«Серебряные города Юкатана»

Однако для ученого другие здания представляют куда больший интерес, поскольку могут поведать больше о возрасте Муйиля и природе населявших его людей.

Разумеется, мы были особенно настороже в поисках иероглифических надписей. Их очень часто обнаруживают на вертикальных каменных плитах, стоящих отдельно и воткнутых одним концом в землю. Во второй половине дня на четвертый день нашего пребывания у руин Спинден нашел две такие плиты, по одной с каждой стороны святилища. Но, увы, столетия ветра и дождя стерли надписи, которые почти наверняка были высечены на их поверхностях. Этот факт мог бы навести новичка на мысль, что данные плиты должны быть очень древними, поскольку различимые глифы находили вплоть до второго века нашей эпохи. Однако такой вывод был бы ошибочным. Нельзя судить о возрасте города исключительно по степени стертости его иероглифов, так как воздействие погоды на камень крайне вариативно. Там, где эти стелы — как называют плиты — упали лицом вниз на мягкую подстилку из земли или листьев, надписи часто сохраняются спустя годы после того, как они стерлись бы, если бы эти резные вехи истории майя продолжали стоять вертикально.

Имеются веские свидетельства того, что Муйиль относится к последнему великому периоду культуры майя — периоду Лиги Майяпан. Конечно, само расположение города в северной части ареала майя навело бы на эту мысль еще до всяких исследований. Вдобавок один лишь взгляд на гротескные лики, украшающие четыре угла высочайшего храма, склонил бы археолога к мнению, что Муйиль не является городом Первой империи. Подобные лица или «масочные панели» широко распространены в архитектуре майя; однако в южном и более древнем регионе детали лица обычно выполнялись из стукко, тогда как в северном и более позднем они делались рельефными. Лики в Муйиле являются рельефными, то есть высеченными в стенах.

Этот высокий храм с гротескными ликами в стиле условного искусства на четырех углах представляет совершенно новую особенность архитектуры майя. Речь идет о круглой башенке или небольшой куполообразной надстройке, поднимающейся с крыши самого храма, который в свою очередь возвышается на пирамидальном холме с пятью террасами, куда ведет широкая лестница. Купол усиливает ощущение высоты и величия.

Радостный вопль, изданый Спинденом при обнаружении этого купола, было приятно услышать. Мы несколько часов расчищали террасы и лестницу от кустарника и деревьев толщиной в фут. Рискуя спровоцировать опасный обвал, он забрался на вершину храма, где заросли кустарника и кактусов были столь густы, что ему пришлось прорубать путь минут пятнадцать или двадцать, прежде чем удалось разглядеть очертания купола. Я полагаю, его восторг во многом убедил помогавших нам индейцев в том, что мы не ищем золото, — как упорно продолжает верить их племя.

Мы с интересом отметили, что вокруг этого купола растут кактусы. На влажной почве в окрестностях не было столь пустынной растительности, но сухая скалистая крыша храма обеспечивала подходящий микроклимат для привычного кошачьего когтя засушливых регионов.

Крыша храма находилась всего в пятидесяти четырех футах от земли. Но здание и поддерживающий его холм с пятью террасами были спроектированы в столь бережной пропорции друг к другу и в столь искусном соотношении с окружающим ландшафтом, что они не только казались больше, чем были на самом деле, но это впечатление внушительных размеров усиливалось при каждом взгляде на них. То же самое верно в отношении Эль-Кастильо в Чичен-Ице и Храма Гадателя с его поддерживающей пирамидальной возвышенностью в Ушмале. По сути, это справедливо для любого удачного примера сооружений типа майяского кастильо, то есть храма на пирамидальном террасированном холме с широкой каменной лестницей. Я никогда не смотрю на такое сооружение, не говоря про себя: «Какая гармоничная масса».

Все здания майя сложены из грубых блоков известняка, скрепленных раствором из того же материала и часто имеющих поверхностное покрытие из стукко. Почти все постройки майя, будь то храмы или дворцы, воздвигнуты на искусственных насыпях. Однако в южном регионе наблюдалась тенденция размещать эти отдельные холмы на одном большом общем основании или искусственном акрополе. Подобные акрополи не использовались на севере, где планировка городов, судя по всему, была более хаотичной. К тому же именно на юге города главным образом тщательно ориентировались по четырем главным сторонам света.

Правильные углубления или затопленные внутренние дворы, которые вполне могли быть театрами, также характерны для юга. То же самое в основном касается и использования стел или обелисков, испещренных надписями.

Муйиль, обладающий стелами и отмеченный следованием принципу ориентации по сторонам света, расположен в южной части северного ареала.

Глядя на ухмыляющиеся лики богов, высеченные на углах кастильо Муйиля, мы думали о варварских зрелищах, свидетелями которых они были. Мы вспомнили описание человеческих жертвоприношений в подобном храме в Ушмале, воссозданное воображением испанского историка Когольюдо по крупицам сведений, собранным им среди туземцев:

«Верховный жрец держал в руке большой, широкий и острый нож из кремня. Другой жрец нес деревянный ошейник, отделанный под змею. Предназначенных для жертвоприношения людей поднимали по одному на ступени, совершенно нагими, и едва они оказывались плашмя на камне, как им на шею надевали ошейник, а четыре жреца удерживали их за руки и ноги. Затем Верховный жрец с удивительной сноровкой вскрывал грудь, голыми руками вырывал еще дымящееся сердце и показывал его Солнцу, поднося ему сердце и поднимающийся от него пар. После этого он поворачивался к идолу и швырял его тому в лицо, следом пинком сталкивал тело вниз по ступеням, и оно катилось без остановки до самого дна, поскольку они были очень крутыми».

По нашим меркам майя были жестоки, вне всякого сомнения, хотя они прибегали к кровавым жертвоприношениям гораздо реже ацтеков. Но, в конце концов, майя были, пожалуй, самой глубоко религиозной расой из всех, когда-либо живших на земле. Помните, что, когда исследователь находит разрушенный город майя, он находит лишь каменные здания, составлявшие церемониальный центр древнего мегаполиса. Остальные постройки, некогда существовавшие там, возможно, тысячи их, были возведены из дерева и соломы и превратились в пыль задолго до прибытия археологов. Уцелели лишь грандиозные общественные здания, и примечательно то, что почти все общественные сооружения майя были посвящены религии. Даже так называемые дворцы, вероятнее всего, служили жилищем для жрецов, а не для светских царей, поскольку церковь и государство у майя шли рука об руку, а правители обладали жреческим садом. Духовный импульс доминировал во всей жизни этого древнего народа. Ни египетский Сфинкс, ни Храм Неба в Пекине, ни Римский форум, ни даже Афинский акрополь не вопиют с такой мощной эмоциональной силой, как эти разрушающиеся святилища первых американцев.

Только подумайте: они возвели сотни городов без единого куска железа, подумайте о том, что практически все эти камни они резали исключительно инструментами из более твердого камня (поскольку редкие найденные медные зубила кажутся довольно поздним изобретением, которое так и не получило широкого распространения). А затем представьте себе, как они волокли эти крупные каменные блоки на вершины своих пирамид без какой-либо современной техники. У них, судя по всему, не было блоков, даже простейшего колеса.

