«Очерки реформ и реформаторов Великобритании и Ирландии»

Пусть не думают, будто мистер Юм посвятил себя исключительно бюджетам казначейства и законопроектам об ассигнованиях. Он принимал ведущее участие во всех либеральных мерах, выступая за католическую эмансипацию, парламентскую реформу, отмену рабства в Вест-Индии и долгое время являясь способным поборником свободной торговли. Я также не имею в виду выводить из «свободного и непринужденного» стиля, в котором я о нем отзывался, что он не обладает высокой репутацией как по части талантов, так и характера. Он является одним из лучших «рабочих членов» Парламента и благодаря постоянной практике и упорству завоевал положение среди его способных ораторов. Он был избран председателем Реформистской лиги, организованной Кобденом и другими в нынешней Палате общин для достижения равного представительства и расширения избирательного права, и он является номинальным, если не реальным лидером нынешнего движения за парламентскую реформу.

ГЛАВА XXVII.

Недостатки Закона о реформе — Происхождение чартизма — Провозглашение «Народной хартии» в 1838 году — Беспорядки 1839 и 1842 годов — Месть Правительства падает на О'Коннора, Ловетта, Коллинза, Винсента, Дж. Б. О'Брайена и Купера — Газета «Нонконформист», основанная мистером Майллом — Мистер Стердже — Создание Союза полного избирательного права — Характер чартистов.

Старомодные тори заявляют, что Закон о реформе начертал «Икабод» на британской Конституции. Хотя он и открыл лучшую эру, опыт семнадцати лет доказал, что власть еще не ушла от привилегированного меньшинства.

Приведено несколько примеров его недостатков. Например, Глазго с населением 270 000 человек, Манчестер с 200 000, Бирмингем с 160 000, Лидс с 130 000 получили по два члена Парламента каждый; в то время как Криклейд с населением 1600 человек, Шорхэм с 1500, Ретфорд с 2400, Уэнлок с 2400 также получили по два члена каждый. Финсбери, Ламбет, Мелебон и Тауэр-Хамлетс с совокупным населением 1 100 000 человек имели по два члена, восемь голосов которых уравновешивались членами от Хантингдона, Мальборо, Дорчестера и Труро с совокупным населением 12 500 человек. Весь столичный округ с более чем 2 000 000 жителей получил шестнадцать членов, чья сила в Палате сводилась на нет шестнадцатью членами от восьми местечек с общим населением менее 24 000 человек. Пятнадцати главным городам и местечкам королевства с населением в 3 500 000 человек и 160 000 избирателей было выделено тридцать два представителя, в то время как такое же количество было закреплено за двадцатью семью местечками с 170 000 жителей и 6900 избирателями.

Не менее поразительны неравенства в распределении избирательного права. Число мужчин в Соединенном Королевстве в возрасте двадцати одного года и старше составляет около 7 000 000. Число зарегистрированных избирателей чуть превышает 1 000 000. Таким образом, право голоса имеет лишь около одной седьмой части взрослых мужчин. Избирательное право крайне неравномерно распределено среди этой одной седьмой части. Палата общин состоит из 658 членов, что дает в среднем полные 1500 избирателей на каждого члена. Но 15 членов избираются менее чем 200 избирателями каждый — 50 менее чем 300 каждый — 100 менее чем 500 каждый — и так далее, пока тщательные подсчеты не делают очевидным, что явное большинство Палаты избирается 200 000 избирателей, или одной пятой частью всего корпуса, который состоит лишь из одной седьмой части взрослого мужского населения.

При распределении членов учитывалось верховенство интересов землевладельцев. Так, Южный Ланкашир, кишащий фабричным населением более чем в 1 000 000 человек и имеющий 25 000 избирателей, был уравновешен аристократическим Лимингтоном с 3300 жителями и 150 избирателями, которых может купить любой лорд. Западный Йоркшир, центр шерстяной промышленности, с 1 200 000 человек и 40 000 избирателей, получил тот же вес в Палате, что и любые два из многочисленных местечек с общим населением в 6000 человек, чей 400 или 500 избирателей были трепещущими вассалами какого-нибудь крупного землевладельца. В Ланкашире и Йоркшире, чье небо почернело от дыма их мануфактур, приходится один член на каждые 55 000 жителей, в то время как в сельском Ратленде — один на каждые 9 000, а в хлебородном Дорсете — один на каждые 13 000. Манчестер и Солфорд, центр хлопчатобумажной промышленности с 300 000 человек, направляют трех членов, а аграрный Бакингемшир с менее чем половиной этого населения направляет одиннадцать.

Обычный облик Палаты в равной степени порожден золами и усугубляет золы, проистекающие из неравного представительства и частично распределенного избирательного права. В Палате, предшествовавшей нынешней, насчитывалось 205 членов, состоявших в близком родстве с пэрами королевства; 153 офицера армии и флота; 63 должностных лица; и 247 патронов церковных приходов. Из 658 членов лишь около 200 не имели ни титула, ни должности, ни места, ни пенсии, ни патроната. И то же самое в существенной степени справедливо для нынешней Палаты.

Эти детали, которые можно было бы множить до бесконечности, позволят весьма заурядному арифметику ответить на вопрос, который чартисты непрерывно твердили публике Англии: «Представляет ли реформированная Палата общин народ Великобритании и Ирландии?»

Скудные плоды, принесенные Парламентом, избранным в соответствии с законом о реформе, убедили большую массу просвещенных рабочих людей в том, что Труд должен искать спасения в коренном изменении конституции народной ветви легислатуры. Они пришли к согласию относительно фундаментального закона о парламентской реформе, которому дали название «Народная хартия». Отсюда их название — «чартисты». Хартия, будучи принята огромным числом рабочих ассоциаций по всей стране, была ратифицирована и провозглашена в августе 1838 года 200 000 лиц из трудящихся классов, собравшихся со всех концов королевства в Бирмингеме.

Контуры Хартии в основном были делом рук мистера Уильяма Ловетта, лондонского мастера-краснодеревщика, одного из лучших представителей человечества. Она была усовершенствована господами Д. О'Коннеллом, Юмом, Боурингом, Роберком, Уэкли, П. Томпсоном и Кроуфордом, бывшими тогда членами Палаты общин, которые подготовили проект акта Парламента, воплощавший ее положения. Главные пункты Хартии таковы: Всеобщее избирательное право, Голосование по бюллетеням, Ежегодные парламенты, Равные избирательные округа, Отсутствие имущественного ценза для представителей и Жалованье членам за их услуги. Примечательно, что эти самые реформы были предложены сорок лет назад в подробном отчете комитета «Друзей народа», председателем которого был прославленный Чарльз Джеймс Фокс.

И в этом заключается суть чартизма. Его принципы, которые звучат как домашние слова для американского слуха, наполнили сердца британской аристократии трепетом и гневом. И страх, и негодование не уменьшились, когда их провозглашение сопровождалось внесением на столы Палаты общин «Великой петиции» в пользу Народной хартии, несшей один миллион двести тысяч поддописей.

