«Свидетельства рабов: Устная история рабства в Соединенных Штатах»

„Моим хозяином в рабское время был капитан Том Стилл. У него была большая плантация вон там на Джексон-Крик. Мою хозяйку звали Мэри Энн, хотя она не была его первой женой — просто второй женой, да к тому же вдовой, когда она очаровала его. Знаете, вдовы в любом случае такие уж есть, потому что они уже имеют опыт с мужчинами и вьют из них веревки, и держат под каблуком, прежде чем мужики сообразят, что к чему. У юных девиц мало шансов против молодой вдовы, каковой была мисс Мэри Энн. Поверьте, она еще натерпелась хлопот с марсе Томом, когда заполучила его, но об этом, пожалуй, сейчас лучше не рассказывать“.

„У марсе Тома было четверо детей от первой жены: Джон, Сэм, Генретта, а имени четвертого я не помню; по крайней мере, сейчас. Меня учили называть трехлетних детей юными марсе и говорить „мисси“ при обращении. Тебя высекли бы, если бы услышали, что ты говоришь „старый марсе“ или „старая мисси“. Их это бесило“.

„Моего папашу звали Сэм. Мать звали Мэри. Мой папаша жил не в том же имении, что мать. Он был рабом Гамильтонов, и ему иногда давали увольнительную прийти побыть с ней; нечасто. Бабушку звали Эстер, и она тоже принадлежала нашему марсе Тому Стиллу“.

„Мы жили в бревенчатой хижине с плетеным дымоходом. Однажды в холодную зиму при сильном ветре эти палки загорелись, и в задней части трубы прогорела большая дыра, и этот дом целые недели наполнялся искрами, пеплом и дымом, пока они не разобрали эту трубу и не построили другую, точь-в-точь как старая. Кровать была прибита к боковым стенам. Сколько комнат? Всего одна комната“.

„Денег я сроду не видела. Сколько было рабов? Столько, что и не сосчитать. Еды было вдоволь, какова она ни есть, но летом, прежде чем мы успевали поесть, всю еду облепляли мухи, а некоторые плавали в подливке и молочниках. Марсе смеялся над этим и говорил, что от этого мы толстеем“.

„Один раз они продали одного из детей матушки, и когда она принялась убиваться и плакать по этому поводу, марсе сказал: „Прекрати тут шмыгать носом, если не хочешь получить порку“. Ночами она горевала и плакала об этом. Одежда? Да сэр, мы круглый год ходили полуголыми. Подросшие парни все лето бегали босиком и в одних рубашонках“.

„Марсе был богатым человеком. Перед Рождеством они забивали тридцать свиней и после Рождества — еще тридцать свиней. У него была большая хлопкоочистительная, а также овцы, козы, коровы, мулы, лошади, индюки, гуси и жеребец; я помню его кличку — Чулко-Ног. Мы, маленькие ниггеры, до смерти боялись этого жеребца. Мамаши бывало пугали детей, чтобы успокоить: „Лучше замолчи, Чулко-Ног придет и затопчет тебя“. Любой ребенок утихал после таких слов“.

„Старый марсе был папашей нескольких мулатиков. Связи с матерями этих детишек — вот что доставляло столько горя хозяйке. Соседи судачили об этом, и он продавал всех этих детей проезжему торговцу вдали от их матерей. Моя хозяйка плакала из-за этого“.

„Нашим доктором был зять старого марсе, доктор Мартин. Я видела, как он ставил человеку банки. Он был хорошим доктором. Он давал рабам касторовое масло, иногда пускал им кровь и заставлял глотать пилюли“.

„Мы ждали янки в том имении так, как нынче ждем Спасителя и сонмы ангелов при втором пришествии. Они явились однажды в феврале. Они забрали с плантации все, что можно было унести, и сожгли барский дом, конюшни, амбары, хлопкоочистительную, а хижины рабов оставили“.

„После войны я вышла замуж за Осборна Баррелла и жила в имении Тома Джордана. Я родила двенадцать детей. В живых сейчас осталось только трое. Я живу у семьи Миллс в трех милях выше по дороге от города. Мой сын Уилли погиб на пороховом заводе Дюпона в Хоупвелле, штат Виргиния, во время Мировой войны. Этот дом, в котором вы сидите, принадлежит Чарли Колдуэллу. Он женился на моей внучке Уилли Би. Ей двадцать три года“.

„Юный марсе Сэм Стилл погиб в Гражданскую войну. Старый марсе продолжал жить. Я ходила навещать его в его последние дни, сидела возле него и отгоняла мух, пока была там. Я видела, какие борозды оставила скорбь на том старом лице, и помнила, что в той войне он был капитаном на коне. Мне пришла на память песнь Моисея: „Господь славно победил, и конь и всадник его были ввержены в море““.

«Вы были добры, что выслушали. Это первый раз, когда я могу высказаться, как сегодня утром. Все люди, кажется, бегают туда-сюда, за тем и за этим. Есть еще один старый раб, я приведу его сюда в субботу и снова поговорю с вами».

Project 1885-1

FOLKLORE

Spartanburg, S. C.

Sept. 15, 1937

Edited by:

Elmer Turnage

STORIES FROM EX-SLAVES

«Я работаю издольщиком и неплохо живу на арендованной ферме; своей земли нет. Я родился в округе Ньюбери, рядом со старым магазином Лонгшора, примерно в 12 милях к северо-западу от здания суда Ньюбери, в усадьбе Генри Бертона. Мои родители принадлежали Генри Бертону во времена рабства. Он был нашим хозяином. Я женился на Бетти Бертон, негритянке, чьи родители тоже принадлежали хозяину Генри Бертону».

«У нас были хорошие хозяин и хозяйка. Они давали нам хорошее место для сна и много еды. У него был большой четырех-акровый огород, где он выращивал много овощей для своих рабов. У него было полно мяса, патоки и хлеба. Мы мололи свою кукурузу и пшеницу и делали свой корм».

«Хозяин не позволял никому обижать своих рабов. Он не разрешал своим надсмотрщикам или патрульным пороть их. Он никогда никого не порол».

«У нас не было ни школы, ни церкви; но нас заставляли ходить в церковь для белых и сидеть на хорах. Когда пришло освобождение, негры начали заводить свои собственные церкви и строить маленькие хижины из веток, называемые "кустарниковыми приютами"».

«Мы не работали по субботам после обеда, а ходили на охоту и рыбалку, пока женщины прибирались по хозяйству к воскресенью. Хозяин любил охотиться, и он охотился на лис, которых тогда было полно. Теперь они все исчезли».

«Мы танцевали и устраивали гулянья. Некоторые играли на скрипке, а некоторые делали свистульки из тростника, разной длины для разных нот, и дули в них, как в губные гармошки».

Источник: К. Б. Бертон (79), Ньюбери, Южная Каролина. Интервьюер: Г. Л. Саммер, Ньюбери, Южная Каролина (10.09.37)

Проект №-1655 Фиби Фосетт Округ Хэмптон Фольклор ДЖОРДЖ ЭНН БАТЛЕР Бывшая рабыня, 75 лет

К западу от мощеного шоссе у Гарнетта можно добраться, проехав несколько миль, до старой Огаста-роуд, которая тянется вдоль реки Саванна от Огасты до пристани немного южнее Гарнетта. Вдали от оживленного шоссе она проходит в тихом величии между полями и лесами, обогащенными разливами реки и обильными росами. Природа сделала все возможное, создав прекрасные вечнозеленые деревья огромных размеров и множество пышных кустарников разных видов. Живые дубы, магнолии, желтые сосны, падубы и многие вечнозеленые кустарники сохраняют леса даже зимой, превращая их в завораживающую глушь для охотников и любителей природы. На этой дороге живет Джордж Энн Батлер, и прожила она здесь все семьдесят пять лет своей жизни.

