«Серебряные города Юкатана»

Я запустил один из «джонсонов» и отвез на берег «наследного принца» и его отца, похожего на старуху в своей цветастой рубахе, с большой серьгой и широкой соломенной шляпой, надвинутой на проницательные, живые глаза. Прежде чем отправиться по тропе на север к руинам Танкаха, они попросили языком жестов еще сигарет. Я отдал им единственную пачку из своего кармана и маленький флакон духов Woolworth. Этот последний подарок привел старика в восторг. Он приказал сыну высыпать к моим ногам матерчатую суму, в которой было около дюжины апельсинов.

Кто-то на борту шхуны сказал этому правителю, что мы вернемся в Тулум примерно через десять дней. Прощаясь, он напряг весь свой испанский или ту его единственную часть, которую высказал нам:

«Diez dias — con licor».

Судя по тому, как он потер живот, я счел это выражением мягкого приказа о том, что мы должны вернуться через десять дней, захватив вдосталь рома.

В Тулуме, пожалуй, больше настенных росписей, чем в любом известном городе майя. После обеда Спинден копировал некоторые из них в Храме фресок, а я любовался очертаниями этого маленького, но прекрасного здания, когда к нам приблизились два молодых мексиканца. Один из них был Хосе Саури, агент Департамента антропологии мексиканского Министерства народного образования. По приказу правительства он прибыл сюда с Косумеля, чтобы встретить нас и проследить за тем, чтобы мы не причинили вреда руинам.

Саури попросил нас взять его и шлюпку его отца обратно на Косумель. Так что теперь мы буксируем шлюпку, которой управляет старый знакомый матрос Саури, кажется, не обращающий внимания на выхлопные газы, извергающиеся на его седую голову из сдвоенных выхлопных труб Альберта. А Саури сидит среди нас вместе с двумя другими нашими «пассажирами с палубы», Хуаном Вегой и его молчаливым усатым слугой.

Этот день запомнится надолго. Тулум — одно из чудес света. В нем нет того пестрого великолепия, архитектурного богатства Ушмаля и Чичен-Ицы, двух самых известных разрушенных городов Юкатана. Но, сурово хмурясь со своего пустынного и грозного утеса, он производит впечатление строгой мощи, которую те более зрелые центры эпохи Возрождения майя никогда не смогли бы произвести, даже в период своего расцвета. Ни одно здание майя не трогало меня так сильно, как этот маленький Храм фресок с четырьмя колоннами главного входа и раскидистыми вогнутыми сторонами второго этажа — этими летящими линиями пекинской крыши. Спинден смеется надо мной и говорит, что это нечто вроде мешанины. Он прав. Но хотя внизу это напоминает греческую архитектуру, а наверху — китайскую, для меня это остается произведением чистейшей красоты в белом камне.

С наступлением ночи поднялся сильный восточный ветер. Я ношу фланель под непромокаемой рубашкой. Но Вега рядом со мной чувствует себя комфортно в своей тонкой пижаме. Он интересный персонаж, смесь дельца, шарлатана, дипломата и провидца. Он рассказывает мне о социальных привычках и обычаях среди людей, которыми он правит, пытаясь узнать мое мнение о них, не высказывая своего. Его особенно волнуют супружеская неверность и развод, но убей меня Бог, я не могу узнать его собственных убеждений на этот счет. Что отчасти объясняется моим незнанием испанского. И все же я чувствую, что он постоянно отступает за шутки и легкую пикировку, наблюдая за мной как ястреб все это время.

Гоф зорко высматривает один из маяков на Косумеле. Уайтинг подходит вперед и замечает мне, что, когда он поднимался наверх прямо перед темнотой, он обнаружил ящерицу Спиндена на левом грота-штаге, близко к салингу.

— Я бы пристрелил ее, но боялся перерезать штаг.

Вега предлагает поставить человека в дозор у подножия штага, чтобы поймать тварь, если она спустится.

Маккларг подходит вперед и заявляет, что наконец обнаружил компас шхуны. Он спрятан в машинном отделении и, судя по всему, к нему никогда не обращается шкипер этого славного грязевого судна.

Tulum’s Temple of the Frescoes contains some of the finest paintings in the whole Maya area

Этот достойный муж теперь замечает огонь Сан-Мигеля, главного порта Косумеля, города с населением около 1500 человек, который является нашей сегодняшней целью.

Хотя мы находимся под защитой острова, ветер усиливается, и лодку сильно качает. Спинден со стоном ищет свою раскладушку в трюме. Холод уже загнал всех остальных под палубу, кроме Веги, капитана, рулевого и меня.

Теперь по обе стороны от высокого фонаря, предупреждающего моряков о близости Сан-Мигеля, виднеется несколько огней.

Девятый или десятый раз Вега повторяет:

— Среди моих людей мы наказываем неверность избиением женщины по шее и мужчины по ягодицам. Вы одобряете это?

Девятый или десятый раз я с трудом отвечаю, что это различие указывает на интересное чувство рыцарства, но оба наказания кажутся англосаксонскому социологу вполне заслуживающими одобрения. Почему бы не попробовать их в Нью-Йорке?

— Ах, но вашим мужчинам не обязательно иметь женщину, чтобы она им готовила. Вы можете получить развод и поесть в ресторане. Вам повезло.

Альберт проскальзывает между тусклыми белыми очертаниями чикловых шхун. Кто-то на самой крупной светит на нас лучом электрического фонарика. Теперь на некоторое время мы окажемся в сравнительной цивилизации. Завтра мы сможем отправить радиограммы. И, возможно, мы сможем купить иголки для фонографа, которые забыли приобрести в Белизе.

ГЛАВА X ГРЕКИ ЗАПАДА

Мы пробыли на Косумеле четыре дня. Я ничего не видел здесь, кроме заросших травой улиц Сан-Мигеля, будучи запертым в арендованной комнате, пока писал отчеты о наших находках для New York Times, которая щедро профинансировала экспедицию.

Каждый отправил послания родственникам на родину по мексиканскому радио. Гриском нанял с десяток мальчишек для охоты на птиц и уже установил тот факт, что несколько из восемнадцати или двадцати видов, считающихся эндемичными для этого острова, действительно обитают здесь.

Косумель похож на овечий городок в конце сезона стрижки. Большинство чиклерос вышли из буша, и Сан-Мигель — это Мекка, где они любят просадить за несколько недель разгула доходы от месяцев каторжного труда.

Мы с Маккларгом и Уайтингом отправились на фиесту в местный кинотеатр, бар и танцевальный зал. Там присутствовал каждый на Косумеле, кто чего-то стоит, кроме нашего друга Адольфо Переса, чиклового магната, который стоит слишком многого.

