровы едят индиго. У нас было слишком много волов! Приходилось то и дело таскать колья, чтобы поддерживать старый забор. Лес был забит коровами. Скот гулял на воле — свободный. Когда захочешь говядины, приходилось охотиться на них, точно как мы теперь охотимся на оленей. Я помню некоторых волов, которых помогал запрягать. Пит, Билл, Джим, Дэвид. Феби был бурый. Дэвид — вроде мышиного цвета. Старого вола мы всегда пускали вперед, когда собирались тащить колья. Молодых бычков привязывали сзади. Иногда они «сдавались», и старый вол волок их за шею! Постоянно запрягали волов. Нам, мальчишкам, было весело — запрягать волов. Столько колий приходилось таскать!

(Вы что, не можете рассказать мне про эту пенсию? Мне кажется, кто-то пытается что-то замять. Приходят письма. Приходят открытки. Мое имя снаружи указано правильно. Велят мне написать свое имя на открытках и раздать друзьям. Говорят, пошлите двадцать пять центов. В следующий раз говорят: «Пошлите тридцать пять центов». Потом он утихомиривается, и появляется другой человек — мистер Поуп. Получил от него два письма, и он велел мне сидеть тихо, пока я снова от него не услышу. Дж. Е. Поуп. Последний бланк, что я получил от мистера Поупа, гласил, что не стоит рассчитывать более чем на тридцать или тридцать два доллара в месяц. Говорит, никаких двести в месяц не будет.)

Откуда я знаю все эти сказки про Братца Кролика? Матушка рассказывала, понимаете. Стоял большой дубовый чурбан, железный таган. Заставляла нас, детей, сидеть у камина, подкладывать лучину — чтобы ярко горело. Мы вчетвером должны были вылущивать семена из хлопка. Работали до десяти часов вечера и вставали рано! Матушка с отцом рассказывали сказки, чтобы у вас глаза не слипались! Вылущивать семена из хлопка было нашей работой каждый зимний вечер — кроме воскресенья! Когда мы подросли, матушка делала одну чесалку. Кто-нибудь прял, а потом матушка принималась за вязание. Ночью вылущивали эти семена из хлопка; днем зимой заготавливали дрова!

Осень — сбор арахиса, гороха, картошки!

Я помню все эти сказки про Братца Кролика! Матушка рассказывала их, и мы смеялись и просыпались! Была одна про Братца Кролика и Братца Куропатку. Знаете, Братец Куропатка — единственный, кому удалось перехитрить Братца Кролика!

Братец Кролик держит пари с Братцем Куропаткой (Братец Кролик воображает себя таким ушлым, понимаете!). Он держит пари с Братцем Куропаткой, что если тот отлетит по дороге немного вперед и приземлится, Братец Кролик сможет его отыскать. — Братец Куропатка держит пари, что нет! И тогда Братец Куропатка снимается с места, отлетает по дороге немного вперед и приземляется — как это умеет делать куропатка — приземляется, переворачивается на спину, загребает на себя листья и укрывает свое тело так, что торчат только две лапки, словно палочки!

Вот и явился Братец Кролик! Он ищет и ищет, и ищет! Не может его найти и так раскаляется, что снимает пальто и вешает его на лапки Братца Куропатки!

Он продолжает поиски и через некоторое время выкрикивает:

«Ну, я не могу найти Братца Куропатку! Никак не найду Братца Куропатку!»

А Братец Куропатка откликается:

«Ну, Братец Кролик, вот же я! Ты повесил свое пальто мне на ноги!»

Братцу Кролику приходится проиграть пари! (Не помню, в чем заключался спор.) Так что Братец Куропатка был единственным, о ком я слышал, кому удавалось перехитрить Братца Кролика!

Когда отец с матушкой рассказывали эти сказки, мы, дети, клевали носом! Некоторые хихикали, а потом все вскакивали и принимались обратно за вылущивание семян из хлопка!