«Я родилась и выросла в усадьбе Гринвуд. Она принадлежала старику Джо Бостику. Он владел всеми этими местами вдоль этой дороги. Он владел усадьбой Бостик вон там; потом усадьбой Пайп-Крик рядом с той; потом Оуклоун; а примыкающим к ней был Гринвуд. Элмвуд Колков был следующим. Мой муж родился прямо здесь, на Пайп-Крик, и был здесь с тех пор. Он может рассказать вам больше, чем я. Я была Джордж Энн Карри, прежде чем вышла замуж».

«Я не могу вспомнить много о временах рабства. Я ползала по полу, когда было время рабства — так мне говорят. Но после войны я помню. Нельзя было найти семян кукурузы! Нельзя было найти семян хлопка! Нельзя было найти соли! Вы знаете, это были тяжелые времена, когда не было соли, чтобы приправить овощи. Приходилось идти к соленой воде, набирать воду и кипятить ее для получения соли. Это было далеко отсюда. Должно быть, миль пятьдесят или шестьдесят! А в те дни они не могли передвигаться так быстро. Страдания были в округе после того, как прошла война!»

«Хлопок был главным делом в те далекие времена. И прямо по этой дороге его возили. Возили к Коэнс-Блафф! Возили к Мэттьюс-Блафф! Возили к Паричукле! Больше его так не возят! Отправляют хлопок по железной дороге! Но в те дни именно корабли возили его в Саванну. Хлопок, кажется, теперь изжил себя — его так много сажают».

«Я слышала, как они рассказывали о войне, и о том, как приходилось маршировать и шагать, когда велят шагать, и поднимать руки, когда велят поднимать руки. Все должно было делаться точно так! Война была, конечно, ужасной вещью».

Источник: Джордж Энн Батлер, сельский почтовый маршрут, Гарнетт, Южная Каролина.

Проект №-1655 Фиби Фосетт Округ Хэмптон ИСАЙЯ БАТЛЕР, БЫВШИЙ РАБ, 79 ЛЕТ

«Да, это Исайя Батлер, то, что от него осталось. Мало что от него теперь осталось. Да, я знаю все об этой местности с давних пор. Я родился и вырос прямо здесь, на этом же месте; прожил здесь всю свою жизнь, не считая небольших поездок. Недалеко от этого дома было рисовое поле, где я выкорчевал больше столбов, которые использовались как ориентиры! Это место было усадьбой Бостик, и оно примыкало к усадьбе Томсон, а усадьба Томсон — к усадьбе Эдмунда Мартина, которая была передана Джо Лоутону, его зятю. Билл Дэниел заведовал рисовым полем, о котором я вам рассказывал. Он был надсмотрщиком в усадьбе Дэниела Блейка. Потом были усадьбы Манер, Троуэлл, Келли и Уоллес. В те времена они выращивали рис. У них были мулы для его обработки! Но хлопок и кукурузу они сажали больше всего; 4000 акров, я думаю, мне говорили, было в этом хозяйстве. Я знаю, что оно должно было быть больше десяти миль в квадрате. Никто не знает ориентиров, кроме меня. Когда парни Бостики вернулись с запада в прошлом году, им пришлось прийти ко мне, чтобы узнать, где их усадьба. Они ничего о ней не знали. Они использовали двадцать плугов, а мотыжников было больше сотни, я знаю».

«Я помню, когда пришли янки. Я был не больше чем мальчишкой, девяти или десяти лет. У Бостика был большой хлопкоочистительный завод, амбар, конюшни и тому подобное. И когда пришли солдаты, козел был на платформе перед дверью на чердак амбара. Туда вели ступеньки, и этот козел поднимался по ним, как любой человек. Первое, что сделали янки, они застрелили этого козла. Потом они начали крушить все подряд. Все белые люди бежали на Север, и они ничего не сделали нам, неграм».

«До того времени я был еще маленьким мальчиком, слишком молодым, чтобы что-то делать. Просто играл на улице. Старый мистер Бен Бостик приносил нам одежду и обувь и следил, чтобы мы были хорошо обеспечены. На нашей улице было девятнадцать домов для нас, цветных. Все они были оставлены солдатами. Но в 1882 году случился циклон (некоторые называют его торнадо), и он снес каждый дом; осталось стоять только четыре. Куски одежды и вещей разнесло на четыре или пять миль отсюда. Наш дом он оставил; но забрал все, что у нас было. Он сорвал стены дома, оставил только пол, и его перевернуло. Забрал все! Я был женат всего около года, и вы знаете, как это бывает. Нам пришлось просто бороться и бороться, пока Господь не благословил нас».

«В те времена было полно оленей, белок, опоссумов и кроликов; не больше, чем сейчас, но тогда не было никаких препятствий, как сейчас. Олени подходят прямо к моей двери сейчас; они ходят вокруг этого дома, а мы ничего не можем поделать. На днях один был вон там, у персикового дерева, а недавно четверо из них прошли прямо через этот двор. Я больше не хожу на рыбалку. Люди говорят, что ручьи все пересохли. Но я был хорошим рыбаком, я и моя старуха. Она сейчас бодрее меня. Я всегда защищал ее, когда мы были молоды, а теперь она заботится обо мне. У нас были свои огороды и в старые времена, тоже. О, да. Маленькие грядки с капустой, зеленью и прочим, но теперь я не в состоянии ничего делать, просто слоняюсь по хозяйству».

«Мой отец принадлежал генералу Батлеру, Деннис Батлер было его имя. Моя мать была из Манеров, но изначально ее взяли из поместья Робертов. Первой женой старого Бена Бостика была Роберт. Это были, конечно, богатые люди. Один из них ушел в море. Билл Ф. Роберт было его имя. У него было так много денег, что он сказал, что собирается на край света. Он вернулся и сказал, что подошел так близко к аду, что жар вытянул смолу из судна. Но он потерял зрение из-за этого. Прошло не так много времени после того, как он вернулся, как он ослеп наглухо».

«Мой старый хозяин, проповедник Джо Бостик, был одним из лучших людей. Он был туговат на ухо, как и я, и был добрым стариком. Но старуха, старая "мисс Дженни", она была очень грубой. Она нанимала всех надсмотрщиков и все делала сама. Если кто-то пытался подойти к старику с чем-нибудь, она сама с ними разговаривала и не позволяла им видеть старика».

«Во времена рабства рабов будили каждое утро цветным надсмотрщиком, трубящим в рог. Старик Джейк Чизолм было его имя. Как раз на рассвете он просовывал свой рог в щель в верхней части стены своего дома и трубил в эту щель. Затем младший надсмотрщик выходил и собирал их. Когда они заканчивали всю свою дневную работу, они приходили домой, готовили себе ужин и умывались. Потом они трубили в рог, чтобы они шли спать. Иногда им приходилось гасить огонь и доедать ужин в темноте. Младший надсмотрщик тогда выходил и смотрел, кто не лег спать. Он тогда ничего не говорил; но на следующее утро докладывал надсмотрщику, и тех, кто не лег спать, пороли».