Сначала они короновали «Королеву любви и красоты», которой пришлось просидеть на троне рядом со сценой до конца мероприятия с видом человека, стесняющегося своего положения, — это было единственное выражение на ее в остальном невыразительном лице. Вероятно, они выбрали ее красавицей потому, что она была светлее кожи большинства из них, поскольку мексиканцы, подобно японцам, похоже, предпочитают блондинок. По ее избрании череда юношей местного значения зачитала длинные оды и прозаические поэмы, сочиненные ими в ее честь. За этим утомительным действом последовала любительская самодеятельность, которая была поставлена весьма неплохо и очень забавно.

Публика была строго одета, но отличалась доброжелательным нравом и открытыми манерами.

Между актами я почувствовал внезапную теплую влажность на левой голени, которую вытянул под сиденьем перед собой. Женщина на этом сиденье пришла с младенцем. Я предупредил Уайтинга, а тот — сидевшего за ним Маккларга. Веселье Маккларга было столь заметным, что мы стали объектом множества взглядов.

— Что с тобой? — укорил я, — вспомни, что ты сам когда-то был младенцем, такое случается в лучших семьях.

— Да, — выдавил он меж спазмами веселья, — но младенец-то у матери на груди.

Мы встретили в Сан-Мигеле человека по имени Рамон Коронадо, который сказал, что может отвезти нас к двум пирамидальным храмам в глубине острова. Судя по его описанию, они не относятся к числу руин, найденных предыдущими экспедициями. Буш Косумеля настолько густ и не тронут человеком, что здесь вполне могут оказаться «новые» руины. Но Адольфо Перес сообщил нам, что слышал о скором прибытии Ганна к этому побережью на шхуне для исследования кромки материка. Поэтому мы решили отложить поиски храмов Коронадо до тех пор, пока не предпримем попытку найти руины, о которых слышали в Шкарете, Паальмуле, Акомале и, совсем недавно, в Чакалале и Инахе. Красивый рыбак с пиратскими усами по имени Сильверио Кастильо был нанят для лоцманской проводки вдоль материкового берега. Мы сказали ему, что хотим сначала отправиться в то из этих мест, которое лежит южнее всего, а затем продвигаться на север.

«Си», — ответил он, — Паальмул».

«О, значит, Паальмул находится к югу от Акомаля? Вчера ты говорил, что наоборот».

«Нет, Паальмул — дальше к югу».

«А Шкарет — к северу от Акомаля?»

«Шкарет — к югу от Паальмула».

«Тогда, амиго, отправляйся сначала в Шкарет, разумеется».

«Си», — покорно произнес Сильверио, и его красивое смуглое лицо вновь приняло привычное выражение скуки. Он либо ничего не знал ни об одном из мест, показывать которые мы его наняли, либо считал нас настолько помешанными, что пытаться понять наши пожелания было бесполезно. Подобно другим морякам этого побережья, которых мы встречали, он ничего не смыслил в компасе, не говоря уже о барометре. Он полагался на свои глаза и память и в конце концов неизменно куда-нибудь прибывал.

Указав направление на несколько градусов южнее юго-запада и пояснив, что именно там лежит Инах и что туда мы и направимся, он лег на курс всего в половине градуса к югу от запада и держал его до тех пор, пока не оказался вблизи материка напротив Сан-Мигеля. Когда у меня хватило бестактности спросить, почему он так поступает, он объяснил, что это делается во избежание течения, которое несло на север и было сильнее посредине между Косумелем и материком, чем вблизи последнего.

Но, вероятно, объяснение Маккларга относительно курса нашего лоцмана было более верным.

«Вы же видите, — сказал Маккларг, — он понятия не имеет, куда плыть, и думает, что если подойдет достаточно близко к материку, то сможет разглядеть что-то, что поможет ему сориентироваться».

Возможно, местные лоцманы, услугами которых пользовались ранние испанские первооткрыватели, были столь же ненадежны, как Сильверио Кастильо. Во всяком случае, отчеты о местах, которые те исследователи посещали на восточном побережье Юкатана, до безумия расплывчаты. Но упоминания о поселениях напротив острова Косумель повторяются столь настойчиво, что мы плыли с большими надеждами отыскать что-то стоящее.

Удача, казалось, была на нашей стороне в том, что касалось погоды. Ветер снова дул с севера, а это означало, что мы найдем укрытие под защитой материка, который здесь делает довольно крутой поворот на восток, и что наши две маленькие лодки смогут высадиться на берег в сравнительной безопасности. Норд дул достаточно долго, чтобы улеглась господствующая восточная зыбь, и теперь мы находились достаточно близко к берегу, чтобы видеть, как небольшой прибой разбивается о небольшие участки белого песка, которые разбавляли однообразную враждебность изрезанной береговой линии (этот берег представляет собой по большей части пилообразный край бывшего кораллового рифа, поднимающийся так же отвесно, как каменная ограда в Коннектикуте).

Чуть правее нашего носа виднелось несколько туземных хижин под соломенными крышами. Кастильо сказал, что это селение Плайя-Кармен, где несколько лет назад экспедиция Института Карнеги обнаружила руины. Примерно в полутора милях к югу от него стояла одинокая хижина.

«Это Инах», — произнес наш лоцман, распрямляя свое ладно скроенное тело под простой одеждой из синей фланелевой рубашки и белых хлопчатобумажных брюк. (Позже он снова объявит «Инах» напротив точки примерно в четырех с половиной милях к югу отсюда. Мы так и не узнали, какое именно место он в конце концов решил назвать этим именем.) Он повернул наш нос к одинокой хижине. Когда мы находились примерно в трехстах ярдах от берега, он снова крутанул штурвал и повел шхуну параллельно тонкой белой ленте прибоя.

Это казалось идеальным моментом для Уайтинга, чтобы забраться на грот-мачту, закрепив на себе самые мощные бинокли. Несколько поросших лесом холмов вдоль берега выглядели так, будто их стоит осмотреть. Но, увы, очертания деревьев на естественном холме и очертания деревьев, растущих на крыше руин, досадным образом похожи. Уайтинг вскоре спустился с марса грот-мачты.

«Завтрак готов», — объявил помощник кока, который каждый прием пищи называет завтраком. Затем произошло несколько событий подряд. Я взял бинокль у Уайтинга и примерно в миле впереди, у самой кромки воды, увидел небольшие руины. Были задействованы еще три пары очков, подтвердившие мой вывод. Механик выжал из спаренных моторов еще несколько унций мощности, и вскоре невооруженным глазом стало очевидно, что руины представляют собой храм майя — небольшой, но хорошо сохранившийся. Когда судно подошло ближе для бросания якоря, самая крупная барракуда из всех, что мы до сих пор видели, вцепилась в счастливую зеленую леску Маккларга, которая постоянно тянется позади «Альберта». Наши двое индейцев сан-блас испустили вопли истерического восторга. Другой вопль издал я, стоя на крыше рубки над машинным отделением. Ящерица Спиндэна только что свалилась с верхушки грот-мачты мне на ногу.

Теперь шхуна шла против ветра с трепещущими парусами и фыркающими моторами. Половина из нас выкрикивала советы двум индейцам, пытавшимся вытащить большую барракуру, а остальные преследовали ящерицу, пока удачный пинок не сбросил ее за борт, откуда она поплыла к берегу, внезапно оказавшись самой путешествующей ящерицей в Центральной Америке.

