«Свидетельства рабов: Народная история рабства в Соединенных Штатах, Том XIV, Южная Каролина, Часть 2»

Когда война пошла полным ходом и снаряды полетели над Чарлстоном, он увез всех нас в Эйкен ради защиты. Говорят о марше через Джорджию — они точно маршировали через Эйкен, солдаты были повсюду.

У моей мамы было шестеро детей, три мальчика и три девочки, но я осталась единственной, все мои белые и все цветные люди ушли, не осталось ни души, кроме меня. Я не болела уже 25 лет. Я живу рядом с церковью и не пропускаю службу ни в одно воскресенье, ни вечером, ни утром. Я могу ходить куда мне угодно, я могу дойти до Бэттери, если захочу. Социальное обеспечение раньше помогало мне, но теперь они закрылись, и я не могу узнать, собираются ли они открываться снова. Мисс (миссис) Буист и мисс Прингл помогают мне, когда я могу дойти до них, но все мои собственные родственники умерли.

«Большинство хозяев были добрыми?» — спросила я. «Ну вы же знаете, — ответила она, — времена тогда были точь-в-точь как сейчас, кое-кто был добрым, а кое-кто злым; всякого нечестия творилось ровно столько же, сколько и теперь. Все мои люди были добрыми людьми. Я видела кое-какое нечестие и слышала о всяких вещах, но разве поймешь, ложь это или нет. Мистер Фуллер был христианином».

«Как вы думаете, было бы лучше, если бы негры никогда не покидали Африку?» — был мой следующий вопрос. «Нет, мэм, (решительно) у этих язычников не было никакой религии. Я скажу вам, как я это понимаю. Господь создал три нации: белую, красную и черную — и поместил их в разные места на земле, где им следовало оставаться. Те черные невежды в Африке забыли Бога и не имели никакой религии, и Бог благословил и возвысил белых людей, которые помнили Его, и послал их учить черных людей, даже если для этого пришлось схватить их и привести в рабство, пока они не обрели разум. Индейцы забыли Бога, и их пришлось учить уму-разуму, так что их землю у них отобрали. Бог поистине благословил и возвысил белых людей и поставил над ними красных и черных людей, чтобы те могли учить их и приводить к разуму с Богом. Им нужно было привести свои мозги в порядок, и почитать Бога, и научиться праведности перед Богом, ведь разве не Он сотворил тебя, и разве не Его Сын искупил и спас тебя Своей драгоценной кровью. Можете замышлять какое угодно нечестие и упираться изо всех сил, но когда Господь решит, что вам предстоит измениться, Он может изменить вас вот так мгновенно (щелкает пальцами) и легко. Вы должны уверовать в Него, пусть даже для этого потребуется рабство, чтобы поставить вас на колени».

«Вы же знаете, я обратилась в веру. Я была в Биг-Бетел (церкви) на коленях, молясь под руководством одного из проповедников. Я увидела огромный, темный тюк на своей спине, и от него я вся согнулась, а плечи мои опустились вниз, сгорбились. Я посмотрела вверх и увидела сияние, я увидела большой прекрасный свет, великий свет, а посреди него — Спасителя, висящего вот так (раскинув руки), прямо как Он умер. Тогда я принялась усердно молиться и почувствовала, как оковы ослабели, задвигались, и тюк свалился. Я не знаю, куда он делся, я видела ангелов на Небесах и слышала, как они говорили: „Грехи твои прощены“. Я закричала и упала вот так. (Обморок.) Когда я пришла в себя, меня уже уложили ровно, и я знаю, что обратилась в веру, потому что нельзя увидеть такое видение и продолжать жить как раньше. Я знаю, что я все еще грешница, но я верю в силу Божию и уповаю на Его Святое имя. Тогда они определили меня к ищущим, но я знаю, что уже спасена».

«Хорошо ли они заботились о рабах, когда у тех рождались дети?» — спросили ее. «Если хочешь, чтобы цыплята были жирными (откормить), ты должен их кормить, — сказала она с улыбкой, — а если хочешь, чтобы люди работали, они должны быть сильными, ты должен их кормить и заботиться о них тоже. Если они не могут работать, это бьет по твоему карману. В те дни творилось много нечестия, точно так же, как и сейчас: кто добрый, кто злой, черные и белые, это у них просто в природе, если они добрые, они будут ко всем добры, если злые — ко всем будут злы. Иногда детей продавали вдали от родителей. Мауса бывало приходил и говорил: „Где Дженни?“, велел им надеть на того младенца одежду, он хочет его забрать. Он продавал ребенка, а мама кричала и голосила, вы же знаете, как они себя ведут. Обычно они продавали его, когда мамы не было рядом. Мистер Фуллер не продал никого из нас, мы оставались с нашими мамами, пока не вырастали. Я оставалась со своей мамой до самой ее смерти.

Вы же знаете, у меня смешанная кровь, мой дедушка был белым человеком, а бабушка — мулаткой. Она была замужем за черным, вот так я и получилась такая, какая есть. Во мне течет обе крови, так как же мне ссориться с любой из сторон?»

Source: Interview with *Susan Hamlin, 17 Henrietta Street.

ПРИМЕЧАНИЕ. Сьюзен живет с семьей мулатов лучшего типа. Фамилия не Хамильтон, а Хамлин, и до замужества ее звали не Коллинз, а Колдер. Я обратила на это особое внимание и попросила их по буквам назвать мне эти фамилии. Я бы оценила возраст Сьюзен примерно в конце девяностых годов, но она удивительно хорошо сохранилась. Теперь она утверждает, что ей 104 года.

S-260-264-N Проект № 1885 Огастес Ладсон Чарлстон, Южн. Кэр. Кол-во слов: 1195 БЫВШИЙ РАБ 101 ГОДА ОТ РОДУ НИ РАЗУ НЕ ПОЖИМАЛ РУКИ С 1863 ГОДА СТОЯЛ НА КОЛЕНЯХ И ТЕР ПОЛ, КОГДА ПРОГРЕМЕЛА ПУШКА СВОБОДЫ

Мне сейчас сто один год, сынок. Я единственный из всей нашей компании дожил до дней, когда я был рабом. Мистер Фуллер, мой хозяин, который был президентом Первого национального банка, владел всей нашей семьей, кроме моего отца. На него работали восемь мужчин и женщин, а также пять девочек и шесть мальчиков. Большинство из них сдавали внаем. Дом, в котором мы жили, до сих пор стоит там с цистернами и рабскими бараками. Я всегда хожу посмотреть на старый дом, который находится на Сент-Филип-стрит.

У моей мамы было три мальчика и три девочки, которые хорошо справлялись со своей работой. Хоуп Микелл, мой старший братец, и Джеймс были сапожниками. Уильям Фуллер, сын нашего хозяина, был каменщиком. Маргарита и Катарина были горничными и присматривали за детьми.