Величие содеянного укрепляет веру. Да, пусть время разрушило большую часть, остатки красоты, что когда-то сияла в каждом городе майя, заставляют даже закоренелого пессимиста задуматься: а в самом ли деле человек — столь ничтожное насекомое?

Возможно ли, что проявление глубокого чувства прекрасного — это первый признак упадка расы? Как-то раз среди великолепия Чичен-Ицы об этом обмолвился Шокс. Какая-то отвратительная теория. По крайней мере, если в ней есть хоть доля правды, нашим дорогим Соединенным Штатам упадок еще долго не грозит.

Примерно в трети мили к северо-западу от нашего лагеря на берегу озера мы обнаружили группу из четырех зданий. Три из них настолько разрушились, что их прежнее назначение определить трудно, но четвертое представляло собой довольно хорошо сохранившийся храм. Расчистив гору мусора у главного западного входа в него, мы выяснили, что этот портал имел по два ряда колонн с каждой стороны — одна колонна позади другой, а не в ряд друг с другом. Это первый известный нам случай такого тандемного расположения колонн во всем ареале майя. И подобно куполу на Эль-Кастильо, это свидетельствует об оригинальности создателей этого древнего города и тяге к эксперименту.

Примерно в сорока ярдах к северу от этой группы находится небольшой храм, привлекший наше внимание фрагментом росписи на задней стене над алтарем. Как мы ни старались, нам не удалось выявить достаточное количество этой живописи, чтобы понять, что там было изображено: сцена жертвоприношения, возможно, или портрет какого-то гротескного антропоморфного божества. Неподалеку позади этого сооружения берет начало приподнятая каменная дорога, которая упирается в основание западной стороны Эль-Кастильо. Это строение тщательно сориентировано по сторонам света.

Когда Уайтинг совершал первую из своих многочисленных поездок обратно на шхуну, он взял с собой Амбросио и индейца, который только что прибыл к озеру из внутренних районов с караваном мулов, доставивших чикл, который Амадо Кастильо хотел отправить на Косумель на борту шлюпки «Наутилус». Часть этого груза была помещена в «Имп», а часть погружена в узкое восьмифутовое долбленое каноэ, которое Уайтинг взял на буксир. Кастильо сообщил, что этот чикл привезен из Чуньпома, расположенного в двадцати пяти милях к северо-западу от Муйиля. Он называет Чуньпом «святым городом» с населением в пять тысяч человек. Несомненно, истина заключается в том, что окрестности деревни Чуньпом насчитывают именно столько индейцев, поскольку эти туземцы избегают плотно населенных поселений так же ревностно, как китайцы ищут их. Возможно, во всей Кинтана-Роо осталось не более 15 000 майя.

Мы со Спинденом провели первое утро, вырубая деревья, росшие на стенах и крышах четырех зданий северо-западной группы. Все утро варилась фасоль — та самая фасоль, что накануне оказалась слишком твердой для еды. Мы со Спинденом сидели под палящими лучами тропического солнца, ели горячую фасоль и пили горячий чай.

Но через час после того, как мы возобновили работу, небо затянуло тучами, и с севера подул холодный влажный ветер. При первом же намеке на дождь индеец, помогавший нам — вернее, помогавший Амадо Кастильо помогать нам, — стремглав бросился к своей хижине. Впрочем, потеря казалась невеликой, так как он отличался абсолютной леностью. Однако дон Амадо пояснил, что этот человек оправляется от малярии, что служит более чем достаточным извинением.

Вскоре мы со Спинденом промокли до нитки и основательно продрогли вопреки физической работе. Казалось невероятным, что всего три часа назад мы сокрушались по поводу необходимости пить горячий чай. Теперь горячий чай стал нашей главной потребностью.

Мы спрятали в ножны сочащиеся водой мачете и в темпе пробежки направились в лагерь подгоняемый ветром в спину. В нашей хижине не было дров, а те, что лежали снаружи, отсырели. Но к счастью, я захватил стерно — одну из тех маленьких баночек с горючим спиртом, которые сами по себе представляют мини-печку. Мы повесили чайник над горящей банкой и обложили ее кушками дерева. Пар и дым, источаемые влажным древом, выкурили москитов из хижины с открытыми боками, а периодически выгоняли и нас самих. Чай оказался настолько хорош, что мы решили обойтись полноценным приемом пищи, не дожидаясь «Импа», чье возвращение в такую бурю и так было маловероятно. Мы уплетали огромные тарелки горячей фасоли с тушеными абрикосами и бесконечные кружки чая. К этому моменту наша одежда почти высохла настолько, что в ней можно было спать, и уже стемнело. Спинден рискнул жизнью, повозившись с влажной порцией карбида и замысловатой карбидной лампой, но в конце концов сумел добиться света, чтобы почитать перед сном.

Мы уже собирались раздеваться, когда Спиндену послышался звук мотора. Да, несмотря на встречный ветер и хлещущий холодный дождь, «Имп» приближался! Мы побежали к бревенчатому причалу и принялись шарить по ночи электрическими фонариками, освещая им путь.

Как обычно, лодка села на мель в двадцати футах от причала, и ее пассажирам пришлось добираться до берега вброд. За Уайтингом следовал Гриском. Специалист по птицам подбежал ко мне со стекающей по его знакомому потрепанному сомбреро дождевой водой. Невзирая на ночную тьму и уныние шторма, он прочувствовал дикую прелесть этого лагеря на озере под раскидистыми сапоте и, схватив меня за руки, восторженно воскликнул:

— Черт побери, старина, вот это настоящее дело — а?

— Достаточно дико для тебя наконец-то?

Сквозь темно-коричневую щетину он ухмыльнулся своей бродяжьей улыбкой:

— Сойдет, приятель. Когда мы едим?

Закончив швартовку «Импа», Амбросио поплелся за нами к костру, перекинув через правое плечо мешок с провизией и держа в левой руке связку рыбы. Он быстро выпотрошил её, пока мы со Спиндenом предлагали Грискому и Уайтингу фасоль с абрикосами и готовились разнообразить меню беконом, рисом, мукой, консервами и ромом, привезенными Уайтингом.

Теперь костер пылал красным пламенем, окрашивая черную мокрую ночь в багровые тона, пока ветер трепал его под подветренными свесами крыши. Когда мы вчетвером наелись до отвала, Амбросио принялся жарить свою рыбу. Это была глубоководная серебристая рыба длиной около десяти футов, похожая на луфаря с мыса Код. Съев штук шесть или семь, «амброзианский мальчик» засушил остальное. Затем он растянулся на полу и, несмотря на кусающих муравьев, быстро заснул. Остальные из нас улеглись спать, все слегка отсыревшие.

То была самая холодная ночь за все время. Моих двух одеял катастрофически не хватало. Единственным утешением той ночи было то, что холод разогнал москитов.

Еще до рассвета мы все проснулись, потягиваясь и ворча. Первую определенную фразу произнес Спинден:

— Здесь сходятся две жизненные зоны, — изрек он с видом оракула.