Мы быстро пообедали, обсуждая храм на скалистом берегу. Возможно, это было одно из тех прибрежных зданий, которые, судя по всему, издалека видел Стивенс по пути в Тулум или обратно около восемьдесят пяти лет назад, но которые сильное волнение на море помешало ему посетить. Возможно, его видели совсем недавно участники экспедиции Института Карнеги, которым неблагоприятная погода точно так же помешала осмотреть на месте определенные постройки, замеченные вдоль берега.

Когда мы высадились на наших тендерах, то обнаружили, что храм сохранился столь же хорошо, каким казался издалека. Это был храм небольшого типа на низком возвышении, столь распространенный на этом восточном побережье: двадцать один фут и четыре дюйма в длину, пятнадцать футов и восемь дюймов в ширину и десять футов и три дюйма в высоту — все по внешним замерам. Трое индейцев, прибывших как раз тогда, когда мы начали его измерять, сказали нам, что он называется «Канакевик». Он оказался примечателен главным образом как форпост других построек, находившихся менее чем в полумиле в зарослях. К ним нас теперь повел предводитель этих троих индейцев, крепкий малый с решительными манерами, который зычным голосом объявил, что его зовут Агапито Кацим.

Пока некоторые из нас направились на юг вдоль пляжа вместе с Кацимом, остальные последовали по воде на двух тузиках. Пройдя, пожалуй, ярдов триста, мы обнаружили прекрасную маленькую бухточку, всего лишь выемку в суровом берегу с туземной хижиной, отражающейся в чистой воде на ее дальнем конце. В нескольких футах за концом этой бухты мы наткнулись на восемь зданий, расположенных в форме площади. Большинство из них хорошо сохранилось, а вокруг характерных утопленных перемычек почти каждого из них виднелись следы росписи. А из передней стены одного выступал несколько поврежденный резной камень, изображающий голову попугая или ара. Это была реалистичная резьба. Что именно представляла эта птица, помимо простого украшения, мы не знаем. В трех книгах, или кодексах, майя, избежавших разрушительного фанатизма испанских священников, изображены антропоморфные птицы, которые могут представлять низших божеств. Юкатанская сплюшка была метко названа птицей моан и в искусстве майя ассоциировалась со смертью.

Behind this temple to some god of Maya sailors we found the walled town of Xkaret

Реализм играл относительно небольшую роль в искусстве майя. Конечно, любое искусство в какой-то мере условно, но майяское — в крайнем степени, поскольку скульптор и живописец древней Центральной Америки в целом были больше озабочены передачей идеи, нежели простым созданием подражания натуре. Из всех древних скульпторов и живописцев этого полушария представители расы, построившей Копан, Тулум и Муйиль, были самыми оригинальными. Народы нахуаского происхождения, тольтеки и особенно ацтеки, увы, лучше известны современному миру. Но, как отмечает Спинден в своем фундаментальном труде «Изучение искусства майя» (Study of Maya Art), отмеченном премией Большого креста (Prix au Grand) французского правительства, «искусство майя было живым, оригинальным и созидательным, в то время как искусство нахуа по большей части было посвящено подражаниям и производным формам».

Рискуя показаться легкомысленными, можно сказать, что у майя никогда не было первоклассного пресс-агента. Хотя труды Стивенса нашли множество читателей, они оказались затсены публикацией увлекательного труда Прескотта «Завоевание Мексики» (Conquest of Mexico). Прескотт подробно останавливался на полуварварской культуре ацтеков. Он не подчеркнул тот факт, что у майя была более древняя и высокая цивилизация, и по сей день, если вы заговорите о «руинах городов в Мексике», средний обыватель ответит: «О да, вы имеете в виду ацтеки». Факт в том, что майя намного превосходили ацтеков в искусстве, в науке, в большинстве тех утонченностей, которые составляют то, что мы туманно называем цивилизацией.

Во всяком случае, майя, ацтеки и тольтеки получили свою заслуженную навсегда оценку от Спиндена в следующих словах (и как бы хотелось, чтобы каждый человек, интересующийся славными достижениями первых американцев, вложил их себе в голову!):

«Замечательно точное сходство, — говорит Спинден, — можно провести между майя и ацтеками в Новом Свете и греками и римлянами в Старом в отношении характера, достижений и взаимоотношений. Майя, подобно грекам, были народом художественным и интеллектуальным, развившим скульптуру, живопись, архитектуру, астрономию и другие искусства и науки до высокого уровня... Ацтеки, подобно римлянам, были народом резким и воинственным, построившим свои здания на руинах более ранней цивилизации, павшей под ударами их оружия, и внесшим свои наиболее заметные вклады в организацию и государственное управление. Тольтеки стоят чуть позади переднего края истории ацтеков, и их вполне можно сравнить с этрусками. Они обладали культурой, отчасти заимствованной у их блестящих современников, которая была вознесена до истинного величия их более грубыми преемниками».

Два здания из этой группы из восьми были очень маленькими — не такими маленькими, как крошечное святилище в Ченчомаке, но тем не менее весьма миниатюрными. Для меня причина этого чрезвычайно интересна:

«Очень часто, — говорит Спинден, — то, что первоначально было небольшим независимым святилищем, позже становилось святилищем храма, возведенного вокруг него. Если почитание бога, которому было воздвигнуто святилище, оказывалось выгодным, его вознаграждали храмом».

Возможно, эти небольшие культовые сооружения были возведены за столь короткое время до прибытия испанцев, что Конкиста помешала какому-либо их расширению. Во всяком случае, они представляют собой хорошо выполненные образцы своего типа — типа, представленного несколькими постройками, обнаруженными Институтом Карнеги в Шелхе, в нескольких милях к югу отсюда. И все здания в этой группе хорошо сохранились, что также может указывать на их позднее строительство. Наша эйфория от их обнаружения не уменьшилась, когда Кацим сказал, что это место называется Шкарет.

Самое восточное из этих зданий представляло собой храм, характерным образом возвышающийся на низкой пирамиде, и отсюда сквозь листву можно было видеть океан. Но с моря этот храм и другие постройки в групповом ансамбле площади были невидимы.

Когда мы дали Агапито Кациму восемь песо и объяснили ему, что такие здания стоят для нас по песо каждое, он заметил, что может показать нам еще пять. Он повел нас примерно в двухстах ярдах вглубь суши и на треть мили к северу. Но прежде чем мы мельком увидели расположенные там пять построек, мы наткнулись на кое-что еще более интересное. Это была хорошо сложенная каменная стена, которую я на глаз оценил в шесть футов высотой и шесть футов шириной. Кацим сказал, что она окружала город с трех сторон, доходя практически до моря к северу и к югу от древнего индейского поселения.

Несомненно, эта стена носила оборонительный характер. Стивенс обнаружил следы стены вокруг Майапана, но единственными известными городами, помимо Шкарета, со стоящими по сей день стенами являются Тулум и Шелха, причем стена в последнем месте просто пересекает полуостров, поскольку большая часть защиты города обеспечивалась водой.

