«Седьмой ежегодный отчет Бюро этнологии Смитсоновского института (1885-1886)»

САХАПТИНСКАЯ СЕМЬЯ.

X Shahaptan, Scouler in Jour. Roy. Geog. Soc., XI, 225, 1841 (три племени: шахаптан или нез-персе, кликетаты, оканаган; последнее является салишским).

< Shahaptan, Prichard, Phys. Hist. Mankind, V, 428, 1847 (два класса: нез-персе горные собственные и поланче равнинные; включает также кликетатов и оканаган).

> Sahaptin, Hale in U.S. Expl. Expd., VI, 198, 212, 542, 1846 (шахаптин или нез-персе, валлавалла, пелус, якама, кликетат). Gallatin in Trans. Am. Eth. Soc., II, pt. 1, c, 14, 1848 (по Хейлу). Gallatin, ibid., II, pt. 1, c, 77, 1848 (только нез-персе). Berghaus (1851), Physik. Atlas, map 17, 1852. Gallatin in Schoolcraft, Ind. Tribes, III, 402, 1853 (нез-персе и валлавалла). Dall, после Гиббса, в Cont. N.A. Eth., 1, 241, 1877 (включает тайтинапам и кликетат).

> Saptin, Prichard, Phys. Hist. Mankind, V, 428, 1847 (or Shahaptan).

< Sahaptin, Latham, Nat. Hist. Man, 323, 1850 (включает валлавалла, кликетат, сахаптин собственный или нез-персе, пелус, якама, каюс?). Latham in Trans. Philolog. Soc. Lond., 73, 1856 (включает ваилатпу). Buschmann, Spuren der aztek. Sprache, 614, 615, 1859. Latham, Opuscula, 340, 1860 (как в 1856 г.). Latham, El. Comp. Phil., 440, 1862 (словари сахаптин, валлавалла, кликетат). Keane, App. Stanford’s Comp. (Cent. and So. Am.), 460, 474, 1878 (включает палоус, валла-валла, якама, тайртлас, кликетат или пшаванваппам, каюс, моллале; два последних являются ваилатпуанскими).

= Sahaptin, Gatschet in Mag. Am. Hist., 168, 1877 (определяет ареал и перечислиет племена). Gatschet in Beach, Ind. Misc., 443, 1877. Bancroft, Nat. Races, III, 565, 620, 1882.

> Shahaptani, Tolmie and Dawson, Comp. Vocabs., 78, 1884 (Whulwhaipum tribe).

< Nez-percés, Prichard, Phys. Hist. Mankind, V, 428, 1847 (см. Shahaptan). Keane, App. Stanford’s Comp. (Cent. and So. Am.), 474, 1878 (см. его Sahaptin).

X Seliah, Dall, after Gibbs, in Cont. N.A. Eth., I, 241, 1877 (includes Yakama which belongs here).

Происхождение: от селишского слова неизвестного значения.

Шахаптанская семья по Скоулеру состояла из трех племен: шахаптан или нез-персе, кликетат (ответвление шахаптан, обитавшее возле горы Рейнир) и оканаган, населявший верхнюю часть реки Фрейзер и ее притоки; «утверждалось, что эти племена говорят на диалектах одного языка». Из вышеупомянутых племен оканаган в настоящее время известны как салишские.

Словари, приведенные Скоулером, были собраны Толми. Термин «сахаптин» появляется на карте Галлатина 1836 года, где он, несомненно, относится только к собственно племени нез-персе, относительно языковых связей которого Галлатин в то время, по-видимому, ничего не знал. Во всяком случае, это название нигде не встречается в его обсуждении языковых семей.

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ. Племена этой семьи занимали большой участок местности вдоль Колумбии и ее притоков. Их западной границей были Каскадные горы; их самыми западными группами были кликетат на севере, тайг и ворм-спрингс на юге, на небольшом протяжении охватывая территорию чинуков вдоль Колумбии, простиравшуюся до Деллс. Сахаптинские племена расселялись вдоль притоков Колумбии на значительное расстояние, причем их северная граница обозначалась примерно сорок шестой параллелью, а южная — примерно сорок четвертой. Их продвижение на восток прерывалось Битеррутскими горами.

ОСНОВНЫЕ ПЛЕМЕНА И ЧИСЛЕННОСТЬ. Chopunnish (Nez Percé), 1,515 on Nez Percé Reservation, Idaho.

Кликитат — примерно половина из 330 туземцев в резервации Якама, штат Вашингтон.

Палоос, резервация Якама, численность неизвестна.

Tenaino, 69 on Warm Springs Reservation, Oregon.

Tyigh, 430 on Warm Springs Reservation, Oregon.

Umatilla, 179 on Umatilla Reservation, Oregon.

Walla Walla, 405 on Umatilla Reservation, Oregon.

ЯЗЫКОВАЯ СЕМЬЯ ШОШОНОВ.

