«Свидетельства рабов: Народная история рабства в Соединенных Штатах, Том XIV, Южная Каролина, Часть 2»

"Да, сэр, я помню период реконструкции здесь, в Колумбии. Мои родители жили до тех пор, пока я почти не вырос, и мы держались золотой середины в вопросе пресмыкания перед федеральными солдатами и саквояжниками с одной стороны или продажными политиками с другой. Но мой отец восхищался генералом Хэмптоном, потому что генерал Хэмптон некогда владел множеством негров и обращался с ними хорошо. Выбирая в 1876 году между Хэмптоном и Чемберленом на пост губернатора, большинство моих чернокожих друзей проголосовали за Хэмптона.

"Чем я занимался с тех пор, как вырос? Ну, я был занят попытками заработать на жизнь. Я работал на разных белых людей в этой общине, а порой и на здешних железных дорогах на второстепенных ролях. Мои юные годы прошли в поисках образования. Последние тридцать лет я работаю рассыльным в State Paper Company, утренней газете Колумбии. По мере того как я овладевал мастерством, братья Гонсалес привязались ко мне. Пока младший из них, достопочтенный Уильям Э. Гонсалес, отсутствовал на дипломатической службе на Кубе и в Перу в течение восьми лет при президенте Вильсоне, я заботился о нуждах мистера Амброза Гонсалеса. Незадолго до своей смерти достопочтенный Уильям Э. Гонсалес вернулся. С тех пор он является редактором и издателем газеты 'State', а также ее главным владельцем.

"Вы спрашиваете, подавал ли я заявление на пенсию по старости. Нет, не подавал. Я, наверное, уже достаточно дорос до этого по возрасту, но, насколько я понимаю, нельзя получать пенсию, если у тебя есть работа. Если это так, мне никогда не довелось бы насладиться пенсионными деньгами. Я бы не променял служение моему другу, капитану Уильяму Э. Гонсалесу, ни на какую пенсию, какую бы мне ни предложили".

Примечание: Этот человек хорошо образован, диалектом не говорит. Он получил образование у северных учителей в фонде помощи вольноотпущенникам (Freedman aid), что соответствует современной программе средней школы. Впоследствии он учился в Бостоне. Читает, пишет и говорит на превосходном английском языке.

Адрес: 1022 Дивайн-стрит, Колумбия, Южная Каролина.

Проект № -1655 Миссис Женевьева В. Чендлер Мерреллс-Инлет, Южная Каролина округ Джорджтаун ФОЛЬКЛОР ТЕТУШКА ЭЛЛЕН ГОДФРИ (Бывшая рабыня) (Дословный разговор)

(Тетушка Эллен выглядит чужеродно в своем нынешнем окружении. Родившись в плантации Лонгвуд на Уакамау в 1837 году, она знает лишь легкую, тихую сельскую жизнь. А оживленная, суетливая 'РЕЙСОВАЯ ДОРОЖКА', близ которой живет ее внук, у которого она приютилась, не служит подходящим обрамлением для пожилой дамы. Весь день она сидит на качелях на крыльце, а когда проголодается, навещает соседа. Соседи (все до единого цветные) соревнуются друг с другом, пытаясь сделать ее последние дни счастливыми. Она говорит, что они стирают ее белье и обеспечивают необходимой едой. Стоит ее завести, и она льется как ручей, но обычно ее рассказ мало меняется. Она рассказывает о старых временах и о переживаниях, оставивших наибольшее впечатление — о бурных временах во время 'конфедерской' войны, 'во времена мятежа'.)

Посетитель: «Тетушка Эллен дома?»

Соседка тетушки Эллен (от корыта для стирки):

"Никак нет. Она вон прямо напротив, на 'Рейсовой дорожке'" (Так названной потому, что в первые дни Конвея на этой улице устраивали бега — конные скачки.)

Посетитель: «Вы одна из тех соседок, что так хорошо заботятся о тетушке Эллен?»

Соседка: «Никак нет. Я пропадаю весь день. Я работаю у мисс Бернис».

Посетитель: «У какой мисс Бернис?»

Соседка: «У мисс Бернис как-его-там. За титулами этой дамы не уследишь! Видите вон там белую шапочку тетушки Эллен?»

Тетушка Эллен (Сидит на стуле у задней двери, опираясь на трость.)

"Я хочу, чтобы все пришли на мой день рождения! Седьмого октября мне исполнится сто. Одно дитя умерло в положенный срок! Пять дочерей — одна святая проповедница. Семь — один из Портсмута, Виргиния. Все мертвы! Все мертвы! Замужем была трижды; все мужья умерли! Мое самое младшее дитя — когда шторм Флэгга перебил всех на пляже (1893), моему младшему ребенку от моего чрева был всего год!

"Последний раз, когда я ходила к старому доктору, тук-тук! Доктор: 'Входите!' Зашла внутрь. Доктор: 'Великий бог! Гляньте на тетушку Эллен! За то добро, что ты заботилась об отце Гарри, Бог оставил тебя жить надолго!'

Эллен: «Перевезли их всех на барже в Марлборо! (Всех рабов) Ехать дней десять или две недели. Остановились у моста через Пи-Ди! Зашли в амбар джентльменов! Повернули баржу! Пробыли там неделю. Пришлось идти выискивать вшей на нас. Там находилось триста душ народу. Мы даже одежду не могли снять. (На барже.) Лодка называлась „Рипри“. На лодке разрешилась от бремени женщина. Назвали ребенка „РИПРИ!“ Маму звали Сибби».

(Соседка: «Тетушка Эллен разыскивала вас весь день! Всё повторяет, что ей нужно идти домой. Идет белая дама, и она должна там быть!»)

Тетушка Эллен: «На лодку пришел доктор. По фамилии доктор Лейн. Пришла белая дама ухаживать за женщиной. Добрались до Марлборо, куда они направлялись. Посадили в телегу. Отвезли на улицу. Плантация майора Дрейка. Один сын Пет Дрейк. Жена — крошечная женщина.

"Я видела сына Абрама Линкольна Джонни! Разговаривала с ним! Дал мне табаку. Я сидела за ткацким станком. Ткала. Челнок летает — летающий челнок!

(Поет): «Лапай меня вокруг талии! Не трогай мой шиньон! Веселая девчонка сидит на изгороди! Не трогай мой шиньон!»

"Белье ушло в стирку сегодня утром. (Сегодня нельзя.) Белье ушло.

"Я здесь так долго — я попросила Иисуса забрать меня на следующий день! Не могу застелить свою постель. Сплю как старая свинья на кочке" (Я всегда слышала: 'Жаба на кочке' — а вы?)

(Четыре тощих кота бродили вокруг, принюхиваясь к поленнице, где мальчик чистил от чешуи бледную мертвую рыбу.)

Посетитель: «Тетушка Эллен, как же вы могли готовить на барже?»

Тетушка Эллен: «Насыпали земляной вал. Разводили огонь на земле. Большой котел. Готовить. Жарить мясо. Прибыли на Пи-Ди, сошли с баржи. Печь. Печь. Чугунный очаг. Пробыли на Пи-Ди неделю. Печь. Насыпали угли сверху на очаг» (Другая рабыня рассказывала о настиле — в землю вкапывали четыре столба, поперек укладывали бревна или доски, а сверху насыпали землю. На этой насыпи разводили огонь, и в огромном ложе из углей можно было раскалить очаг для выпечки. Под 'очагом' подразумевается огромный сосуд, похожий на сковороду, с тремя ножками и плотной крышкой. В этом очаге пекут бисквиты, фунтовые торты, а некоторые старожилы настаивают на том, чтобы доверять только этому очагу свою ежегодную рождественскую коврижку. Он прекрасно работает на очаге. Помещаете свои пахтайные бисквиты внутрь, закрываете крышкой и насыпаете сверху угли из дуба. Конечно, только те, кто занимался этим долгое время, знают, когда снимать крышку.)

