«Пропитание и общество шошонов и банноков»

В рассказе Вашингтона Ирвинга об участниках экспедиции Астории — одном из наших самых ранних надежных источников по шошонам Вайоминга — автор рассказывает о том, как шошоны были вытеснены из бизоньих угодий в бассейне Миссури после того, как Северо-Западная компания и Компания Гудзонова залива вооружили черноногих огнестрельным оружием (Irving, 1890, p. 197):

Таким образом, постепенно змеи превратились в рассеянный, надломленный духом, обедневший народ, который держится около уединенных рек и горных потоков и питается главным образом рыбой. Те из них, у кого все еще есть лошади и кто время от времени выступает в роли охотников, именуются шошонами.

Направлявшаяся на запад группа участников экспедиции Астории поднималась вверх по долине реки Уинд-Ривер в середине сентября 1811 года, не встретив ни одного индейца (там же, pp. 199–200). Это было ровно то время года, когда, по словам современных информаторов, там должна была собираться группа шошонов, занимающаяся охотой на бизонов. Однако на западной стороне хребта Уинд-Ривер они обнаружили «отряд змей, которые перешли через горы в ходе своей осенней охотничьей вылазки, чтобы заготовить мясо бизонов на зиму» (p. 202). В сентябре следующего года направлявшаяся на восток группа под руководством Стюарта встретила на реке Бир-Ривер отряд «апсарока, или кроу», заявивших о своем намерении торговать с шошонами (p. 289). Позже этот отряд кроу угнал лошадей у трапперов. На протяжении всего своего путешествия в страну реки Грин-Ривер группа звероловов жила в постоянном страхе перед черноногими (p. 298). Прибыв на реку Грин-Ривер 17 октября 1812 года, они встретили отряд примерно из 130 «змеев», живших примерно в 40 «вигвамах», сделанных из сосновых ветвей (p. 306). Казалось бы, мирные кроу угнали всех лошадей этого лагеря, кроме одной, а также похитили нескольких женщин. Таким образом, хроника экспедиции Астории фиксирует ситуацию, которая последовательно отражается и в более поздних источниках: шошонов обычно встречали к западу от Континентального водораздела, и они постоянно находились в обороне против могущественных племен с востока и севера, которые, судя по всему, вторгались в их охотничьи угодья по своему усмотрению.

Деятельность ранних трапперов на севере Юты и западе Вайоминга приводила их в соприкосновение с самыми разными индейскими группами, далеко не все из которых легко поддаются идентификации. Согласно отчетам охотников за пушниной, этот регион характеризовался высокой подвижностью перемещений групп, говоривших на шошонских и баннокском языках, а также частыми вторжениями других племен в целях войны, пушного промысла и торговли. Дневник Дж. П. Беквурта дает яркий, хотя и не во всем надежный отчет об изменениях численности населения в рассматриваемом районе. Находясь лагерем у восточного берега Большого Соленого озера в конце 1823 года, Беквурт лишился 80 лошадей, угнанных «пуннаками [банноками], племенем, обитающим в верховьях реки Колумбия» (Beckwourth, 1931, p. 60). Его отряд преследовал банноков до их селения, находившегося примерно в пяти днях пути, и, вернув часть украденного табуна, вернулся в лагерь, обнаружив поблизости лагерь «змеев» (p. 61) (говоривших на шошонских языках). Он заявляет, что эта группа насчитывала 600 вигвамов и 2500 воинов. Индейцы были дружелюбны, и утверждалось, что это место было их зимним лагерем (там же). Три года спустя Беквурт со своим отрядом расположился лагерем у того же места (ныне Фармингтон, штат Юта) и встретил 16 индейцев флэтхед. Вскоре после этого на трапперов напали 500 конных черноногих, которые были отбиты (там же, p. 66). Двумя днями позже к группе звероловов присоединились 4000 шошонов, которые помогли им отразить новое нападение черноногих (pp. 70–71). (Оценки численности населения, приводимые Беквуртом, вероятно, сильно преувеличены.)

Хотя дневники Беквурта плохо датированы, несомненно в конце 1820-х годов его отряд подвергся нападению около Солт-Ривер на западе Вайоминга со стороны неустановленных индейцев, которые, по его утверждению, насчитывали 500 человек (p. 86). Вскоре после этого он столкнулся с дружественными индейцами-«змеями», то есть шошонами. Рядом с их лагерем находилось 185 вигвамов банноков, с обитателями которых у охотников возникли некоторые трудности (pp. 87–88). Находясь в этих местах, лагерь трапперов и дружественных шошонов подвергся нападению отряда черноногих, после чего трапперы и шошоны перешли на реку Грин-Ривер (p. 89). В лагере на реке Грин-Ривер объединенную группу трапперов и шошонов навестил отряд индейцев кроу. Беквурт отмечает, что «змеи и кроу были чрезвычайно дружелюбны». Беквурт также подробно описал отношения между шошонами и кроу (p. 108):

В то время кроу вели непрекращающиеся войны со всеми доступными им племенами, за исключением змей и флэтхедов, да и с ними нередко случались вооруженные стычки [из-за лошадей].

То, что этот мир был крайне шатким и явно недолговечным, наглядно показали дальнейшие события, когда шошоны в сопровождении нескольких ютов напали на торговый отряд кроу, который впоследствии собрал подкрепление и ответил ударом на удар (pp. 183–184). Тем не менее, даже в более позднее время Беквурт мог сообщать, что 200 вигвамов шошонов объединили силы с кроу, якобы из-за возможностей для торговли, которые предоставляло присутствие Беквурта среди последних (p. 249).

Отношения между шошонами и кроу в 1820-х годах, судя по всему, мало отличались от тех, что преобладали во время прохождения экспедиций Астории. Кроу, хотя и не были беспощадными врагами шошонов, какими являлись черноногие, представляли собой постоянный источник опасности. Дневники Беквурта свидетельствуют о дружественных отношениях между американскими трапперами и шошонами, хотя более воинственных банноков он описывал как «очень плохих индейцев и великих воров» (p. 87). Другие источники фиксируют более серьезные проблемы с индейцами-«змеями». Питер Скин Огден сообщал в 1826 году, что американские трапперы понесли тяжелые потери от рук индейцев-змеев за предшествующие три года (Simpson, 1931, p. 285), но эти неприятности, вероятно, происходили в Айдахо. Однако в 1824 году Днедиях Смит и Фицпатрик лишились всех своих лошадей из-за «змеев» в верховьях реки Грин-Ривер (Alter, 1925, pp. 38–39; Dale, 1918, p. 91), а некоторые участники трапперского отряда Этьена Прово были убиты «змеями» зимой 1824–25 годов (Dale, 1918, p. 103).

С восточной стороны гор Уинд-Ривер за 1820-е годы доступно мало информации. Однако нам известно, что Эшли доверил своих лошадей индейцам кроу на реке Уинд-Ривер перед тем, как отправиться в горы весной 1824 года (там же, p. 89).

В 1831 году траппер Американской меховой компании Уоррен Ангус Феррис отмечал, что две главные группы кроу располагались преимущественно на реке Йеллоустон и ее притоках, однако их «военные отряды наводняют земли ютов, змей, арапахо, черноногих, сиу и шайеннов» (Ferris, 1940, p. 305). Вот что он говорил о восточных шошонах (p. 310):

Среди змей на равнинах насчитывается, пожалуй, около четырехсот вигвамов, шестисот воинов и восемнадцати сотен душ. Они кочуют по равнинам Грин-Ривер вплоть до гор Ют; на юге — от истока до устья Бир-Ривер Большого озера; оттуда до устья Портонуфа [Портнеф] на реке Снейк в системе Колумбии… Они воюют с ютами, кроу и черноногими, но грабят и обворовывают всех своих соседей.

