«Серебряные города Юкатана»

Мы гребем с убывающей силой, заходя под прикрытие шхуны. Алчные руки хватают наш фальшборт, другие втягивают нас на борту, пока один матрос закрепляет наш буксирный конец, а второй запрыгивает в «Делириум Тременс», чтобы вытащить наш багаж.

Спинден проявил сообразительность. Гоф сказал, что мы в порядке, а у капитана не было никаких огней, кроме фонаря на крыше машинного отделения. Спинден настоял на том, чтобы поднять его, а затем настоял на том, чтобы выйти в море на поиски нас.

Мы хвалим его сообразительность и разливаем ром, сбрасывая с себя мокрую от пара одежду в уютном трюме. Мы хвалим его с новой силой, когда восток наконец теряет свою угрозу.

Снаружи бушует ветер.

Маккларг смотрит в иллюминатор.

– Каково оказаться в «Делириум Тременс» в такую погоду! Он усмехается – этот невозмутимый человек.

Шхуна становится на якорь, а мы садимся за горячий томатный суп, жареную барракуду, тушеную говядину из банки, батат, рис, фасоль, вишневые пирожные и кофе. Занавески, привязанные шнуровкой по бокам «Веранды», хлопают и трепещут на ветру.

– Неудивительно, что двигатель не работал, – говорит Гоф, который осматривал наш «Джонсон». – Дело было не в свече зажигания – он бы в любом случае не заработал.

– Почему?

– Топливный бак полон керосина!

ГЛАВА VI. СВЯТИЛИЩЕ ДРЕВНИХ РЫБОЛОВОВ

К завтраку древесно-рельсовый поезд все еще не пришел. Мне хотелось отказаться от поездки в Санта-Крус-де-Браво, несмотря на всю важность для экспедиции расположить к себе генерала Мая.

Спинден призывал нас проявить терпение. Он говорил о глупости ожидания пунктуальности от латиноамериканцев, иллюстрируя свою мысль анекдотом о коста-риканском редакторе, который сказал:

– У американцев есть забавная поговорка: «Время – деньги»!

Когда мы вчера легли спать, этому предшествовали долгие поиски ящерицы, которую Спинден живой поймал на банке Чинчоро. Существо сбежало из своей коробки вчера и с тех пор держало в страхе всю шхуну. Повар обнаружил ее вчера после полудня в бочке с мукой, а когда Маккларг отправился на свою койку вчера вечером, ящерица примостилась у него на подушке. В ходе безуспешных поисков были разбиты фонарь, две бутылки пива и часики из горного хрусталя с моего циферблата. Спинден временно пользуется очень дурной славой.

Матросы, судя по всему, действительно боятся ящерицы, хотя пресмыкающееся длиной не более фута.

В половине десятого мы увидели долгожданный крошечный поезд, вошедший в город со скоростью пешехода. Мы немедленно сошли на берег. Поскольку они, казалось, сожалели о том, что заставили нас ждать, четыре привлекательных молодых мексиканца, управляющих поездом, со всей скоростью разгрузили свои тюк с чиклом и были готовы отправиться через час.

Чикл – это сок дерева саподилья, затвердевающий после процесса варки, похожего на то, как кленовый сахар делают из кленового сока. Эти тюки представляют собой брикеты чикла, завернутые в мешковину, размером примерно восемьнадцать дюймов в глубину, восемьнадцать в ширину и три фута в длину. Чикл является важнейшим компонентом жевательной резинки и не имеет никакого другого коммерческого применения.

Локомотив поезда «Вихия-Чико – Санта-Крус-де-Браво» представляет собой вагон, весьма напоминающий универсал с верхом только над сиденьем водителя, в то время как остальная часть транспортного средства представляет собой простую платформу. За ним шли еще два колесных приспособления: одно – небольшая платформа, которую мексиканцы называют платформой, а другое – аналогичный кузов, снабженный верхом кареты, боковыми занавесками и тремя или четырьмя поперечными скамьями для пассажиров.

Вручную «локомотив» откатили на небольшой поворотный круг, где его развернули – тоже вручную.

Один из вагонов сошел с рельсов; мы, двое пассажиров, помогли поездной бригаде водрузить его обратно силами самих себя.

Двое членов поездной бригады втиснулись на сиденье рядом с машинистом. У одного из них было ружье – не для бандитов, а для диких индюков. Юкатан иногда называют «землей индюка и оленя». Прекрасный бронзовый глазчатый индюк – пожалуй, главный приз в фауне полуострова.

Раньше на железной дороге столько задержек происходило из-за погони за дичью со стороны поездной бригады, что было издано постановление, запрещающее машинисту останавливать поезд ради какой-либо чачалаки, кракса, пекари, оленя или даже желанного индюка. Поговаривают, однако, что на несоблюдение этого правила смотрят сквозь пальцы. Более того, во многих случаях букву закона можно соблюсти без потери дичи, посланной богом на пути азартного кондуктора или тормозного кондуктора. Когда тормозной кондуктор стреляет в птицу, он соскакивает с паровоза, который сбавляет ход, что позволяет ему догнать хвостовой вагон, когда тот проносится мимо. Закон не нарушен, ведь поезд не останавливался. Тем не менее индюк отправляется в котел.

Проехав с полмили и оказавшись посреди болота за городом, обнаружили, что забыли канистру с бензином. Поезд сдал назад на несколько футов, остановился, и мальчик продолжил поиски необходимого топлива пешком. Психология этого мне непонятна. Поезд мог сдать назад в город и вернуться вчетверо быстрее, чем мальчишка ходил за бензином. Но в Мексике быстро перестаешь удивляться подобным вещам. Спинден и я воспользовались примером машиниста и провели перерыв за поеданием апельсинов и питьем кокосового молока.

Вскоре мы выехали из топей и постепенно поднимались по типичной для Юкатана плоской известковой равнине, покрытой низкорослыми деревьями. Была расчищена полоса, едва достаточная для прохода поезда, и мы постоянно пригибали головы, чтобы избежать ветвей, которые хлестали в вагон вопреки его тенту.

Пожалуй, двести индейцев населяют уцелевшие каменные здания некогда претенциозного Санта-Крус-де-Браво, население которого насчитывало 4000 человек в 1902 году, когда генералл Браво сделал его своей штаб-квартирой в своей безуспешной попытке покорить индейцев Кинтана-Роо.

Сеньор Хулио Мартин, красивый и обходительный брокер по чиклу, и его гостеприимная семья предложили нам комнату, где Спинден поставил свою складную раскладушку, а я подвесил свой гамак из сизалевого волокна.

Этим простым манипуляциям мешало нежелательное внимание нескольких пьяных индейцев, которые увязались за нами от поезда, оставленного на ночь на рельсах перед домом сеньора Мартина. Ибо мы сразу узнали, что не можем надеяться увидеть генерала Мая и вернуться в Вихию в тот же день. Генерал Май был «больен» – короче говоря, он находился в том же состоянии, что и вышеупомянутые индейцы, последовавшие за нами в нашу комнату, которая находилась в отдельном здании напротив оштукатуренного жилища Мартинов.

