«Свидетельства рабов: Народная история рабства в Соединенных Штатах, Том XIV, Южная Каролина, Часть 2»

«Социальный работник называет меня „Проповедником“, но я до этого еще не дошел — не забрался так далеко. Меня дважды кидали со страховкой. Я дал своему последнему внуку имя „Рузвельт“, а его папаша дал ему „Генри“. Мать ему никакого не дала. Некоторые люди нагружают младенцев именами и губят их этим, но его мать никогда не хотела так поступать. Так что мы просто зовем его Генри Рузвельт. Мы ничего не урезаем и никого не обходим.

«Пошел как-то раз в церковь ночью и оставил кошелек в коробке на каминной полке. В нем было 120 долларов бумажками и 8 долларов серебром. Какие-то негры, которые за мной следили, выломали мою дверь, которую я запер. Они забрали 120 долларов и оставили 8. Вернулся домой и увидел эту сломанную дверь. Я прямиком направился к каминной полке и посмотрел, что сделано. Они даже не тронули книги и бумаги в этой коробке. На следующее утро негр, живший со мной по соседству, исчез. Пошел я к старому гадалке, мужчине; он говорит: я знаю, что ты потерял много. Тот, кто, по твоему мнению, взял деньги, сказал он, не тот, кто нужен. Он говорит, что их взяли три бродяги. У одного были рыжие волосы, у другого русые, а у третьего кудрявые. Он говорит, что кто-то их видел и их обязательно поймают в самый этот день. Он говорит, что они приехали из Ашвилла. Но он ошибался, потому что никаких трех бродяг так и не поймали, во всяком случае, я об этом не слышал.

«Однажды, когда я пахал, я ударил плугом о что-то. Плуг отбил ручку. Я услышал звон монет. Звякнуло три раза. Я ничего не увидел, поэтому позвал жену и сына, и они посмотрели, но мы нашли только пять центов. Никогда в жизни я не слышал о банках во времена рабства. Все зарывали свои деньги, а иногда забывали, куда их положили. Тогда я думал, что наткнулся на те самые деньги, но ничего не нашел. Много денег зарыто где-то там, а люди умирали и никогда не помнили где.

«Одного негритянского лидера-республиканца убили. Я держал лошадей для ку-клукса. Великий Всемогущий Бог, Дэйв и Дик Гист и мистер Колдуэлл держали магазин в имении Резерфорда в те времена. Кормильцем тех лошадей был Эдмунд Чалмерс. Мистер Дик говорит: „Эй, Эдмунд, с чего это мулы такие тощие, когда у тебя кругом полно хорошего зерна — что, тоже воруешь зерно?“ Мистер Оатцел говорит: „Да, я поймал его с корзиной на плече“. — „Куда ты его нес?“ Эдмунд говорит: „Мистеру Колдуэллу“. Мистер Колдуэлл говорит, что никакого зерна не видел. Эдмунда отвели в тюрьму. Он брал зерно и продавал его саквояжникам, а зерно это предназначалось для лошадей Ку-клукс-клана.

«Там был некий мистер Браун, белый человек, который приехал жить в Ньюберри. Его называли беженцем. Мы звали его мистер „Беженец Браун“. Он был слегка обнищавшим и ни капельки не современным. Он поселился возле имения Гибсона. Я кормил лисьих собак мальчишек Гибсонов в то время для них.

«Я хочу быть с вами в честных отношениях, чтобы встретиться с вами с легким сердцем. В 73-м году мне показалось, что кто-то трясет мой дом; я вышел на улицу с ружьем; увидел, как сходятся белые и цветные. Все испугались. Все начали кричать, а некоторые молились. Я думал, что к утру земля будет потрясена до основания. Я вспомнил старого Нору (Ноя).

«Те библейские люди увидели облачко размером с ладонь. Нора к тому времени уже построил себе дом в три этажа. То облачко прорвало. Вода поднялась до второго этажа дворца злого царя. Он послал за северной дамой. Когда она вошла, содрогаясь и извиваясь по комнате, царь откинулся назад в своем кресле. Он говорит, что отдаст ей все, что она захочет, все, что ей нужно, — только попросить. Она говорит: отрубите голову Джону Уэсли и принесите ее мне. Царь к тому времени сделался до того разнузданным, что исполнил это. Тот царь и все они утонули. Нора затащил в ковчег много такого, без чего можно было обойтись, вроде змей и прочей нечисти; но ковчег все равно уплыл. Нет уж, то был не потоп в Клифтоне, то был потоп Норы».

Source: Sim Greeley (82), 280 Fowler's Row, Spartanburg, S.C.

Interviewer: Caldwell Sims, Union, S.C. (8/27/37)

S-260-264-N / Проект № 1655 / Огастес Ладсон / Чарлстон, Юж. Кар. / Количество слов: 1497 / БЫВШИЙ РАБ, РОДИВШИЙСЯ 25 ДЕКАБРЯ 1843 ГОДА / ТРУСЛИВЫЙ ХОЗЯИН СБЕЖАЛ В ВОЙНУ, БРОСИВ ЕГО

«Я родился в Чарлстоне на Кинг-стрит, 82, 25 декабря 1843 года. Дом все еще стоит, его нынешний владелец — судья Уэйли. Мою маму и папу звали Кейт и Джон Грин. У моей мамы было семь детей (мальчиков), и я последний из них. Их звали: Генри, Сципион, Эллис, Натаниэл, Хобарт, Микелл и я сам.

«От юго-востока Колхаун-стрит, которая тогда была Баундери-стрит, до Бэттери была городская черта, а от северо-запада Баундери-стрит на несколько миль тянулись одни фермерские земли. Все мои братья были чернорабочими у нашего хозяина, Джорджа В. Джонса. Я выполнял всю работу по дому до войны, когда меня отдали сыну мистера Уильяма Джонса, Уильяму Х. Джонсу, в качестве „приставленного на каждый день слуги“, в чьи обязанности входило чистить его сапоги, туфли, шпагу и варить ему кофе. Он был первым лейтенантом Южнокаролинского ротного полка. Будучи его слугой, я донашивал всю его поношенную одежду, чему был рад. Мои обутки назывались бройганами — у них на носке есть латунь. Когда у раба были такие, ему нельзя было сказать, что он не одет с иголочки.

«В качестве „приставленного на каждый день слуги“ мистера Уильяма Х. Джонса мне довелось побывать в Виргинии во время войны. В сражении при Ричмонде генералу Ли почти удалось разбить генерала Гранта. Он загнал его почти в реку Потомак, а затем захватил семь орудий его артиллерии. Когда генерал Грант увидел, как близок он к поражению, он выставил белый флаг в качестве сигнала перемирия, чтобы похоронить своих мертвецов. Этот флаг провисел три недели, пока генерал Грант рыл траншеи. Тем временем он отправил послание президенту Линкольну с просьбой прислать подкрепление из солдат. Генерал Шерман командовал полком, который передал генералу Гранту приказ удерживать позиции до тех пор, пока он не захватит Колумбию, Саванну, не сожжет Чарлстон по пути с отрядом в 45 000 человек. Когда генерал Шерман прибыл в Виргинию, битва возобновилась и продолжалась семь дней, по окончании которых генерал Ли капитулировал перед генералом Грантом. Во время семидневных боев схватка стала настолько жаркой, что мистер Уильям Джонс сбежал, и прошло два дня, прежде чем я узнал, что он пропал. Один из генералов отправил меня домой, и я добрался сюда на два дня раньше, чем мистер Уильям вернулся домой. Он забрался на чердак и просидел там до окончания войны. Я носил ему всю еду и рассказывал все новости. Хозяин, конечно, был напуганным человеком; мне было жаль его. Та битва при Ричмонде в Виргинии была самой страшной в американской истории.

