«Свидетельства рабов: Устная история рабства в Соединенных Штатах»

«Вы закончили со мной, босс? Я этому ужасно рада. Помогите всем, чем можете, добиться для меня этой пенсии до того, как я умру, и Господь благословит вас, милая. Господь не станет больше держать Свою руку против нас. Мы расчистили леса, построили железные дороги, осушили болота и выходили белых людей. Теперь, в старости, я надеюсь, что они позволят старым рабам, вроде меня, увидеть блеск тех денег, о которых я слышу столько разговоров. Говорят, они так же бесплатны, как дар благодати из рук Господних. Доброго утра, и да благословит вас Бог, вот моя молитва вовеки. Нет ли у вас десяти центов подать этой старой негритянке, босс?»

Проект №-1655 Миссис Женевив В. Чандлер Мерреллс-Инлет, Юж. К. Округ Джорджтаун МАМА ХАГАР (Дословный разговор)

Мама Хагар Браун живет в своей маленькой потертой хижине на сорока с лишним акрах земли, оставленных ее мужем Калебом Брауном. Калеб умер в Джорджии, куда его отправили на каторгу за кражу свижины, которую украл другой человек. У тетушки Хагар вокруг нее обосновались внуки, и она вместе с внуками делит этот надех земли, который засажен кукурузой, бататом, хлопком и некоторым количеством суходольного риса. Она ходит за всеми ними, когда они болеют, работает повитухой, когда это необходимо, и делится всем, что у нее есть, со своими родными и друзьями — белыми и черными. Она ведет войну с земляными кротами, над которыми сама смеется и говорит, что похожа на них. Бобовые растения против земляных кротов длиной почти в фут защищают и украшают ее двор. У нее растут яблони и инжир, а лозы винограда сорта «скуппернонг» бурно разрастаются и норовят оплести все ее деревья.

(В понедельник утром она ковыляет, опираясь на палку — хромая и выглядя больной.) Входит в кухонную дверь.

Лилли: «Тетушка Хагар, как ты?»

Хагар: «Больно. Доктор говорит, у меня гланды. Хочет представить меня разок и вырезать их. Я говорю: "Нет, доктор! Попадешь в больницу — не выберешься! Позволь мне остаться здесь, пока не придет мой час". Слышал? Я ни к чему не годна! Ни к чему не годна! Ни капли ума нет. Слышал? Эллен говорит, хочет, чтобы Бог забрал ее завтра? Когда ты готова, кричишь: "Бог, забери меня сейчас!" Все хорошо, сынок!» (Приветствуя Заки, который входит на кухню.)

Заки: «Тетушка Хагар, как ты себя чувствуешь?»

Хагар: «Я ни к чему не годна, сынок. Как все?»

Заки: «Нужно еще немного крупы!»

Лилли: «Слышите Заки! Мама Хагар, это не мешает ему заказывать еще!» (Тот факт, что еды в обрез, ничуть не ограничивает аппетит семьи Заки.)

Хагар: «Ты слышал, этот Джеремайя куда-то вломился — раздобыл всякого пойла, консервов и всякой всячины?»

Заки: «Должно быть, вломился в то место под названием "Спотыкач"!» (Очень серьезно.) Тот налоговый инспектор уже побывал там.

Хагар: «Я слышала вчера! Говорят, он там в газете. Мэри говорит: "Смотри на них в газете!" Миссис Уайт ушла на похороны ребенка. Это тоже было в газете. Мэри видела это в газете. Эстер говорит, старуха туда отправилась. Доктор говорит, лучше поехать. Ребенок болен. Ребенку семь лет. Прежде чем они добрались туда, им говорят: "Ребенок мертв!"»

«Люди пошли на бахчу сорвать арбуз. Не хотела, чтобы ребенок шел. Знаешь детей! Ребенок пошел. Не хотела, чтобы они шли. Ну знаешь. Ребенок сорвал арбуз. Попался один — я забыла, сколько фунтов они говорили. Катит. Катит арбуз. Катит его на змею! Говорят: "Змея укусила его?" Ребенок говорит: "Нет. Должно быть, царапина". Видит кровь течет по ноге мальчика. Ребенок лишается чувств в ту же минуту. Отключился прямо тут. Вот так. Выскользнул вот так. Я плачу. Я плачу!»

Лилли: «Ты знаешь их, мама Хагар?»

Хагар: «Нет! Нет! Лилл, меня лихорадка бьет! Простуда одолела так, что задницы не чувствую. Больничный мальчишка заходил как-то раз, говорит: "Мама, давай пойдем домой! Меня укусила полосатая змея"».

Хагар: «Ку-клукс-клан?» (Подперев подбородок рукой — локте на колене — глядя куда-то вдаль —)

«Полагается, так их те старые люди называли. Приходится убегать, идешь в церковь. Собираются заявиться, чтобы поймать тебя или сделать какую гадость — приходят забрать тебя туда, где будут бить — в белых костюмах. Старый белый человек на плантации Уилдернесс. Старик из прихода по имени. Плохо обращается с женой. Приходят в дом, стука нет. Заходят прямо в белом костюме. Выволакивают его — прямо туда, к Вудстоку, где подстрелили мистер Дана. Задают этому белому такую трепку, что он аж обгадился! Женщина к нему так больше и не вернулась!»

«Одного человека звали (забыла, как человека звали) — белый человек крутился с цветной женщиной, и они не делали ничего особенного, а просто брали и задавали тебе трепку, дорогуля! Заходили. Хватали тебя и уносили. Задавали такую трепку, что свет не мил. Знаешь, у них припасена хорошая палка, чтобы отходить тебя. Когда они закончат, ты сесть не можешь. Приходят явно не просто поиграть».

«Мама Хагар, ты хочешь голосовать?»

Хагар: «О господи!»

«Тетушка Хагар, цветные люди сейчас счастливее, чем люди в старые времена рабства?»

Хагар: «У молодежи сейчас весь мир в кулаке. Все равно. Хитрее любых законов. Хитроумные! Стариков не перещеголяешь. Не ровня им. Скажешь иной молодежи "АМЬН" в церкви — они смеются над тобой. Каждая бочка держится на своем дне. Доверять им нельзя».

«Мать говорит, некоторые из них задумывают побег. Говорят: "Давай сбежим! Давай сбежим!" Хозяин ловит их и возвращает. Кладет поперек бочки. Бьет их, пока они не умоются кровью. Возвращает. Кладет поперек бочки — бочки для свиного сала — Христос! Они кричат, умываясь кровью! Били сестру матери. Ее сестра болезненная. Никогда не могла справиться с дневной нормой — как он хотел. Моей маме приходилось работать до упаду, чтобы помогать Генриетте, такой болезненной. Справляться с дневной нормой, чтобы не побили. Некоторые надсмотрщики злые. Работают на "Дубах" (имея в виду, что ее мать и семья матери работали на плантации "Оукс" — плантации, где жили говард Джозеф Оллстон и его жена Теодосия на реке Вакама). Мать Салли Доктор. У мамы было четверо детей. Одна Эммелин, одна Гетти, одна Катрин, одна Хагар! Я старше Гоба (Катрин). Могла бы позвать доктора для Гоба, если бы у меня хватило ума» (Достаточно взрослая была, чтобы пойти за доктором, когда родился Гоб).

«Сиди в поле! Сиди в поле! Сиди в поле, пока не кончится война!»

(Это любимая песня тетушки Хагар)

Мама Хагар Браун — 77 лет Мерреллс-Инлет, Юж. К. 4 июля 1937 г.

Проект №-1655 Миссис Женевив В. Чандлер Мерреллс-Инлет, Юж. К. Округ Джорджтаун (Некоторые воспоминания мамы Хагар Браун)

Посетитель: «Мама Хагар, сколько тебе лет, ты говорила?»