«Моя мать рассказывала мне, что если кто-то не выполнял свою дневную норму, их сажали в колодки или на "бил-бо". Вы знаете, каждому давали определенную дневную норму, которую нужно было закончить в тот день. Это то, что они называли дневной работой. Когда их сажали в колодки, их привязывали за руки и ноги к палке. Они могли лежать с этим. Я слышал, что цветные люди делают это сейчас своим детям, когда они не слушаются. А "бил-бо" — это был кол, вбитый в землю, и они привязывали к нему руки, а затем ноги, стоя. Они работали по субботам, но воскресенья им давали. Паек выдавали по понедельникам. Эдмунд Лоутон уехал в Луизиану работать в усадьбе Кэтрин Горид, но он вернулся, потому что сказал, что они трубили в рог на работу в воскресенье так же, как и в любой другой день, и он сказал, что не собирается работать в воскресенье. У них не было тюрьмы в те времена. Их пороли и продавали. Каждый раб знает, что значит: "Я положу тебя в свой карман, сэр!"»

«Рабы ходили пешком, когда куда-то отправлялись. Если они покупали группу рабов в Новом Орлеане, они шли пешком днем и ночью. Я помню, как одна молодая девушка вернулась из бегства с белыми людьми, ее ноги были готовы лопнуть, и это было все. Вы не могли путешествовать, если хозяин не давал вам пропуск. У Ку-клукс-клана были "патрули" повсюду в кустах у дороги по ночам. И когда они ловили вас, они пороли вас почти до смерти! Они пороли вас кнутом. Они никуда не убегали, потому что знали, что не смогут».

«Если вы хотели передать какую-то новость кому-то на другой плантации, надсмотрщик писал сообщение для вас и отправлял его с мальчиком к надсмотрщику другой плантации, и он читал его тому, кому вы писали».

«Когда война закончилась, старик Джонс приехал из Джорджии и продавал вещи цветным людям. Он продавал им все! Он забрал все деньги цветных людей!»

«Я научился читать, когда ходил в школу, когда мне было около пятнадцати лет, но больше всего я узнал после того, как женился, в вечерней школе, в усадьбе Моррисона. У цветных людей была школа, но, конечно, мистер Моррисон был рад узнать, что они ее посещают. Что касается церкви, в старые времена люди, более или менее, собирались под кустарниковым навесом. В 1875 году, когда я вступил в церковь, проповедником был старик Джон Батлер».

«Призраки? Я встречал их полно! Когда я ухаживал, я встречал многих — один застал меня в воде, однажды. А в другой раз, когда я переходил ручей, я был на толстом конце бревна, а они были на тонком, и мы встретились так же близко, как я сейчас к вам. Я говорю ему, как любому: "Я точно не собираюсь поворачивать назад и падать с этого бревна. Теперь лучшее, что ты можешь сделать, это развернуться и дать мне пройти за тобой". С ними нужно разговаривать так же, как с кем угодно. Не стоит их бояться. Так что он развернулся. (Духи могут разворачиваться, вы знаете.) И когда он дошел до конца бревна, я сказал: "Теперь ты сошел, и я сошел. Можешь идти дальше". Они, конечно, существуют, это точно! Они выглядят как любой другой человек, только они мутные и туманные, как будто собирается ливень. Но не стоит их бояться. Я сам ничего не боюсь. Я больше их не вижу. Думаю, я просто перерос их. Но они, конечно, существуют, это точно! Белые люди тоже их видели. Я помню, как слышал, как старый Джо Бостик, проповедник, сказал человеку по имени Тинлин: "Ты слышал, как вчера ночью лаяла свинья? Так вот, дух вошел прямо в дом. Прямо над каминной полкой". Я был в поле, работал, как всегда, и слышал, как старый Джо фыркал. Старому Джо ничего не было нужно. Он просто хотел посмотреть, что я делаю».

«Авраам Линкольн сделал все, что мог, для цветных людей. Но никто из них ничего не может сделать без Господа».

Источник: Исайя Батлер, Гарнетт, Южная Каролина.

Проект №-1655 Фиби Фосетт Округ Хэмптон Около 800 слов СОЛБЕРТ БАТЛЕР, БЫВШИЙ РАБ, 82 ГОДА

В милях от шоссе старый Солберт Батлер живет один в тени красивого зимнего дома пожилого северянина на той же земле, которую он видел переходящей от южанина к негру, к южанину, к северянину. Хотя он ссохся и согнулся от старости, он все еще любит поговорить.

«Я живу в Оленьем краю. Пару месяцев назад я видел восемь штук в стаде за один раз, как стадо овец или что-то в этом роде. Здесь ничего нельзя вырастить. Они съедят ваш огород. А дикая индейка! А куропатка! Но вы не можете стрелять в них, если Касселс не даст вам лицензию. Вот он приедет в следующем месяце, и будет больше стрельбы! Но он сам не может охотиться. Он может кататься по лесу на машине. Хотя они благословенные люди!»

«Это была усадьба Бостик. Старый хозяин Бен Бостик жил в четырнадцати милях отсюда. Там были Бен Бостик, Айва Бостик, Джо Бостик, мистер Лютер, Эдди Бостик и Дженни Джо Бостик. Усадьба была разделена между ними. О-о! Я не мог бы пересчитать плантации, которыми владел старый мистер Бостик. Я думаю, он владел пятнадцатью плантациями! Он был миллионером! О, Бостики, о-о!! Дом, в котором они жили, они называли его — как же они его называли — Райский дом. Никто не ходит в этот дом, кроме богатых».

«На Рождество они ездили туда. И о, я не мог бы пересчитать! О, это был рай. Он был добр к ним. И он порол их хорошо, тоже! Привязывал к столбу забора и порол. Но у меня такого не было. Я был маленьким мальчиком. Всего около шести лет, когда разразилась война. Но я получил достаточно порок, это точно».

«Хозяин взял меня маленьким мальчиком как любимца. Взял меня прямо в карету! У меня была маленькая кроватка прямо рядом с его, и он заботился обо мне. Каждое утро они приносили свой поднос и уходили. Мой дядя был кучером. Они держали двух прекрасных лошадей специально для кареты. Хозяин приходил на улицу каждое утро понедельника с большими подносами пайков. Он кормил своих цветных людей, а потом уходил обратно».

(Другой старый бывший раб с той же плантации сказал, что по понедельникам выдавали недельный паек.)

«Они сажали хлопок, кукурузу, горох, картофель, рис — и они пороли тебя! Все время они пороли тебя. После того как они пороли их до крови, они втирали красный перец и соль. О, Боже мой! Можете ли вы сказать, что те, кто делал такое, не отправились к своему воздаянию? Моего дядю так выпороли, что он ушел в лес и жил там месяцами. Пришлось учиться независимой жизни. Мистер Олдридж был надсмотрщиком. Старого мистера Олдриджа уже нет. Но не может быть ему покоя. О, Боже мой, нет! Он обращался с ними так подло, что в конце концов старый хозяин услышал об этом. И когда он услышал об этом, он уволил его. Он уволил всех — до цветного погонщика. Потом он нанял мистера Чизолма. После того как пришел мистер Чизолм, все стало так сладко и гладко, как только могло быть! Вот вам приятные люди — Чизолмы. Двое из них живут сейчас. Один в Гарнетте, а другой в Лурее, я полагаю».

«Я бежал вместе с хозяином. Они встретились в Вирджинии. Они сдались в Вирджинии. Подожгли дом. И подожгли все свои дома. Они сожгли хлопок хозяина. Более 200 тюков! Но если цветные люди просили немного, они позволяли им взять. Я оставался прямо с хозяином. Он возил меня везде, куда бы ни ехал. Возил меня всю дорогу до Милл-Хейвен, Джорджия».

«После войны цветные люди просто взяли и посадили урожай и зарабатывали на жизнь мотыгой. Не было ни мула, ни вола, ничего такого. Когда старый хозяин вернулся, он забрал хлопок, а цветным людям отдал кукурузу. Янки убили всех свиней. Убили всех коров. Убили всю птицу. Не оставили вам ничего поесть. Если у цветных людей были куры, им приходилось брать их и пытаться вырастить что-то поесть».