Доктор Джордж В. Джонс, мой хозяин, прорывал блокаду. У него были корабли, бороздившие море, чтобы захватывать пиратские суда. У него была дочь Эллен, которая всегда была добра к рабам. У хозяина был старший раб, Уильям Дженкинс, и надсмотрщик, Генри Браун. Оба были белыми. Старший раб следил за тем, чтобы работа выполнялась под руководством надсмотрщика. Ферма хозяина составляла двадцать пять акров примерно с восемьюудесятью рабами. Надсмотрщик трубил в рог, представлявший собой раковину моллюска, в шесть утра, и каждый раб должен был отозваться, когда на перекличке в семь зачитывали имена. Рабам не нужно было работать по субботам.

У мистера Райана была частная тюрьма на Куин-стрит возле гостиницы „Плантерс“. Он был очень жесток; он до смерти сечь своих рабов. Очень редко кто из его раб выживал после порки. Он был полной противоположностью губернатору Эйкену, который жил на северо-западном углу Элизабет и Джудит-стрит. У него было несколько рисовых плантаций, и сотен своих рабов он даже не знал.

Только когда тело Джона К. Колхауна пронесли по Баундери-стрит, имя было изменено в его честь. Он похоронен на кладбище церкви Св. Филиппа, через дорогу, а у его изголовья посажено лавровое дерево. Четверо мужчин и я вырыли его могилу, и я расчистил место, где сейчас стоит его памятник. Памятник был воздвигнут Пэтом Каллингтоном, чарлстонским каменщиком. Мне никогда не нравился Колхаун, потому что он ненавидел негров; никого не ненавидели так сильно, как его, со стороны целой группы людей.

Работный дом (Сахарный дом) находился на Мэгэзин-стрит, построенный мистером Коламбусом К. Трамбоном. На Чалмерс-стрит находится невольничий рынок, откуда рабов уводили на Вэнгью-Рейндж и продавали с аукциона. У подножия Лоуренс-стрит, напротив Ист-Бей-стрит, по другую сторону трамвайных путей, мистер Алонзо Вайт держал и продавал рабов из своей кухни. Он был работорговцем, у которого был дом, простиравшийся почти до железнодорожных путей, что примерно в трехстах ярдах по дороге к набережной. Никаких поездов или трамвайных путей тогда там не было, потому что здесь была только одна железная дорога, Южная, а депо находилось на Энн-стрит, где сейчас стоит бумагопрядильная фабрика.

Когда рабы сбегали, а хозяева их ловили, они отправлялись в колодку, где их пороли через неделю по несколько утр подряд. И ради всего святого, не вздумайте попасться с карандашом и бумагой, это было тяжким преступлением. Вы с тем же успехом могли убить своего хозяина или хозяйку.

Одну песню, я знаю, я пел рабам, когда хозяин уходил, но я бы не был таким глупцом, чтобы позволить ему услышать меня. Все, что я помню из нее:

Хозяин уехал, / А черномазые остаются дома, / Настал год юбилея, / И начнется свобода.

Группа белых мужчин находилась в аптеке доктора Вилсона в тот день, когда я зашел купить кое-что. Они принялись задавать мне вопросы, касающиеся некоторых исторических событий, и я ответил на все из них. Тогда доктор Вилсон поспорил со мной, что я не смогу назвать того, кто произвел первый выстрел по форту Самтер. Я сказал ему, что действительно знаю, и он предлагает доллар, если я прав. Я сказал ему, что не собираюсь говорить, пока доллар не отдадут одному из мужчин. Он сделал это, и я сказал им, что это был Эдвард Раффин, который произвел первый выстрел, и доллар был мой. Андерсон был полон решимости не покидать форт, но когда около четырех снарядов попали в форт, он был рад возможности выйти. Когда Шерман шел через Колумбию, он выстрелил, и снаряд застрял в юго-восточном конце здания Капитолия, который было запрещено чинить. Он шел по Мейн-стрит, когда это случилось.

Первыми двумя людьми, которых повесили в Чарлстоне, были Гарри и Джани; муж и жена, которые были рабами мистера Кристофера Блэка. Мистер Блэк приказал их высечь, и они замышляли убить всю семью. Они отравили завтрак однажды утром, и если бы двое членов семьи спали, они бы тоже были мертвы. Остальные умерли почти мгновенно. Было проведено расследование, яд обнаружен, и двух рабов повесили на большом дубе посреди Эшли-авеню.

Если кто-то в семье вашего владельца собирался жениться, рабы были одеты в льняную одежду, чтобы присутствовать на церемонии. Только избранные рабы отбирались на свадьбу. Рабов всегда спрашивали, как им нравится тот, кто приходил в — — сам я отделывался тем, что говорил приятные вещи о человеке и ненавидел этого человека в то же время.

Рабов всегда хоронили ночью, так как никто не мог остановиться, чтобы сделать это днем. Старые доски использовались для изготовления гроба, который чернили ваксой.

После войны я занимался садовыми работами.

Мистер Стайлз Би на острове Джеймс выделил полоску земли неграм под школу сразу после войны; он поставил сараеподобное здание с несколькими стульями в нем. Это было в месте под названием Кат-Бридж.

Генри Маккинли, негр, баллотировавшийся в конгрессмены от Чарлстона сразу после войны, жил на Колхаун-стрит. Он был почтальоном. Он дал клятву Всемогущему Богу, что если его выберут, он никогда не предаст свое доверие. В одной из своих речи он сказал: «Надеюсь, Бог парализует меня, если я поступлю так, как поступали другие». Он был избран и так и не увидел Конгресса. Один белый человек из Оранджберга, Сэмюэл Диббин, выкупил его. А три недели спустя у Маккинли случился инсульт, который унес его в могилу раньше времени. Джеймс Райт, негритянский судья Чарлстона в 1876 году, продался за десять тысяч долларов — из которых он до сих пор не получил ни цента. Он перешел мост, остался в старом доме и умер там. Судья по делам наследства А. Уиппер отказался отдать книги судьи Райта белому человеку, которому тот продался. Судья Уиппер попал в тюрьму Бофорта и умер там, потому что не хотел отдавать книги. Райт вел настолько плохой учет, что судья Уиппер стыдился выставлять их на показ, и именно поэтому он не отдал книги. Генри Смоллс, владелец участка Смоллс-Лот на Коминг-стрит, был вторым лейтенантом в полиции. Генри Фордхэм был вторым помощником лейтенанта. Капитан Джеймс Уильямс, третий помощник лейтенанта, который стал капитаном военного ведомства и сформировал Каролинскую легкую пехоту, существовавшую до тех пор, пока Бен Тиллман не созвал их на Лужайку и не отобрал у них ружья.

Я был уборщиком в колледже Бенедикта в Колумбии в течение двух лет и в Клафлине в Оранджберге в течение двенадцати. Президентами, при которых я работал, были: Аллен Вебстер, внук составителя словаря; Дж. К. Кук и доктор Дантин.

Теперь все это в прошлом, и я живу перебиваясь с хлеба на воду. Банки забрали все мои деньги, и я не могу работать. Я собираю плату за аренду для своего хозяина дома, и он дает мне комнату бесплатно. Если бы не это, я не знаю, что бы я делал.

Source: Interview with Elijah Green, 156 Elizabeth Street, Charleston, S.C.

Project 1885-1

FOLKLORE

Spartanburg, Dist. 4

Sept. 7, 1937

Edited by:

Elmer Turnage

STORIES OF EX-SLAVES

«Кэп, я родился в имении Боннер, в пяти милях от Гаффни. Чуть ли не самое первое воспоминание, что осталось со мной, — это как мамочка прятала меня, когда ку-клукс скакал. Она услышала топот лошадей, согнала нас с постелей, забрала и закопала в фураже у нас в амбаре, велев вести себя как можно тише. Оба моих родителя пошли и спрятались на краю леса. Ку-клукс проехал мимо, даже не придерживая коней.