— Муравьи и клещи? — осведомился Уайтинг.

Быстрый, сдержанный смех Грискома вырвался у него из груди, в то время как по лицу катились слезы.

— Ну, пожалуй, я надену брюки, — заметил археолог, когда его собственный смех утих.

— Только не мои, — предупредил я.

— У тебя их нет, — парировал он. Тут веселье стало еще более раскатистым, чем прежде. Мои единственные брюки в Муйиле были изодраны и исколоты шипами и острыми углами каменных зданий от пояса до колен. Ибо хотя известняк мягок, он достаточно тверд, чтобы рвать ткань, и всякий раз среди руин непременно поскользнешься на лежащих вокруг рыхлых камнях и что-нибудь порвешь. Последняя пуговица отсутствовала, и единственная хрупкая английская булавка удерживала мою нижнюю одежду поднятой и соединенной воедино. Изначально белые хлопчатобумажные брюки теперь приобрели насыщенный коричневый цвет с черными разводами от обугленного дерева. Когда я подпрыгнул в гамаке, чтобы облачиться в эти пресловутые штаны, я так тряхнул крышу своего «ангара», что целое прохладное галлонное ведро дождевой воды, скопившейся за ночь, обрушилось на лицо Уайтинга.

Идеей нанять сеньору Кастильо в качестве нашей кухарки блеснул Гриском. Остаток нашего пребывания мы питались в крупнейшей из четырех или пяти соломенных хижин, которые чиклерос построили на низком травянистом берегу над кремовым пляжем, где мы купались в сумерках и стирали скудный запас белья. За каждым приемом пищи малярийный индеец, живший здесь, и два-три других, спустившихся из Чуньпома с очередной порцией чикла, сидели и созерцали нас с серьезным видом, время от времени разражаясь глупым хихиканьем из-за какой-нибудь нашей манеры поведения, казавшейся им необычайно комичной. Из намеков, оброненных Кастильо, мы вскоре поняли, что он отправил весточку Хуану Веге в Чуньпом о том, что здесь объявились некие гринго, у которых в Бока-де-Пайла есть шхуна, способная доставить «генерала» Вегу на Косумель. Роптать по этому поводу не имело смысла, даже если бы у нас возникло такое желание. Осознавая редкость прибытия вместительной лодки в Бока-де-Пайла и прекрасно понимая, что в воле как Кастильо, так и Веги было либо сильно помочь нашей работе, либо сорвать ее вовсе, мы поклялись, что примем «генерала» в качестве нашего гостя с величайшим удовольствием.

Нередко наши приемы пищи прерывались появлением дичи: то хохлатая чернеть проплывала всего в нескольких ярдах от восточного входа в скромное жилище Кастильо, то попугай садился на ветках в роще на расстоянии броса камня от западной двери. Пусть даже птица оказывалась дятлом, слишком мелким для существенной поживы, она все равно придавала аромат восхитительной подливке, которую Спинден неизменно стряпал с помощью нашей муки. Обычный рис — это одно, а рис под горячей коричневой подливкой — совсем другое.

Гриском не добыл новых птиц в Муйиле, но собрал коллекцию ценных экземпляров, включая новые образцы своей розовой муравьиной танагры и иволги.

Однажды я подстрелил в озере баклана, и пока он барахтался в воде, его подруга кружила рядом с явным душевным трепетом, так что я удержал палец на спусковом крючке, целясь во вторую птицу. Затем, в последний момент, я нажал на спуск; возможно, преданная птица действительно предпочла разделить участь спутника. Мое желание отведать баклана, однажды подстреленного на проливе Лонг-Айленд, было сорвано категорическим отказом повара притрагиваться к этой безобразной черной птице, и я твердо решил попробовать мясо одного из этой пары. Но прежде чем я сообразил, что к чему, их кости были обглоданы индейцами. Амбросио, участвовавший в пиршестве, утверждает, что баклана следует готовить с большим количеством красного перца и чеснока.

«Чеснок мешает вам чувствовать вкус баклана, а баклан мешает чувствовать вкус чеснока», — поясняет он.

Ветер продолжал дуть с севера, но небо прояснилось, и погода немного потеплела. Нашу третью ночь в лагере испортили не температура и не насекомые — ее испортили мулы. Вьючные животные чиклеросского каравана топали и фыркали на протяжении всех темных часов суток. Поскольку у нашей хижины не было стен, мы не могли преградить им путь внутрь. Одно из животных погрызло москитную сетку, окружавшую раскладушку Грискома, а другое отведало несколько разрозненных страниц с заметками, которые Спинден оставил под небольшой палочкой возле своего спального места. Уайтинг уверяет, что именно у этого зверя впоследствии случился тяжелый приступ колик.

Муйиль — рай для насекомых, и если бы не мошкара, это место стало бы раем для людей. Здесь нет обычного для Юкатана низкорослого кустарника, зато растут высокие благородные деревья — те самые настоящие монте или «горы», как туземцы называют густую бущу. Каждую ночь полная луна прокладывала серебряную дорожку через озеро и превращала пляж в золотую ленту. В этот прекрасный час мы почти забывали о слепнях, роившихся в лесу днем, и о комарах, клещах и муравьях, которые кусали, жалили и жгли наши тела независимо от движения планет. Во всяком случае, от них можно было спастись в озере, где мы часто плавали, не опасаясь нападения из глубин.

Уайтинг, сильно зависящий от своих очков, уронил их с «Импа» на шестифутовой глубине. Сутки спустя он приплыл на веслах назад, несколько раз нырнул и нашел их!

Они были слегка поцарапаны песком. Возможно, именно поэтому он промахнулся на полмиле мимо западного конца канала между двумя озерами, когда вез нас с Грискомом на шхуну вчера, то есть во вторник, 2 февраля. Разумеется, ветер, дувший с севера на протяжении четырех дней, прямо перед рассветом переменился и подул сильным юго-восточным шквалом прямо в лицо. Даже на меньшем озере волны поднимались достаточно высоко, чтобы забрызгивать брезент, которым Гриском защищал свой ящик с драгоценными птичьими шкурками. Когда мы добрались до дальнего конца канала, нас колотили столь высокие и крутые волны, что единственным способом преодолеть их было идти строго носом на волну. Это означало необходимость прокладывать курс, уводивший нас примерно на две мили к югу от реки-истока, но нам пришлось так поступить.

Ветер раздувался до небольшого шторма. Мы с Грискомом были непрерывно заняты во время пересечения озера вычерпыванием воды, которая перехлестывала через планшири, а также поступала через дно обычным путем. Тем не менее мы достигли затишья у восточного берега без крушения. Спасаясь от ветра, мы пробирались настолько близко к берегу и выступающим отмелям, что несколько раз садились на мель. Но наконец мы нашли реку и попрощались с белым храмом, откуда некий жрец майя некогда следил за каноэ, доставлявшими по этому потоку перья кетцаля для его обрядов — оперение священной птицы из высокогорий Центральной Америки. По крайней мере, мы с Грискомом попрощались с «Вихия-дель-Lago». Уайтингу предстояло поддерживать свою паромную переправу еще один день, чтобы вывезти Спиндена и запоздавшего генерала Вегу. (Спинден собирался предпринять последнюю попытку отыскать то здание с колоннами, которое он потерял после своего первого дня в Муйиле. Это дает представление о том, насколько густа местная буща).