Чартисты были главным образом трудящимися людьми, жившими в городах и местечках. Они справедливо рассчитывали на одобрение и помощь либеральных вигов, которые протестовали против аристократических черт Закона о реформе. Они не получили ни того, ни другого. Дело национального представительства рассматривалось лишь как вопрос бедняка, и как таковое оно было оставлено исключительно на усмотрение бедняков. Бедняки, брошенные таким образом вести борьбу в одиночку, взлетели на недовольство всеми, кто стоял выше них. Дальновидные и чистые духом люди среди них настаивали на превосходстве интеллектуальных и моральных средств над грубой силой в продвижении их целей. Не нашлось недостатка в проницательных демагогах, разжигавших их обиду и напоминавших им, что в их смуглых руках обитает физическая сила страны. Лишенные политической власти (поскольку подавляющее большинство не имело права голоса), массы жадно прислушались к этим лукавым советчикам. Поскольку чартизм был вопросом выживания для трудящихся бедняков, голодающих людей легко было склонить схватить пику и факел под обещание хлеба. Были сделаны приготовления к восстанию. Оно было предпринято в 1839 году. Произошло несколько бунтов, было опустошено несколько домов, сожжено несколько скирд пшеницы, застрелено несколько тягловых кобыл, пролилась человеческая кровь. Месть Правительства обрушилась на заблуждающихся людей — военные подавили зарождающееся восстание — суды заключили в тюрьмы и сослали лидеров — благородные принципы Хартии оказались запятнаны клеймом, павшим на часть ее защитников — средние классы, которые могли бы предотвратить катастрофу, на время испугались настолько, что отреклись от принципов, которые отстаивали во время обсуждения Закона о реформе. Подобное выступление, стимулированное аналогичными причинами и за которым последовали схожие последствия, произошло в 1842 году.

Правительственная месть обрушилась как на сторонников мира, так и на сторонников насилия. Фергюс О'Коннор, вспыльчивый задира и трус, клеймивший миротворческие доктрины как «обман с моральной силой», был отправлен в Йоркский замок. Уильям Ловетт и Джон Коллинз, два благородных представителя рабочего класса, провели год в тюрьме Уорика. Молодой и блестящий Генри Винсент был водворен в подземелье на два года за то, что заставил горцев Уэльса «чувствовать недовольство Правительством». Дж. Бронтерре О'Брайен, законный сын земли Эммета, отбыл двенадцать месяцев в Ланкастерском замке. Томас Купер, бросивший шило, взявший перо и написавший знаменитую поэму «Чистилище самоубийц», был заключен на два года и три месяца в тюрьму Стаффорда. Другие менее заметные лица были заключены в тюрьмы у себя на родине или сосланы за моря.

Выборы 1841 года принесли в Парламент крупное большинство тори, разорвали старые партийные связи и вновь свели радикальных реформаторов среднего и рабочего классов вместе в противостоянии общему врагу. Еженедельная газета «Нонконформист», только что основанная в Лондоне и руководимая с заметным мастерством мистером Эдвардом Майллом, подняла тему реформы в Парламенте в серии статей, в которых мощно доказывалось право рабочих людей на избирательный франчайз и необходимость выравнивания представительства. Эти эссе были впоследствии изданы в виде брошюры и широко распространены. Их спокойные и убедительные рассуждения, сердечные и пылкие призывы привлекли к себе всеобщее внимание. Мистер Майлл дал своему плану название «Полное избирательное право». Оставалось лишь практическому человеку вроде Джозефа Стерджа придать тому, что до сих пор было лишь счастливой теорией, форму и жизнеспособность организованного движения.

После нескольких предварительных встреч мистер Стердж, недавно вернувшийся в Англию после изучения избирательной системы Соединенных Штатов, созвал Национальный конвент, или конференцию, в Бирмингеме в апреле 1842 года, состоявший из делегатов, благожелательно настроенных к основным пунктам «Народной хартии», но выступавших по принципу и тактике против любого обращения к запугиванию или силе в достижении своих целей. Присутствовали многие из лучших и светлейших умов королевства. В ходе четырехдневной сессии дебаты были оживленными; чувства — искренними и теплыми; но волнение скорее тлело, чем пылало. Чартисты были представлены Ловеттом, О'Коннором, Коллинзом, Винсентом и О'Брайеном, в то время как Стердж, Майлл, преподобный Томас Спенсер и преподобный доктор Ричи представляли сторонников полного избирательного права. После полного обсуждения шесть пунктов Хартии были приняты, и было сформировано объединение под названием «Национальный союз полного избирательного права».

Дело теперь стояло на прочной основе и находилось под мудрым управлением. В том же месяце, когда проходила конференция, мистер Шарман Кроуфорд, рассудительный друг лишенных избирательных прав миллионов, провел голосование в Палате общин по предложению в пользу полного избирательного права. Среди шестидесяти девяти членов, голосовавших с ним, были господа Боуринг, Кобден, Данкомб, Гибсон, Напир, О'Коннелл, Роберк, Стрикленд, Вильерс, Уэкли и Уорд, все из которых занимали видное положение в Палате.

Вышло бы за рамки моих возможностей подробно описывать ход движения за полное избирательное право с момента его организации в 1842 году. За эти семь лет агитации против хлебных законов и по ирландскому вопросу, столь неблагоприятных для привлечения внимания общественности к вопросу об органической реформе в Парламенте, сторонники полного избирательного права обсудили свое великое предложение перед народом, провели нескольких способных защитников в Палату, углубили убеждение в том, что полная реорганизация законодательного органа является непременным условием будущих радикальных реформ, и пробудили решимость поставить этот вопрос в парламентскую повестку дня, как только будут улажены вопросы, занимающие ее в данный момент.

Между тем истинные чартисты увеличили свою численность, о чем свидетельствует их Чудовищная петиция из многих миллионов, представленная в Парламент в течение прошлого года; и с ростом численности произошло ослабление их воинственного духа, как показывает их законопослушное поведение по тому случаю, вселяя тем самым надежду всех добрых людей на то, что когда разразится великая битва между трудящимся большинством и правящим меньшинством, чартисты и сторонники избирательного права объединятся в общей борьбе за то, чтобы Палата общин Парламента стала представителем простых людей королевства.

Было бы проявлением несправедливости по отношению к некоторым из самых ясномыслящих людей в Англии полагать, что они хотя бы на мгновение рассматривают самую радикальную реформу в Парламенте как окончательное средство от тех огромных бед, которые делают одну восьмую часть населения королевства абсолютными нищими, а четверть всего населения — нищими во всем, кроме имени. Они смотрят на установление такой реформы лишь как на предоставление угнетенным классам важнейшего средства для перестройки на основе равенства всей структуры государственного управления. Они добиваются ее не как цели, а как инструмента для достижения цели — Иоанна Крестителя, предвозвещающего времена и людей, которые сделают кривое прямым, шероховатое гладким, неравенство выровненным.