> Шошоны (Shoshonees): Галлатин в трудах и сб. Амер. антикв. об-ва, т. II, с. 120, 133, 306, 1836 (только шошоны или змеиные индейцы). Хейл в соч.: U.S. Expl. Exp., т. VI, с. 218, 1846 (вихинашт, панашт, юта, сампичи, команчи). Галлатин в соч.: Trans. Am. Eth. Soc., т. II, ч. 1, с. 77, 1848 (см. выше). Галлатин, там же, с. 18, 1848 (следует Хейлу; см. ниже). Галлатин в соч. Шулкрафта: Ind. Tribes, т. III, с. 402, 1853. Тёрнер в отчете: Pac. R. R. Rep., т. III, ч. 3, с. 55, 71, 76, 1856 (рассматривает только команчей, хемехеви и кауильо). Бушманн, Spuren der aztek. Sprache, с. 553, 649, 1859.

> Шошони (Shoshoni): Хейл в соч.: U.S. Expl. Exp., т. VI, с. 199, 218, 569, 1846 (шошони, вихинашт, панашт, юта, сампичи, команчи). Лэтем в соч.: Trans. Philolog. Soc. Lond., с. 73, 1856. Лэтем, Opuscula, с. 340, 1860.

> Шошонену Камантшен (Schoschonenu Kamantschen): Бергаус (1845), Physik. Atlas, карта 17, 1848. Там же, 1852.

> Шошоны (Shoshones): Причард, Phys. Hist. Mankind, т. V, с. 429, 1847 (или змеиные индейцы; по обе стороны Скалистых гор и в верховьях Миссури).

= Шошони (Shoshóni): Гатшет в Mag. Am. Hist., с. 154, 1877. Гатшет в соч. Бича: Ind. Misc., с. 426, 1877.

< Шошоны (Shoshone): Кин, прил. к соч. Стенфорда (Cent. and So. Am.), с. 460, 477, 1878 (включает уошо, относящихся к другой языковой семье). Банкрофт, Nat. Races, т. III, с. 567, 661, 1882.

> Змеиные индейцы (Snake): Галлатин в трудах и сб. Амер. антикв. об-ва, т. II, с. 120, 133, 1836 (или шошоны). Хейл в соч.: U.S. Expl. Exp., т. VI, с. 218, 1846 (как в подразделе о шошонах). Причард, Phys. Hist. Mankind, т. V, с. 429, 1847 (как в подразделе о шошонах). Тёрнер в отчете: Pac. R. R. Rep., т. III, ч. 3, с. 76, 1856 (как в подразделе о шошонах). Бушманн, Spuren der aztek. Sprache, с. 552, 649, 1859 (как в подразделе о шошонах).

< Змеиные индейцы (Snake): Кин, прил. к соч. Стенфорда (Cent. and So. Am.), с. 477, 1878 (помимо собственно шошонских племен, содержит уошо).

> Kizh, Hale in U.S. Expl. Exp., VI, 569, 1846 (San Gabriel language only).

> Netela, Hale, ibid., 569, 1846 (San Juan Capestrano language).

> Падука (Paduca): Причард, Phys. Hist. Mankind, т. V, с. 415, 1847 (куманчи, кайова, ута). Лэтем, Nat. Hist. Man., с. 310, 326, 1850. Лэтем (1853) в соч.: Proc. Philolog. Soc. Lond., т. VI, с. 73, 1854 (включает вихинаст, шошони, ута). Лэтем в соч.: Trans. Philolog. Soc. Lond., с. 96, 1856. Лэтем, Opuscula, с. 300, 360, 1860.

< Падука (Paduca): Лэтем, Nat. Hist. Man., с. 346, 1850 (вихинаст, бонаки, диггеры, юта, сампичи, шошони, кайова, каскайя?, кеневайя?, племена с бритыми головами [bald-heads], куманчи, навахо, апачи, карисо). Лэтем, El. Comp. Phil., с. 440, 1862 (определяет ареал; цитирует словари шошони, вихинаста, ута, команчи, пьеде, или па-ута, хемехеви, кауильо, киовай, причем последнее сюда не относится).

> Куманчи (Cumanches): Галлатин в соч. Шулкрафта: Ind. Tribes, т. III, с. 402, 1853.

> Нетела-Ких (Netela-Kij): Лэтем (1853) в соч.: Trans. Philolog. Soc. Lond., т. VI, с. 76, 1854 (состоит из племени нетела Хейла, племени сан-хуан-капистрано Култера, племени сан-габриэль Култера, ких Хейла).

> Капистрано (Capistrano): Лэтем в соч.: Proc. Philolog. Soc. Lond., с. 85, 1856 (включает нетела из Сан-Луис-Рей и Сан-Хуан-Капистрано, а также сан-габриэль, или ких, из Сан-Габриэля и Сан-Фернандо).

В своем очерке индейских племен 78 Галлатин упоминает об этой великой семье крайне расплывчато и неудовлетворительно. Он говорит о «некоторых отрядах змеиных индейцев, или шошонов, живущих в водах реки Колумбии» (с. 120), что составляет практически единственное упоминание о них. Его единственное реальное право считаться автором названия этой семьи заключается в с. 306, где в своем списке племен и словарей он помещает «шошонов» среди других своих семей, чего достаточно для доказательства того, что он рассматривал их как отдельную языковую группу. Имевшийся у него словарь был составлен Сеем.