«Во время рабства моя мать ездила в Миссисипи со своей хозяйкой, Артемиссой Смит Росс. Вскоре после Свободы они вернулись к Смитс-Форду на Паколе. Быки тянули волокуши, а пожитки белых людей лежали на волокушах. Мы, негры, ездили на собрания на волокушах. Концы волокуш были загнуты кверху. Когда мы добирались до собрания, мы заходили под кустарниковые навесы. Свежие ветки постоянно нарезали, чтобы солнце не светило насквозь. Под навесами мы сидели на плахах, а проповедник стоял на земле. Тогда собрания были лучше, чем сейчас. У каждого тогда была вера лучше, чем теперь. В те дни вера значила больше, чем теперь. Да уж, сэр, вера тогда кое-что значила и куда-то вела. Мой тятя ездил на проповедь на дженни.

«Бесовщины было не столько, сколько сейчас. Времена для негров были лучше. На прошлой неделе я ходил на собрание и обедал. Мы ели за дощатым столом и пили холодный чай. Парни сидели там, выпивая на стороне, и творили всю прочую чертовщину, какую только могли удумать на глазах у церкви. Проповедник ел с нами. Некоторые ели из своих банок и не хотели приходить к толпе. Давным-давно никто так жадно себя не вел. Девчонки теперь куражатся как мальчишки, и никто на них не смотрит свысока.

«Когда я был мальчишкой, девчонки вели себя как старики и не баловали. Никто тогда сроду не слышал, чтобы девчонка пила и курила. Если девчонка совершала ошибку в старые дни, ее выбрасывали за борт. Да когда я был маленьким, мы, пацаны, ходили купаться вместе с девчонками и даже не думали ни о чем таком. Мы уже почти выросли, прежде чем узнали хоть что-то о мужчине и женщине. Мне было пятнадцать лет, когда я получил свои первые башмаки, и они были с латунными носками. Мы играли с девчонками в мяч в доме и пели песни вроде: „Гуси, гуси, га-га-га“».

«У нас был пшеничный хлеб только раз в неделю, — сказал Джесси Стивенсон, который подошел и включился в разговор, — и то по воскресеньям. Я отлично провел время на свадьбе Грина. Грин женился на Кэрри Филлипс, которая жила в двух милях выше меня. Мы, пацаны, болтали с девчонками в школе. Нам было около двадцати лет, прежде чем мы пошли в школу. Конечно, это было после Свободы. Учитель накидывался на нас обоих за болтовню поверх книг. Кэрри была примерно на год младше Грина. Грин, скажи джентльмену (интервьюеру), что ты сказал, когда попросил у дяди Бена Кэрри».

«Я говорю, — ответил Грин, — выйдите вон в прохладу двора, пожалуйста, сэр, если вы не возражаете, дядя Бен; у меня есть вопрос первостепенной важности для нас обоих, чтобы выложить его перед вами». Дядя Бен говорит: «Послушай-ка, молодой негр, разве ты не знаешь, что мне нечего делать шастать в ночную росу — что с тобой вообще не так?» Я отзываюсь: «Дядя Бен, это великое дело жизни и смерти, о котором я желаю посоветоваться с вами». Он прочищает горло, сплевывает в огонь и говорит: «Подожди, я приду, раз это так срочно». Я отвел его под дерево, чтобы на его голову не падала роса и не простудила его. Я сказал: «Я хочу жениться на вашей дочке, дядя Бен». Он говорит: «Которую же из них ты желаешь, сынок?» — «Самую красивую, Кэрри, — говорю я, — то есть, если вы не возражаете».

«Прежде чем попросить Кэрри, я любил двух девчонок, но, конечно, бросил другую после того, как дядя Бен дал мне благоприятный ответ. Мы с Кэрри поженились в доме мисс Твитти Томпсон. Именно там дядя Бен вырастил Кэрри. Хозяйка Кэрри устроила ей хороший свадебный ужин с курицей, ветчиной, индейкой, тортом, кофе и картофельным салатом. Семьдесят пять человек — вот сколько мисс Твитти разрешила Кэрри позвать на тот ужин. Все эти негры тоже там были.

«На мне был серый костюм в крупную полоску. На Кэрри было белое платье и белая фата. Мы использовали эту фату, чтобы отгонять комаров от наших первых двух малышей. Лучшей москитной сетки не сыскать. Мы поженились в воскресенье утром в одиннадцать часов и пообедали в двенадцать; дали проповеднику двадцать пять центов. Никто никогда не делал нам никаких подарков. Мы жили в доме моего тятя целые годы. Он дал нам кровать, комод и умывальник. Родня Кэрри дала нам постельное белье, и вот с этого мы и начали. Джесси, расскажи джентльмену, что ты делал на моей свадьбе».

«Я стоял с Грином, — сказал Джесси Стивенсон, — и на мне был коричневый костюм с вертикальными серыми полосками. После церемонии все девчонки хотели покружить меня и Грина, но Кэрри схватила его, покачала головой и ухмыльнулась, так что все качание досталось мне».

Грин сказал: «Мы с Кэрри никуда не уезжали после свадьбы. Мы остались у моего тятя и работали. С тех пор мы поживаем хорошо».

Источник: У.М. Грин (71); Джесси Стивенсон (71), ф. 1, Гаффни, Юж. Кар. / Интервьюер: Колдуэлл Симс 23.08.1937

Проект № 1655 / Фиби Фосетт / Округ Хэмптон / Прибл. 390 слов / ФОЛЬКЛОР / АДЕЛИН ГРЕЙ, 82 ГОДА / Бывшая рабыня

Аделин Грей казалась здоровой, когда сидела перед уютным камином своей внучки. Она говорила тихо, без особого волнения и легко вспоминала события своего раннего детства.

«Я была девочкой, когда объявили свободу, и я могу вспомнить о тех временах. Моя мама принадлежала старому Дейву Уорнеру. Я помню, как она стирала, гладила и готовила для белых людей во времена рабства.

«Я помню, когда пришли янки. Я была прямо в имении старого хозяина. Это было на берегу реки. Мисс Джейн Уорнер, она была хозяйкой. Имение здесь теперь — где растут все дети. У мистера Роудса там теперь скипидарный завод — сразу за домом. Они сожгли амбар для очистки хлопка, мастерскую, каретник, индюшатник и курятник. Принялись поджигать амбар для кукурузы, но моя мама говорит: „Пожалуйста, сэр, не жгите кукурузный амбар. Отдайте его мне и моим детям“. Так что они потушили огонь. Я помню, как они начали ломать дверь кладовой, а старая хозяйка вышла и сказала: „Пожалуйста, не ломайте дверь, у меня есть ключ“. Так что они бросили. Я помню, как они застрелили свинью. Я помню, как они застрелили двух гусей во дворе. Они душили мою маму. Они подошли к ней и говорят: „Где золото и серебро всех белых людей?“ Моя мама говорит, что не знает. „Ты знаешь!“ — говорят они, и душили ее, пока она не смогла говорить. Они вошли в гостевую комнату, где жила старая хозяйка, и начали рвать постель. Тут пришел капитан, и старая хозяйка сказала ему: „Пожалуйста, не позволяйте им рвать мою постель“, и капитан вошел туда и велел им: „Выходите!“.

Старая хозяйка не испугалась. Но молодая мисс Мэй точно испугалась. У нее как раз был роман. Она ушла и заперлась в комнате. Старая хозяйка попросила капитана: „Пожалуйста, зайдите и поговорите с барышней, она так испугана“. Так что он зашел и вскоре вывел ее. Мы, дети, не испугались. Но мой брат побежал под дом. Солдат полезли туда, тыча штыками в землю, чтобы попытаться найти, где зарыто серебро, и наткнулись на него. „Что ты делаешь здесь?“ — говорят они. „Я просто гоняю цыплят, сэр“, — говорит он. „Ну, можешь выходить наружу, — говорят они. — Мы тебя не обидим“.