"Земляной лагерь, чтобы жить в нем — прятаться от янки". (Ее жесты показывали, что земля была холмообразной.)

Посетитель: «Как картофельный бунт? Картофельный холм?»

Эллен: «Вот именно! Насыпали кучей! Уходили в земляной лагерь, чтобы прятаться от янки. Там был целый уличный ряд домов. Идут янки. Ушли в земляной лагерь.

"Я ткала. Мой ткацкий станок стоял у двери. Шесть станков с той стороны! Шесть станков с этой стороны! Я вижу, как они идут. Тулья шляпы высоченная вот досюда". (Она отмерила почти половину своей трости, у которой было огромное потускневшее набалдашник из плакированного серебра.) "И я говорю им: 'Янки идут!' Я разговаривала с родным сыном Абрама Линкольна Джонни, и, милые мои, я так радовалась свободе, что просто одурела!"

(Поет)

'Свобода навсегда! Свобода во веки веков! Хочешь видеть, как бежит дьявол — Пусть янки бросит ядро, Демократ уйдет на болото!'

"Масса прятался. Сидел на болоте". (Это исторический факт. Все старики, слишком старые для армии, прятались в болотах Марлборо, и верные рабы кормили их, пока янки не проходили мимо. Мои бабушка и мать оставляли яркие рассказы об этом — моя мать рассказывала о страданиях женщин, душевных терзаниях из-за ее немощного старого деда, сидевшего там внизу со змеями-мокасинами)

Эллен: «Пришел офицер янки. „Где Махамы Уорд и Джон Д. Вудворд? Велеть им увести этих людей из земляного лагеря! Посадить нас на баржу. Отвезти обратно!“» (В первом рассказе тетушка Эллен говорила, что капитан янки сказал: «Велите им отправляться в Джорджтаун отдавать честь флагу!»)

«Положи еду и детвору в плоскодонку. Мы шли пешком». (Возвращаемся пешком к Уакамоу) Мы ушли. (Видали их! Видали их стопы, как у сынов Израилевых на Зеленых Пажитях!) В чужом доме. Хозяин говорит: «А ну выходите! Вы украли мою турнепсу!» Шалаши из ветвей. Наступает ночь. Разбиваем лагерь. Где-то далеко по дороге! Ставим большой лагерь под ветками. Все сбиваемся туда. Ушли из Марлборо в понедельник. Пришли в Конвей к закату в пятницу! Добрались до Баксвилла, нашли знакомого. Говорят: «Люди голодные!» Среди ночи. На земле снег. Встаем. Готовим. Готовим всю ночь! Рис. Печем картошку. Листовая капуста. Готовим. Накрой голову одеялом. Я сплю. Я сплю на хлопце. Я зарылась прямо в хлопок, что там лежал» (Зарылась в хлопок — «вкопалась» в него). «Декабрь. Зимняя пора. Готовим всю ночь. Кукурузный хлеб, печеная картошка, листовая капуста. Добрались до Бакспорта, народ принялся гикать да орать! Три плоскодонки приплыли со всей провизией». (И с совсем маленькими детьми, и со стариками) Возвращаться домой было легче. Течение помогало. Плыть против течения — одни шесты да багры, муторное дело. «Добрались до „Тип-Топа“ (плантация), слава богу. Ну и пришли домой! Добрались до двойной трубы (рисовой трубы) в „Тип-Топе“. Ух! Приплывайте на плоскодонке! Мать Молли умерла прямо на плоскодонке! Похоронили ее прямо на кладбище Лонгвуд. НянЬка. (нянька) Сэмл Хемингуэй похоронен там. Лошадь задавила их на молотилке. Ребенок по имени Эгибурт тоже там похоронен. Лошадь ходит по кругу на молотилке. Он бьет лошадь. Лошадь бьет его копытом. Целая банда белых присяжных явилась!»

«Только и делали, что пели да молились. Молись за свой дом. Молись беспрестанно. (Видит Бог, хоть бы мне заполучить кого из вас, моллюсков!)

«Салемская баптистская? Я помогала строить Салем! Я пела в хоре в Салеме!»

Тетушка Эллен Годфри Возраст: 99 лет 10 месяцев Конвей, Юж. Каролина

Проект 1655 Женевьева В. Чандлер Округ Джорджтаун, Юж. Каролина ФОЛЬКЛОР МАМА ЭЛЛЕН ГОДФРИ (Бывшая рабыня — 100 лет)

«Я жду помощи от собеса (ПОСОБИЕ). Он должен был прийти к моему дню рождения седьмого октября.

В рабские времена Маусса купил их. Наш Маусса купил мне хорошие туфли. Послал заказ в Англию. Дал мне (дал мне) хорошую одежду и туфли. Я ткала. Когда пришли янки, я сидела за ткацким станком. Была в округе Марлборо. В имении человека по имени доктор Мейджор Дрейк. У него есть сын по имени Кэп и Пет. О, Иисус! Я прожила здесь СЛИШКОМ долго. Мне уже идет сотый год. Седьмого октября (1937 года) мне стукнет сто.

«Три плоскодонки (большие плоскодонные лодки) везли двести душ народу и весь их скарб. Мы прятались от янки, но янки пришли и нашли нас. Спрашивали, где Маусса! Маусса на болоте. Я в бедняцком доме. Я говорю янки: „Они ушли! Ушли на пляж!“ Янки говорят:

„Велите им быть в Джорджтауне и поклониться флагу“.

«В то время мне было двадцать три года. Старый доктор Флагг тогда еще не родился. Он был такой хорошенький ребенок и такой толстенький. Очень уж я любила доктора. Родился через две недели после Освобождения. Его мама уехала в город. Мелия Холмс? Она для меня все равно что дитя. Лора и Серена — две сестры-близняшки. Когда пришло Освобождение, мне было двадцать три — за двадцать пять. Великий Боже, смилуйся! Людям МакГилла приходилось воровать еду, чтобы было чем питаться. Полковник Уорд содержал отличное хозяйство. Давал им рис, горох, четырех кухарок для детворы, одну няньку. Заставлял мальчишек ходить в соленый ручей за моллюсками. Тот самый доктор Флагг — дедушка. Дает вам коровьего квашеного молока. Поделитесь им и положите себе снеди поесть.

«Гейб Нокс? (Очень старый чернокожий мужчина, который умер десять лет назад) Я нянчила Гейба! Я нянчила его. Его тятя — мой кузен. Я была уже большой девицей, когда он родился.

«Альберт Калина? Он человек с христианской душой. Христианской души парень. Я назвала свой возраст. Пройдет мой день рождения, и я хочу отправиться прямиком домой на Небеса.

«Я ходила к доктору Уорди, когда мне было девяносто пять. Он говорит:

„Великий Доу! Поглядите-ка на тетушку Эллен! В ваши девяносто пять! С чего это вы дожили до таких преклонных лет? Да вы так хорошо заботитесь о своем муже — Гарри Годфри!“»

Беседа с тетушкой Эллен Годфри — 99 лет, Конвей, Юж. Каролина, 25 июня.