Мой папа принадлежал человеку на Эдисто-Айленд. Судя по его словам, его хозяин был очень злым. Настоящее имя папы было Адам Коллинз, но он взял фамилию своего хозяина; он был кучером. Однажды папа кое-что учудил, и его хозяин отстегал его плетью. На следующий день, в понедельник, папа отвез его примерно за четыре миля от дома в лес и отвесил ему ровно столько же ударов, сколько ему перепало в воскресенье. Он привязал его к дереву и отвязал лошадь, чтобы та не могла запутаться и уморить себя. Затем папа отправился к пристани и поймал лодку, направлявшуюся в Чарлстон с лесом и сельхозпродуктами. Хозяин разрешал ему ездить в город по поручениям, что помогло ему сесть на лодку без лишних расспросов. Добравшись сюда, он вышел на набережную и попросил работу на корабле, чтобы добраться до Севера. Он получил работу и уплыл на этом корабле. Они прочесали остров вдоль и поперек в его поиски с гончими псами, и только когда сочли, что он утонул, поскольку его следы вели к реке, они прекратили поиски. Один из друзей его хозяина отправился в Нью-Йорк и зашел в магазин, где папа работал клерком. Он узнал папу так же легко, как папа узнал его. Он вернулся домой и рассказал хозяину папы, который к тому моменту уже знал, что папа не вернется, и перед смертью подписал бумаги о том, что папа свободен. Мама папы умерла, и он приехал похоронить ее с разрешения сына своего хозяина, который пообещал, что ему не причинят вреда, но они замышляли планы удержать его, поэтому он отправился в Рабочий дом и попросил продать себя, так как любой раб мог продать себя сам, если добирался до Рабочего дома. Но там это уже числилось в записях, так что они не смогли его продать и сказали ему, что люди его хозяина не могут удерживать его рабом.

Раньше люди делали те же вещи, что и сейчас. Некоторые женились, а некоторые жили вместе совсем как сейчас. Одно можно сказать: ни один священник никогда не произносил при совершении таинства брака «да не разлучит человек», потому что сегодня пара могла пожениться, а завтра одного из них забрали бы и продали. Всех рабов женили в доме их хозяина, в гостиной, где рабы, а также их хозяйка и хозяин присутствовали на церемонии в качестве свидетелей. Невесты носили одни из лучших нарядов и, если могли себе это позволить, имели самую лучшую мебель. Ни ваш хозяин, ни ваша хозяйка не возражали против хороших вещей.

Я всегда буду помнить Клори, прачку. Она была очень вспыльчивой. Она была мулаткой с прекрасными волосами, на которых могла сидеть; Клори не позволяла никому глумиться над собой. Однажды наша хозяйка зашла в прачечную и стала придираться к одежде. Клори недолго думая подняла ее на руки и выбросила за дверь. Им пришлось вызывать врача, потому что та была беременна, и менее чем через два часа родился ребенок. После этого она умоляла продать ее, так как не хотела убивать хозяйку, но наш хозяин никогда не хотел продавать своих рабынь. Но это не помешало Клори получить жестокую порку. Ее пороли до тех пор, пока на ее теле не осталось ни одного белого места. Это было худшее избиение человека, какое я когда-либо видел. Я думал, что она умрет, но она поправилась и стала не лучше, а еще злее, пока наш хозяин не решил, что лучше сдать ее внаем. Она охотно согласилась, раз уж она не будет находиться рядом с хозяйкой. Она ненавидела и презирала их обоих и всю семью.

Когда кого-то из рабов пороли, всех остальных заставляли смотреть. Я видел женщин, которых подвешивали к потолку зданий и пороли, привязав лишь нечто вроде тряпки вокруг нижней части тела, пока после снятия в теле уже не оставалось дыхания. У меня было несколько ужасно тяжелых случаев.

Янки ходили по улицам, особенно по Большому Рынку, выискивая тех, кто хотел отправиться в «свободную страну», как они ее называли. Мужчины и женщины то и дело пропадали, и никто не мог объяснить их исчезновение. Мужчин увозили на Север для обучения на солдат.

Белая раса такая наглая. Они приходят сюда и сгоняют индейцев с их собственной земли, но они не смогли сделать их рабами, потому что те не стали бы этого терпеть. Индейцы залезали на деревья и стреляли в них отравленными стрелами. Когда они не смогли сделать их рабами, тогда они отправились в Африку и привели своих черных братьев и сестер. Они говорят между собой: «Мы смешаем их и сделаем себя королями. Это единственный способ расквитаться с индейцами».

Все время, день и ночь, можно было слышать, как мужчины и женщины кричат изо всех сил, когда маму, папу, сестру или брата без всякого предупреждения забирали и продавали. Иногда мать, у которой был всего один ребенок, разлучали с ним на всю жизнь. Люди то и дело умирали от разбитого сердца.

Однажды ночью пара поженилась, а на следующее утро хозяин продал жену. Мать девушки вышла на улицу и проклинала белую женщину на чем свет стоит. Она сказала: «Этот проклятый белый белолицый ублюдок продал мою дочь, которая только что поженилась прошлым ночью», и прочее в том же духе. Белая женщина пригрозила позвать полицию, если она не перестанет, но цветная женщина сказала: «Бей меня или зови полицию. Я скорее умру, чем буду терпеть это дальше!» Полиция отвела ее в Работный дом по приказу белой женщины, и что с ней стало, я так и не услышал.

Когда началась война, нас отвезли в Айкен, Южная Каролина, где мы оставались до прихода янки. Мы видели ядра, летящие по воздуху, когда шел Шерман. Бомбы падали на деревья в нашем дворе. Когда прозвучала пушка свободы, я стояла на коленях и мыла пол. Мне говорили, что я свободна, но я этому не верила.

В дни рабства женщине давали лишь столько времени, чтобы родить детей. Ребенок рождался около восьми утра, а в двенадцать уже нужно было возвращаться к работе.

Я была членом Африканской методистской епископальной церкви Эммануил на протяжении 67 лет. Большой Сион через дорогу был моей церковью до этого, а еще раньше — Старый Ветель, когда я жила на другом конце города.

С тех пор как Линкольн пожал руку своему убийце, который в то же самое время застрелил его, с того дня я перестал жать руки, даже в церкви, и вы знаете, сколько времени прошло. Я и целоваться не верю, ибо все несут в себе свои подлости. Учитель был предан одним из своих закадычных друзей с помощью поцелуя.

Источник Интервью с (миссис) Сьюзан Гамильтон, Генриетта-стрит, 17, которая утверждает, что ей 101 год. Она ни разу не болела за двадцать лет и ходит так, будто ей всего 40. Хозяин сдавал ее внаем за семь долларов в месяц, которые нужно было отдавать ее хозяину.

Проект № 1655 Стайлз М. Скраггс Колумбия, Ю. К. ЭНСОН ХАРП БЫВШИЙ РАБ 87 ЛЕТ.

Энсон Харп, восьмидесяти семи лет, живет в сельской местности на шоссе № 3. Он все еще работает на принадлежащих ему нескольких акрах земли, выращивая овощи для себя и несколько корзин на продажу. Он седоволосый мужчина среднего телосложения, и его добродушие часто отмечают белые и чернокожие друзья, которые знают его.

«Я родился в Миссисипи в 1850 году, на большой плантации, которая принадлежала хозяину Тому Харпу. Я до сих пор вижу эту большую бурная реку, если не считать комаров. Мой папа и мама принадлежали хозяину Харпу, и мы жили в хижине примерно в миле от большого дома в усадьбе моего хозяина.

Однажды, когда рабы рубили хлопчатник, пришел незнакомый белый человек и понаблюдал за нами, а через день или два меня и еще трех детей позвали во двор большого дома и сказали, что мы отправимся с незнакомцем. Мой папа и мама, а также папы и мамы других детей — все плакали, когда нас посадили в большую повозку и увезли куда-то.

Нам дают вдоволь пайка по дороге, и когда мы прибываем в Айкен однажды утром, нам сказали, что мы близко к дому, и вскоре мы оказались на большой плантации хозяина Джеймса Генри Хаммонда. Мы находим там и других мальчиков. Мы идем на поля и рубим хлопчатник после того, как отдохнем. Нет, сэр, нас не пороли часто. Однажды взрослые мужчины и женщины рубили по два ряда на наш один, и старший раб поддразнил нас и назвал ленивыми. Белый надсмотрщик, проезжавший мимо, услышал его. Он потряс своим хлыстом перед старшим рабом и сказал ему: „От молодых ниггеров еще не ожидают работы за полвзрослого, а ты неплохо справляешься, занимаясь своим делом“.