Поистине, Санта-Крус-де-Браво – самый пьяный город, в котором мне доводилось сохранять трезвость. Сохранение трезвости, между прочим, было своего рода подвигом, поскольку, когда мы гуляли по разрушенному городу, чтобы осмотреть достопримечательности и запечатлеть их на пленку, за нами шла неуклонно растущая армия нетрезвых людей – каждый размахивал перед нашими лицами бутылкой злобного, бесцветного «рома» и призывал, да почти настаивал, чтобы мы отведали. Многие из них рассердились, когда мы отказались, и поскольку все носили традиционное мачете – орудие как земледелия, так и убийства, весьма похожее на пиратскую абордажную саблю, – наша ситуация быстро стала неуютной. Мы бежали в свою комнату, заперлись изнутри и оставались там до тех пор, пока очаровательный и образованный дядя сеньора Мартина не пришел объявить об ужине. Ибо, хотя мы принесли еду, Мартины настаивали на том, чтобы мы обедали за их столом, – и кормили нас там на славу. На самом деле мне было стыдно за ту непрекращающуюся ярость, с которой я набросился на восхитительные кушанья, выставленные дамами семьи перед нами, мужчинами, – ведь по местному обычаю женщины не ели, пока предпочитаемые мужчины не закончат трапезу. Мексиканская кухня не имеет столь широкого спектра, как кулинарное искусство французов, например. Но в пределах этого спектра мексиканская кухня в своем лучшем проявлении уступает в мире только галльской.

Утром генерал Май смог нас принять. Нас приняли в складе, наполовину заполненном чиклом, который индейцы Мая собрали для своего вождя для продажи сеньору Мартину, отправляющему его крупным производителям жевательной резинки в США. Цена, которую Мартин и другие брокеры в вотчине Мая платят за застывший сок, делится между генералом и его индейцами. Несомненно, вождь оставляет себе солидную долю, поскольку он, как говорят, баснословно богат по местным меркам, а чикл является практически единственным источником его доходов.

Some of the drunken Mayas of Santa Cruz de Bravo

Франсиско Май – ладный парень ростом примерно пять футов шесть дюймов, что несколько выше среднего для мужчин его народа. Он уже в зрелых годах, но на это не выглядит. Он был в официальной одежде своего народа, представляющей собой костюм из белого хлопка с брюками-клеш и рюшами на каждой груди. Не считая этих украшений, его костюм походил на простую белую пижаму. Его голова и ноги были босыми.

Он сидел на тюке чикла, принял наши английские сигареты без слов, но с дружелюбным кивком. Когда мы уселись на другие тюки, Спинден обратился с вопросами по-испански к сеньору Мартину, который переводил на майя – единственный язык, который генерал разрешает использовать при обращении к нему, хотя говорят, что он довольно хорошо понимает язык мексиканцев, которых считает узурпаторами.

Он сказал, что тронут нашим лестным интересом к храмам его предков. Он не возражает против изучения нами любых храмов, которые мы сможем обнаружить, но не может подсказать местонахождение каких-либо для посещения, кроме Тулума, Чичен-Ицы и других хорошо известных мест.

Когда Спинден спросил, как он получил звание генерала, тот ответил:

– Я родился генералом. Этот титул переходит от отца к старшему сыну в моей семье. Но я не люблю войну. Я предпочитаю бизнес с чиклом. Это лучше для желудка.

Короче говоря, беседа оказалась интересной, но малополезной для наших планов. Май по крайней мере не чинил препятствий нашим предполагаемым исследованиям, но и не предлагал помощи в виде сведений о руинах, неизвестных археологам, но известных ему и его народу. Не может быть сомнений в том, что такие руины существуют. Когда мы спросили о Чуняшче, Май лишь буркнул что-то в ответ и выглядел скучающим.

Сеньор Мартин считает, что генерал был бы рад помочь нам от себя лично, но опасается неодобрения со стороны значительной части своего народа. Этот элемент, меньше знающий о внешнем мире, чем Май, и уж точно получающий меньше выгоды от коммерческих контактов с ним, упрямо цепляется за предрассудки против всех чужаков, зародившиеся при испанской тирании. Когда армия оккупации генерала Браво была изгнана индейскими партизанами, Мексика мудро заключила договор, в котором признавалась фактическая независимость индейцев в обмен на обещание их вождя сохранять мир, поддерживать порядок и выплачивать определенные федеральные налоги.

За обедом сеньор Мартин вспомнил, что в нескольких километрах по железной дороге есть один или два кургана, которые, по его мнению, имеют майянское происхождение. По его настоянию мы отказались от мысли немедленно вернуться на шхуну и отправились на поезде на поиски этих курганов под руководством тех же молодых железнодорожников. Трое из них обедают за столом сеньора Мартина и приходятся ему родственниками, но точные родственные связи его многочисленного семейства я еще не постиг.

На пятидесятом километре – то есть в шести километрах в сторону Вихия-Чико от Санта-Крус – во времена генерала Браво существовал город под названием Лагуна. Здесь, на берегу красивого пруда, нам показали курган, который вполне мог быть индейского происхождения, хотя поверх него, вероятно, позже строились испанцы или мексиканцы. Без раскопок мы не могли извлечь из него никакой ценной информации, так как сегодня на нем не стоит ни одного здания. Согласно условиям нашего соглашения с мексиканским правительством, мы подчиняемся общему запрету Мексики на проведение раскопок иностранными археологами. (Исключение из этого правила было сделано в пользу работы Института Карнеги в руинах Чичен-Ицы.) Поэтому мы не стали задерживаться у этого кургана, когда один из железнодорожников сказал, что знает живущего вдоль путей чиклеро, который рассказывал ему, что видел «каменное здание в кустарнике».

Мы нашли чиклеро, варившего чикл в большом черном котле. Насчет виденного им здания он выражался крайне неудовлетворительно. Сначала он отрицал, что видел его. Затем, прижатый к стенке, он признался, что говорил молодому мексиканцу из наших сопровождающих по имени Пинто, будто видел его, но заявил, что отыскать его снова решительно невозможно. Чуть позже он сказал, что мы легко найдем его, если пойдем «туда» – неопределенно махнув на юг, – «примерно в двух километрах».

Правда заключалась в том, что он не хотел бросать свой чикл. В конце концов он сказал, что нам покажет дорогу сосед, который плел новую пальмовую крышу на своей лачуге через железнодорожные пути. Но этот индеец оказался столь же упрямым, как и первый. Я предложил каждому из них по пять песо за проводничество, но ни один не сдвинулся с места. Судя по их описанию здания, это было одно из тех маленьких низких святилищ, построенных в последний период владычества майя, то есть примерно между 1200 годом н. э. и приходом испанцев. По всей вероятности, мы не так уж много теряли, и все же нам хотелось его увидеть. Ибо это стало бы началом – «первой кровью», археологически говоря.

Возможно, в отказе этих индейцев стать нашими проводниками мы столкнулись с каким-то табу, с какой-то формой антииностранных предрассудков, из-за которых дебри Кинтана-Роо до недавнего времени были недоступны для археологов. Или, может быть, их нежелание помогать нам было простым индивидуальным упрямством – результатом темперамента, лени, назовите это как угодно – тем настроением, в котором мексиканские индейцы часто отказываются пошевелить пальцем, чтобы подобрать лежащие в пределах досягаемости песо.