Есть еще одна про Братца Медведя. Она вылетела у меня из головы. Я припомню про Братца Кролика до вашего возвращения, миссис!

А дядя Сейб, который сидел на «смотровой вышке» рыбного промысла Флорал-Бич, продолжал обводить глазами море, точно лучом прожектора, готовый взмахнуть черным флагом и зашагать к промыслу, держа его высоко поднятым, двигаясь вровень с рыбой, если та покажется. Задолго до того, как он называл «большой войной», он и его люди ели кефаль с рисом в течение всех трех осенних месяцев. Перед тем как удалось разыскать дяди Сейбовой дом, в нем побывали и обнаружили детей, внуков, жену, сестру и соседей, сидевших и стоявших по всему полу кухни, веранды и ступенек — каждый с большой оловянной тарелкой риса и свежей, коричневой, горячей «спот» — рыбой не столь ценной летом, но отменной осенью и зимой. Две гончие и большая кошка крутились среди пирующих в поисках хорошо обсосанных костей.

ИСТОЧНИК: Дядя Сейб Ратледжи, Ридж, Берджесс, Юж. Кар. (округ Горри) Родился в первый год Гражданской войны.

(Ему принадлежит собственный дом и земля — около двадцати пяти акров под обработкой. Это расположено на том, что выглядит как «высота суши», лежащая между Уаккамау и Атлантикой. Местные жители называют это место «Песчаная Гряда».)

Project 1885 -1-

District #4

Spartanburg, S.C.

May 31, 1937

Edited by:

Martha Ritter

ФОЛЬКЛОР: БЫВШИЕ РАБЫ

«Я родился в округе Эджфилд, Юж. Кар., примерно в 1854 году. Я был сыном Ларкина и Чени Райан, которые были рабами судьи Пиккенса Батлера, жившего у Эджфилдского суда. У меня были братья и сестры, но я не помню их всех. Мы жили в бревенчатом доме всего с одной комнатой. У нас были хорошие кровати для сна, и нам всегда хватало еды. Старый судья Батлер был добрым человеком. Мне было 10 лет, когда он умер. До этого я работал в доме и вокруг него, а когда пришло освобождение, я остался с семьей Батлеров на два года, а потом ушел к доктору Максвеллу.

Во времена рабства у нас были дополнительные земельные наделы для себя, на которых мы порой трудились по субботам после обеда, так как в это время мы были свободны от работы. Судья Батлер, бывало, давал нам немного денег до прихода освобождения за нашу работу. Мы покупали одежду и вещи, которые были нам необходимы. У нас был большой плантационный сад, который сажали надсмотрщики, чтобы все в имении могли с него кормиться.

Мы бывало охотились на опоссумов, кроликов, белок, диких индеек, голубей, куропаток, а также расставляли ловушки на куропаток и ставили короба на кроликов. Еда тогда была хорошая: вволю гороха, кукурузного хлеба и дичи. Когда наступала зима, мы надевали шерстяную одежду и тяжелые башмаки.

Старый малсер Батлер и его хозяйка были добры, самые лучшие люди в округе. Они жили в большом доме, у них была девочка и мальчик, и свыше 1000 или, может быть, 2000 акров земли на нескольких фермах. Одна находилась на реке Салуда. Надсмотрщики у него попадались никуда не годные, но хозяин не разрешал им жестоко обращаться с рабами, допускалось лишь легкое битье.

Нам приходилось вставать с восходом солнца и работать до заката. Читать и писать нас не учили; но на плантации у нас был молитвенный дом, куда мы иногда могли ходить, а когда пришло освобождение, мы продолжали ходить туда точно так же. Старик Беннефилд, негритянский проповедник, беседовал с нами там. Я могу припомнить одну из любимых песен, которые мы пели:

'Show pity, O Lord, forgive,

Let e'er repentant sinner live;

Are not thy mercies large and free,

May not a sinner trust in Thee.'