Хагар: «Не слежу за своим возрастом! У меня была целая банда детей, когда мама умерла. У меня были Сэмюэл, Элиас, Артур, Бек. О, господи! Мужчина, уйди! У меня была Салли! У меня снова была Салли. Я не хотела снова давать имя "Салли". Говорят: "Первая Салли принесет девочку". Мама говорит: "Назови их именем 'Сали'!" Я боялась, что та другая вернется за ним. Приходилось делать то, что говорила мама. Приходилось угождать им. Маму звали Салли. Дети мамы: Катрин, Хагар, Эммелин, Гетти. Я родилась в Колумбии. Наступило освобождение, когда мы ушли из Колумбии, мама вела нас, пока мы не добрались до Чарлстона. Наступило освобождение, боролись, пока не добрались до "Оукс". (Боролись, пока не добрались до плантации "Оукс" —.) Оставались там, пока люди не начали перебираться с места на место. Пришли в Ватсоу. Ушли на "Коллинз-Крик". В "мятежные времена", знаете, когда вас продавали повсюду — хозяин продавал вас во все концы. Продирался сквозь эти колючки, ветки и всякую всячину, чтобы пойти в церковь. Патрульные хватали тебя. Церковь "Олд-Бетел". Ты их не знаешь. Ушли навсегда!

«Я слышала маму! Мама говорила: "Я так рада, что мои дети не были здесь в мятежные времена! Дадут тебе дневную норму — скорее утонешь, чем не выполнишь эту норму!" Мама говорила, что тетушки были бедные слабые создания, не могли надрываться. Маме приходилось надрываться, чтобы вырастить сестру вместе с ее дневной нормой. Там, на рисовом поле. Мама говорила, что они плывут на плоскодонке на остров, увидят тучи, молят Бога послать дождь! Когда петух поет, говорят, молят Бога остановить их! Петух поет — разгоняет погоду! Когда петух поет, пугает их. Разгоняет дождь! Мама говорила, что они тащат горшок в реку, когда плоскодонка переправляется. Делают это, чтобы пошел дождь. Хозяин! Не выполнишь норму — надсмотрщик машет этим хлыстом, кладет тебя на бочку, бьет так, что кровь течет! Я бы этого не вынесла! Мама говорила: "Я так рада, что мои дети тогда не родились!"»

«Какие-то живые деньги? Откуда тебе их взять? Единственная наличка — это Евангелие! Приходится добывать Евангелие. Дают тебе ткань! Дают тебе пайек! Ровно столько (сколько), сколько у тебя детей. Мама говорит, дети всю кукурузу скормили птице».

Дети говорят: «Папа любит свою птицу! Папа любит свою птицу! Три мерки в день! Три мерки в день!»

«Родитель подходит к двери. Ни зернышка кукурузы не осталось! Бедные люди! Приходится, брось! Ни зернышка! Все на холме помогают. Один дает это, другой дает то. Обращайся с ними бережно! (Очень осторожно с едой.) Держись до субботы». (Хватит до субботы, когда снова выдают паек.)

«Когда мама слегла, она сказала: "Я ухожу! Я ухожу отсюда теперь! Но, о Хагар, будь матерью и отцом для Катрин!"»

«Я сказала (я зову Катрин "Гоб"), я сказала: "Лучше скажи Гобу, чтобы она присматривала за мной!"»

«Мама сказала: "Когда я уйду, я попрошу Хозяина, когда Он заберет меня, послать капельку дождя, чтобы истинно верующие знали, что я отошла в славе!"»

«Когда они поднимают тело, чтобы везти в церковь, дождь: "Тук! Тук! Тук! Тук!" — по крыше! У калитки выходит луна! Едем в церковь! Похоронена в "Оукс"».

«Гоб говорит: "Титти, все вы, дети, похоронены в 'Оукс'. Мама в 'Оукс'. С какой стати тебе хочется быть похороненной в Ватсоу?"»

«Я говорю: "Когда зазвучит труба, я услышу!" (Когда труба зазвучит, я услышу!)»

«Я вышла замуж прямо на холме Коллинз-Крик. Большие танцы у порога! Я свободна! Я отплясываю! Мама, люди старых мятежных времен!»

Мама Хагар Браун Возраст — (Она говорит: «Родилась на заре свободы», но узнала свой возраст от сверстницы и сообщила — 77) Мерреллс-Инлет, Юж. К.

Проект №-1655 Миссис Женевив В. Чандлер Мерреллс-Инлет, Юж. К. Округ Джорджтаун РАССКАЗ БЫВШЕЙ РАБЫНИ (Дословно)

«Мой старик умеет помнить разные вещи и рассказывать их, и его слово имеет вес. Мы поженились на плантации Терки-Хилл. Горячий ужин. Торт, вино и все прочее. Зарезали корову, свинью, кур и все остальное. В те времена, когда женишься, еды видимо-невидимо! Богатая свадьба! Теперь —»

«Мы дети "керосиновой лампы", а они теперь дети "электрического света"! Мы называли нашу свадьбу "керосиновой свадьбой". Прихожая битком набита народом, на улице яблоку негде упасть. Стоим перед камином».

«Когда пришла эта первая война, мы родились. Я толком не знаю, когда я подала голос, чтобы появиться на свет».

«Сильный шторм? Вы тут болтаете, что сильный шторм людей на деревьях вешал? (Ной!) Землетрясение? Я тут в доме. Дом ходуном: "Рррех-рррех-рррах!"»

«Мой муж выбежал — а я с моим младенцем осталась в постели! Ребенок как раз родился во время землетрясения».

«Сколько себя помню с детства, я ходила босиком по морозу. Обувь на коровьем брюхе».

«Мать моего мужа родила ребенка на плоскодонке по дороге в Марион, и ее тетушка Синда родила ребенка на этой плоскодонке».

«С юности я была Браун и вышла замуж за Брауна; фамилия никогда не менялась».

«Старорежимная песенка?»

1. «Хотелось бы сто собак мне иметь, И чтоб половина — гончие! Возьму их в отцовское поле я, И кролика живо догоним мы! Припев: Вот он выскочил — Выскочил! Выскочил! И кролика живо догоним мы! 2. Хотелось бы сто голов собак мне иметь, И чтоб половина — гончие! Возьму их в свой табачный надех И кролика живо догоним мы. Припев: Вот он выскочил — выскочил! Выскочил — выскочил! Вот он выскочил — выскочил! И кролика живо догоним мы!»

«Такую песню мы пели на плантации. Потом мы сочиняли песни — у нас были песни для детей. Чтобы они засыпали. У каждого была своя песня».

«Баю-баюшки! Спи-ка сладко! Баю-баюшки! Спи-ка сладко! Какой большой аллигатор Идет поймать Вот этого мальчика!» «Вот этот один мальчишка Уотсонов! Баю-баюшки, спи-ка сладко! Какой большой аллигатор Идет поймать этого мальчика!»

Эмми Джордан: «Миссис, я слишком мучаюсь с больным сердцем, чтобы петь вам песню!»

Песня и разговор, записанные от мамы Луизы Браун (Родившейся во время «войны мятежных людей») Уэверли-Миллс, Юж. К. Возле Паркерсвилла, Юж. К.

Проект №-1655 Джесси А. Батлер Чарлстон, Юж. К. Примерно 930 слов ФОЛЬКЛОР Рассказы бывших рабов Генри Браун Бывший раб, 79 лет

Генри Браун, темнокожий смотритель дома Гиббесов у подножия Гроув-стрит, некогда бывшего частью Роуз-Фарм, — прекрасный пример типа, некогда часто встречавшегося на Юге. С насыщенным коричневым оттенком кожи, орлиным носом, в Генри нет ничего от "гулла". Он учтив и любезен в манерах и говорит правильнее среднего негра.