С чувством разочарования мы вернулись в Санта-Крус, где на улицах нас осадила обычная толпа индейцев, стремящихся влить в себя как можно быстрее выручку от сезона сбора чикла. Неподалеку оказался сеньор Мартин и спас нас. Его метод обращения с этими настойчивыми предложениями скверного белого рома без нанесения ущерба чувствам индейцев или погружения в такое же опьянение, как у них, заключался в том, чтобы быстро прикоснуться каждой бутылкой к губам, которые он затем вытирал рукой со словом «грасиас», произнесенным с таким чувством, будто он выпил до дна. Это, казалось, удовлетворяло любителей выпить. Но они были настолько грязными, и у столь многих из них были больные губы, что мы не могли заставить себя пойти даже на эту дипломатическую уловку. Все, что мы могли сделать, – это совать им английские сигареты, которые они жадно принимали, и ссылаться на острые боли в желудке при каждом гостеприимном взмахе их бутылок, одновременно боязливо отступая к нашему жилищу. Оказавшись на достаточно близком для броска расстоянии, мы опрометью бросились бежать и захлопнули за собой дверь.

Гостеприимные Мартины вновь настаивали на том, что сочтут себя оскорбленными, если мы станем готовить ужин самостоятельно на маленьком приподнятом каменном очаге в нашей комнате. Поэтому, пока сеньора Мартин совершала последние приготовления перед подачей очередного превосходного блюда, мы потягивали отменный абысанера сеньора Мартина и слушали драматические рассказы о тех трудностях, с которыми он столкнулся по приезде в Санта-Крус десять лет назад, когда его жизнь зачастую не стоила для индейцев и сентаво – что, пожалуй, объясняет, почему они его пощадили.

Поскольку «фотинго» должен был отправиться в Вихия-Чико до восхода солнца, мы не стали задерживаться у Мартинов после того, как выкурили по кружечке отменных веракрусских сигар Дона Хулио «Рейна Британника».

Я уже лежал в гамаке, а Спинден собирался задуть нашу свечу, как вдруг худой, болезленного вида индеец с широким ртом и отвисшими губами вошел в нашу комнату без стука.

Интересуют ли нас «руинас де лос антигуос» (руины древних людей)? – спросил он.

Еще как интересовали (мы расспрашивали каждого подходящего на вид местного жителя, встреченного в Санта-Крус, не знает ли он о руинах, но до сих пор безрезультатно).

– Ну, я Флоренсио Камера, погонщик мулов. В сезон чикла я работаю на Дона Хулио. Я знаю, где есть руины. Если хотите, могу показать.

До сих пор он говорил по-испански. Теперь же он заметил: «Ай спикс инглиш» – и с явной гордостью за свою образованность попытался продолжить разговор на нашем языке. Но его английский был столь же плох, как и мой испанский, или даже хуже, если это возможно. В течение минуты или двух мы не продвигались дальше, пока Спинден не уговорил его вернуться к испанскому.

Затем, уплотнив получасовой разговор до тридцати слов, Камера сообщил, что знает о руинах в Таби, на тропе из Санта-Крус в Пето, который является конечным пунктом железной дороги на Юкатане и примерно в ста двадцати пяти милях к северо-западу от столицы генерала Мая. Он также знал о руинах в Таро. Но то было дальше, почти до Пето, а руины в Таби все равно лучше. Он видел в Таби два храма, но полагал, что их больше.

Для исследователей обычное дело – быть введенными в заблуждение арьеро и чиклеро, чьих познаний в архитектуре часто недостаточно, чтобы отличить здание майя от стен раннего испанского периода. Но Камера, казалось, понимал, о чем говорит. По собственной инициативе он заявил, что эти храмы стоят на пирамидах. Это уж точно майя. Мы показали ему фотографии храмов из книги Лотропа о Тулуме. Да, здания в Таби точь-в-точь такие же, сказал погонщик мулов.

Воодушевленные уверенностью, что напали на стоящий след, мы оделись и отвели Камеру через дорогу в дом Мартинов. Дон Хулио докуривал последнюю сигару.

Выяснилось, что в наличии едва ли наберется достаточно мулов для поездки в Таби, которая, по словам Камеры, займет девять дней нашего времени – туда, обратно, плюс два-три дня на расчистку руин от кустарника и их изучение. Арьеро все еще занят вывозом чикла из зарослей для Дона Хулио. Но через две-три недели последний отбившийся от рук чиклеро выберется из дебрей, множество мулов будут бездействовать, и Камера поступит в наше распоряжение за три с половиной песо в день и примерно такую же сумму за каждого мула.

Спинден и я быстро все подсчитали. Мы полагаем, что сможем исследовать Чуняшче, высадить Грискома на острове Косумель для его работы и вернуться в Санта-Крус примерно через три недели. Поэтому мы наняли Камеру и шесть мулов, чтобы они были готовы для нас 20 февраля. И я пообещал арьеро сто песо премиальных, если Таби окажется всем тем, о чем он говорит, а также дальнейшие пропорциональные премии за любые другие руины, о которых он сможет услышать до нашего возвращения и после показать нам.

Крепкий молодой механик фордовского поезда разбудил нас еще до каких-либо признаков света на востоке. К тому времени, когда мы закончили сахарные булочки милой сеньоры Мартин и восхитительный шоколад, восточное небо стало лимонным и шафранным, а поднимающийся пассат шевелил листья тяжело нагруженных апельсиновых деревьев.

Хотя тормозной кондуктор сделал один безуспешный выстрел по величественному индюку, на этот раз продвижение поезда задерживалось больше домашними животными, чем дикими зверями. Когда мы покидали серые разрушенные стены мрачного, обветшалого Санта-Крус, теленок вздумал бежать впереди «фотинго». Прежде чем мы смогли настичь его, и теленок, и поезд вошли в длинный узкий коридор среди кустарника за пределами «цивилизации». Было уже поздно для теленка отпрыгивать в сторону от путей – густой колючий кустарник мешал этому. И все же создание не хотело или не могло поддерживать скорость, соответствующую расписанию поезда. Ничего не оставалось, как поймать его и бережно водворить позади нас головой по направлению к Санта-Крус. Но теленок вовсе не желал быть пойманным. И если он не мог бежать так же быстро, как «фотинго», то бегал быстрее любого из членов поездной бригады. Так что нас ждала череда нелепых и тщетных погонь. «Фотинго» подскакивал к самым копытам теленка и останавливался, в то время как кондуктор и тормозные кондукторы соскакивали на землю, чтобы преследовать юную коровью особу пешком. Выдохнувшись через двести-триста ярдов, они подавали поезду знак подобрать их, после чего абсурдный спектакль повторялся вновь.

После четырех или пяти миль такой езды силы зверя начали иссякать. Рука кондуктора уже почти касалась его хвоста, когда животное сигануло в сторону в естественную яму в известняке рядом с путями – отвесный обрыв глубиной не менее восьми футов.

Мы думали, что скотина наверняка сломала ногу, но ничего подобного. Однако она оказалась узницей в яме, ее незамедлительно поймали, вытащили на рельсы и повернули мордой домой.