'My crimes are great, and can't surpass,

————————————————'

Ни один из рабов майора Пиккенса Батлера никогда не уходил от него, но кое-кто в округе сбегал, и о них больше никогда не слышали.

Патрули ловили негра, если у него не было пропуска. Некоторые прохаживались туда-сюда по дороге, иные попадались, и тут начиналась такая возня!

Мы работали по субботам после обеда, если только босс не давал свободного времени, чтобы поработать на наших собственных маленьких наделках или сделать какую-то другую работу, которая была необходима. Но кое-кто в это время предавался веселью и приводил себя в порядок к воскресенью или просто сидел без дела. По воскресеньям мы ходили в церковь и беседовали с соседями. На Рождество мы праздновали большим обедом, который устраивал для нас хозяин. Нам давали три дня выходных, а иногда и неделю. Новый год был особым днем для работы, потому что существовала примета: если хорошо поработаешь в этот день, будешь хорошо работать весь год. У белых людей устраивались обмолоты кукурузы и сборы хлопка — как во времена рабства, так и после освобождения. Затем устраивался большой ужин. Некоторые соседи шли пешком по десять миль, как ходят в церковь или в школу. И не считали за труд пройти такую даль.

Среди игр, в которые играли дети, были шарики, скакалка.

Однажды у одного старика была натаскана собака, которая умела читать молитвы. Собаку кормили, но не разрешали есть до тех пор, пока она не сложит лапы спереди и не склонит над ними голову; старик говорил ей: «Нет-нет, ты умрешь и попадешь в ад, если не прочтешь молитвы».

Как-то другой малый, негр, сказал, что идет к жене домой повидаться с ней; но по дороге ему нужно было пройти мимо усадьбы своего старого приятеля, который уже умер. Когда он поравнялся с усадьбой приятеля, к нему явилось нечто, возможно привидение, стало бороться с ним и не пустило дальше к жене, так что он вернулся в дом своего хозяина и остался.

Когда рабы заболевали, к ним звали докторов и использовали старые травы. «Иерусалимская рута» была своего рода травой для детей, чтобы укрепить их, а еще были корни полевой травы и травяные корни, которые отваривали, и настой пили от лихорадок. Пищали также чай из «примулы». Иногда детям, мальчикам и девочкам, вешали на шею чеснок, чтобы отгонять всякие болезни.

У нас не было школ; их открыли на второй год после освобождения. Старый генерал Батлер подарил нам, старым рабам, по дому и небольшому наделу для обработки.

Я женился, когда мне был 21 год, в первый раз в округе Эджфилд, ныне именуемом округом Салуда. У меня шестеро детей, девять внуков и четыре правнука.

Я считаю, что Абе Линкольн был хорошим человеком и это было провидением. Я считаю, что Джефферсон Дэвис был хорошим человеком, точно так же. Букер Т. Вашингтон — хороший человек, много сделал для молодых негров. Мне теперь нравится больше, чем в рабстве. Я вступил в церковь, когда мне было 18 лет, чтобы отвратиться от дурных путей и жить лучше.

ИСТОЧНИК: Генри Райан (83), Ньюберри, Юж. Кар.; записал Г. Лиланд Саммер, Ньюберри, Юж. Кар.

Project 1885-1

Folklore

Spartanburg, Dist. 4

Oct. 11, 1937

Edited by:

Elmer Turnage

РАССКАЗЫ БЫВШИХ РАБОВ

«Я живу в арендованном трехкомнатном доме вместе с дочерью. Я слишком стар для тяжелой работы, но подрабатываю там, где могу найти небольшие поручения, которые мне по силам.

Рабы ничего не ждали после Освобождения, потому что Юг находился в столь плачевном положении. Они просто устраивались на работу там, где могли ее найти. Большинство из них работали издольщиками или батраками на фермах и трудятся так с тех пор. Лишь немногие арендовали фермы. Когда кто-нибудь перебирался в город, то устраивался на работу по мере возможности.