Феррис видел мало индейцев во время своих путешествий по району Джексон-Хол в 1832 и 1833 годах. Тем не менее в «Маленькой ложне Джексона» (Jackson’s Little Hole), предположительно у южного окончания каньона Хобак, в августе 1832 года он заметил несколько крупных заброшенных лагерей, которые, как он полагал, принадлежали «гровантрам прерий» (p. 158). Предполагаемый отряд гровантров был позже замечен на реке Грин-Ривер, и утверждалось, что он насчитывал от 500 до 600 воинов (pp. 158–159). Это вполне могли быть черноногие, поскольку Зенас Леонард сообщал о нападении черноногих на верхнем течении реки Снейк на западе Вайоминга в июле 1832 года (Leonard, 1934, p. 51). Однако индейцами, которых чаще всего видели в регионе Грин-Ривер, были шошоны. В июне 1833 года Феррис видел «несколько индианок, разбросанных по прерии и занимавшихся выкапыванием корней» (Ferris, 1940, p. 205). Эти женщины, по-видимому, принадлежали к «пятидесяти или шестидесяти вигвамам змей, … разбивших лагерь около форта [Бонвиля], которые ежедневно обменивали свои шкуры и робы у белых на боеприпасы, ножи, украшения и т. д.» (там же, p. 206).

Дальнейшим подтверждением фактического отсутствия шошонов у вод Миссури в период пушного промысла служат свидетельства Зенаса Леонарда. Готовясь провести зиму 1832–33 годов на реке Грин-Ривер, трапперы встретили отряд из 70–80 кроу, которые заявили, «что они идут войной на индейцев-змеев — в стране которых мы сейчас находились, — а также сказали, что принадлежат к народу кроу по восточную сторону гор» (Leonard, 1934, pp. 82–83). Эти кроу угнали лошадей у отряда, и трапперы преследовали их до их селения в устье реки Шошон близ современного Ловелла в штате Вайоминг. Летом 1834 года трапперы капитана Бонвиля, среди которых был и Зенас Леонард, промышляли пушнину на водах Уинд-Ривер, но о шошонах не упоминается (там же, pp. 224–226). Однако в октябре они встретили кроу в бассейне Биг-Хорн и зимовали на Уинд-Ривер в их компании (pp. 255–256). Никаких шошонов в этом районе зафиксировано не было.

Описание приключений капитана Бонвиля, составленное Ирвингом, содержит дополнительную информацию о характере расселения восточных шошонов. Именно здесь мы также получаем первые сведения о шошонах, которые позже станут известны нам как дукарика и которые населяли горную местность гор Уинд-Ривер и прилегающих возвышенностей (Irving, 1850, p. 139). Дневник также дополняет рассказ Леонарда о пребывании трапперов в долине Уинд-Ривер, которая, по словам Ирвинга (1837, 2:17), кишела индейцами черноногими и кроу и была одним из любимых мест обитания последних (p. 22). Один из членов трапперского отряда был захвачен в плен кроу на реке Попо-Аги, протекающей мимо Ландера в штате Вайоминг, но был отпущен невредимым (pp. 24–25). Следует отметить, что трапперы находились в долине Уинд-Ривер в конце сентября, но не увидели ни одного шошона, хотя это было примерно время проведения ежегодной охоты на бизонов. Покинув Уинд-Ривер, Бонвиль направился к реке Свитуотер, которая, по его утверждению, находилась за пределами земель кроу (p. 26). Затем он отправился на Хэмс-Форк, приток реки Грин-Ривер, и в составе отряда Фицпатрика встретил шошонское стойбище (p. 27).

Сомнительно, чтобы шошонские народы активно охотились к востоку от Континентального водораздела в период после их отступления с северных равнин в XVIII веке и до исчезновения бизонов к западу от Скалистых гор. Хотя в землях, населенных шошонами, не было крупных стад бассейна Миссури, вполне возможно, что там имелось достаточно бизонов для удовлетворения потребностей населения. В ноябре 1833 года Бонвиль встретил группу из двадцати пяти конных банноков в окрестностях Сода-Спрингс в Айдахо и по их приглашению присоединился к ним в охоте на бизонов (p. 33). Добыв достаточное количество мяса, банноки вернулись на свои зимние квартиры в устье реки Портнеф (p. 35). Зима 1834–35 годов снова застала Бонвиля на реке Бир-Ривер, на этот раз в ее верховьях, где он разбил зимний лагерь с «небольшой группой шошонов» (p. 210). Выше по течению находилось стойбище индейцев «ют», враждебных шошонам (p. 213). Тем не менее Бонвилю удалось предотвратить конфликт между двумя группами. Одним из преимуществ этого зимнего лагеря, а также возможным источником привлечения для индейцев юта было присутствие антилоп в зимнее время. Бонвиль стал свидетелем одной успешной «облавы» конных охотников, которым в их усилиях помогали сверхъестественные амулеты, напоминающие загоны антилоп в Большом Бассейне (pp. 214–215).

Натаниэль Уайетт явно видел мало шошонов во время своих путешествий по Вайомингу, и его дневники не слишком расширяют наше понимание этого района. Он путешествовал от реки Снейк к Грин-Ривер в июне и июле 1832 года через тетонскую местность и не упоминал никаких шошонов, за исключением небольшого лагеря близ поста Бонвиля на верхнем течении реки Грин-Ривер (Wyeth, 1899, pp. 203–205). Тем не менее он сообщает, что в июле 1833 года на нижнем течении Уинд-Ривер белый траппер подвергся нападению отряда из пятнадцати шошонов, которые незадолго до этого покинули Грин-Ривер (p. 207), а в 1834 году он обнаружил, что находится среди «слишком большого количества индейцев… для комфорта или безопасности», находясь неподалеку от Хэмс-Форк в Вайоминге (p. 225).

Дневники Осборна Рассела содержат документальные свидетельства о передвижениях населения в Вайоминге в 1834–1840 годах. Несмотря на упадок пушного промысла в этот период, в регионе по-прежнему было неспокойно. В ноябре 1834 года сообщалось о прибытии отряда трапперов в Форт-Холл, новый пост Натаниэля Уайетта, после того как они были разгромлены черноногими на Хэмс-Форк (Russell, 1955, p. 8). Весна 1835 года привела Рассела на западную сторону Бир-Озеро, где он обнаружил «около 300 вигвамов индейцев-змеев» (p. 11), а в июле того же года он встретил небольшой отряд шошонов, охотившихся на снежных баранов в Джексон-Холе (p. 23). Притягательность торговли по-прежнему привлекала многие другие индейские группы в страну Грин-Ривер во время и перед началом летней ярмарки-рандеву. Рассел сообщал о лагере из 400 вигвамов шошонов и банноков и 100 вигвамов флэтхедов и не-персе на реке Бир-Ривер выше устья Смитс-Форк 9 мая 1836 года. Скопление людей было столь велико, что группе пришлось разделиться в поисках пропитания; все планировали вернуться 1 июля, когда ожидался подвоз припасов (p. 41). Зиму 1840–41 годов Рассел провел примерно с 20 вигвами шошонов в долине Кэш в Юте и вблизи Большого Соленого озера (p. 112).