«Моего отца звали Абрам Браун, а маму звали Люси Браун, — рассказал он. — Они были рабами доктора Артура Гордона Роуза. Мои дедушка и бабушка были взрослыми, когда приехали из Африки, и были мужем и женой в Африке. Я родился ровно за два года до войны, поэтому ничего не помню о днях рабства и очень мало о военном времени, если не считать того, что нас увезли в Дир-Понд, примерно в полумиле от Колумбии. Доктор Роуз арендовал это место у доктора Рэя и отвез туда свою семья для безопасности. Моя мать умерла, пока он был в Дир-Понде, и была похоронена там, но все остальные мои родные похоронены прямо здесь, на Роуз-Фарм. Мои два брата были намного старше меня и воевали. После войны мой брат Том служил в полиции, он был сержантом, и его называли Черный Сержант. Мой брат Миддлтон водил полицейский фургон: его обычно называли Черная Мария».

«Мой отец, Абрам Браун, был кучером или главным человеком на плантации Роуз. Доктор Роуз очень ценил его, и во время войны он отвез часть своей прекрасной мебели и других вещей, привезенных из Англии, в дом моего отца и сказал ему: если придут янки, сказать, что вещи принадлежат ему. Вскоре после этого пришли солдаты. Они спросили моего отца, кому принадлежат вещи, и он ответил, что они принадлежат ему. Солдаты спросили его, кто их ему подарил, и он ответил, что их подарил ему его хозяин. Янки сказали ему, что думают, будто он лжет, и если он не скажет правду, они убьют его, но он ничего больше не сказал, поэтому они оставили его в покое и ушли».

«Работа на плантации начиналась в четыре часа утра, когда люди шли в огород. В восемь или девять часов они отправлялись на большие поля. Каждому давали дневную норму работы. Когда ты заканчивал свою норму, можно было идти отдыхать. Если ты выполнял работу плохо, тебя пороли».

«Младенцев отводили в дом для негров, и за ними присматривали старухи и молодые цветные девушки, которые были достаточно взрослыми, чтобы поднимать их. В час дня младенцев относили в поле покормить грудью, затем их возвращали в дом для негров, пока матери не заканчивали работу, после чего они приходили за ними».

«Доктор Роуз подарил меня своему сыну, доктору Артуру Барнвеллу Роузу, на Рождество. После войны доктор Роуз уехал обратно в Англию. Он сказал, что не может оставаться в стране, где так много свободных негров. Затем плантация досталась его сыну, доктору Артуру Барнвеллу Роузу. Это были хорошие белые люди, хорошие белые люди».

«Цветным людям выдавали паек раз в неделю, в понедельник: они получали кукурузу, кварту патоки, три фунта бекона, а иногда мясо и горох. У них было сколько угодно овощей; они выращивали их в огородах. Когда лодки впервые приплыли из Африки с рабами, большой котел гороха варился, и люди ели его руками прямо из котла. Рабы на плантации ходили на собрания два вечера в неделю, а в воскресенье они ходили в церковь, где их нанимал проповедовать белый проповедник, которого нанимал доктор Роуз».

«После войны, когда мы вернулись в Чарлстон, я пошел работать трубочистом. Мне тогда было семь лет. Мне платили десять центов за этаж. Если в доме было два этажа, я получал двадцать центов; если три этажа — тридцать центов. Когда я вырос настолько, что уже не мог залезать в дымоходы, я вернулся на плантацию Роуз. Мой отец все еще был надсмотрщиком или кучером. Я водил повозку и пахал. После этого я работал на фосфатных рудниках, а затем вернулся сюда, чтобы ухаживать за садом и быть смотрителем. Я посадил все эти розы чероки, которые вы здесь видите, и у меня был большой газон из чарлстонской травы. Я уже не в силах поддерживать его в прежнем виде».

Генри глубоко религиозен. Он говорит: «Люди сейчас не замечают Бога, потому что они свободны». «Некоторые люди говорят, что никакого ада нет, — продолжил он, — но я думаю, должно быть какое-то такое место, потому что ты должен куда-то отправиться, когда покидаешь эту землю, и ты должен пойти к тому хозяю, которому служил, пока был здесь. Если ты служишь Богу и повинуешься Его заповедям, то идешь к Нему, а если не обращаешь внимания на то, что Он говорит тебе в Своей Книге, просто поступаешь как знаешь и служишь дьяволу, тогда ты должен отправиться к нему. И не имеет никакого значения, беден ты или богат, не имеет значения, что говорит этот миллионер».

Он казался настолько гордым своим садом с его широким видом на реку Эшли, где росли его деревья черного ореха, груши и хурмы, виноградные лозы и розы, что писатель заметил: «Генри, вы знаете, поэт сказал, что в саду мы ближе к Богу, чем где-либо еще на земле». «Ну, мэм, видите ли, — ответил он с обаятельной улыбкой, — именно туда Бог поместил нас в самом начале».

Проект №-1655 Огастес Ладсон Чарлстон, Юж. К. БЫВШИЙ РАБ, РОДИВШИЙСЯ В 1857 ГОДУ БАБУШКА И ДЕДУШКА ПРИЕХАЛИ ПРЯМО ИЗ АФРИКИ

Мне дали прозвище во времена рабства. Меня звали Генри, но меня звали Тоби. Мою сестру Жозефину тоже прозвали и звали Джесси. У нашей хозяйки была кузина с таким именем. Мой старший брат был сержантом в полиция Чарлстона примерно в 1868 году. У меня были еще две сестры, Луиза и Ребекка.

Моим первым хозяином был Артур Барнвелл Роуз. Затем полковник А. Г. Роудс купил плантацию, которая продала ее капитану Фредерику В. Вагенеру. Джеймс Соттиле затем завладел ею, продав ее ДеКостам, а несколько недель назад миссис Альберт Каллитин Симс, которая, как мне говорят, является бывшим членом конгресса, купила ее. Теперь я гадаю, позволит ли она мне остаться. Надеюсь, что да, потому что я стар теперь и не могу работать.

Моего папу звали Абрахам Браун; он родился на Коулс-Айленд в округе Бофорт. Полковник Роудс купил его своим кучером, после чего он переехал сюда. Я не очень много знал о нем; он прожил после рабства не так долго, потому что был стар.

У полковника Роудса были сын и дочь. Сын после его смерти уехал обратно в Англию, а дочь уехала в Германию с мужем. Они так и не вернулись, поэтому усадьбу продали за долги по налогам.

Во время войны нас отвезли в Дир-Понд, в двенадцати милях отсюда по эту сторону Колумбии. Когда война закончилась, папа привел домой мою сестру Луизу, Ребекку, которая была слишком мала для работы, Жозефину и меня. Все мои родные долгожители. Мои дедушка и бабушка по отцовской линии приехали прямо из Африки. Их украли и привели сюда. Они рассказывали нам о том, как белые люди имели красивую ткань на лодках, которую должны были обменивать на какие-то из их украшений. Когда они относили украшения на лодку, их уводили вниз до самого дна и запирали. Они стояли на якоре на Салливанс-Айленд или неподалеку от него, где их кормили как собак. Для готовки использовался большой котел. В этом котле варили горох и оставляли остывать. Все шли к котлу руками и ели из котла.

Я родился за два года до войны и мне было семь, когда она закончилась. Это было в 1857 году. Я ходил в школу всего пять месяцев за всю свою жизнь, но учился легко. Очень редко мне приходилось повторять что-то дважды.

У рабов всегда было вдоволь овощей. Хозяин посадил три акра специально для рабов, за которыми ухаживали по утрам до начала дневной нормы. Все распоряжения относительно распределения отдавались по вечерам в понедельник после дневной нормы.