Едва ли какая-либо группа людей рассматривалась с большим неразумным ужасом или подвергалась более неразумным обличениям со стороны высших классов Англии, чем чартисты. И тем не менее ни одна часть британских реформаторов не заслуживает большего восхищения за провозглашаемые ими принципы или большего сочувствия за перенесенные ими преследования. Мне посчастливилось познакомиться с несколькими из этих людей, посетить некоторые из их собраний и прочитать множество их публикаций. Я никогда не пожимал руку более благородным членам человеческого рода, не слушал речей, пылавших более красноречивой преданностью правам человека, и не читал документов, столь глубоко пропитанных демократическими настроениями и внушающих возвышенные принципы в стиле более спокойных и ясных рассуждений. Их публикации с акцентом останавливаются на благах мира, превосходстве моральных средств над физическими в достижении целей, важности образования, трудолюбия и бережливости, опоры на собственные силы без высокомерия, а также независимого и мужественного поведения в общении с миром. Среди них есть дурные люди, которые часто злоупотребляли их невежеством или разжигали их страсти, подталкивая их к насилию и преступлениям. Но массы так же далеки от состояния варварства и жестокости, которое им приписали их клеветники, как далеки они от произнесения правды или практики милосердия.

Кровь невольно закипает при виде того, как такие люди, как Ловетт, Коллинз, Винсент, О'Брайен и Купер, страдают на протяжении долгих лет в темных и грязных камерах за то, что учили народ быть «недовольным» правительством, которое сначала отказывает им в каком-либо голосе в своем управлении, а затем облагает налогами до точки голодной смерти, чтобы баловать раздутое духовенство и деспотичную аристократию у себя дома, а также строить флоты и снаряжать армии для борозжения морей и бичевания неповинных племен в отдаленнейших уголках земли. Тем не менее те, кто лучше всего знает Джона Булля, говорят, что единственный способ справиться с ним — это смешать немного угроз с изрядной долей лести, после чего чванливый старый задира после жуткого количества хвастовства уступит в каком-то вопросе — как свидетельствуют католическая эмансипация, парламентская реформа и отмена хлебных законов. Возможно, эти миролюбивые советчики правы; хотя Джеймс Отис или Патрик Генри с криком «Никаких налогов без представительства!» на устах порекомендовали бы немедленно сбросить башни Виндзора и минареты Ламбета в Темзу.

Более подробное описание некоторых людей, сыгравших видную роль в описанных выше событиях, будет дано в следующей главе.

ГЛАВА XXVIII.

Чартисты и сторонники полного избирательного права — Фергюс О'Коннор — Уильям Ловетт — Джон Коллинз — Генри Винсент — Томас Купер — Эдвард Майлл — Преподобный Томас Спенсер.

В этой главе я дам краткие описания некоторых из наиболее видных чартистов и сторонников свободных избирателей.

Фергюса О'Коннора называли «великим лидером чартистов». Защищая это дело, он пострадал за свои опрометчивости, если не за свои принципы. Он в примерно равных пропорциях состоит из хвастуна и труса, демагога и демократа — законный продукт гнилых институтов и бурных времен, в которые он родился и процветал. Обладая множеством хороших качеств и множеством дурных, у него не было ни моральной храбрости возглавить реформу, ни физического мужества встать во главе революции. Стремясь сделать и то, и другое и не имея способностей ни для того, ни для другого, он потерпел неудачу в обоих. Уважение к импульсивному человеку, провозгласившему хорошие принципы в дурные времена, и сочувствие к слабому человеку, испытавшему жало преследования со стороны худших рук, чем его собственные, побуждают меня воздержаться от дальнейших замечаний по поводу слабостей и глупостей того, кто лишен влияния на совершение сколь-нибудь значительного добра или зла в будущем. Для чартизма было бы лучше, если бы он родился и умер тори; хотя со всеми своими грехами его будут вспоминать добрым словом, когда торизм сгниет в презрении.

Мужественные достоинства и твердый здравый смысл Уильяма Ловетта украшают благородное дело. Родившись в крайней нищете, он пробился вверх сквозь сокрушающее бремя пристрастных систем к влиятельному положению в обществе. В молодости он был призван в ополчение, отказался превратиться в машину для убийства людей по слову команды, предстал за это правонарушение перед судом магистрата, устрашил судью смелостью и способностью своей защиты и был уволен со службы после того, как его небольшое имущество было конфисковано, а семья доведена почти до нищеты. Эта мелкая тирания укрепила в нем намерение подготовиться к участию в переустройстве институтов, которые обирали его до нитки, не давая ему никакого права голоса при выборе правителей. Днем он работал по своей специальности краснодеревщика, а по ночам занимался самообразованием. Бросившись во все движения за улучшение положения трудящихся классов, он впервые привлек к себе всеобщее внимание благодаря своей связи с Лондонской ассоциацией рабочих, основанной в 1836 году. Множество талантливых обращений, которые этот центральный орган выпускал к рабочим королевства и к трудящимся классам Бельгии, Польши и Канады, были подготовлены им. Они проложили путь чартистскому движению. В 1838 году он помогал господам О'Коннеллу, Робуку и другим членам парламента в подготовке «Народной хартии»; его часть работы заключалась в составлении проекта, а их — в переработке этого благородного и печально прославленного документа.

Будучи одним из главных зачинателей чартистского движения, он теперь отдал ему все свои силы; и было бы хорошо, если бы его миролюбивый нрав определял его направление. В 1839 году в Бирмингеме заседал Национальный конвент чартистцев. Жители этого города, по своему обыкновению, проводили собрание на арене «Бычий ринг» для обсуждения вопросов реформы. Полиции, часть которой была специально прислана из Лондона, было приказано разогнать собрание. Стражи порядка бросились на собравшихся и дубинками избивали мужчин, женщин и детей, рассеяв толпу. Г-н Ловетт, бывший секретарем Конвента, составил и представил этому органу мужественный протест против данных бесчинств. Он был отпечатан и распространен по всему городу. За написание этой бумаги он и Джон Коллинз (который отнес рукопись печатнику) были арестованы по обвинению в подстрекательстве к мятежу, брошены в темницу, преданы суду, признаны виновными и приговорены к году тюремного заключения в Уорикской тюрьме. На суде Ловетт защищался умело, и его обращение к присяжным вызвало всеобщее восхищение. Находясь в заключении, Ловетт и Коллинз опубликовали 130-страничный памфлет под названием «Чартизм: План образования и улучшения положения народа». Он написан сильно и красноречиво, полон благороднейших чувств и содержит предложения по обучению и возвышению народных масс, осуществление которых со стороны правительства поставило бы Англию на столетие впереди ее нынешнего положения. Ближе к концу срока своего заключения они написали еще одну бумагу, которую я воспроизвожу полностью. Администрация Мельбурна, «которая значила очень мало и не заботилась особо даже об этом малом», устыдилась своего обращения с Ловеттом и Коллинзом и предложила освободить их при условии заключения ими поручительства о сохранении общественного порядка. Вот их ответ. Прочтите его и посмотрите, сколь ничтожно выглядит аристократ в руках краснодеревщика и слесаря:

"Warwick Jail, May 6, 1840.

