«Жестовый язык североамериканских индейцев по сравнению с жестовыми языками других народов и глухонемых»

Дакота I. Исчерпывающий список, составленный с большим усердием и мастерством доктором Чарльзом Э. Макчесни, исполняющим обязанности помощника хирурга армейского штаба США, из знаков, собранных среди дакота (сиу) близ форта Беннетт (территория Дакота) в течение 1880 года. Доктор Макчесни просит выразить признательность за ценную помощь, оказанную ему г-ном Уильямом Филденом, переводчиком в Шайеннском агентстве (территория Дакота).

Дакота II. Краткий список от доктора Блэра Д. Тейлора, помощника хирурга армейского штаба США, составленный по воспоминаниям о знаках, наблюдавшихся среди сиу во время его недавней службы в регионе проживания этого племени.

Дакота III. Особый вклад от капитана А. В. Корлисса, 8-го пехотного полка армии США, содержащий знаки, наблюдаввшиеся им во время недавней службы среди сиу.

Дакота IV. Обширный материал с диаграммами от доктора Уильяма Х. Корбусье, помощника хирурга армейского штаба США, содержащий знаки, полученные от огалала-сиу в агентстве Пайн-Ридж (территория Дакота) в 1879–1880 годах.

Дакота V. Отчет доктора У. Д. Хоффмана по наблюдениям среди тетон-дакота в период его службы в качестве помощника хирурга армейского штаба США на станции агентства Гранд-Ривер (Дакота) в 1872–1873 годах.

Дакота VI. Список знаков, полученных от Пе-жи («Трава»), вождя черноногих сиу; На-зу-ла-тан-ка («Большая Голова»), вождя верхних янктонаев; и Се-тан-кин-ян («Громовой Ястреб»), вождя унмпапа, тетон-дакота, проживающих в Стэндинг-Рок (территория Дакота), во время их пребывания в Вашингтоне в июне 1880 года.

Дакота VII. Список знаков, полученных от Шун-ку Лута («Рыжая Собака»), вождя огалала из агентства Ред-Клауд, посетившего Вашингтон в составе крупной делегации дакота в июне 1880 года.

Дакота VIII. Специальный список, полученный от Та-танка Вакан («Священный Бык») и других членов делегации нижних бруле-дакота во время их пребывания в Вашингтоне зимой 1880–1881 годов.

Хидаца I. Список знаков, полученных от Тце-цака-дак-а-гиц («Тощий Волк»), вождя хидаца, проживающего в форте Бертольд (территория Дакота), во время его пребывания в Вашингтоне с делегацией индейцев сиу в июне 1880 года.

Манданы и хидаца I. Ценный иллюстрированный материал от доктора Вашингтона Мэтьюза, помощника хирурга армейского штаба США, автора книги «Этнография и филология индейцев хидаца» (Вашингтон, 1877 и др.), недавно подготовленный на основе его записей и воспоминаний о знаках, наблюдавшихся в ходе его долгой службы среди индейцев манданов и хидаца на Верхнем Миссури.

Омаха I. Специальный список от преподобного Дж. Оуэна Дорси, бывшего миссионера в Омахском агентстве (Небраска), составленный по наблюдениям, сделанным им в этом агентстве в 1880 году.

Ото I. Подробный список с диаграммами от доктора У. Г. Ботелера из Индейской службы США, собранный у ото в агентстве Ото (Небраска) в 1879–1880 годах.

Ото и миссури I. Аналогичный материал того же автора, касающийся знаков ото и миссури из Небраски, собранный зимой 1879–1880 годов, в описании многих из которых ему помогала мисс Кэти Барнс.

Понка I. Краткий список от преподобного Дж. Оуэна Дорси, полученный им в 1880 году от понка в Небраске.

Понка II. Краткий список, полученный в Вашингтоне от Хи-дха-ска («Белый Орел») и других вождей, членов делегации из Канзаса в январе 1881 года.

ИРОКЕЗСКИЕ.

Ирокезы I. Список знаков, предоставленных достопочтенным Хорейо Хейлом, автором «Филологии» исследовательской экспедиции Уилкса и др., ныне проживающим в Клинтоне (Онтарио, Канада), полученный в июне 1880 года от Сакайенкваратона («Исчезающий Туман»), известного под именем Джона Смока Джонсона, вождя канадского крыла Шести Наций, или собственно ирокезов, ныне весьма пожилого человека, проживающего в Брантфорде (Канада).

Вайандоты I. Список знаков от Хен-то («Сероглазый»), вождя вайандотов, посетившего Вашингтон весной 1880 года в интересах этого племени, ныне проживающего в Индейской территории.

КАЙОВАНСКИЕ.

Кайова I. Список знаков от Ситтимгеа («Спотыкающийся Медведь»), вождя кайова из Индейской территории, посетившего Вашингтон в июне 1880 года.

КУТИНСКИЕ.

Кутине I. Письмо от Дж. У. Пауэлла, эсквайра, суперинтенданта по делам индейцев в Британской Колумбии, касающееся его наблюдений среди кутине и других племен.

ПАНТСКИЕ.

Арикара I. Список знаков, полученных от Куа-нук-кна-уи-ук («Сын Звезды»), вождя арикара, проживающего в форте Бертольд (территория Дакота), во время его пребывания в Вашингтоне с делегацией индейцев в июне 1880 года.

Пани I. Краткий список, полученный от «Исау», индейца пани, исполнявшего обязанности переводчика при делегации понка в Вашингтоне в январе 1881 года.

ПИМАНСКИЕ.

Пима и папаго I. Специальный материал, полученный от Антонито, сына вождя индейцев пима на территории Аризона, во время его визита в Вашингтон в феврале 1881 года.

САХАПТИЙСКИЕ.

Сахаптины I. Список, предоставленный преподобным Г. Л. Деффенбау из Лапвая (шт. Айдахо), содержащий знаки, полученные в Камиа (шт. Айдахо) главным образом от Феликса, вождя не-персе, и используемые сахаптинами, или не-персе.

ШОШОНСКИЕ.

Команчи I. Заметки преподобного А. Дж. Холта (Денисон, шт. Техас), касающиеся знаков команчей, полученных в Анадарко (Индейская территория).

Команчи II. Информация, полученная в Вашингтоне в феврале 1880 года от майора Дж. М. Хаворта, инспектора по делам индейцев, касающаяся знаков, используемых команчами Индейской территории.

Команчи III. Список знаков, полученных от Коби («Дикая Лошадь»), вождя команчей из Индейской территории, посетившего Вашингтон в июне 1880 года.

Пай-юты I. Информация, полученная в Вашингтоне от На'тои, вождя пай-ютов, который входил в состав делегации этого племени в Вашингтоне в январе 1880 года.

Шошоны и банаки I. Список знаков, полученных от Тендоя («Альпинист»), Тсидимита, Пита и Уиагата, членов делегации вождей шошонов и банаков из Айдахо, посетивших Вашингтон в апреле и мае 1880 года.

Юте I. Список знаков, полученных от Алехандре, Галоте, Огюстена и других вождей, членов делегации индейцев юте из Колорадо, посетивших Вашингтон в первые месяцы 1880 года.

ТИННЕЙСКИЕ.

Апачи I. Список знаков, полученных от Хуэрито («Маленький Блондин»), Агустина Вихеля и Сантьяго Ларго («Джеймс Лонг»), членов делегации вождей апачей из Тьерра-Амарилья (Нью-Мексико), доставленных в Вашингтон в марте и апреле 1880 года.