„Я помню, как они убили свинью и приготовили ее. Готовили на огне, где была маленькая мастерская. Приготовили и съели. Почему они не приготовили ее на плите в доме? Не было никаких плит. Приходилось готовить только на очаге. Была печь, которая помещалась в очаге. Я помню, как моя мама увидела приближающихся янки тем утром, она схватила батат, который был в той печке, и бросила его в бочку с перьями, которая стояла у кухонного очага. Просто бочка, чтобы складывать куриные перья, когда ощипываешь их. Это все, что у нас было поесть в тот день. Те янки положили мясо в мешок и ушли. Было уже поздно, около сумерек. Я помню, как хозяйка собрала нас всех вокруг очага. Было уже темно.

„Ну, детки, — говорит она, — мне жаль вам сообщать, но янки увезли вашу маму. Я не знаю, увидите ли вы ее еще когда-нибудь“. Тогда мы все начали плакать. Мы все еще сидели там, когда мама вернулась. Она сказала, что ускользала, и ускользала, и ускользала, а когда вышла к сосновой рощице у дороги, то бросилась туда, бросила мешок с мясом, который ее заставили нести, и отправилась домой. Когда мы все захлопотали вокруг нее, мы сказали ей тогда: „Ну а почему ты не принесла мешок с мясом с собой?“

Они сняли верх с коляски старого марселя Джона, положили туда мясо и заставили его тянуть ее точно лошадь. Утащили его далеко вниз в Лотонвиль, пришлось тащить ее через ручей и всё такое. Зато вернули коляску обратно — и старика. Я это хорошо помню. Пришлось починить старую коляску. И от этого старик заболел. Он хворал, хворал, пока не умер. Я помню, как он говорил: „Вы все не переживайте“. И он уходил в сад. Люди говорили: „Не трогайте его! Просто оставьте его в покое! Он хочет молиться!“ Через некоторое время он умер, и они похоронили его. Его звали Джон Стаффорд. Хозяина там не было. Наверное, он ушел на войну.

«Но после свободы наступило время, когда они страдали больше, чем до нее. Эти дети не знают, как они благословлены. Моя мама готовила для белых людей в течение одного года после свободы. Я помню, они пекли хлеб, и у них не было ничего, чтобы намазать на него. Были благодарны кукурузной лепешке, испеченной на очаге. Но кое-что у них было. Было зарыто немного мяса и немного сиропа. И у них была кукуруза. Моя мама спасла кукурузный амбар. Рис сгорел в амбаре для очистки хлопка. После свободы им приходилось вытягивать лучшие нитки из старой одежды и ткать заново. Старая хозяйка подарила моей маме хороший матрас из мха. Но янки унесли его. Распороли, выбросили мох и положили туда мясо. Набили его мясом. Я помню, у нее была красно-полосатая шаль. Один из янки взял ее и попытался подложить под седло вместо попоны. Мой брат подошел к нему и сказал: „Пожалуйста, сэр, не уносите мамину шаль. Это единственная, что у нее есть“. Так что он отдал ее ему. Чтобы согреться по ночам, им приходилось устраивать свои постели прямо у огня; когда все дрова прогорали, подкладывали еще кусок. Не было ничего на кровати, на чем можно было спать.

«Я помню, как старая хозяйка бывало должна была делать мыло из этих красных дубов. Сжигали дерево и собирали золу. Складывали золу в бочку с желобом под ней и лили воду сквозь золу. Если щелок, который вытекал, мог разрезать перо, он был крепким.

«Раньше ткали ткань после свободы. Бывало, давали моток-другой, чтобы ткать ночью. Я иногда вдевала нитку для мамы или выбирала семена из хлопка и скатывала их в рулоны для прядения. Иногда я крутила ножную педаль для мамы. Потом нитки сновали. Если она хотела покрасить ее, она красила. Она доставала индиго — знаете этот куст — и кипятила его. Оно было вроде как синее. Из него получалась хорошая ткань. Иногда ткань была в полосочку, одна полоска белая, а другая синяя. Я помню, как они сновали нитки поперек двора после того, как они были покрашены, и я помню, как видела, как мама бросала этот челночок и ткала ту ткань. Я помню, когда старая хозяйка сшила маме два черных платья, чтобы носить их зимой. Она содержала их в чистоте; у нее было два, чтобы можно было переодеваться.

«Я не знаю, почему они не сожгли дом. Должно быть, потому что капитан был с ними. Дом там стоит до сих пор. Одна из труба рухнула. Не думаю, что ее когда-нибудь восстанавливали. Теперь там живут цветные люди.

«Я никогда не знала своего папу. Его продали в Техас, когда я была маленькой. Мать бывало говорила: „Ну, детки, вы никогда не знали своего папу. Джо Смарт увез его в Техас, когда уезжал. Не думаю, что вы когда-нибудь увидите его“. Моего отца звали Чарльз Смарт. Он так и не вернулся. Джо Смарт возвращался однажды и сказал, что наш отец умер. Он сказал, что у нашего папы было три лошади и он хочет, чтобы одну из них прислали нам, детям сюда; но никаких распоряжений о том, как доставить ее нам, сделано не было. Видите ли, у него там тоже были дети.

«После свободы моя мама пахала много дней напролет, прямо как мужчина, ради нас, детей. Она работала на старика Билла Марса. Потом она снова вышла замуж. Какое-то время они работали на мистера Бенни Лотона, того однорукого человека, который потерял руку на войне. Эти дети не знают, что такое тяжелые времена. Они не умеют ценить наши благословения.

Источник: Аделин Грей, 82-летняя жительница Лурея, Юж. Кар.

Проект № 1655 / Эверетт Р. Пирс / Колумбия, Юж. Кар. / ИНТЕРВЬЮ С ФАННИ ГРИФФИН, / БЫВШЕЙ РАБЫНЕЙ 94 ЛЕТ.

Хочешь, чтобы я рассказала тебе всё, что помню про рабство в рабские времена? Ну, мадам, тогда я была совсем девчонкой, а теперь я старая женщина, мне почти девяносто четыре года; кое-что я, пожалуй, позабыла, но я расскажу тебе то, что помно лучше всего.

Мой хозяин, маста Джо Бёрд, был хорошим человеком, но не из самых богатых. У него было всего шесть рабов, трое мужчин и три женщины, но у него была большая плантация, и он бывало занимал рабов у своего шурина с соседней плантации, чтобы помогать с урожаем.

Я была самой младшей рабыней, поэтому миссис Грейс, то есть жена масты Джо, большую часть времени держала меня в доме, чтобы готовить и убирать дом. Я еще доила корову и работала в саду. Мой хозяин был добр ко всем своим рабам, но миссис Грейс была с нами жестока. Она секла нас уйму раз, когда мы не делали ничего дурного, за что следовало бы сечь. Когда она собиралась меня высечь, она связывала мои запястья веревкой и провала эту веревку через большую скобу в потолке, поднимала меня над полом и давала сто ударов плетью. Я теперь часто вспоминаю свою старую мамку и то, как видела ее высеченной, с капающей с нее кровью.

Всё, что мы, рабы, умели делать, — это тяжело работать. Нас никогда не учили читать и писать, и у нас никогда не было своей церкви, куда можно было бы ходить, только иногда белые люди разрешали нам ходить в их церковь, но мы никогда не подпевали, мы просто сидели и слушали, как они проповедуют и молятся. Кладбище было как раз возле церкви, и многие цветные люди боялись проходить мимо него по ночам, они говорили, что видят призраков, привидений и духов, но я никогда никого не видала, не верю, что они есть. Я больше боюсь живых людей, чем мертвых; мертвые люди тебе не навредят.