«Пошла бы с вами, Миссис, да жду „Пособия“. Он собирался принести мне платье, туфли и все прочее. Мой день рождения седьмого октября на носу. Наш Масса давал нам хорошие туфли. Прямо здесь, на плантации Лонгвуд. Масса был добрый — понимаете ли. Послал заказ в Англию, дал мне хорошую одежду и туфли. Я ткала, когда пришли янки. Я сидела за станком в округе Марлборо. В имении человека по имени доктор Мейджор Дрейк. У него сын по имени Кэп и Пет. О, Иисус, прожила здесь слишком долго! Мне идет уже сотый год. Седьмого октября стукнет сто. Три плоскодонки» (плоскодонные лодки, использовавшиеся на рисовых полях) «везли двести душ народу и весь их скарб. Мы прятались от янки, но янки пришли и нашли нас. Спрашивали, где (where) Масса. (Масса на болоте! Я в бедняцком доме. Я говорю: „Они ушли! Ушли на пляж“.) Говорят: „Велите им быть в Джорджтауне и поклониться флагу“. В то время мне было двадцать три года. Доктор Флагг еще не родился. Он был такой хорошенький ребенок и такой толстенький! Очень уж любила доктора! Родился через две недели после свободы. Его мама уехала в Джорджтаун. Бабуля приняла его там. Мелия Холмс! Она мне все равно что дитя!» (Тетушка Мелия костлявая и хромая, ей восемьдесят восемь или восемьдесят девять лет) «У нее две сестры-близняшки, Лора и Серена. Когда пришла Свобода, мне было двадцать три года — за двадцать пять. Великий Боже, помилуй! Не могла я этого сделать! Полковник Уорд содержал отличное хозяйство. Людям доктора МакГилла приходилось воровать еду, чтобы было чем подкрепиться. Давал им рис — горох. Четыре кухарки для детворы. Одна нянька». (Тетушка Эллен произнесла «нусс») «Заставлял мальчишек ходить за моллюсками. Тот самый доктор Уорд — дедушка. Огромный мешок моллюсков! Дает вам коровьего квашеного молока. Делитесь» (делитесь этим квашеным молоком) «и кладите на еду, чтоб поесть».

«Хагар Браун! У ее дочки (daughter) абсцесс в животе. Спаси Ратледж! Я нянчила (nurse) Сейб. Я нянчила ее. Ее тятя — мой кузен. Я была большой девицей, когда нянчила Сейб.

Альберт Калина — человек с христианской душой. Христианской души парень. Пришло Пособие. Я назвала ему свой возраст. Пройдет мой день рождения, и я хочу отправиться прямиком домой на Небеса. Великий Доу! „Поглядите-ка на тетушку Эллен!“ (Вот что говорит доктор Уорди, когда я прихожу к нему.) „В ваши девяносто пять! Как же вы так хороши, да вы ведь ухаживаете за своим мужем! Гарри Годфри, человек для поручений! Была замужем дважды. Он мой последний——»

«Эндрю Джонсон? Водянка? Она у меня была при каждом ребенке — о, меня аж разорвало (burst) однажды. Разорвало здесь». (Показывает, проведя линию поперек живота.) «До паха дошло — и остановилось! Каждый раз, как рожаю, меня разносит. Ни разу у меня не было доктора, всё „бабульки“ мне помогали. Моя Мэри — добрая старая бабулька. Приняла у меня две пары двойняшек: Исаака и Ребекку; Давида и Каниизера.

Продам всю птицу и все такое — пять долларов — мы с дедом вдвоем приехали в город к нашим деткам.

«Пробыла в Марлборо четыре года. У янки стремена на сапогах красные. Точь-в-точь как у мистера Смоука — высокий, крупный — прямой сын Авраама Линкольн Джонни! „Ты свободна, как лента на моей шляпе!“ Вот что он сказал. Я ткала. Шекл!» (Тетушка Эллен ногами, руками и ртом изображала, как челнок туда-сюда бегает — и какую песню при этом поет).

«Моллюск-тромб? Ела его много раз! Сварить его! Измолоть в пыль!

«Уэлком Биз? Ее сына убили в Чарлстоне. Сынок Уэлком Биз ухаживал за моей девочкой.

«Том Данкан? Он мне как ребенок. Его жена Сусанна. Я знаю эту семью. Я подхожу постучать в дверь.

— Войдите! Войдите! Войдите! — „Вот какая борода!“ (И тетушка Эллен показала на груди, какой длинной была борода доктора Флагга).

«Старый папаша Роджерс весел был всегда! Сам старик хромал, А Мэри была слепа. Держи шляпу на голове. Держи голову в тепле Да садись под сикоморовым деревом! Мой змей! Мой змей! Мой змей! Мой змей! Два воловьих рубца! Две открытые миски капусты! Моя собачка! Мой пятнистый боров! Два моих поросеночка голодают! Корова на хлопковом поле. Скажи мальчишке позвать собаку прогнать свинью из хлопка! Слушайте песню: Пошли Тома Таггума Прогнать Костяного Баггума Из мира вигги-ваггума!»

(Эту последнюю песенку, пропеленную тетушкой Элеонор Годфри, которой исполнилось 99 лет, можно назвать настоящей жемчужиной. Она называла «Костяным Баггумом» тощую старую белую корову. А «вигги-ваггум» — это словесная картинка, заставляющая вообразить мягкие колышущиеся клочья белого хлопка.)

Given by Aunt Eleanor Godfrey

Age 99 (100 come seben of Oct.)

June 25th, 1937

Conway, S.C.

Проект 1655 Женевьева В. Чандлер Округ Джорджтаун, Юж. Каролина ФОЛЬКЛОР. (МАМА ЭЛЛЕН ПОЕТ * * *) КОСТЯНОЙ БАГГУМ (Мешок костей?)

Пошли Тома Таггума (человек) Прогнать Костяного Баггума (тощая скотина) Из мира вигли-вагли. (хлопковое поле)

Баю-баюшки! Баю-баюшки! Рухнет люлька с малышом! Крутите! Крутите! Крутите! Крутите и скатывайте! И суньте в печь!

«Я ЗНАЮ, когда я была женщиной, Бен был мальчишкой!» (Бену сейчас 88)

«Приступайте к письму!»:

«Если хочешь узнать мое имя, Ступай в дом дядюшки Амоса. Здоровенный ниггер ростом в шесть футов. Пытается чмомокнуть мой водопад!» (Целует ее «водопад» — головной убор.) О, веселая девчонка Сидит на изгороди (изгородь из «колышков и жердей») Водопад веселой девчонки. Не трогай мою талию, Но подтолкни мою рубаху! Не трогай мой водопад!»

«Я спела им эту песенку, а мужчина прямо расплакался! „Господи боже! Это ты ко мне обращаешься?“ А он мне и даром не нужен! Я отделала его теми же словами.

То были Зазарус и Лавиния. Покойники сами себя обмыть не могут. Я пошла обмыть и обрядить Лавинию. А ее муж захотел жениться на мне. Я отшила его той же песней. Умному достаточно. Если он этого не понял, значит, вообще ничего не понимает.

Мистер Годфри, мой последний муж, стоил обоих моих прежних. У меня родились дети: Венус, Джейн, Пейшенс, Кейт, Гарри, Эдмунд, Джимс —

Источник: Мама Эллен Годфри 100 лет, октябрь 1937 г. Конвей, Юж. Каролина

S-260-264-N Проект № 1655 Огастес Ладсон Чарлстон, Юж. Каролина Кол-во слов: 1654

ХОЗЯИН НИКОГДА НЕ БЫЛ ТАК ЗВЕРСКИ ЖЕСТОК РАБЫ НАЗЫВАЛИ КОВРОВУЮ ГООВИНУ РЫБОЙ РАБ, РОДИВШИЙСЯ «В РУБАШКЕ»

Я приехал из Маунт-Плезант и родился 15 января 1855 года на плантации мистера Лайаса Виннинга на реке Купер. Мне тогда было шесть лет, когда началась война, и я многое помногу запомнил. Маму и папу звали Анджулин и Томас Гудвотеры, у них было восемь мальчиков и восемь девочек. Я помогал бабушке по кухне, она была кухаркой для всей семьи. Я старший из двоих оставшихся в живых. Питер, который жив, живет теперь в моем доме, но я о них ничего не слышал уже два года. Не знаю наверняка, жив ли он.