«Я методист. Я был обращен старейшиной Дрейтоном — он приехал из Джорджии в методистскую церковь Святого Луки на плантации Блейка. Плантация Блейка прямо там. Она примыкает к этой. Старая методистская церковь белых, где я был крещен, была разобрана. Она называлась Юнион-Черч. Но кладбище все еще там. Оно прямо там, не в миле вниз по дороге. Там был хороший старый проповедник по имени преподобный Уинборн Аса Лоутон. А лагерные собрания! О, Господи, Господи! У них там было больше тысячи человек. Приезжали из Оранджберга. Приезжали из Эйкена! И приезжали издалека из Черо! Приезжали из Чарлстона, Бофорта и Саванны! У цветных людей есть церковь теперь здесь, на том месте, где раньше была усадьба Пайп-Крик старого Бена Бостика, где у белых людей была баптистская церковь. Цветные люди называют церковь Кеньон-Черч. Это та церковь, которую белые люди перенесли в Лоутонвилл, потом в Эстилл. Но когда цветные люди строили, они построили церковь фасадом на Восток. Построили на том же фундаменте; но развернули на восток, лицом к маленькой дороге, которая возникла и вилась в ту сторону прямо близко к церкви. Но церковь белых людей была фасадом на запад, лицом к Огаста-роуд. То большое пространство между дорогой и церковью было рощей».

«Призраки? Я привык к ним. Я вижу их все время. Хорошая компания! Я живу вон там один, и они приходят в мой дом все время. Иногда я иду ночью и вижу их. А когда вы видите их, вы видите зрелище. Они играют. Они танцуют вокруг да около. Они счастливы, это точно. Но они будут и дразнить вас, тоже. Когда они узнают, что вы пугливы, они будут дразнить вас. Они ничего мне не делают. Только разговаривают со мной. Я буду в своем доме, а они придут поговорить со мной. Или я буду идти по дороге и встречу их. Они перекинутся со мной парой слов, типа:»

«Эй, Солберт! Как далеко ты идешь, Солберт?» «Я просто иду по дороге немного», — скажу я. «У-гу».

«Или иногда они скажут: "Утро, Солберт. Как ты себя чувствуешь?"»

«Я просто так себе». «У-гу».

«Они все похожи. Они все выглядят одинаково. Вы помните, когда машина проехала по дороге только что? Так вот, я видел их целую кучу прямо тогда! Они уходят с дороги, чтобы машина проехала. О, вы не можете их видеть. Неважно, сколько я показываю их вам — вы не можете их видеть. Но я! Они со мной запросто. Я вижу их все время. Большой дом вон там. Он полон их. Белые люди тоже их видят. То есть некоторые из белых людей. Я видел на днях белого человека, который работает здесь, он направился к дому, когда призраки выходили густой толпой. Когда я говорю ему, вы должны были видеть, как он развернулся и побежал. Один из них толкнул меня в канаву однажды. Я говорю:»

«Ну, что ты сделал это для?» «Ну, это ничего». «Ничего. Но не делай этого больше».

«Я разговариваю с ними так же, как если бы они были кем-то. Некоторые люди перерастают их. Но не я. Вы должны родиться, чтобы видеть их. Если вы родились в рубашке, вы можете видеть их. Но если нет, вы не можете их видеть».

Source: Solbert Butler, 82 years, R. F. D. Scotia, S. C.

Project 1885-1

District #4

Spartanburg, S. C.

May 31, 1937

FOLKLORE: EX-SLAVES

«Я родилась на другой стороне Мэйбинтона, в округе Ньюбери, Южная Каролина. Старый сквайр Кеннер был моим хозяином, а его жена, Люси, моей хозяйкой. Мой папа был Джозеф Гиллиам, который был рабом Джона Гиллиама, а моя мама была Лу Кеннер, которая была рабой сквайра Кеннера. Я оставалась с мамой у сквайра Кеннера и прислуживала своей хозяйке, миссис Люси Кеннер, которая была лучшей белой женщиной, которую я знала — прямо как мать для меня, жаль, что я не с ней сейчас. Я оставалась там, пока моя хозяйка не умерла, была прямо у ее постели».

«Это, конечно, было хорошее место для жизни. Они не давали нам денег за работу, но у нас было достаточно еды, место для сна и немного одежды. У сквайра была большая ферма, которую он получил от Хэнкоков, каких-то своих родственников. У него не было надсмотрщиков; он сам присматривал за своими фермами. У хозяина был большой огород, и он давал нам много еды из него. Мы охотились на опоссумов, кроликов, белок, диких индеек на реке. Мы жили прямо рядом с рекой Брод».

«Я помню патрульных; они приходили к дому моего папы и хотели войти, но у папы было старое мушкетное ружье, и он сказал им, что если они войдут, то не выйдут живыми — и они ушли».

«После того как дневная работа была закончена, рабы садились и разговаривали, а по субботам после обеда они оставались дома, ходили на рыбалку или умывались, а иногда ребята ходили к реке и смотрели, как проплывают лодки, полные хлопка. По воскресеньям мы ходили в церковь. Они заставляли нас ходить в церковь Баскетс, церковь белых людей, и сидеть на хорах. На Рождество нам давали выходной, и хозяин давал нам хорошую еду. У нас там никогда не было обдирания кукурузы и сбора хлопка. Вся семья и рабы делали эту работу в лунные ночи. У нас были игры, в которые мы играли, такие как "Молли Брайт", "Прятки с прутьями", "Шарики". Мы играли и по воскресеньям, если хозяйка не звала нас и не останавливала».

«Когда раб заболевал, мы посылали за доктором. Мы никогда не придавали большого значения чаю из корней трав и тому подобному».

«Янки прошли через Мэйбинтон, но не добрались до нас. Некоторые говорят, что они крали скот и сжигали хлопкоочистительные заводы».

«Сквайр Кеннер был убит на войне, и когда война закончилась, мы остались с хозяйкой; она была как мама. У нее был сын, который тоже был убит на войне. Другой сын жил там, и мы работали на него после смерти хозяйки, но он вскоре переехал далеко и продал свою плантацию. Его звали Хаусен Кеннер».

«Я вышла замуж за Уолтера Кейна в доме мистера Уолтера Спирмена, хорошего белого человека, и белые люди устроили нам хороший ужин после свадьбы. У меня был один ребенок, 2 внуков и один правнук. Я вступила в церковь до того, как вышла замуж, потому что хотела стать лучше, поступать правильно и жить правильно, и обрести веру. Я думаю, каждый должен вступить в церковь и жить правильно. Вот почему Господь благословляет меня во многих отношениях сегодня. У нас было хорошее время в рабстве — иногда я жалею, что не вернулась туда — был бы кто-то, кто позаботился бы о тебе и помог тебе. Если бы моя хозяйка была жива, я бы предпочла вернуться в рабство».

Источник: Бабушка Кейн (90), сельский почтовый маршрут, Ньюбери; Г. Л. Саммер, Ньюбери, Южная Каролина.

Project 1885-1

FOLKLORE

Spartanburg Dist. 4

Sept. 22, 1937

Edited by:

Elmer Turnage

STORIES FROM EX-SLAVES

«Я родилась недалеко от деревни Мэйбинтон и жила на плантации старого сквайра Кеннера. Сквайр Кеннер и его жена, хозяйка Люси, были добры ко мне. Моя хозяйка была такой доброй, что я жалею, что не живу с ней сейчас, мне, конечно, не пришлось бы так тяжело добывать что-то поесть. Я старая, у меня ревматизм, и я не могу хорошо передвигаться сейчас».