Общая территориальная ситуация мало изменилась к концу эпохи пушного промысла. Вислиценус, посетивший Вайоминг в 1839 году, отмечал (1912, p. 76): «В окрестностях [гор Биг-Хорн] живут кроу… Они часто кочуют по стране между Платтом и Свит-Уотер, которые считаются индейцами общей землей войны». Дружественные шошонам племена посещали недельное рандеву на реке Грин-Ривер. Вислиценус отмечает, что «из индейцев туда прибыли главным образом змеи, флэтхеды и не-персе — мирные племена, живущие за Скалистыми горами» (p. 86).

Дневник Томаса Дж. Фарнема, написанный в 1839 году, документирует растущие экономические трудности шошонов в районе Вайоминга и севера Юты. В июле того года Фарнем получил известие о том, что шошоны на реке Бир-Ривер «голодают» и подвергаются нападениям мародерствующих военных отрядов черноногих и сиу (Farnham, 1906, p. 229). Находясь на «Маленькой Бир-Ривер» (притоке Бир-Ривер), Фарнем заметил, что, несмотря на нынешнее бесплодие этих мест, он слышал, что прежде этот край изобиловал бизонами, а в горах водилось много дичи (p. 233). Дальнейшее свидетельство растущей бедности земель шошонов прослеживается в его замечании о том, что шошоны реже страдают от нападений врагов, поскольку «перевалы, через которые те проникают в страну змей, становятся все более скудными на дичь, которой можно прокормиться» (pp. 262–263).

Нищета, по-видимому, не давала полного иммунитета шошонам Вайоминга и не полностью сдерживала их периодические набеги на врагов. Отец Де Смет, присутствовавший на рандеву на Грин-Ривер в 1840 году, писал, что «змеи» тогда готовили военный отряд против черноногих (De Smet, 1906, 27:164). Но к 1842 году у шошонов появились иные заботы, помимо традиционно враждебных черноногих. Медорем Кроуфорд отмечал, что 23 июля 1842 года к лагерю белых, располагавшемуся тогда у реки Свит-Уотер, присоединился отряд численностью более ста человек «су и шайеннов, которые ходили воевать со змеями» (Crawford, 1897, p. 13). Шошоны и ранее сталкивались с вооруженными столкновениями с группами сиу на востоке, однако давление последних в те годы было таково, что кроу и шошоны заключили союз для защиты от мощных восточных племен (Fremont, 1845, p. 146). Кроу, по данным Фримонта, присутствовали на рандеву 1842 года на Грин-Ривер (p. 50). Несмотря на союз, Фримонт считал горы Уинд-Ривер восточным пределом расселения шошонов. Он отмечал в 1843 году, что река Грин-Ривер двадцатью пятью годами ранее «была широко известна как Сидз-ки-ди-агай, или Река луговых тетеревов — название, которое ей дали кроу, чьим верховьям она принадлежит» (p. 129), причем и Фарнем (1906, p. 261), и Рассел (1921, pp. 144–146) помещали шошонов не далее на восток, чем в бассейн реки Грин-Ривер в годы, предшествовавшие наблюдениям Фримонта.

Агрессия со стороны сиу продолжалась неопределенное время, поскольку в июне 1846 года Брайант сообщал, что около 3000 сиу собрались у Форт-Ларами в рамках подготовки к нападению на шошонов и кроу (Bryant, 1885, p. 107). Брайант и его спутники предупредили шошонов о готовящемся набеге, когда прибыли в Форт-Бриджер 17 июля 1846 года. Собравшиеся там примерно 500 шошонов немедленно снялись с лагеря, предположительно для организации обороны (pp. 142–143).

В течение 1840-х годов свидетельства о присутствии шошонов за Континентальным водоразделом встречаются все чаще. В 1842 году В. Т. Гамильтон, находясь на Малом Уинд-Ривере, отмечал, что трапперы и шошоны постоянно подвергались опасности в этом регионе из-за «черноногих, блуд, пиеганов и кроу» (Hamilton, 1905, p. 52). Хотя в то время на его отряд напала группа черноногих, вскоре после этого они заметили отряд шошонов (p. 61), находившийся под предводительством вождя Вашаки (pp. 63–64). К этой группе присоединились и другие шошоны, заявлявшие, что они воевали с индейцами панд-орей вблизи гор Оул-Крик на северной стороне долины Уинд-Ривер (p. 69). (Идентификация этой группы вполне могла быть ошибочной, учитывая северное расположение панд-орей.) Встреченные Гамильтоном шошоны позже собрались у озера Булл-Лейк для подготовки нападения на черноногих на Большом Уинд-Ривере (p. 71); позже в хребте Оул-Крик были встречены двадцать «пиеганов» (p. 80).

Эти события, по-видимому, происходили поздней весной или в начале лета 1842 года, поскольку лето застало людей Вашаки в Форт-Бриджере (p. 92), а позже — в Браунс-Холле на реке Грин-Ривер в северо-западном Колорадо, куда «несколько ютов и навахо пришли с ежегодным визитом к шошонам для торговли и лошадиных скачек». Шошоны ушли на осенний пушной промысел в сентябре (p. 97), но некоторые из них находились там в зимнем лагере, когда отряд Гамильтона вернулся на зимовку в Браунс-Хол (p. 118).

В октябре 1843 года дальнейшие странствия Гамильтона привели его на охоту на бизонов в бассейн Биг-Хорн вместе с Вашаки (p. 182). На «Стинкинг-Уотер» (река Шошон) отряд встретил индейцев кроу, направлявшихся с визитом к шошонам (p. 183). Охотившаяся на бизонов группа вернулась на реку Грин-Ривер в ноябре на зимовку (p. 186). В это время Гамильтон отмечал, что Вашаки предъявлял претензии на страну Биг-Хорн вплоть до реки Йеллоустон, однако кроу, флэтхеды и не-персе охотились на ней, и другими племенами она рассматривалась как нейтральные охотничьи угодья (p. 187). Октябрь 1848 года снова застал Гамильтона в стране Биг-Хорн, где он встретил отряд шошонов в горах Биг-Хорн (p. 197). Эта группа преследовала военный отряд шайеннов, угнавший у них лошадей; обидчики были настигнуты на реке Северный Платт, и лошади были возвращены (p. 198). Гамильтону сообщили, что Вашаки в то время находился на ручье Грейбулл-Крик, но планирует перекочевать к реке Шошон (p. 199).

Дополнительная информация о деятельности шошонов к востоку от Континентального водораздела поступает от Брайанта, который 14 июля 1846 года заметил недалеко от реки Грин-Ривер (Bryant, 1885, p. 136):

...отряд примерно из шестидесяти или восьмидесяти шошонов, или индейцев-змеев, возвращавшихся с охоты на бизонов к востоку от Южного прохода. Вождь и активные охотники отряда ехали на хороших лошадях. Остальные, среди которых были и женщины, передвигались в основном на животных, казавшихся почти истощенными от усталости. Последние, помимо того что несли на себе ездоков, были нагружены вяленым бизоньим мясом, которое было распределено поровну по объему и весу с помощью ремней, перекинутых через спину. Несколько вьючных животных были целиком нагружены мясом и гнались следом, как гоняют вьючных мулов.