У моего хозяина было два имения: одно на Большом острове, а другое на Коулс-Айленд в округе Бофорт. У него не было никакого надсмотрщика. Мой папа был его кучером.

Папа говорил, что это место было пожаловано мистеру Роудсу с тысячей акров земли Англией. Но оно сократилось до тридцати пяти акров, когда остальное было забрано обратно Англией.

На этой плантации было всего десять рабов. Кучер созывал рабов в четыре часа, чтобы они могли позавтракать. Они всегда сначала работали в огороде, а в семь часов шли на кукурузное и хлопковое поле. Некоторые заканчивали свою норму к двенадцати, а другие работали до семи, но обязаны были закончить норму. Никого не пороли, если в этом не было необходимости; никто другой не мог пороть рабов хозяина. Он бы этого не потерпел. Тогда нам жилось лучше, чем теперь, потому что белые люди теперь личуют, жгут и делают другие вещи, которых они не могли делать тогда. Теперь тебя пристрелят как собаку, и ничего не будет сказано или сделано.

Никакого раба не полагалось пороть в Чарлстоне, кроме как в Сахарном доме. Там была тюрьма для белых, но если раб убегал и добирался туда, он мог отречься от своего хозяина, и штат не позволял ему забрать тебя.

Все цветные люди должны были иметь пропуск, когда отправлялись в путь; свободные так же, как и рабы. Если у кого-то его не было, патрульные, нанимаемые богатыми белыми людьми, задавали тебе хорошую трепку и отправляли домой. Моему папе не нужно было, чтобы кто-то писал ему пропуск, потому что он умел писать так же хорошо, как хозяин. Откуда он получил образование, я не знаю.

Суббота была рабочим днем, но норма была намного короче, чем в другие дни. У мужчин не было времени на развлечения, потому что им приходилось добывать еду для семьи; хозяин никогда не давал достаточно, чтобы хватило на всю неделю. Мужчинам давали мерку кукурузы, три фунта бекона, кварту патоки, кварту соли и пачку табака. Жене давали то же самое, а детям — в зависимости от возраста. Единственным праздником у рабов было Рождество.

Праздники по случаю очистки кукурузы от шелухи устраивались группой фермеров, которые брали своих рабов или отправляли их к соседям, пока вся кукуруза не была очищена. Каждый обеспечивал едой всех рабов на своем празднике. У некоторых не было ничего, кроме печеного картофеля и какого-нибудь овоща.

Неженатого молодого парня звали полуработником. Когда он хотел жениться, он просто шел к хозяину и говорил, что есть девица, которую он хотел бы взять в жены. Хозяин отвечал согласием, и в тот вечер за счет хозяина жарили побольше цыплят и готовили всякую съестную всячину. После ужина парочка отправлялась домой, без всяких там брачных обрядов — муж и жена.

Один мужчина женился на собственной маменьке и даже не знал об этом. Его продали от нее, когда ему было около восьми лет. Когда он вырос в молодого человека, рабство уже закончилось, он встретил эту женщину, которая ему приглянулась, и вот они поженились. Пробыли они в браке месяц, как однажды вечером завели разговор о своем прошлом и о том, сколько раз их продавали. Муж рассказал, как его продали от матери, которая души в нем не чаяла. Он рассказал, как маменька лишилась чувств, когда его забирали, и как хозяин тогда бывало клеймил своих маленьких рабов в годовалом возрасте. Когда он показал ей клеймо, она упала в оброк, потому что тут же поняла: она вышла замуж за собственного сына.

Рабам не приходилось лечиться собственными средствами от болезней, поскольку для ухода за ними нанимали хороших докторов. Правда, от лихорадки и головной боли все же использовали кое-какую траву, например: корни змеиника, звездчатку, дурман, какую-то привязываемую к голове траву, от которой пот льется градом, как град, а также листья гикори. Если гикори продержать на голове слишком долго, на ней появятся волдыри.

Когда шла война, белые люди сожгли мост у подножия Спринг-стрит, чтобы янки не смогли перебраться на другой берег, но те построили понтоны, а некоторые заставили лошадей переплыть реку. Однажды ночью у Оленьих Прудов я слышал что-то вроде грома аж до часов одиннадцати следующего дня. Когда то, что я принял за гром, стихло, хозяин сказал нам тем вечером, что мы свободны. Я не удивился, ибо, хоть и был мал, знал, что янки освободят нас с божьей помощью.

Я был женат дважды: от первой жены у меня две девочки и мальчик. От второй у меня трое мальчишек; младшему всего восемь.

Линкольн поступил ровно так, как Бог ему и предначертал, но о Кэлхуне я и думать не хочу из-за того, что он сказал в одной из своих речей о цветных людях. Он сказал: «Держите ниггеров в узде».

Видеть, как цветные парни разгуливают нынче с бумагой и карандашом в руках, для меня неестественно. Во времена рабства его бы отстегали так, что живого места на теле не осталось.

Мой тятенька был проповедником, вот почему я так рано стал христианином; он проповедовал рабам на плантации. По воскресеньям рабы ходили в церковь для белых. Он бывало рассказывал нам про ад и про то, как там жарко. Я так боялся ада, что вечно старался поступать правильно, лишь бы не угодить в это ужасное место.

Мне нет дела до этого мира и его суеты, ибо грядет Великий День, когда я лягу и мой заплетающийся язык умолкнет в моей голове. Я хочу дом, не рукотворный, а вечный, на Небесах. Тот Человек наверху — это всё, что мне нужно; я по-прежнему буду уповать на Него. До пришествия Христа людей убивали за имя Его; нынче же Его проклинают. Почти пришло время миру подойти к концу, ибо Он сказал: «Примерно через две тысячи лет я приду снова», и это время быстро приближается.

Источник. Интервью с Генри Брауном, Гроув-стрит, 637. Он очень переживает из-за дела скотцбордских ребят и со знанием дела обсуждает вторжение Италии в беззащитную Эфиопию.

Проект № 1655. У. У. Диксон, Уинсборо, Юж. Каролина. ДЖОН К. БРАУН И АДЕЛИН БРАУН, БЫВШИЕ РАБЫ 86 И 96 ЛЕТ.

Джон К. Браун и его жена Аделин, которая на одиннадцать лет старше его, живут в полуразвалившемся каркасном четырехкомнатном доме посреди хлопкового поля, в шести милях к западу от Вудварда, Юж. Каролина. Джон помогал закладывать фундамент и строить этот дом сорок четыре года назад. Одинокое дерево китайской ягодки, узловатое, но величественное, скорее подчеркивает, чем скрашивает унылое запустение ветхого жилища. Участок и окрестные земли принадлежат Федеральному земельному банку. Жильцы не платат за аренду. Ни тот, ни другая не способны работать. Последние восемь месяцев их кормят за счет благотворительности и Управления проектных работ.

(Говорит Джон)

«Где и когда я родился? Ну, тут придется положиться на расспросы, мистер. Я сроду не знал своей маменьки. Говорят, она была белой дамой, которая навещала моих старых хозяина и хозяйку. Что меня нашли в корзинке, одетого в красивые детские вещички, на железнодорожном путу в Докинсе, Юж. Каролина. Машинист остановил поезд, вышел и нашел меня прямо как принцесса Моисея, только не в тростнике. Он передал меня кондуктору. Кондуктор отвез меня на станцию в Докинс, куда Марсе Том Докинс пришел встречать поезд тем утром и заявил, что нашел меня на своей земле. Он сказал, что имеет на меня наибольшее право. Кондуктор возражать не стал. Марсе Том отвез меня домой и отдал мисс Бетси. Это была его жена и моя хозяйка. Она всегда говорила, что Шейтон Браун был моим отцом. Он был одним из рабов в имении; кучером. После освобождения он сказал мне, что он мой настоящий тятенька. Он взял фамилию Браун, и я под ней хожу».