«Достопочтенному маркизу Норманби, государственному секретарю внутренних дел Ее Величества:

Милорд! Инспектирующий магистрат уорикской окружной тюрьмы зачитал нам послание от 5 мая из Уайтхолла за подписью С. М. Филлипса, в котором говорится, что Ваша светлость намерены ходатайствовать перед Ее Величеством о помиловании остальной части нашего срока при условии нашей готовности внести залог в размере 50 фунтов стерлингов каждый под наше хорошее поведение сроком на один год. Мы покорнейше просим принять в качестве нашего ответа следующее. Вступление в любое поручительство относительно нашего будущего надлежащего поведения было бы признанием прошлой вины; и как бы предвзятые присяжные ни решили, что резолюции, публикацию которых мы инициировали и которые осуждали нападение полиции, являлись нарушением закона о диффамации, мы не можем заставить себя поверить в то, что с нашим прошлым поведением связана какая-либо преступность. Тем не менее мы понесли наказание в виде почти десяти месяцев тюремного заключения за то, что наряду со значительной частью публицистической прессы и подавляющим большинством наших соотечественников выразили это осуждающее мнение. Мы оказались едва ли не первыми политическими жертвами, которых причислили к правонарушителям и уголовникам и наказали лишь потому, что мы принадлежим к рабочему классу. Наше здоровье было подорвано, а организм серьезно ослаблен уже перенесенным нами обращением; однако мы готовы претерпеть любое будущее наказание, какое может быть наложено на нас, нежели идти на какие-либо подобные условия, предложенные Вашей светлостью.

Остаемся покорнейшими слугами Вашей светлости,

"William Lovett,

"John Collins."

Будучи заключенным в тесную, грязную камеру и получая самую скудную пищу, г-н Ловетт подорвал здоровье настолько серьезно, что не восстанавливал прежней бодрости почти два года после освобождения из тюрьмы.

Г-н Ловетт был членом Бирмингемской конференции полной избирательности в 1842 году, и его сбалансированный ум и ясные речи обеспечили ему ведущее положение в этом органе. Последние несколько лет он занимался изданием трудов, приспособленных к нуждам трудящихся классов, и его перо активно служило их делу. Он был издателем журнала «Ховитта» и написал для его страниц некоторые из лучших материалов. По своему облику он высок, обладает манерами джентльмена и интеллектуальным лицом; словом, он представляет собой редкий образец богатой руды, залегающей под корой британской аристократии.

Джон Коллинз, подобно Уильяму Ловетту, вышел из самых низов британского общества и сохранил при этом больше отпечатков своего «сословия», чем г-н Л. Он выдержал немало суровых бурь в защиту чартистских принципов. По выходе из Уорикской тюрьмы он был встречен с теплой восторженностью тысячами собравшихся бирмингемских соседей. Впоследствии он совершил турне по Шотландии, выступая перед аудиторией в главных городах. Я слушал одну из его речей. Мой ум был наполнен предрассудками против него, и я был готов увидеть чудовище. Но передо мной стоял крепкий, смелый человек, излагавший высочайшие истины в практичной и заостренной манере, с тоном и осанкой примирительными, но твердыми, — человек искренний в защите угнетенных классов, проявивший мужество в опасности, перенесший преследования без ропота и принявший аплодисменты без тщеславия; джентльмен от природы, слесарь по профессии, который, однако, никогда не пытался использовать других в качестве орудия и меньше всего согласился бы стать им сам.

Имя молодого и красноречивого Генри Винсента волнует сердца миллионов бедняков британского труда. Будучи учеником в лондонской типографии, он сверхурочной работой днем помогал содержать овдовевшую мать и ее детей, в то время как полночь обычно заставала его погруженным в какую-нибудь книгу, расширяющую кругозор. Его интеллект опережал годы, и он стал радикальным реформатором еще мальчиком. В 14 лет он произнес речь перед своими юными товарищами на актуальную тогда тему католической эмансипации. Французская революция затем завладела его восторженной душой. Он замер от волнения, когда впервые увидел листовку на двери газетной конторы с заголовком «Революция во Франции!». Он бросился домой, взял свои шесть пенсов, купил газету и побежал по улицам, возвещая об этом событии всем встречным. Вскоре последовало волнение вокруг Закона о реформе, которое поглотило его силы. Хотя ему было всего 16 или 17 лет, он был избран членом Политического союза и участвовал в его деятельности. Достигнув совершеннолетия в 1836 году, он решил посвятить свои силы возвышению трудящихся и бесправных классов народа. Он присоединился к г-ну Ловетту в чартистском движении 1837–1838 годов, колесил по стране с лекциями и сразу же вошел в число самых энергичных и блестящих защитников Хартии. Таков был его успех среди суровых горцев Уэльса, что правительство встревожилось, объявило его своей мишенью и, когда он приехал в Лондон навестить овдовевшую мать, среди ночи вытащило его из ее жилища по обвинению в подстрекательстве к мятежу, бросило в темницу, предало суду, признало виновным и отправило на год в Монмутскую тюрьму. Преступление, в котором его уличили, заключалось в использовании резких выражений и подстрекательстве народа к недовольству правительством! Незадолго до окончания срока заключения он снова предстал перед судом по аналогичному обвинению и был приговорен к еще одному двенадцатимесячному тюремному заключению. Находясь в тюрьме, он подвергался столь варварскому обращению, что возникли опасения попытки его освобождения валлийцами, среди которых он пользовался огромной популярностью, и его перевели в Лондон. Его путь туда стал триумфальным шествием: в нескольких главных городах на маршруте собирались толпы, приветствовавшие его. Пока он был заключен в одиночную камеру лондонской пенитенциарной системы, сержант Талфурд поднял его дело перед парламентом, восхвалил его характер и таланты и обвинил правительство в суровом обращении с ним. Это пробудило лорда Норманби, министра внутренних дел, который навестил Винсента, выслушал весьма откровенные речи, велел перевести его в Окгемскую тюрьму, обеспечил приличным жильем, а также ручкой, чернилами и бумагой. Промучившись двадцать два месяца (правительство скостило два), этот чистосердечный молодой филантроп был освобожден и в тот же день принял участие в чествовании на праздничном обеде, где произнес речь в защиту своих принципов и поведения, достойную этой темы и самого человека.