Апачи II. Список знаков, полученных от На-ка-на-ни-тена («Белый Человек»), вождя апачей из Индейской территории, посетившего Вашингтон в июне 1880 года.

Апачи III. Обширная коллекция, собранная летом 1880 года доктором Фрэнсисом Х. Аткинсом, исполняющим обязанности помощника хирурга армейского штаба США, у мескалеро-апачей близ Саут-Форка (шт. Нью-Мексико).

Кучины I. Сообщение, полученное в 1881 году от г-на Ивана Петроффа, специального агента переписи населения США, передающее диалог, записанный им самим в 1866 году между индейцами кенайтзе на нижнем течении реки Киник на Аляске и некоторыми туземцами внутренних районов, называвшими себя теннанах, или «людьми горной реки», и принадлежавшими к племени тинне-кучинов.

ВИЧИТАНСКИЕ.

Вичита I. Список знаков от преподобного А. Дж. Холта, миссионера, полученный от Кин-че-эсса («Очки»), шамана вичита, в агентстве Вичита (Индейская территория) в 1879 году.

Вичита II. Список знаков от Тсодиако («Мальчик с Бритой Головой»), вождя вичита из Индейской территории, посетившего Вашингтон в июне 1880 года.

ЗУНИЙСКИЕ.

Зуньи I. Некоторые предварительные заметки, полученные в 1880 году от преподобного Тейлора Ф. Или, миссионера среди зуньи, о знаках этой группы индейцев.

ЗАРУБЕЖНАЯ КОРРЕСПОНДЕНЦИЯ.

Ценные материалы были получены в 1880–1881 годах и сведены под соответствующими заголовками от следующих корреспондентов из отдаленных стран:

Преподобный Герман Н. Барнум, доктор богословия из Харпуту (Турция), предоставил список знаков, широко распространенных среди турок, армян и курдов в этом регионе.

Мисс Л. О. Ллойд (Чарлтон-Хаус, Моубрей близ Кейптауна, Африка) предоставила информацию о жестах и сигналах бушменов.

Преподобный Лоример Фисон (Навулоа, Фиджи) в письмах отмечает сопоставления между знаками и жестами фиджийцев и знаками североамериканских индейцев. Во время прохождения этой работы через печать была возвращена Коллекция с аннотациями как его автора, так и г-на Уолтера Кэрью, комиссара внутренних районов Навитилеву. Последний из названных джентльменов описывает некоторые знаки необученного фиджийского глухонемого.

Г-н Ф. А. фон Руппрехт (Кепахианг, Суматра) поставляет информацию и сопоставления относительно знаков и сигналов реджангов и лелонгов, показывающие сходство с некоторыми знаками дакота, команчей и оджибве.

Выражается признательность за письма от г-на А. В. Ховитта, члена Геологического общества (Сейл, Гиппсленд, Виктория), об австралийских знаках и от преподобного Джеймса Сибри-младшего, члена Королевского географического общества, касающиеся племен Мадагаскара.

Многие другие корреспонденты в соответствии со своими любезными обещаниями в настоящее время заняты исследованиями, результаты которых еще не получены. Организация этих исследований в Индии и на Цейлоне была осуществлена благодаря активной заинтересованности полковника Х. С. Олькотта, комиссара США (Брич-Кэнди, Бомбей).

Следует выразить признательность профессору Э. А. Фэю из Национального колледжа глухонемых, благодаря чьему особой заботе было получено большое количество естественных знаков глухонемых, которые они помнили как придуманные и использовавшиеся ими до обучения условным знакам и даже до поступления в какую-либо школу. Джентльмены, представившие материалы в собственных рукописях и без подсказок, — это: господа М. Баллард, Р. М. Циглер, Дж. Кросс, Филип Дж. Хазенстаб и Ларс Ларсон. Их имена следуют непосредственно за соответствующими описаниями. Г-н Баллард является преподавателем колледжа, а остальные джентльмены были учащимися во время сессии 1880 года.

Аналогичная благодарность причитается г-ну Дж. Л. Нойесу, суперинтенданту Миннесотского института для обучения глухонемых (Фэрибо, шт. Миннесота), а также господам Джорджу Уингу и Д. Х. Кэрроллу, преподавателям этого института, за аннотации и предложения относительно знаков глухонемых. Заметки, составленные последними названными джентльменами, сопровождаются ссылками на их имена.

Особая благодарность выражается также профессору Джеймсу Д. Батлеру из Мэдисона (шт. Висконсин) за предоставление итальянских жестов-знаков, отмеченных им в 1843 году, и за множество полезных предложений.

Другие итальянские знаки цитируются из эссе об итальянской жестикуляции высокопреосвященного кардинала Уайзмана в его сборнике «Эссе на различные темы» (Лондон, 1855, т. III, стр. 533–555). Многие неаполитанские знаки извлечены из иллюстрированного труда каноника Андреа де Иорио «Мимика древних в исследовании неаполитанского жеста» (Неаполь, 1832).

Небольшая коллекция австралийских знаков была извлечена из труда Р. Бро-Смита «Аборигены Виктории» (Лондон, 1878).

ВЫДЕРЖКИ ИЗ СЛОВАРЯ.

В упомянутой напечатанной, но еще не изданной Коллекции на странице 396 почти триста страниц формата кварто посвящено описаниям знаков, расположенных в алфавитном порядке. Некоторые из них приводятся здесь для демонстрации принятого метода. Они были выбраны либо в связи с вышеизложенным обсуждением этой темы, либо потому, что для некоторых из них уже были подготовлены графические иллюстрации. Уместно приводить все знаки под определенными заглавными словами, даже если в предшествующих замечаниях использовались описания лишь одного или двух из этих знаков. Это позволяет избежать ошибочного вывода о том, что упомянутые знаки являются единственными, обычными или повсеместно распространенными знаками для передаваемой идеи. Такой подход повлек за собой некоторую незначительную повторяемость как описаний, так и иллюстраций, поскольку представлялось желательным, чтобы они были наглядно представлены в указанных различных контекстах. Выдержки становятся менее интересными и поучительными из-за необходимости опускать перекрестные ссылки, которые демонстрировали бы контрасты и сходства для сравнения, но потребовали бы публикации гораздо большей части собранного материала, чем это согласуется с текущим планом. Вместо того чтобы занимать оставшееся пространство, отведенное для этой работы, таким образом, было решено представить в качестве представляющих больший общий интерес описания племенных знаков, собственных имен, фраз, диалогов, повествований, рассуждений и сигналов, которые следуют за Выдержками.

Следует заметить, что в следующих выдержках была предпринята попытка передать концепции или происхождение различных знаков. Если предполагаемая концепция, полученная через сотрудников, напечатана перед источником, указанным в качестве ссылки, считается, что она была собрана от индейца как его собственная концепция и поэтому представляет особую ценность. Если она напечатана после источника и в кавычках, то она приводится словами самого сотрудника. Если она напечатана после источника и без кавычек, она предложена настоящим автором.