В рабские времена люди ходили ловить опоссумов и кроликов, чтобы у них было мясо. Старший раб отстреливал коров, а ночью рабы шли, снимали шкуры и раздавали мясо всем рабам, особенно когда коровы прибывали с другой плантации. Он обходил всех и говорил рабам, чтобы шли добыть рыбы, пока всю не разобрали. Когда бы кто ни сказал, что у него есть рыба, подразумевалось коровье мясо. Наш босс никогда ничего не замечал и не досчитался ни единой коровы; Джи Симмонс, чернокожий старший раб, подчинялся Сэму Блэку, белого надсмотрщику. Сэм Блэк не был злым, ему просто приходилось выполнять приказы Лайаса Виннинга, нашего хозяина. На плантации был огород, где круглый год что-нибудь росло, так что у нас всегда был суп, и в Большом Доме тоже был суп.

Однажды, когда мне было около четырнадцати, я сделал кое-что, что не понравилось маме. В гостях побывала компания девчонок, и мама натянула мне рубаху прямо на голову и принялась лупить меня перед всеми девчонками. Они умоляли ее не бить меня, и она от этого разозлилась еще больше. Я не мог защититься, потому что она завязала рубаху у меня на голове веревкой, и руки мои тоже были связаны внутри рубахи веревкой. В жаркую погоду девчонки и мальчишки ходили там в одних рубахах и больше ничего на них не было.

Мальчишки в те дни могли драться, но нельзя было бросать соперника на землю. Приходилось стоять на ногах и либо бить самому, либо быть побитым.

Я женился в 1872 году на Катарин, моей жене. На нашей свадьбе было полно еды. Были опоссумы, вино, пирог и много фруктов. На мне был черный костюм, черные туфли, белый галстук и рубашка. Катарин была вся в белом. Я остался жить у родных Катарин на год, пока не смог построиться на своей земле. Я отец девятнадцати детей: десяти мальчиков и девяти девочек; в живых сейчас только двое.

Лайас Виннинг не был злым человеком. Он не мог избить папу, потому что они росли вместе, ну по крайней мере он не пытался. Зато он заглядывался на своих рабынь. Однажды мама работала в поле одна, он пришел туда и попытался ее изнасиловать. Мама чуть не оторвала ему уши, так что он отпустил ее, а потом пошел к папе и сказал, что ему лучше поговорить с мамой. Папа работал в соляной варке, а когда мистер Виннинг рассказал ему об этом, только рассмеялся, потому что знал, почему мама так поступила.

На плантации был семейный врач по имени Джеймс Хиббинс. У меня сильно слезились глаза, и он вытащил мне глаз, а вставить обратно не смог, вот почему я теперь слепой. Он умолял маму и папу никому об этом не говорить, потому что потерял бы работу и лишился лицензии. Так что мама с папой даже мистеру Виннингу не сказали всю правду о моей слепоте.

Я был как-то возле «негритянских бараков», когда Блейк, надсмотрщик, принялся пороть рабыню. Она отобрала у него хлыст, захлопнула дверь и отходила его змеевиком.

У нашего босса было около трехсот акров земли и больше сотни рабов. Надсмотрщик никогда не будил рабов. Они могли идти в поле в любое время утром, потому что каждому давали его дневную норму в понедельник утром. Никто никогда не работал в дождь или в холод. Ничто так не выводило Лайаса Виннинга из себя, как воровство; от этого он становился зверски жестоким. Всякого, кого он ловил на краже, ждала хорошая порка. Драться он тоже никому не позволял.

Мне рассказывали, что когда рабов отправляли в Новый Орлеан, их должны были нарядить в хорошую одежду. Мой папа умел читать и писать, потому что жил здесь, в городе. Его хозяйка научила его.

Исаак Вигфалл сбежал в Флориду и встретил там белого мужчину верхом на коне и с ружьем. Он попросил у мужчины щепотку табаку. Тот дал ему подержать ружье, пока достает табак. Исаак взял ружье, навел на мужчину и спросил: «Ты знаешь, что в этом ружье?» Тот испугался, а Исаак ему говорит: «Убирайся лучше, а то я в тебя всё выгружу». Мужчина уехал и вернулся с целой ватагой людей и гончими. Исаак как раз успел добраться до реки, прежде чем псы его настигли. У него был кусок смолистого сучка, и каждый раз, когда собака подбиралась близко, он бил ее по шее и перебил всех до единой. Люди вернулись за подмогой и собаками, но когда они прибыли, Исаака и след простыл.

В пятнадцати милях от Маунт-Плезант была чернокожая церковь, куда мы ходили на службу. Проповедника звали Джон Генри Доу. Я любил петь эту песню:

Беги скорей, беги скорей, Беги скорей, беги скорей, Солдаты креста. ПРИПЕВ Держись крепко, держись крепко, Держись крепко, держись крепко, Держись крепко, держись крепко, Держись крепко, солдаты креста.

Мама тоже пела эту песню.

Танцы устраивались чуть ли не каждую неделю, и старшие парни и девчонки шли пешком двенадцать миль только ради того, чтобы побывать там. Иногда играл бубновый бивальщик, иногда использовали старые бадьи из-под стирки и били по ним палками, а иногда просто хлопали в ладоши. Когда кто-нибудь умирал, его хоронили утром или ранним днем.

Я всегда играл с призраками, потому что родился «в рубашке». Я вижу призраков так же отчетливо, как и всегда. Иногда вижу тех, кого знаю, а порой незнакомых. Единственное — их ног не разглядеть, потому что они идут над самой землей. Когда я их видел, моя сестра бросала на огонь песок, тогда они уходили, и я долго их не видел. Однажды утром мой дядя проходил мимо церкви, и на крыльце появился призрак. У дяди была с собой собака. Он бросился бежать, собака тоже побежала, и понеслись они по дороге. На нем не было ничего, кроме рубахи, и он рассказывал, что бежал так быстро, что от ветра полы его рубахи стояли колом. Он не мог обогнать собаку, а собака — его.

Вот духовный гимн, который пели во времена рабства:

Взбирайтесь на стены Сиона, О, Господи, Взбирайтесь на стены Сиона, О, Господи, взбираемся на стены Сиона, О, Господи. Взбираемся на стены Сиона, О, Господи, Великий лагерный сбор в земле обетованной.

Мой папа пел эту песню:

Глянь, как он встал, Встал и ушел, Глянь, как он встал, Встал и ушел. Ушел в Галилею воскресным утром. О, мой Иисус встал и ушел в Галилею Воскресным утром.

Эту песню пели на молитвенных собраниях:

Ходи кругом, ходи кругом, Глянь на утреннюю звезду, Ходи кругом, ходи кругом, Душу надо спасать. ПРИПЕВ Не будь старого сатаны, Мне б не пришлось молиться, Сатана нарушил Божий Святой Закон, У меня есть душа, которую надо спасать.

А еще пели вот это:

Места хватит, места хватит, Места хватит, места хватит, Знаю, в Небесах места хватит, Мне оттуда не уйти, Знаю, в Небесах места хватит, Мне оттуда не уйти.

Источник: Интервью с Томасом Гудвотером, Ансон-стрит, 108. Примечание: Варианты слов и предложений, разумеется, описывают беседы с конкретными людьми.

Код № Проект 1885-(1) Подготовила Энни Рут Дэвис Место: Мэрион, Юж. Каролина Дата: 31 августа 1937 г. Кол-во слов:____ Сокращено с ____ слов Переписал(а):________ ЧАРЛИ ГРАНТ Бывший раб, 85 лет

«Я родился 24 февраля 1852 года примерно в полутора милях от Марс-Блаффа. Мой отец, Уэстерн Вилсон, принадлежал полковнику Уильяму Вилсону, а маму звали Криси Джонсон. Она принадлежала доктору Уильяму Джонсону, и мы оставались там жить вместе с ним еще четыре или пять лет после освобождения. Старый дом доктора Джонсона до сих пор стоит вон там. Это дом Ренкиных. Во времена рабства я много раз гонял под этим домом тележки». (Дом построен на высоких сваях.)