Наши хозяин и хозяйка были добры к нам, когда мы болели; они сразу же посылали за доктором, и доктор делал для нас всё, что мог, но у него не было никаких лекарств, кроме скипидара, касторового масла и капли голубой массы. У них тогда не было всяких таблеток и прочего, как теперь, но я считаю, что тогда мы болели не так сильно, как сейчас. В те дни я не слыхала ни про какую чахотку; правда, иногда у нас бывало воспаление легких.

Ты хочешь знать, были ли у нас какие-нибудь развлечения для досуга? Ну, мадам, не много. Нам никогда не разрешалось устраивать никаких вечеринок или танцев, разве только с Рождества и до кануна Нового года. На Рождество у нас было вдоволь всякой вкусной еды, и Санта-Клаус тоже был к нам добр. У нас бывали всякие гулянья с Рождества до Нового года, но после этого времени веселиться никогда не разрешалось.

Я помню, как однажды я ускользнула от хозяйки и пошла на танцы, а когда вернулась, дворовая собака вроде бы меня не узнала, залаяла и разбудила хозяйку, и та меня ужасно высекла. Я поистине больше не ходила ни на какие танцы без ее спроса. Патрульные тоже тебя поймали бы, если бы ты вышла после наступления темноты. По ночам мы большую часть времени сидели дома и пряли сукно, чтобы делать себе одежду. Всю одежду мы делали сами, и обувь у нас тоже была ручной работы. У нас не было модных нарядов, какие есть у людей сейчас. Мне больше нравится быть рабыней, тогда мы жили лучше, чем сейчас. Нам не нужно было платить за всё, что у нас было.

Худшее время у нас было, когда приходили янки. Мы слышали, что они идут, и хозяйка велела нам поставить вариться большой горшок гороха, так что мы положили белый горох в большой горшок и положили в него целый окорок, чтобы у янки было вдоволь еды. А когда они пришли, они перевернули горшок, и горох полетел в одну сторону, а окорок — в другую.

Янки уничтожили почти всё, что у нас было. Они вошли в дом и велели хозяйке отдать им ее деньги и драгоценности. Она заплакала и сказала им, что у нее нет ни денег, ни драгоценностей, кроме кольца на пальце. Они ужасно разозлились и принялись всё крушить. Они забрали коров и лошадей, сожгли хлопкоочистительную машину, сарай и все дома, кроме того, в котором жили хозяин и хозяйка. Они не оставили нам ничего, кроме крупной кукурузной каши и двух ям с бататом. Мы накрошили батат и высушили его на солнце, потом поджарили и смололи, и это было всё, что у нас шло на кофе. И на вкус было довольно неплохо. Довольно долго мы жили только на каше и кофе.

Нет, мадам, после того как нас освободили, никаких празднеств у нас не было. Мы долго не знали, что свободны. Мы не знали об этом, пока не пришел генерала Уилер и не рассказал нам. После этого хозяин и хозяйка отпустили всех рабов, кроме меня; они оставили меня работать в доме и в саду.

Домашний адрес: 2125 Кэлхун-стрит Колумбия, Южн. Кэр.

Project 1885-1

FOLKLORE

Spartanburg Dist. 4

June 22, 1937

Edited by:

Elmer Turnage

STORIES FROM EX-SLAVES

Мне исполнится 85 лет в грядущем августе. Мой хозяин говорил, что мне было 14 лет в августе, наступившем после освобождения.

Моим хозяином был Билли Скотт, у которого было семь или восемь сотен акров земли и 48 рабов. Он не держал белых надсмотрщиков, но у него были черные старшие рабы, которые иногда пороли ниггеров, и хозяин тоже их порол. Он был справедливым человеком, не слишком добрым и не слишком злым. Он давал нам плохие бараки для жилья, и временами еды было вдоволь, но порой мы голодали. У него был большой сад, полно коров, свиней и овец. Больше всего мы ели кукурузу, листовую капусту, горох, ботву репы и домашнюю мелассу. По воскресеньям у нас был пшеничный хлеб. Его пекли из муки, смолотой на нашей собственной мельнице. У нас был только один выходной день — это Рождество, и тогда мы должны были точить свои топоры.

Мы делали одежду из смеси хлопка и шерсти, делали ее дома с помощью собственных чесалок и прялок. Мы делали обувь из кожи дубления нашего собственного производства, но после войны пришлось носить шерстяные ботинки, которые изнашивались и разваливались за три недели.

Моего папу звали Амос Уилсон, а мамку — Карлайн Гриффин. У меня были братья и сестры. Когда пришло освобождение, хозяин подошел к нам и сказал: «Проклятые янки нас освободили, что вы теперь станете делать? Если хотите остаться со мной, я дам вам работу». Мы остались на некоторое время.

Патрульные поймали меня однажды, когда я сбежал. Я бежал быстро, потерял шляпу, и они ее заполучили. Я видел, как рабов продавали на колодке. Их ставили в круг и продавали с выкрикиванием цены. Нам не давали учиться читать и писать, это было запрещено. Ниггеры ходили на обдирку кукурузы, и там им давали тыквенные пудинги и спиртное. Им не разрешалось танцевать, но иногда мы устраивали тайные танцы, закрывшись в доме, чтобы хозяин нас не услышал.

После войны мы по воскресеньям ходили на охоту и рыбалку. Нам никогда не давали выходных по субботам посля полудня. Мы добывали диких оленей и другую дичь. Однажды хозяин убил 14 белок за три четверти часа.

Хозяин сам выращивал для нас табак для домашнего пользования. Почти всегда сажали небольшой участок.

Хозяин однажды видел призраков: он возвращался от сестер, проезжал мимо кладбища и увидел 9 коров без голов. Его лошадь просто вихрем помчалась домой. Большинство белых людей не верило в призраков, но это тот самый случай, когда хозяин поверил, что видел их.

Я ходил с Красными рубашками, состоял в отряде и ходил с ними на собрания. Я голосовал за Хэмптона. До этого ку-клукс-клан заставлял плохих ниггеров шарахаться по лесам, как птицы. Они ловили некоторых, бросали на землю и пороли, но хозяин говорил, что ничего об этом не знает, так как спал. Однажды они поймали ниггерского проповедника и заставили его танцевать, сунули в грязевую воду и отлупили в грязи.

Однажды в наши края пришли семь индейцев и попросили мяса, муки и соли. Там было трое мужчин и четыре женщины. Они готовили еду всю ночь, бормоча что-то себе под нос без умолку. На следующее утро на дереве нашли трех белок, и индейцы подстрелили их из лука со стрелами.

Один раз я видел лошадей, замерзших насмерть. Они не могли перевод дух, и люди брали теплую воду и мыли им лбы. Тогда я был маленьким мальчиком. У моего хозяина было 46 цесарок.

Я женился на Нэнси Робинсон, которая принадлежала Роберту Калмесу. Она жила в имении Гиллама возле Рич-Хилла.

Бывало, мы загадывали такую загадку: Любовь я стою, Любовь я сижу, Любовь я держу в правой руке. Что это такое? Ее сочинили, когда у одной старухи была маленькая собачка по кличке «Любовь». Она убила ее и положила часть ее после запекания в чулки; часть в туфли; часть сзади на платье, а часть в перчатки. Одному ниггеру предстояло повешение в следующую пятницу, и ему сказали, что если он отгадает загадку, его отпустят на свободу. Он не смог ее отгадать, но его всё равно отпустили.

Я думаю, Авраам Линкольн мог бы сделать и что-то хорошее, но он нас всех до смерти напугал, забрал наших мулов и сжег наши жилища. Ничего не знаю о жефферсоне Дэвисе. Букер Вашингтон — человек правильный.

Я вступил в церковь в 28 лет, потому что считал это правильным. Хотел исправиться и попасть в Царство Божие. Я думаю, каждый должен вступить в церковь.