Позже на Централе – «городке», состоящем из одного сарая с жестяной крышей, некогда служившего казармой для солдат генерала Браво, – собака, принадлежащая индейской семье, ехавшей с нами в пассажирском вагоне, выпрыгнула из поезда и отказалась возвращаться. Разумеется, нельзя было продолжать путь без собаки, которая была любимым питомцем двух детей из этой семьи. Половина часа ушла впустую, прежде чем создание поймали.

В четырех километрах от Вихии мы сбавили ход, чтобы подобрать Педро Могеля. Лишь проехав еще один километр, он удосужился сообщить, что Гриском остался там позади, в зарослях, на охоте. Мы бы окликнули Грискома, если бы Могель высказался вовремя, так как мы стремились добраться до Бока-де-Пайла до того, как солнце опустится настолько низко, что пересекать тамошний внешний бар станет опасно.

Когда я укорил Могеля за это, он выглядел жалобно приунывшим. Затем, словно желая загладить вину, он быстро произнес:

– Я могу показать вам руины на том берегу залива.

Забытые боги затерянных лагун, когда же я пойму мексиканский характер! Мы околачивались у этого унылого, удушливого залива пять дней, умоляя Могеля и каждого встреченного туземца сообщить нам, не знают ли они о каких-нибудь руинах. «Но хай» («Их нет»), – говорили они, пока мы не возненавидели эту фразу так, как никогда не ненавидели более известную «маньяна» или «киен сабе?». И теперь Могель предлагает загладить вину за минутную беспечность тем, что покажет «руины на том берегу залива». Это моя пятая поездка в Мексику, однако чем больше я вижу этих людей, тем меньше претендую на понимание их извилистой натуры. Поговорите мне об «индироисчимом китайце», если хотите. Рядом с мексиканцем он – чулок крупной вязки.

Конечно, Могель не мексиканец по рождению, но он стал им благодаря многолетнему проживанию, женитьбе и ментальному сходству.

Похоже, что симпатичный юноша Пинто, который вчера пытался отыскать для нас святилище, приходится Могелю пасынком. Могель назначил его провожатым к «руинам на том берегу залива». Полное сладкозвучное имя этого парня – Амбросио Пинто. Маккларг зовет его «крашеным нектаром», а Уайтинг предлагает вариант «Венера Мексиканская». Его намерения кажутся самыми лучшими, но умственные способности и энергия, пожалуй, уступают его красоте. Такое сочетание напрашивается на насмешки, в особенности когда обладатель этой красоты осознает ее в той же степени, в какой «амброзиальный мальчик», судя по всему, осознает свою.

Лично у меня пока нет никаких претензий к нему. Я вижу, что свою аккуратную фланелевую рубашку, брюки хаки и широкополую соломенную мексиканскую сомбреро с высокой тульей он носит с щегольством, необычным для молодого чиклеро. И очевидно, что револьвер на его патронташе нацелен на сеньорит. Ну и что с того? Все мы когда-то были молоды, даже Уайтинг. А Амбросио добавит ценный штрих «колорита» в наши фотографии. Поистине, забавно наблюдать, как он внезапно оживляется, когда расчехляется кодак или фотоаппарат.

Мы договорились, что Пинто не только отведет нас к близлежащим руинам, но и станет проводником до Чуняшче и действительно продолжит путь с нами за жалование в три песо в день вплоть до острова Косумель, где живут мать Амбросио и его младшие братья и сестры.

Отсутствие Грискома в итоге нас не затормозило, поскольку он поднялся на борт шхуны за пятнадцать минут до того, как мы распутали очередной клубок бюрократической волокиты, представленный нам в последнюю минуту высохшим, остролицым сборщиком таможенных пошлин. Кажется, его фамилия Новелес. Если это множественное число от слова «новела» (вымысел), то имя ему подходит отлично, ибо за пределами России я еще не встречал государственного чиновника, столь плодовитого в изобретении воображаемых трудностей.

Он не мог разрешить нам отплытие, пока не получит заверения в том, что мы осознаем щекотливое положение, в которое он себя загнал, позволив нам высадиться здесь без надлежащих документов. Мы должны быть очень осторожны и не рассказывать властям на Косумеле, что мы заходили сюда, иначе сеньор Новелес окажется в беде. Понимаем ли мы всю деликатность этого вопроса и то, как он поставил под угрозу свое положение ради нашего блага?

Мы заверили его, что понимаем. Но он продолжал удерживать наши бумаги. Тогда интуиция Спиндена, основанная на его долгом опыте в этих странах, подсказала ему, что это узел, который лучше всего разрубить золотым ножом.

Поэтому я поспешил в контору сеньора Новелеса, расположенную в большом бараке с жестяной крышей, и умолял его принять американскую пятидолларовую золотую монету в качестве рекуэрдо – сувенира о нашем визите. Он принял ее с исполненной достоинства благодарностью и отдал корабельные документы.

Мне вовсе не хочется придираться к этому милому старому чиновнику. Судьба обрекла его жить в городе, состоящем из нескольких унылых лачуг с жестяными крышами, в месте, лишенном каких-либо развлечений, кроме простой еды и долгого сна, в пародии на морской порт, половину населения которого он составляет в часы отлива. Его жалованье вряд ли превышает гроши. Можно ли винить его за то, что он прихватывает немного взяток, когда судьба посылает ему яхту с иностранцами, которые купаются в деньгах по его меркам? Редко когда я расставался с пятидолларовой золотой монетой с большим удовольствием. И если этот рекуэрдо уже отправлен в Санта-Крус-де-Браво в обмен на ту белую агуардиенте, то желаю вам радости и более крепкого желудка, чем у меня, сеньор Новелес.

Мы со Спинденом считаем Грискома своего рода героем на шхуне. Пока мы обменивались дипломатическими любезностями с генералом Маем, Гриском вытащил пятнадцатифутовую акулу, которая околачивалась вокруг шхуны к неудовольствию постоянного стремления Уайтинга искупаться. Когда акула села на крючок, несколько человек бросились к линю, крича наперебой. Один призывал принести багор или что-нибудь еще, и все они разбежались, оставив Грискома стоять упершись, как против рысака, причем его перчатки дымились от уходящего за борт линя. Он упрямо держался, пока остальные не пришли в себя. После долгой борьбы акулу подтащили достаточно близко, чтобы Маккларг трижды выстрелил ей в голову.

Гриском обнаружил колонию фламинго, обитающих на берегу к северо-востоку от Вихии, но не смог подойти достаточно близко для фотосъемки. Однако подтверждение существования этой колонии – вещь, которой можно гордиться, ведь это самое южное свидетельство обитания этих птиц в Центральной Америке. Наконец, наш орнитолог подстрелил близ Вихии розовую танагру нового вида. Итого пять новых птиц!

We hung McClurg’s shark from our bow—a warning to his kind

Маккларг тоже не сидел сложа руки. Он провел шхуну милю в двенадцать к вершине залива от Вихии, и когда измельчавшая вода заставила Гофа бросить якорь, Маккларг, Уайтинг и Гриском прошли еще мили две-три на «Импе». В той точке даже «Имп» стал ощущать нехватку глубины, и исследовательской группе пришлось повернуть назад. Моя надежда на то, что мы сможем обнаружить руины возле неизведанной верхушки залива, разрушена. Древние майя вряд ли стали бы строиться на краю лабиринта мангровых островков и еле прикрытых грязевых отмелей, которые, по словам Маккларга, тянулись на юго-запад так далеко, как хватало глаз, когда ему пришлось повернуть назад. Ведь великие торговые каноэ майя, вероятно, имели такую же осадку, как и «Имп».