Бушманн, как указано выше, относит шошонские языки к северной ветви своей науатльской, или ацтекской, семьи, однако представленные в пользу этой связи свидетельства считаются недостаточными.

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ. Эта важная семья занимала большую часть великого внутреннего бассейна Соединенных Штатов. На севере шошонские племена простирались далеко в Орегон, где примерно на сорок четвертой параллели или вдоль Голубых гор соприкасались с территорией сахаптинов. На северо-востоке восточные границы исконного ареала шошонских племен неизвестны. В повествовании Льюиса и Кларка 79 содержится прямое утверждение о том, что отряды шошонов, встреченные на реке Джефферсон, чьей летней родиной были верховья Колумбии, на памяти их собственного поколения некогда жили на равнинах к востоку от Скалистых гор, откуда были вытеснены в свои горные убежища миннетари (атсина), получившими огнестрельное оружие. Указанный таким образом их прежний ареал обозначен на карте, хотя восточная граница, разумеется, весьма неопределенна. Очень вероятно, что большая часть территории, занятой атсина, раньше была шошонской землей. Позднее одна из ветвей баннок владела лучшей частью юго-западной Монтаны, 80 откуда их, судя по всему, теснили на запад через горы черноногие. 81 На востоке тукуарика, или поедатели овец, владели краем в районе Йеллоустонского парка, где они граничили с территорией сиу, в то время как вашаки занимали юго-западный Вайоминг. Почти вся горная часть Колорадо удерживалась различными бандами юте, причем восточная и юго-восточная части штата удерживались соответственно арапахо и шайеннами (алгонкинскими племенами), а также кайова (киованским племенами). На юго-востоке территория юте включала северный водораздел Сан-Хуана, простираясь далее на восток на небольшое расстояние в Нью-Мексико. Команчская ветвь семьи простиралась на восток дальше любой другой. Согласно преданиям кроу, команчи некогда жили севернее, в регионе реки Снейк. Предания омаха утверждают, что команчи обитали на Среднем Лупе, вероятнее всего, уже в текущем столетии. Буржмон обнаружил племя команчей на верхней реке Канзас в 1724 году. 82 Согласно Пайку, территория команчей граничила с кайова на севере, причем первые занимали верховья верхней Красной реки (Ред-Ривер), Арканзаса и Рио-Гранде. 83 Насколько далеко на юг распространялись шошонские племена в этот ранний период, неизвестно, хотя имеющиеся данные свидетельствуют о том, что они совершали набеги далеко на юг, в Техас, на территорию, которую они занимали в более поздние времена, а именно на обширные равнины от Скалистых гор на восток до Индейской территории и Техаса примерно до 97° з. д. На юге шошонская территория обычно ограничивалась рекой Колорадо. Хемехеви жили на обоих берегах реки между мохаве на севере и кучанами на юге, выше и ниже устья Билл-Уильямс-Форк. 84 Квайантикрокет также жили к востоку от реки в Аризоне, около горы Навахо, в то время как тусаян (моки) основали свои семь пуэбло, включая одно, основанное выходцами из таньянского рода, к востоку от Малого Колорадо (Колорадо-Чикито). На юго-западе шошонские племена пересекли Калифорнию, заняв широкую полосу земель, простирающуюся до Тихого океана. В своем продвижении на север они достигли озера Туларе, вытеснив с этой территории, судя по всему, марипосанские племена и оставив небольшой остаток этой языковой семьи близ Форт-Хейона. 85

Немного дальше на север они пересекли Сьерра-Неваду и заняли верховья рек Сан-Хоакин и Кингс. К северу они занимали почти всю Неваду, ограничиваясь на западе Сьерра-Невадой. Весь юго-восток Орегона был занят племенами шошонского происхождения.

ОСНОВНЫЕ ПЛЕМЕНА И ЧИСЛЕННОСТЬ. Bannock, 514 on Fort Hall Reservation and 75 on the Lemhi Reservation, Idaho.

Хемехеви — около 202 человек, приписанных к агентству реки Колорадо, Аризона.

Comanche, 1,598 on the Kiowa, Comanche and Wichita Reservation, Indian Territory.

Gosiute, 256 in Utah at large.

Pai Ute, about 2,300 scattered in southeastern California and southwestern Nevada.

Paviotso, about 3,000 scattered in western Nevada and southern Oregon.

Saidyuka, 145 under Klamath Agency.

Shoshoni, 979 under Fort Hall Agency and 249 at the Lemhi Agency.

Тобихар — около 2 200 человек под управлением миссионерского агентства, Калифорния.

Tukuarika, or Sheepeaters, 108 at Lemhi Agency.

Tusayan (Moki), 1,996 (census of 1890).

Юта — 2 839 человек, распределенных следующим образом: 985 человек под управлением агентства Южных юте, Колорадо; 1 021 человек в резервации Орей, Юта; 833 человека в резервации Уинта, Юта.

ЯЗЫКОВАЯ СЕМЬЯ СИУ.