Вскоре после этого, на всеобщих выборах 1841 года, г-н Винсент был приглашен побороться за место в парламенте от местечка Банбери, причем вся масса не имевших права голоса и значительное меньшинство избирателей поддерживали его. Утром в день выборов (исход которых между вигами и тори был крайне сомнительным) комитет первых предложил ему крупную сумму денег за снятие своей кандидатуры. Едва он с презрением отверг это предложение, как торийская делегация предложила ему 1000 фунтов стерлингов за выход из борьбы. Он с презрением отклонил и эту взятку. Он потерпел поражение, но ушел с честью, оставив позади сотни обращенных в свои принципы сторонников. Впоследствии по особой просьбе он выставлял свою кандидатуру в Ипсуиче и Тавистоке, причем в последнем местечке проиграл всего 44 голосам в борьбе против соединенной мощи дома Бедфордов. На всеобщих выборах 1847 года он набрал очень большое число голосов в Плимуте. Его главная цель при уступке просьбам друзей принять участие в этих состязаниях заключалась в том, чтобы использовать предоставляемую ими возможность для донесения до народа подлинно демократических принципов.

Г-н Винсент примкнул к сторонникам свободной избирательности в 1842 году, и в течение последних семи лет он исколесил Англию и Шотландию, обращаясь к огромным массам в поддержку мира, трезвости, образования, свободной торговли и парламентской реформы, заслужив высокое место среди борцов за радикальную реформу. Его речи представляют собой непрерывный поток быстрого, пламенного красноречия, которое просвещает разум, воспламеняет воображение и зажигает сердце. По своему телосложению он ниже среднего роста, пропорционально сложен, обладает очень красивыми чертами лица, грациозен и гибок в движениях, как олень, а его голос пронзает кровь, подобно боевой трубе. [19]

Томас Купер — еще один самобытный талант, пробивший себе путь к солнцу сквозь толстую скорлупу британской касты.вкушая горький хлеб нищеты в детстве, он ухитрился средствами, превосходящими любые вымыслы, удовлетворить врожденную тягу к чтению, рисованию и музыке. Трудясь на сапожной скамье с пятнадцати до двадцати трех лет, он выкраивал от работы время, чтобы приобрести солидные познания в древнееврейском, греческом, латинском и французском языках, а также в алгебре и геометрии, заучить наизусть значительные отрывки из Шекспира и Мильтона, прошдировать труды Гукера, Кадворта, Стиллингфлита, Уорбертона и Пейли, а также сочинить собственные стихотворения и эссе. Он добивался этого, лишая себя положенных часов сна, в то время как его жалкий заработок едва позволял ему и матери сводить концы с концами.

В двадцать три года он бросил шило и молоток и вышел в большой мир. Десять лет он бурно боролся с житейскими невзгодами, разделяя время между преподаванием в сельских школах и писательством для газет: то собирая отборную библиотеку из 500 томов, то расставаясь с ней том за томом ради куска хлеба. В 1841 году, работая репортером в газете «Лестершир меркьюри», он получил задание осветить лекцию чартистов. Это была первая лекция из услышанных им, и ее принципы нашли отклик в его груди. Он начал лекционный тур в поддержку Хартии, посетив, помимо прочих мест, гончарный район Стаффордшира. Находясь там в 1842 году, он стал свидетелем тех серьезных беспорядков, которые в течение недель качали Средние графства на дикой буре мятежей. Сначала целью было повышение заработков рабочих посредством всеобщей «забастовки». Демагоги раздували пламя, пока оно не вылилось в поджоги, грабежи и другие насильственные действия, в некоторых случаях приведшие к человеческим жертвам. Купер был арестован и в конце концов предан суду по четырем пунктам обвинения: в беспорядках, подстрекательстве к мятежу и поджоге. Его судили, и, хотя по более тяжкому обвинению он был оправдан, по менее тяжким правонарушениям его признали виновным вопреки всяким принципам права и здравого смысла. Он был приговорен к двум годам и трем месяцам тюремного заключения. Один из судебных процессов длился десять дней. Купер защищался с большим мастерством, оказавшись достойным противником сэра Уильяма Фоллетта. Варварское обращение, которому он подвергся в тюрьме, наградило его ревматизмом, невралгией и другими болезнями; но оно же подарило миру «Чистилище самоубийц». Эта поэма появилась вскоре после его освобождения в 1845 году, будучи сочиненной в Стаффордской тюрьме. Она была высоко оценена в «Электик», «Британнии» и других литературных периодических изданиях и имела немедленный успех. В предисловии автор с гордостью заявляет:

«Я беден и из-за преследований моих врагов был ввергнут в долги; но у меня есть утешение в сознании того, что мой путь диктовался искренним рвением облегчить страдания и угнетение моих сограждан. Сэр Уильям Фоллетт был похоронен с помпой, и толпа титулованных вельмож всевозможных партийных оттенков присутствовала при предании его бренного тела земле. Теперь они предлагают воздвигнуть памятник его памяти. Пусть строят; самоучка-сапожник тоже воздвиг свой, и, несмотря на его несовершенства, он питает спокойную уверенность в том, что, будучи порождением нищеты, страданий и несчастий, этот памятник переживет посмертную каменную плиту, которая может быть воздвигнута для увековечения памяти титулованного юриста».

Впоследствии г-н Купер опубликовал другие произведения, помогал редактировать «Журнал Дугласа Джерролда», писал статьи для «Журнала Ховитта» и читал курсы лекций перед различными литературными и научными институтами Лондона, но при любых обстоятельствах отдавал свое сердце и руку всем усилиям по возвышению того слоя общества, из которого он гордится происходить.

Самые имена тех, кто играл видную роль в чартистском движении, заняли бы страницы. Я должен оставить их и успеть заметить лишь двух людей, которых можно отнести к сторонникам полной избирательности в собственном смысле, поскольку они никогда не действовали совместно с чартистами.

Г-н Эдвард Милл в течение нескольких лет является редактором газеты «Нонконформист». Ранее он служил диссидентским священником. Компетентные судьи назвали эту газету одним из сильнейших английских изданий, а ее руководителя — одним из сильнейших английских редакторов. Без сомнения, она стоит в первом ряду религиозных газет. Она ясно понимает миссию религиозного издания в текущий кризис английских дел и исполняет ее с мужеством, честностью и способностями. Она не является органом какой-либо секты, но отражает взгляды радикальных реформаторов всех толков. Она не является органом какой-либо партии, но выражает настроения друзей прогресса. Уделяя много внимания церковным делам, она обсуждает все политические вопросы, занимающие общественное мышление, докапываясь до самой сути предметов, обнажая коррупцию и бичуя злодеев в Церкви и государстве без страха и упрека, без пустословия и ханжества. Главная черта ее передовых статей — их глубокий и философский стиль аргументации, в то время как колорит риторики и фактура сочинения отличаются блеском и плотностью, равняясь по красоте и величию на эссе первоклассных периодических изданий. Время от времени она позволяет себе самую едкую сарказм и живой юмор, которые становятся тем более разящими и вдохновляющими, что являются исключением из общего правила. Каждая строка дышит глубокой искренностью по отношению к истине и теплым сочувствием к человечеству. Труды г-на Милла служат образцами английской словесности.