«Мой отец был человеком цвета имбирного пряника, а не чистокровным ниггером. Вот почему я весь такой желтокожий. Видите ту даму вон там в кресле? Это моя жена. Она светлее кожи, чем я. С чего бы это? Ее папаша был чистокровным ирландцем. Он приехал сюда из Ирландии и был надсмотрщиком у Марсе Боба Клауни. Он положил глаз на маменьку Аделин, светлокожую девицу-рабыню из этого имения. Белые женщины в те дни смотрели на надсмотрщиков как на отребье белой голытьбы. Он не мог заполучить белую жену, но извлек максимум из ситуации, уделяя все свободное время ухаживаниям за маменькой Аделин. Марсе Боб поддерживал его и никогда не возражал против этого».

«Когда началась война, Марсе Ричард, надсмотрщик, взял ружье как солдат и, поскольку он был образованнее большинства белых людей, дослужился до капитана в армии Конфедерации. Какая жалость, что его убили в той войне».

«У моего хозяина, Тома Докинса, был прекрасный барский дом. Ему принадлежала вся земля вокруг Докинза, и у него было около 200 рабов, которые жили в хороших домах и были отлично накормлены. Мой тятенька был тем человеком, который заведовал мельницей и молол пшеницу и кукурузу на муку и крупу. Он никогда не работал в поле. Он был выше этого. Он присматривал за очисткой хлопчатника от семян и водил экипаж».

«Пришли янки и сожгли барский дом, хлопкоочистительную и мельницу. Они забрали всех овец, мулов, коров, свиней и даже цыплят. Объявили рабов свободными, и с тех пор у нас, ниггеров, началась тяжелая жизнь».

«Моя черная мачеха была со мной такая злая, что я сбежал. Я не знал, куда податься, но прибился однажды ночью к дому маменьки и отчима Аделин в имении Марсе Боба Клауни. Они были рабами Марсе Боба, жили у него и работали на него. Я постучал в дверь. Маменька Черити — это маменька Аделин — говорит: „Кто там?“ Я говорю: „Я“. Она говорит: „Кто это я?“ Я говорю: „Джон“. Она говорит: „Какой Джон?“ Я говорю: „Просто Джон“. Она говорит: „Аделин, отвори дверь, это просто какой-то бедный мальчик, замерзший и голодный. Черити — мое первое имя. Твой тятенька еще не пришел, но я пущу этого паренька пока он не вернется и не посмотрит, что с ним делать“».

«Когда Аделин открыла дверь, я заглянул ей в глаза. Ее взгляд растаял, обратившись ко мне с выражением, какого я не видел ни до, ни после. Подумать только, я был всего лишь мальчишкой лет четырнадцати, полагаю, а она тогда — женщиной двадцати пяти. Она сказала: „Какой же ты прелестный малыш, проходи к огню“. О господи! Как она за мной ухаживала! Мы подождали, пока пришел ее папаша. Тогда он сказал: „Что нам с ним делать?“ Аделин сказала: „Мы оставим его у себя“. Папаша сказал: „Где же он спать будет?“ Аделин странно посмотрела. Маменька сказала: „Мы постелим ему тюфяк у огня“. Аделин захлопала в ладоши и сказала: „Ты ведь не против, правда, мальчик?“ Я сказал: „Нет, мэм, мне доводилось так спать много раз“».

«Ну, я работал на Марсе Боба Клауни и прожил у родных Аделин два года. Я определенно сделал себя полезным в этой семье. Я и не подозревал, что у Аделин на уме, пока однажды я не залез на дерево гикори, сбил орехи палкой, слез и помогал их подбирать, как вдруг она ударилась головой о мою и произнесла: „О господи!“ Тут я погладил и потерел ей голову, и до меня дошло, что же было у нее в голове! Мы пошли в дом, и она объявила домашним, что мы собираемся пожениться».

«Она отвела меня к алтарю в следующее же воскресенье. Назвала проповеднику свое имя: Аделин Кейбин. Я назвал свое имя: Джон Клауни Браун. Марсе Боб был там и рассмеялся, когда проповедник произнес мое имя: „Джон Клауни Браун“».

«Дети у нас пошли довольно быстро. Я работал за 45 долларов в год с выдачей пайка. Нам полагалось три фунта бекона, мера крупы, две чашки муки, одна кварта патоки и одна чашка соли в неделю».

«Мы не покидали Марсе Роберта, пока он был жив. Когда у нас появилось четверо детей, он увеличил количество муки до четырех чашек, а патоки — до двух кварт. Затем он построил этот дом, чтобы в нем жили старики, Аделин и дети. Я помогал строить его сорок четыре года назад. Нашими детьми были Клариса, Джим, Джон, Черити, Том, Ричард и Аделин».

«Я следовал за Марсе Робертом Клауни в политике, носил краснорубашечную форму и голосовал за то, чтобы он прошел в легислатуру. Его избрали в тот раз, но больше политика его не интересовала».

«Аделин ходила в церковь. Вечно зазывала меня присоединиться, но я не верю, что в этом что-то есть, хотя верю в закон и Декалог. Проповедник называет меня неверующим. Ничего поделать не могу. Возможно, они просто не так меня поняли. Я верю в Великого Духа, но на своем веку я повидал столько хороших собак и лошадей и столько подлых ниггеров и белых людей, что право слово, я запутался в этом вопросе. К тому же я не могу верить в ад и вечную серу. Я просто думаю, что люди похожи на зерна кукурузы: есть хорошие зерна, а есть гнилые зерна. Хорошие зерна воскресают, гнилые зерна никогда больше не прорастут. Хорошие люди возрождаются и процветают на зеленых полях Эдема. Плохие люди не возрождаются. Их тела и кости просто превращаются в фосфорное удобрение вокруг корней вечно цветущего древа жизни. Они столько лгали в этом мире, что, может статься, Господь просто сделает из них мыло для лжецов. Как по-вашему, на что еще они могут сгодиться?»

Проект № 1655. Марта С. Пинкни, Чарлстон, Юж. Каролина. ФОЛЬКЛОР. Около 660 слов. ИНТЕРВЬЮ С БЫВШИМ РАБОМ. Возраст 88–90 лет.

Мэри Фрэнсис Браун — типичный представитель старой школы выученных домашней прислуги, необычного утонченного типа, отчасти с индейскими чертами, с каковым народом она состоит в родстве. Она всегда чиста и аккуратна, утонченная старая душа, какими люди этого круга часто и бывают. Память, зрение и слух у нее хорошие для ее преклонного возраста.

«Наш дом в Марлборо. Мас Люк Тернач был моим хозяином — имение Марлборо-Фектори называлось „Прекрасное Место“. Моя миссис была большая аккуратистка и чистюля. Она вырастила меня в горничные. Миссис была добра ко мне, учила меня всему подряд, брала Библию и прививала мне христианские манеры, милосердие, воспитание и уважение, и это со мной до сих пор».

«Тяжелых времен у нас не было, хозяева к нам относились хорошо — никаких надсмотрщиков и порки, он этого терпеть не мог. Я жила там до двух лет после освобождения; как я решилась уйти: сестра моей матери захворала, и она попросила матушку прислать одну из нас, и та отправила меня. Моя матушка была кухаркой у мисс Нэнси. Мисс Нэнси была матерью мас Люка — мне потребовалось два года, чтобы научиться есть ту стряпню, которую готовят здесь, в Чарлстоне. Мне пришлось привыкать есть эти крошечные кусочки мяса — а у нас была полная миска мяса; огромная коптильня была заполнена от самого верха. (Описывает, как висело мясо.) Я никогда не привыкала к этим малюсеньким кусочкам мяса, ну — что у них тут есть. Миссис, если вы знаете, что такое коптильня, разве вам не пришлось трудно? У моего хозяина добра было столько, что он не знал, куда девать. Мои белые были джентри». (Ее тон давал понять, что она считала их верхом благородства.) «Не знаю, как звали других людей, у которых было не столько, сколько у нас, — но я знаю, что мои люди были джентри!»