McClurg took the first motor boat into Xkaret harbor, once filled with Maya trading canoes

Следует отметить, что эти три обнесенные стеной города — Тулум, Шелха и Шкарет — все находятся на восточном побережье Юкатана, где наличие воды, утеса или того и другого в качестве защиты по меньшей мере с одной стороны города облегчало задачу индейских инженеров.

Пять зданий, к которым нас привел Кацим, были построены вдоль стены, за исключением самого маленького, которое стояло примерно в пятидесяти футах за ее пределами. Остальные четыре, в среднем более крупные, чем другие постройки города, были воздвигнуты на пирамидальных насыпях, основания которых, судя по всему, были встроены либо в саму стену, либо находились сразу внутри нее. Этот вопрос было трудно решить за те несколько минут, что мы оставались на этом месте, поскольку стена здесь была практически разрушена и представляла собой, по сути, просто широко разбросанную груду камней.

Там было много следов других стен — более низких и легких, чем та, что была построена для защиты города. Вполне возможно, что они обозначали границы частной собственности.

Ветер проявлял тенденцию меняться с северного на восточный, что вызывало у нас немалую тревогу. Всего лишь несколько минут восточного ветра здесь подняли бы волну, которая создала бы большую нагрузку на якорь «Альберта».

Но Агапито Кацим был взволнован звоном наших песо и хотел извлечь максимум выгоды из удачи, которая привела богатых чужаков на этот почти безлюдный берег. Перед отъездом он собрал еще три песо, показав нам еще три прибрежных храма. Все они очень похожи на Канакевик — первый из увиденных нами. Один находится к северу от него, сразу за хижиной Кацима, которая притаилась в складке скалистого берега. Два других лежат к югу от маленькой бухточки. Кацим рассказал, что однажды, разыскивая деревья сапоте, которые дают чикл, он нашел прекрасный храм высокого пирамидального типа в нескольких милях позади этих остальных руин. С тех пор он безуспешно пытался его отыскать, но уверен, что сможет найти его в течение десяти дней. Мы пообещали вернуться в Шкарет вскоре после истечения этого срока и договорились дать ему десять песо за храм, если он окажется столь же прекрасным, как он его описывает.

Наше обещание означает, что мы должны вернуться в Шкарет вскоре после 18 февраля. И в то же время мы пообещали Флоренсио Камере быть в Санта-Крус-де-Браво 20 февраля, готовыми к отправке к обещанному храму Таби. Как мы можем сдержать оба эти обещания, разыскать руины Рамона Коронадо на Косумеле и исследовать побережье к северу отсюда до острова Мухерес? Наша трудность, судя по всему, проистекает не от нехватки руин, как я когда-то опасался, а от их избытка!

Тем не менее Шкарет — это жемчужина, и мы полны решимости вернуться туда. Практически каждый из семнадцати храмов, обнаруженных нами там, имеет алтарь со следами того, что когда-то на нем стояла каменная или глиняная статуэтка. Просто немного поскребя тут и там (не нарушая духа запрета мексиканского правительства на раскопки), мы, возможно, сумеем отыскать некоторые из них и узнать, поклонялись ли жители Шкарета каким-либо из известных божеств майя или богам, еще не занявшим своего места в пантеоне высочайшей цивилизации древней Америки.

Но прежде всего было бы интересно проследить путь этой толстой белой стены. Такое исследование наверняка выявило бы и другие постройки, помимо тех, что показал нам Кацим. Даже Маккларг заинтересовался этим занятием, он наконец-то загорелся. Эта стена и компактные, прекрасно сохранившиеся белые здания этого старого портового города сломили его безразличие к «пыльным руинам».

Практически нет сомнений в том, что Шкарет с его уютной маленькой гаванью для небольших судов был известен испанским конкистадорам. Мы не производили точных замеров, но Шкарет, кажется, расположен так же близко к Косумелю, как и любое другое место на материке, имеющее укрытие для каноэ. Очень вероятно, что именно оттуда в 1519 году Херонимо де Агилар — один из двух выживших членов партии потерпевших кораблекрушение испанцев, попавших в руки индейцев в 1511 году, — взял каноэ, чтобы присоединиться к Кортесу, который только что прибыл на Косумель по пути к началу покорения Мексики. И вполне возможно, что именно здесь в 1527 году произошел поворот в судьбе Монтехо, завоевателя Юкатана. Историк Овьедо рассказывает, что, когда его небольшая армия была сильно прорежена болезнями, Монтехо столкнулся с касиком с Косумеля в точке на материке напротив этого острова. Этот вождь направлялся с 400 людьми (что более чем в четыре раза превосходило испанские силы) на свадьбу своей сестры с материковым нобилем. Он направил Монтехо в богатый город под названием Мочи, где испанцы были хорошо накормлены и восстановили силы, которые позже применили для истребления соотечественников тех, кто оказал им помощь.

Добравшись до шхуны, мы обнаружили, что Гауф более чем встревожен своим якорем, который, как он опасался, поползет при усиливающемся восточном ветре. Когда «Альберт» снялся с якоря, я оглянулся на «маленькую бухту», подарившую Шкарету его имя, и представил себе большие каноэ касика Ах Наум Пата, заплывающие в эту гавань с грузом тканей, керамики и драгоценностей для свадьбы, а также туземцев в их праздничных нарядах из перьев и расшитых хлопчатобумажных мантиях.

Мы прошли на юг полторы мили до совсем небольшого изгиба берега, который, пусть и незначительный, все же давал нам чуть больше защиты, чем мы имели бы у Шкарета. Через десять футов воды мы могли видеть наш якорь, лежавший на коралловом песке. На двух тендерах мы высадились на белый твердый пляж, который флоридские риелторы, если они его когда-нибудь увидят, увезут целиком на баржах. В течение часа мы продирались сквозь заросли, вооруженные до зубов так, что мы, должно быть, выглядели как банда кладоискателей. Причиной такого распределенного арсенала было желание добыть свежего мяса и редких птиц для Грискома, который остался на борту свежевать тех, что он подстрелил в Шкарете. Мы не увидели никаких признаков руин, встретив лишь обычных птиц, но зато нагуляли аппетит, необычный даже для нашей компании.

Одна из причин, по которой мы втайне надеялись найти здесь руины, заключалась в том, что наш лоцман называет этот изгиб береговой линии Инах. Исследователь Хау, описывая свой визит в Тулум около пятнадцати лет назад, упоминал о сообщениях о руинах в Инахе; но мы вовсе не уверены, что местом этой мелководной бухты и прекрасного пляжа является именно Инах, поскольку вчера Кастильо применил это же название к месту примерно в пяти милях к северу отсюда.