Я пробыл там довольно долго, прежде чем по-настоящему заговорил с моим великим белым хозяином, Джеймсом Генри Хаммондом. Его часто не было дома, а когда он был дома, с ним почти каждый день находилось много важных белых людей.

В одну субботу — у нас по субботам всегда был полувыходной — я и мои друзья примерно того же возраста играли в игру на большом участке за амбаром. Мы перестали кричать и играть, когда увидели хозяина Хаммонда и трех или четырех белых мужчин у амбара. Они разглядывали большого вороного жеребца хозяина Хаммонда и говорили о нем. Хозяин Хаммонд вывел его из стойла, и тот встал на дыбы.

„Ну, сенатор, — говорит один важный человек хозяину Хаммонду, — я проделал долгий путь, чтобы увидеть этого знаменитого коню. Неудивительно, что его выбрали в качестве модели для боевого коня генерала Джексона. Я видел его статую в Вашингтоне и Нашвилле“.

„А я видел его в Нью-Орлеане“, — говорит другой важный человек в элегантном черном гладком костюме.

„Клянусь, губернатор, — говорит другой важный человек, тоже одетый так, словно он собрался в церковь, — этот великолепный жеребец выглядит сегодня так же хорошо, как и тогда, когда я использовал его в качестве своей модели“.

Затем они все хлопают коня по носу и гладят его по гриве, и большой конь бакра шагает назад в свое стойло точь-в-точь как прекрасный джентльмен, в то время как все важные люди машут ему на прощание!

Нет, я не взял фамилию Хаммонда после того, как мы получили свободу, потому что слишком многие из его рабов сделали это. Я сохранил фамилию моего старого хозяина и ту, что была у моих папы и мамы. Нет, я никогда ничего не слышал о них в Миссисипи. Скорее всего, их продали и увезли далеко, как и меня.

Мне было одиннадцать в 1861 году, когда началась война, судя по моем подсчету. Хозяин Хаммонд почти никогда больше не бывал дома. Он тоже злился на президента Линкольна, а я люблю своего хозяина, поэтому я часто задавался вопросом, что за человек этот президент. Мой хозяин Хаммонд уж точно почитал президента Дэвиса. Я слышал, как он однажды сказал, что президент Дэвис — истинный Честерфилд, а этот малый Линкольн груб и бездушен.

В 1862 году мне исполнилось двенадцать лет, я был крупным для своего возраста и выполнял больше половины той работы, что делал любой взрослый раб. В то время мы видели много свободных ниггеров, и почти все они выглядели жалко. Они кормились за счет семей рабов, когда могли это получить.

Я приехал в Колумбию в 1865 году, после того как повсюду ниггеры были освобождены. Я работаю на белых людей в городе, и когда было создано Бюро помощи освобожденным рабам, я отправляюсь вместе с некоторыми новыми друзьями в штаб-квартиру помощи и оказался последним, кого выслушали. Остальные получили свертки с едой, а я видел, как один получил еще и монетку. Когда я добрался до заведующего белого человека, он смотрит на меня и говорит: „У какого проклятого мятежника ты рабствовал?“ Я забываю о том, зачем я там нахожусь, и говорю: „Я никогда не рабствовал ни у какого проклятого мятежника. Я работаю на губернатора Хаммонда, и он — лучший бакра из всех“.

Тогда этот человек из помощи говорит: „Этот проклятый мятежник Хаммонд и все ему подобные еще не повешены, но должны быть, и ты вместе с ним. Иди, пусть он тебя кормит и одевает! Когда придешь сюда снова, может, у тебя хватит ума просить о милостях вежливо“. Я так разозлился, что едва помню, что именно произошло, разве только то, что я ушел прочь точно так же, как и пришел — с пустыми руками.

Сейчас я старик, как вы видите, но я рад знать, что белые люди всегда были готовы помочь мне заработать на жизнь. Теперь я владею клочком земли, где зарабатываю на жизнь испольщиной. Мой мальчик, сын от моей второй жены, обрабатывает ее, и он заботится обо мне теперь. Если бы в начале войны я был таким же большим и знал столько же, сколько знал в ее конце, я бы наверняка отправился на передовую со своим белым хозяином».

Project 1885-1

FOLKLORE

Spartanburg Dist. 4

May 25, 1937

Edited by:

Elmer Turnage

STORIES FROM EX-SLAVES

«Я родился в округе Фэрфилд, Ю. К., возле реки Брод-Ривер. Я был сыном Джона и Гарриет Харпер. Я работал в рабское время и был рабом Джона Стэнли, который был хорошим человеком и с которым было легко работать. Он дал мне хорошую порку один раз, когда я был мальчиком. Мы не зарабатывали денег, но у нас было место для ночлега и что-то поесть и надеть. У нас не было никаких огородов, но у хозяина была большая плантация и много рабов, и он сам обрабатывал огород. Я помню, как он выпорол мать один раз в последний год войны — как раз перед тем, как получить свободу.

Хозяин принадлежал к патрульным и позволял им приходить в имение и наказывать рабов, если это было нужно. Они выпороли мою сестру однажды. У него был дом, чтобы запирать рабов, когда они вели себя плохо. Он научил нас читать и писать. У него была школа на плантации для его ниггеров. После того как дневная работа заканчивалась, мы резвились, а по субботам во второй половине дня у нас был выходной, чтобы делать то, что мы хотели. Мы должны были ходить в церковь белых людей и сидать в задней части церкви. Обдирание кукурузы, сбор хлопчатника, чесание шерсти и квилтинг — это устраивали старики, когда у них были большие праздники и много еды.

Свадьбы и похороны рабов были примерно как у белых людей. Некоторые шли пешком и пели по пути к могиле позади катафалка или тела. В нашем районе был колдун, который мог заставить тебя делать то, что он хотел, иногда по его воле люди погибали. Янки маршировали через наше имение, воровали скот и мясо. Мы шли следом за ними и подбирали многое из того, что они уронили, когда уходили. Когда война закончилась, ниггерам пообещали небольшие фермы, но они их не получили.

Я много лет проповедовал в цветных методистских церквях. У меня 7 детей, 22 внука, но нет правнуков.

Я думаю, что Авраам Линкольн был великим человеком, и жефферсон Дэвис тоже. Букер Вашингтон был великим просветителем для цветной расы. Епископ С. Д. Чаппелл, цветной проповедник Южной церкви А. М. Е., в одно время президент Университета Аллена в Колумбии, Ю. К., тоже был великим цветным человеком. Он ездил в Нэшвилл, шт. Тенн., в качестве секретарля-казначея Воскресного школьного союза.

Я не считаю, что рабство было хорошим — сейчас для всех нас гораздо лучше.

Я вступил в церковь, когда был молодым, потому что считал правильным быть ее членом. Я думаю, что каждый должен вступить в какую-нибудь церковь, и делать это нужно рано в жизни, совсем молодым».

Источник : рев. Томас Харпер (84 года), Ньюберри, Ю. К., опрошен: Г. Л. Саммер, Ньюберри, Ю. К. 21 мая 1937 г.

Проект № 1555 У. У. Диксон Уиннсборо, Ю. К. ЭЙБ ХАРРИС БЫВШИЙ РАБ 74 ЛЕТ.