Конечно, я предпочел бы, чтобы не было рабских времен, но тогда мне перепадало поесть больше, чем теперь. Тогда мы не знали, что делать, а теперь мы погибаем от голода.

Источник: Мэдисон Гриффин (84 года), Уайтмайр, Южн. Кэр. Интервьюер: Г.Л. Саммер, Ньюберри, Южн. Кэр. (18.06.1937)

Project 1885-1

FOLKLORE

Spartanburg, Dist. 4

June 7, 1937

Edited by:

Elmer Turnage

STORIES FROM EX-SLAVES

Я родился в старом округе Эджфилд, примерно в трех милях ниже того места, где сейчас находится здание суда Салуды. Я был рабом Алека Григсби. Он был справедливым хозяином, но его жена была с нами ужасно зла. Однажды она сунула мою голову в забор из жердей и жестоко отстегала меня плетью. Я жил в тех краях до восьми лет назад, когда приехал жить в Ньюберри к моим дочерям.

Я тяжело работал на хлопковых полях, доил коров и помогал по хозяйству в доме хозяина. Когда вокруг рыскали партизаны-бушвакеры и патрульные, мы, ниггеры, сильно страдали от побоев. Кого-то из них убивали.

Старики устраивали обдирки кукурузы, гулянья, лущение арахиса и квилтинги. Квилтинги они проводили субботними вечерами, с угощениями и весельем. Когда они танцевали, то для музыки всегда использовали скрипки.

Мужчины много охотились: на горлиц, куропаток, диких индеек, оленей, белок и кроликов. Иногда они ловили кроликов в деревянные ящики, которые назывались «кроличьими дуплянками». В середине у них была ловушка, которую ставили на ночь с едой внутри, и когда кролик кусал, ловушка срабатывала, и отверстие спереди закрывалось, так что он не мог выбраться.

У хозяина был большой самогонный аппарат, и он продавал уйму спиртного местным жителям.

Источник: Пегги Григсби (106 лет), Ньюберри, Южн. Кэр. Интервьюер: Г.Л. Саммер, Ньюберри, Южн. Кэр. 10.05.37.

Проект № 1655 У.У. Диксон Уиннсборо, Южн. Кэр. ВАЙОЛЕТ ГАНТАРП БЫВШАЯ РАБЫНЯ 82 ЛЕТ.

Я родилась рабыней в части округа Фэрфилд под названием Роки-Маунт, вблизи Грейт-Фолс. Я слышу, как шумит тот водопад, и вижу, как сверкает эта вода на солнце, когда я закрываю глаза.

Моего папу звали Роберт, а мамку звали Филлис. Они принадлежали к старинным аристократам, семье Гейтер. Знаете ли вы мисс Матти Мартин, которая была секретаршей губернатора Ансела? Это одна из моих молодых хозяек, а другая — та хорошенькая рыжеволосая девушка в телеграфном отделении в Уиннсборо, которая просто сидит там и пускает молнии и электричество по проводам куда ей заблагорассудится. Вы их знаете? Ну, до того как их мама вышла замуж за масту Старка Мартина, она была Салли Гейтер, моей молодой хозяйкой в рабские времена. Она умерла и отправилась на небеса в прошлом году, дай бог.

Маста Ричард был хорошим хозяином для своих рабов, хотя баловства он не терпел и заставлял работать от солнца до солнца. Полагаю, у него было около десятка семей рабов и примерно пятьдесят больших и маленьких рабов всего на той плантации до того, как пришли эти янки и устроили кавардак в их жизнях.

Голубка моя, мы были не готовы к великим переменам, которые наступили! У нас не было образования, ни земли, ни мула, ни коровы, ни цыпленка, чтобы обзавестись хозяйством. У птиц были гнезда в воздухе, у лисиц — норы в земле, а у рыб были лежбища под великим водопадом, но мы, цветные люди, остались без крова над головой.

Янки поистине бросили нас в терновый куст, но мы не рождены и не взращены там, как кролик. Мы родились в хорошем бревенчатом доме. Коровы были там, в тростниках, чтобы давать нам молоко, свиньи откармливались гикориевыми орехами, желудями и обшелушенной кукурузой, чтобы давать нам мясо и жир; овцы с их шерстью и хлопок в хлопкоочистительной были там, чтобы давать нам одежду. Лошади и мулы были там, чтобы помогать с этой кукурузой и хлопком, но когда эти янки пришли и забрали всё это, всё, за что мы могли их благодарить, — это пустой живот да свобода. То, в чем мы тогда нуждались не больше, чем я сегодня в одном из тех аэропланов, что слышу летающими в небе прямо сейчас.

Ну, опустошив всю округу, армия переправилась через старую Катавбу и оставила воздух полным зловония мертвых туш, а небо — черным от грифов-индеек. Белые женщины плакали приглушенными голосами, негры в имении не знали, что делать дальше, а малыши сосали пальцы из-за нехватки чего бы поесть; заметьте, стояла еще и зима.

Многие дети погибли, как и старики, в то время как остальные из нас прочесывали леса в поисках гикориевых орехов, желудей, корней тростника и топинамбура и водили неводами по реке в поисках рыбы. Худшие негры и негритянки следовали за армией. Остальные оседали с белыми людьми и томились в своем несчастье всю весну, пока не появлялись сливы, шелковица и ежевика, а в реку Катавба не поднималась сельдь.

Моя мамка оставалась у того же хозяина, пока я не выросла, то есть до пятнадцати лет, и Тэд не стал поглядывать на меня, кроткий как овца и тупой как теленок. Мне пришлось прямо спросить этого ниггера, каковы его намерения, прежде чем я заставила его проблеять, что он любит меня. Его звали Тэд Гантарп. Однажды у свинарника, когда я задавала корм свиньям, я глянула на него и сказала: «Мистер Гантарп, вы следуете за мной день и ночь к этому свинарнику; не случается ли вам быть влюбленным в одну из этих свиней? Если да, то я хотела бы знать, в какую именно; тогда я как-нибудь приду сюда одна и расскажу этой свинье о ваших чувствах». Тэд ничего не сказал, только ухмыльнулся. Он выхватил у меня из рук бадью для помоев, осмотрел ее со всех сторон, перевернул вверх дном на землю и усадил меня на нее; потом он рухнул там же на траву рядом со мной, разрыдался и согрел мои пальцы в своих руках. Я просто сжалилась над ним и прямо заявила ему, что он должен развязать свой язык и о чем-нибудь спросить, высказать, что он имеет в виду, так часто навещая этих свиней. Мы подурачились насчет маленького поросенка-кабанчика и маленькой свинки, а потом я завизжала от смеха над тем, как близко он подсел; бадья с помоями опрокинулась, и я потеряла свое место. Это навеки осталось самой счастливой минутой за мои восемьдесят два года.

После того как мы поженились, мы переехали в имение Джонсона, и Тэд пахал как раз на ферме, где раньше было поселение Гримквивилл. Мне было одиноко там всё время. Я до смерти боялась комаров вокруг моих ног днем и призрака старого капитана Торна ночью. Вы никогда не слыхали об этом призраке? Если вы учились у мистер Люка Форда, он наверняка должен был рассказать вам о том времени, когда мальчик-раб убил своего хозяина, старого капитана Торна. Он поволок и бросил его тело в реку.

Когда они нашли его тело, они поймали Джона, мальчика-раба, устроили ему суд из шести белых мужчин, признали его виновным, и он во всем сознался. Затем они взяли широкий топор, отрубили ему голову, насадили ее на шест и воткнули на том берегу, где нашли старого капитана Торна. Тот шест с головой простоял там, пока не сгнил. Призрак капитана Торна то появляется, то исчезает вдоль того речного берега с тех самых пор по ночам. Мой папка говорил мне, что видел его, а также видел призрак того мальчика.