Карты и лоцманские карты, которые мы привезли с собой, включая карты правительства Соединенных Штатов, похоже, чаще ошибаются, чем говорят правду, когда дело доходит до нанесения названий на точки вдоль этого берега. Мы были особенно озабочены тем, чтобы обнаружить Поле — важное индейское портовый пункт где-то напротив Косумеля во времена испанского завоевания. Именно здесь вожди Косумеля официально подчинились Монтехо. Поле указано на нескольких картах этого побережья, но никто из местных жителей, у которых мы спрашивали о нем, никогда не слышал о таком месте. Даже ни с какими комбинациями и перестановками произношения, которые мы перепробовали.

Сегодня утром в семь часов мы покинули второй так называемый Инах и с помощью одного из моторов «Альберта», помогавшего попутному ветру в наших довольно усеченных парусах, в семь пятьдесят прибыли в Паальмул. Следовательно, по нашим оценкам, Паальмул находится примерно в пяти милях ниже нашей прошлоночной стоянки.

Задолго до того, как мы поравнялись с устьем километровой ширины залива, на котором расположена эта деревня чиклерос, мы заметили пятна знакомого выбеленного соломенного цвета, обозначающего туземные хижины. Мгновение спустя Гриском, который любит завидеть руины почти так же сильно, как новый вид колибри, воскликнул:

«Этот серый пик слева от тех хижин похож на храм».

Это был храм. И прежде чем левый якорь «Альберта» снова погрузился в песок, мы успели разглядеть в бинокли достаточно, чтобы почувствовать себя вполне уверенно: это те самые руины, которых мы ждали с большим интересом. Его фотография приведена на странице 166 превосходной работы С. К. Лотропа «Археологическое исследование восточного побережья Юкатана» (Archæological Study of the East Coast of Yucatan). На той же странице автор рассказывает, как его издалека увидела экспедиция Института Карнеги в 1916 году.

«За ночь мы сбились с курса, и ближе к утру показался маяк на Косумеле. В результате наше судно было повернуто к материку; мы приблизились к берегу вскоре после восхода солнца и вскоре прошли достаточно близко к храму-пирамиде, чтобы сделать фотографию»... (упомянутую выше).

Визит к этому храму окончательно подтвердил его тождественность зданию, запечатленному на фотографии Лотропа. От пирамидального насыпи, на которой стоял храм, осталась довольно внушительная куча рыхлых камней, но от самого храма сохранилась лишь внутренняя стена над разрушенной лестницей. Тем не менее этого достаточно, чтобы прийти к интересному и несомненному выводу: здесь — как и в главном храме в Тулуме — архитекторы майя намеренно отвернулись от великолепного вида на сапфировое море и обратили свои постройки вглубь суши. Сегодня гадаешь, на что же они их обратили: были ли там другие здания или хотя бы платформа для религиозных зрелищ там, где сейчас растут лишь пальмы гуано да кружат мелкие ястребы, выискивающие ленивых ящериц? Возможно, существовала дорога к группе из одиннадцати других построек, которые мы обнаружили примерно в километре к северу и которые та экспедиция 1916 года могла бы найти, если бы высадилась в Паальмуле.

По сути, этот храм на берегу был последним из паальмульских руин, которые мы посетили. Когда шхуна бросила якорь, мы сошли на берег на «Импе» через проход в рифе, слишком узкий для безопасности шхуны. Нос «Импа» зашуршал по мелкому твердому пляжу перед большим зданием, около которого были привязаны около тридцати мулов и лошадей. Десять или двенадцать чиклерос толпились у кромки воды, испытывая крайнее любопытство к нашему маленькому подвесному мотору, как и все туземцы. Спустя пять минут после того, как мы преподнесли обычные предварительные дары в виде сигарет, мы услышали, что помимо прибрежного храма существуют и другие руины, и наняли в проводники человека, казавшегося важной персоной среди сборщиков чикла — некоего Анаклито Ока. Он почти не проявил интереса, когда Спинден сказал ему, что его фамилия созвучна названию дня по календарю майя. По большей части такое отсутствие интереса к предкам, стоящим много выше их самих, характерно для этих современных уроженцев Юкатана. Их отношение к прошлому весьма озадачивает. Мы собираем неопровержимые доказательства того, что по сей день многие из них используют старые храмы в качестве мест для поклонения и что их раса делает это почти непрерывно со времен первой попытки испанских священников сокрушить туземную религию. В разрушенном храме Яшчилана — на границе между Гватемалой и Мексикой — Спинден обнаружил подношения в виде маленьких статуэток, оставленные на старом алтаре современными туземцами, которые сами их изготовили. Последний факт тем более значителен, что эти статуэтки очень похожи на те, что делали древние майя. На севере Юкатана Спинден видел, как индейцы выставляют чаши с посоле (напитком из кукурузы) в качестве подношений Богу Ветра, и поверх этих чаш они вешали крест Христа!

This “lighthouse-temple” is the “broken pyramid” which gives the ruins behind it the name Paalmul

По-видимому, потребность в религии у этих индейцев сильна, настолько сильна, что их мало волнует, получают ли они чистый сорт или разбавленный продукт. К видимым напоминаниям о великом прошлом собственной расы многие из них относятся с почтением, но без особого осознанного интереса.

Хотя впоследствии мы узнали, что постройки, к которым нас привел Анаклито Ок, находились всего в километре от храма вниз по берегу, от места нашей высадки они располагались в двух милях по пересеченной тропе. Расчищенный участок земли, на котором они все стоят, имеет в длину примерно две трети мили, в ширину — полмили и несколько сезонов назад был полностью очищен от леса под местную мильпу, то есть кукурузное поле. По этой причине, несмотря на то, что здания несколько разбросаны, с нескольких из них видны почти все остальные.

Ок привел нас сначала к двухэтажному храму. Здания более чем с одним этажом довольно часто встречаются в других частях ареала майя; но второй этаж часто сдвинут назад относительно первого на фундаменте из массивной кладки. Лишь к концу истории майя архитекторы осмелились ставить одно каменное здание непосредственно над другим, как здесь. На нижнем этаже находилось характерное святилище майя — поистине маленький храм сам по себе, подобный небольшим храмам в Шкарете и Ченчомаке, с галереей, идущей вокруг него с трех сторон. Над парадной дверью виднелись следы нескольких слоев краски разных цветов. Верхнее строение имело четыре двери — по одной с каждой стороны, причем южная дверь выходила прямо на алтарь, на котором восседала статуя, вернее, большая часть статуи. Другие обломки были разбросаны по полу. Мы нашли достаточно их фрагментов, чтобы реконструировать большую часть фигуры, за исключением головы, которая отсутствовала. Бог, если это был он, восседал в нише на возвышенном алтаре, его левая передняя конечность была подогнута под тело, правая нога вытянута вперед. Тело было изготовлено из полой терракоты, расписанной в красный, белый и зеленый цвета. Вся фигура достигала, пожалуй, трех футов в высоту.