Буквы алфавита в круглых скобках, используемые в некоторых описаниях, отсылают к соответствующим рисункам в разделе «Типы положений рук» в конце этой работы. Если за такими буквами следуют арабские цифры, это означает наличие некоторого отклонения (описанного в тексте) от того типа положения руки, который соответствует букве, все еще используемой в качестве основы описания. Пример: в первом описании из (Сахаптины I) для слов дурной, скверный на странице 412 (G) отсылает к отмеченному таким образом типу положения руки, представляющему собой точно такое же положение, однако в следующей ссылке на (R 1) тип, обозначаемый буквой R, имеет ладонь, обращенную вперед, а не назад, во всех остальных отношениях являясь тем положением, которое требуется проиллюстрировать; следовательно, (R), взятая в связи с описанием, указывает лишь на это изменение и ни на что больше. Этот способ ссылок далее объясняется в Примерах в конце этой работы.

Ссылки на другое заглавное слово как объясняющие часть описания или дополняющие любые другие компоненты составного знака всегда следует понимать как отсылающие к описанию знака под другим заглавным словом, данному тем же автором. Пример: во втором описании из (Сахаптины I) для вышеупомянутых слов дурной, скверный ссылка на слово Хороший отсылает к тому знаку для хорошего, который предоставлен преподобным Г. Л. Деффенбау и на который ссылаются как на (Сахаптины I.).

АНТИЛОПА. Провести открытой правой рукой наружу от поясницы. (Вид.) Как пояснили опрошенные недавно индейцы, это указывает на более светлую окраску на боках животного. Один из юте, говоривший по-испански, сопроводил это словом blanco, словно признавая, что этот жест требует пояснения.

Выставив только указательный палец, держать руку на расстоянии восемь-двадцать дюймов поперечно перед головой, причем указательный палец указывает налево, затем потереть бока туловища плашмя сложенными руками. (Шайенны IV; Дакота VI.) «Последний знак ссылается на белые бока животного; первый объяснить не удалось».

Fig. 234.

Fig. 235.

Вытянуть и развести указательные пальцы и большие пальцы, почти полностью согнуть все остальные пальцы и поместить руки тыльной стороной наружу выше и чуть впереди ушей, примерно в четырех дюймах от головы, и несколько раз помахать ими туда-сюда. Рога антилопы. Это знак арапахо. (Дакота I, II, IV.)

Сжать правую руку в кулак, оставив кончик указательного пальца в форме крючка, а большой палец вытянутым, как на рис. 234; затем быстро помахать рукой туда-сюда на небольшом расстоянии напротив виска. (Хидаца I; Арикара I.) «Изображает ветвистый рог животного. Это знак, используемый обычно, однако было замечено, что при беседе с кем-то из дакота несколько раз применялся знак последних (Дакота VI), чтобы быть понятым легче».

Приложить обе руки с полностью вытянутыми и растопыренными пальцами близко к бокам головы. Знак Вида был легко понят как обозначающий белые бока. (Апачи I.)

В связи с вышеуказанными знаками приводится рис. 235, который был нарисован Бегущей Антилопой, унмпапа-дакота, в качестве его личного тотема или собственного имени.

ДУРНОЙ, СКВЕРНЫЙ. Показать знак Хороший, а затем знак Не. (Лонг.)

Сжать руку в кулак и разжать ее, опуская вниз. (Вид.) Это совпадает с моим описанием, однако в иной формулировке, возможно, отмечает менее энергичную форму. Я же говорю, что рука «вытянута». Точное направление движения руки, полагаю, не имеет принципиального значения. (Мэтьюз.) Этот знак неизменно сопровождается выражением презрения на лице. (Ф. Джакер.)

Раскинуть пальцы правой руки наружу, как бы стряхивая ими воду. (Бертон.)

(1) Правая рука частично поднята, пальцы согнуты, большой палец прижимает кончики; (2) резкое движение вниз и наружу, сопровождаемое столь же резким разжатием пальцев и щелчком пальцев от большого пальца. (Шайенны II.)

Правая рука, сжатая в кулак тыльной стороной вперед, с силой движется вниз и вперед, причем пальцы яростно разжимаются в момент остановки движения руки. (Шайенны IV.)

Правая рука, сжатая в кулак (B), переносится вперед перед телом вправо и вниз, во время чего рука разжимается пальцами вниз, как бы сбрасывая содержимое. (Дакота I.) «Не стоит хранить».

Наполовину согнуть пальцы правой руки, зацепить большим пальцем указательный и средний пальцы; переместить руку тыльной стороной вверх на фут или около того в сторону упоминаемого предмета и внезапно дать пальцам свободно распрямиться. Рассеяно вокруг, следовательно — дурное. Знак арапахо. (Дакота IV.)

Сжать пальцы правой руки, прижав кончики к большому пальцу, затем бросить руку вниз и наружу вправо на расстояние вытянутой руки и резко распрямить пальцы. Рис. 236. (Дакота VI, VII, VIII; Понка II; Пани I.)

Fig. 236.

Знак, наиболее часто используемый для выражения этой идеи, выполняется следующим образом: рука сжимается в кулак возле груди тыльной стороной к груди, затем по мере внезапного вытягивания руки рука разжимается, а пальцы разводятся в стороны. (Манданы и хидаца I.)

Руки открыты, ладони повернуты внутрь; приблизить одну руку к телу, а другую отвести от него, затем наоборот. (Омаха I.)

Бросить сжатый правый кулак вперед, вниз и наружу, и когда рука окажется почти полностью вытянутой, резко щелкнуть пальцами от большого пальца, словно разбрызгивая воду. (Вайандоты I.) «Выбросить с презрением; не стоит хранить».

Поднять руку перед грудью, пальцы согнуты крючкообразно, большой палец прижат к среднему пальцу, ладонь вниз (G), затем нервным движением бросить руку вниз вправо и немного позади тела с выражением отвращения на лице. Во время движения руки пальцы внезапно выпрямляются, как будто что-то выбрасывают из руки, а в конечном положении пальцы и большой палец прямые и разведены, ладонь назад (R 1). (Сахаптины I.) «Прочь с этим!»

Другой: такое же движение руки и кисти, как при знаке хороший. Но в первом положении пальцы согнуты, и по мере движения руки вправо они раскрываются, пока в конечном положении все пальцы не будут вытянуты так же, как в конце знака хороший. (Сахаптины I.)

Вытянуть правую руку ладонью вниз и переместить ее по горизонтальной линии от тела, затем внезапно перевернуть руку, как будто стряхивая воду с ее тыльной стороны или с указательного пальца. (Команчи I.) «Хорошо, нет».

Провести плоскую правую руку прерывистыми движениями вниз и назад мимо правого бока. (Пима и папаго I.) «Откладывание в сторону».

Естественные знаки глухонемых:

Выставить вперед сжатую руку мизинцем вверх, одновременно кивая головой. (Баллард.)

Немного высунуть язык, а затем покачать головой с недовольным выражением лица. (Ларсон.)

Использовать знак красивый (см. первую часть знака хороший), одновременно покачав головой, как бы говоря «нет». (Циглер.)

Знаки глухонемых:

Рука, сжатая в кулак (за исключением мизинца, который вытянут и поднят) и удерживаемая впереди пальцами кпереди, представляет собой знак дурной, проиллюстрированный в Отчете за 1879 год Огайоского института для глухонемых. Этот знак используется среди глухонемых в Англии.

МЕДВЕДЬ, животное. Провести рукой перед лицом, обозначая безобразие, одновременно ухмыляясь и растопыривая пальцы наподобие когтей. (Бертон.)