Эйб Харрис живет примерно в девяти милях к юго-западу от города Уиннсборо, Южная Каролина. Его дом — это двухкомнатный каркасный дом с каменными дымоходами грубой кладки на каждом торце фронтона. Он является собственностью мистера Дэниела Хейворда. Эйб на четверть белый, и эта примесь видна в его чертах лица. Он все еще бодр и способен на легкий физический труд.

«Моим отцом был Сэмюэл Лайлз. Имя моей матери было Фени Лайлз. У моих отца и матери было пятнадцать детей. Я единственный живой. Последним умер мой брат Стоклин, который много лет ухаживал за цветами и садами жителей в Уиннсборо. Его нашли мертвым однажды утром в лесу Фортуна-Парк.

Мои родители принадлежали капитану Тому Лайлзу в рабочее время. Отец был свинопасом. Он приглядывал за свиньями; не пас их на пастбище, как это делают сейчас. У марстера было стадо из восьмидесяти или более голов осенью перед временем забоя свиней. Они бегали по лесу в поисках желудей и гикориевых орехов, и моему отцу приходилось поспевать за ними и приводить их домой. Он запирал их в загоне, кормил и носил им пойло по вечерам.

Мои белые люди были самыми первыми поселенцами в округе. Первого звали Эфрам, как я слышал от них много раз. Они воевали во всех войнах, которые велись. Мой старый марстер Том дожил до Гражданской войны, и хотя он не мог ходить, он снарядил и нанял человека, чтобы тот пошел вместо него. Когда люди Шермана пришли в дом, он лежал в постели с вывихом бедра. Они думали, что он притворяется, играет в „опоссума“, так сказать. Один из налетчиков, янки, пришел с зажженным факелом и сказал: „Если ты не отдашь мне серебро, золото и деньги, я сожгу тебя заживо“. Тот ответил: „Мне осталось жить не так много лет. Жги и будь проклят!“ Янки был удивлен его храбростью, приказал отцу забрать факел из-под кровати и сказал: „Ты едва ли не самый храбрый человек из всех, кого я видел в Южной Каролине“.

Его жена, старая мисс Мэри, была сестрой конгрессмена Джо Вудворда. Их дом и плантация находились в Бакхеде. Я был одиннадцатилетним мальчиком и находился в доме, когда он умер в 1874 году. Он был самым старым человеком из всех, кого я видел, — восемьдесят семь лет. У него было несколько детей. Томас женился на Элизе Пи, младшенькой из детей полковника Остина Пи, одного из богатых любителей скаковых лошадей. Марс Бойкин женился на мисс Коре Данцлер из Оранджбурга. Он ушел на войну. Затем Николас, Остин, Джон и Белтон — все отправились на Гражданскую войну. Остин был убит во втором сражении при Булл-Ране. Марс Николас уехал в Алабаму и стал там шерифом. Марс Джон женился на мисс Моррис и был здесь судебным секретарем в течение двадцати восьми лет.

Один из сыновей марса Джона — сенатор Лайлз, здешний закупщик хлопка в Уиннсборо. Младший мальчик, совсем юнец в пору свободы, женится на мисс Коре Ирби. Двое их детей женятся на марсе Джиме и марсе Билле Мобли в Колумбии. Младший ребенок, мисс Ребекка, выходит замуж за марса Дюбоза Эллисона в Уиннсборо.

Сначала я женился на Эмили Кинлок, и у нас родился один ребенок. Эмили умерла. Затем я женился на Лиззи Браун. У нас было шестеро детей. Когда Лиззи умерла, я женился на вдове Фрэнсис Янг. Мы слишком стары, чтобы иметь детей.

Я живу в Рионе, Ю. К. Просто вожусь с цыплятами и огородной зеленью. Я продаю их камнерезам и рабочим фабрик Уиннсборо. Я уже в том возрасте, когда тяжело работать, и мне очень жаль, что нашу расу освободили слишком рано».

ПРОЕКТ № 1655 У. У. Диксон, Уиннсборо, Ю. К. ЭЛИ ХАРРИСОН БЫВШИЙ РАБ 87 ЛЕТ.

Эли Харрисон живет на небольшом земельном участке в десять акров возле ручья Датчмен-Крик в округе Фэрфилд, примерно в семи милях к юго-востоку от Уиннсборо. Дом, которым он владеет, представляет собой небольшую лачугу или хижину, построенную из брусков и горбыля. Он живет в ней один и сам готовит себе еду. Последние три года он состоит в списках получателей пособия и перебивает благодаря милосердию жителей Лонгтауна и Риджуэя. Он небольшого роста, жилистый и здоровый, весит около 110 фунтов.

«У меня прямо-таки уйма хлопот ушло на то, чтобы найти вас! Я приходил сюда в Уиннсборо до этого Общества благосостояния, пытаясь получить пенсию, и они спрашивают меня, кто знает мой возраст. Я говорю им, что его знает целая куча людей за городом. Тогда они спрашивают, знает ли кто-нибудь в городе мой возраст. Я назвал ваше имя. Они говорят, что возьмут с вас присяжное показание для этого, и велят мне принести эту бумагу вам.

В рабстве я принадлежал людям вашей мачехи, Харрисонам, в Лонгтауне. Вы помните, как приходили туда, когда я был молодым человеком, а вы — мальчишкой? Разве вы не помните, как мы играли в песке перед старым домом Харрисонов? Этот дом старше нас с вами. Помните, как я показывал вам, как подзывать земляных червячков-дудлеров из песка? Как это было? Я просто опускаюсь на руки и колени в песок и говорю: „Дудлер, дудлер, дудлер, дудлер, вылезай, твой дом горит!“ Эти маленькие черные дудлеры вылезали прямо из песка, чтобы посмотреть, что там творится наверху, над песком. Очень рад, что вы храните это в своей памяти до сего благословенного дня.

Я принадлежал старому марсу Эли Харрисону, дедушке вашей мачехи. Я родился и вырос на его плантации у реки Уотери. Ее называли Харрисон-Флэтс, пока Южная энергетическая компания и Дьюки не захватили эту землю, реку, лягушек-быков, комаров, сов и все остальное здесь. Говорят, Харрисоны владели этим местом еще до Войны за независимость. Комары выгнали их оттуда, и люди построили череду бревенчатых домов вдоль обочины дороги и назвали это место Лонгтаун. Марс Джон Д. рассказывал мне об этом, и прежде чем вы оглянетесь, они стали называть это Лонгтаун, и именно так это называется и по сей день.

Старый марс Эли — тихий человек, но у него было два брата, которые были не столь тихими. Это были марс Аарон Берр Харрисон и марс Джон Р. Харрисон. У всех у них были скаковые лошади. Я, будучи маленьким, в конце концов езжал на лошадях в скачках. Дорожки, на которых я скакал? Одна была наверху возле Грейт-Фолс, между старыми бродами марса Стротера и местом Мартина. Другая находилась недалеко от Симпсонс-Терн-Аут. У Хэмптонов раньше были лошади на этих дорожках.

Имя моей хозяйки — Мэри. Имена моих молодых марстеров: Сильвестр, Лундсфорд, Дэвид и Джон Д. Все они мертвы, но старый дом все еще стоит там на обочине дороги, и я один живу, чтобы поведать эту историю.