«Я живу с некоторыми из моих внуков, но они не могут много заработать для нас. Мы справляемся, чтобы поесть, однако. Мы снимаем двухкомнатный дом примерно в двух милях от здания суда Ньюбери».

«Я ничего не знаю о 40 акрах земли для рабов после войны. Мы просто оставались с хозяином до его смерти, за плату; потом мы нанимались к другим людям за плату. Я ничего не знаю о голосовании рабов после войны. В нашем районе не было восстаний рабов».

«С тех пор как война закончилась, рабы работали за плату на плантациях или переезжали в город и находили небольшую работу здесь и там, где могли. Некоторые рабы арендовали небольшие фермы у землевладельцев или работали на фермах издольщиками. Никто из рабов в нашем районе не приехал из Вирджинии».

Источник: "Бабушка" Кейн (90), округ Ньюбери, Южная Каролина. Интервьюер: Г. Л. Саммер, Ньюбери, Южная Каролина. 10.08.37.

Project 1885-1

FOLKLORE

Spartanburg Dist. 4

May 24, 1937

Edited by: Elmer Turnage

STORIES FROM EX-SLAVES

«Я родился в округе Юнион, Южная Каролина, недалеко от парома на реке Тайгер. Моя мать была рабой Джорджа Р. Такера, который жил на реке Энори. Я не могу вспомнить времена рабства или войну; но я помню конец войны, когда все возвращались домой».

«Моя мать была ткачихой, ходила по домам белых людей и ткала для них одежду за небольшую плату. Чесание и прядение выполнялись всеми белыми семьями дома».

«На фермах были большие огороды, и они выращивали почти все для еды. Большие участки репы, капусты и зеленых овощей были обычным делом в то время».

Source: Laura Caldwell (77), Newberry, S. C.

Interviewer: G. L. Summer, Newberry, S. C. May 20, 1937

Проект 1885-1 Фольклор Спартанберг, округ 4 15 декабря 1937 г. Редактор: Элмер Тернейдж ИСТОРИИ ОТ БЫВШИХ РАБОВ

«У меня есть маленькая ферма, около 22 акров, и я живу на ней со своей женой. Я был женат только один раз, но у нас было 15 детей. Они все уже женаты и покинули нас. Я становлюсь таким, что не могу больше много работать, особенно пахать. Я живу ниже Просперити. Я родился выше там, рядом с Бивер-Дэм-Крик в старой усадьбе Давенпорт».

«Моим папой был Альфред Колдуэлл, а моей мамой была Суэлла Колдуэлл. Она была Нельсон. Они и я принадлежали хозяину Гилламу Давенпорту. Хозяин Гиллам, конечно, был быстрым. Я видел, как он порол мою маму, пока нельзя было приложить руку к ее плечу и спине, не коснувшись рубца. Хозяин Гиллам убил человека, и его посадили в тюрьму в Ньюбери, но он умер до того, как состоялся суд. После этого я был передан в руки его сына, Сэма Давенпорта. Это было после того, как пришло освобождение. Он был довольно хорошим человеком, но моя мама всегда была осторожна. По ночам она говорила: "Заходите, дети, я должна плотно закрыть дверь". Мы жили тогда в маленьком бревенчатом доме. Когда мы переехали оттуда, мы отправились в усадьбу доктора Уэлча, прямо по эту сторону от нее».

«У негров никогда не было церквей до войны; потом они использовали кустарниковые навесы или какой-нибудь старый развалившийся бревенчатый дом. У нас тогда не было школ, не до самого конца. У меня никогда не было шанса пойти вообще».

«Я помню Ку-клукс-клан и как они ездили в белых простынях, убивая всех негров. Краснорубашечники никогда не убивали, но они иногда пороли негров. Мой папа голосовал за Республиканскую партию тогда, но я знал двух негров, которые были демократами и ездили с краснорубашечниками. Это были старый Зеб и старый Джефф Бозард».

«У нас иногда было большое лагерное собрание в бревенчатом доме, который называли "Церковь Ханны". Он был назван в честь негра времен рабства. Он купил землю для церкви, когда пришло освобождение, и отдал ее им. Эта церковь находится на другой стороне реки Буш, рядом с усадьбой мистера Боулвара».

«В старые времена у нас было полно еды, которую мы выращивали на ферме. У нас были и огороды. Мы выращивали свиней и делали свою муку. Мы никогда не работали по субботам после обеда и по воскресеньям. На Рождество мы собирались вместе и старались иметь дополнительную еду, и, может быть, немного выпивки».

«В старые времена у нас было много обдирания кукурузы и совместной заготовки бревен. Негры со всей округи приходили и помогали, потом мы устраивали пир из ягненка или поросенка, который готовили, пока мы работали».

«Некоторые старики использовали лекарства из трав. Я помню, моя мама брала лихорадочную траву и варила ее в чай, и заставляла нас пить его, чтобы держать лихорадку подальше. Она использовала веточки бузины и ягоды кизила от озноба. Другой способ остановить озноб — это окунуть веревку в скипидар, держать ее завязанной вокруг талии и завязывать узел каждый раз, когда у вас был озноб».

«Авраам Линкольн был хорошим человеком. Кажется, все негры любили его очень. Я мало знаю о Джефферсоне Дэвисе. Букер Вашингтон был хорошим человеком. Я помню, он был однажды в Ньюбери, и я слышал, как он проповедовал в старом здании суда».

«Я вступил в церковь, когда мне было 12 лет. В те дни старики заставляли детей идти в церковь, когда им было 12 лет, и вступать тогда. Вот причина, по которой я вступил. Я был методистом, но позже вступил в баптисты, потому что, ну, я видел, что это правильный путь».

Источник: Соломон Колдуэлл (73), Ньюбери, Южная Каролина, сельский почтовый маршрут. Интервьюер: Г. Л. Саммер, Ньюбери, Южная Каролина. 07.12.37.

Проект №1655 У. У. Диксон, Уиннсборо, Южная Каролина. НЕЛЬСОН КЭМЕРОН, БЫВШИЙ РАБ, 81 ГОД.

Нельсон Кэмерон и его жена Мэри, вместе с овдовевшей дочерью Роуз и ее шестью детьми, живут в четырехкомнатном каркасном доме, в двух милях к югу от Вудворда, Южная Каролина, примерно в шестидесяти ярдах к востоку от шоссе США №21. Он обрабатывает около восьмидесяти акров земли, на долях урожая, для мистера Брайса, владельца земли. Он хороший, уважаемый, веселый старый негр, преданный своей жене и внукам.

«Хозяин Вуд, Нед Уокер, старый негр Гайярдов, говорит, что он был здесь на днях, продавал кур, где он взял этих кур, я не здесь, чтобы сказать, и говорит, что вы хотите видеть меня. Я здесь перед вами и признаю себя виновным в обвинении, что я стар, не могу больше много работать, и беден и нуждаюсь».

«Вы видите, в моих штанах на заднице дыра, и дренажные отверстия в обоих ботинках, чтобы выпускать пот, когда я иду в церковь Вефиль в воскресенье. Что можете вы и мистер Рузвельт сделать для этого старого израильтянина, проходящего через пустыню на пути к Земле Обетованной? Хотел бы получить немного манны и перепелов, прежде чем доберусь до реки Иордан».

«Моего старого хозяина зовут Сэм Брайс. Его жена, моя хозяйка, хотя и прекрасна, как лилия в долине, и щеки розовые, как роза Шарона, называется "Дарки". Это всегда казалось мне неуместным. Лилия или Роза или Дейзи подошли бы ей гораздо лучше, с ее кружевами, оборками, воланами и лентами. Она очень добра к рабам. Иногда принимает их сторону против хозяина, когда он хочет выпороть их. Иногда я сижу на пороге и размышляю при лунном свете, на кого похожи ангелы, и каждый раз моя хозяйка — это картина, которая приходит в эту мою старую седую голову. Вы говорите, что не хотите поэзии, вы хотите факты?»