Как раз в этот момент появились ее дочь и сын, совсем непохожие на мать по типу. Дочь выглядит едва ли не старше матери; сын — грубый портовый грузчик. Когда автор намекнул, что сын должен быть утешением, она печально опустила глаза и тихо, словно рассуждая сама с собой, произнесла: «У него свой путь». Вернувшись к прежней мысли, она сказала: «Все наши люди были хорошими. Мас Люк был самым худшим». (Это она произнесла снисходительной улыбкой.) «Потому что он вечно пропадал на бегах или на ярмарке».

«Религия правит Небом и Землей, а религии теперь нет — кругом ураганы да наводнения. Все изменилось. Эту новую хворь, которую они называют гриппом, величают плевритистым ознобом, а гнилостную ангину называют как-то еще — да, дифтерией. Хирургия (операции) появилась в 1911 году! Они и убивают, и лечат, и спасают, и губят».

«Моя бабушка воспитывалась у индейцев — она была индианкой, и Дэниел К. Макколл купил ее. Она не потеряла ни единого младенца». (Первая родственная связь с индейцами, которую автор может подтвердить.) «Вы знаете доктора Дженнингса? Его должны знать все. После того как он осмотрит ребенка и мать и убедится, что все в порядке, он возлагал на няньку ответственность за любую заразу (инфекцию), которая возникала».

«Ой! Я знаю духовные песни — но, миссис, мой голос слишком слаб, чтобы петь, их нет в книгах; если я услышу название, я могу спеть — „Земля Обетованная“, ох, как мас Джоэл Истерлинг (родившийся в 1796 году) любил ее петь!»

«Я стремлюсь в Землю Обетованную! Ой, кто поднимется и пойдет со мной? Я стремлюсь в Землю Обетованную! У меня есть матушка в Земле Обетованной, Матушка зовет меня, и я должна идти, Чтобы встретиться с ней в Земле Обетованной!»

Источник: Мэри Фрэнсис Браун, возраст 88–90 лет, Ист-Бей-стрит, Чарлстон, Юж. Каролина.

Проект № -1655. Касселс Р. Тидеман, Чарлстон, Юж. Каролина. ФОЛЬКЛОР. ИНТЕРВЬЮ С БЫВШИМ РАБОМ

Мэри Фрэнсис Браун, возрастом около девяноста лет, родившаяся в рабстве на плантации Люка Тернача в округе Марлборо, воспитывалась как домашняя прислуга и по сей день выказывает следы самой тщательной выучки. Ее манеры скорее кроткого, утонченного склада, судя по всему, совершенно не затронутые нищетой, в которой она живет. Она охотно и щедро делится своим скудным запасом сил с окружающими.

Самыми счастливыми ее днями, судя по всему, были годы ранней юности, ибо когда ее расспросили о нынешних временах и даже о тех, кто близко с ней связан сегодня, она поникла головой и сказала: «У них свой путь. О! Послушайте-ка меня, мир переживает тягостные времена, хуже, чем когда-либо прежде, но религия! Она повсюду — и на Небесах, и на земле тоже, если она вам нужна. Беда в том, что она вам не нужна; она точно так же прямо там, но прошло то время, когда это поколение держалось хоть за что-то, кроме дьявола. Когда я была девчонкой на выданье, у меня была строгая хозяйка, которая меня вырастила, с ней приходилось держаться в чистоте, она была добра и ласкова, и я люблю ее до сих пор, но не смей забывать исполнять то, что она говорит».

«Мой хозяин, он не позволял пороть на плантации, он много говорил и от души бранил, но ведь приходилось. Было тяжело два года после того, как закончилась война, но после этого стало лучше, чем сейчас. Это худшие времена из всех. Я так и не привыкла к той снеди, что вы едите здесь. Я прожила над Маунт-Плезант двадцать пять лет после того, как уехала из старого имения в Марлборо, а потом приехала в Чарлстон».

«То были счастливые деньки. Мой хозяин, он бегал повсюду, тратил уйму денег на конные бега, устраивал для всех веселье и наказывал нам хорошенько заботиться о хозяйке, когда его нет. А такой снеди, какая у нас была, я не видывала больше никогда. То были деньки для жизни. Я теперь старая, но не забыла того, чему научила меня хозяйка. Это прямо здесь, во мне».

Мэри Фрэнсис спросили, умеет ли она петь духовные песни. Ниже приводится одна из тех, что она спела очень высоким, дрожащим голосом, после чего пожаловалась на одышку из-за сердца.

«У нас есть дом вон там, Приходи и пойдем, Приходи и пойдем, Где радость никогда не умирает. Припев: О! Пойдем туда, где радость никогда не умирает, Никогда не умирает, Приходи и пойдем, Где радость никогда не умирает, никогда не умирает. Мама ушла вон туда, Мама ушла вон туда, Где радость никогда не умирает, Где радость никогда не умирает. Припев: Отец ушел вон туда, Отец ушел вон туда, Где радость никогда не умирает, Где радость никогда не умирает. Припев: Сестра ушла вон туда, Сестра ушла вон туда, Где радость никогда не умирает, Где радость никогда не умирает. Припев: Брат ушел вон туда, Брат ушел вон туда, Где радость никогда не умирает, Где радость никогда не умирает. Припев:

Source: Interview with Mary Frances Brown, 83 East Bay St.,

Charleston, S. C. (age—90)

Код № ——. Проект 1885-(1). Подготовлено Энни Рут Дэвис. Место: Марион, Юж. Каролина. Дата: 8 июля 1937 г. Кол-во слов ——. Сокращено с —— слов. Переписано ——. МАМА САРА БРАУН. Бывшая рабыня, 85 лет

«О господи, доктора держали меня в рабстве. Я жила здесь с самого начала первой войны. Я принадлежала Кьюсаку, который жил в 15 милях ниже Флоренс на дороге, что ведет на Джорджтаун. Я помню, как янки пришли туда в июне месяце и освободили цветных людей».

«Мои белые люди отдали меня докторам в те дни, чтобы попытаться обучить меня на акушерку. Не знаю точно, сколько мне тогда было лет, но я могу сказать вам, что я делала. Господи мой, детка, этого не сказать. Никогда не могла сосчитать, скольких младенцев я привела на этот свет, так быстро они рождались. Готов поспорить, у меня их наберется больше, чем поместится вон на той большой площади у здания суда. Я выходила 13 душ детей в одной только семье прямо здесь, в этом городе. Видите, это все, что мне когда-либо приходилось делать. Меня этому обучили. Доктор говорил мне, бывало: когда тебя зовут к женщине, ни в коем случае не мешкай, иди и помоги ей, и ты спасешь и этого ребенка, и эту мать. Вот что я всегда старалась делать. Чаще всего я просто ходила и позволяла им платить мне как придется. Ох, господи ты мой, женщина родила тут одного из этих младенцев недели две назад в одной из таких вуалей на лице. Бог знает, почему так бывает, я не знаю, но такие детишки куда смышленее всех остальных детей. Эта штука выглядит прямо как тонкая кожица, которая натягивается на лицо младенца и опускается до самого его подбородка. Приходится брать и оттягивать ее назад на лоб, и тогда ребенок может видеть и орать сколько душе угодно. Благослови бог, детка, хотела бы я иметь столько долларов, сколько я видела этих вуалей на детских лицах. Уж во всяком случае обо всех таких вещах я знаю всё».