Видимое увеличение использования долины Уинд-Ривер и прилегающих районов отчасти стало результатом дружелюбия кроу перед лицом общего врага, но это также можно объяснить необходимостью для шошонов добывать зимние запасы бизоньего мяса независимо от опасностей. Бизоньи стада к западу от Континентального водораздела к 1840 году сильно сократились, а к концу десятилетия вторжение эмигрантов, должно быть, и вовсе проредило оставшееся поголовье. Еще в 1842 году Фримонт отмечал, что не видел ни одного бизона за Южным проходом (Fremont, 1845, p. 63), а в 1849 году майор Осборн Кросс заметил, что «по эту сторону Южного прохода почти не встретить ни одного» (Cross, 1851, p. 178). Позже майор писал (p. 182):

Дичи в этой части страны немного по сравнению с теми районами, через которые пролегал маршрут. Мы прошли почти через весь ареал обитания бизонов, так как на Бир-Ривер их теперь встречается совсем мало. Пятнадцать лет назад их здесь можно было видеть в огромном количестве, но с тех пор они сильно сократились.

Несмотря на периодические набеги на восток, отчет индейского агента Уилсона из Форт-Бриджера за 1849 год свидетельствует о том, что общепризнанная территория расселения шошонов практически не изменилась (J. Wilson, 1849, p. 1002):

Их территориальные претензии на востоке простираются от Красных бугров [недалеко от Каспера в Вайоминге] на Северном рукаве Платта до его истока в парке Де-кай-а-кэ, или загоне для бизонов, в Скалистых горах; на юге — через горы до Ямпа-па, пока та не впадает в реку Грин или Колорадо; а затем через хребет, именуемый горами Бир-Ривер, тянущийся почти строго на запад к Соленому озеру, так что он захватывает большую часть Соленого озера, и оттуда к озерным стокам реки Мэри, или Гумбольдта; оттуда на север к рыбным промыслам на реке Снейк в Орегоне и оттуда на юг (их северная граница) к Красным буграм, включая исток реки Грин-Ривер.

Джозеф Лейн, суперинтендант по делам индейцев на территории Орегон, также писал в том же году, что «шошоны, или индейцы-змеи, населяют участок страны к западу от Скалистых гор, от вершин этих гор на север вдоль гор Уинд-Ривер до Генрис-Форка...» (Lane, 1857, p. 158).

Упоминания о присутствии шошонов к востоку от Континентального водораздела продолжаются и в отчетах 1850-х годов, хотя страна Грин-Ривер оставалась центральным районом проживания восточных шошонов. Индейский агент Холман попытался собрать шошонов на мирную конференцию в Форт-Ларами в 1851 году и сообщал (Holeman, 1852, p. 445):

...встретил собравшееся на Свит-Уотер селение примерно в пятидесяти милях к востоку от Южного прохода. 21 августа у меня состоялся с ними разговор, в результате которого они выбрали шестьдесят своих старейшин, полностью уполномоченных действовать от имени всего племени...

В сентябре 1852 года Бригам Янг организовал мирную конференцию между ютами и шошонами. Губернатор-мормон сообщал (Young, 1852, p. 438):

Затем я спросил шошонов, как они отнесутся к тому, если мы поселимся на их землях на Грин-Ривер. Они ответили, что земля на Грин-Ривер им не принадлежит; что они живут и обитают в окрестностях горного хребта Уинд-Ривер и реки Свит-Ривер (или Сахарной Воды, как они ее называли), но что если мы заложим поселение на Грин-Ривер, они будут рады приходить к нам торговать.

Вскоре между мормонами и индейцами на Грин-Ривер возникли трудности (Holeman, 1858, pp. 159–160). Отчет лейтенанта Флеминга из Форт-Ларами за 1854 год позволяет предположить, что шошоны не уступили страну Грин-Ривер поселенцам-мормонам, несмотря на заявления Янга (H. B. Fleming, 1858, p. 167):

Горцы имеют жен и детей среди индейцев-змеев и поэтому заявляют права на страну Грин-Ривер в силу пожалования, данного им индейцами, которым эта страна принадлежит, поскольку никакой договор об уступке их прав еще не был заключен.

В повествовании Морхеда в издании похода Донипэна под редакцией Коннелли отмечается, что летом 1857 года на Грин-Ривер лагерем стояли около двух-трех тысяч шошонов; в этом лагере присутствовал вождь Вашаки (Connelley, 1907, p. 607). А в биографии Джеймса Бриджера, написанной Алтером, указано, что зимой 1857–58 годов «у вождя Вашаки и двух тысяч соплеменников-шошонов у переправы через Грин не было никаких особых проблем той зимой» (Alter, 1925, p. 303). Форни в июне 1858 года писал о своих планах разместить шошонов «под началом вождя Вашаки» на притоках Грин-Ривер (Forney, 1860b, p. 45) и сообщал, что эта группа располагалась на той реке в мае 1858 года (Forney, 1859, p. 564).

Альберт Х. Кэмпбелл, генеральный суперинтендант фургонных дорог Тихоокеанского региона, писал в 1859 году, что шошоны были ограничены районом к западу от Скалистых гор (1859, p. 8):

До сих пор власти Соединенных Штатов уделяли змеям крайне мало внимания, а частые войны с их могущественными соседями, черноногими и кроу, заставили их в некотором роде уйти из бизоньих угодий и держаться в горных убежищах, где они добывают скудное пропитание корнями и мелкой дичью.

Весь комплекс исторического материала показывает, однако, что шошоны охотились на бизонов на восточной стороне Континентального водораздела в этот период и тем самым следовали модели трансмонтажной охоты, хорошо знакомой нам у племен Плато. Форни писал в сентябре 1858 года (1859, p. 564):

Я уже упоминал ранее о крупном племени индейцев, известных как змеи. Они претендуют на обширный участок земли, лежащий в восточной части этой территории, но их почти никогда не удается обнаружить на их собственной земле.

Они обычно обитают в стране Уинд-Ривер на территориях Орегон и Небраска и порой кочуют на восток вплоть до Форт-Ларами на последней территории. Их основным источником пропитания является бизон, и именно ради охоты на него они кочуют так далеко к востоку от собственных земель. Численность этого племени составляет около двенадцати сотен душ, и все они подчиняются одному главному вождю — Вашаки. Он обладает абсолютной властью над ними и является одним из красивейших и наиболее интеллигентных индейцев из всех, что я когда-либо видел.

Продолжительность упомянутого ранее мирного периода между кроу и шошонами Вайоминга не может быть точно установлена. Тем не менее Ландер сообщал об их войне в 1858 году (1859, p. 49):

Индейцы кроу и шошоны начали открытую войну на севере, что не позволило мне рисковать или подвергать опасности большой табун мулов экспедиции в лагере, выбранном в качестве места зимовки экспедиции прошлого года на Уинд-Ривер.

Ландер встретил Вашаки и «весь великий народ восточных шошонов», охотившихся на антилоп в верховьях реки Грин-Ривер (p. 68). Зиму шошоны провели на Уинд-Ривер, но «последние вести от них говорят, что они находятся в голодном состоянии; они воюют с кроу и боятся выходить на охоту за дичью» (p. 69). 27 октября 1858 года шошоны сражались с кроу, что, вероятно, помешало им предпринять осеннюю охоту на бизонов. По-видимому, они предприняли охоту следующей весной, поскольку Уилл Х. Вагнер, инженер на строительстве фургонной дороги через Южный проход, отмечал в мае 1859 года, что на Грин-Ривер обнаружено лишь несколько шошонских вигвамов, а основная их масса все еще находилась в долине Уинд-Ривер (Wagner, 1861, p. 25).