Vigia del Lago (“The Watch on the Lake”). Note decoration over doors

Когда мы проплывали мимо храма, вниз по реке пролетела крупная птица.

— Стреляй! — поторопил Гриском. Я завозился с мокрым ружьем, выстрелил с опозданием и промахнулся.

— Жаль, — сказал орнитолог, — это была лесная цапля. Мне такая нужна. Держись наготове, и как только я замечу что-то нужное, крикну «стреляй».

— Стреляй, — окликнул он несколько минут спустя, но я не видел цели. Полупривстав, он разглядел низко летящую птицу, невидимую для меня. Наконец она взмыла над кустом, и я выстрелил на большой дистанции. К всеобщему удивлению, птица упала.

Уайтинг заглушил мотор и удержал «Имп» у берега за корень. Мы нашли птицу — прекрасную крупную лесную цаплю. Она была лишь ранена в крыло и представляла собой великолепное зрелище, когда выпаливала в нашу сторону свое шестидюймовое копье-клюв, опирающееся на мощь длинной жилистой шеи с охристыми полосами, давшими птице ее название. Я вновь пожалел, что моя кинокамера неисправна. Она отказывалась работать с момента нашего прибытия в Муйиль, иначе говоря, с тех пор, как она была мне нужнее всего.

Гриском никогда не убивает раненую птицу вторым выстрелом или ударом палки либо ствола ружья по голове. Любой из этих распространенных приемов неаккуратных охотников неизбежно повредил бы оперение. Метод Грискома заключается в том, чтобы надавить с обеих сторон на грудь птицы, выше ее сердца. Маленькую птичку можно умертвить таким способом с помощью лишь большого и указательного пальцев. Но эта лесная цапля оказалась непростой задачей. Ее длинный клюв представлял собой поистине опасное оружие. Поэтому я держал ее голову, пока Гриском производил смертельный захват ее груди обеими руками. Тем не менее прошло минуты три, и он почти выбился из сил, прежде чем пелена смерти заволокла свирепый желтый глаз великого крылатого рыболова.

Всякая надежда на то, что ветер утихает, которая могла быть у нас под защитой берегов реки, развеялась, когда мы увидели огромные желтоватые волны с белыми гребнями, катившиеся по мелководной соленой лагуне. Империал мужественно переносила эту качку, но стоило ей отойти от устья реки едва на десять длин своего корпуса, как маленький мотор начал чихать и давать перебои. Проблема возникла из-за брызг, падавших на свечи зажигания. Эти два подвесных мотора служили нам верой и правдой, и с тех пор, как мы перестали кормить их керосином и железными опилками, у нас не было никаких проблем, пока мы держим свечи зажигания сухими. В сырой день Гоф часто выкручивает свечи и нагревает их, прежде чем пытаться запустить мотор. Его любимый способ — пролить немного керосина на палубу Альберта и поджечь его, удерживая свечи зажигания в пламени.

В Новом Орлеане я купил резиновые чехлы, чтобы закрывать ими свечи, но мы, судя по всему, вечно забываем их на шхуне.

Уайтинг теперь надел свой плащ на конец весла, которое я держал над мотором, продолжавшим работать с перебоями и не выдававшем и четверти своей полной мощности. Наш курс не лежал прямо против ветра. В результате наш нос постоянно сносило вправо, и через левый фальшборт то и дело захлестывала вода. Гриском, сидевший на носу и принимавший на себя всю полноту этих водных процедур, продолжал умолять нас «держать нос круче к ветру». Налегая на весло левой рукой, мне удавалось немного удерживать нос, но мы не смели идти прямо на ветер, так как там лежало широкое пространство мелководий. Гриском этого не знал, и ему было трудно объяснить это при непрекращающемся реве ветра.

Постепенно свечи зажигания просохли под плащом, и маленький моторчик затарахтел с возрастающей уверенностью. Если и дальше все пойдет так же хорошо, в конце концов мы пересечем широкую лагуну. Но когда мы выйдем в открытое море, найдем ли мы там шхуну? Этот вопрос тревожил нас. Была лишь одна причина предполагать, что Гоф останется на подветренном берегу в такой шторм, и заключалась она в том, что для него могло быть еще опаснее пытаться пересечь внешний бар между рифами, чем оставаться там, где мы его оставили. Мы дважды ударялись об этот бар при входе, и при том прибое, который должен бушевать там сейчас, были велики шансы, что шхуну бросит между волнами так сильно, что ей переломит хребет.

Но если она ушла с места стоянки, нам не оставалось ничего другого, как разбить лагерь на пляже, пока мы не съедим наши немногие крекеры и не выпьем наш мешок с водой. Тогда, если шхуна не вернется, мы сможем избежать голодной смерти, вернувшись в Муйиль.

Это был напряженный момент, когда мы мчались по узкому проливу в сторону моря. Если бы шхуна не сдвинулась с места, мы бы увидели ее мачты с минуты на минуту поверх песчаной косы по левому борту.

— Она ушла, парни, — сказал Гриском на носу. В этом больше не было никаких сомнений. Там, где находился Альберт, виднелось лишь простор колышущейся зелени и пены.

Я вспомнил то волнение, которое испытал при чтении «Острова сокровищ», когда Джим Хокинс обнаружил, что «Испаньола» сорвалась с якоря. Это тоже было волнение, но совсем другого рода.

Мы неслись дальше по лагуне, вглядываясь в горизонт в поисках парусника, втайне надеясь, что наша лодка может держаться на плаву то приближаясь, то удаляясь за рифом, в ожидании сигнала нам.

— Ой, да вот же она! — воскликнул Уайтинг. И она действительно была там, в полумиле вверх по пляжу, гораздо ближе к берегу, чем мы ее оставили. И вправду, она выглядела опасно близко к берегу. Но тент над баком подсказывал, что все в порядке. Они бы не позволили ей вытащить себя на берег без того, чтобы убрать этот тент и поставить паруса.

Теперь, когда мы обнаружили шхуну, встал вопрос: сможем ли мы добраться до нее? Внутренний бар представлял собой хаос бушующей воды. Мне не нравился его вид.

— Как по-твоему, Уайтинг, мы сможем это сделать?

— Здесь хуже, чем в мои прошлые переходы. Но давайте подплывем и посмотрим на него. Лучше держите весла наготове, эти свечи зажигания все еще сырые.

Прежде чем мы успели опомниться, мы оказались посреди высоких коротких валов — мы и не подозревали, что такие волны могут перекатываться через бар.

— Я не верю, что мы сможем это сделать, тебе не лучше повернуть назад? — крикнул я Уайтингу.

— Слишком поздно, — прокричал он, — мы перевернемся на этих волнах. И нам лучше потерпеть крушение на баре, где мелко, чем здесь, где глубоко.