«Доктор Джонсон был человеком весьма влиятельным, суровым, влиятельным. Он забивал по сто голов свиней, чтобы кормить своих ниггеров. Ох, не знаю, сколько акров земли было на его плантации, но полагаю, что где-то около 1000 акров или больше. Домики рабов тянулись от самого его дома до Тайнера. Надсмотрщик жил в дальнем конце улицы длиной примерно в три четверти мили, а дома всех ниггеров тянулись от жилья надсмотрщика до дома доктора Джонсона. Их там больше сотни было».

«Доктор Джонсон с женой были так добры к своим ниггерам, как только кто-либо может пожелать. Всегда было вдоволь еды и одежды. Он раздавал рабам что-нибудь по субботам или выдавал сверх того, когда кому требовалось. Просто бывало придешь и скажешь: „Хозяин, у меня кончился паек, мне нужно еще“. Нам давали в основном мясо, хлеб да патоку, но пшеничной муки тогда не было. Они сажали по 10–20 акров тростника и делали из него патоку и сахар. Билл Томас разминал его и уваривал на патоку. Потом брал тростник, уваривал его до густоты и делал сахар, но он не был похож на тот сахар, что покупают в магазинах нынче. Ох да, у рабов были свои огороды, на которых они работали по ночам, особенно при лунном свете, потому что целыми днями до заката им приходилось работать в поле. У мамы был большой огород, она сажала там листовую капусту и всякую всячину, какую захочешь поесть».

«Все ниггеры, жившие в бараках, спали на кроватях с подмостками — это такая штука на четырех ножках, на которую клали матрас. Набивали матрасы смесью из хлопка и кукурузной шелухи. У мальчишек были матрасы из шелухи, а у девчонок — хлопковые».

«Люди вокруг в ту пору носили хорошую одежду. То были самодельные вещи. Мама пряла нитки, отправляла их в ткацкую, а потом красила соком хурмы и всякой такой всячиной, получая самые разные цвета. Нам давали хлопковые костюмы для воскресенья и самые лучшие кожаные туфли, которые шили прямо там, дома. Счищали с кожи шерсть донельзя чисто, а потом сапожник кроил и сшивал туфли. Отец Виджа Франка был сапожником. Виджит Франк жил вон там, у Клауссена, рядом с лесопилкой».

«Слышал я сказ о том, что мои дедушка и бабушка родом из Африки. Их заманили обманом, ну или я называю это обманом. Люди приплывают к берегам Африки, швартуются у причала, дают свисток, и народ сбегается со всей округи посмотреть, что это такое. Заманивают их на корабль под предлогом угощения. Запирают и не выпускают. Некоторые прыгают за борт и пытаются добраться вплавь до дома, но плавать не умеют и идут ко дну. Многие до сих пор пропали там в море — или, думаю, они до сих пор там, потому что еще не вернулись. Им обещали отвезти их в место, где можно жить».

«Правду вам говорю, в рабские времена это было хорошее место для жизни. Мне тогда ничего не нужно было делать, только присматривать за овцами, коровами да козами. Всем рабам на полевых работах приходилось вкалывать изо всех сил. Надсмотрщик порой бывал довольно суров. Он указывал, во сколько вставать, и трубил в рог к этому часу. На работу нужно было отправляться до рассвета, и если кто-то опаздывал или трудился спустя рукава, надсмотрщик непременно их порол. Подвешивали рабов за большие пальцы к перекладине с помощью ниггерского шнура, заставляя стоять на цыпочках и затягивая его изо всех сил. Перед тем как подвесить, с них срывали одежду. Им было наплевать. Позволяли всем на это смотреть. Я помню, как пороли мою маму. Великий Боже, поутру! В те дни у них вовсю стояли и позорные столбы, и порточневые дома, хотя тюрем не было. Помню, их пороли возле хлопкоочистительной машины. Мужчин привязывали к столбу с просверленными отверстиями, в которые продевали веревки, чтобы зафиксировать их там. Поймают ниггера с книгой, спросят, что это у тебя и откуда. Велят принести сюда, а потом за это тащат к позорному столбу. Меня мужчины не пороли. Женщины пороли меня четырехплетеным хлыстом из сыромятной кожи».

«В ту пору ниггеры ходили в церковь для белых. Доктор Джонсон ездил один и купил карету, чтобы ниггеры возили его дочерей в церковь Хоуэлл ниже Клауссена. Вы же знаете, где это, правда? Мисс Лиззи (дочь доктора Джонсона) была хорошей учительницей. Она отправила меня на хоры, и я отлично помню, как однажды в воскресенье она сказала мне, что если я не изменю свои речи, меня выпорю. Она сказала: „Вы, ребятня, идите на хоры и ведите себя прилично. Если нет, я задам вам трепку в понедельник“. Нас учили по катехизису, и она спрашивала: „Чарли, кто тебя сотворил?“ Я отвечал: „Папа сотворил меня“. Она переспрашивала, кто меня сотворил, и я снова отвечал ей то же самое. Я думал, что прав. Я был свято уверен, что прав. Она взяла Библию и сказала мне, что меня сотворил Бог. Я-то твердо верил, что меня сотворил папа, и шел домой со страшным рассказом о том, что мисс Лиззи пообещала выпороть меня в понедельник утром. Папа спрашивал, что я натворил, балуясь в церкви. Я говорил: „Я ничего не делал. Она спросила меня, кто меня сотворил, и я ответил, что вы“. Он говорил мне, что Бог сотворил меня. И добавлял, что сотворил и мисс Лиззи, и всех остальных. Никто не говорил мне этого раньше, но я спасся от порки, потому что переменил свои речи».

«Слыхал я про то, как рабы сбегали и уходили в Канаду. По их следам пускали ищеек, но некоторым все же удавалось как-то туда добраться. Живи я в вашем поместье, я бы и пикнуть не смел сунуться в другой дом без пропуска от моего Массы или надсмотрщика. Мы ускользали тайком, а патрульные ловили и пороли нас. Однажды они устроили отбывалочную для моего отца и пригласили туда нескольких женщин. Им нужно было укрывать много детей, вот они и устроили посиделки, чтобы было чем их укрыть. Хозяйка велела выдать им столько-то и столько-то обрезков из ткацкой. Я сидел там в уголке, а они дули в тростник. Простой камыш издавал музыку, и под нее танцевали. Это был единственный способ для ниггеров делать музыку. Танцевали и дули в тростник в ту ночь в бабушкином доме (усадьба Вилсонов). Они просто притопывали, танцевали и веселились. Я сидел в уголке, поднял глаза — а в дверях стоит патруль и кличет подмогу. Услышав это, они поняли, что дело пахнет керосином. Они схватили дядю Мака Гибсона и выпороли его, а потом стали вытаскивать по одному и пороть. Когда в доме осталось совсем мало народу и очередь дошла до старика Гибсона, он взял мотыгу, какой работают в поле, и сунул ее в горячие золу. Дерево приходилось рубить и держать огонь круглый год, потому что спичек тогда не было. Старик Гибсон вышел к двери и швырнул горячую золу патрульным в лицо. Они пытались нас выпороть, но старик Гибсон заявил, что они не имеют права пороть его ниггеров. Мы бросились врассыпную по домам. Моего отца четыре года пытались поймать, но так и не смогли. Был он скользким малым».

«Не припомню, какие лекарства они использовали в рабские времена, но знаю, что мама ухаживала за заболевшими рабами. Один ребенок лет полутора или двух заболел и умер, и Лестер Смолл потребовал, чтобы я выкопал его и принес в контору. Я думал, они будут там, но они так и не появились. Я выкопал его и положил на берег в выданной мне простыне. Потом поднял и отнес в дом. Я изрядно вымазался, но принес его в контору, и он осмотрел тело. Он бросил его в угол и сказал: „Можешь идти“. Заплатил мне 2,00 доллара. Доктор Джонсон хотел вскрыть того ребенка. Вот зачем он ему понадобился. Знаю лишь то, что они применяли разные коренья для лечения, а еще я видел, как они носили в одежде монетку, которая, как мне говорили, защищала от ревматизма. Эту монетку выписывали из Филадельфии».