X Сиу (Sioux): Галлатин в трудах и сб. Амер. антикв. об-ва, т. II, с. 121, 306, 1836 (перечень включенных племен см. в тексте ниже). Причард, Phys. Hist. Mankind, т. V, с. 408, 1847 (следует Галлатину). Галлатин в соч.: Trans. Am. Eth. Soc., т. II, ч. 1, xcix, с. 77, 1848 (как в 1836 г.). Бергаус (1845), Physik. Atlas, карта 17, 1848. Там же, 1852. Галлатин в соч. Шулкрафта: Ind. Tribes, т. III, с. 402, 1853. Бергаус, Physik. Atlas, карта 72, 1887.

> Сиу (Sioux): Лэтем, Nat. Hist. Man, с. 333, 1850 (включает виннебаго, дакота, ассинибоинов, апсарока, мандан, минетари, осейдж). Лэтем в соч.: Trans. Philolog. Soc. Lond., с. 58, 1856 (простое упоминание семьи). Лэтем, Opuscula, с. 327, 1860. Лэтем, El. Comp. Phil, с. 458, 1862.

> Катавба (Catawbas): Галлатин в трудах и сб. Амер. антикв. об-ва, т. II, с. 87, 1836 (катавба и вокконы). Банкрофт, Hist. U.S., т. III, с. 245 с картой, 1840. Причард, Phys. Hist. Mankind, т. V, с. 399, 1847. Галлатин в соч.: Trans. Am. Eth. Soc., т. II, ч. 1, xcix, с. 77, 1848. Кин, прил. к соч. Стенфорда (Cent. and So. Am.), с. 460, 473, 1878.

> Катавба (Catahbas): Бергаус (1845), Physik. Atlas, карта 17, 1848. Там же, 1852.

> Катавба (Catawba): Лэтем, Nat. Hist. Man., с. 334, 1850 (воккон близкородственны). Галлатин в соч. Шулкрафта: Ind. Tribes, т. III, с. 401, 1853.

> Катаба (Kataba): Гатшет в Am. Antiquarian, т. IV, с. 238, 1882. Гатшет, Creek Mig. Legend, т. I, с. 15, 1884. Гатшет в Science, с. 413, 29 апр. 1887.

> Вокконы (Woccons): Галлатин в трудах и сб. Амер. антикв. об-ва, т. II, с. 306, 1836 (пронумерованы и указаны в таблице как отдельная семья, но противоречиво отмечены в сноске, где названы катавбанской семьей).

> Дакота (Dahcotas): Банкрофт, Hist. U.S., т. III, с. 243, 1840.

> Дакота (Dakotas): Хейден, Cont. Eth. and Phil. Missouri Ind., с. 232, 1862 (рассматривает дакота, ассинибоинов, кроу, миннитари, мандан, омаха, Айова).

> Дакота (Dacotah): Кин, прил. к соч. Стенфорда (Cent. and So. Am.), с. 460, 470, 1878. (Приведены следующие основные подразделения: исанти, сиссетоны, янктоны, тетоны, ассинибойны, виннебаго, понка, омаха, миссури, айова, ото, кау, квапа, осейдж, апсарока, миннетари).

> Дакота (Dakota): Бергаус, Physik. Atlas, карта 72, 1887.

Происхождение: искаженное алгонкинское слово «nadowe-ssi-wag», то есть «змееподобные», «враги» (Трамбулл).

Галлатин делит эту семью на четыре подгруппы, а именно: виннебаго, сиу в узком смысле и ассинибойны, группа миннетари, а также осейдж и южные родственные племена. Галлатин описывает расселение этой семьи следующим образом: виннебаго имеют свои основные земли на реке Фокс озера Мичиган и по направлению к верховьям реки Рок-Ривер в бассейне Миссисипи; из числа собственно дакота мендевахакантоан, или «лесные люди» (Gens du Lac), жили к востоку от Миссисипи от Прейри-дю-Шьен на север до озера Спирит. Три других племени — вахкпатоан, вахкпакотоан и сиситоаны — населяют страну между Миссисипи и Сент-Питерс, а также земли по южным притокам этой реки и в верховьях Ред-Ривер Виннипежского озера. Три западных племени — янктоны, янктоананы и тетоны — кочуют между Миссисипи и Миссури, простираясь на юг до 43-й параллели северной широты и на некоторое расстояние к западу от Миссури, между 43-й и 47-й параллелями. «Шайенны» включены в эту семью, но отмечены как принадлежащие к ней сомнительным образом.

В связи с тем что слово «сиу» является оскорбительным и означает «змея» или «враг», этот термин был отброшен многими более поздними авторами в качестве родового обозначения, и вместо него стал применяться термин «дакота», означающий «друг» или «союзник». Однако эти два слова никоим образом не являются точными синонимами. Термин «сиу» использовался Галлатином в собирательном или семейном смысле и применялся ко всем племенам, которые, насколько ему было известно, говорили на родственных диалектах широко распространенного языка. Именно в этом значении, применительно к языковой семье, данный термин используется здесь. Термин «дахота» (дакота) правильно применялся Галлатином к племенам дакота в узком смысле, в отличие от других членов языковой семьи, которые не являются дакота в племенном смысле. Использование этого термина в таком значении должно быть сохранено.