В феврале 1860 года Ландер составил сводку об использовании территории восточными шошонами по состоянию на 1859 год (1860, с. 121–122):

Ареал обитания восточных змей простирается от вод реки Уинд-Ривер (или 43° 30' северной широты) на севере и от Южного перевала до верховий Норт-Платт на востоке и до Медвежьей реки около устья Смитс-Форк на западе. На юге они доходят до Браунс-Хоула на Грин-Ривер. Их основное пропитание составляют корни и семена диких растений региона, в котором они обитают, горная форель, которой в изобилии полны все ручьи этой страны, а также дичь. Последняя в настоящее время весьма скудна в окрестностях новых и старых дорог эмигрантов.

Огромные стада антилоп, которые, как я помню, видел вдоль маршрута новой дороги в 1854 и 1857 годах, по-видимому, исчезли. Эти индейцы посещают пограничную полосу между собственной страной и землями кроу и черноногих с целью охоты на лосей, антилоп и бродячие стада бизонов. Когда совершаются такие поездки, они путешествуют только большими группами из-за страха перед черноногими и кроу. Вместе с банноками и отрядами солт-лейкских копателей они зачастую совершают еще более дальние походы в северо-западные бизоньи угодья на верховьях Миссури и Йеллоустона.

Эти вылазки обычно затягиваются на всю зиму, причем более западные индейцы, присоединяющиеся к ним, преодолевают расстояние в двенадцать сотен миль в оба конца.

Под предводительством Вашаки, которое отсчитывается примерно с начала периода массовой эмиграции на Дальний Запад, шошоны Вайоминга поддерживали дружественные отношения с белыми. Однако в начале 1860-х годов участились столкновения между индейцами и белыми в районе Медвежьей реки и на юге Айдахо. Хотя деятельность отряда вождя Покателло и других враждебных групп будет подробнее рассмотрена в разделе об Айдахо, в данном месте было бы полезно прояснить отношения между последователями Вашаки и жителями Медвежьей реки. В более ранние периоды невозможно выделить вайомингскую группу как отдельную от шошонов Медвежьей реки, и, учитывая присутствие бизонов на землях рек Грин и Медвежья по крайней мере до 1840 года, более чем вероятно, что юго-западный Вайоминг, северная Юта и юго-восточный Айдахо были общими землями, по которым кочевали несколько охотничьих групп. Ландер признавал сходство между этими областями, хотя и отличал восточных шошонов Вашаки от жителей Юты на основе их соответствующих отношений с белыми (Ландер, 1860, с. 122–123):

Солт-лейкские копатели заключают браки с восточными змеями и находятся с ними в хороших отношениях.

Среди этих индейцев («солт-лейкских копателей») есть одни из худших в горах. Вашаки не позволяет конокраду или бродяге оставаться в своем отряде, но многие мормонские индейцы разъезжают по стране с второстепенными вождями, называя себя восточными змеями.

Старый Снег, вождь, которого иногда видят на Грин-Ривер и который провозглашает себя восточным змеем и другом американцев, относится к этому классу...

Южные индейцы по пути «на бизона» (это технический термин) проходят через земли восточных змей и банноков, и на последних часто возлагают вину за их склонность к конокрадству.

Доти сообщил о грабежах на дороге между Форт-Ларами и Солт-Лейк-Сити в 1862 году (Доти, 1863, с. 342, 355), а в следующем году армия атаковала большое число враждебно настроенных лиц на Медвежьей реке и нанесла им очень тяжелые потери («Война за независимость», 1902, с. 185–187). Доти сообщил из Бокс-Элдера, штат Юта, 30 июля того же года (там же, с. 219):

Сего дня в этом месте генерал Коннор [который руководил нападением на Медвежью реку] и я заключили мирный договор с группами шошонов, главными вождями которых являются Покателло, Сан-Питч и Сагвич.

Ранее, 2 июля 1863 года, в Форт-Бриджере был заключен договор между Доти и группами «Вашаки», «Шаууно», «Тибаган», «Пеоастоага», «Тотими», «Ашингодимах», «Саговитц», «Оретзимавик», «Базил» и «Санпитц» (Доти, 1865, с. 319). Доти отмечал в то время, что шошоны «претендуют на... свою восточную границу по хребту Скалистых гор; но несомненно, что они, как и банноки, охотятся на бизонов ниже Тра Форкс Миссури и на верховьях Йеллоустона» (с. 318). Доти продолжал (с. 318–319):

Поскольку ни один из индейцев этой страны не имеет постоянных мест жительства, в своих охотничьих вылазках они кочуют по огромному региону, простирающемуся от рыболовных угодий у Лососевых водопадов и ниже них на реке Шошона [Змеиная] близ орегонской границы до истоков этого потока и лежащей за ним страны бизонов...

Шошоны и банноки — единственные племена, которые, насколько мне известно, охотятся вместе на одной и той же земле.

Шошоны продолжали охотиться за горами и после договора в Форт-Бриджере. Суперинтендант Айриш сообщил в сентябре 1864 года, что «шошоны» находились у Медвежьего озера в ожидании своих выплат и рвались «отправиться на свои зимние охотничьи угодья на Уинд-Ривер» (Айриш, 1865, с. 314). Три сотни стойбищ шайеннов были отмечены в долине Уинд-Ривер в мае 1865 года, но впоследствии эта группа отступила к «горам СвитУотер и оттуда к Паудер-Ривер» (Коутант, 1899, 1:440). В сентябре 1865 года Айриш сообщил, что шошоны посещали страну Уинд-Ривер и верховья рек Норт-Платт и Миссури (Айриш, 1866, с. 311). Суперинтендант описал сложившийся характер передвижений (там же):

Их главным пропитанием является бизон, на которого они охотятся осенью, зимой и весной, питаясь им в течение этого времени, а летом возвращаются в Форт-Бриджер и Большой Солт-Лейк-Сити.

Агент Лютер Манн из Форт-Бриджера добавил (1865, с. 327):

Они проводят около восьми месяцев в году среди гор Уинд-Ривер и в долине рек Уинд-Ривер, Биг-Хорн и Йеллоустон...

Шошоны дружны с банноками, своими соседями на севере... но враждебны к племенам на своих восточных границах, а именно: сиу, арапахо, шайеннам и кроу.

Манн отметил, что восточные шошоны насчитывали около 150 стойбищ. Однако он также отметил, что Вашаки заявлял, будто он слишком слаб, чтобы воевать со своими врагами. В отчете за следующий год Манн писал, что 20 сентября 1865 года шошоны отправились из Форт-Бриджера в долины Уинд-Ривер и Попо-Аги, где они охотились на бизонов, оленей, лосей и толсторогов и провели зиму. На Грин-Ривер на зиму осталось всего от пяти до десяти стойбищ (там же, с. 126).