«Ну, вот факты: мою маму зовут Клара. Не забудьте это. Я вернусь к ней позже. Моей молодой хозяйкой была мисс Мэгги. Она вышла замуж за хозяина Роберта Клауни; они называют его "Рыжий Боб". У него ярко-рыжие волосы. Он был избран и однажды ездил в Законодательное собрание. Больше не ездил; он говорит, что там слишком много всякой ерунды, чтобы он оставлял дом и оставался вдали от жены и детей половину зимних месяцев».

«У хозяина Сэма никогда не было так много рабов. Кажется, было больше женщин и детей, чем мужчин. В те дни, папа говорил мне, белый человек растил негров точно так же, как человек растит лошадей или коров. Имеет кучу кобыл и зависит от другого человека, чтобы иметь жеребца. Первое, что вы знаете, будет куча жеребят, лягающихся на месте. Точно так же белый человек начинает с несколькими женщинами-рабынями, вскоре у него плантация, полная маленьких негритят, бегающих вокруг в своих рубашках и лягающихся, пока их мамы в поле мотыжат и погоняют плуг, работая как мужчина. Вы улавливаете суть? Ну, я один из тех маленьких негритят. Моего папу зовут Вандер. Он принадлежал одному из больших шишек, старому хозяину Греггу Кэмерону. Хозяин Грегг, он, позвольте сказать, всегда имел больше денег и негров, чем вы могли бы сосчитать, больше земли, чем вы могли бы обойти за день, и больше ругательств, чем вы могли бы найти в словаре. Его лай был хуже, чем его укус, однако. Папа был кожевником; он делал кожу и делал обувь для плантации. После даты освобождения способ, которым он зарабатывал на жизнь для мамы и нас, детей, был изготовлением сапог и обуви и подбивкой их для белых людей в Блэкстоке, Южная Каролина. Хозяин Сэм Брайс был очень рад, что мама связалась с таким человеком, чтобы быть отцом ее детей».

«Мы жили в бревенчатом доме с маленьким крыльцом спереди, и лозы ипомеи вились вокруг него. Когда они цвели, пчелы гудели вокруг и сосали мед из синих колокольчиков на лозах. Я помню это достаточно хорошо, это было приятное воспоминание. Я сказал вам, что мою маму зовут Клара? Мои братья и сестры, кто они? Джордж умер, Кэлвин умер, Хэтти (имя для молодой хозяйки папы) умерла, Самсон, которому ошпарило ухо в горшке с горячей водой, тоже умер. Я все еще существую. Я делал очень мало работы во времена рабства. Помню не много о янки».

«Пришло освобождение, папа пришел прямо, как ласточка к своему гнезду, к маме и нам, детям. Они отправили нас в школу в Блэкстоке, и мы ходили четырнадцать миль туда и обратно каждый день в школу. В школе я встречаю Мэри Страуд, девушку из квартала Гайярдов. Ее глаза были как звезды-близнецы. Ее волосы как рой пчел. Все мое изучение книг сменилось изучением того, как завести этот рой пчел в улей самому. Однажды я иду домой из школы с ней и прошу старого дядю Тома Уокера поженить нас за сорок центов, которые я сэкономил. Мы счастливы с тех пор. В следующем году я работал на Бена Кэлвина, цветного человека в усадьбе Кокерелл, примыкающей к усадьбе Гайярдов. Мы сделали это, чтобы быть рядом с ее папой, дядей Моррисом Страудом».

«Все те дни "ковровых мешочников" мой папа держался белых людей и ходил вместе с Ку-клукс-клановцами. Его молодая хозяйка, мисс Харриет Кэмерон, вышла замуж за Великого Титана всей Святой невидимой Римской империи. Его звали полковник Лерой Макафи. Папа рассказывал мне все об этом. Хозяин полковник Макафи приехал из Северной Каролины и увидел хозяина Фистера Кэмерона в доме старого хозяина Грегга Кэмерона и хотел, чтобы хозяин Фистер взял на себя руководство в этом штате. Во время того визита он влюбился в сестру хозяина Фистера, Харриет, и женился на ней. Вы говорите, хозяин Том Диксон посвятил ей книгу, "Клансмен"? Ну, ну, ну! Подумать только. Жаль, что мой папа не мог знать этого, в те воскресенья, когда он совершал долгую прогулку к церкви Конкорд, чтобы положить цветы на ее могилу. Они все лежат там, на том кладбище, старый хозяин Грегг, хозяин Лерой, мисс Харриет и хозяин Фистер. В тот день, когда хоронили хозяина Фистера, весь округ был там, и и мужчины, и женщины рыдали, когда красная земля грохотала по крышке его гроба. Папа держал меня за руку и плакал, как ребенок, вместе с остальными в тот печальный день».

«Вы помните то время в 1884 году, когда мой папа сделал вам пару сапог за $10.00, и когда вы платили ему, он скинул один доллар, и вы заплатили ему девять долларов? Вы помните? Ну, это хорошо, потому что мне точно нужен этот доллар в этот самый день».

«Помню ли я день, когда умер старый хозяин Грегг? Конечно, помню. Это случилось прямо здесь, в Уиннсборо. Он приехал посмотреть цирк Джона Робинсона. Он любил шотландский виски; запах дегтя, вкус и эффект возвращали его в Шотландию, откуда он родом. Это были дни баров в Уиннсборо. В двух отелях были бары, помимо других девяти в городе. Хозяин Грегг только что закончил свой шотландский виски. Парад цирка проходил мимо отеля, где он был, и проехал паровой орган, гудя. Хозяин Грегг вскочил, чтобы выйти на улицу посмотреть. Когда он проехал, он сказал: "Это чертова обманка", и упал замертво».

Проект №1855 У. У. Диксон Уиннсборо, Южная Каролина ТОМАС КЭМПБЕЛЛ, БЫВШИЙ РАБ, 82 ГОДА.

«Доброе утро, хозяин Вуд! Хозяин Донан Маккантс и хозяин Уордлоу Маккантс оба говорили мне, что вы хотите видеть меня, но я был так слаб и опустился, по моим ощущениям, что я просто не в настроении или расположении идти туда к городским часам, куда, как они говорят, вы хотите, чтобы я пришел. Садитесь на эту скамейку под лозой жимолости. Она защитит вас от солнца. Очень жарко! Я удивлен, что вы совершили прогулку сюда, чтобы увидеть никчемного старика, как я».

«Да, сэр, я родился, как записано в Книге, 15 марта 1855 года, в округе Фэрфилд, в местности Хориб, рабом старого хозяина Джона Кеннеди. Как это вышло, не знаю. У меня в голове все немного перемешалось. Первое, что я помню и о чем иногда до сих пор вижу сны, — это как я стою в Чарлстоне на набережной, смотрю на огромный океан воды, вокруг полно кораблей с белыми парусами, волны плещутся и сверкают у бортов на ярком солнце, тысячи белых птиц летают вокруг и иногда садятся на воду. Моя матушка, ее звали Чейни, держала меня за руку, а другой рукой держалась за ручку детской коляски, и в той коляске сидел один из детей Логанов. Принадлежали ли мы Логанам или нас просто наняли к ним, я не могу вспомнить. Рабы называли его хозяин Том. В раннем детстве мы вернулись в Фэрфилд, к Кеннеди».