На последних всеобщих выборах г-н Милл баллотировался по Галифаксу в качестве радикального кандидата, и его речи во время предвыборной кампании уступали по силе и остроте лишь произведениям его собственного пера. Во внешних проявлениях оратора — простой оправе и позолоте — он не оправдывает ожиданий тех, кто знаком с его творениями. Истощенное телосложение, слабый голос, скованная манера, монотонная жестикуляция кажутся слишком хрупкой основой для поддержания работы столь мощной ментальной машины, какова у него. Славный рассвет лучшего дня Англии, когда места в ее парламенте будут густо усеяны такими людьми, как Милл, Кобден, Стердж, Томпсон и Винсент.

Остановившись на мгновение, чтобы взглянуть на простое облачение священника-нонконформиста, мы бросим взгляд на едва ли менее радикального реформатора, облаченного в сутану «законом установленной» Церкви Англии — преподобного Томаса Спенсера. Поскольку этот джентльмен много путешествовал и выступал с речами в нашей стране, американцев не удивит известие о том, что, будучи священнослужителем государственной церкви, он вместе с тем является убежденным сторонником абсолютной трезвости, противником торговых монополий, сторонником полной избирательности и почти демократом. Обладая выдающимися талантами, богатым потоком красноречия, внушительной и изящной внешностью, г-н Спенсер добился исключительного успеха в просвещении и увлечении огромных аудиторий своих соотечественников, преподнося их суждениям и вкусам темы, которые оказались бы отталкивающими в руках людей с менее аристократическими связями. Он принял видное участие в Бирмингемской конференции 1842 года, которая учредила Национальный союз полной избирательности, и был избран членом Генерального совета этой ассоциации. Он много общался с бедняками Англии, глубоко сочувствует их обидам и смело отстаивает их права. Как прекрасен и ободряющ свет, отбрасываемый на бушующий хаос окружающей тьмы такими священнослужителями, как Томас Спенсер и Баптист Ноэл. Они, как и многие родственные им души из государственной церкви, а также подавляющая масса диссидентских пасторов, не считают несовместимым со своим достоинством и неподобающим своему священному призванию принимать активное участие во всех вопросах, будь то политические или церковные, которые жизненно затрагивают интересы их сограждан. Я никогда не слышал, чтобы их труды ради народа на форуме уменьшали их влияние на народ на амвоне. Напротив, это влияние скорее возрастает благодаря убеждению людей в том, что, став священниками, те не утратили интереса ко всему, что касается благополучия их ближних.

ГЛАВА XXIX.

Ирландия, ее состояние и перспективы — Причины ее нищеты — Средства исцеления бедствий, терзающих ее.

«Ирландский вопрос» окружен особыми трудностями. Американец может уклониться от обсуждения того, что ставило в тупик и озадачивало ирландцев по обе стороны Атлантики.

Поэтическое, умозрительное представление об Ирландии — это горная нимфа в развевающихся одеждах, с волнистыми локонами, сияющим лицом, восторженным взором и пальцами Венеры, перебирающая струны арфы. Прозаический, реальный взгляд больше похож на мать, сидящую на земляном полу хижины на торфянике, одтую в лохмотья, с растрепанными волосами, изможденными чертами лица, глазами, слишком горячими и сухими для слез, и тощими пальцами, делящую гнилой картофель между выводком голодающих детей. Благодаря некоторым из ее ораторов они перестали неистовствовать в прекрасном экстазе по поводу «первого цветка земли и первой жемчужины моря». Все друзья Ирландии, коренные и приезжие, должны прекратить пустословие о «цветах», «жемчужинах», «Изумрудных островах», «чертогах Тары», «святом Патрике» и прочих рапсодиях и спуститься к вещам земным и осязаемым. Картофель как постоянное блюдо может надоесть; но для голодающего народа он равен «ростбифу и двум долларам в день» по сравнению с пресыщением устаревшими героическими байками. И тем не менее, возьмите отчет о собрании в поддержку Ирландии, будь оно проведено в Дублине или Вашингтоне, и половина его будет заполнена такой сияющей пеной. Ораторов и писателей, склонных к подобным фантазиям, следует привлекать к суду за убийство английского языка королевы.

Главная причина нищеты Ирландии — угнетающее правление Англии. На протяжении веков ею управляли чужеземное меньшинство и в его интересах, а не коренное большинство и для него. Англия сначала вероломно покорила Ирландию; затем насадила там чуждую расу и соперничающую церковь, чтобы ненавидеть, травить и грабить ее; затем посредством Католического пенитенциарного кодекса погрузила ее в невежество и деградацию; и наконец, путем подкупа и вопреки национальной воле упразднила ее парламент, уничтожила ее национальность и свела ее до положения зависимой провинции. Со времен Кромвеля правящие англичане поглощали богатства страны и уносили их с собой, чтобы тратить на чужбине. Они ежегодно выедали достояние народа и бежали, оставляя после себя нищету и бедность, бросая тень на национальный характер и оскорбляя национальный дух.

После унии законодательство британского парламента в отношении Ирландии представляло собой почти непрекращающуюся череду оскорблений и несправедливостей. Я упомяну два примера; и это именно те два, которые Англия всегда цитирует как доказательства своего либерализма. В 1828–1829 годах народ Ирландии потребовал католической эмансипации. Дар был дарован; но он сопровождался лишением избирательных прав всей массы сорокашиллинговых фригольдеров; таким образом, из мести из состава избирателей были вычеркнуты двести тысяч имен, которые помогли вырвать этот дар у угнетателя. Эмансипация, дарованная на столь неблаговидных условиях, озлобила ирландский народ, а не умиротворила его. И в тот другой день, когда Англия чувствовала себя исключительно либеральной и была готова «дать все всем», она сделала для Ирландии исключение. Закон о реформе провел отвратительное различие в случае с Ирландией. Англии и Уэльсу с населением около четырнадцати миллионов человек было предоставлено 500 членов Палаты общин. Ирландии с населением около восьми миллионов человек было выделено лишь 105. Сохраняя ту же пропорцию, что и Англия, Ирландия должна была бы иметь 290. В Шотландии два миллиона четыреста тысяч жителей и 53 депутата. В той же пропорции Ирландия имела бы право на 177. Таким образом, из двух самых благотворных примеров английского законодательства в отношении Ирландии в этом столетии один сопровождался явным бесчинством, а другой — самым несправедливым ущемлением.

Государственная церковь Англии, насильственно насажденная в Ирландии, сделала для нее мало хорошего, если не считать несправедливого налогообложения и жестокого обращения с теми, кто не разделяет ее обрядность, а также разжигания и усугубления религиозных распрей. Из восьми миллионов жителей Ирландии шесть с половиной миллионов — католики. Из оставшихся полутора миллионов и половины миллиона не наберется принадлежащих к государственной церкви. И тем не менее для попечения об этой половине миллиона государственная церковь имела 4 архиепископов, 18 епископов и 2000 священнослужителей, ежегодно выкачивая из этого питающегося картофелем народа 1 500 000 фунтов стерлингов, в то время как доход духовенства семи с половиной миллионов представителей всех вероисповеданий не превышал 500 000 фунтов стерлингов. Общий доход ирландской государственной церкви из всех источников поступлений составляет почти 2 000 000 фунтов стерлингов ежегодно. Однажды была предпринята попытка смягчить это чудовищное злоупотребление. После четырех лет борьбы в парламенте, в ходе которой сменилось два кабинета министров, законопроект был лишен своих действенных черт ради умиротворения пэров-тори и принят, оставив по-прежнему доходы Церкви Англии, а народ — Римско-католической церкви.