Лишь недавно было достигнуто окончательное решение относительно родства катавба и вокконов — вымершего племени, которое, как известно, было лингвистически связано с катавба. Галлатин полагал, что ему удалось обнаружить некоторое сходство катавбанского языка с «мускоги и даже с чокто», хотя оно было недостаточно сильным, чтобы побудить его объединить их в одну группу. Мистер Гатшет первым обратил внимание на наличие в языке катавба значительного числа слов, имеющих сходство с языками сиу.

Недавно мистер Дорси провел критический анализ всего доступного лингвистического материала по катавба, который был существенно пополнен трудами мистера Гатшета, и полученный результат, по-видимому, оправдывает включение этого языка в качестве одного из диалектов широко распространенной семьи сиу.

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ. Исконная территория этой семьи располагалась преимущественно единым массивом, за исключением ареалов билокси, тутело, катавба и вокконов.

Вопреки распространенному в настоящее время мнению, общее направление миграции племен сиу было западным. В относительно поздние доисторические времена большая часть племен сиу, вероятно, обитала к востоку от реки Миссисипи.

Основная территория сиу простиралась примерно от 53-й параллели северной широты на территории Компании Гудзонова залива до примерно 33-й параллели, включая значительную часть водораздела реки Миссури и бассейна Верхней Миссисипи. На северо-западе, севере, северо-востоке и на некотором протяжении на востоке она граничила с алгонкинской территорией. К югу от 45-й параллели северной широты граница шла на восток к озеру Мичиган, так как район Грин-Бей принадлежал виннебаго. 86

Она простиралась к западу от озера Мичиган через Иллинойс, пересекая реку Миссисипи у Прейри-дю-Шьен. В этой точке на западном берегу Миссисипи начиналась алгонкинская территория (сак и др.), простираясь на юг до Миссури и, пересекая эту реку, возвращаясь к Миссисипи у Сент-Луиса. Племена сиу претендовали на все земли нынешних штатов Айова и Миссури, за исключением частей, занятых алгонкинскими племенами. Разделительной линией между ними на небольшом участке ниже Сент-Луиса служила река Миссисипи. Затем граница проходила к западу от округов Данклин, Нью-Мадрид и Пэмискот в Миссури, а также округа Миссисипи и тех частей округов Крейгхед и Пойнсетт в Арканзасе, которые лежали к востоку от реки Сент-Фрэнсис. Миссисипи вновь становилась восточной границей, но в данном случае отделяла территорию сиу от территории мускогов. Квапа, или аканса, были самым южным племенем на основной территории сиу. В 1673 году 87 они находились к востоку от Миссисипи. Жутэль (1687 г.) разместил две их деревни на Арканзасе и две на Миссисипи, причем одна из последних находилась на восточном берегу, в нашем нынешнем штате Миссисипи, а другая — на противоположной стороне, в Арканзасе. Шей говорит, 88 что каскаския были обнаружены де Сото в 1540 году на 36-й параллели, а квапа находились выше по Миссисипи. Но мы знаем, что юго-восточный угол штата Миссури и северо-восточный угол штата Арканзас к востоку от реки Сент-Фрэнсис принадлежали алгонкинским племенам. Изучение карты Арканзаса дает основание полагать, что могло иметь место некоторое наложение ареалов или нечто вроде спорной территории. Во всяком случае, представляется целесообразным пойти на компромисс и закрепить за квапа и осейджами (племенами сиу) весь Арканзас примерно до 36° северной широты.

На юго-западе от семьи сиу располагалась южная группа каддо, причем граница простиралась от западного берега реки Миссисипи в Луизиане, почти напротив Викссберга, штат Миссисипи, и шла в северо-западном направлении к излучине Красной реки между Арканзасом и Луизианой; оттуда — на северо-запад вдоль водораздела между бассейнами Арканзаса и Красной реки. В северо-западном углу Индейской территории осейджи вступали в соприкосновение с команчами (шошонскими племенами), а вблизи западной границы Канзаса кайова, шайенны и арапахо (причем последние два являются недавними алгонкинскими пришельцами?) преграждали путь кау, или кава, на запад.

Группа пауни языковой семьи каддо в западной Небраске и северо-западном Канзасе отделяла понка и дакота на севере от кау на юге, а омаха и другие племена сиу на востоке — от кайова и других племен на западе. Омаха и родственные им народы занимали в Небраске нижнее течение реки Платт и большую часть долины Элкхорн, а понка претендовали на регион, орошаемый рекой Найобрэра в северной Небраске.

Имеются достаточные основания для того, чтобы закрепить за кроу (сиу) северо-западный угол Небраски (т. е. часть к северу от ареалов кайова и каддо) и юго-западную часть Южной Дакоты (на которую не претендовали шайенны 89), а также северную часть Вайоминг и южную часть Монтаны, где они встречались с шошонским народом. 90

Ареал билокси в 1699 году находился на реке Паскагоула 91 в юго-восточном углу современного штата Миссисипи. Впоследствии билокси переселились в Луизиану, где несколько выживших представителей были обнаружены миллером Гатшетом в 1886 году.