Есть одна вещь, которую я хочу рассказать вам о старом марсе Джоне. Его уговорили Хэмптоны купить большую плантацию в Миссисипи. Он отправляется туда разводить скот, скаковых лошадей, хлопчатник, сахарный тростник и ниггеров. Когда он умирает, спустя долгое время они вынимают его из могилы. Харрисоны к тому времени построили длинный, большой, каменный фамильный склеп на здешнем кладбище, чтобы поместить туда всех умерших членов семьи по фамилии. Ну и что вы думаете? Почему-то, когда этот гроб достиг Риджуэя и они обнаружили, что он ужасно тяжелый для тела всего одного человека, они открывают его и обнаруживают, что тело марса Джона превратилось в сплошной камень. Что вы об этом думаете? А что вы думаете вот о чем? Они кладут его в склеп летом. Осенью в Колумбии гастролировало варьете, показывая окаменелого человека, и нужно было заплатить двадцать пять центов, чтобы зайти и посмотреть на него. Шоу уезжает и отправляется на Север. Около Рождества семья собирается вместе у склепа, открывает его и благодарит Бога за то, что это каменное тело встало и ушло из этого склепа. Что вы об этом думаете? Что говорят люди? Одни говорят одно, другие — другое. Ниггеры все утверждают: „Марс Джон воскрес из мертвых“. Белые люди говорят: „Кто-то утащил это тело марса Джона и делает на этом целое состояние по части варьете“.

Ну, я рассказал вам достаточно на один день. Мне не терпится вернуться туда к тем белым дамам с этой бумагой, чтобы ускорить эту пенсию так же быстро, как я бывало ускорял тех скаковых лошадей, на которых ездил по старой дороге скакового трека от Симпсона до Колумбии».

Project 1885-1

FOLKLORE

Spartanburg Dist. 4

Sept. 20, 1937

Edited by:

Elmer Turnage

REMINISCENCES

«Я родился 16 июля 1852 года на старой мельнице Джетера в поселке Сантук. Плотина Нилс-Шолль в настоящее время отмечает место старой мельницы Джетера. Моя семья состояла из моих родителей и старшего брата. Моя мать была Мэнди Кларк из поселка Юнион. Мой дед Кларк переехал на мельницу Джетера и управлял ею для мистера Джетера. Мой отец, Том Кларк, был рабочим у джетеров и старика Тома Симса на реке Брод-Ривер в месте, которое тогда было известно как Симстаун. Семьи Тома Симса и Ната Гиста владели всем в поселке Сантук, пока их земли не доходили до владения Джимми Джетера.

Когда мне было двенадцать, мой отец ушел на Гражданскую войну. Он вступил в легион Холкомба округа Юнион, и они немедленно отправились в Чарлстон. Они проводили учения около селения Сантук в том, что тогда называлось «Старым полем Маллигана», принадлежащем ныне Риону Джетеру. Это было единственное место сбора войск в нашей части округа. Солдаты проводили учения раз в неделю, а для общего смотра все роты из Седалии и Кросс-Кис собирались туда раз в месяц. Летом у них проходили так называемые общие учения в течение недели или десяти дней. Конечно, по этому случаю солдаты разбивали лагерь по всему полю в крытых повозках. Некоторые приезжали в фаэтонах. Рабы, которых называли «слугами» [wait-men], ухаживали за скотом, готовили еду и выполняли другие черные работы для своих хозяев.

Главный магазин в Сантуке и магазин на перекрестке у Фиш-Дам делали хороший бизнес летом, пока солдаты стояли лагерем. «Перекресток» у Фиш-Дам уже давно упразднен. Магазин находился под большим дубом перед домом, которым ныне владеет У. Х. Гист и в котором он живет. Перекресток образовался на пересечении дороги к паромной переправе Фиш-Дам и старой дороги «Девяносто Шесть». Мне рассказывали, что старая дорога «Девяносто Шесть» начиналась как индейская тропа племени чероки еще задолго до Революции. Мне рассказывали, что девушка по имени Эмили Гейгер проехала эти девяносто шесть миль за один день, чтобы доставить послание американскому генералу. Послание уберегло генерала и его армию от захвата красными мундирами.

Возле усадьбы Кея Джетера чуть ниже дороги «Девяносто Шесть» находилось небольшое плацу для учений. Это место теперь известно как усадьба Питтмана и принадлежит, кажется, жене доктора Дж. Т. Джетера из Сантука. Мистер «Кей» отправлял раба на лошади или муле, чтобы известить мужчин прийти и проводить учения там. Оттуда они отправлялись на поле Маллигана в пяти или шести милях отсюда для проведения крупных учений. Как я вам уже говорил, поле Маллигана было главным полем для всей той округи. Мне говорят, что те же самые тактические приемы учений, которые использовались тогда и там, применяются прямо здесь, в Кэмп-Джексоне.

В течение примерно четырех или пяти лет после Гражданской войны у нас было очень мало еды. Мы отдали все, что могли, солдатам. После «майской капитуляции» случился большой паводок, и все смыло, а ведь в том августе урожаи были такими многообещающими. Как вы знаете, это было в 65-м году. Дожди и высокая вода уничтожили все. Я не думаю, что Брод-Ривер, Форест и Тайгер поднимались так высоко до или после этого.

На острове Хендерсона не спасли вообще никакого скота. Они едва сумели спастись сами. Им было трудно переправить рабов на материк. Миссис Салли Хендерсон, ее пасынок Джек, ее сын Джим и дочь Лид находились в доме Хендерсонов, когда на них обрушился паводок. Им пришлось подняться на второй этаж своего дома, но вода добралась и туда.

Мистер Бен Хэнкок был паромщиком на паромной переправе Хендерсона в то время. Ну вы же знаете, паромная переправа Хендерсона находится на реке Энори прямо выше того места, где она впадает в Брод. Остров Хендерсона находится посреди Брод-Ривер в поле зрения от того места, где старая Энори впадает в русло Брод. Так вот, мистер Хэнкок был лучшим лодочником своего времени. Он знал о Хендерсонах, поэтому попытался добраться до них, но в первые три раза потерпел неудачу. На четвертый раз он добрался до дома. Добравшись туда, он обнаружил застрявших там белых и двадцать пять рабов.

Бочка с мукой застряла на лестнице, которую смыло вниз по реке откуда-то сверху. Ее затащили наверх, и именно этим миссис Хендерсон кормила свою семью и рабов в течение примерно пяти дней, или пока их не спас мистер Хэнкок. Капитан Джек каждые два часа дул в свой рог из опоссума круглые сутки, чтобы дать знать людям на материке, что они все еще в безопасности.

Оставшуюся часть того года у жителей речных мест было очень мало еды, пока следующей весной не созрели продовольственные культуры.

Моего собственного отца ранили в первый раз во время Второй битвы при Манассасе. Здесь он получил удар над левым глазом размером примерно с пулю; но он говорил, что, по его мнению, этот удар пришелся от осколка снаряда. Его отвезли в импровизированный временный госпиталь, устроенный за бруствером. Солдат, выздоравливающий после ранения, ухаживал за ним как мог.

Второй раз мой отец был ранен в Кингстоне, шт. С. К. Он подстрелил янки из-за дерева и видел, как брызнула кровь, когда тот упал. Как раз в это время он увидел другого янки за деревом, нацеливавшего на него ружьем. Отец вскинул свое ружье, но было слишком поздно: янки выстрелил и разнес ему всю руку в клочья. Пуля прошла навылет через его руку и ударила в угол рта, выбив часть челюстной кости. Затем она прошла под шейной веной и наконец вышла на спине, пробив в одной из его лопаток дыру, в которую можно было положить два ваших больших пальца. Приклад его ружья тоже был надломлен. Он пролежал на поле боя целые сутки; затем его отнесли в дом, где добрые дамы, исполнявшие обязанности медсестер, ухаживали за ним более четырех месяцев. Его отправили домой и уволили из армии всего в миле ниже Мейбинтона, шт. С. К., в округе Ньюберри. Отец не мог выполнять никакой работы более двух лет. Война закончилась через год после того, как он вернулся домой. С того времени я заботился о маме и папе.