Шхуна уже зарекомендовала себя как хорошее мореходное судно. А во время похода Маккларга вверх по заливу она показала себя именно так, как он надеялся, когда с бутылкой пива в Белизе окрестил ее «хорошей грязевой лодкой». Дюжину раз грязь цеплялась за нее, говорит Маккларг, но каждый раз она выбиралась сама, без столь сложных мер, которые нам пришлось принимать на банке Хикса.

По совету Пинто мы бросили якорь у устья узкого залива между материком и мысом Аллен. Амбросио подтверждает слова белизского рыбака о том, что этот пролив соединяется с океаном у Бока-де-Пайла и что мыс Аллен вовсе не полуостров, как указано на нашей карте, а всего лишь южная оконечность длинного тонкого острова, простой песчаной косы, поддерживающей около пятнадцати миль гуановых пальм и кокосовых деревьев.

Пинто говорил, что руины находятся возле трех заметных пальм примерно в трех километрах от местонахождения «Альберта». Но до этих трех кокосовых деревьев добрались лишь тогда, когда «Имп» бросил якорь у красивого маленького пляжа добрых в десяти километрах от шхуны. Затем последовала задержка с поисками руин. Пинто случайно наткнулся на них, когда собирал дрова для рыбацкой лодки два года назад, и с тех пор больше туда не возвращался.

Он указал общее направление, и мы рассредоточились с интервалом в двадцать футов: Спинден, Маккларг, Уайтинг, Пинто и я. Кустарник был настолько густым, что даже при таком близком расстоянии мы часто теряли друг друга из виду. Но в паузах между собственными атаками на заросли каждый из нас слышал шуршание других мачете и доносившиеся крики: «Вы еще не видите?»... «Это еще одна «липа» Венеры, как вчерашнее святилище?»

Как назло, я первым заметил самые первые руины майя, обнаруженные экспедицией. Сквозь падающую зелень передо мной, когда я занес мачете для очередного удара, я увидел низкое сероватое строение.

– Вот оно, – закричал я, – неказистое, зато свое!

Это крошечное здание размером всего шестнадцать футов в длину и восемь футов десять дюймов в ширину по внешним измерениям; внутри – всего десять с половиной футов на четыре с половиной. Дверь имеет высоту всего три фута пять дюймов, а стены – четыре фута. Крыша, которая обрушилась, вероятно, состояла из каменных плит, поскольку внутри стен мы нашли несколько таких плиток. Короче говоря, это характерный пример тех любопытных маленьких святилищ, которые активно строились в последний период архитектуры майя, тех святилищ, чей миниатюрный размер привел более ранних исследователей с богатым воображением, вроде доктора Ле Плонжона, к ошибочной гипотезе о том, что строителями были карлики.

Из-за своего расположения между ревущим океаном и безмятежной соленой лагуной, которую мы только что покинули, Спинден полагает, что некогда рыбаки приходили к этому маленькому храму, чтобы сжигать благовония какому-то водному божеству. В подтверждение этого предположения в коралловой породе, являющейся материалом, из которого построено здание, вкраплены ископаемые ракушки. Поскольку оно относится к позднемайянской архитектуре, ему, вероятно, не более семисот лет.

Мы назвали его «Ченчомак», используя название, которое, по словам Амбросио, индейцы применяют к этой местности. На языке майя «ченчомак» означает «Колодец лисицы».

– На языке майя? – могут спросить вас. То есть на языке современных индейцев этой страны, которых ученые сходятся во мнении называть майя. Однако всегда следует помнить, что эти индейцы используют испанские буквы, когда пишут на своем языке, точнее, испанские буквы используют ученые мужи, которые составляют грамматики майя и проводят другие лингвистические исследования в надежде найти какую-то связь между современным языком и ошеломляющими иероглифами. Ибо нынешние индейцы не могут прочесть ни единого иероглифа.

Мы бродили по кустарнику целый час в тщетной надежде отыскать другие строения. Устав бороться с колючками и комарами, мы уселись на океанском пляже и наблюдали, как волны разбиваются в облака пены. Этот пляж из мелкого кремового песка тянулся как на север, так и на юг, насколько хватало глаз. Полагаю, когда-нибудь риелторы доберутся до него, и здесь случится еще один флоридский бум. Но слава богу, я буду так же мертв, как и те майя, что возвели это святилище своему божеству-черепахе.

Вот еще одно место, где можно спастись от пошлости, грязи, щемящего хаоса безобразия и шума, с помощью которых человек счел умежным испортить безмятежный зеленый лик земли.

Spinden and Mason before remains of a fisherman’s shrine—a small thing but our own

Мы сняли сапоги и пошевелили пальцами ног в песке, в небольших ручейках чистой пены и чистой зеленой воды, бегущих вверх по склону, – последнем всплеске тех тяжелых валов, что катились из Африки. Здесь я никогда не смогу познать, слава богу, те хаотичные страхи, те неопределимые чувства неполноценности, которые час в Нью-Йорке, Лондоне или Чикаго неизменно пробуждает во мне. Шум здесь тоже был достаточный, но простой шум, который не оглушает мозг, а скорее обостряет его, старейший шум в мире – крик скачущего ветра и грохот падающего вала.

Этот ветер усилился и взбил пену вокруг кормы нашей лодки, когда она неслась к шхуне сквозь серые, сердитые сумерки. Но мы были вполне довольны миром и друг другом.

Это мелочь – то святилище Ченчомак. Но это начало. Мы обнаружили нечто из того, что искали, и наш аппетит к большему только обострился.

Чуняшче было лишь именем, крестиком, нацарапанным на чистой карте. Да, и живой надеждой. Но теперь это убежденность, яркая убежденность в существовании зданий, скрытых кустарником, зданий, поседевших от непогоды везде, кроме тех мест, где какое-то упавшее дерево соскребло патину мертвых велетий и обнажило истинную белизну известняка.

ГЛАВА VII. ЛИЦА ДРЕВНИХ БОГОВ

«Альберт» снялся с якоря на рассвете и проскочил брешь в рифе примерно в полутора милях к востоку от мыса Аллен. Ветер резко стих, но его направления к северо-востоку с избытком хватило, чтобы оставить высокую маслянистую зыбь, которая швыряла шхуну из стороны в сторону под скрип праздных гиков и скольжение незакрепленных предметов, вроде багра, моих резиновых сапог и раскладушки Спиндена. Спинден снова был повержен, зажатый у «Импа» на носовой палубе. Наши временные увечья от насекомых – ничто по сравнению с тем, что он терпит ради экспедиции.

Бока-де-Пайла находится примерно в восемнадцати милях к северу от мыса Аллен.

– В Бока-де-Пайла, – говорит Спинден, – трудно войти, трудно оставаться и трудно выйти.