«Ой, детка, скажу я тебе, люди в наше время благословенны. Даже не знают, как вдоволь поблагодарить за то, что у них есть нынче. По правде говоря, в рабское время людям приходилось изрядно поскрести по сусекам, чтобы добыть то, что у них было. Детка, они сажали делянки бамии, обжаривали ее и делали из нее то подобие кофе, что у них было. Тогда ведь нельзя было раздобыть обувь, какую носят теперь. Делали ее просто из шкур собственных коров, которых забивали прямо там на плантации. Конечно, у людей было полно всякой еды — мяса, индюшатины, курятины и тому подобного. Ох, господи милостивый, верхушки коптильни из-за гор мяса в те времена было не разглядеть. А молока и масла, деточка, у них сроду не переводилось вволю. Нынче здешние люди просят по десять центов за кварту сладкого молока и по пять центов за старый кислый творог. Что вы на это скажете? Вот почему людям нынче приходится так много искать работу. Приходится заниматься каким-то трудом, потому что знаешь — надо ведь в рот хоть что-то положить. Ох, детка, дни рабства были трудными временами. Сахар и соль тогда тоже не валялись на дороге. Я застала те дни, когда соль была такой редкой, что людям приходилось ходить к самому морю за тем кропаликом соли, что у них был. Я вам всё про это расскажу. Они впрягали в фургон двух лошадей, а впереди пускали еще одну лошадь, чтобы давать остальным лошадям передышку в дороге. Обычно отправлялись в путь в понедельник и гостили три дня. Выпаривали там соленую воду и привозили назад по два-три бочонка соли, добытой таким макаром. Все было устроено так: соли уходило уйму, когда устраивали те большие дни забоя свиней. А сахар они тоже делали сами. Делали сахар небольшими брусочками, которые замораживали точно так же, как нынче замораживают лед. Я знаю, что они это делали, — знаю точно. Они варили патоку, причем кое-какая была светлее остальной, замораживали ее и получали чудеснейшие маленькие квадратики, прямо как лед, который вы видите нынче. У них были формочки для заморозки. Эта старая черная матушка знает уйму вещей, о которых вы сроду не слыхивали. Ох, деточка, люди нынче поистине благословенны».

«Ох, господи ты мой, цветные люди в рабское время ходили молиться в церковь для белых. Знаете ту Хоупвеллскую церковь вон за той рекой? Это рабская церковь. Именно туда я и ходила тогда молиться со своими белыми господами. У меня был маленький стульчик с сиденьем из коровьей шкуры, который я всегда таскала с собой повсюду. Если я шла в церковь, этот стульчик ехал со мной в карете, а потом я забирала его в храм и садилась прямо рядом с моей миссис. Так оно в рабское время и было. Ох, господи, возле той Хоупвеллской церкви есть огромное кладбище для рабов».

«Дорогуша, ты не против, если я подымлю трубкой пока тут сижу да беседую с тобой? Меня так изнуряют эти скачки давления нынче да звон в ушах, что трубка — это единственное, что, кажись, услаждает мою душу. Скажу я тебе, высокое давление — скверная вещь. Некоторое время назад оно так сильно прихватило меня, что я ничего не могла делать: ни хлопок собирать, ни вымолвить свое... да меня саму, даже сказать „Господи Всемогущий“ — и то красота. Ой, да я и не знаю. Я начала покуривать трубку давным-давно, когда только устроилась нянчить детей. Тогда приходилось делать что-то в этом роде».

«Нет уж, Господи, я никогда ничему из этого не верила, кроме того, что создал Бог. Я слыхала, как некоторые баяли, будто их сглазили, но я не обращаю внимания на их болтовню. Говорят, кто-то отравил их за какую-то провинность, но никто такого не делает. Бог прибережет тебя, когда придет Его время. Никто другой этого не делает».

«Ох, господи милостивый, повидала я на своем веку. Уж навидалась я всякого и благодарю Господа, что живу на белом свете по сей день. Я могу вдеть нитку в иголку так же хорошо, как и прежде, и зрение у меня ничуть не испортилось. Шью и днем и ночью. Дети сидят за учебой при своей лампе, а я при своей лампе шью. Моя старая миссис научила меня шить, когда я все время жила вместе с ней в доме. Я всю жизнь провела среди белых людей, и вот почему мне так покойно, когда я с ними».

Источник: мама Сара Браун, 85 лет, бывшая рабыня, Марион, Юж. Каролина. Личное интервью, июнь 1937 г.

Код № ——. Проект 1885-(1). Подготовлено Энни Рут Дэвис. Место: Марион, Юж. Каролина. Дата: 10 сентября 1937 г. Кол-во слов ——. Сокращено с —— слов. Переписано ——. МАМА САРА БРАУН. Бывшая рабыня, 85 лет

«Я живу в доме вон там за Кэтфиш-Свомп в имении мисс Адди Макинтайр. Живу с этой внучкой, которая уже четыре недели лежит больная в постели, но теперь ей немного полегчало. Детка, она была совсем плоха. Заболело вот здесь (в груди) и отдало между лопаток. У нее еще была страшная простуда, но доктор Диббл полечил ее, и теперь кашель получше. У нее там трое детей, которые идут один за другим. Один вон такого роста, другой вот такого, а третий вон какой».

«Дом, в котором мы живем, — двухкомнатный, с одной из тех торцевых печных труб. Все спят в одной комнате, а готовят и едят в другой. Моя кровать стоит в одном углу, а кровать Сью — в другом. Детям стелем лоскутные одеяла прямо на полу в другом конце комнаты. Детка, где те занавески, которые ты обещала мне подарить? Я повешу их в комнате Сью. Они помогут нам сделать комнату красивой и приличной».

«На мне одной лежит забота кормить и одевать и тех детишек, и младенца. Для меня, старой, это слишком тяжело. В эти дни я едва могу сделать хоть что-то стоящее. Не могу даже наклонить голову, так меня изнуряет это высокое давление. Становится слишком жарко — не могу гладить. Если не слишком жарко, как-то ухитряюсь принарядить свои вещички и немного подмести двор. Иногда я чуток помогаю по врачебной части, но редко. Могу помыть младенца и мать, но дежурить по ночам не могу. Нет, детка, по ночам не посидишь».

«Я стараюсь ухватить хоть самую малость помощи, потому что так меня воспитали. Правительственная машина привозит мне раз в месяц кое-какую снедь, расфасованную по пакетам, вроде сухого молока, овсянки и картошки. Это выдают всем тем, кто не может работать и кому некорму помочь. Это сухое молоко — отличное дело, чтобы замешивать хлеб, да и подспорье, чтобы приготовить немного молочного супа для тех двоих малышей. Картошку я тоже тушу для детей. Они ее очень любят. А овсянку дети не едят, так что я готовлю ее для Сью, да время от времени сама съедаю по ложечке с завтраком».

«Многого я тебе не могу рассказать об Аврааме Линкольне. Судя по тому, что я о нем слышала, думаю, он был великим человеком, очень великим человеком».

«Я помню, как янки пришли на плантацию моих белых людей в тот день, и, детка, творилось же там столпотворение. Все эти ниггеры так и прыгали от радости и орали. Я стояла на крыльце, смотрела на них и говорила: „И чего это они так бесятся? Я ведь всегда была свободной“. Когда они закончили, янки сказали им, что они такие же свободные, как и их хозяин, и отсыпали им столько-то бушелей кукурузы да выдали мяса для собственных нужд. Кое-кто забрал свое добро и подался дальше, а некоторые решили остаться там же при своей миссис. Она хорошо относилась ко всем своим цветным людям, и они остались там на условиях издольщины. Им выделяли часть урожая в зависимости от того, сколько у них было ртов накормленности. Одно я знаю точно: они все знали, что получат 12 бушелей кукурузы в год, если уж ничего больше. Это по бушелю на каждый месяц. Да, дело обстояло именно так».