Мы переехали на плантацию мистера Бена Мейбина в Мейбинтоне до того, как отца раненым отправили домой. Отец прожил до 1 марта 1932 года, когда он умер в преклонном возрасте 102 лет. Когда он умер, мы жили на одной из плантаций Джетера возле Келлис-Чепел в поселке Фиш-Дам, в полумиле от старой дороги «Девяносто Шесть». Отец похоронен в Келлис-Чепел.

У мистера Харви есть пуля, которую губернатор Скотт выдавал неграм во времена реконструкции, когда он был губернатором Южной Каролины при правлении саквояжников. Скотт выдавал эти пули неграм, чтобы те убивали и грабили. Мистер Харви говорит, что пули, подобные этой, стали причиной того, что многие негры нашли свои могилы на дне Брод-Ривер. Мистер Харви, как говорят, до сих пор состоит в Ку-клукс-клане. Они были главным орудием в том, что он попал в окружной дом престарелых Юниона в 1925 году.

Ку-клукс-клан смастерил лодку длиной двадцать пять футов, чтобы перевозить негров вниз по реке. Они забирали у самих неграм их ружья — у большинства было по два ружья — и привязывали ружья к их шеям следующим образом: ствол одного ружья привязывался проволокой вокруг шеи негра, а приклад другого ружья крепился проволокой вокруг шеи негра. Когда капитан произносил «А-М-ИНЬ», негр летел за борт лодки, а его ружья и пули отправляли его в водяную могилу на дне Брод-Ривер. Деревянные части ручьев гнили, и иногда тела прибивало волнами к камням у Нилс-Шолль, что тогда было старой мельницей Джетера. Оттуда в качестве сувениров извлекали старые оружейные приклады.

Билл Фицджеральд был моим первым капитаном Ку-клукс-клана. Он организовал клан в Ньюберри. Когда я пришел в Клан на стороне Юниона, лидерами были судья У. Х. Уоллес и мистер Айзек Маккиссик.

Когда мы забрали из окружной тюрьмы тех негров — той же тюрьмы, что у нас есть сейчас, — которые были арестованы за убийство Мэтта Стивенса, я взломал замок на двери тюрьмы. Бак Аллен был кузнецом. Он держал кувалду под замком, пока я бросал стальной молоток сверху на замок, чтобы разбить его.

Я думаю, Авраам Линкольн принес бы Югу немало пользы, если бы они дали ему пожить. У него было доброе сердце, и он знал, что такое страдания. Ли выиграл бы войну, если бы жил могучий Стоунволл Джексон. Стоунволл опережал их всех. У меня было два дяди, Джип и Чарли Кларк, в роте Стоунволла. Они никогда не хотели много говорить о нем после его смерти. Им это слишком больно, ведь люди Стоунволла так сильно любили его. Джефф Дэвис тоже был великим человеком».

Источник : мистер Чарли Джефф Харви, аб. 4, ящ. 85, Юнион, Ю. К. Интервьюер: Колдуэлл Симс, Юнион, Ю. К. 18.08.1935.

Проект № 1655 У. У. Диксон Уиннсборо, Ю. К. ЭЛИЗА ХАСТИ БЫВШАЯ РАБЫНЯ 85 ЛЕТ.

Элиза Хасти живет со своим зятем и дочерью, Филипом Муром и Дейзи Мур, в старинном доме довоенных времен. В нем два этажа, восемь комнат и передняя и задняя веранды, поддерживаемые стройными белыми столбами или колоннами. Это старая усадьба Уильяма Дугласа, ныне принадлежащая Джону Д. Мобли. Он сдаеть ее Филипу Муру, благовоспитанному цветному гражданину, который из уважения к своей теще Элизе содержит ее во время тяжких испытаний и беспомощности слепоты и старости. Дом находится в пяти милях к юго-востоку от Блэкстока, Ю. К.

«Босс, судя по звуку твоего голоса, ты красивый мужчина. Слепые люди обладают способами узнавать вещи, о которых зрячие ничего не знают и никто не может объяснить. Слепота обостряет слух, увеличивает осязание, покалывает кожу, ускоряет вкус и наделяет тебя нюхом сеттера, пойнтера или гончей собаки. Была ли я слепой всегда? Иисус, нет! Я просто получила этот недуг несколько лет назад. Я видела достаточно хорошо, когда была молодой девушкой, чтобы выбрать проповедника в качестве моего первого мужа. Так я и сделала! Сколько раз я была замужем? Всего два раза; оба мужа мертвы. Расскажу тебе о них чуть позже.

Что это? О ха-ха-ха-ха, о ха-ха-ха! О Иисус, ты заставляешь меня смеяться, белые люди! Сама мысль о том, что я потеряю зрение, выискивая третьего мужа! Ты прямо-таки сама любезность. Не была так забавлена с тех пор, как во второй раз овдовела. Знаешь, мой второй муж был падок на контрабандную выпивку [blind tiger liquor] и блудливых, наглых, развязных женщин.

Ну вот, я приехала сегодня в Уиннсборо, чтобы увидеть — я должна сказать, чтобы узнать, потому что ты же знаешь, я не вижу, — насчет пенсии, которую выдают пожилым и слепым. Мои белые люди говорят, что ты хочешь меня видеть, и вот я здесь.

Да, сэр, я родилась в двух милях к югу от Вудворда и в одной миле к югу от старого Йонгсвилла, в имении Стерлингов. Я родилась рабыней старого марса Джона Стерлинга. У него голова рыжая, как у дятла [pecker-wood], который так и порхает по верхушкам мертвых деревьев и издает такое тук-тук-тук в поисках червей. Его способ добывать себе мяте на обед. Имя моей хозяйки — Бетси. Их первым ребенком был Роберт, который так и не женился; он преподавал почти в каждой школе округа Фэрфилд с перерывами до своей смерти. Потом был молодой марстер Том, маленький человечек, который так далеко завел свою религию сецессионистов, что рассвирепел и принес эту религию прямиком в Сецессионную войну. И получился хороший солдат! Генерал Брэттон назвал его „Моим маленьким ослом из стрелков“! Марс Том гордился этим прозвищем из уст такого великого человека, как генерал Джон Брэттон.

Марс Том услышал первый оружейный выстрел у форта Самтер и сложил свое оружие, говорил он, под большим деревом дикого яблока при «Эпплматтоксе».

Мисс Салли, один из детей, выходит замуж за мистера Криса Элдера из Блэкстока. Мисс Хепзиба, которую они называют Хеппи, выходит замуж за человека по фамилии Бойд в округе Честер. Мисс Мэри Изабелла, которую они называют Белл, выходит замуж за марса Джона Дугласа; они — предки того самого ангела, в чьем доме мы сидим прямо в эту минуту. Ее имя — Марта, но когда она подросла, они видоизменили (означает изменили) это имя на Мэтти, а когда она вышла замуж, она стала миссис Томас П. Брайсон. Она вдова, точно так же, как и я вдова. Единственная разница в том, что я черная, а она белая. Она видит достаточно хорошо, чтобы бегать за другим мужем и охмурять его, а я слепа и не могу увидеть мужчину, не говоря уже о том, чтобы гоняться за ним. Вот оно как! Чего это ты смеешься? Никакого повода для смеха со мной.