Но английская церковь — лишь пятно на теле. Главная язва — ирландская система землевладения. Дурное управление страной сошлось с лендлордизмом, чтобы изгнать капитал и уничтожить торговлю, промыслы, горное дело, рыболовство и обрабатывающую промышленность, бросив тем самым массу населения на землю ради пропитания. Это усилило конкуренцию за наем почвы до степени, неизвестной ни в одной другой стране, и стимулировало безжалостную шкалу арендной платы, которая спускалась от лендлордов к посредникам, от них к мелким фермерам, а от тех к бедным батракам, становясь все более грабительской по мере движения вниз, пока почва не оказалась раздроблена на мелкие клочки, удерживаемые на кратких и неопределенных условиях аренды, исключающих долгосрочные улучшения, вынуждающие массу людей заниматься выращиванием картофеля, поскольку он дешевы в возделывании и дает обильный урожай, и ежегодно выбрасывающие тысячи людей на то, чтобы нищенствовать, голодать, грабить, умирать от болезней или стрелять в своих арендодателей по истечении сроков их договоров. Треть населения Ирландии живет (если это можно назвать жизнью) на картофеле, а добавление щепотки соли — редкая роскошь. Два с половиной миллиона являются нищими, а г-н О'Коннелл оценивал число пауперов в 1846–1847 годах (годы голода) в четыре миллиона. Главная опора почти половины нации в еде — картофель. Да помилует их Бог, когда этот источник иссякнет!

За редкими благородными исключениями, крупные земельные собственники Ирландии — бессердечные, безрассудные, расточительные люди. Почти треть страны представляет собой торфяник, три четверти которого можно осушить. Около пяти миллионов акров пригодной для возделывания земли лежат в запустении. Акр картофельного поля сдается в аренду по цене от 5 до 10 фунтов стерлингов в год. Труд изобилует по самым низким ставкам. И тем не менее эти лендлорды мало что сделали для осушения этих болот, огораживания пустошей и улучшения своих имений. Допустим, что в течение четырех-пяти последних лет стеснительного голода, сопровождавшегося потерей арендной платы, они не могли проводить улучшения. Точно так же обстояло дело и до этих лет, и так было издавна. Эти лендлорды, как правило, являются отсутствующими собственниками (абсентеистами), которые не испытывают устойчивого интереса к процветанию почвы, которую они грабят, но на которой не живут, которой владеют, но которую не занимают. Половину тех самых денег, которые парламент выделил им в 1846–1847 годах на улучшение Ирландии, они в следующем сезоне потратили в Париже, Флоренции и Баден-Бадене, чтобы потешить там пышность британской аристократии, в то время как миллионы на родине, которым предназначалась помощь, питались отбросами, к которым английская свинья едва ли притронется носом, или умирали от голода в хижинах, куда королевские гончие не стали бы прятаться от проливного дождя.

Поскольку энергия масс в Ирландии поглощена борьбой за выживание изо дня в день, у них нет ни времени, ни средств для стимулирования промышленности страны путем создания мануфактур, открытия шахт, ведения рыболовства, наращивания торговли, прокладки дорог и т. д., равно как и для возвышения и расширения национального разума через основание обычных школ и учебных заведений. Состоятельные лендлорды и капиталисты — Бесборо, Лансдауны, Девоны, Фицвильямс, Хертфорды, — которые могли бы все это сделать, не желают этого; но, глядя издалека, кричат своим управляющим и агентам: «Давай! Давай! Давай!»

Результат этой сложной системы дурного правления и дурного управления мучительно очевиден. Ирландия близка к смерти от хронической болезни голода, повальных болезней, агитации, отчаяния и восстания.

И каков же лечебный процесс Англии для этой болезни в одном из ее членов? В качестве панацеи от бедствий, которые она сама в значительной степени навлекла, Англия периодически применяет к своему пациенту-жертве принудительные законы и холодную сталь, покрывая ее поверхность пятнами полицейских участков и военных лагерей. Посылая сборщиков налогов вместо школьников, усеивая почву соборами вместо мастерских, засевая поля порохом вместо зерна, Англия делает вид, что удивляется, будто урожаем оказываются голод и междоусобицы, нищета и убийства, недальновидность и мятеж; а когда жатва поспевает окончательно, она посылает полицию и солдат, вооруженных законами о принуждении и пушечными ядрами, чтобы косить и собирать ее.

Иногда Англия варьирует предписание или применяет разные средства к различным частям политического тела. Сэр Роберт Пиль, например, прописывает пули сторонникам отмены унии и гинеи клиру священников в Мейнуте, чтобы закрыть рты последним, унять пыл первых и умолкнуть крики обоих. Затем появляется лорд Джон Риßел с вигским снадобьем — деньгами для перевозки лендлордов в Баден и пароходом для отправки Митчела на Бермудские острова, проектами железных дорог для обеспечения тяжелой работой рабочих и прибыльными подрядами для подрядчиков, заплатой-другой на изношенный и неэффективный закон о бедных и ангажированными присяжными для О'Брайена и Мигера. Вот так эти шарлатаны от тори и вигов исцеляют — нанося раны и выдавая паллиативы, никогда не исследуя язву до конца, а пытаясь лишь загладить ее поверхность, — в то время как стоит Джон Булл, грабящий раздетого и полумертвого пациента и одновременно притворяющийся кающимся путем оплаты услуг врачей и раздачи милостыни жертве.

Каково же тогда средство от этих бедствий? Будучи весьма несовершенным в описании их причин, я должен быть столь же несовершенным в указании средств. Глядя издалека, мне кажется, что среди того, в чем нуждается Ирландия, есть следующее:

И во-первых, что касается нескольких временных мер. Ирландия нуждается в справедливом и благотворном законе о бедных. Нынешний закон — это насмешка и позор. Принцип закона должен заключаться в том, что каждый человек, желающий работать, должен иметь работу или получать пропитание за счет налогов на бедных. Государство должно обеспечивать хлебом или работой всех своих подданных. Налоги должны главным образом возлагаться на землю, коль скоро она в состоянии их платить, пусть даже посредством продажи с молотка. Как только это будет сделано, те лендлорды, которые обращаются в парламент за деньгами для жизни в праздности, а во многих случаях и в роскоши, почувствуют давление, очнутся к осознанию своего положения и, зная, что если они не обеспечат трудящихся бедняков работой, то должны будут снабжать их пищей, либо откажутся от своих имений, либо начнут осушение и облагораживание болот и пустошей. В любом случае труженик, ради блага которого Бог сказал: «Да явится суша!», будет возвращен к своему наследию.