«О Господи, детка, я ничегошеньки не знаю обо всех этих штуках, которые называют колдовством. Ничегошеньки я про это не знаю. Это от лукавого, и я с этим не связываюсь. Говорят, некоторые люди могут тебя убить, но меня они не тревожили. Иные уповают на это, но только не я. Я уповаю на Господа, потому что знаю: это просто людские россказни. Нет, Господи, этого я тоже не помню. Я слышала, как они баяли, будто Плешивая Башка и Кровавые Кости схватят тебя, если ты будешь вести себя плохо, но откуда это взялось, я не знаю. Знаю только, что понятия не имею, как они выглядят, и видеть их мне тоже не хочется. Нет, детка, люди говорят, что они непременно существуют, но я ни одного не видала. Как они выглядят, я понятия не имею».

«Ума не приложу, что и думать о нынешних временах. Времена нынче хуже прежних, детка. Ты же знаешь, они хуже. Это лихие времена, в которые живут люди, ведь всякий знает, что люди стали вымирать куда быстрее, чем бывало. И неважно, как тебя добивают. Нет, детка, они точно хуже. Мои люди и ваши люди. Разве тебе не кажется, что они стали хуже?»

«Детка, мне надо вставать и идти отсюда, потому что нынче утром я ищу лекарство. У меня нет времени рассказывать тебе что-то еще в этот раз, но я соберусь с мыслями, и тогда твоя старая черная матушка вернется сюда в скором времени и пробудет весь день с тобой и твоей мамой. Который там час на часах, голубка? Мне надо спешить перехватить доктора, пока он не ушел из кабинета и не растерялся так, что никто не знает, где он. Доктор Диббл — хороший врач, очень хороший врач. Когда он приходит, он никогда не торопится. Возится с тобой как положено. Это мой доктор. Я просто души в нем не чаю».

Источник: мама Сара Браун, бывшая рабыня, 85 лет, Марион, Юж. Каролина. Второй доклад. Личное интервью в сентябре 1937 года, провела Энни Рут Дэвис, Марион, Юж. Каролина.

Проект № -1655. Миссис Женевьева В. Чендлер, Мерреллс-Инлет, Юж. Каролина. Округ Джорджтаун. ФОЛЬКЛОР. (Кое-какие воспоминания о „временах мятежа“, рассказанные тетей Маргарет Брайант)

Посетитель: „Как поживаешь, тетя Маргарет?“

Маргарет: „Миссис, я никуда не гожусь! Никуда не гожусь!“

Посетитель: „Тетя Маргарет, ты здесь уже очень давно. Сколько тебе лет?“

Маргарет: „Ни за что на свете не скажу свой возраст! Когда пришло освобождение, я уже была здесь. Была недостаточно велика, чтобы работать на мятежников, но во времена мятежа я тут уже была. Была достаточно велика, чтобы знать, когда янки на канонерке пожаловали в Уотсо (Вачешо). Вся эта шайка янки заявилась в дом и не придумала ничего лучше, как сцапать стаю птицы да убраться восвояси. И велели людям (то есть рабам) забирать дом, входить туда и брать все, что хочется. Надсмотрщик услышал, как Доктор свистнул у калитки, и помахал ему, отзывая назад. И тогда Доктор понял, что тут побывали янки, и ушел к ручью в домик, вытащил оттуда все свое золото и добро и ушел — в Марион, до самого Освобождения, а уж потом вернулся“.

„Янки заявились в ту ночь. Луна светила как днем. Ночевали в доме Доктора ту ночь. Настало утро, захватили стаю птицы и убрались восвояси!“

Посетитель: „Тетя Маргарет, как тебя звали до замужества?“

Маргарет: „Маргарет Оун. Брат и сестра? Когда я сюда попала, у меня никого не было. Не встретила ни тетушек, ни дядьев — никого. Мы с моим братцем Майклом были близнецами. Никого я тут не встретила. Всех продали. Здесь была я да моя матушка Оун. Мэри Оун. Имя мужа, первая буква мужа была „Оун“. Плотник номер один — так его назвали, Майкл Оун — и это имя ему дали. Родилась на Сэнди-Айленд. Была на пристани в Уотсо, когда пришла канонерка. Подкрадывались тихонько! Лодка белая. Труба красная. Нас увозить не пытались. Сказали им: „Идите и берите сами“. Гонялись за бакра. (Янки пытались поймать бакра)

„Я видела, как моя матушка красила материю какой-то травой, которую они называют индиго, и корой черного ореха. Большой старый загон для овец“.

„У сестры моего папаши, Риты Оун, была такая работа. Нянькачить детей. Детский дом. Одна женщина нянькачит всех детей, пока их мамы в поле — на рисовом поле. Дети всякого возраста. Нарвать гипсу (гипсума). Истолочь от червей. Давать, когда меняется луна. Брать ведерко и ходить за ними. И докладывать Доктору, сколько глистов народил этот, а сколько тот, и считать их. Когда меняется луна, так и делать“.

„Один из моих родился в рубашке. Потерял свою рубашку. Крыса утащила. Нет ее здесь; он ничего не видит. (Обычай, видимо, состоял в том, чтобы сохранять детское место)

„Ребенок, рожденный вперед ногами, тоже видит их“. (Видит духов) „Разговаривают дети? Сунут в карцер. Сунут в твой „бычий загонито“. Устроят тебе такое место, где собственной руки не видать перед носом. Не повернешься толком. Оставят тебя там до утра. Всыплют пятьдесят ударов и отправят на работу. Если не выполнила норму — мужику и бабе порка!“

„Не могли управить мою матушку. Надсмотрщик захотел выпороть маму, а Мэри Оун говорит: „Сама утоплюсь! Я свою работу сделала! Прежде чем стерпеть хоть удар, лучше утоплюсь сама“. Надсмотрщик пошел докладывать Доктору. Привязали ее длинной веревкой. Прямо к Сэнди-Айленд. Мужчина держит веревку. Пошли. Прыгнула в реку. Так Доктор говорит: „Ты слишком хорошая работница, чтобы топиться. Отвезите их в Уотсо“. Я и она, и мужчина, который греб веслом. Привезли ее ткать. Две женщины чешут шерсть; две прядут. Мамаша их гонит. Метает челноки насквозь“.

„По-бакра приходили туда и покупали у матушки ткань. Брали по три-четыре ярда. Мама продавала это, ей приходилось ткать день и ночь, чтобы наткать столько полотна на угоду надсмотрщику. Наступал большой день. „Маленькие детки, где Мама?“ Говорят им: мама в ткацкой. Денег платить не было. Приносили свиней и все такое в уплату“.

„Знаете, сколько лет марсе Аллару? Мы с марсе Алларом выросли на одном молоке. Мы с марсе Алларом и моим братцем Майклом. Отец моей мамы смешался с индейцем. Сын Ларри Эйкенс. Жил в Чарлстоне (Чарлстаун). Такой чистокровый!“ (Имея в виду Ларри, ее дядю, очень светлокожего. Смешанного с индейцем происхождения.) „Видела его разок. Приехал из Чарлстона, привел Доктору двух лошадей“.

Рассказала тетя Маргарет Брайант. Возраст — (родилась до Освобождения). Мерреллс-Инлет, Юж. Каролина.

Project #1655

W. W. Dixon

Winnsboro, S. C.

SAVILLA BURRELL, EX-SLAVE, 83 YEARS

„Наш проповедник, Бити, сказал мне, что вы хотели видеть меня сегодня. Я прошла три мили сызтрав до того, как солнце припечет, до этого дома. Этот дом — дом моей внучки. Уилли Колдуэлл, ее муж, работает там на хлопчатобумажной фабрике. Он зарабатывает хорошие деньги и отлично заботится о ней, благословен Господь, я считаю“.