В этот момент мотор заглох.

— Гребите, ради Бога, ровно и сильно, — прокричал Уайтинг, наполовину поднимаясь на корме и выискивая в бушующей воде впереди возможное место поглаже остальных.

Через плечо я успел бросить взгляд на огромные зеленые валы, с грохотом обрушивающиеся в белую пену на баре, и не думал, что у нас есть хоть шанс прорваться. Но, как сказал Уайтинг, утонуть нам лучше на мелководье, чем на глубине.

— Налегай на левое весло сильно — СИЛЬНО! Так, держи ровно. Я буду рулить, вы следите за веслами, не сбейте греблю. Поберегите силы, пока не окажемся внутри, просто гребите аккуратно.

— Теперь сильнее на правое весло. Вот так. Ровно. Следите, вот они идут. А теперь выложитесь по полной.

Гигантская волна приподняла наш нос, казалось, отбросила нас футов на десять назад. Было чудом, что весла не выбило у меня из рук. Я проклял себя за то, что не проверил весла Гофа перед тем, как выйти в плавание. Эти толстые девятифутовые ясельные весла были слишком тяжелы и длинны, чтобы грести ими всего одной рукой каждое. Но я старался сосредоточиться на голосе Уайтинга, который доносился сквозь ветер из места, где он присел на корме. Я греб до тех пор, пока почти не ослеп.

— Вот и всё, мы прорвались, — смутно расслышал я слова Грискома, но своим ушам не поверил.

— Отличная работа, мы переправились, — вовсю орал теперь Уайтинг, — полегче, говорю вам, мы переправились.

Невероятно, но факт: мы переправились. Волны больше не обрушивались крушениями. Они были огромны как никогда, но стали длиннее, на достаточном расстоянии друг от друга, чтобы мы могли безопасно развернуться и пойти почти по ветру к шхуне.

Через плечо я увидел, как Маккларг нацелил на нас свою маленькую кинокамеру.

Он смеялся до тех пор, пока ему не пришлось сесть от охватившей его слабости, когда мы взобрались на борт шхуны.

— Уайтинг еще ничего, — выдавил он наконец, обращаясь ко мне, — его поддерживают в полуцивилизованном состоянии поездки на шхуну. Но вы с Грискомом... видал я на своем веку всяких бродяг, но, парень, вы двое заслуживаете целлулоидного бинокля.

После этого мы с Грискомом стали немного ревновать друг к другу: он утверждал, что выглядит большим бродягой, а я отстаивал собственные права. Поэтому нас выстроили на палубе и устроили «Конкурс бродяг», назначив Маккларга, Уайтинга и Гофа судьями по собственному почину. Единогласным решением Гриском был объявлен главным бродягой на шхуне.

Рубашка Грискома была порвана, охотничья куртка и брезентовые бриджи испачканы грязь и кровью его птиц. Моей единственной одеждой были те самые печально известные брюки, которым теперь, к сожалению, придали некоторую респектабельность с помощью ремня, найденного мной на дне вещмешка прямо перед отплытием из Муйиля. Тем не менее, брюки выглядели достаточно потрепанными, и будь я так же одет выше пояса, я мог бы составить птицелову более серьезную конкуренцию. Но там, где я был нагишом, океан смыл с меня всю грязь. А чистота не к лицу бродяге.

Я сказал что-то в этом роде, но Маккларг прервал меня:

— Нет, Мейсон, — сказал он, — что бы ты ни надел, ты бы не выиграл. Ты пробыл в буше на день дольше Грискома, и твоя щетина не идет ни в какое сравнение с его. Именно его щетина бродяги из Уэст-Энда и эта его ухмылка бродяги всегда делали бы его бездельником этого судна. Тебе так же легко побриться и чувствовать себя комфортно.

Похоже, Маккларг не скучал за неделю, проведенную в одиночестве с экипажем. Он подстрелил нескольких птиц, ценных для Грискома, и их шкурки были сохранены для Американского музея естественной истории стараниями Гофа и Белизе Джона, который теперь весьма искусен в обращении с ножом. Страдая от белой горячки, Маккларг исследовал лабиринт лагун за внутренним баром и доказал правдивость слов рыбаков о длинной полосе суши, северный конец которой находится сейчас в миле к югу от нас, а южный — у мыса Аллен в заливе Вознесения. Иными словами, Маккларг установил тот факт, что это остров, а не мыс, как указано на карте ВМС США под номером 966. Часть воды, делающая его островом, представляет собой всего лишь узкую лагуну, местами едва фута глубиной, тем не менее это остров, и на будущих картах его следует обозначать именно так.

Были и другие события, не давшие тоске одолеть людей на шхуне. Одной ночью фонарь, подвешенный слишком высоко в нашей каюте, поджег палубу над ним. А позавчера ночью Гофа разбудил рев прибоя на пляже всего в пятидесяти ярдах от его уха. Шхуна сорвалась с якоря.

Было несколько неприятных секунд, ярко описанных нам Маккларгом, прежде чем они запустили один мотор как раз в самый последний момент. Ветер дул так сильно, что все, что мог сделать этот мотор, — это удерживать лодку на месте. Они зависли на пенящемся краю гибели еще на пять минут, пока механики не смогли запустить второй мотор. Было все еще темно, и они не смели пытаться найти проход в рифе. Действительно, за день они увидели столько коралловых голов, что даже не осмеливались искать свое прежнее место стоянки. Отодравшись от берега на двести-триста ярдов, они отпустили оба якоря, которые, к счастью, удержали судно. Вот почему мы не нашли шхуну там, где ее оставили.

В суматохе при отходе от берега кто-то опрокинул ведро с крабами-пауками, которых Гоф наловил для наживки. Несколько босоногих матросов были укушены этими злобными тварями, и нас предупредили, чтобы мы были начеку. На борту также завелись блохи, в чем Маккларг обвиняет поездку в Санта-Крус-де-Braво, но признает, что виновата может быть и прачка из Вихия-Чико. С ящерицей Спиндена, которая все еще гуляет на свободе, шхуна — не место для нервной женщины. Что же касается мертвых ящериц, которых Спинден заспиртовал в формальдегиде, их пришлось выбросить за борт. Проблема заключалась в слишком малом количестве формальдегида и слишком большом количестве ящериц.

Как я уже говорил, сегодня среда, прошло шесть дней с тех пор, как мы отправились в Муйиль. Уайтинг совершил свой последний рейс на пароме сегодня и привез Спиндена и генерала Хуана Вегу с темным, молчаливым слугой этого правителя.

Я никогда не видел человека, менее похожего на военного, которого называли бы «генералом», и я подозреваю, что это звание несколько преувеличено — даже по мексиканским меркам. И все же нет никаких сомнений в том, что Вега обладает властью среди индейцев, независимо от того, является ли он действительно вторым лицом после генерала Мая, как говорит Кастильо, или нет.

Как и большинство мужчин на этом побережье, он тощ. У него располагающая улыбка, почти робкий взгляд, или он был бы робким, если бы в нем не было определенной самоуверенной хитрости. По рождению он не индеец, а мексиканец, похищенный в детстве индейцами. Он возвысился до лидера своих похитителей благодаря собственной сметке, так что этот хитрый взгляд он, без сомнения, заслужил по праву.