Призрак преследовал мысли многих цветных людей. Некоторые говорили, что призрак имеет немалое отношение к смертям от утопления на той реке. Случилось одно несчастье: призрак и малярия прогнали нас с реки. Мы переехали в имение масты Старка П. Мартина. Как-то ночью он сидел у окна в доме, и кто-то подкрался туда и наполнил его голову картечью. Маста Старк был мужем мисс Салли, а также папой мисс Матти и мисс Мэй. О, какое горе пережили мои белые люди той ночью! Кто это сделал? Бог весть! За это отправили беднягу Генри Неттлза в исправительную тюрьму, но большинство белых людей и все цветные не верили, что это сделал он. Белые люди говорили, что это сделал белый мужчина, но наши знали, что это дело рук призрака того мальчика-раба.

Мои белые люди прибыли сюда из Мэриленда, я слыхала, как они об этом говорили. Они воевали в Революцию, завели кожевенню, когда добрался сюда, а затем, когда появился хлопок, отец моего хозяина был первым, кто установил конный привод и винтовой пресс в районе Роки-Маунт. Я горжусь их кровью, но здесь вокруг больше нет никого по этой фамилии, кроме цветных людей.

Маста Вуд, вы читали уйму книг. Вы когда-нибудь читали о ногах призраков? У них есть ноги, и они умеют прыгать и ходить. Нет, они не бегают, почему? Потому что, кажется, их ноги слишком велики. В ту ночь, когда был убит маста Старк Мартин, шел снег. Вся земля была покрыта белым покрывалом. Шел снег, и шел, и шел. На следующее утро мы измерили, какой глубины был тот снег и каков был след того призрака. Снег был глубиной в семь дюймов с небольшим. След призрака поверх снега был с мамонта. Его или ее, или этого следы казались падающими вместе со снегами и просто поднимающимися из снега и исчезающими. Белые люди говорили, что это был человек с мешками на ногах, но они никогда не находили мешков, так что я просто верю, что это был призрак, наущенный дьяволом, чтобы свалиться туда и причинить все эти страдания моим белым людям.

Грядет великий день, когда прозвучит последняя труба и дьявол со всеми призраками будут скованы цепями, и они не смогут резвиться вокруг старой реки и домов людей по ночам и приносить горе и боль вслед за своими огромными следами.

Проект № -1655 Гайленд Х. Хамлин Чарлстон, Южн. Кэр. ФОЛЬКЛОР ИНТЕРВЬЮ с БЫВШИМ РАБОМ

Добрый день, сэр. Яссу, я в годах подвигаюсь. Мне стукнет восемьдесят один год в будущем мае. Меня зовут Джон Гамильтон, и я живу на Амхерст-стрит, шестьдесят три.

Я помню кой-что про рабство. Я был примерно ростом с ту девчонку, что идет вон там, когда разразилась Федеральная война,

Я принадлежал мауссе Сибруку, и он жил на Уайт-Пойнт, в десяти милях от Адамс-Рана. Маусса-то уж помер, но у него есть сыновья. Впрочем, эти сыновья все разъехались. Яссу, старый маусса относился к нам хорошо. Я был недостаточно велик для работы, я тогда был просто маленьким мальчиком. Моего отца звали Род Гамильтон, и у него было два акра земли для работы. Там не было никакой лошади, и он корчевал ее мотыгой.

Некоторые рабы негодные и не были довольны работой. Они убегали с плантации. Там были большие собаки ростом с уличный вагон, яссу, ростом с этот уличный вагон. Их звали ниггерскими собаками, и они выслеживали ниггера и возвращали его обратно к работе. Был один человек янки по имени Том Кадри. Я могу показать дом, в котором он жил. Он говорил, что устал видеть, как цветные люди тяжело работают и ничего не получают. Он ставил цветных людей на аукционный стол, и они становились свободными.

Я не женился, пока мне не стукнуло за тридцать. Моей жене около шестидесяти пяти лет. У нас пятеро живых детей, всего около двенадцати душ. Внуки? Около семи душ да одна девчонка. Правнуки тоже имеются.

Я ничего не знаю о кутузке. За всю жизнь не видел кутузки. Мне пришлось бы целый день искать ее в Чарлстоне, да и не знаю, где там здание суда. Не собираюсь я в кутузку. Меня всё равно никому не арестовывать.

Я баптист. Меня крестили в реке, в реке Эдисто. Я стараюсь попасть на Небеса. Небеса — это слава. Яссу, Небеса — это слава. Чтобы туда попасть, надо любить всех Божьих детей. Бог посылает белых людей и цветных людей, и они должны помогать друг другу и работать вместе. Они должны жить в согласии. Яссу, должны жить в согласии, чтобы попасть на Небеса.

Я полагаюсь на то, что белые люди помогут мне. У этих бедных цветных людей ничего нет. Ноуссу, я не слишком стар, чтобы работать и зарабатывать честным трудом на жизнь, в отличие от многих из тех никчемных ниггеров, что слишком горды, чтобы заговорить. Я работаю в цветочном саду у некоторых белых людей и обрабатываю небольшой огородик.

Яссу, я держусь очень неплохо, но я ничего не вижу ночью, когда садится солнце. Зрение мое тогда ухудшилось. Мне теперь надо идти.

Ты дашь мне пятачок или дайм? Спасибо, сэр. Большое спасибо.

Источник: Личное интервью с Джоном Гамильтоном, цветным, проживающим по адресу: Амхерст-стрит, 63, Чарлстон, Южн. Кэр.

Проект № -1655 Джесси А. Батлер Чарлстон, Южн. Кэр. ФОЛЬКЛОР СТАРАЯ СЬЮЗЕН ХАМЛИН — БЫВШАЯ РАБЫНЯ (Дословный разговор)

Старая Сьюзен Хамлин, ста четырех лет от роду, прогуливалась по нижней Кинг-стрит примерно в миле от своего дома, когда ее встретил белый «друг», и состоялся следующий разговор:

— Как поживаешь, Сьюзен, помнишь ли ты меня?

— Да, мэм, лицо твое я помню, миссис, но имя вспомнить не могу. Я старею. Вот этот глаз (касаясь правого) меня покидает. Старость, сама понимаешь. Чему-то должно прийти время отказать.

— Разве ты не помнишь, я приходила к тебе как-то утром, и ты рассказала мне всё о старых временах?

— Да, мэм, (с энтузиазмом) приходи ко мне еще, я тебе еще кое-что расскажу. Я люблю говорить о тех днях; сейчас осталось не так много людей, которые могут рассказать о том времени. Все мертвы. Я хожу вокруг старого дома и думаю обо всех тех маленьких детках, за которыми я ухаживала, (называя их по именам) все они спят, все спят в земле. Никого не осталось, кроме старой Сьюзен. Вся моя семья, маста, миссис, все малютки — все спят. Только я одна осталась, только старая Сьюзен. Порой я удивляюсь, как так. Мне за сто, я начинаю забывать годы.

— Скажи мне одно, Сьюзен, ты прожила долгую жизнь, как ты думаешь, нынешняя молодежь лучше или хуже, чем в старые времена?

— Ну, миссис, кое-кто хуже, но не все. Некоторые сбиваются с пути, как и всегда бывало, но они вернутся. Я и сама сбивалась с пути, но они вернутся точнехонько так же, как и я. Дай им время, они вернутся. Я ведь обрела веру, понимаешь.

— Да, ты рассказывала мне об этом.

— Да, мэм, я видела Спасителя. Он показал мне, как Он умер. Я никогда не забуду тот день. Вот Он висит — вот так (раскинув руки), и Он явил мне великое сияние, и Он явил мне огромный грех на моей спине, черный как эта колымага (автомобиль). Тогда я молюсь и молюсь, и он падает с меня. Тогда я восхваляю Его. С того самого дня я не забываю то, что видела. Когда я вижу этот умиротворенный лик Спасителя, — о! — я никогда не забываю. Нет, мэм. Я никогда не забываю этот умиротворенный лик. Как я тебе и говорю, я сбивалась с пути, но только не после того, как увидела этот умиротворенный лик. Я молюсь и славлю Его. Иногда совсем одна я бываю так счастлива, просто думая о Нем. Я не могу забыть всё то, что Он сделал для меня.