«Хозяин Джон Кеннеди вырастил больше негров, чем ему было нужно; иногда он продавал их, иногда нанимал на сторону. Он продал меня и матушку хозяину Джеймсу Б. Маккантсу, и с тех пор я в семье Маккантсов, слава Богу!»

«Мистер Джеймс был великим адвокатом в свое время. Я был его домашним и конторским мальчиком. Когда я подрос, я, помимо чистки его сапог и ботинок и уборки в конторе, стал кучером и убирал в церкви. Хозяин Джеймс был очень набожным. Кто был мой отец? Этого мне никогда не открывали. Слава Богу! У меня его никогда не было, если они были такие, как те, что я вижу у нынешних негритянских детей. Мои белые хозяева были мне вместо родителей, хотя кожа у меня черная, как чернила. Я всегда был сыт тем, что ели они, и никогда не страдал от нехватки одежды на спине или обуви на ногах».

«Помню ли я янки? Да, сэр, помню, как они пришли. Была холодная погода, февраль, теперь, когда я думаю об этом. О, что это были за времена. Они разбили лагерь прямо у колледжа Маунт-Зайон и держали лошадей в одной из комнат. Они скакали туда-сюда и сожгли епископальную церковь в воскресенье утром. Они называли это священной войной, но они и люди Уиллера были сущим наказанием для этой части света, оставив ее голой и голодной. Я женился на Саванне Парнелл, и из всех наших детей осталась только одна, дочь, Изетта. Она в Тампе, штат Флорида».

«Помню ли я что-нибудь о Ку-клукс-клане? Нет, сэр, ничего. Я всегда был на стороне белых в политике. Их я не интересовал. У хозяина Джеймса все равно не было терпения для таких дел. Он был адвокатом и верил в то, что закон должен править при свете дня, и не хотел иметь ничего общего с делами, которые требуют прикрытия ночи и тьмы».

«Помню ли я про краснорубашечников? Конечно, помню. Хозяин никогда не носил такую рубашку. Он достал мне красную рубашку, и я носил ее во времена Хэмптона. Что я помню о тех временах? Если у вас есть время послушать, я думаю, я могу рассмешить любого тем, что случилось прямо в этом городе во времена краснорубашечников. Вы говорите, что рады послушать? Ну, тогда слушайте. Как-то в 76-м демократы устроили большое собрание в здании суда в апреле. Много разговоров длилось весь день. Что они там говорили или делали, никто не знает. На следующей неделе вышла газета, призывающая радикалов собраться в здании суда в первый понедельник мая. Хозяин Гленн Маккантс, адвокат, был одним из сыновей старого хозяина. Он рассказал мне все об этом».

«В день собрания радикальных республиканцев в здании суда у хозяина Эда Эйкена была аптека, так что он и хозяин Озмонд Бьюкенен приготовили четыре квартовые бутылки самого лучшего спиртного, добавив в каждую кротоновое масло. Прямо перед тем, как собрание было объявлено открытым, хозяин Эд передал это спиртное главарю, сказав ему отнести его в здание суда и, когда им нужно будет склонить какого-нибудь негра на свою сторону, отвести его в боковые комнаты для присяжных и склонить его с помощью стаканчика хорошего спиртного. Когда собрание началось, председатель назначил привратника, чтобы никого не впускать и не выпускать до окончания собрания, если только председатель не даст на то разрешение».

«Говорят, поначалу все шло гладко, но вскоре кротоновое масло потребовало внимания. Началась дикая давка к дверям. Привратник говорил: "Назад, вы должны обратиться к председателю за разрешением выйти". Председатель стучал молотком и говорил: "Что там происходит? Займите свои места! Парламентские правила требуют, чтобы вы обратились к председателю за разрешением покинуть зал". Один старый негр, Энди Стюарт, заводила, закричал: "К черту парламентские правила, мне нужно выйти отсюда". Но привратник стоял твердо и верно, как тот мальчик на горящей палубе, как любил рассказывать хозяин Гленн. Один светлый мулат, Джим Мобли, выбрался из заварухи, предложив сделать перерыв на десять минут, но прежде чем предложение было принято, кротоновое масло сделало свое дело. Половине участников пришлось переодеваться, а ступени здания суда пришлось отмывать, прежде чем они снова смогли по ним подняться. Спросите любого старого жителя об этом. Он вспомнит. Спросите старого доктора Бьюкенена. Его брат, судья, был тем, кто помог хозяину Эду Эйкену смешать кротоновое масло с виски».

«Ну, кажется, это вас рассмешило, и правильно, ведь это было так давно. Шестьдесят один год, говорите? Как летит время. Ну, шестьдесят один год назад все смеялись весь день в Уиннсборо, но хозяин Эд даже не улыбнулся, когда те негры прибежали в его аптеку и просили его дать им что-нибудь, чтобы унять боль в животе».

Код № 1885-(1) Подготовлено Энни Рут Дэвис Место: Мэрион, Южная Каролина Дата: 5 октября 1937 г. Количество слов: — Сокращено с — слов Переписано: — СИЛЬВИЯ КЭННОН, бывшая рабыня, 85 лет

«Да, мэм, я была маленькой девочкой во времена рабства. Я только помню, как меня продали. Меня, Бекки и Джорджа. Только это и помню, но я знаю, кто меня купил. Сначала я принадлежала старому Биллу Греггсу, и именно у него меня купила мисс Эрли Хатчел. Никогда не знала, куда делись Бекки и Джордж. Да, мэм, у Билла Греггса было полно рабов, потому что у них были моя бабушка и мой дедушка, и у них было полно детей. Моя матушка тоже принадлежала Греггсам. Она была кухаркой у мистера Греггса, и я та самая, которую назвали в ее честь. Помню, она мало разговаривала с нами, детьми. В основном она все время напевала. Большинство стариков напевали:»

«О Небеса, милые Небеса, когда же я вас увижу? Если вы попадете туда раньше меня, скажите моему Господу, что я в пути. О, попаду ли я туда? Если вы попадете туда раньше меня, скажите моему Господу, что я в пути. О Небеса, милые Небеса, когда же я вас увижу? О, когда же я попаду туда?»

«О, это старая песня, которую моя бабушка пела давным-давно».

«Я точно не знаю, сколько мне лет, потому что люди раньше не говорили своим детям, сколько им лет, пока они не вырастали. Я просто не могу сказать точно свой возраст, но знаю, что моя сестра была старше меня, и она вела счет возрасту нас, детей. Она сказала мне, что мне около 84 или 85 лет, так мне сказала сестра. Она ушла и оставила меня, и я пытаюсь вести счет, но не знаю. Нас было около 14 детей, и все они ушли, кроме меня. Я последняя. Могу сказать вам вот что: я была совсем маленькой девочкой, когда мисс Эрли Хатчел купила меня, и она не разрешала мне держать ребенка, потому что боялась, что я его уроню. Я просто сидела на полу и сажала ребенка между ног, но, Господи, мисс Хатчел была так добра ко мне, что я оставалась с ней 8 лет после освобождения. Мисс Хатчел сказала мне, что мне лучше остаться там, где я могу получать пшеничный хлеб. Да, мэм, я никогда в жизни не получала порки. Мисс Хатчел пару раз трясла меня за плечи, но никогда не била, насколько я знаю. Вот почему, когда мои родители пришли за мной, я спряталась под кроватью. Моя матушка носила фамилию Хатчел, и все ее дети носили фамилию Хатчел там, в местности Эффингем».