«Правду вам говорю, нынче тяжелые времена. Меня тут хватил удар, работать не могу, но стараюсь изо всех сил. Мисс Роббинс помогает моей дочке, та изо всех сил старается. Занимается стиркой и глажкой. Мисс Роббинс говорит, что оформит мне пенсию по старости. Я спрашиваю мисс Роббинс: „Я сейчас живу и ничего не получаю. Если умру, поможете ли моим детям похоронить меня?“ Она отвечает: „Сделаю всё возможное, чтобы достойно проводить тебя в последний путь“. Мисс Роббинс — добрая леди».

Источник: Чарли Грант, бывший раб, 85 лет, Флоренс, Юж. Каролина. Личное интервью провели Г. Грэди Дэвис и миссис Люсил Янг, Флоренс, Юж. Каролина, 11 мая 1937 г.

Проект № 1655 Фиби Фоссетт Округ Хэмптон Фольклор [Запись от руки: Грант, Ребекка Джейн] ДЕВЯНОСТВОДРУХЛЕТНЯЯ НЕГРИТЬЯ РАССКАЗЫВАЕТ О РАННИХ ГОДАХ В РАБСТВЕ

В округе Хэмптон, в селении Лена, Юж. Каролина, живет пожилая негритянка, которая только что перешагнула рубеж девяносто второго дня рождения и рассказывает о тех давних днях, когда человек был привязан к человеку, а семьи разлучали против их воли. Она медленно приподнимает завесу Времени над теми вроде бы забытыми сценами далекого прошлого, которые невозможно полностью изгладить из памяти.

«Ну, и что именно вы хотите послушать, Миссис?»

«Всё, тётушка, абсолютно всё, что ты помнишь о тех старых днях до Гражданской войны. Я хочу услышать именно то, что ты уже много раз рассказывала своей внучке Мэй и ее подруге Элис».

— Расскажи ей, мама, — со смехом воскликнула Элис, — про то время, когда твоя Миссис отправила тебя в магазин с запиской!

«Ох, это! Только не про ту Миссис?»

«Да, тётушка, про ту самую!»

«Ну, я была еще маленькой девчонкой лет восьми, жила в Бофорте в доме Миссис, чистила ее латунные каминные принадлежности и скребла полы, как вдруг однажды утром она говорит мне: „Джани, отнеси эту записку в оптовый магазин мистера Уилкокса на Бэй-стрит и принеси мне сверток, который даст (give) тебе приказчик“.

«Я взяла записку. Мужчина прочитал ее и сказал: „Угу“. Потом отвернулся и вернулся с небольшим свертком, который я отнесла Миссис.

«Она развернула его, когда я принесла его в дом, и сказала: „Марш наверх, милочка!“

«То был сыромятный ремень длиной фута в два, и она принялась охаживать меня им всю дорогу наверх. Я и не знала, за что она меня лупит, но она хлестала и хлестала.

«Вскоре она говорит: „Ты что, не можешь сказать „марси Генри“, милочка? Ты не можешь сказать „марси Генри“!“

«Дам. Дам. Я могу сказать: „Марси Генри“!

«Марси Генри был совсем малышом лет трех или четырех. Мне по пояс. Хотел, чтобы я звала его Массой — младенец!»

«Как же ты попала в Бофорт, тётушка? Ты же говорила мне, что выросла прямо здесь, в округе Хэмптон, на плантации Старков».

«Так и было, милочка. Но мою маму и нас четверых детей (еще один родился чуть позже) продали мистеру Роберту Освальду в Бофорт. Я была старшей, потом шел братец Бен, сестрица Делия, сестрица Эльмира и братец Джо, который родился уже в Бофорте. Мой отец принадлежал марси Тому Уиллингему, а мама — другому белому человеку. Марси Том вечно пытался выкупить нас, чтобы мы все были вместе, но тот человек не хотел нам продавать. Марси Том был христианским джентльменом! Я верю, что он обрел веру не хуже любого чернокожего. А как он молился! О, то был благословенный белый человек! Благословенный белый человек! И мисс Мами, его дочь, была христианкой. Каждую среду после полудня она наполняла свою корзинку кофе, чаем, сахаром, табаком и прочим и обходила дома, где жили старики или больные. Она раздавала им пожитки, читала им Писание и становилась на колени, чтобы помолиться за них. Но нам пришлось оставить всех знакомых людей, когда нас увезли в Бофорт.

«Вся наша детвора, слишком маленькая для работы, должна была сидеть у „Улицы“. За нами присматривали старики — какой-нибудь старик или старуха. Они расчищали пятачок земли возле котла для стирки, где варили горох, очищали его начисто, а потом высыпали туда горох прямо на землю, чтобы мы ели. Мы брали его руками и принимались есть. Иногда они пекли лепешки в углях. Смешивали немного воды с мукой, замешивая крутое тесто, которому можно было придать форму руками. Лепешки бросали прямо в костер, а когда вытаскивали из углей, обмывали от сажи. Иногда Масса заставлял меня отгонять птиц от кукурузы. Но до того как уехать из Бофорта, я уже стирала и гладила белье Миссис. Мне было пятнадцать лет, когда я уехала из Бофорта, как раз когда было объявлено об освобождении. Тогда мы все воссоединились. Сначала моя мама и младшие дети, а потом и я вернулась. Мой дядя Джоуи Дженкинс приехал в Бофорт и ночью увез меня от Миссис. Он забрал меня с собой к себе домой в Саванну. Мы уже получили свободу, но он увез меня из дома тайком. Когда отец услышал, что меня нет с остальными, он послал моего деда Исаака разыскать меня. Когда он нашел меня в доме у дяди, то забрал обратно. Мы шли всю дорогу пешком — шестьдесят четыре мили. Я сбила ноги. Знаешь, если уходившийся человек перепрыгнет через горящую лучину, ему станет легче».

«Расскажи нам, тётушка, побольше о том времени, когда ты с мамой, братьями и сестрами только приехала в Бофорт».

«Ну мэм. Мама говорила, что не знала там ни души. Всё время она молилась Господу. Она водила нас, детей, в лес собирать хворост, и стоило нам оглянуться, как мы видели ее на коленях за пнем — она молилась. Возвращаясь обратно, мы замечали, как она утирает слезы уголкам фартука: сначала один глаз, потом другой. А дома она снова опускалась на колени и молилась. Однажды ночью она рассказывала, что стояла на коленях в молитве, а когда поднялась, посмотрела в дверь и увидела спускающегося с небес человека, совершенно белого и сияющего. Он подошел прямо к ее двери, остановился у самых ее ног и сказал: „Сара, Сара, Сара!“

«Да, сэр».

«О чем это ты так убиваешься?»

«Сэр. Я здесь чужая, разлучена с мужем, с пятью малолетними детьми и без крошки хлеба во рту».

«Ты говоришь, что разлучена с мужем? Ты не разлучена с мужем. Ты всего лишь перешла небольшой ручей. Представь, каково пришлось мне. Я был пригвожден к Кресту на горе Голгофе. И вот я здесь сегодня. На кого ты уповаешь?

«Мама говорила, после этого всё пошло как по маслу. Надо сказать, мама была на редкость хорошей прачкой. Белые люди то и дело поговаривали: „Интересно, чьих же рук дело, что одежда выглядит так отлично?“ Ну а вскоре они это выяснили и стали приносить ей кучу белья для стирки. И когда они приходили, то приносили ей целую кастрюлю еды для нас, детей. Вскоре другие окрестные белые услышали о ней, и у нее было столько стирки, сколько нужно. Днем она стирала для Миссис, а по ночам — для остальных. И все они были к ней добры.

«Однажды Миссис позвала ее в дом, чтобы зачитать кое-что из полученного письма. В письме говорилось, что мой отец женился на другой женщине. Мама так расстроилась, что сказала: „Надеюсь, он свернет этой бабе челюсть. Она же знает, что она ему не законная жена“. И говорят, ее пожелание сбылось. Именно так все и вышло.