Ареал тутело в 1671 году находился в округе Брансуик на юге Виргинии и, вероятно, включал округи Луненбург и Мекленбург. 92 Граф Белломонт (1699 г.) говорит, 93 что шатера «предположительно являлись тотеро на реке Биг-Сэнди, Виргиния», а Пауналл на своей карте Северной Америки (1776 г.) указывает реку Тоттерой (т. е. Биг-Сэнди). После 1671 года тутело покинули Виргинию и переселились в Северную Каролину. 94 Они вернулись в Виргинию (вместе с сапона), присоединились к ноттоваве и мехерри, за которыми и тускарора они последовали в Пенсильванию в прошлом столетии; оттуда они отправились в Нью-Йорк, где присоединились к Шести племенам, вместе с которыми после Войны за независимость переселились в резервацию Гранд-Ривер в провинции Онтарио, Канада. Последний чистокровный представитель тутело умер в 1870 году. Своим важнейшим открытием языкового родства тутело с сиу мы обязаны мистеру Хейлу.

Катавба жили на реке с тем же названием на северной границе Южной Каролины. Изначально они были могущественным племенем, ведущим народом Южной Каролины, и, вероятно, занимали большую часть Каролин. Вокконы были широко отделены от сородичей, живших в Северной Каролине в междуречье рек Котентни и Ньюс.

Уотери, жившие чуть ниже по течению от катавба, весьма вероятно, принадлежали к той же языковой группе.

ОСНОВНЫЕ ПЛЕМЕНА.

I. Дакота.

(А) Санти: включают мдевакантоан (Mde´-wa-ka-n-to-n-wa-n — селение у озера Спирит, резервация Санти, Небраска) и вакпекуте (Wa-qpe´-ku-te — стрелки по листве); часть проживает в резервации Форт-Пек, Монтана.

(Б) Сиссетоны (Si-si´-to-n-wa-n) в резервации Сиссетон, Южная Дакота, а часть — в резервации Девилс-Лейк, Северная Дакота.

(В) Вахпетон (Wa-qpe´-to-n-wa-n, Wa-hpe-ton-wan) — лесное селение. Часть находится в резервации Сиссетон; большинство — в резервации Девилс-Лейк.

(Г) Янктоны (I-hañk´-to-n-wa-n) в резервации Янктон, Южная Дакота.

(Д) Янктонаи (I-hañk´-to-n-wa-n´-na); делятся на верхних и нижних. Из верхних янктонаев часть людей из банды Отрезанные Головы (род Пабакса, Pa´-ba-ksa) живет в резервации Девилс-Лейк. Большинство верхних янктонаев находится в резервации Стендинг-Рок, Северная Дакота; большинство нижних янктонаев — в резервации Кроу-Крик, Южная Дакота, некоторые — в резервации Стендинг-Рок и некоторые — в резервации Форт-Пек, Монтана.

(Е) Тетоны (Ti-to-n-wa-n); часть проживает в резервации Форт-Пек, Монтана.

(а) Брюле (Si-tca-n´-xu); некоторые проживают в резервации Стендинг-Рок. Большинство верхних брюле (высокогорные ситканху) находится в резервации Роузбад, Южная Дакота. Большинство нижних брюле (низкогорные ситканху) находится в резервации Нижние Брюле, Южная Дакота.

(б) Сан-аркс, или Безлунные (I-ta´-zip-tco´ — без луков). Большинство находится в резервации Шайенн, Южная Дакота; некоторые — в резервации Стендинг-Рок.

(в) Черноногие (Si-ha´sa´-pa). Большинство находится в резервации Шайенн; некоторые — в резервации Стендинг-Рок.

(г) Миннеконжу (Mi´-ni-ko´-o-ju). Большинство находится в резервации Шайенн, некоторые — в резервации Роузбад и некоторые — в резервации Стендинг-Рок.

(д) Два Котла (O-o´-he-no-n´-pa — два кипения) в резервации Шайенн.

(е) Оглала (O-gla´-la). Большинство — в резервации Пайн-Ридж, Южная Дакота; некоторые — в резервации Стендинг-Рок. Важажа (Wa-ża-ża, Wa-ja-ja, Wa-zha-zha) — род оглала (резервация Пайн-Ридж); тунеядцы, или лодыри (Wa-glu-xe — инбридеры) — род оглала; большинство — в резервации Пайн-Ридж; некоторые — в резервации Роузбад.

(ж) Унчпапа (1862–1863), ункапапа (1880–1881) (Huñ´-kpa-pa) в резервации Стендинг-Рок.

II. Ассинибойны (Hohe — название на языке дакота); большинство в Британской Северной Америке; некоторые в резервации Форт-Пек, Монтана.

III. Омаха (U-ma-n´-ha-n) в резервации Омаха, Небраска.

IV. Понка (на картах ранее писалось Ponka; Ponka); 605 человек в резервации понка, Индейская территория; 217 человек при агентстве Санти, Небраска.

[K] и [S] обозначают перевернутые буквы K и S.

V. Кау ([K]a-n´-ze — индейцы канза) в резервации Канзас, Индейская территория.

VI. Осейдж; Большой осейдж (Pa-he´-tsi — живущие на горе); Малый осейдж (живущие у подножия горы); Арканзасская банда ([S]an-ʇsu-ʞ¢i-n — жители высокогорной рощи) в резервации Осейдж, Индейская территория.