Руки перед локтями и примерно на восемь дюймов выше них, пальцы слегка согнуты и разомкнуты, большие пальцы и ладони направлены вперед, изображая когти или медведя в стоячем положении. Иногда сопровождается царапающим движением. (Крил.)

(1) Средний и безымянный пальцы правой руки прижаты вниз большим пальцем, указательный и мизинец вытянуты и согнуты крючком вниз; (2) движение царапанья в воздухе. (Шайенны II.) Рис. 237.

Fig. 237.

Пальцы обеих рук согнуты, за исключением большого пальца и мизинца, которые вытянуты и указывают строго вперед; руки удерживаются горизонтально тыльной стороной вверх перед своими боками близко к туловищу, а затем перемещаются строго вперед короткими резкими рывками. (Дакота I.) «От движения бегущего медведя». Это также отмечается как знак арапахо. (Дакота IV.) Изображаются лапы и когти.

Взять короткий кусок дерева длиной примерно в два фута, помахать им в правой руке и нанести удар по воображаемому человеку. (Омаха I.)

Другой: Взять короткий предмет длиной около шести дюймов, держать его как кинжал, сделать вид, что его неоднократно вонзают вниз под грудину, каждый раз глубже, издавая при этом хрюканье или хрипение; вытащить палку, поднять ее вверх и, показывая кровь, указать левым указательным пальцем на грудь, имея в виду следующее: так делай и ты, когда встретишь медведя. (Омаха I.)

Другой: Сделать вид, что вонзаешь в себя стрелу в различных частях тела, а затем указать в сторону тела указательным пальцем левой руки. (Омаха I.)

Руки согнуты в локтях, а кисти сцеплены около центра груди; затем они медленно опускаются с повисшими руками и обеими кистями в типовом положении (Q). Знак завершается тем, что руки и кисти медленно поднимаются несколько раз в подражание манере передвижения животного. Движение и внешний вид передних лап животного. (Ото I.)

Fig. 238.

Удерживать сжатую правую руку на высоте локтя перед правым боком ладонью вниз, вытянуть и согнуть большой палец и мизинец так, чтобы их кончики были почти направлены друг к другу перед костяшками сжатых пальцев; затем несколько раз толкнуть руку вперед. (Кайова I; Команчи III; Апачи II; Вичита II.) «Лапа и длинные когти». Рис. 238.

Fig. 239.

Удерживать обе сжатые руки перед телом ладонями вниз на расстоянии примерно восьми дюймов друг от друга; податься вперед на небольшое расстояние, расслабляя пальцы, как будто что-то ими загребая, и оттянуть их назад по мере возвращения рук в прежнее положение. Обычно используется только одна рука, как на рис. 239. (Уте I.) «Царапанье и загребание когтями».

Правая рука принимает положение, как для лошади, следующим образом: поднять вытянутую правую руку с соединенными пальцами внешним краем к земле перед телом или правым плечом так, чтобы она указывала вперед, прижав согнутый большой палец к ладонной стороне указательного, затем вытянуть обе руки с вытянутыми, согнутыми и разведенными пальцами ладонями вниз и несколько раз толкнуть их вперед, образуя короткую дугу. (Апачи I.) «Животное, которое царапает длинными когтями».

Fig. 240.

На рис. 240 изображен наскальный рисунок моки, предоставленный г-ном Г. К. Гилбертом и демонстрирующий изобразительный способ представления этого животного.

Знак глухонемых:

Поцарапать оба плеча пальцами. (Уинг.)

—— Гризли.

Правая рука плоская и вытянутая, удерживается на высоте плеча ладонью вперед, затем поднести ладонь ко рту, лизнуть ее языком и вернуть в исходное положение. (Омаха I.) «Демонстрация крови на лапе».

Другие замечания о знаках медведя приводятся на страницах 293 и 345.

ХРАБРЫЙ. Сжать кулаки, поднести левый к груди и провести правым над левым в сторону левого бока. (Вид.) Нечто подобное этому — движение, которое я сейчас отчетливо не припомню, вроде выворачивающего движения кулаками перед грудью — я видел используемым для обозначения сильный. Если создатель знака у Вида сначала ударил себя по области над сердцем (как он вполне мог сделать), то он тем самым указал бы на «сильное сердце», что является эквивалентом слова храбрый. (Мэтьюз.) Этот знак используется сиу в настоящее время для обозначения маленький. (Макчесни.) Я неоднократно видел аналогичный знак, причем единственным отличием было то, что правый кулак проходит над левым и вниз перед ним, а не в сторону левого бока. (Хоффман.) Рис. 241.

Fig. 241.

Сжать правый кулак и приложить его к груди. (Абсарока I; Шошоны и банаки I.)

Обе руки в виде кулаков тыльной стороной наружу, косо вверх, близко друг к другу (правая с внутренней стороны от левой), два-три раза выдвигаются вперед из положения перед грудью и возвращаются в исходное положение, после чего кулак правой руки с некоторым усилием описывает дугу поверх левой. Выносливость выражается этим знаком, и он связан с испытаниями молодого человека во время пляски солнца, в ходе которых он испытывает свою храбрость и выносливость перед принятием в ряды воинов. (Дакота I.)

Толкнуть оба кулака вперед примерно на фут на высоте груди, правый примерно на два дюйма позади левого, ладони внутрь. (Дакота IV.) «Руки расчищают все перед собой».

Удерживать левую руку спереди так, будто она поддерживает щит, а правую отвести назад, будто занося оружие. Сжать кулаки, опустить голову, слегка подав ее вперед (с «выпадом»), как и руки с кулаками. (Омаха I.) «Я храбр».

Другой: Указательный и большой пальцы вытянуты параллельно, ладонь влево, остальные пальцы согнуты. Несколько раз потрясти разомкнутыми пальцами в сторону упоминаемого лица, причем предплечье удерживается под углом около 20°. (Омаха I.) «Ты очень храбр; ты не боишься смерти, когда видишь опасность».

Слегка ударить себя в грудь ладонной стороной правого кулака. (Вайандоты I.)

Поместить левую руку, сжатую в кулак, горизонтально перед грудью ладонью к телу и одновременно с этим с силой ударить вниз перед ней правым кулаком, как показано на рис. 242. Иногда правый кулак помещается позади левого, а затем забрасывается поверх последнего вперед и вниз, как показано на рис. 241 выше. Тот же жест выполнялся также путем бросания ладонной стороны правого кулака ребром вниз перед костяшками левого, как показано на рис. 243. В каждом случае левый кулак весьма заметно подбрасывается вверх в момент резкого движения правого кулака вниз. (Кайова I; Команчи III; Апачи II; Вичита II.)

Fig. 242.

С силой ударить сжатым кулаком в сторону земли перед грудью и вблизи нее. (Арикара I.)

—— Он храбрее всех.

Показать знак Храбрый, а затем выставить левый указательный палец вертикально тыльной стороной внутрь примерно в двенадцати дюймах перед левой грудью, а правый указательный палец удерживать аналогичным образом возле правой груди; переместить их одновременно наружу или вперед, по диагонали налево. (Дакота I.)

Fig. 243.

Поднять правую руку, пальцы вытянуты, ладонь вниз (W 1), описать ею круг «над всеми», затем указать на человека, поднять левый кулак (A 1, измененный в левый ладонью внутрь) в точку перед телом и близко к нему, сжать пальцы правой руки и поместить кулак (A 2, ладонь внутрь) между левым кулаком и телом, после чего бурным движением бросить его поверх левого кулака, как будто что-то ломая, и остановиться в точке перед левым кулаком и чуть ниже него, а в завершение указать правой рукой вверх. (Сахаптины I.) «Из всех здесь он сильнее всех».