Он подтверждает то, что говорил нам Кастильо, а именно: на материке к северу от Тулума, в местах под названием Паальмул и Шкарет, есть руины. Никаких руин с такими названиями нет на археологических картах, и мы горим желанием бросить якорь и плыть на север. Но ветер удерживает нас за рифом этой ночью.

Только сегодня утром Спинден обнаружил здание с колоннами, которое он «потерял» после того, как впервые мельком увидел его. Странно было то, что Кастильо, казалось, не помнил, как показывал его Спиндену в тот первый полдень, и даже заявил, что Спиндену это приснилось. Неужели есть что-то, что заставляет Кастильо сожалеть о своей роли нашего проводника по руинам?

Вполне возможно, ведь Хуан Вега сообщает интересную новость: его индейцы провели военный совет, когда услышали, что мы приближаемся к Муйилю. Одна партия выступала за то, чтобы изгнать нас любой ценой, пока наше присутствие не осквернило святилища «Древних». Но другие, более привычные к нравам белых людей благодаря просветительному влиянию чиклового промысла, проголосовали за то, чтобы не трогать нас, пока мы относимся к руинам с уважением, ничего не разрушаем и ничего не уносим. Как же я рад, что последовал совету Спиндена не уносить с собой несколько пыльных черепков, найденных мной в том подземном храме!

Вега всячески подчеркивает, что именно он возглавлял фракцию, которая убедила воинственных индейцев не нападать на нас. Очевидно, он считает это вполне заслуживающим оплаты его проезда до Косумеля, коя таковой и является, сто тысяч раз.

Ибо что бы ни случилось с Экспедицией теперь, она достигла своей главной цели. Наше утверждение о том, что руины, не виданные учеными, можно найти всего в нескольких милях от восточного побережья Юкатана, оказалось верным. Каких бы руин мы ни обнаружили отныне, все это будет чистой прибылью, сплошным выигрышем. Больше нет никаких оправданий для того, чтобы лежать по ночам без сна и гадать, не было ли планом Экспедиции всего лишь романтической мечтой.

В общей сложности мы нашли двенадцать храмов или церемониальных зданий в Муйиле и бесчисленное множество курганов там, где другие разрушились. В своих походах по большому бушу Гриском обнаружил эти следы архитектурного увядания на широком пространстве вокруг того узкого участка, где мы работали. Муйиль заслуживает гораздо более тщательного изучения. Если бы только мексиканское правительство разрешило нам приехать сюда на следующий год и проводить раскопки или прислало бы для этого собственных людей!

Когда мы со Спинденом сидим за его складным столом в трюме шхуны и изучаем планы зданий, которые мы начертили, и сделанные нами записи, значение нашего открытия неуклонно растет. Руины важны лишь как свидетельство высокого мастерства в живописи и резьбе по камню, которым обладала некогда процветавшая здесь раса. Они еще важнее потому, что содержат две новые особенности в архитектуре майя: использование сдвоенных колонн и каменный купол на крыше Эль-Кастильо. Но важнее всего они благодаря свидетельствам множества фактов, отчасти прямых, отчасти косвенных, в пользу того, что Муйиль когда-то был важным форпостом на великом торговом пути майя.

Экспедиция Спиндена в Колумбию несколько лет назад убедила его в том, что жемчуг и изумруды, найденные в тайниках с сокровищами майя, попадали на Юкатан из региона нынешней Колумбии, то есть из той части Южной Америки, которая находится от Юкатана так же далеко, как Нью-Йорк от Чикаго. Было также установлено, что бирюза майя преодолевала еще большее расстояние, чем жемчуг, поскольку бирюза происходила из земель, которые сейчас являются Нью-Мексико.

Здания Муйиля выполнены в стиле процветающего торгового города. Расположение Муйиля — это расположение морского порта, если говорить с точки зрения торговых каноэ с малой осадкой. Мы верим, что та река, повороты и коряги которой Уайтинг теперь знает наизусть, и тот канал, соединяющий два озера к востоку от главной группы руин, когда-то были звеньями великой коммерческой системы водных и сухопутных путей, существовавшей за 700 или 800 лет до строительства Линкольн-хайвей и Панамского канала.

ГЛАВА IX ГОРОД РАССВЕТА

Диего Веласкес, губернатор Кубы, нуждался в рабах для работы на рудниках этого острова. Он поручил Франсиско Эрнандесу де Кордове отправиться за ними на острова, называемые Гуанахос (ныне Бэй-Айлендс в Гондурасе), которые были открыты Колумбом во время его четвертого и последнего плавания в 1502 году. (Роатан, родина капитана Гофа, — один из этих островов).

Эрнандес де Кордова отплыл из Сантьяго-де-Куба 8 февраля 1517 года. Испанский историк Гомара рассказывает, как он добрался не до пункта своего назначения, а

«до доселе неизвестной и не виданной нашим народом страны, где он обнаружил соляные промыслы в месте, которое назвал Лас-Мухерес (Женщины), потому что обнаружил там каменные башни и часовни, покрытые деревом и соломой, в которых были в определенном порядке расставлены несколько идолов, похожих на женщин. Испанцы были изумлены, впервые увидев прочные здания, доселе еще не открытые, а также заметив, что жители так богато и со вкусом одеты. На них были рубахи и плащи из белого и цветного хлопка, головными уборами служили перья, уши их украшали серьги и драгоценности из золота и серебра. Лица и грудь женщин были скрыты. Эрнандес не остановился там, но... чуть дальше они (испанцы) встретили других людей, у которых спросили название близлежащего крупного города. Те ответили: „Тектатан, Тектатан“, что означает „Я не понимаю“; из-за этого испанцы подумали, что это название города, и, исказив слово, с тех пор называют его „Юкатан“».

Не только этот город, чье название было давно утеряно, но и всю эту землю с тех пор называют Юкатаном. И стоит вспомнить, что некоторое время после плавания Кордовы испанцы считали Юкатан островом, вокруг которого надеялись найти проход к богатым Индиям, которые они постоянно искали.

Жажда золота была мотивом, который привел ко всем испанским открытиям. Распространение христианства всегда было более поздним и второстепенным интересом.

Серьги и другие безделушки, которые увидел Кордова, подстегнули алчные надежды испанцев. Год спустя Хуан де Грихальва повел свои четыре корабля с Кубы к острову Косумель у восточного побережья Юкатана. Как напрягается воображение, пытаясь вызвать в памяти образ этих первых встреч между механической, воинственной цивилизацией Европы и религиозной и художественной культурой древней Америки!

Для современного глаза такие суда, какие были у Грихальвы, показались бы абсурдно высокими для своей длины и опасной неуклюжести. Неудивительно, что течение, несущееся на север между Косумелем и материком, затрудняло навигацию на столь громоздких судах!