Мой папа не принадлежал марсу Джону Стерлингу: он был рабом Стинсонов. Ему приходилось брать пропуск, чтобы приходить навещать мою маму, Марию. Его звали Алек. После войны он взял имя Александр Розборо. Ему нравилось большое длинное имя, которое заставляло бы людей обращать на него внимание.

Мы жили в маленьком бревенчатом доме с земляным полом. У нас были ужасно бедные кровати, я тебе скажу. У нас были просто доски, на которые клали матрас из пшеничной соломы. Подушки? Подушки были чем угодно, что удавалось схватить и положить под голову. Да, сэр, еды у нас было вдоволь.

Нас наставляли в кратком катехизисе, заставляли ходить в церковь, сидеть на хорах [gallery] и участвовать в пении по воскресеньям. За нами хорошо ухаживали, когда мы болели. У хозяина было не много рабов. Я помню только двоих, помимо нас; это были дядя Сид и Синди. Кажется, был еще один. О да! Это был Фред, мальчик на побегушках [all 'round de creation boy], чтобы делать все и вся. Он был этаким сопляком, который докучал мне иногда своими глагольками [goo-goo eyes], стоя в дверях кухни, переминаясь с ноги на ногу и глядя на меня, пока я сбивала масло или мыла посуду. У этого мальчика ноги были и колесом, и крестом [box-ankle and knock-kneed]. Когда слышишь, как он идет из конного загона к дому, его ноги разговаривают друг с другом, прямо как говоря: „Ты дай мне пройти в этот раз, я дам тебе пройти в следующий“. Да будет тебе известно, что у меня не было времени на эту обезьяну! Когда я все-таки собралась замуж, я взлетела высоко, как орел, и поймала проповедника Слова! Кто это был? Он был баптистским проповедником по имени Соломон Диксон. Наверное, ты слышал о нем. Нет? Ну, в рабочее время он принадлежал людям твоей тети Рокси в Либерти-Хилл, округ Кершоу. Ты ведь помнишь свою тетю Рокси, которая вышла замуж за марса Эда Д. Мобли, своего двоюродного брата, помнишь же?

Я любила Соломона и спустилась под воду, чтобы погрести себя с ним в крещении, да клянусь, я так и сделала, и я вышла из этой воды, чтобы соединиться с ним в браке. Когда мы поженились, на нем был фрак с длинными фалдами, брюки «соль с перцем», туфли с квадратными носками и красный столярный карандаш за ухом, такой же длинный, как тот, которым, я полагаю, ты пишешь, хоть я его и не вижу.

Как была одета я? Я помню точно. На мне была синяя камвольная юбка поверх красной нижней юбки, поверх белой льняной нижней юбки с оборками по подолу, чуть длинноватой, чтобы хорошо и бело выделяться на фоне синевы юбки и красноты нижней юбки. Все это доходило до моей талии и удерживалось завязкой, которая держала на месте мой турнюр. Все это и мой корсет были скрыты белоснежным плиссированным лифом из пике, который изящно спадал с моих плечей. Вокруг моей шеи вила нитка бус из зеленого жадеита. На мне были красные чулки, и мои ноги были засунуты в мягкие черные матерчатые ботинки-гейтеры.

Моя дорожная шляпа [go-away-hat] была изумлением для всех. Она была сделана из красного плюшевого бархата и отделана белыми атласными лентами. Спереди высоко торчало страусиное перо, а с боков ее фланкировали два больших пера индейки. О, сокровища памяти для слепой. Я счастлива сидеть здесь и разговаривать с тобой о том дне! Я клянусь, это так!

Мы пожили у марса Джона Дугласа некоторое время, и именно там родился мой первый ребенок. Я назвала ее в честь твоей тети Рокси, хотя дала ей полное имя — Роксана Диксон. Она вышла замуж за Джона Крейга. Они живут в старом имении Никки твоего дедушки Вудворда, в четырех милях к юго-востоку от Блэкстока. У меня родился еще один ребёнок, и я назвала ее Дейзи. Она вышла замуж за Филипа Мура. Я живу с ними в особняке старого Уильяма Дугласа. Почти все белые люди уезжают из этих мест в наши дни, и цветным людям достаются прекрасные загородные дома для жилья.

Ну что ж, после того как годы пролетели, мой муж Соломон отправился в особняк, уготованный для него и для меня на небесах. Я подождала год и один день и вышла замуж за Уильяма Хасти. Может, я была немного опрометчива насчет этого, но думаю, такова была моя судьба. Он выпивал ликер, а ты знаешь, что это не приводит к тихим водам мира и счастья в доме. Он любил меня, в этом я не сомневаюсь, но он уходил в питейную в Блэкстоке или на самогонный завод в низинах, напивался и тратил свои деньги. Библия говорит, что такое сонливость вскоре облекает человека в лохмотья. Он теперь мертв. Да упокоит Господь его душу!

Янки пришли. Они обратили на меня внимание! Они были дурной компанией, которая опозорила мистера Линкольна, приславшего их сюда. Они оскорбляли женщин, как белых, так и черных, но Господь помнил о своих.

Я больше ничего не знаю тебе рассказать, разве что тебе будет приятно услышать о том, что ураган сделал с моей старой хозяйкой и старым домом Стерлингов. Где-то около 1880-х годов один из тех сверх-напасть-штормов (равноденственных бурь) [super knockshal (equinoctial)] прошел поблизости, начавшись где-то в Алабаме или Джорджии, пересек реку Саванна, пронесся по Южной Каролине, повергая деревья к земле, прорубая полосу шириной в четверть мили по мере своего движения с запада на восток. Каждое здание, которого он касался, он уносил с собой доски, гонт, пороги и балки. Старый дом Стерлингов оказался на его пути. Перед домом росло большое дубовое дерево. Старая хозяйка и ее сын Роберт были там, а мисс Хеппи, внучка, находилась в том доме. Шторм обрушился на этот дом около 9 часов вечера и не оставил от него камня на камне, если не считать кое-каких кирпичей. Некоторые бревна и пороги были найдены на следующий день по другую сторону железнодорожного полотна. Некоторые доски были найдены в шести милях к востоку, кое-какой гонт — за рекой Катавба, в 25 милях к востоку, и, как ни странно, ветер швырнул старую хозяйку на большое дубовое дерево и убил ее. Он забросил мисс Хеппи на самую макушку того дерева, где она сидела, плакала и не могла слезть, и при этом он не тронул ни единого волоса на голове марса Роберта. Он поискал мисс Хеппи, не смог найти ее, ушел за помощью, и когда они вернулись, им пришлось брать лестницу у дома старого мистера Боба Мобли, чтобы снять ее оттуда.

Ну вот, а мои дочки идут. Я слышу одну на улице, но спорим, ты ничего не слышишь. Это я их шаги слышу. Рада, что ты с ними познакомишься. Они у меня девки хоть куда, уж извините за хвастовство. Они росли при хороших белых людях, у Миллсов. Марс Джим Миллс устраивал семейную молитву по утрам и семейную молитву перед сном. Для него это было самым первым делом и последним делом в семье Миллсов. Если бы все семьи так поступали, нашелся бы ответ на молитву: «Да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, и на земле, как на небе».

Ну-ка, дай мне мою палку. Вот и они. Желаю вам всего хорошего и да благословит вас Бог.

Справка : Личная беседа с тётушкой Долли Хейнс, 91 год Артуртаун, шт. Ю. Каролина

AUNT DOLLY HAYNES

EX-SLAVE, 91 YEARS OLD, ARTHURTOWN S.C.