Правый кулак ладонью вниз несколько раз ударяют в грудь, а затем быстро поднимают указательный палец перед лицом, направляя его вверх. (Апачи I.)

Пронести кулак большим пальцем к голове поперек лба справа налево и бросить его к земле через левое плечо. (Апачи III.)

Естественные знаки глухонемых:

Пробежать вперед с мужественным выражением лица. (Ларсон.)

Не убегать назад, а бежать вперед. (Циглер.)

Знак глухонемого:

Левая рука удерживается так, будто прижимает буханку к груди. Совершить правой рукой движение ладонью вверх, как будто прорезая пальцы левой руки пилящим движением. (Уинг.)

Other remarks connected with the signs for brave appear on pages 352, 353, and 358, supra.

ВОЖДЬ. Вытянуть указательный палец правой руки, провести им перпендикулярно вниз, затем повернуть его вверх и поднять по прямой линии на высоту головы. (Лонг.) «Возвышающийся над другими».

Поднять указательный палец правой руки, удерживая его прямо вверх, затем описать им круг и опустить прямо вниз, немного в сторону земли. (Вид.) Правая рука поднимается и в положении (J) описывает полукруг, как в начале акта метания. Рука поднята совершенно прямо сбоку от головы, ладонь указательного пальца и кисти должна быть обращена наружу. Имеется очевидное сходство как в исполнении, так и в концепции этого знака и знака Вида; небольшое расхождение может быть результатом различной интерпретации. Идея превосходства является наиболее заметной в обоих случаях. (Ботелер.) «Выдающаяся личность, перед которой все склоняются». Арикара поняли этот знак и впоследствии использовали его при разговоре со мной. (Крил.) Воздушный образ Вида напоминает королевский скипетр с его сферой.

Поднять указательный палец, направленный вверх, в вертикальном направлении, а затем изменить направление пальца и движения на противоположное; чем выше подъем, тем «крупнее» вождь. (Арапахо I.)

Поместить сжатую руку с вытянутым и направленным вверх указательным пальцем возле правой щеки, провести ее вверх на высоту головы, затем повернуть вперед и вниз к земле, причем движение завершается чуть ниже исходной точки. См. рис. 306 в диалоге Тендоя и Хуэрито на стр. 487. (Арапахо II; Шайенны V; Понка II; Шошоны I.)

(1) Знак Человек, выполняемый следующим образом: правая рука ладонью внутрь поднята примерно до уровня груди, указательный палец небрежно направлен вверх, внезапно устремлен строго вверх, и вся рука слегка подана вперед, при этом следя за тем, чтобы тыльная сторона руки была обращена к собеседнику; (2) средний, безымянный, мизинец и большой палец слегка сомкнуты вместе, указательный палец указывает вперед и вниз; (3) совершается изогнутое движение вперед, наружу и вниз. (Шайенны II.) «Тот, кто стоит неподвижно и повелевает», как показывает сходство знаков со знаками сидеть здесь или стоять здесь.

Вытянуть указательный палец при согнутых остальных пальцах и поднять его к правой стороне головы и выше ее на столько, на сколько может дотянуться рука. Также наблюдался этот знак в исполнении Вайандоты I. (Оджибве V.)

Вытянутый указательный палец правой руки (J), остальные пальцы которой согнуты, поднимается к правой стороне головы и выше нее на столько, на сколько может быть вытянута рука, а затем рука опускается перед телом с согнутым запястьем, тыльная сторона руки впереди, а вытянутый указательный палец указывает вниз. (Дакота I.) «Возвышенный над другими».

Переместить вертикальный и вытянутый правый указательный палец ладонью вперед от плеча вверх на высоту макушки головы, затем подать его вперед на шесть дюймов по дуге, переместить вперед еще на шесть дюймов и опустить вниз тыльной стороной ладони назад до высоты плеча. Знак арапахо. Превосходящий всех остальных. Он смотрит на нас или присматривает за нами. (Дакота IV.)

Поднять вытянутый указательный палец перед плечом ладонью вперед, провести его вверх на высоту головы, образовав короткий изгиб вперед, а затем снова слегка опустить вперед перед грудью на расстоянии около пятнадцати дюймов от нее. (Дакота VI, VII, VIII; Хидаца I; Арикара I.)

Правая рука сжата в кулак, указательный палец указывает вверх; поднять руку от пояса перед телом так, чтобы она поднялась выше головы. (Омаха I.)

Другой: Привести сжатую правую руку с указательным пальцем, указывающим вверх, на уровень лица; затем с силой прижать ладонь левой руки к правому указательному пальцу; после этого поднять правую руку вверх над головой, оставив левую в прежнем положении. (Омаха I.)

Правая рука вытянута вдоль головы, кисть находится в положении (J). Затем рука и кисть опускаются вниз, причем палец описывает полукруг с радиусом, равным длине руки. Знак заканчивается тем, что рука висит во всю длину. (Ото I.) «Рука власти, перед которой все должны пасть».

Обе руки подняты в положение перед плечами и на их высоту, ладони обращены друг к другу, пальцы и большие пальцы растопырены и слегка согнуты; затем руки отводятся наружу на небольшое расстояние в сторону своих боков и плавно поднимаются на высоту макушки головы. (Вайандоты I.) «Тот, кто вознесен другими».

Поднять сжатую руку (вытянут и указывает вверх только указательный палец) к передней части правой стороны лица, шеи или плеча; быстро провести ее вверх, и когда она окажется на высоте макушки головы, направить ее вперед и снова вниз к земле. (Кайова I; Команчи III; Апачи II; Вичита II.) Сжать правую руку в кулак, поднять и вытянуть указательный палец, расположив его перед грудью, затем отодвинуть его вперед от рта, направляя вперед, пока рука не вытянется полностью. (Уте I.)

——, Глава племени.

Поместите выпрямленный указательный палец, направленный вверх, на некотором расстоянии перед правым плечом, затем поместите левую руку с выпрямленными и разведенными пальцами и большим пальцем сразу позади указательного; после этого, проводя указательный палец вверх до уровня головы, отведите левую руку немного вниз, как показано на рис. 244. Превосходящий других. (Absaroka I; Arikara I.)

Поместите обе плоские руки перед туловищем ладонями вниз и проведите ими горизонтально наружу в стороны соответствующих рук, затем покажите жест Вождь. (Arikara I.) «Вождь обширного региона и тех, кто на нем находится».

Fig. 244.

Указав на человека, укажите на землю (все пальцы согнуты, кроме первого: J 1 — указывает вниз вместо вверх), затем укажите вверх той же рукой (J 2), после чего переместите руку в точку перед туловищем (пальцы выпрямлены, ладонь вниз: W 1) и сделайте горизонтальное круговое движение. (Sahaptin I.) «В этом месте он — главный над всеми».

Fig. 245.

Захватите прядь волос у лба правой рукой ладонью назад, проведите руку вверх примерно на шесть дюймов и подержите ее в таком положении мгновение. (Pai-Ute I.) Рис. 245.