Грихальве в конце концов удалось добраться до южной оконечности острова, где он бросил якорь. Сойдя на берег, он опустился на колени и поблагодарил Бога за дарование этого острова Испании. Затем он совершил обычные торжественные церемонии аннексии, в то время как индейцы смотрели на это в изумлении. Не осознавая, что его грабят средь бела дня на его родине, индейский касик преподнес Грихальве кувшин меда. Туземцы толпились вокруг европейцев, с уважением прикасаясь к их сверкающему оружию и восхищаясь их густыми бородами.

Испанцы боялись есть пищу, которую давали им индейцы, после чего щедрые туземцы преподнесли хлопчатобумажные рубахи и драгоценности. Хлопок, один из ценнейших даров Нового Света Старому, поначалу, по-видимому, не был оценен по достоинству. И если бы европейцы осознали, что эти драгоценности были привезены в торговых каноэ майя из более богатых земель к югу и севере, они могли бы оставить эту страну в покое еще на несколько лет. А так они шумно продвигались вдоль побережья, «пораженные, — как говорит Прескотт, — свидетельствами более высокой цивилизации, особенно в архитектуре», и в то же время высокомерно разбивая туземных идолов или швыряя их в море, пока вся страна не восстала против захватчиков. Судя по американским индейцам, майя казались довольно мирным народом. Но ни одна нация, обладающая хоть каким-то самоуважением, долго не стала бы терпеть подобное хамство.

Во многом благодаря тому, что Европа опередила Америку в механике, испанцы смогли одержать победу в последовавшей кровопролитной борьбе. Ученые считают, что у майя практически не было металлических орудий. У них не было вьючных животных, а известковые блоки «очень больших домов, хорошо построенных из камня и штукатурки», о которых сообщал шкипер Грихальвы, были вырублены каменными орудиями и установлены на место исключительно силой человеческих рук. Именно благодаря тому, что эта сила была практически безграничной и направлялась умными правителями при некоем подобии феодальной системы, майя смогли построить те великие белые города, которые поразили испанцев.

Но у индейцев не было в бою ничего столь же смертоносного, как оружие европейцев. Пули из него пробивали черепаховые щиты туземцев, в то время как кремниевые стрелы и копья индейцев отскакивали от стальных лат кастильцев.

Победа рождает у победителя презрение к побежденным. После первого завоевания прошли годы, прежде чем европейцы начали осознавать, что уже рушащаяся цивилизация, которой солдаты Испании нанесли смертельный удар, обладала определенными культурными достижениями, заставлявшими краснеть ученых мужей Европы, такими как сложный и точный календарь, созданный жрецами майя в ходе долгих ночных бдений, когда невооруженный глаз не имел никаких механических помощников.

Однако еще до того, как началось завоевание, если быть точным, 7 мая 1518 года, четыре корабля Хуана де Грихальвы поплыли к материку напротив острова Косумель и повернули на юг, исследуя побережье. Хуан Диас, их шкипер, описал, как они проплывали мимо

«трех больших городов, отделенных друг от друга примерно на 2 мили. Там было много каменных домов, очень высоких башен и зданий, покрытых соломой... Мы следовали вдоль берега день и ночь, и на следующий день около заката увидели город или селение столь крупное, что Севилья не показалась бы ни более значительной, ни лучше; там видна была очень большая башня; на берегу была великая толпа индейцев, которые несли два штандарта, поднимая и опуская их, чтобы подать нам знак приближаться к ним; командующий этого не пожелал. В тот же день мы подошли к пляжу, возле которого находилась самая высокая башня из всех нами виденных, и разглядели весьма значительный город; местность орошалась множеством рек; мы обнаружил залив столь обширный, что в него мог войти флот. Он был обставлен деревянными постройками, возведенными рыбаками».

День, когда испанцы добрались до этого залива, был 13 мая, которое в тот год приходилось на Вознесение. Поэтому залив назвали заливом Вознесения. Испанцы заблуждались насчет «множества рек». Возможно, они завели шлюпку достаточно далеко, чтобы увидеть ручей, ведущий к Муйилю, но это единственная река, которую мы видели вдоль этого побережья. Вне всякого сомнения, первооткрыватели приняли за реки множество соленых лагун и вялых заводей залива.

Современные археологи склонны согласиться с тем, что город, сравниваемый с Севильей, — это, вероятно, то, что сейчас представляет собой заметная группа руин под названием Тулум (или Тулюм, или Тулуум, по мнению различных археологов. Второе написание наиболее точно передает произношение для американца, но я принял первое по причинам, в которые здесь вдаваться не буду). А как же «три больших города, отделенных друг от друга примерно на 2 мили»? Не были ли какие-то из них Шкаретом, Паальмулом, Чакалалом или Акомалем, где, по сообщениям индейцев, до сих пор стоят руины, не посещенные археологами?

Должно же что-то остаться от этих «больших городов», говорили мы друг другу, пока наша шхуна повторяла путь каравелл Грихальвы и приближалась к Тулуму с юга.

Я сидел в трюме и читал рассказ Джона Ллойда Стивенса о кастильо в Тулуме:

«Он возвышается на краю высокого, изломанного, обрывистого утеса, откуда открывается великолепный вид на океан и живописную линию побережья, и сам по себе виден с большого расстояния в море».

— Поднимайся наверх, — позвал Гриском, — мы видим Тулум.

Мы отошли от Бока-де-Пайла всего на полтора часа, и я едва ему поверил. Как бы много я ни читал о заметном расположении этих руин, я не осознавал, как квадратный высокий центр кастильо — та «очень большая башня» Хуана Диаса — выделяется в качестве ориентира для далеких судов. В это время мы, должно быть, находились от него милях в десяти или двенадцати, но отлично видели его невооруженным глазом.

Мягкий северный ветер, принесший ясный день и отличную видимость, также создал штиль под утесом, что облегчило нам высадку. Морли и Лотроп говорили нам, что придется прыгать за борт в нескольких футах от берега и быть «выброшенными морем на пляж», как это было в их опыте. Но этот день был создан по заказу. Наши две лодки смогли высадиться на узкой полоске белого пляжа чуть южнее кастильо. Отсюда крутой овраг вел на вершину сорокафутового известкового утеса, взобраться на который во многих других местах невозможно.

Большая часть восточного побережья Юкатана представляет собой низкую, однообразную песчаную отмель, покрытую карликовыми пальмами. Тулум расположен на самом высоком участке суши между мысом Каточе и заливом Четумаль. По своему расположению немногие города, древние или современные, могут превзойти его. Название означает «Крепость». Древнее название Зама означает «Город рассвета». Оба названия подходят, хотя нынешнее, пожалуй, лучше. Этот старый мегаполис майя не обращен лицом к рассвету, а поворачивается спиной к востоку. Строители намеренно предпочли отвернуться от прекраснейшего океанского вида на всем побережье. Вероятно, в целях обороны они сделали заднюю часть двух крыльев и центральной башни кастильо из сплошной каменной кладки, а все двери расположили с другой стороны, лицом к обширной церемониальной площади, заполненной зданиями религиозного назначения. По той же причине они возвели стену высотой от пятнадцати до двадцати футов и почти такой же толщины вокруг трех сторон города, не защищенных иззубренным и изрытым известковым утесом.