Масса не может ждать скудной помощи законов о бедных. Десятки тысяч должны эмигрировать за свой счет или при поддержке государства. Страна слишком густо населена для нынешнего положения дел. Америка должна широко распахнуть свои ворота, чтобы приветствовать сыновей и братьев тех, кто сражался в наших битвах, рыл наши каналы и строил наши железные дороги, и, указывая на необитаемые равнины, простирающиеся от Великих озер до Астории, от Скалистых гор до Сан-Франциско, сказать: «Входите и владейте землей».

Следует создавать ассоциации истинных ирландцев для освоения пустошей, развития ресурсов и возрождения промышленности страны, давая тем самым простор капиталу и занятость труду.

Средним и низшим классам следует быть более бережливыми и осмотрительными, менее расточительными и праздными, экономно используя то немногое, что у них есть, и приумножая запасы за счет экономии и предприимчивости. Объехав пол-острова, я так и не смог понять, почему человек среднего достатка должен расточать свое достояние на распутную жизнь или бедняк должен жить в хижине грязнее свинарника, когда кругом в изобилии чистая вода, или из года в год позволять дождю пробивать соломенную крышу, когда вокруг гниеет солома, лишь потому, что Англия не желает даровать отмену унии.

Невежественных, разумеется, следует просветить. Но до всеобщего образования, надо опасаться, еще далеко. Тем временем более просвещенные должны наставлять народ в его социальных обязанностях, равно как и в политических правах, в то время как те, кто не до конца испорчен, должны проявить больше личной независимости в мнениях и поступках, меньше думать чужим умом, выказывать меньше раболепия перед священниками всех мастей и меньше терпимости к демагогам любого партийного толка.

Но все эти вещи суть лишь временные средства — простое подрезание ветвей. Топор следует занести над корнем зла.

Государственная церковь должна быть изгнана, и, если потребуется, с помощью бича из веревок, подобного тому, что применялся к тем менялам в храме, которые расставили свои столы там, где им не положено находиться. По завершении этого следует провозгласить полную церковную независимость как от Англии, так и от Рима, как от архиепископа Кентерберийского, так и от Папы Римского, что принесет с собой меньшую сервильность среди духовенства, меньшую приниженность среди народа, меньший сбор приходских десятин и более широкое распространение христианского милосердия. Одним словом — меньше «религии» и больше христианства.

Система землевладения должна быть сломана; все пережитки феодализма упразднены; майорат и фидеикомисс уничтожены; а торговля землей должна стать столь же свободной, сколь и торговлей производимым ею картофелем. «Ирландия для ирландцев» — таков был лозунг Дэниела О'Коннелла; а в переводе «Земля Ирландии для народа Ирландии» он справедлив и равноправен. «Абсентеизм» больше не должен терпеться. Лишать иностранных землевладельцев почвы, которую они не собираются ни обрабатывать, ни продавать, оправданно с точки зрения любого принципа собственности и христианства. Каждая ферма в Америке удерживается по праву, основанному на доктрине, что земля дана человеку для заселения и возделывания, а не для блужданий по ней и превращения в пустошь. Мы вытеснили туземных охотников на основе этого принципа, огородили фермы и построили города. Средства, использовавшиеся для достижения этого, часто были гнусными; искомая цель была праведной. Лендлорды Ирландии в отношении одной трети почвы не обрабатывают и не занимают ее; и такова суровая необходимость момента, что правительство было бы оправдано, отобрав землю у каждого подобного собственника и отдав ее народу, дабы она приносила естественный прирост хлеба сеятелю. Каждый человек, владеющий землей в Ирландии, который предпочитает жить в Англии и привычно оставляет почву лежать впусте или, будучи возделываемой, выкачивает из нее достояние для расточительного расхода за рубежом, должен быть принужден возвратить ее народу Ирландии для использования не в целях роскоши, а для спасения обитателей оной от голодной смерти. Это не конфискация, а реституция. Пораженная голодом Ирландия, а не пресыщенная английская аристократия является собственником земли Ирландии. Большая масса этих чужеземных собственников удерживает свои земли по правам, происходящим из масштабной конфискации. Кромвель и другие английские правители отняли их силой у коренных жителей и отдали чужеземцам. Сила, если потребуется, должна принудить к их возвращению. Земельная собственность имеет обязанности, которые необходимо исполнять, наряду с правами, которыми следует наслаждаться; и если она умышленно отказывается исполнять первые, то ей не следует позволять наслаждаться последними. Народ Ирландии обладает дарованным Богом правом жить на почве и за счет почвы, на которой Его Провидение утвердило их стопы. Законы о принуждении могут быть необходимы для Ирландии. Если они таковы, то их следует беспристрастно применять как к лендлордам, так и к арендаторам, принуждая каждого исполнять свои соответствующие обязанности. Если владельцы ирландских имений неспособны усвоить, что у собственности есть обязательства наряду с иммунитетами, их следует заставить уступить место более сговорчивым ученикам.

И наконец: более того, включая все это вместе, Ирландия должна управлять Ирландией. Это самое больное место в сем многострадальном и в высшей степени досадном «ирландском вопросе». Англия никогда не подходила к его исследованию с непредвзятым суждением. Истина же проста: Джон Булл не смеет взглянуть ему прямо в лицо. Он знает, что имеет не больше прав управлять Ирландией, чем Пенсильванией, — не больше прав управлять ею тем способом, каким он правил после унии, чем предать мечу каждого ее мужчину, женщину и ребенка. Зачатое в грехе и рожденное в беззаконии, его правление этим народом представляло собой череду преступлений и просчетов. В самом начале это было чистейшим узурпаторством, и ни время, ни способ его отправления не изменили его характера. Три четверти подлинных, неподдельных ирландцев желают отделения от Англии. Но Англия отказывается разжать хватку. В смягчение своей хватки на национальной горле она приводит оправдание, будто Ирландия неспособна управлять собой сама. Возможно, это и так. Но очевидно, что Англия некомпетентна для этой задачи. Ирландия едва ли могла поступить с собой хуже, чем Англия поступила с ней. Ей следует позволить поставить эксперимент, который в руках Англии обернулся печальным крахом. Пусть Англия даст Ирландии волю, и если та повесится, это будет по крайней мере самоубийством, а не убийством. Если бы свободная Ирландия продолжала дрожать в хижинах на торфяниках и питаться пресным картофелем, она по крайней мере удовлетворила бы тот присущий человеческой природе принцип, который заставляет нищего предпочитать замерзать и голодать выбранным им самим путем, нежели по принуждению. Но никакая подобная участь не ожидает освобожденную Ирландию. Правительство, основанное на демократических началах, проистекающее из народа и подотчетное ему, было бы правительством для народа. Сбросьте британское владычество, изгоните государственную церковь, искорените систему землевладения, отдайте Ирландию ирландцам, предоставьте их их собственным богатым физическим и ментальным ресурсам — создав тем самым для них новый мир и новую расу для его заселения, — и кто сможет оценить взлет национальных энергий?