У шошонов возникали определенные трудности с враждебными племенами во время охоты в долине Уинд-Ривер. Битва у холма Краухарт (близ Краухарта, Вайоминг) стала легендой в резервации Уинд-Ривер, и факты этого события сильно приукрасились. Более надежные информаторы утверждают, что кроу лагерем на нынешнем месте Карнира, штат Вайоминг, на северной стороне Биг-Уинд-Ривер были выбиты после сильной атаки шошонов. Отряд кроу, судя по всему, был не просто военным отрядом, так как мужчин сопровождали их женщины и дети. Хебард, используя документальные материалы, недоступные авторам, датирует эту битву мартом 1866 года (Хебард, 1930, с. 151). В источниках больше нет упоминаний об оккупации долины Уинд-Ривер племенем кроу.

Однако на этом неприятности шошонов не закончились, ибо в следующем году (1867) индейский агент Манн отметил (1868, с. 182):

Сразу после прошлогодней раздачи им товаров по аннуитету они покинули это агентство и отправились на свои охотничьи угодья в долинах Попоаги [река Попо-Аги, близ Ландера, шт. Вайоминг] и Уинд-Ривер — единственную часть страны, на которую они претендуют и где могут добыть бизонов.

Ранней весной прошлого года приближение враждебных сиу и шайеннов вынудило их уйти до того, как они успели заготовить свой обычный запас сушеного мяса для летнего потребления.

Манн далее сообщал, что после выплаты аннуитета 8 июня 1867 года «они впоследствии отправились в долину Большого Солт-лейк-Сити, как это у них принято, в рамках подготовки к возвращению на свои охотничьи угодья осенью» (с. 183). Эти свидетельства дополнительно документируют то, как происходило слияние населения Юты и Вайоминга.

Сиу, судя по всему, были особенно активны к востоку от хребта Уинд-Ривер в эти годы, и сообщалось о многих других нападениях. Шошоны отправились к Уинд-Ривер в 1868 году и снова подверглись нападению сиу. Агент Манн сообщал в том году, что несколько небольших групп шошонов уже два года не охотились на бизонов из-за страха перед нападениями (Манн, 1869, с. 616–618).

У правительства возникло немало трудностей с тем, чтобы уговорить шошонов оставаться в резервации, созданной договором 1868 года. Капитан Дж. Х. Паттерсон, новый агент, писал в 1869 году (1870, с. 717): «Сиу настолько сильны, что лишь после того, как зима перевалит за половину, и с этого времени до ранней весны шошоны могут оставаться в резервации». Они провели зиму 1868–1869 годов на Уинд-Ривер, но 26 апреля 1869 года, еще до снятия зимнего лагеря, на них напали сиу (Дж. А. Кэмпбелл, 1870, с. 173). 14 сентября 1869 года воины сиу предприняли очередной набег на долину Уинд-Ривер, но были отбиты войсками. Опасаясь нового раннего нападения и остерегаясь своих новых соседей по резервации — северных арапахо, — Вашаки покинул Уинд-Ривер в конце апреля следующего года (1870). Шошоны ушли с небольшим запасом мяса, так как не могли преследовать бизонов далеко в прерии (Г. В. Флеминг, 1871, с. 643).

В последующие годы мы мало слышим об охотничьей деятельности шошонов. Они были окончательно переселены в резервацию Уинд-Ривер, где, по словам агента Джеймса Ирвина в 1873 году, они проявили сильное желание оставить свой кочевой образ жизни и обучиться земледелию (Ирвин, 1874, с. 612). Ирвин утверждал, что, хотя баннокское население «агентства шошонов и банноков» на Уинд-Ривер было переведено в 1872 году в Форт-Холл, 216 все еще не устроившихся шошонов выразили намерение в следующем году перебраться на Уинд-Ривер. Шошоны добились небольших успехов в своих первых попытках заняться земледелием, а государственные продовольственные пайки редко были достаточными, чтобы продержаться весь год. Это в сочетании с традиционной ценностью, придаваемой охоте на бизонов, увековечивало кочевой уклад на протяжении ряда лет. Еще в 1877 году агент Паттен писал (1878, с. 605):

В октябре прошлого [1876] года, пока шошоны находились на одной из своих ежегодных охот, селение разделилось; Вашаки с большей частью направился через пересеченную местность от подножия гор Сьерра-Шошона к устью Оул-Крик на Биг-Уинд-Ривер; меньшая группа под предводительством двух храбрецов по имени На-аки и Та-гуун-дум двинулась к реке выше устья Грей-Булла, по прибытии куда перспектива успешной охоты выглядела благоприятной. Повсюду были видны крупные стада бизонов; однако на следующее утро после их прибытия этот маленький отряд, состоявший из мужчин, женщин и детей, неожиданно подвергся нападению отряда враждебных воинов-шайеннов под предводительством Ножа-Тупого.

Прерии, судя по всему, все еще были небезопасны, и охотничьи отряды путешествовали крупными силами. Но конец эпохи бизонов был уже недалек, поскольку охотники за шкурами и поселенцы уже нанесли огромный урон стадам, и началось разведение крупного рогатого скота на открытых пастбищах. Интересно отметить, однако, что маршрут, пройденный в 1876 году, был во многом схож с тем, о котором рассказывали информаторы Шимкина и наши собственные информаторы. За исключением данных из одного рассказа Гамильтона, он не имеет аналогов в исторической литературе.

РАННИЙ ПЕРИОД РЕЗЕРВАЦИИ

Информаторы из числа шошонов Уинд-Ривер мало говорят о деятельности к западу от Континентального водораздела и склонны относить свою раннюю хозяйственную жизнь почти исключительно к бассейну Миссури. Это неудивительно, если учесть, что между подписанием Форт-Бриджерского договора от 3 июля 1868 года, создавшего резервацию, и описанной здесь полевой работой прошло восемьдесят шесть лет. Почти семьдесят лет прошло между этой датой и полевой работой Шимкина 1937–1938 годов. Вполне естественно ожидать, что информаторы имеют одномерный взгляд на более ранние периоды истории шошонов. Данные, касающиеся местностей и событий, перемещений людей и ситуативной адаптации, представляют собой историю иного рода по сравнению с традиционным культурным материалом, с которым обычно работают антропологи. Было бы преуменьшением сказать, что это стало бы непосильной задачей для памяти любого человека — спрашивать точно, где и когда его народ охотился за много лет до его рождения. Один из старейших живущих шошонов, например, отвечая на наш вопрос о расположении жилища вождя в лагере, сказал, что вожди жили в бревенчатых хижинах возле агентства. И даже это было немалым мнемоническим достижением.

Большая часть следующих данных была получена от информаторов и относится в первую очередь к раннему периоду резервации. Даже для столь относительно позднего времени информация не является полностью достоверной и зачастую носит расплывчатый и фрагментарный характер. Однако определенные аспекты этих данных укоренились в традициях Уинд-Ривер и сохраняют силу даже для более ранних периодов, чем рассматриваемый. Они касаются годового хозяйственного цикла, ритма перемещений от бизоньих прерий к горам, сплочения и распада социальных групп, видов добываемых рыбы и дичи, а также задействованных технологий — культурных фактов, не связанных напрямую с ситуативными историческими факторами. Эти замечания о достоверности данных информаторов следует иметь в виду на протяжении всего нижеследующего изложения.

Стабильным центром системы расселения восточных шошонов был зимний лагерь. Все информаторы сходились на том, что главные зимние лагеря находились в долинах Большой и Малой Уинд-Ривер, в районе нынешней плотины Дайверсион и форта Вашаки соответственно. Там они были защищены от зимних бурь, а ветра сдували с земли достаточно снега, чтобы лошади могли пастись. В низинах у ручьев они находили воду и дрова и пользовались защитой тополиных рощ. В период до окончания межплеменных враждований в Вайоминге лагеря располагались тесными группами для обеспечения взаимной обороны в случае нападения, но после умиротворения района люди стали ставить свои типи на большем расстоянии друг от друга. Хотя шошоны никогда не были в безопасности от нападений, зимой они чувствовали себя более защищенными, поскольку холод и снега делали их врагов относительно малоподвижными.