Поднимите выпрямленный указательный палец вертикально над головой и перед ней, удерживая левую руку с указательным пальцем, направленным вверх, на расстоянии от одного до двух футов ниже и под правой; положение левой руки — поднятое или опущенное — также обозначает относительное положение второго лица по отношению к вождю. (Apache I.)

——, Война. Глава военного отряда; Партизан.

Сначала покажите жест трубка; затем разведите большой и указательный пальцы правой руки тыльной стороной наружу, перемещая ее вперед и вверх по дуге. (Wied.) Замечания по поводу этого знака см. на странице 384.

Поместите правую руку (выпрямлен только указательный палец, направленный вперед и вверх) перед правой стороной груди почти на расстоянии вытянутой руки, затем поместите левую руку ладонью вперед с растопыренными и выпрямленными пальцами посередине между грудью и правой рукой. (Arapaho II; Cheyenne V; Ponka II; Pani I.)

Сначала покажите знак Битва, а именно: обе руки (A 1) подносятся к средней линии туловища на уровень груди и близко друг к другу; опишите обеими руками одновременно серию круговых движений небольшого диаметра; а затем добавьте жест Вождь. (Dakota I.) «Первый в битве».

—— отряда.

Укажите влево и вперед выпрямленным указательным пальцем левой руки ладонью вниз; затем поместите выпрямленный указательный палец примерно в двенадцати дюймах позади левой руки, указывая в том же направлении. (Arapaho II; Cheyenne V; Ponka II; Pani I.)

Fig. 246.

Поместите выпрямленный указательный палец на некотором расстоянии перед правым плечом, указывая вперед и слегка вверх, затем положите левую руку с выпрямленными и разведенными пальцами и большим пальцем поверх указательного, и, толкачая указательный палец вперед, отведите левую руку назад к туловищу и влево. Впереди других. (Absaroka I; Arikara I.) Рис. 246.

Укажите выпрямленным указательным пальцем вперед и вверх перед грудью, затем поместите растопыренные пальцы левой руки вокруг указательного, но на небольшом расстоянии позади него, причем все они указывают в том же направлении. Впереди остальных. (Arikara I.)

Fig. 247.

Захватите прядь волос у лба правой рукой ладонью назад и сделайте вид, что укладываете волосы на правую сторону головы, проведя рукой в этом направлении. (Pai-Ute I.) Рис. 247.

Жест французских глухонемых порядок, приказание можно сравнить с несколькими из приведенных выше знаков. В нем кончик указательного пальца сначала касается нижней губы, затем поднимается над головой и с силой опускается вниз. (L'enseignement primaire des sourds-muets; par M. Pélissier. Paris, 1856.)

Не только в Неаполе, но, согласно Де Йорио, и в Италии вообще понятие власть в жестовой речи передается путем прижатия правой руки к боку в сочетании с прямой и развернутой позой торса и слегка наклоненной вправо головой. Передается идея сущности.

Fig. 248.

——, Воин в звании ниже фактического, но отличающийся храбростью.

Поместите левый указательный палец, направленный влево и вперед, перед левой стороной груди, затем поместите выпрямленный указательный палец рядом с указательным пальцем (или прижмите к нему) и, проводя последним наружу влево, отведите указательный палец вправо. (Absaroka I; Arikara I; Shoshoni I.) Рис. 248.

МЕРТВЫЙ, СМЕРТЬ. Перебросьте указательный палец из перпендикулярного положения в горизонтальное по направлению к земле тыльной стороной вниз. (Long.)

Удерживайте левую руку плашмя перед лицом тыльной стороной наружу и проведите аналогично удерживаемой правой рукой под первой, слегка ударяя или касаясь ее. (Wied.) Приведенный знак (Oto and Missouri I) не имеет никакого сходства по исполнению или замыслу с знаком Вида. (Boteler.) Этот знак может передавать идею под или погребение, исполняемую совсем иначе, чем большинство других описанных. Доктор Макчесни предполагает, что этот знак обозначает удивление или поражение при известии о смерти, но не является отдельным знаком для последней.

Палец правой руки переносится к левой руке, а затем бросается вниз. (Macgowan.)

Удерживайте левую руку слегка изогнутой ладонью вниз, пальцы указывают вправо примерно в пятнадцати дюймах перед грудью, затем поместите выпрямленный указательный палец ближе к груди, указывая влево, быстро проведите им вперед под левой рукой по восходящей дуге до конечной точки. (Arapaho II; Cheyenne V; Ponka II; Pani I.)

Поместите ладонь руки на небольшом расстоянии от боковой части головы, затем плавно отведите ее в косом направлении вниз, наклоняя голову и верхнюю часть туловища в том же направлении. (Ojibwa II.) См. замечания по поводу этого знака на странице 353.

Держите обе руки открытыми с ладонями на ушах, вытяните пальцы назад на мозг, закройте глаза и наклоните туловище немного вперед и вправо или влево очень низко, оставаясь неподвижным короткое время и медленно произнося слово Ke-nee-boo. (Ojibwa IV.)

Левая рука выпрямлена и удерживается тыльной стороной вверх, большой палец направлен внутрь перед грудью на расстоянии нескольких дюймов от нее. Правая рука слегка согнута в кулак, указательный палец выпрямлен сильнее остальных и внезапно проведен под левой рукой, причем последняя в то же время плавно перемещается к груди. (Cheyenne II.) «Ушел под воду».

Обе руки горизонтально перед туловищем, тыльной стороной наружу, выпрямлен только указательный палец каждой руки, правый указательный палец проводят под левым движением по дуге вниз, наружу, а затем вверх и внутрь, в то время как левый палец сдвигается внутрь к туловищу на два-три дюйма, причем движения заканчиваются на том же уровне, на котором начались. «Опрокинулся, перевернулся». Для обозначения многих смертей знак повторяют многократно. Знак (Cheyenne II) выражает «ушел под воду», но не используется в значении смерть, мертвый, а означает укрытие под навесом, например вход в хижину, под стол и т. д. (Dakota I.)

Покажите жест Живой, а именно: правая рука тыльной стороной вверх находится на высоте локтя и выдвинута вперед, указательный палец выпрямлен и указывает вперед, остальные пальцы согнуты, большой палец прижат к среднему; затем, вращая руку наружу, переведите ее в положение примерно в четырех дюймах перед лицом так, чтобы тыльная сторона была обращена вперед, а указательный палец указывал вверх; затем покажите знак Нет. (Dakota IV.)

Другой: удерживайте левую руку, указывающую вправо, ладонью косо вниз и назад, примерно на расстоянии фута перед нижней частью груди, и проведите правую руку, указывающую влево, ладонью вниз сзади наперед под ней. Либо из вертикального положения перед лицом тыльной стороной вперед, с выпрямленным указательным и согнутыми остальными пальцами, проведите правую руку вниз и вперед под левой примерно на четыре дюйма за нее, постепенно поворачивая правую руку так, чтобы ее тыльная сторона оказалась сверху, а указательный палец указывал влево. Знак арапахо. Ушел под воду или погребен. (Dakota IV.)

Удерживайте левую руку слегка согнутой ладонью вниз перед грудью, затем проведите выпрямленную правую руку, указывающую влево, вперед под левой и за нее. (Dakota VI, VII.)