On an altar in the upper story of this building at Paalmul we found the fragments of a terra cotta god

Наш проводник сказал, что может отвезти нас к находящемуся неподалеку зданию, в котором хранится еще один бихо, как он назвал статуэтку (слово, которое мой испанский словарь переводит как «личинка; насекомое; смешной человек»). Он заявил, что три месяца назад, когда он ее видел, она была в идеальном состоянии.

Он провел нас мимо двух построек, которые мы исследовали позже, и продолжал сбиваться с пути в зарослях досадно колючих кустов.

«Может, это сукин сын бихо», — в раздражении бросил Уайтинг.

Наконец мы добрались до одноэтажного храма рядом с холмом, где рухнул другой.

«Оно здесь», — сказал Ок.

Но бихо там не оказалось.

Мы сообщили об этой пропаже предводителю чиклерос, расположившихся лагерем на пляже, чтобы обеспечить себе алиби. Археологов нередко обвиняют мексиканские власти в разграблении храмов, которое на самом деле совершают невежественные туземцы. Индейцы, однако, часто суеверны по отношению к своим идолам, и вполне возможно, что эту статуэтку унесли всего за час-два до нашего прибытия, чтобы спасти ее от осквернения нашими руками.

Мы не знаем, что именно должна была изображать найденная нами статуэтка. Но она похожа на терракотовые фигурки, найденные в Табаско, далеко к западу отсюда. И мы собираем массу доказательств того, что в Кинтана-Роо наборы терракотовых фигурок такого стиля ставились на настольные алтарь и в ниши над дверями святилищ.

Подобного рода вещи могут показаться маловажными. Но именно так, собирая крупицу знаний здесь и крупицу там и складывая их воедино, именно так наука шаг за шагом разгадывает загадку майя. Для меня это одно из самых романтических занятий, которыми человек занимался с тех пор, как интеллект впервые забрезжил в его зверином разуме. Помните, что большая часть простых улик была уничтожена, когда фанатичный испанский епископ Диего де Ланда намеренно уничтожил книги и записи майя, которые принесли ему индейские жрецы.

Археологам, первыми взявшимся за эту проблему, приходилось работать в темноте. Эта задача потребовала колоссального терпения. Была подсчитана частота встречаемости глифов из всех известных надписей, изучены их вариации, а скульптура, подобная той, что мы обнаружили в Паальмуле, была сопоставлена со скульптурой из другой части ареала майя, и обе — с уцелевшими фрагментами ацтекского, сапотекского или другого раннего американского искусства. Благодаря огромной работе такого рода несмываемые чернила правды начинают проступать сквозь каракули, нарисованные кричащими мелками воображения.

Менее чем в двухстах ярдах к западу от двухэтажного храма находится двориковый комплекс построек, из которых четыре довольно сильно разрушены, а две превращены в простые груды камней, заросшие кустарником и лианами. Мы потратили здесь немного времени, прежде чем отправиться на восток примерно на двести мучительных шагов сквозь колючие лианы к самой интересной структуре Паальмула. Сначала она казалась простым резким земляным холмом, покрытым густым кустарником. Пятнадцать минут тяжелой работы с мачете открыли вид на кладку, а еще полчаса рубки принесли доказательства того, что кладка состояла из поднимающихся террас. Близ вершины каменного холма мы обнаружили низкую дверь, открывающуюся в небольшое святилище с алтарем в глубине. Тут подошло время возвращаться на шхуну, на самом деле к обеду мы опоздали на два часа.

Солнце уже низко склонилось к закату, когда мы подтвердили волнующее подозрение, которое вынашивали, а именно: это здание круглое. Из построек майя до сих пор были найдены только два других круглых здания. Одно из них, находившееся в Майапане на севере Юкатана, было разрушено молнией в 1867 году. Другое — это так называемый Караколь в Чичен-Ице, который, как считается, служил астрономической обсерваторией.

Front view of round building at Paalmul which was perhaps an astronomical observatory

Это здание в Паальмуле имеет высоту тридцать один фут и восемь дюймов, но оно больше, чем следует из этого замера, поскольку имеет грубо коническую форму и значительный диаметр у основания. Оно состоит из четырех различных стен или поясов кладки, очень напоминающих четыре башни броненосца, расположенные друг над другом, причем самая маленькая находится наверху. Единственное помещение, которое нам удалось обнаружить, оказалось крошечным пространством в самом верхнем «ярусе». Алтарь в задней части этой комнаты был разбит, обнажив трещины, уходящие вниз на несколько футов. Из этих перпендикулярных щелей веяло холодным воздухом, намекавшим на возможность существования скрытых камер, подобных тем, что мистер Э. Х. Томпсон обнаружил в пирамидальном сооружении в Чичен-Ице под названием Могила Высокого Жреца. Иными словами, это здание может быть гробницей. Или оно могло быть связано с поклонением Кукулькану, Богу Ветра, каковой, как говорят, была функция круглого здания в Майапане. Но предположение, которое навязывается мне с наибольшей силой, заключается в том, что это необычное сооружение, подобно Караколю в Чичен-Ице, являлось астрономической обсерваторией. Большая часть из тех тридцати процентов иероглифов майя, которые были «расшифрованы», относится к календарю и астрономии древних или к методам счета. В качестве примера того, насколько развита была наука этих первых американцев, рассмотрим тот факт, что в старой книге майя, Дрезденском кодексе, содержатся вычисления, охватывающие почти две с половиной миллиона дней, или около тридцати четырех тысяч лет. В той же книге зафиксировано 405 оборотов луны, и доктор Морли из Института Карнеги говорит:

«настолько точны произведенные расчеты, что, хотя они охватывают период почти в 33 года, общее число записанных дней (11 959) всего на 89 сотых долей дня меньше истинного времени, рассчитанного по лучшим современным методам — безусловно, замечательное достижение для первобытного разума. Вполне вероятно, что обращения планет Юпитера, Марса, Меркурия и Сатурна аналогичным образом записаны в той же рукописи».

У майя искусство, наука и религия шли рука об руку. Искусство использовалось почти исключительно как инструмент для выражения религиозного импульса. Что касается науки, то жрецы майя были учеными майя. Они воздвигали каменные монументы, чтобы использовать их в качестве астрономических визирных линий для измерения длины года. Ночь за ночью они всматривались в небеса, нисколько не опасаясь, что то, что они обнаружат, разрушит устоявшуюся религию! Эти «варвары», как называли их испанские первооткрыватели, сочли бы варварским общество, в котором человека преследовали бы так, как преследовали Галилея за утверждение, что земля вращается вокруг солнца.

С другой стороны, сравнение со средневековой Европой помогает нам воссоздать картину социальной жизни майя. Во времена «темных веков» в Европе живопись, скульптура и поистине большая часть знаний о чтении и письме были почти исключительной прерогативой профессиональных служителей религии. Так было и у майя, и это одна из причин, почему значение иероглифов было утрачено. Когда гражданская война, эпидемия или иная причина, в которой мы еще не до конца уверены, уничтожили немногочисленное правящее жречество майя, остались лишь люди низших классов, обладавшие крайне скудными преданиями о том, чем был этот массив знаний, и не имевшие никаких способностей к решению задачи восстановления столь сложных науки и искусства.