Это высказывание восхитительно, поскольку оно одновременно лаконично, уместно и исчерпывающе. Мексиканское название выбрано удачно. Бока-де-Пайла означает «Устье котла». «Устье» в рифе здесь узкое, а вода внутри почти всегда неспокойна, так как хилый риф лишь сбивает белые барашки с морских валов, но не останавливает их и даже не меняет их ритм. Из всех якобы существующих гаваней вдоль этого богозабытого побережья Бока-де-Пайла сильнее всего натягивает это утверждение. Попетляв между коралловыми головами на всем пути от прохода в рифе и дважды задев дно, мы встали на якорь посреди них на не самом надежном грунте, раскачиваясь и кренясь на неприятной зыби, в то время как пенящийся пляж находился всего в четырехстах ярдах под нашим ветром.

Спинден, пролежавший в полубессознательном состоянии все утро, теперь рвался в путь к Чуняшче с лихорадочным нетерпением. Половина дня уже миновала, и благоразумие подсказывало подождать начала следующего, прежде чем отправляться к руинам на туманное, но значительное расстояние по неизведанным внутренним водам, которые наш лоцман, казалось, знал не слишком хорошо. Но пламенная тоска нашего археолога по твердой земле представляла собой трогательное зрелище. С торопливостью, о которой позже пожалели, береговая партия в составе Спиндена, Уайтинга, Амбросио Пинто и меня уложила вещмешки. Гриском должен был присоединиться к нам во внутренних районах позже, если мы найдем каких-нибудь наземных птиц для свежевания. Тем временем он собирался поохотиться на пляжах и в болотах. У Маккларга была гидрографическая работа, и, как обычно, он предпочитал любую шхуну любой суше. Его страливое отвращение к суше и равная антипатия Спиндена к морю продолжают оставаться зрелищем, над которым философу стоит призадуматься.

Примерно в полумиле прямо позади прохода в рифе находится разрыв в берегу, проход в бескрайний простор лагун, озер и болот. (Амбросио говорит, что даже индейцы не знают точных границ этого «края озер», как они его называют.) Эта внутренняя бока, как и внешняя, защищена баром. Небольшая шлюпка, перешедшая через него, стояла на якоре с внутренней стороны, но наша шхуна сидела слишком глубоко, чтобы следовать за ней. Во всяком случае, прибой на баре выглядел так, будто форсирование окажется сложной задачей даже для наших малых судов. Мы перебрались в лодку побольше.

Чтобы сделать «Имп» легче при пересечении бара, большую часть багажа переложили в другой тендер. На «Делириум Тременс» капитан теперь повел нас к бару. (Это звучит не как безопасное лоцманство, но сослужило нам хорошую службу.) Мы быстро очутились на гладкой воде, гул двух подвесных моторов заглушал разочарованный рев преодоленного прибоя. Здесь, у самого входа, лагуна манила нас своей прелестью в глубины противостоящего грязевого и мангрового кошмара. Сквозь восхитительно чистую тропическую воду белый песок сверкал под нашим килем, подчеркивая насыщенное золото, синеву и черноту быстрых рыб. Лагуна была настолько узкой, что по обе стороны мы могли бы почти пересчитать ракушки на кремовом пляже.

«Имп» использовал небольшую шлюпку в качестве причала, пока экипаж переносил багаж с судна «Делириум Тремене». Эта шлюпка, «Наутилус», с довольно регулярными интервалами доставляет сюда с Косумеля припасы для индейцев и вывозит их чикл. Чтобы совершить этот обмен, индейцы проделывают путь в тридцать семь миль от своего священного города Чуньпом: двадцать пять миль пешком или на мулах и двенадцать миль на хрупких долбленых каноэ длиной девять футов и шириной восемнадцать дюймов.

Посадив нашего красивого и юного проводника на нос лодки, мы оставили дружелюбные «Наутилус» и «Делириум Тремене» и направились в неизвестность. Лагуна разветвлялась, Амбросио Пинто величественно махнул рукой вправо, и мы обогнули мыс из черных мангровых деревьев, которые скрыли остальные лодки из виду. Почти сразу же мы сели на мель.

— Ты говоришь, что знаешь этот проход, Амбросио?

— Si Señor. Он добавил, что мелководье тянется всего на двадцать футов. Мы все вылезли и потащили лодку по воде глубиной в шесть дюймов. Протащив ее футов пятьдесят, Амбросио заявил, что мы почти миновали мелководье. Мы выбрались с него, протащив лодку еще четыреста футов с сорванной спиной. В этом месте воды было достаточно, чтобы «Имп» держался на плаву, если бы шел только один из нас. На эту роль был назначен Амбросио. Пройдя еще ярдов сто, он нашел глубину, достаточную для того, чтобы лодка выдержала его вес вместе с нашим. Наш маленький винт поднял бурун из завихрений грязи. Лагуна теперь представляла собой широкое мелкое озеро с солоноватой водой и низкими берегами, поросшими однообразным мангром.

Когда мы достигли середины этого озера, из днища «Импа», словно из садового фонтана, забил вверх струю водяной фонтанчик. Мы отнеслись к этому явлению с умеренным любопытством. Удивительно, как мало времени нужно подвергаться постоянному риску сесть на мель, перевернуться и затонуть, чтобы очерстветь к подобным вещам. Мексиканское безразличие и фатализм уже текли в нашей крови. Воды было всего четыре фута, но этого хватало, чтобы потопить лодку и устроить полный беспорядок в нашем багаже. И я уверен, что будь глубина в четыре морские сажени, наша реакция была бы точно такой же. Наши вены наполнились восхитительным юмором. Протечка была предметом для обсуждения, для споров, но никак не для решительных действий.

Спинден предложил заткнуть ее моим носовым платком. Случайно у меня было два льняных и один хлопчатобумажный платок. Последний мне был нужен для чистки дробовика, но я с неохотой принялся шарить по набитым карманам, попутно предлагая пустить на отличную конопатку полу розовой рубашки Спиндена. Нет, он надел рубашку, чтобы производить впечатление на туземцев, и собирался сохранить ее для этой цели, вместе с полой и всем остальным.

Я продолжал вытаскивать льняные платки, но хлопчатобумажный никак не находился. Большая часть воды из озера уже оказалась в лодке, а оставшаяся была совсем близко к ее планширям. Мое бережное отношение к льну и пристрастие Спиндена к шелку стали подвергаться критике со стороны Уайтинга, который управлял мотором и из-за шума не мог оценить остроумие момента. В этот самый момент Амбросио закончил вырезать затычку из шеста, который мы везли с собой. Затычка свела течь к скромным размерам. Мы были избавлены от необходимости брести два мили назад до «Наутилуса». И мы нашли применение «Венеце Мексиканской». Амбросио умел вырезать по дереву.

Тут возник новый спор. Вопрос можно было сформулировать так: «Постановляется: мой багаж не должен лежать на мокром дне этой лодки».

Все проголосовали «за». И каждый немедленно подкрепил дело делом, переложив свои вещи на те участки просторных сидений «Импа», которые еще не были заняты тремя пререкающимися американцами и молчаливым индейцем. Лодка стала перегруженной сверху. Ситуация была опасной, но у каждого имелись веские причины не давать своему скарбу оказаться в мокром чреве лодки.