Удерживайте правую руку плашмя ладонью вниз перед туловищем; затем переверните ее на тыльную сторону вправо, описывая дугу примерно в пятнадцать дюймов. (Dakota VI; Hidatsa I; Arikara I.) Жест обращения в этом и других случаях можно сравнить с пиктограммами, в которых перевернутый символ имени или тотема человека обозначает его смерть. Один из таких примеров приведен на рис. 249, взятом из работы Schoolcraft's Hist. Am. Tribes, I, p. 356, на котором изображен кедровый могильный столб или adjedatig Вабоджига, военного вождя оджибве, умершего на озере Верхнее около 1793 года. Он принадлежал к клану оленя своего племени, и животное на столбе нарисовано перевернутым.

Fig. 249.

Вытяните правую руку ладонью вниз, рука изогнута. Поверните ладонь вверх при движении руки вниз к земле. (Omaha I.)

Лицу придается сонное выражение с закрытыми глазами. После того как это выражение лица постепенно принято, голова падает на одно из плеч. Руки, соединенные и скрещенные на груди с кистями в стандартных положениях (B B), расслабляются и падают одновременно к земле вместе с падением головы. Это положение поддерживается несколько секунд. (Oto and Missouri I.) «Внешний вид тела при смерти».

Поместите открытую руку тыльной стороной вверх, пальцы немного сведены вместе, на высоте груди, указывая вперед; затем медленно перемещайте ее вперед и вниз, одновременно переворачивая. (Iroquois I.) «Для выражения „ушел в землю лицом вверх“».

Плоская правая рука волнообразно движется наружу и вниз в ту же сторону, при этом голова наклоняется в том же направлении с закрытыми глазами. (Wyandot I.)

Удерживайте левую руку свободно вытянутой примерно в пятнадцати дюймах перед грудью ладонью вниз, затем проведите указательный палец, указывающий влево, по короткой дуге вниз, вперед и вверх под левой ладонью. (Kaiowa I; Comanche III; Apache II; Wichita II.)

Fig. 250.

Прижмите левую руку к левой груди, рука полусогнута (H), затем поднесите правую руку к левой так, чтобы большой и указательный пальцы находились в таком положении, как будто вы собираетесь взять кусочек веревки с пальцев левой руки, и отведите правую руку по горизонтальной линии, как если бы вы натягивали веревку, вытяните руку на полную длину от себя и позвольте указательному пальцу указывать наружу в конце знака. (Comanche I.) «Душа отправляется в счастливые охотничьи угодья».

Левая рука удерживается слегка согнутой ладонью вниз почти на расстоянии вытянутой руки перед грудью; правая вытянутая, плоская, ладонью вниз и указывающая вперед рука толкается от верхней части груди прямо вперед под левую руку и за нее. (Shoshoni and Banak I.) Рис. 250.

Закройте оба глаза и через мгновение выбросьте ладонь правой руки от лица вниз и наружу в правую сторону, опуская голову в том же направлении. (Ute I.)

Коснитесь груди выпрямленными и соединенными пальцами правой руки, затем выбросьте руку ладонью влево наружу вправо, одновременно наклоняя голову в этом направлении. (Apache I.)

Закройте глаза кончиками указательного и среднего пальцев соответственно, затем обе руки помещаются бок о бок горизонтально ладонями вниз, пальцы выпрямлены и сомкнуты; руки раздвигаются медленным горизонтальным движением вправо и влево. (Kutchin I.)

Ладонь руки вверх, затем волнообразное движение к земле. (Zuñi I.)

Естественные знаки глухонемых:

Положите руку на щеку, закройте глаза и переместите руку вниз к земле. (Ballard.)

Положите голову на открытую руку с закрытыми глазами. (Cross.)

Используйте согнутую правую руку так, будто закручиваете шуруп, чтобы закрепить крышку гроба, и не сводите глаз с руки. (Hasenstab.)

Поверните голову к плечу, а затем закройте глаза. (Larson.)

Знаки глухонемых:

Замысел французских глухонемых заключается в плавном падении или погружении, причем правый указательный палец падает с высоты правого плеча на левый указательный палец, к которому наклонена голова.

Знак глухонемых, обычно используемый в Соединенных Штатах, совпадает с приведенным выше знаком Dakota VI; Hidatsa I; Arikara I. Итальянцы с очевидным замыслом крестятся.

—— Умереть.

Правая рука, указательный палец выпрямлен, боком вверх, образуя с большим пальцем букву 'U'; остальные пальцы слегка согнуты, касаются друг друга, мизинец обращен боком к земле. Переместите руку вправо и влево, а затем вперед несколько раз; после чего внезапно переверните ее, позволяя упасть к земле. (Ojibwa V; Omaha I.) «Животное ранено, но немного шатается, прежде чем упасть и умереть».

Fig. 251.

—— Умирающий.

Удерживайте левую руку как в знаке мертвый; проведите указательный палец тем же способом под левой рукой, но медленным, плавным, прерывистым движением. (Kaiowa I; Comanche III; Apache II; Wichita II.) «Шаг за шагом; дюйм за дюймом». Рис. 251.

Fig. 252.

—— Почти, но выздоравливает.

Удерживайте левую руку как в знаке мертвый; проведите указательный палец медленным, плавным, прерывистым движением вниз под левой ладонью, как в знаке умирающий, но, не выходя из-под ладони с противоположной стороны, верните указательный палец тем же способом в исходную точку; затем поднимите его. (Kaiowa I; Comanche III; Apache II; Wichita II.) Рис. 252.

Другие замечания по поводу знаков для слова мертвый приведены на странице 353.

ХОРОШО. Рука удерживается горизонтально, тыльной стороной вверх, описывая рукой горизонтальную дугу наружу. (Long.) Это похоже на евразийское движение благословения, но его более уместно сравнить с несколькими знаками да и в противовес нескольким знакам плохой и нет, демонстрируя идею принятия или выбора представленных объектов вместо их отвержения.

Поместите правую руку горизонтально перед грудью и переместите ее вперед. (Wied.) Это описание по существу совпадает с тем, которое предоставил я. (Mandan and Hidatsa I.) Однако я утверждал, что рука перемещалась наружу (т. е. вправо). Я не помню, чтобы видел ее движущейся прямо вперед. При выполнении движения так, как описал я, рука должна двигаться как наружу, так и вперед. (Matthews.) Левая рука поднята, а кисть удерживается в положении (W). Рука и кисть таким образом вытянуты от туловища на уровне груди; локоть слегка согнут, рука напоминает согнутый лук. Правая рука согнута, и правая рука в положении (W) плавно скользит по левой руке от двуглавой мышцы через концы пальцев. Этот знак и знак Вида заметно похожи. Разница в том, что в знаке ото задействована левая рука, и оба они смещены левее. Замысел в обоих случаях заключается в чем-то легко проходящем; гладкости, ровности и т. д. (Boteler.)

Взмахните рукой от рта, отставив большой палец от указательного и согнув остальные три пальца. Этот знак также означает я знаю. (Burton.)

(1) Пальцы правой руки указывают влево на уровне рта, большой палец внутрь; (2) внезапно перемещаются по дуге наружу так, чтобы повернуть ладонь к тому, к кому обращаются. (Cheyenne II.)

Проведите открытую правую руку ладонью вниз от сердца на двадцать четыре дюйма горизонтально вперед и вправо по дуге примерно в 90°. (Dakota IV.) «Сердце спокойно или ровно».

Другой: мягко ударьте по груди два-три раза над сердцем лучевой стороной правой руки, пальцы частично согнуты и указывают вниз. Знак арапахо. (Dakota IV.)