«Но мы все собрались вместе, и я благодарю доброго Господа. Я становлюсь на колени и молюсь. Я каждый день благодарю Господа за Его милосердие и доброту ко мне. Каждый раз, когда я ем, я складываю руки и благодарю Его за пищу. Он тот, кто послал ее, и я благодарю Его. Затем на коленях я благодарю Его.

«Тетушка Джейн получает солидную пенсию, поскольку ее муж сражался на стороне федералов. До войны он был известен как Джеймс Лоутон, а после войны стал Джеймсом Лоутоном Грантом».

Источник: Миссис Деласи Уайман, упр. пекановой рощей «Пирамида», Лена, Юж. Каролина Ребекка Джейн Грант, девяностодвухлетняя жительница селения Лена, Юж. Каролина

Проект № 1655 Фиби Фоссетт Округ Хэмптон РЕБЕККА ДЕЙН ГРАНТ

«Да, мэм, — сказала тетушка Беки, — я помню вас, вы внучка мисс Мами Уиллингем. Она была поистине доброй женщиной. Она наполняла свой легкий экипаж сахаром, чаем, кофе и табаком и каждый четверг отправлялась проведывать больных и стариков. Она никого не обходила стороной — ни белых, ни цветных. Нет мэм, никого не обходила! Вот из каких людей вы происходите. У вас хорошее наследство».

«Больше всего из того, что я помню до войны, относится ко времени моего пребывания в Бофорте. Тогда было принято заботиться о вдовах. Делали это по очереди. Жила там одна леди, мисс Мэри Энн Бейкер, чей муж был церковным органистом. Когда он умер, все по очереди заботились о мисс Мэри Энн. Помню, как я встречала ее на улице и говорила: „Доброе утро, мисс Мэри Энн“. — „Утро, Джани“. — „Как поживаете этим утром, мисс Мэри Энн?“ А она отвечала: „Смерть приходит и вносит свои коррективы, а тяжелая жизнь заставляет изворачиваться“. Она брала любое старое пальто или что попало и перешивала так, что оно подходило ее детям и выглядело отлично. Она была великой швеей. Бывало, увидишь ее детей, когда они выходят на улице, а выглядят ничуть не хуже детей каких-нибудь богатых белых людей. Почти все ее дети были девочками. Насколько я помню, был у нее всего один мальчик.

«Одежду для рабов шили прямо в доме. Там держали постоянную швею, чтобы хозяйка могла надзирать за работой. Ткань, из которой шили одежду, была домотканой. Ее красками красили в красивые цвета — кое-что в зеленый, кое-что в синий, в красивые цвета. Да и ткань была крепкой. Во время войны времена стали настолько тяжелыми, что белым самим пришлось носить домотканую материю. Дамы носили турнюры и каркасы из дуба. В былые времена шили нижние лифы с китовым усом. Было у них нечто надеваемое поверх каркаса, что называлось „Иди за мной, мальчик“. Юбки носили длинные, со шлейфами, что волочились позади. Их подбирали сзади и цепляли на какие-то маленькие крючки или застежки. А у маленьких младенцев были длинные платьица. Доходили до ног, когда держишь ребенка на коленях. И вышитые от самого подола доверху. О, они были вышиты искуснейшей вышивкой».

«Один раз, когда я еще нянчилась, сын моей хозяйки — мы с ним были одного возраста, примерно ровесники, — пошел в город и купил карнавальную маску. А я-то отроду ничего подобного не видала! Он надел эту штуку да и спрятался за дверь. А у меня на руках ребенок, и когда я направляюсь к двери с ребенком, он как выпрыгнет на меня! Я от страха чуть не швырнула ребенка прямо под кровать. Если бы он убился, это была бы не моя вина. Это они были бы виноваты! Потому что я сроду не видела ничего подобного.

«Вы спрашиваете, чему учили рабов? Ничему их не учили — разве что каменщиков там всяких да швей. Если хозяева хотели их обучить, они разрешали им подержать книгу. Но катехизис они не пропускали. И их учили, что они должны быть преданы работе хозяйки и барина точно так же, как работе вашего небесного Отца.

«Цветных церквей не было. Старшие рабы и надсмотрщики, домашняя прислуга, каменщики и прочий такой народ ходили в церковь белых людей. Но не полевые работники. Да они бы все и не поместились в церкви. У моего барина было три или четыре сотни равов, самого его. И у большинства других белых людей было столько же или больше. Но те, кто ходил, пели! О, как они пели! Я помню двоих из них особенно. Один был мужчина, и он пел басом. Ох, как он его выкатывал! Другая была женщина, и она пела сопрано! У них были цветные проповедники, которые проповедовали полевым работникам в бараках. Они проповедовали прямо на улице. На следующий день собирались у барина и сдавали отчет. Сколько молится, сколько готовы к крещению и все в таком духе. Бывало, устраивали воскресную школу в доме у белых людей, на крыльце, в воскресенье вечером. Крыльцо было большое, и они заполняли все это крыльцо! Они никогда не забывали устраивать детям воскресную школу. Учили их воскресному катехизису. Мы пели песню, которую церковные колокола звонили в Бофорте. Вы ее больше никогда не услышите. Но я ее помню».

Старуха спела мне эту песню так мелодично и красиво, как не спел бы никакой молодой. Слова такие:

«Хочу я ангелом стать и встать рядом с ангелом, / Корона на моем челе, арфа в моей руке. / Прямо там, перед моим Спасителем, столь славным и столь ярким, / Я услышу сладчайшую музыку и буду восхвалять Его день и ночь».

«Старый пастор Винборн Лотон бывало проповедовал для нас после войны, пока мы не организовали свою церковь. У него была дочь по имени мисс Анна Лотон. В церкви белых людей в Лотонвилле у них был цветной мужчина, который пел для них, по имени Мозес Мюррей. Он сидел там позади органа и выкатывал басы. Выкатывал прямо как орган гудит! Он тогда был Мозесом Лотоном, знаете ли.

«Знаете, сколько мне лет? Мне идет 94-й год. У Эллы есть сонник, она смотрит там мой возраст и говорит мне, какая у меня удача, и все такое. У меня обычно была хорошая удача».

Source: Rebecca Jane Grant, 93 years old. Lena, S.C.

Проект 1885-(1) / ФОЛЬКЛОР / Спартанберг, Юж. Кар. / Округ № 4. / 26 мая 1937 г. / Редактор: / Р.В. Уильямс / ИСТОРИИ БЫВШИХ РАБОВ

«Почти все знают мое имя. Вы должны мне помочь. О да, вот как меня называют. Я Брэк; меня зовут старый дядя Брэк».

«Гляди-ка, вон там!» — сказал какой-то негр, стоявший неподалеку. — «Дядя Брэк, ты же знаешь, что у тебя куда больше имен. Да тебя везде называют по-всякому».

«Заткнись, наглец дерзкоротый!» — дядя Брэк взмахнул палкой, когда молодой негр отскочил вне досягаемости. Дядя Брэк почти все время ходит с двумя палками. Он согнут почти пополам.

«Он величайший негодяй из всех ходячих», — сказал дядя Брэк. — «Он только и делает, что во сне видит всякое, а сны никогда ничего не значат. Те сны, с которыми он носится среди бела дня, — вот из-за чего он столько врет. Подумать только, болтает, будто у меня каждое место свое имя имеет, да я ведь нигде и не бываю. Да я едва могу доковылять до магаза».

«Они должны мне помочь. Я слег в ноябре. Мистер Райс присылал мне всякое. Вы, правительственные люди, прислали мне не столько, сколько мистер Райс и добрые белые люди, которые меня любят. Мне было десять лет, когда объявили Свободу. Прошло уже семьдесят с гаком лет после Свободы, верно, кэп?