Зимнее проживание на Уинд-Ривер не было обязательным. Говорили, что небольшие группы разбивали лагерь на западном склоне гор Уинд-Ривер, в окрестностях Пайндейла, а другие оставались возле Форт-Бриджера. Современные информаторы никак не подтвердили утверждение Шимкина о том, что группа шошонов под предводительством Вашаки обычно зимовала в предгорьях гор Абсарока у истоков Грей-Булл-Ривер (Шимкин, 1947a, с. 247). Кроме того, диаграмма Шимкина, которая показывает, что шошоны время от времени проводили зиму в долинах рек Паудер и СвитУотер (с. 279), вероятно, отражает истинное положение дел лишь для периода после того, как этот район стал безопасным от нападений в 1870-х годах. Все эти места были бы крайне уязвимы для врагов, как и долина Уинд-Ривер в дорезервационную эпоху, и весьма вероятно, что информаторы Шимкина говорили о событиях пострезервационного периода, а не о традиционном укладе.

Пропитание в течение зимы добывалось главным образом за счет запасов, сделанных во время осенней охоты на бизонов. Мясо сушили, растирали в порошок и помещали в большие сыромятные мешки. Настоящий пеммикан не изготавливался, хотя измельченное бизонье мясо перед употреблением в пищу смешивали с сушеными корнями и ягодами.

Ближе к концу зимы запасы часто истощались, что приводило к определенным трудностям. Тем не менее запасы продовольствия дополнялись лосями, согнанными с гор снегом, а также мясом антилоп и оленей. Зайцев также ловили петлями.

Некоторые информаторы заявляли, что шошоны уходили на зимнюю стоянку уже в октябре. Другие же сообщали, что зимний лагерь разбивался не раньше декабря. Представляется, что более вероятным временем являются месяцы с ноября по декабрь. Подтверждение этой даты можно найти у Шимкина (1947a, с. 279).

Зимний лагерь сворачивался в феврале или марте, после чего начиналась весенняя охота на бизонов. В отличие от спорадической и индивидуальной охоты, происходившей зимой, это было коллективное предприятие. Информаторы крайне расплывчато говорили о том, отправлялся ли весь зимний лагерь на весеннюю охоту вместе или же они разбивались на отряды. Шимкин утверждает, что при охоте на бизонов шошоны разделялись на четыре группы (с. 247). Однако некоторые из моих собственных информаторов говорили, что все охотились одной группой под предводительством Вашаки. Другие утверждали, что вождей было несколько и каждый уводил свой народ туда, куда считал нужным.

Бизоны весной не отличались хорошим качеством, и тощее, жесткое мясо считалось гораздо худшим по сравнению с живым мясом, добываемым осенью. Информаторы говорили, что главной целью весенней охоты было добыть шкуры для типи (и для всех других целей, на которые шла бизонья шкура) и получить свежее мясо. Весенняя охота обычно велась в бассейне Биг-Хорн, хотя бизоны водились и в самой долине Уинд-Ривер, на них также охотились. Хотя первая местность упоминается чаще всего, следует учитывать, что миграционные привычки бизонов привносили определенную изменчивость.

После весенней охоты шошоны вновь собирались в долине Уинд-Ривер и в июне проводили свой Танец Солнца. Это был период общего сбора, предполагавший визиты людей из других районов.

По завершении Танца Солнца участники покидали земли долины и удалялись в страну Грин-Ривер и горы вплоть до осенней охоты на бизонов. В это время более крупные группы, собиравшиеся для охоты на бизонов и Танца Солнца, распадались на мелкие подразделения и рассеивались в разных направлениях. Шимкин наносит на карту некоторые тропы, по которым следовали летние охотничьи отряды (с. 249). Хотя наблюдались значительные отклонения от указанных им маршрутов, они показывают проникновение в страну Йеллоустона и Джексон-Хоул, в горы Оул-Крик, а также в регионы Грин-Ривер и Медвежьей реки.

На схеме годового хозяйственного цикла Шимкина июнь и июль показаны как период межплеменных свиданий, в то время как август и начало сентября проводились в составе семейных групп (с. 279). Мои информаторы указывали, что небольшие группы семей являлись основными социальными и экономическими единицами с июня по сентябрь; торговые встречи, проводившиеся в стране Грин-Ривер, прекратились к 1840 году. Некоторые шошоны говорили, что летняя группа состояла всего из одного типи, в то время как другие утверждали, что это было пострезервационным укладом. Говорили, что в прежние времена необходимость обеспечения безопасности от нападений заставляла группы от шести до десяти типи (эта цифра крайне неточна) путешествовать вместе. Эти летние группы были, вероятно, самыми стабильными и сплоченными единицами в обществе восточных шошонов, хотя в них происходил значительный обмен членами.

Хотя каждая летняя группа часто следовала одним и тем же общим маршрутом каждый год, другие группы могли охотиться и действительно охотились на этой территории. Не существовало никакого чувства группового или племенного владения землями, которые посещались по привычке, и группа могла изменять или корректировать свой маршрут. В июне множество людей отправлялось в регион СвитУотер и через Южный перевал для охоты на антилоп. На антилоп также охотились в разное время года к северу от Уинд-Ривер на террасах у подножия хребта Оул-Крик и в стране Грин-Ривер. В последнем районе к восточным шошонам в сентябре часто присоединялись шошоны и банноки из Айдахо.

Существовало несколько маршрутов в страну Джексон-Хоул и Йеллоустона. Судя по всему, Йеллоустон посещался не так часто до окончательного умиротворения этого района, что, несомненно, объяснялось близостью кроу и черноногих. Некоторые группы следовали самым прямым маршрутом — через долину Уинд-Ривер и через перевал Тогвати (нынешний маршрут шоссе США 287). Другие сначала охотились в горах Оул-Крик, а затем переправлялись на запад в долину Уинд-Ривер у Дюбуа и оттуда через перевал Тогвати. Еще один маршрут пролегал через «Шероховатую тропу», ныне называемую перевалом Вашаки, в хребте Уинд-Ривер и давал доступ к району Пайндейла и западному склону хребта. Оттуда группы охотились в этом непосредственном регионе либо отправлялись на северо-запад в Джексон-Хоул или на юг в район Форт-Бриджера. Любой из этих маршрутов мог быть использован для возвращения к Уинд-Ривер и последующей осенней охоты на бизонов, но существовала тенденция возвращаться по другой тропе, отличной от той, что использовалась в поездке туда.