Пожалуй, ни одно из найденных нами до сих пор зданий не было бы столь интересным для раскопок, как этот Караколь. И наш интерес к этому сооружению ничуть не уменьшается от воспоминания о том, что Лотроп, признанный авторитет в области архитектуры Восточного побережья, писал: «Весьма вероятно, что круглое здание превосходило возможности архитекторов Восточного побережья!»

ГЛАВА XI ТАЙНЫЕ СВЯТИЛИЩА У ЗАБЫТЫХ ЛАГУН

Конечно же, я выбрал для ночевки на палубе самую холодную ночь из всех, что у нас пока были.

Подвесная койка слишком узка, чтобы перевернуться без процедуры, требующей столько же осторожности, сколько укладка последней сардины в банку. Это значит, что я просыпаюсь каждый раз, когда переворачиваюсь. Более того, капоковый матрас настолько тонок, что я чувствую сквозь него доски, и он настолько короток, что мои ноги и голова свисают с каждого конца. На своем просторном надутом матрасе Маккларг спит как уставший младенец, в то время как я ворочаюсь и кручусь, ударяясь головой о подпалубины и натирая нос о поддерживающую цепь.

Вдобавок к обычным трудностям со сном прошлой ночью моя голова была полна видений обещанных Кацимом храмов Таби. А тело горело от укусов клещей.

Люди реагируют на насекомых по-разному. Я знаю человека, который круглый год гоняется за зимним климатом, потому что комар ядовит для него не меньше гадюки. Но общее мнение людей с нормальной зоологической реакцией и большим опытом общения с букашками сводится к тому, что комар и блоха по сравнению с юкатанским клещом и его мелким сородичем — краснотелкой — являются очаровательными эпидермальными жильцами.

Дело даже не столько в том, что клещ вонзает голову, а краснотелка — большую часть своего тельца в вашу шкуру, если вы им позволите. Ибо вы им не позволяете. Тщательный совместный осмотр на предмет клещей по меньшей мере трижды в день предотвращает такое вгрызание, и этот ритуал неукоснительно соблюдается в каждой благоустроенной экспедиции. Но как бы часто вы ни осматривались, клещ все равно находит возможности укусить вас. Судя по всему, даже получив полную свободу действий, обычный клещ, подобно осторожному нефтянику, пробует поверхность в дюжине мест, прежде чем забуриться. И каждая из точек, подвергнутых таким пробным уколам, гарантирует неделю или десять дней зуда и жжения.

У людей бывают разные религии и разные лосьоны от клещей. Пожалейте того, кто не нашел утешения ни в одном из ортодоксальных вариантов! Способ избежать смерти — не рождаться. Способ избежать укусов клещей — держаться подальше от местностей, где они водятся.

Новичкам часто рекомендуют высокие сапоги с заправленными в них брюками. Но берегитесь: этот прием лишь гонит клеща выше, к более жизненно важным областям. К тому же еще не родился клещ, который не смог бы пробраться под ремень, воротник или через петлицы пуговиц. И конечно, если вы хотите завести его в ушах...

Нет, меньше всего хлопот у туземцев, которые ходят босиком. Осматривать голые щиколотки проще, чем изучать зажатую одеждой талию. Да и со временем щиколотка покрывается защитным слоем огрубевшей и по большей части потерявшей чувствительность кожи.

Средства от зуда найти столь же трудно, сколь и средства защиты от укусов. Десятипроцентный раствор свинцового сахара в чистом глицерине, рекомендованный мне Джорджем Лэрдом из компании Chicle Development Company, — это лучшее средство для облегчения боли, которое я когда-либо встречал в бутылочке. Лучшее же из всех — это прикладывание льда. Портативная карманная фабрика льда сделала бы ее изобретателя богачом.

За неимением льда страдалец может погрузиться в самую холодную из доступных вод. Но мы можем сделать это лишь рискуя столкнуться с челюстями, которые положат конец страданиям, положив конец самому страдальцу. И все же, когда у вас на теле красуется два или три десятка воспаленных красных укусов клещей, собранных в кучки, порой возникает искушение позвать барракуду, чтобы она оторвала весь этот докучающий участок вашей анатомии.

Ища облегчения в прохладе, около часу ночи я вышел на палубу.

Но исцеление оказалось ненамного лучше болезни. Вскоре мои зубы застучали, и на каждый укус клеща у меня приходилось по сотне мурашек.

Следующие три часа стали чередой пыток. Я либо опасно замерзал, либо оказывался в тепле и мучился от укусов клещей. Стоит коже достичь нормального тепла, как укусы начинают гореть с тяжелой агонией, словно заживо жарящаяся плоть.

Наконец, вместе с истощением пришел сон. Но после часа такого сна я проснулся от ощущения неприятной сырости снизу. Я натянул на себя походную палатку, которая служит мне непромокаемым одеялом, и заправил ее края под матрас на палубе, чтобы мое основание оставалось сухим.

Будучи уверенным, что защищен от стихии, я снова задремал, но тут же проснулся от ощущения неприятной сырости под собой. Вода просочилась сквозь матрас, который теперь представлял собой пропитанную губку.

Ночь все равно клонилась к концу, так что я с неохотой выпрямился во весь рост. Изданный при этом звук напоминал слона, рушащего палатку под водопадом. Это напомнило мне грохот палатки Шатокуа, которая однажды рухнула на меня посреди ливня. Несколько кварт воды, скопившихся в складках рухнувшей палатки, каскадом хлынули на палубу.

Back view of round Paalmul “observatory.” Priests were the astronomers of the Mayas, who saw no conflict between religion and science

Как кульминация всех мучений той мучительной ночи, это было почему-то до смешного и невероятно комично. Гриском, который терпеливо сносил мои ночные попытки обрести тихий покой, смеялся и смеялся, пока слезы не потекли у него из глаз и не проснулась вся шхуна.

После долгого утреннего фотографирования и обмера двенадцати зданий в Паальмуле мы уговорили Анаклито Ока наняться к нам на четырехмильный переход до Чакалаля.

За нашей спешкой при переброске от одной группы руин к другой кроется жадность. Мы не забываем, что нескольким предыдущим экспедициям погода помешала обнаружить постройки, которые мы изучаем. В наших мыслях постоянно живет слух о том, что Ганн спускается в эту сторону на шхуне. Мы похожи на участников золотой лихорадки, пытающихся занять как можно больше участков до того, как все работы будут остановлены снежными бурями аляскинской зимы.

После того как ветер изгнал нас из Шкарета, сменившись на восточный, он милостиво снова зашел на север и удерживается там. Конечно, масштаб нашей экспедиции в любом случае носит чисто исследовательский характер, но мы спешим вдоль этого конкретного отрезка побережья быстрее, чем стали бы, если бы наша работа не зависела от продолжительности оффшорного ветра. Стоит нам «застолбить участки», то есть открыть как можно больше новых мест, мы сможем вернуться для более детального изучения. Если погода не позволит вернуться морем, в другой сезон мы сможем вновь посетить эти места по суше. Теперь, когда доходы от сбора чикла настраивают индейцев на мирный лад по отношению к иностранцам, будет вполне осуществимо покинуть конечную станцию железной дороги в Вальядолиде в штате Юкатан и прорваться через заросли к этому побережью.