The chief temple of Tulum turns its back on the finest view on the whole coast of Yucatan to face a ceremonial plaza

В архивах испанской истории никто не нашел никаких записей о покорении Тулума, хотя завоевание пронеслось по всему этому побережью. После отчета Диаса мир ничего не слышал о «Городе рассвета» до 1840 года, когда некий Хуан Пио Перес упомянул о нем как об увиденном путешественником по имени Гальвес. Репутацию, близкую к той, которой он заслуживает, это место впервые обрело благодаря записям Стивенса и рисункам его спутника Кезервуда, выполненным в 1842 году. Затем индейские войны 1848–1850 годов снова погрузили Тулум в прежнюю изоляцию. В 1895 году Экспедиции Эллисона В. Армура помешал высадиться страх перед враждебными индейцами, но яхта этой партии подошла достаточно близко, чтобы мистер У. Х. Холмс сделал два отличных эскиза. Опасность с той же стороны заставила мессеньеров Хау и Пармели уйти после двухдневного визита в 1911 году. Морли и Нусбаум совершили дерзкий визит на крошечной дори в 1913 году и, будучи «выброшены на пляж» привычным образом, провели несколько часов в тщетных поисков фрагментов стелы, найденной Стивенсом и зарытой в песок Хау и Пармели на хранение. В 1916 году Морли и Ганну удалось найти некоторые из этих фрагментов и перезахоронить их. В 1918 году Морли, Ганн и Джон Хелд-младший нашли эти куски камня и обнаружили дополнительные обломки оригинальной стелы.

Если бы эти камни могли говорить, какую историю они бы поведали! Действительно, вокруг их истории с тех пор, как их нашел Стивенс, можно было бы сплести весьма увлекательный роман, сухой остаток которого я привел выше. Дата на этой стеле, несомненно, является ранней, и ее прочтение стало предметом весьма занятной археологической дискуссии. Стивенс жил до того, как были расшифрованы какие-либо глифы. Хау прочитал дату на лицевой стороне камня как соответствующую 304 году нашей эры по христианскому летоисчислению. Ганн и Морли прочитали эту дату как 305 год нашей эры, но решили, что она относится к какому-то событию, предшествовавшему возведению монумента. На это решение, поясняет Ганн, их натолкнул тот факт, что «мы из ряда исторических источников знаем, что Тулуум и Чичен-Ица были основаны лишь к концу VI века нашей эры майя из Бакалала (Бакалар), возглавляемыми своим жрецом-вождем Ицамной». Современную дату стелы Ганн и Морли относят к 699 году нашей эры.

Лотроп, который изучал Тулум для Института Карнеги и теперь прикреплен к Музею американских индейцев в Нью-Йорке, считает, что Морли и Ганн неправы как в прочтении даты, так и в интерпретации истории майя. Он говорит:

«Наиболее вероятная дата... — 442 год нашей эры (профессор Х. М. Тоззер и доктор Х. Дж. Спинден согласны с автором в этом пункте). Это приобретает дополнительный вес потому, что так близко согласуется с традиционной датой колонизации восточного побережья, записанной в книгах Чилам-Балам».

Книги Чилам-Балам — это хроники времен после испанского завоевания, написанные туземцами на языке майя, но испанскими буквами.

Этот археологический спор особенно интересен, поскольку он касается возраста Тулума. Должен сказать, что аргумент Лотропа, который я едва обрисовал, кажется мне убедительным, а Ганн, судя по всему, проявляет неоправданную самоуверенность, заявляя, что «знает», будто Тулум не был основан до «конца VI века». Кто знает?

Болезни и ром проредили индейцев, давших отпор прошлым экспедициям в Севилью Карибского моря. И все же последние выжившие из племени, которое может практически исчезнуть в течение нескольких десятилетий, до сих пор охраняют тайные святилища своих предков и по-прежнему поклоняются там. При входе в кастильо мы обнаружили пепел недавно сожженного копала (смолистого благовония). И едва мы сделали это открытие, как увидели бегущего по тропинке к нам индейца. Это был сморщенный коротышка, и в ухмылке, с которой он разглядывал нас, было что-то потусторонне непристойное. И вправду, он вполне мог быть посланником одного из мелких демонов старой религии. Он говорил мало, и то, что он произносил, мы не могли понять, но было очевидно: он следит за тем, чтобы мы не совершали актов вандализма.

Спустя несколько минут появились еще два индейца: грязный молодой юноша и иссохший старик в цветастой блузке, какую могла бы носить американская женщина, и с большой золотой серьгой в левом ухе. Мы видели похожие украшения в ушах жрецов в Санта-Крус-де-Браво. Старик оказался «генералом» Паулино Камаалем, вождем индейцев Тулума, ветви народа, управляемого генералом Маем. Юноша был его сыном, наследником престола Тулума. Они жили в соломенных хижинах на некотором удалении от руин.

Они напросились на обед с нами на шхуну. Когда мы поднялись на борт судна, произошла драматическая встреча между этим старым мошенником Камаалем и Хуаном Вегой. На несколько минут воздух наполнился возгласами на языке майя. Наконец Камааль и Вега приняли наш ром и сигареты, и Вега объяснил значение этой болтовни. Похоже, тридцать пять лет назад лодка с Вегой, его отцом и несколькими другими мексиканцами прибыла в Тулум из Косумеля. На нее напали индейцы, которые перебили всех в лодке, кроме Веги, бывшего тогда маленьким мальчиком. Он был усыновлен, как я уже рассказывал. Но что заинтересовало нас и Вегу, так это то, что он узнал в Камаале члена отряда, убившего его отца. Старый тулумский вождь признал свое участие в резне без малейшего смущения, более того — с явной гордостью. Его манера поведения была похожа на человека, который мог бы сказать: «Да, я помню, как отлупил тебя в теннисе тридцать пять лет назад».

The ear-ringed chief of the Tulum Indians, “General” Paulino Caamal. His son (at left) coveted Whiting’s spectacles

Маккларг, судя по всему, не ценит важность поддержания добрых отношений с этими местными жефе, какими бы оборванцами и головорезами многие из них без сомнения ни были. На его откровенное отвращение каждый раз, когда мы поднимаем на борт какого-нибудь оборванного «генерала», забавно смотреть. Я боялся, что могут возникнуть неприятности, когда он проигнорировал грязную руку, которую старый Камааль упорно пытался ему протянуть, но тактичный Гоф сунул тарелку с бобами в лапу старому индейцу, и деликатная ситуация была предотвращена.

Глаза Камааля сияют, как старые угольки. Завершив трапезу, он коротко, но тепло поблагодарил нас. Затем он выпалил череду гортанных звуков, бросив озорной взгляд исподлобья на Вегу.

— Что он сказал? — спросил я этого дружелюбного парня.

— Он говорит, что тридцать или даже пятнадцать лет назад вы не смогли бы высадиться здесь. Вы были бы окружены его людьми, сплошь крепкими молодыми воинами. Он говорит, что те добрые дни прошли, но он рад встретить вас, пусть даже при таких условиях.