«Нет, милочка, здесь никого со мной нет. Живу здесь одна. Днем копаюсь в саду, а ночью прихожу в дом. Да, мэм, я думала, что этот дом принадлежит мне, но мне сказали, что это городская собственность. Богатый человек из Флоренции узнал, что я стою более 1500 долларов, и сказал мне, что я должна купить дом, так как становлюсь старой. Сказал, что у него есть хорошее место, которое он хочет мне продать. Я усвоила, что тому, что говорят белые, я должна верить, и я отдала ему деньги и сказала дать мне место, которое он обещал. Я доверяла белым, а он взял мои деньги и поселил меня здесь, на городской земле. Он сказал: "Матушка Сильвия, живи здесь, сколько проживешь, потому что тебе недолго осталось". Я пообещала своему Богу прямо тогда больше не копить деньги, дитя. Люди тогда не тратили деньги так, как сейчас, и поэтому у меня были те деньги. В те времена люди тратили деньги только раз в год. Да, мэм, я заплатила тому человеку более 900 долларов. Долго платила, и все выплатила, кроме 187 долларов, и город узнал, что сделал тот человек. Город сказал мне просто оставаться здесь, но больше денег не платить. Они дали мне этот сад и сказали, что все, что я выращу, могу оставить себе. Человек из здания суда сказал мне, что я должна благодарить Небесного Отца за то, что я свободна. Если город подбирает какого-нибудь больного человека, они привозят его сюда и говорят мне делать для них все, что могу. Говорят мне поддерживать хороший порядок, чтобы людям не было стыдно приходить и навещать меня. У меня два дома, соединенных вместе. В этом переднем четыре комнаты, а в другом — три. Женщина уехала на север, оставила здесь свои вещи и сказала мне, что если она не вернется, я могу их забрать, а она до сих пор не вернулась. Прошло два года».

«Да, мэм, я была замужем дважды. Первый муж умер, а потом пришел другой больной человек и попросил город отдать меня ему. Я ухаживала за ним и делала для него чаи, но он умер через два года. Я умоляла город позволить мне уйти в богадельню, но они сказали, что я слишком много заплатила, чтобы переезжать. Сказали оставаться здесь и содержать дом как могу».

«Нет, мэм, я почти не могу никакой работы делать. Только в саду копаться. Почти ничего не вижу в солнечный день. Я сама выращиваю семена, конечно, потому что иногда не вижу и обнаруживаю, что порезала что-то, и из-за этого приходится пересаживать. Город сказал мне делать так, как я привыкла, и вот я копаюсь здесь уже лет 20».

«Ой, уходи отсюда. Мой сын родился в год землетрясения, и если бы он выжил, я была бы благословлена кучей внуков в наши дни. Да, мэм, я помню все про то сотрясение. Мне рассказывали, что один человек, мистер Тернер, отдал свою собаку за два или три дня до землетрясения, а та собака сорвалась и прибежала в ночь сотрясения. Прибежала с цепью на шее, и мистер Тернер перепугался до смерти, так мне рассказывали. Он сказал: "О, мистер Дьявол, не надевай на меня цепь, я пойду с тобой". Это была его собака, которая вернулась, а он подумал, что это дьявол пришел, чтобы надеть на него цепь. Да, мэм, был такой переполох, потому что люди думали, что наступает Судный день. Я побежала к дому белых, и такие молитвы и крики я никогда не видела и не слышала ни до, ни после. В ту ночь повсюду было движение, а вода в колодце просто плескалась. Я пыталась молиться, как и остальные люди. Некоторые говорили, что готовы сесть на старый корабль Сиона. Я ушла от белых в лес молиться, увидела большую змею и с тех пор туда не возвращалась. Я знаю, что это было не что иное, как знамение, и я перестала суетиться. Я знаю, что мне незачем было так себя вести, потому что я никогда не делала ничего плохого, насколько я знаю».

«Да, мэм, белым приходилось пороть некоторых своих негров во времена рабства, они были такими злыми. Слышала, что некоторые из них убегали в лес и погибали там, лишь бы не выходить и не получать порку. Некоторые были злыми, потому что рассказывали друг на друга и клялись в этом. Моя матушка говорила мне никогда не говорить ничего, кроме правды, и я не получу порки. Я выросла среди белых, и, по правде говоря, я почти не могу терпеть цветных людей».

«О, милочка, в мое время не было никаких хлопковых фабрик, поездов, лесопилок или чего-то подобного. Людям приходилось сидеть по ночам и выбирать семена из хлопка своими руками. В те времена нигде не слышали о телефонах, и люди жили не ближе чем в трех-четырех милях друг от друга. У меня в той комнате сейчас лежит рог старого хозяина, в который он мог говорить с людьми, находившимися в 16 милях от него. Заходи, дитя, я покажу тебе его. Видишь, этот старый рог сделан из серебряных монет. Ты говоришь в этот маленький конец, и то, что ты говоришь, выходит из того большого конца. Человек просил меня продать его, а я сказала ему, что не хочу от него избавляться, потому что он принадлежал старому хозяину. Если я заболею, я зову в него, и кто-нибудь приходит. Ни за что не отдам его, милочка».

«Раньше времена были точно лучше, чем сейчас. Я знаю это. Да, мэм, я здесь извожу себя до смерти по тем, кто ушел. У цветных людей не было долгов во времена рабства. Никогда не слышала, чтобы кого-то из цветных сажали в тюрьму до освобождения. Тогда было больше еды и больше одежды, и всегда была хорошая одежда, потому что белые все предоставляли, все. То есть еды было вдоволь, такой, какая была. Было полно гороха, риса, свинины, кроликов, рыбы и тому подобного. Цветным людям точно жилось лучше во времена рабства, потому что белые должны были заботиться о них. У них был дополнительный урожай, который они могли выращивать в свободное время каждую субботу. Белые говорили им, что все, что они вырастят, они могут забрать себе. Люди нашли бы нас, цветных, богатыми с деньгами, которые мы заработали на дополнительном урожае, если бы рабов никогда не освободили. У нас были большие рулоны денег, а потом, когда пришли янки и поменяли деньги, это сделало нас бедными. Это подвело белых и подвело нас тоже. Оставило нас всех почти умирать с голоду. Приходилось ходить к рыбному пруду и за черникой. Земля упала в цене до 1 доллара за акр. Белые позволяли нам расчищать новую землю и зарабатывать свои деньги таким образом. Мы закапывали их в землю, и вот почему у меня были деньги. Я выкопала свои однажды и нашла более 1500 долларов, которые я сберегла. У многих людей деньги до сих пор там, и они не знают, где их найти».

Источник: Сильвия Кэннон, 85 лет, бывшая рабыня, Мэрион-стрит, Флоренция, Южная Каролина. Личное интервью Энни Рут Дэвис, октябрь 1937 г.

Код № 1885-(1) Подготовлено Энни Рут Дэвис Место: Мэрион, Южная Каролина Дата: 4 августа 1937 г. Количество слов: — Сокращено с — слов Переписано: — СИЛЬВИЯ КЭННОН, бывшая рабыня, 85 лет. Флоренция, Южная Каролина.

«Я живу здесь одна, потому что мой муж умер три года назад. Переехала сюда до того, как мои дети ушли на войну. Я пошла работать и купила этот дом, и дошла до того, что не могу платить налоги, а люди говорят мне не переезжать. Говорят: "Сдай мне кровать и получи доллар", если это не грех — сдавать свою кровать за доллар. Один из больших городских чиновников сказал мне это на прошлой неделе, а на следующий день умер. Правительство забирает мой дом, и когда они привозят больных людей из тюрьмы, они привозят их сюда, прежде чем они умрут. Это всего лишь путешествие на одну ночь. Не собираюсь позволить им быть достаточно живыми, чтобы убежать. У меня нет родни, чтобы оставить дом, и они говорят мне оставаться здесь. Они говорят, что я так тяжело работала, чтобы получить этот дом, что они не заставят меня уйти».