Пляж, населенный видом морских улиток, обеспечивавших наш суп в течение двух дней, обозначил место для высадки в Чакалале. Ок работал здесь три или четыре года назад с артелью чиклерос. Он думал, что сможет найти прорубленную ими тропу, ведущую мимо храма майя. Он ринулся в заросли на ее поиски, оставив нас со Спинденом на пляже. Через полчаса он вынырнул обратно ни с чем. Он ушел снова, и спустя почти час мы услышали его крики, наполовину приглушенные густым кустарником. Он вырвался из джунглей почти в том же самом месте, где впервые начал искать тропу. Она действительно была там, заявил он, но настолько заросшая, что у нас со Спинденом не было никаких доказательств этого, кроме слов Ока.

До наступления темноты оставалось меньше часа, когда мы променяли яркий пляж на унылые заросли. Мы продвигались гуськом, и каждый на ходу зарубал деревья, чтобы отметить обратный путь. Солнце уже зашло, когда мы добрались до храма, находившегося, по нашим оценкам, чуть более чем в миле от пляжа. Мы задержались едва ли на секунду, лишь сорвав веточки ванили, которой был покрыт храм. Не успели мы пройти и трети обратного пути, как в лесу стало темно и завыл ночной ревун. Но наши затесы слабо мерцали на стволах чака и сапоте, а проводник обладал инстинктом возвращающегося домой мула.

Утром мы вернулись туда, обнаружили еще один храм в четверти мили от первого и кучу камней, где рядом с ним разрушилось третье здание. Частота, с которой мы находим холмы едва с одним уцелевшим камнем рядом с почти нетронутыми зданиями, отчасти объясняется, возможно, разной прочностью конструкций, но в основном это результат разницы в возрасте. Некоторые площадки были заселены непрерывно на протяжении нескольких сотен лет, в течение которых постоянно возникали новые сооружения. Другие же, вроде Чичен-Ицы, были заброшены лишь для того, чтобы быть заселенными вновь.

Эти два здания, над которыми возвышаются одни из самых крупных деревьев, встреченных нами в этой стране низкорослой растительности, являются прекрасными представителями типа сооружений, характерного для архитектуры Восточного побережья. Это однокомнатные храмы, довольно маленькие, но слишком крупные для того, чтобы применять к ним технический термин «святилище», который археологи склонны относить исключительно к небольшим святилищам вроде того, что находится в Ченчомаке — над которыми часто строятся более крупные здания, как уже объяснялось. Подобно большинству зданий майя и практически всем храмам Восточного побережья, они возведены на каменном и земляном основании. Иногда, как в случае с храмами Тикаля, это основание достигает более ста футов в высоту. У меньших храмов восточного побережья, подобных тем двум, что я обсуждаю, это всего лишь платформа или терраса на высоте от одного до трех футов над землей. Можно было бы предположить, что именно стремление нарушить монотонную равнинность юкатанского пейзажа заставило майя перенять этот обычай возвышать свои здания, но они делали это даже на холмах Гватемалы. Возможно, определенное значение имело желание спастись от вод сезона дождей.

Стены этих храмов, как и других построек подобного типа, имеют толщину около двух футов. Перемычка над дверью утоплена в кладку и почти всегда сохраняет следы краски. У задней стены, напротив входа, расположен алтарь из известкового раствора, возвышающийся над полом на один-два фута и имеющий размеры три на четыре фута. Здания этого типа часто имеют плоские крыши, где штукатурка частично поддерживается балками из сапоте — дерева настолько прочного, что многие из них до сих пор целы. В других случаях такие здания перекрыты сводчатыми потолками, характерными для большинства сооружений в чисто майяском архитектурном стиле. Плоская крыша неизменно наводит на мысль о влиянии тольтеков, которые захватили Юкатан в тринадцатом веке.

This building on the harbor of Chakalal contains murals of a style never found before in East-Coast art. A subterranean river of fresh water enters the salt lagoon at each side of the temple

Поверхности наружных стен прорезаны по меньшей мере двумя карнизами, а иногда на них выступают три или даже четыре каменных ребра. Излишне говорить, что материалом для всех зданий майя служит известняк, который образует фундамент всего полуострова и является очень молодым с геологической точки зрения. Индейцы обжигали этот камень для получения извести, измельчали его для приготовления щебня, используемого в качестве наполнителя для стен, и обтесывали для создания прочных строительных блоков.

В одном из таких храмов мы обнаружили курильницу для благовоний из песчанистой глины. Керамика майя обычно лепилась вручную, хотя иногда во время формовки под изделие подкладывали вращаемый ногой диск.

В похожем храме на полускрытой лагуне к северу от нашей якорной стоянки мы нашли куда более ценную добычу. Гоф наткнулся на этот храм во время поисков рыбы. Рыбы кишмя кишат над светлым песчаным дном залива, особенно экземпляры длиной около двух футов насыщенного темно-синего цвета. Этот небольшой залив имеет в длину примерно четыреста ярдов и в ширину двести ярдов, за исключением узкого входа, поскольку по форме он напоминает мешок или птичье гнездо иволги. На северной стороне имеется ответвление — заливчик поменьше, где мы увидели пустой черепаший садок, представляющий собой загон из вбитых по мелководью в дно кольев. Здесь морских черепах держат до тех пор, пока рыбаки не решат забить их ради панциря или мяса.

Храм, украшенный на крыше коническими каменными элементами высотой около фута, стоит у самого вершины лагуны, которая упирается в обрывистую стену из зубчатого известняка. Из-под этой стены или утеса с журчанием выбиваются две подземные реки с пресной водой. Одна из них течет по поверхности всего несколько ярдов через небольшой разлом в скале, прежде чем впасть в лагуну, но устье второй под скалой можно обнаружить лишь по пресной воде, бурлящей сквозь соленую. Маккларг прошел назад сквозь кустарник в поисках других выходов этих рек на поверхность, но ничего не нашел. Известняку свойственно раскалываться на карманы и скрытые трещины, и Юкатан полон подземных водоемов, рек и даже озер. Многие из них использовались древними майя в качестве источников питьевой воды, а к некоторым можно спуститься по извилистым пещерам.

Спинден вошел в храм первым, и по его довольному ворчанию я понял, что он нашел что-то стоящее. Находкой оказались не что иное, как несколько настенных росписей. Мы уже встречали немало следов подобного убранства, но эти фрески в маленьком храме на затерянной лагуне, которая некогда, без сомнения, была заполнена большими каноэ, сохранились очень хорошо. Там изображены ягуар и пернатый змей в двух оттенках зеленого цвета, а также несколько отпечатков диковинной красной руки.