«Я сроду не сидела сложа руки в кресле-качалке. У меня сроду не было времени сидеть и ничего не делать. Я родилась в Юте, в Южной Каролине. Мы принадлежали марсу Чарли Боумеру. Моя мама умерла и оставила четверых сирот, но хозяйка была к нам очень добра — называла нас своими детьми. Отец звонил в колокол на плантации, чтобы будить рабов и отправлять их в поле. Моя хозяйка была слепой, но очень доброй дамой. Просила кухарку принести тарелку с едой, чтобы проверить, достаточно ли она сытная для ее деток.

После освобождения мы все переехали вместе с марсом и хозяйкой в Чайлдс, в Южной Каролине, и я вышла замуж за Пола Хейнса, который принадлежал старому полковнику Хэмптону.

Пол хотел проповедовать, но ни у одного из нас не было образования, и я говорю Полу: „Как ты думаешь, хватит ли у тебя учености, чтобы вести за собой людей? Я не хочу, чтобы ты поднимался на амвон и позорил меня“. Я велю ему пойти к Бенедиктам и узнать, какая книга ему нужна для учебы, а заодно зайти в город и купить мне пару грубых башмаков, потому что я буду работать, а он — учиться. Три долгих года я пахала землю и отправляла Пола к Бенедиктам, пока он не выучился. Терновник царапал мне ноги, а кусты рвали юбку, но я подбирала юбку и пахала дальше, пока не купила свою маленькую ферму. Пол умер уже лет двенадцать назад, но он проповедовал до самого дня своей смерти.

У меня есть племянник, но я живу одна; когда кто-нибудь бывает в доме, я убираю, а они раскидывают — я навожу порядок, а они всё рушат. Я никому ничего не должна. Когда нервные припадки отступают и я чувствую себя немного сильнее в ногах, я работаю в своем огороде. Я люблю что-то делать, чтобы вокруг было чисто, потому что я вовсе не сиделка для кресла-качалки».

Код № Проект, 1885-(1) Составила Энни Рут Дэвис Место: Марион, шт. Ю. Каролина Дата: 11 ноября 1937 г. № ____ Сокращено с ____ слов Переписала ____ ЛАЙНИ ХЕНДЕРСОН Бывшая рабыня, 70 лет

«Судя по тому, как они считают мой возраст, мне теперь 70, и я думаю, что это верно, и правительство должно мне что-то дать. Когда мы родились, белые записали наш, детской, возраст в Библию, и я знаю из этого, что мне было 19 лет в год землетрясения. Конечно, мне перепадают кое-какие вещи в подарок, но никакой другой помощи нет, и весь этот счет за дрова и уголь вешают на меня. Нет, мэм, нет у меня никакой поддержки, чтобы кто-то помог мне в трудную минуту. Но справедливость когда-нибудь восторжествует. Я просто оставлю это в руках Господа. Не собираюсь из-за этого плакать».

«Я вам так скажу, я всю жизнь прожила с белыми людьми и о мне должным образом заботились, пока я была под их защитой. Сейчас я страдаю больше, чем когда-либо могла вообразить. Да, мэм, я вырастила больше 20 голов белых детей. Ей-богу, сущая правда. Я всю жизнь пробыла на кухне у белых людей, и если по совести, то считаю, что они должны позаботиться обо мне в старости. Я не хвастаюсь, но если бы я могла работать так, как раньше, я бы ни у кого ничего не просила. На прошлой неделе одна белая семья прислала за мной, чтобы я приехала и жила с ними, и они бы обо мне заботились, но мне не на кого оставить тетушку Салли. Видите ли, детка, она такая беспомощная, бедная душа, всё время сидит там на кровати и ничего не может сделать без моей помощи. Конечно, правительство помогает тетушке Салли, но это же не я. И, дорогая, я даже стоять и гладить не могу, у меня так сильно болит ревматизм. По ночам он так страшно болит, что мне приходится держать ноги поверх одеяла. Это такой жгучий ревматизм. Да, мэм, он меня сильно беспокоит».

«О, Господи мой, я росла вон там, на плантации старого доктора Дюранта. Да, мэм, у этих Дюрантов всё было под рукой. Никогда не приходилось просить стакан воды или чего-то еще, и ни у одного цветного человека доктора Дюранта не было неприятностей с законом с тех пор, как этот закон существует. Я помню, старый масся всегда забивал для своих людей на плантации корову на Четвертое июля, и свиней сосчитать было невозможно — столько их было. Детка, в это время года этих свиней забирали из болота и помещали в загон для откорма. Господи, Боже мой, сколько раз я видела, как ведро за ведром носили молоко в этот загон. Когда моя мать была там и помогала им, у них уходила целая неделя на то, чтобы вытапливать сало, делать кровяную колбасу, сосиски и обрабатывать свиные уши и всякие такие вещи. Да, мэм, все негры с плантации, которые помогали в тот день, назначенный для забоя свиней, ели во дворе у белых. Они выставляли во двор два или три таких больших бадьи для стирки и наполняли их позвонками, требухой и рисом, чтобы накормить этих голодных негров, а кукурузный хлеб пекли на кухне у хозяйки. Тогда тоже были дни забоя свиней, уж поверьте. Выставляли туда под деревья длинные такие старые скамьи для работы — длинные скамьи, детка. В иные дни они забивали 15 свиней, а в иные дни — 20 свиней, и я говорю именно о свиньях, а не о порошках. Количество, которое они забивали, зависело от того, сколько работников помогало в назначенный для забоя день. Видите ли, в один день они их забивали и вешали, а на следующий день назначали их разделку. О, они вывешивали их прямо на всеобщее обозрение, и ни у кого даже в мыслях не было что-то утащить. Господи мой, в наши дни о таком и помыслить нельзя, чтобы кому-то довериться. И у них всегда было самое лучшее домашнее масло и взбитые сливки. Кажется, тогда всего было вдоволь и жилось лучше в те времена».

«Всё было так, как я вам говорю: по заведенному в прошлое порядку на плантации доктора Дюранта всё должно было делаться как надо. Когда пришла свобода, ничто на свете не могло заставить этих цветных людей уйти оттуда. Да, мэм, их правнуки живут там и по сей день. Детям Дюрантов никогда не приходилось искать работников, чтобы те что-то для них сделали. Да, мэм, у моих белых людей было свое собственное кладбище для цветных, обнесенное кукурузной изгородью, и оно целое и невредимое стоит там прямо сейчас. Когда кто-нибудь из цветных на плантации умирал, белые хозяева обязательно присутствовали на похоронах. И это чистая правда: у старого доктора Дюранта были свои собственные плотники прямо там на плантации, которые делали гробы, обивали их изнутри и всё такое, и копали могилы. Вот это были времена, детка, и эти времена ушли безвозвратно, я вам говорю».

«Я никогда не была из тех, кто шляется где попало, когда я подрастала, потому что мне нечего было делать, кроме как нянчить подрастающих белых детей. Да, мэм, я повсюду ездила с белыми людьми. Они никогда не оставляли меня дома. Господи, у тех детей, которых я нянчила, теперь у самих по семь-восемь своих детей. Как я вам уже говорила, некоторые из них умоляют меня приехать и жить с ними, но, ради Бога, я больше не могу возиться с детьми после того, как пропахала лучшие годы своей жизни, стирая детские пеленки, так сказать. Да, владыка мой, те дети получали свой ланч в 10:30 утра, и я тоже получала свой. За всю свою жизнь мне ни разу не довелось работать в поле. Любой, кто меня знает, может вам это подтвердить».