Поместите правую руку плашмя ладонью вниз, большой палец касается груди, затем переместите ее вперед и слегка вверх и вправо. (Arapaho II; Cheyenne V; Ojibwa V; Dakota VI, VII, VIII; Kaiowa I; Comanche III; Apache II; Wichita II.)

Проведите плоскую руку ладонью вниз от груди вперед по небольшой дуге вправо. (Dakota VI; Hidatsa I; Ankara I.)

Вытянутая правая рука ладонью вниз, большой палец назад, пальцы указывают влево, удерживается почти или полностью в контакте с туловищем примерно на уровне желудка; затем она быстро проводится наружу вправо на фут или два размашистым движением, при котором предплечье движется, а плечевая кость необязательно. (Mandan and Hidatsa I.)

Перемещайте правую руку ладонью вниз над одеялом вправо и влево несколько раз. (Omaha I.)

Другой: ударьте по одеялу сначала справа, затем слева ладонью вниз несколько раз. (Omaha I.)

Другой: укажите на объект правым указательным пальцем, слегка покачивая им вверх и вниз, остальные пальцы согнуты. (Omaha I.)

Другой: то же, что и предыдущее, но с открытой рукой, большой палец подогнут и касается указательного; рука удерживается под углом 45° при легком покачивании туда-сюда. (Omaha I.)

Другой: держите соединенные кулаки вместе, большие пальцы вверх; раздвиньте их, поворачивая запястья вниз, и отведите кулаки немного друг от друга; затем выполните обратные движения до возвращения в первое положение. (Omaha I.)

Другой: держите левую руку тыльной стороной к земле, пальцы и большой палец разведены и изогнуты; держите правую руку напротив нее ладонью вниз, руки на расстоянии около шести дюймов друг от друга; покачивайте удерживаемые таким образом руки вверх и вниз, сохраняя между ними одинаковое расстояние. (Omaha I.)

Другой: держите руки ладонями внутрь, большие пальцы вверх, перемещайте руки вправо и влево, сохраняя между ними расстояние около шести дюймов. (Omaha I.)

Другой: посмотрите на правую руку, сначала на тыльную сторону, затем на ладонь, затем снова на тыльную сторону. (Omaha I.)

Плоская правая рука ладонью вниз перемещается вперед и вверх, начиная с точки примерно в двенадцати дюймах перед грудью. (Wyandot I.)

Удерживайте плоскую правую руку вперед и слегка наружу от плеча, ладонью вверх или вниз, и проводите ее ребром горизонтально вправо и влево. Этот знак выполнялся, когда не было задействовано никакой индивидуальности. Тот же жестикулирующий, приписывая себе характер доброты, выполнял следующее: быстро похлопывал себя по груди плоской правой рукой. (Pima and Papago I.)

Выбросьте правую руку спереди в сторону, пальцы выпрямлены и ладонь вниз, предплечье горизонтально. (Sahaptin I.)

Наклоните туловище вперед, одновременно перемещая обе руки вперед от груди, открытые, ладонями вверх, и постепенно опуская их. Это также используется для обозначения радостный, довольный. (Iroquois I.)

Вынесите обе руки вперед, руки вытянуты, ладони наружу; поднимите их вверх и слегка вперед; лицо при этом выражает удивление. (Comanche I.)

Поднесите руку напротив груди, чуть ниже, рука вытянута, ладонь вниз (W), и позвольте ей отодвинуться в горизонтальном направлении. Если это очень хорошо, это движение можно повторить. Если относительно хорошо, повторите его более резко. (Comanche I.)

Держите правую руку ладонью вниз, указывая влево, и расположите ее горизонтально перед грудью, затем слегка приподнимите ее несколько раз. Хорошо и радостно. (Kutchin I.)

Естественные знаки глухонемых:

Чмокайте губами. (Ballard.)

Сожмите руку в кулак, подняв большой палец, кивните головой и улыбнитесь, как бы одобряя что-то хорошее. (Hasenstab.)

Укажите указательным пальцем на рот и подвигайте губами с довольным видом, как будто пробуя сладкий фрукт. (Larson.)

Используйте знак красивый, проведя вытянутой ладонью правой руки вниз по правой щеке; одновременно кивните головой, как бы говоря «да». (Ziegler.)

Знаки глухонемых:

Некоторые из индейских знаков кажутся связанными с приятным вкусом во рту, как, например, знак французских и американских глухонемых, при котором оттуда взмахивают рукой — с касанием губ или без него, тыльной стороной вверх, с прямыми и сомкнутыми пальцами — по изогнутой вперед и вниз траектории. Они делают почти такой же жест рукой боком для общего выражения согласия: «Очень хорошо!»

Условный знак для слова хорошо, приведенный на иллюстрации к отчету Огайского института для обучения глухонемых детей: правая рука поднята вперед и согнута, за исключением большого пальца, который выпрямлен вверх и удерживается вертикально, причем его ногтевая пластина обращена к телу; это противостоит знаку для слова плохой на той же иллюстрации, где один из них представляет собой просто демонстрацию большого пальца к телу, а другой — мизинца от тела. Это английские знаки, традиционная концепция которых заключается в принятии и отвержении соответственно.

Итальянские знаки:

Пальцы, собранные у рта, поцелованные и вытянутые с растопыриванием, намекают на изысканный кусочек. Открытая рука, вытянутая горизонтально и легко покачиваемая, намекает, что вещь так себе, ни хорошая, ни плохая. (Butler.) Сравните также неаполитанский знак, приведенный Де Йорио, см. рис. 62, стр. 286 выше. Кардинал Уайзмен приводит в качестве итальянского знака для слова хорошо «руку, брошенную вверх, и голову назад с протяжным ах!» Loc. cit., p. 543.

—— Сердце таково.

Ударьте правой рукой по сердцу и сделайте знак Хорошо от сердца наружу. (Cheyenne II.)

Коснитесь левой груди над сердцем два или три раза кончиками пальцев правой руки; затем покажите знак Хорошо. (Dakota IV.)

Поместите пальцы плоской правой руки на грудь, затем покажите знак Хорошо. (Dakota VII.)

Переместите руку в положение перед грудью, пальцы выпрямлены, ладонь вниз (W), затем быстрым движением выбросьте руку вперед и в сторону в точку на расстоянии 12 или 15 дюймов от туловища, рука в таком же положении, как в первом положении. (Sahaptin I.)

Дополнительные замечания по поводу знаков для слова хорошо см. на странице 286.

ЖИЛИЩЕ, включая ДОМ, ХИЖИНУ, ТИПИ, ВИГВАМ. —— ДОМ. Рука полуоткрыта, указательный палец выпрямлен и отделен от остальных; затем поднимите руку вверх и сделайте ею полуповорот, как будто завинчивая что-то. (Dunbar.)

Скрестите концы выпрямленных пальцев обеих рук так, чтобы руки находились почти под прямым углом, лучевой стороной вверх, ладонями внутрь и назад, большие пальцы в ладонях. Изображает бревна на торце бревенчатого дома. (Creel; Dakota IV.)

Частично сложите руки; пальцы выпрямлены в подражание углу обычного бревенчатого дома. (Arapaho I.)

Обе руки растопырены близко друг к другу, подняты к лицу; внезапно разведены, повернуты под прямым углом, ладони обращены друг к другу; опущены под прямым углом, внезапно остановлены. Изображают квадратную форму дома. (Cheyenne II.)