Спинден: «Черт побери, мои сумки забиты пленками, вода их испортит!»

Мейсон: «Мой вещмешок набит фасолью, кофе и крекерами. Вы хотите, чтобы они вымокли в солоноватой воде?»

Уайтинг: «Моя сумка полна патронов, а это наша будущая еда. Пленка — это роскошь, размокшие крекеры еще можно съесть, но индейку не убьешь промокшим патроном!»

Кому-то пришел в голову удачный компромисс. Бедный маленький вещмешок Амбросио положили на дно, а между ним и якорем уложили весла, соорудив решетку для остального багажа. Я принялся вычерпывать воду обломком тыквы-горлянки.

Наконец мы преодолели это открытое мелководье и вошли в протоку шириной около ста ярдов, которая петляла среди мангровых зарослей. Цапли, выпи, белые цапли, их розоватые сородичи и розовые колпицы взмывали в воздух от жужжания первого в их жизни бензинового мотора. Примерно через полчаса протока быстро сузилась. Мы попробовали воду: она оказалась пресной. Широкая и ленивая река превратилась в пресноводный поток с весьма заметным течением.

Однако вместо того, чтобы становиться глубже, она мельчала. И сужалась с пугающей скоростью. Соответственно, течение усиливалось настолько, что наш мотор едва мог продвигаться против него. Вдобавок к нашим трудностям русло теперь извивалось, подобно траектории безумной змеи. Наш лоцман сидел на носу, и его прекрасное лицо застыло с тем отсутствующим выражением, которое свойственно киноактерам наименее интеллектуального типа. Он сидел на носу — и смотрел назад.

Уайтинг стоял на корме, тихо и монотонно проклиная Амбросио, перекладывая металлический румпель из стороны в сторону и пытаясь определить, у какого берега извилистого ручейка меньше коряг. На каждом повороте наша корма задевала берег, и катящаяся за нами волна заливала сушу.

Это напоминало плавание по Миссисипи в миниатюрном масштабе лилипутов. Там, где течение огибало излучину и ударялось в противоположный берег, вода была самой глубокой, и нам приходилось идти туда вопреки течению. Глубина колебалась от одного до трех футов, а наша осадка составляла почти фут. Посреди каких-то крошечных быстрин мы ударились о дно, замерли на затаившееся мгновение, а затем с помощью запасного весла двинулись вперед. Когда мы задели берег, Спинден заметил редкие орхидеи и выпрыгнул на сушу. Он запросто мог идти пешком быстрее, чем мы сейчас плыли. Это было судоходство в самых своеобразных условиях, какие мне доводилось видеть, и я останавливаюсь на этом подробно, потому что оно проливает интересный свет на строителей руин, которые с трудом продвигали свои каноэ шестами против этого стремительного потока — точно так же, как поступают их потомки, продающие чикл белым людям по сей день. Если вы жуете жвачку, задумайтесь о том, что ее основной ингредиент вполне мог быть доставлен по этому трудному потоку в долбленом каноэ.

У этой реки есть и еще одна интересная особенность: это самая северная поверхностная река из всех, о которых нам доводилось слышать на полуострове Юкатан, представляющем собой известняковую равнину, славящуюся своими подземными реками, водоемами и озерами, но печально известную полным отсутствием поверхностных водотоков.

Болото постепенно сменилось саванной.

Мы обогнули поворот, Амбросио величественно взмахнул рукой — и перед нами предстал первый храм, ослепительно сияющий на солнце!

Это было одноэтажное продолговатое здание, довольно маленькое — словно форпост города. Оно выходило фасадом на озеро, лежащее примерно в двухстах футах к западу от него, причем река, по которой мы поднимались, служит стоком этого озера. Счастливым озарением Спинден тут же окрестил здание «Вихия-дель-Лаго» («Стража на озере» или «Дозор на озере»).

Возле здания не было деревьев, кроме одного сухого на крыше. Зато вокруг росло множество кустарника и высокой травы, которые пришлось вырубить, прежде чем мы смогли сфотографировать фасад храма с его тремя дверями и интересной резьбой над ними.

Размеры озера нас удивили. Амбросио говорит, что оно простирается на пятнадцать миль в длину и на три мили в ширину, однако ни на одной из привезенных нами карт оно не отмечено. Мы пересекли узкую северную оконечность этого озера.

We find an outpost of the commercial city of Muyil on an old Maya trade route

Невозмутимый Амбросио казалось, вел нас прямо в заросли высокой травы, когда они внезапно расступились, открыв нашему взору протоку, такую же узкую, как верхнее течение покинутой нами реки. Чем больше мы изучали ее устройство, тем больше убеждались, что это канал, канал, прорытый майя много веков назад. Он тянулся почти прямо, и хотя его берега были поросли травой, они возвышались над окружающей местностью, а по обеим сторонам воды параллельно ей тянулся длинный вал из земли, извлеченной при рытье канала. Едва заметное течение было направлено против нас.

Пройдя по нему с четверть мили, мы выплыли во второе озеро, шириной около полутора и длиной в две мили. На противоположном берегу виднелись три или четыре соломенные крыши, и вскоре мы разглядели двух наблюдающих за нами людей на небольшом бревенчатом причале. Ослепительно белый пляж опоясывал озеро. За желтоватыми крышами, к которым мы приближались, поднимались высокие деревья — начало великих бущ. В целом это место показалось нам восхитительным после усталости от мангровых болот и грязи. Насекомых мы еще не разглядели.

«Имп» сел на мель в нескольких футах от маленького причала, и мы вброд добрались до берега. Одним из двух ждавших нас людей был сеньор Амадо Кастильо, главный чиклеро этого региона, правая рука генерала Хуана Веги из Чуньпома, который является вторым лицом после генерала Мая, военного командующего всех индейцев Кинтана-Роо.

— Да, здесь есть руины, — сказал дон Амадо. — Я отведу вас к ним. Спинден ушел с ним, в то время как мы с Уайтингом перенесли багаж, раскладные кровати и мой гамак под соломенную крышу на столбах — укрытие, предложенное нам гостеприимным сеньором Кастильо. Приближались сумерки, и мы принялись за ужин. Теперь мы пожалели, что отправились в путь так поспешно. Я забыл бекон, свиное сало и муку. Но мы кое-как перекусили гороховым супом, рисом, сушеным изюмом и чаем под соломенной крышей, которую дон Амадо одолжил нам на ночь.

Спинден вернулся чрезвычайно довольный. Он сказал, что видел два здания: сооружение с колоннами и храм на пирамидальном холме — типичный майяский «кастильо», если использовать это некорректное название, которое закрепилось за храмами данного типа с тех пор, как их впервые применили неотесанные испанские авантюристы. Наступила темнота, прежде чем проводник Спиндена со столь подходящим именем (Кастильо) успел показать ему что-то еще, кроме этих двух строений. Но дон Амадо сообщил, что в буще находится еще семь или восемь зданий, а также бесчисленное множество холмов, отмечающих места, где другие уже поддались разрушению.