— Люди говорят мне, что я не должна так разгуливать одна. Я отвечаю им, что мне все равно, где я упаду. Я помню, когда моя мама умирала, я умоляла ее не оставлять меня, она говорила: «Чего мне держать тебя, зачем мне оставаться здесь? Я хочу уйти, я хочу увидеть моего Иисуса». Теперь я понимаю, что она имела в виду. Мне все равно, упаду ли я на улице, мне все равно, упаду ли я в своей комнате. Мне все равно, где я упаду, я готова уйти.

— Все, что тебе нужно сделать, — это жить праведно, ты должна прожить эту жизнь. Что такое жизнь? — Чистота. — Что такое чистота? — Праведность. — Что такое праведность? — Делать правильное дело. — Живи праведно, — молись и славь. Веруй в Спасителя, который избавляет. Уповай на Него. Он ведет тебя. Он показывает тебе путь. Вот и всё, что тебе нужно делать. Веруй — молись — славь. Каждую вечер перед тем, как лечь в постель, я опускаюсь на колени и смотрю на Него вверх. Как только я просыпаюсь утром, я возношу Ему благодарность. Даже порой среди дня я опускаюсь на колени и молюсь. Он был добр ко мне все эти годы. Он не забыл меня. Я не болела уже больше двадцати пяти лет. И хорошо, некому о мне позаботиться. Все они ушли. Но мне теперь всё равно, лишь бы я могла увидеть моего Иисуса, когда уйду.

— Я направляюсь вниз, чтобы повидаться со своими людьми, для которых я раньше готовила. Теперь я слишком стара, чтобы готовить. Раньше я готовила прекрасно. Приходи ко мне еще, миссис, приходи навестить старую обезьяну, я расскажу тебе еще об этих временах. Знаешь, я помню их, когда была большой девочкой, почти взрослой, когда бомбардировка обрушилась на город.

Source: Writer's conversation with Susan Hamlin, 17

Henrietta Street, Charleston. S.C.

Проект №-1655 Джесси А. Батлер Чарлстон, Южн. Кэр. Около 1739 слов ИНТЕРВЬЮ с БЫВШИМ РАБОМ

6 июля я взяла интервью у Сьюзен Хамлин, бывшей рабыни, по адресу: Генриетта-стрит, 17, Чарлстон, Южн. Кэр. Она сидела прямо у входной двери, на ступеньке, ведущей на крыльцо, и, услышав, как я расспрашиваю о ней, решила, что я из управления социального обеспечения, от которого она получала помощь до его закрытия. Я не стала разубеждать ее в этом мнении, и она ни разу не заподозрила, что целью моего визита было услышать историю ее жизни в качестве рабыни. Во время нашего разговора она упомянула свой возраст. «О, это очень интересно, Сьюзен, — сказала я ей. — Если вы так стары, вы, наверное, помните Гражданскую войну и времена рабства». — «Да, мэм, я сама была рабыней», — ответила она и рассказала мне следующую историю:

«Я могу вспомнить кое-что так, словно это было вчера, но сейчас мне 104 года, и старость начинает брать свое, я уже не всё помню так, как бывало. Я старею, старею. Знаешь, я стара, раз была взрослой женщиной, когда разразилась Гражданская война. Тогда меня отдали внаем некоему мистеру Макдональду, жившему на Атлантик-стрит, и я помню, когда прозвучал первый выстрел и снаряды полетели прямо над городом. Я получала семь долларов в месяц за то, что присматривала за детьми, не выгуливала их, понимаете, просто следила за ними. Деньги получала не я, их получал мауса». — «Разве ты не считаешь, что это было честно? — спросила я. — Если он кормил и одевал тебя, разве ему не должны были платить за твою работу?» — «Конечно, это было честно, — ответила она. — Я принадлежу ему, и ему надо что-то получать, чтобы заботиться обо мне».

— До замужества меня звали Сьюзен Колдер, но я вышла замуж за человека по фамилии Хамлин. Я принадлежала мистеру Эдварду Фуллеру, он был президентом Первого национального банка. Он был добрым человеком для своих людей, пока Господь не прибрал его. Мистер Фуллер получил своих рабов по женитьбе. Он женился на мисс Микелл, даме с Эдисто-Айленд, которая была рабовладелицей, и мы жили на Эдисто на плантации. Я не помню названия, потому что, когда мистер Фуллер стал президентом банка, мы приехали жить в Чарлстон. Он продал плантацию и сказал, что те из них (рабов), кто хочет поехать с ним в Чарлстон, могут поехать, а те, кто хочет остаться, могут остаться на острове с родными его жены. У нас был выбор. Кое-кто приехал, а кое-кто остался, но моя мама и мы, дети, приехали с мистер Фуллером.

Мы жили на Сент-Филип-стрит. Дом до сих пор там, цел и невредим, я то и дело хожу туда посмотреть на него; цистерна тоже до сих пор там, возле которой мы бывало сидели, пили холодную воду, ели, болтали и смеялись. У мистера Фуллера было много слуг, и тех, кто был не нужен ему самому, он отдавал внаем. У рабов были комнаты сзади: у тех, что с детьми, было по две комнаты, а у тех, у кого детей не было, — по одной комнате, не для того чтобы готовить, а чтобы спать. Все они готовили и ели внизу, в холле, который был у них для цветных людей. Я ничего не знаю о рабстве, но всё рабство, какое я знаю, — люди были ко мне добры. Мистер Фуллер был хорошим человеком, и родня его жены была грандиозными людьми, все они были добры к своим рабам. Казалось, мистер Фуллер приобрел рабов просто для того, чтобы иметь возможность быть добрым к ним. Он заставлял всех маленьких цветных детишек любить его. Если вы не верите, что они любили его, чего ради они все плакали, кричали и вопили, когда узнали, что он умер? «О, мауса умер, мой мауса умер, что я буду делать, мой мауса умер». Им говорили, что плакать бесполезно, это его не вернет, но дети продолжали плакать. Мы звали его мауса Эдди, а звали его мистер Эдвард Фуллер, и он поистине был хорошим человеком.

«Какой-то мужчина приходил сюда около месяца назад, говорил, что он от правительства, и его прислали все узнать про рабство. Я выложила ему едва ли не целую книгу, и что он мне дал? Дайм. Он задавал мне всякие вопросы. Он спрашивал меня о том и о сем, делали ли белые то и делали ли они это... но мистер Фуллер был хорошим человеком, он поистине был добр ко мне и ко всем своим людям, они все любили его, да благословит его Бог, он теперь в земле, но я не позволю никому возводить на него напраслину. Вы же знаете, что он был добрым, раз даже маленькие детки плакали и голосили, когда он умер. Говорю вам, они не могли просто как попало одевать нас, когда мы собирались в воскресную школу. Мы должны были быть одеты красиво, если ты пройдешь мимо него и одета не по его вкусу, он тут же отправлял тебя назад и велел сказать маме, чтобы та проследила, чтобы ты оделась правильно. И на холод выпустить тебя босой они тоже не могли. Я помню, как однажды мама хотела послать меня с молоком для ее невестки, которая жила за углом. Я ворчала, потому что было холодно, и говорила: „Как это ты собираешься отправить меня без обуви, на холоде?“ Мауса услышал, как я рассуждаю, отвернулся и рассмеялся, а потом велел моей маме пойти в дом и найти обувь, чтобы надеть мне на ноги, и больше не позволять ему видеть меня босой в холодную погоду».