Летняя хозяйственная деятельность была разнообразной, но ни одна из ее сфер не требовала широкого сотрудничества за пределами непосредственной семьи или небольшой летней группы. Охота на антилоп к западу от Континентального водораздела требовала определенных совместных усилий, хотя и не в масштабах охоты на бизонов. Лосей и благородных оленей добывали небольшими отрядами в высокогорных парках и лесах гор Уинд-Ривер, Гранд-Титон и Оул-Крик. Последний хребет был особенно известен обилием снежных баранов. Оленей добывали, а зайцев ловили круглый год. Весной петлями ловили шалфейных тетеревов, а осенью на Булл-Лейк в долине Уинд-Ривер добывали уток. После 1840 года на западной стороне хребта Уинд-Ривер почти не осталось бизонов, хотя до этого времени шошоны преследовали их там. Тем не менее долина Уинд-Ривер изобиловала бизонами до относительно позднего времени, поскольку худшие злоупотребления белых охотников за шкурами начались лишь после Гражданской войны. Бизонов также добывали в предгорьях Оул-Крик и Уинд-Ривер, а кроме того, их добывали в Джексон-Хоул и в Йеллоустонском парке. Кроме того, в высокогорных парках добывали меньшую разновидность бизона, называемую лесным бизоном, которая не следовала миграционным маршрутам более крупного равнинного типа.

Рыба имела фундаментальное значение, особенно, согласно Шимкину (1947a, с. 268), в весенний период. Главной рыбой была горная форель; восточные шошоны не присоединялись к своим сородичам по языку на рыбной ловле лосося в водах Колумбии, по крайней мере в этот более поздний период. Шимкин прямо заявляет, что «не существовало частной собственности на хорошие места для рыбалки, а плотины и запруды не поддерживались из года в год» (там же). Это согласуется с нашими собственными полевыми данными.

Летняя хозяйственная деятельность предполагала мало обширного сотрудничества, и поскольку дичь была рассредоточена по горам, а не сосредоточена в крупных стадах, небольшие группы семей являлись наиболее эффективными экономическими единицами. В этой связи показательно, что, как только безопасность страны была гарантирована присутствием белых, летний лагерь из одного-двух типи вытеснил своего несколько более крупного предшественника. В додоговорной период дичь в горах Вайоминга была в изобилии, и отдельная семья или небольшая группа типи могли добыть достаточное пропитание; главной причиной более крупных сборов летом была оборона. Урожайность охоты, вероятно, улучшилась после того, как группы лагерей стали меньше, поскольку места не выбивались так быстро.

Единственным видом хозяйственной деятельности, помимо охоты на бизонов, который требовал сотрудничества большой группы мужчин, была охота на антилоп. Антилоп обычно окружали охотники и загоняли кругами с помощью сменяющих друг друга отрядов всадников. В отличие от населения Невады, восточные шошоны не строили хворостяных загонов и не нанимали шаманов по охоте на антилоп.

Женская хозяйственная жизнь могла осуществляться индивидуально. В дополнение к приготовлению пищи, выделке шкур и другим домашним делам, усилия женщин обеспечивали всю растительную пищу, потребляемую шошонами. Эта деятельность продолжалась с лета до осени. Собирались различные ягоды: крыжовник, смородина, ягоды стерлигии [бизонья ягода] и черемуха были самыми важными. Все эти ягоды росли возле ручьев и созревали примерно в августе. Крыжовник и черемуха встречаются в горах и предгорьях, в то время как бизонья ягода и смородина растут в нижних долинах. Ягоды сушили и запасали для будущего использования.

Корни также были ценным дополнением к рациону. Ямпа, основной корень, находилась в горах. Горький корень выкапывали на холмах прерий, дикий картофель находили в предгорьях, а дикий лук рос на дне долин. Хотя специальных поездок к местам сбора корней не предпринималось (в отличие от скоплений для сбора камаса в Айдахо), женщины выкапывали их заостренными палками возле благоприятных охотничьих лагерей. Один информатор рассказывал, например, о богатых землях ямпы в горах Биг-Хорн. Все женщины лагерной группы отправлялись вместе выкапывать корни. Это делалось ради общения; каждая женщина выкапывала и оставляла себе свои собственные клубни.

В сентябре рассеянные лагерные группы воссоединялись на Уинд-Ривер для осенней охоты на бизонов. Бизон был критическим фактором в обеспечении пропитания на Уинд-Ривер, так как он обеспечивал грань выживания в течение долгих зимних месяцев. К восточным шошонам на охоте на бизонов часто присоединялись другие шошоны из района Медвежьей реки и, реже, шошоны и банноки из Айдахо. Последние две группы обычно охотились на бизонов в Монтане с некоторыми племенами плато, и их маршруты обычно не совпадали. Информаторы единодушно говорили, что все восточные шошоны отправлялись на охоту на бизонов вместе, а Шимкин (1947a, с. 280) заявляет, что «в полном составе, часто в сопровождении банноков или других, они пересекали хребет Уинд-Ривер» для осенней охоты. Кажется несомненным, что, поскольку они могли далеко на север проникать в бассейн Биг-Хорн, численное превосходство было необходимо в непосредственный предрезервационный период и вскоре после него.

Когда бизоний лагерь выходил в прерию, вперед отправлялись разведчики для обнаружения стад. Сами приемы, используемые охотниками, были во многом теми же, что и у равнинных племен. В идеале использовались две лошади: одна для езды на расстоянии досягаемости от стада, а другая — быстроногая лошадь, обученная бежать близко к бизону, избегая при этом рогов животного. Стадо окружали и гнали, а скачущие по флангам охотники пускали в ход стрелы и метали копья в добычу. Когда бизон был убит, охотник бросал на тушу стрелу или какое-нибудь личное опознавательное имущество, чтобы пометить ее как свою.

Это, по-видимому, был основной прием охоты на бизонов. Их не сгоняли со скал, как это практиковалось у некоторых индейских племен. Один информатор говорил, что вождь Вашаки не позволял этого из соображений охраны природы. Время от времени пешие охотники скрадывали и убивали бизонов с помощью лука и стрел, но такая деятельность не происходила во время коллективных охот.

Во время осенней охоты отдельные охотники не нападали на стада, поскольку животные могли бежать на большие расстояния после убийства всего лишь одного или двух сородичей. Осенняя охота организовывалась совместно, но информаторы отрицали существование типичных для равнин полицейских или солдатских обществ либо каких-либо сопоставимых форм институционализированной дисциплины для предотвращения индивидуальной охоты.

Время, проведенное на осенней охоте, включая переезды, судя по всему, составляло около двух месяцев — с середины сентября до середины ноября. Мясо и шкуры обрабатывались женщинами и перевозились обратно в зимний лагерь. Шимкин сомневается в эффективности охоты на бизонов (1947a, с. 266). Если предположить, что каждая семья имела от пяти до десяти лошадей, из которых три были необходимы для волочения травоя с типи и утварью, а три — для верховой езды, то, согласно его рассуждениям, для вьюка оставалось только две лошади. Поскольку одна из них была бы нагружена шкурами для торговли, для перевозки мяса оставалась только одна лошадь. Доставленных запасов хватало не более чем на двадцать дней, заключает Шимкин.

Конные охотники на бизонов были не единственными шошонскими обитателями Вайоминга, и остаеться рассмотреть еще одну группу. В горной цепи, простирающейся от хребта Уинд-Ривер на северо-запад до хребтов Тітон и Грос-Вентр и далее на север в Йеллоустон, проживало шошонское население, известное как дукарика, или поедатели толсторога (шипитеры). Этих дукарика не следует путать с шошонским населением с тем же названием в горах Айдахо. Эти две группы были социально и географически обособлены; их общее название объясняется лишь тем фактом, что в местах обитания обеих водились снежные баранья. Таким образом, это название имеет не большее значение с точки зрения политической организации, чем названия по пище, применяемые к шошонам, живущим в определенных районах Невады и Айдахо.