Слушая Спиндена у нашего потрескивающего костерка, мы с Уайтингом забыли об усталости, забыли о жалящих муравьях, роившихся вокруг нас с земли, на которой мы распростерли свои ноющие тела. Вот оно — успех, полный, ослепительный, и теперь, когда он у нас в руках, до смешного легкий. Забыты были не только укусы, синяки, морская болезнь сегодняшнего и вчерашнего дней, но и боль в ногах, и сердечные муки тяжелых дней сборов в Нью-Йорке. Город, в котором до сих пор стоят восемь или десять храмов!

Спинден и Уайтинг установили свои раскладные кровати по разные стороны этой хижины, а посредине я подвесил свой гамак под большим раздувающимся куском брезента и свисающей москитной сеткой, которую археолог называет моим «ангаром». Ночь выдалась холодной, а у меня никогда не было способности удерживать одеяла вокруг себя в узком гамаке. К тому же меня не давали уснуть укусы клещей и, главное, мысли об этих руинах.

Я тихонько нащупал сапоги и обулся прямо в гамаке, чтобы не стать жертвой муравьев, кишмя кишащих на земляном полу.

Полностью одетый, я выскользнул из хижины между своими храпящими спутниками и пошел по тропе, по которой несколько часов назад вернулся Спиндed. Вправо отходила ветвь, и интуиция подсказала мне свернуть туда.

Я прошел ярдов двести сквозь таинственный мрак освещенного луной леса, когда слева от тропы над деревьями поднялась высокая темная масса чего-то, что поблескивало там, куда падали лунные лучи.

Я обошел ее с западной стороны, где обнаружился небольшой просвет. Низкая луна теперь оказалась у меня за спиной. И вот передо мной поднималась типичная пирамида майя — четырехсторонняя, с восходящими террасами и широкой лестницей. А на ее вершине сиял в лунном свете, словно серебро, храм. Подлинный храм майя, не виданный археологами до сегодняшнего дня. И высеченные на его углах — по одному на каждый угол — лики древних богов.

ГЛАВА VIII. ПОТЕРЯННЫЙ ТОРГОВЫЙ ПУТЬ

Мы добрались до руин в четверг днем, 28 января. Теперь на дворе среда, 3 февраля, и мы все вернулись на шхуну. Наши пальцы ожесточились от рукояток мачете и топоров, ладони содраны и покрыты волдырями. Но за каждый волдырь на масштабной бумаге для архивов Музея Пибоди Гарвардского университета было нанесено новое, неизвестное науке здание майя. Со времен лесозаготовок в Орегоне я не помню недели столь тяжкого физического труда; и никогда еще труд не приносил столь быстрого и ошеломляющего вознаграждения.

В наше первое утро у руин мы попытались составить план наступления на бущу, но придерживаться какого-либо плана оказалось невозможно. Стоило человеку начать прорубать путь к одному зданию, как он замечал краем глаза более манящие стены в стороне. Не успевал он наполовину расчистить вокруг них чащу, как его отвлекал окрик товарища:

«Эй, здесь на стене над алтарем в этом святилище есть роспись, иди посмотри!» Или:

«Hombre, я только что откопал круглый камень перед этим храмом. Часть колонны, иначе отдашь мне сегодня вечером свою фасоль. Иди помоги мне откопать остальное».

Кастильо говорит, что руины не следует называть Чуняхче — это название туземного поселения в нескольких километрах отсюда. Он считает, что город, ныне сильно разрушенный, назывался Муйиль, и именно это имя он дал индейской деревушке, которая так именовалась и процветала прямо посреди руин около пятидесяти лет назад. По его словам, индейцы называют небольшое озеро возле руин Лагуна-де-Муйиль, а большее озеро носит у них название Лагуна-де-Хлабпак (или Озеро Большой Стены, вероятно, в честь храма, который Спинден назвал «Вихия-дель-Лаго», или другого руина, который, по словам Кастильо, стоит далеко на южном берегу озера, осмотреть который у нас не было времени)[1].

[1] Вернувшись в Нью-Йорк, я получил от сотрудника Американского географического общества новую карту, составленную для чиклеросских компаний, на которой отмечены оба эти озера. Меньшее из них здесь названо Лаго-де-Муйиль, а большее — Лаго-де-Чуняхче. — Автор.

Нам было тяжело отказаться от названия Чуняхче, но Муйиль действительно выглядит более обоснованным имеющимися свидетельствами, и мы приняли его.

From this high building canoes approaching Muyil were sighted before they could see the city

Наш первый беглый осмотр Муйиля утром после прибытия убедил нас, что мы не сможем отдать должное руинам без нескольких дней работы. Потребовались топоры, чтобы срубить деревья, слишком толстые для наших мачете. Нужна была веревка, чтобы сделать менее опасной задачу подъема на главный храм, части которого скоро обрушатся. Требовалась продовольствие, йод от укусов клещей и многое другое. Младший член экспедиции отвел «Имп» обратно на шхуну за припасами. Перед нашим отъездом он проделывал это так часто, что мы стали называть это «паромной переправой Уайтинга».

В течение шести дней мы трудились от рассвета до заката, помогаемые Амадо Кастильо и одним индейцем. Тем не менее растительность из деревьев, кустарников и лиан на зданиях была столь густой, что этого срока не хватило, чтобы расчистить их все. В результате осталось несколько интересных построек, сфотографировать которые нам помешал сумрачный и рассеянный свет густых джунглей. Одним из таких зданий было сооружение, которое индейцы называли «Эль-Центро» — центр. Это был храм на террасированном холме. Мы посещали его несколько раз, прежде чем обнаружили под основанием лестницы внешнего храма проход, ведущий во внутреннее святилище — погребенный храм в самом центре холма! Один из наших индейцев убежал, увидев, как мы уходим под землю, но Кастильо, чуждый суеверного страха перед призраками и демонами, рассказал нам, что эта подземная часовня использовалась как укрытие индейцами, воевавшими с Мексикой во время восстания 1848 года, а также в более недавние времена. Пожалуй, помимо обломков сгнивших корзин и сосудов из тыкв-горлянок, там обнаружилась реликвия гораздо более поздней эпохи — кусок лодочного руля с железным креплением. Двадцать или тридцать бойцов могли с легкостью спрятаться в этом пещерном месте древнего богослужения, но зачем они принесли с собой лодочный руль? Чинили ли они его, пока мексиканские солдаты прочесывали берега обоих озер в их поиках? Какие драмы видел этот храм!

И какие оккультные обряды здесь совершались? Тот факт, что в нем три алтаря, то обстоятельство, что он был спрятан под зданием, которое, согласно полузабытым преданиям, считалось у современных индейцев центром древнего города — все это и многое другое говорит о том, что данное тайное место поклонения имело особое значение. Возможно, эта святая святых была закрыта для рядовых почитателей Ицамны, Верховного Божества, Кукулькана, Пернатого Змея, Апуча, Владыки Смерти, и других богов майя. Быть может, оно было зарезервировано для молитв тех, кто достиг жреческого ранга. Не исключено, что сами императоры или теократические монархи приходили сюда, чтобы сжигать свои подношения из копала — смолистого благовония, используемого индейцами по сей день. Из всех руин Муйиля этот прекрасно сохранившийся подземный храм, пожалуй, наиболее притягателен для неспециалиста. Будучи воссозданным в американском музее, он привлекал бы огромные толпы.