Доктор Джим Гиббс был к очень добр ко мне. Вы же видите, я тут расхаживаю теперь. Доктор Гиббс приехал из Эйкена в Юнион и открыл аптеку там, где сейчас Коэн. Доктор Гиббс был из Чарлстона, а я кентуккийский черномазый. Доктор Гиббс привез меня из Кентукки в Чарлстон, когда мне было пять лет. Мою матушку они и купили. Жена доктора Гиббса была урожденной Бохен откуда-то из Кентукки. Когда доктор Гиббс привез свою жену в Чарлстон, он купил мою матушку у отца своей жены, ну и она меня с собой захватила.

«Только к десяти часам я могу поползти. Оттого-то мне и приходится побираться. Не будь моего возраста, я бы ни у кого ни о чем не просил. Господь пощадил меня для чего-то, и я держусь как могу. Доктор говорит, что не мог ничем помочь. Прошло уже пять лет с тех пор, как я впервые слег. Врачи слишком много думают о деньгах. Я уповаю на Господа, Он сохранил меня по сей день. Я едва могу ходить, и просто не могу вынести, чтобы что-то коснулось этой стопы. Мне приходится ходить с двумя палками. (Дядя Брэк ткнул свою стопу палкой; затем поднял глаза и увидел приближающихся двух негритянок.)

Когда девушки поравнялись с дядей Брэком, он бросил свою палку прямо перед ними, и они воскликнули: «Это ты, дядя Брэк? Как это ты сюда добрался?» Дядя Брэк ответил: «Я и не думал позволять вам пройти мимо. То, что я старый, еще не повод со мной не здороваться». Когда девушки пошли дальше, дядя Брэк сказал: «Я флиртую со всеми цветными девчонками, а еще у меня найдется словечко на ходу для белых леди, когда они проходят мимо».

«Я бывало работал в пекарне вон там, когда детишки мистера Джеймса еще пешком под стол ходили. Мне идет восемьдесят шестой, и те взрослые лбы приподнимают передо мной шляпы. Белые люди уважают меня, потому что я никогда не сидел в тюрьме. Я знаю, как себя держать, и рассчитываю умереть вот так, если получится. Мелкий пацаненок, который только толком говорить научился, дал мне пенни сегодня утром».

«Раньше я умел читать. Я научился читать в Эйкене, когда цветным людям только разрешили учиться. Северные люди научили меня читать давным-давно. Теперь глаза мои ослепли».

Источник: Джон Грейвз (общ. 86), С. Черч-ст., Юнион, Юж. Кар. / Интервьюер: Колдуэлл Симс, Юнион, Юж. Кар. (27.02.1937)

Project 1885-1

FOLKLORE

Spartanburg, Dist. 4:

Sept. 8, 1937

Edited by:

Elmer Turnage

STORIES OF EX-SLAVES

«Мисс Элис Кэннон назвала мне мой возраст по происхождению моей матери. Они все носили мне мои пожитки — это вы тут делаете, усаживаясь со мной рядом? Я родился в первый день Рождества, то есть 25 декабря 1855 года; в округе Ньюберри в имении Сэма Кэннона. Надо было свернуть с Эшфорд-Ферри-роуд примерно в семи с половиной милях от города Ньюберри. Моей матерью была Фрэнсис Кэннон из мест близ церкви Кэннон-Крик.

«Я постараюсь дать вам точное определение. Старик Сим Галлман был братом моей старой хозяйки; она была мисс Вини Кэннон. Мой хозяин был надсмотрщиком у мистера Джорджа Галлмана. Мы были в имении мистера Джорджа. Когда мистер Галлман начал надзирать, мистер Сим Галлман пришел туда, чтобы они заняли его место и присмотрели за ним.

«Мой хозяин, Сэм Кэннон, обещал мне место. Мисс Вини Кэннон кормила грудью меня и своего сына Генри в одно и то же время: меня на одном колене, а Генри на другом. Меня называют „Тимбер“. Мисс Салли сказала нам после Свободы: „У вас больше нет хозяев“. Я заплакал. Мама разрешила мне остаться у мисс Салли. Мистер Генри Галлман обещал жениться на мисс Салли Кэннон, моей юной хозяйке; но он ушел на войну и больше никогда не возвращался домой. Мистер Джефф Галлман уходил, но вернулся с одной рукой. Мистер Том Галлман ушел и женился на своей двоюродной сестре мисс Адди Кэннон; ему так и не довелось поехать на войну.

«Мой отец был чистокровным индейцем из Виргинии. Он был беженцем. Но вы же знаете, что тогда людей продавали. Кто-то поймал его и продал на одной из тех распродаж. Человек, который купил его, был мистер Джефф Баззард. Он вернулся в Виргинию после капитуляции. Я не пошел. Он взял другую женщину в имении, и моя мать не позволила мне ехать. Женщину, которую он взял, звали Сара Денби. У нее были два брата и сестра — Сэмюэл, Кофи и Дженни.

«Моя мать была наполовину индианкой, наполовину африканкой. Моя семья погибла в бурю. Моего деда звали Исаак Холтивангер. Мою бабушку, его жену, звали Энни. У них был один ребенок — моя мать; ее звали Фрэнсис. Бабушку звали Молли Стоун.

«Мои родители, когда говорили об африканцах, [вспоминали], как забавно те разговаривали. Дядя Сонни и дядя Эдмунд Рафф были двумя из стариков. Старик Чарльз Слайб был проповедником. Он был методистом. Мой отец был баптистом. Его белые хозяева, семейство Билли Колдуэлл, подготовили амбар, чтобы он проповедовал их рабам. В те дни все африканцы были невысокими плотными парнями и совсем черными. Говорили, что в Африке маленькие детишки бегают вокруг дома, и самый толстый отстает; тогда его убивают и съедают. Это худшее из того, что я когда-либо слышал, о Господи!

«Жаль, что хозяйка не порола меня больше и не дала выучиться читать и писать, чтобы я не был таким невежественным.

«От невралгии возьмите и привяжите два-три мускатных ореха вокруг шеи. Привязывайте латунные пуговицы к шее, чтобы остановить носовое кровотечение».

Дом Грили состоит из четырех комнат и остро нуждается в ремонте. Он содержится в плохом состоянии, как и другие дома в «Фаулерс-Роу». Он живет со своей женой Юлой, но ее не было дома во время визита.

«Мой дом принадлежит вдове. Она белая, но я не знаю ее имени. Ее сборщик податей — мистер Уиснане (Уизенент). У него контора здесь, на И.-Мейн-стрит, прямо в городе. Я снимаю по месяцам, но плачу по неделям — доллар. Дом и впрямь разваливается. Остальные дома на Роу отремонтированы, а мой еще нет; так что она велела мистеру Уиснане скинуть двадцать пять центов, и теперь я плачу всего семьдесят пять центов в неделю. Нам с Юлой приходится ходить к белым людям за хлебом и всякой всячиной. Не получал хлеба от „дяди Сэма“ с прошлого августа. Видите мою картофельную делянку, с плетями по колено.

«Социальный работник хочет узнать мой возраст и где я родился. Я сказал ей то же самое, что и вам. Она говорит, что ей нужны доказательства; тогда я сказал ей написать мистеру Кэннону Близу, который был шерифом. Я имею в виду Верховного шерифа почти тридцать лет в Ньюберри. И представляете, она даже не слышала о мистере Кэнноне Близе. Ни у кого не было денег так, чтобы мистер Близ этого не знал, так что он взял и прислал мой точный возраст в любом случае. Все оказалось в точности так, как я вам и говорил. Больше всего меня беспокоит то, что она никогда не слышала о мистере Кэнноне Близе. Слышали ли вы когда-нибудь о такой даме, которая не знает мистера Близа?

«Теперь о мистере докторе Снайдере — это человек, который здесь не засыпает на ходу. Он миллионер, потому что управляет колледжем Уоффорд, а на это, должно быть, нужен миллион долларов, уж точно нужно. Мой социальный работник знала его.