VII. Квапа (U-ʞa´-qpa; квапа). Несколько человек находятся в резервате Квапа, но около 200 — в резервате Осейдж, Оклахома. (Это аканса ранних времен.)

VIII. Айова в резервате Великий Немаха, Канзас и Небраска, и 86 человек в резервате Сак и Фокс, Индейская территория.

IX. Ото (Wa-to´-qta-ta) в резервате Ото, Индейская территория.

X. Миссури, или миссуриа (Ni-u´-t’a-tci), в резервате Ото.

XI. Виннебаго (Ho-tcañ´-ga-ra); большинство в Небраске, в своем резервате; некоторые в Висконсине; некоторые, по словам доктора Рейнольдса, в Мичигане.

XII. Мандан в резервате Форт-Бертольд, Северная Дакота.

XIII. Гро-вантр (вводящее в заблуждение название; син. миннетари; Hi-da´-tsa) в том же резервате.

XIV. Кроу (Absáruqe, Aubsároke и др.) в резервате Кроу, Монтана.

XV. Тутело (Ye-sa-n´) среди Шести племен в резервате Гранд-Ривер, провинция Онтарио, Канада.

XVI. Билокси (Ta´-neks ha´-ya), часть на Красной реке у Авуайеля, Луизиана; часть в Индейской территории, среди чокто и каддо.

XVII. Катавба.

XVIII. Вокконы.

Численность. — Современная численность семьи сиу составляет около 43 400 человек, из которых около 2 204 находятся в Британской Северной Америке, а остальные — в Соединенных Штатах. Ниже приведена численность официально признанных племен, составленная главным образом по Отчету по делам индейцев Канады за 1888 год, Отчету комиссара по делам индейцев США за 1889 год и Бюллетеню переписи населения США за 1890 год:

Dakota:

Мдевакантоан и вахпекуте (санти) в резервате Санти, Небраска

869

At Flandreau, Dakota

292

Santee at Devil’s Lake Agency

54

Сиссетоны и вахпетоны в резервате Сиссетон, Южная Дакота

1,522

Сиссетоны, вахпетоны и отрезанные головы (янктонаи) в резервации Девилс-Лейк

857

Yankton:

On Yankton Reservation, South Dakota 1,725

At Devil’s Lake Agency 123

On Fort Peck Reservation, Montana 1,121

Несколько человек в резервации Кроу-Крик, Южная Дакота

10

Несколько человек в резервации Нижние Брюле, Южная Дакота

10

2,989

Yanktonnais:

Верхние янктонаи в резервации Стендинг-Рок

1,786

Нижние янктонаи в резервации Кроу-Крик

1,058

At Standing Rock Agency 1,739

4,583

Teton:

Брюле, верхние брюле в резервации Роузбад

3,245

On Devil’s Lake Reservation 2

Нижние брюле при агентстве Кроу-Крик и Нижние Брюле

1,026

Миннеконжу (большинство) и Два Котла в резервате Шайенн-Ривер

2,823

Blackfeet on Standing Rock Reservation 545

Two Kettle on Rosebud Reservation 315

Oglala on Pine Ridge Reservation 4,552

Важажа (род оглала) в резервации Роузбад

1,825

Ваглуксе (род оглала) в резервации Роузбад

1,353

Uncapapa, on Standing Rock Reservation 571

Дакота в школах Карлайла, Лоуренса и Хэмптона

169

16,426

Дакота в Британской Северной Америке (племена не указаны):

В резервате сиу Бёрд-Тейл, агентство Бёртл, Северо-Западные Территории

108

В резервате сиу Оук-Ривер, агентство Бёртл

276

В резервате сиу Оук-Лейк, агентство Бёртл

55

В резервате сиу Тертл-Маунтин, агентство Бёртл

34

В резервате Стэндинг-Баффало на Северо-Западных Территориях

184

Muscowpetung’s Agency:

Дакота Уайт Кэпа (резерват Мус-Вудс)

105

American Sioux (no reserve) 95

857

Assinaboin:

On Fort Belknap Reservation, Montana 952

On Fort Peck Reservation, Montana 719

At Devil’s Lake Agency 2

The following are in British North America:

Банда Фезант Рампа у Мус-Маунтин (из них 6 в Миссури и 4 в Тертл-Маунтин)

69

Банда Оушен Мана у Мус-Маунтин (из них 4 в Миссури)

68

Банда Тэ-Мэн-Ху-Тук-Зе-Коута у Индиан-Хед (из них 5 на реке Милк-Ривер)

248

Bear’s Head band, Battleford Agency 227

Банда Чи-пусте-куан на ручье Вулф-Крик, агентство Пис-Хиллс

128

Bear’s Paw band, at Morleyville 236

Банда Чиникуя, резерват при агентстве Сарси

134

Jacob’s band 227

3,008

Omaha:

Omaha and Winnebago Agency, Nebraska 1,158

At Carlisle School, Pennsylvania 19

At Hampton School, Virginia 10

At Lawrence School, Kansas 10

1,197

Ponka:

In Nebraska (under the Santee agent) 217

На Индейской территории (под управлением агента понка)

605

At Carlisle, Pennsylvania 1

At Lawrence, Kansas 24

847

Osage:

At Osage Agency, Indian Territory 1,509

At Carlisle, Pennsylvania 7

At Lawrence, Kansas 65

1,581

Kansa or Kaw:

At Osage Agency, Indian Territory 198

At Carlisle, Pennsylvania 1

At Lawrence, Kansas 15

214

Quapaw:

On Quapaw Reserve, Indian Territory 154

On Osage Reserve, Indian Territory 71

At Carlisle, Pennsylvania 3

At Lawrence, Kansas 4

232

Iowa:

On Great Nemaha Reservation, Kansas 165

On Sac and Fox Reservation, Oklahoma 102

At Carlisle, Pennsylvania 1

At Lawrence, Kansas 5

273

Oto and Missouri, in Indian Territory

358

Winnebago:

In Nebraska 1,215

In Wisconsin (1889) 930

At Carlisle, Pennsylvania 27

At Lawrence, Kansas 2

At Hampton, Virginia 10

2,184

Mandan:

В резервации Форт-Бертольд, Северная Дакота

251

At Hampton, Virginia 1

252

Хидаца в резервации Форт-Бертольд, Северная Дакота

522

Crow, on Crow Reservation, Montana

2,287

Tutelo, about a dozen mixed bloods on Grand River Reserve, Ontario, Canada, and a few more near Montreal (?), say, about

20

Biloxi:

In Louisiana, about 25

At Atoka, Indian Territory 1

26

Catawba:

In York County, South Carolina, about 80

Рассеянные по Северной Каролине, около

40?

120?

ЯЗЫКОВАЯ СЕМЬЯ СКИТТАГЕТ.

> Скиттагеты (Skittagets): Галлатин в соч.: Trans. and Coll. Am. Eth. Soc., т. II, ч. 1, c, 1848 (эквивалент его группы островов Королевы Шарлотты, с. 77).

> Скиттагеттс (Skittagetts): Бергаус, Physik. Atlas, карта 17, 1852.

> Скидегатц (Skidegattz): Галлатин в соч. Шулкрафта: Ind. Tribes, т. III, с. 403, 1853 (очевидная опечатка; острова Королевы Шарлотты).

X Haidah, Scouler in Jour. Roy. Geog. Soc. Lond., XI, 224, 1841 (same as his Northern family; see below).

= Хайда (Haidah): Лэтем, Nat. Hist. Man, с. 300, 1850 (скиттегаты, массеты, кумшаха, кайгани). Лэтем в соч.: Trans. Philolog. Soc. Lond., с. 72, 1856 (включает скиттигатов, массеттов, кумшаха и кайгани с о-вов Королевы Шарлотты и архипелага Принца Уэльского). Лэтем, Opuscula, с. 339, 1860. Бушманн, Spuren der aztek. Sprache, с. 673, 1859. Лэтем, El. Comp. Phil., с. 401, 1862 (как в 1856 г.). Далл в Proc. Am. Ass’n., с. 269, 1869 (острова Королевы Шарлотты и южная часть архипелага Александра). Банкрофт, Nat. Races, т. III, с. 564, 604, 1882.

> Хай-дай (Hai-dai): Шулкрафт, Ind. Tribes, т. V, с. 489, 1855. Кейн, Wanderings of an Artist, прил., 1859 (перепись Ворка 1836–1841 гг. племен северо-западного побережья, классифицированная по языку).

= Хайда (Haida): Гиббс в соч.: Cont. N.A. Eth., т. I, с. 135, 1877. Толми и Доусон, Comp. Vocabs., с. 15, 1884 (словари диалектов септа кайгани, массет, скидегат, кумшива; также карта с указанием расселения). Далл в Proc. Am. Ass’n., с. 375, 1885 (простое упоминание семьи).

< Хайда (Hydahs): Кин, прил. к соч. Стенфорда (Cent. and So. Am.), с. 460, 473, 1878 (перечисляет массеты, клуе, киддан, нинстанс, скидегат, скидегатис, кумшева, кайгани, цимшианы, насс, скина, себас, хайлтза, беллакула).

> Острова Королевы Шарлотты (Queen Charlotte’s Island): Галлатин в трудах и сб. Амер. антикв. об-ва, т. II, с. 15, 306, 1836 (племена не указаны). Галлатин в соч.: Trans. Am. Eth. Soc., т. II, ч. 1, с. 77, 1848 (на основе языка скиттагет). Лэтем в соч.: Jour. Eth. Soc. Lond., т. 1, с. 154, 1848. Лэтем, Opuscula, с. 349, 1860.

X Северная (Northern): Скулер в соч.: Jour. Roy. Geog. Soc. Lond., т. XI, с. 219, 1841 (включает острова Королевы Шарлотты и племена на островах и побережье до 60° с. ш.; хайда, массетты, скиттегас, кумшавас). Причард, Phys. Hist. Mankind, т. V, с. 433, 1847 (следует Скулеру).

= Kygáni, Dall in Proc. Am. Ass’n, 269, 1869 (Queen Charlotte’s Ids. or Haidahs).

X Nootka, Bancroft, Nat. Races, III, 564, 1882 (contains Quane, probably of present family; Quactoe, Saukaulutuck).

Словарь, относимый Галлатином 95 к «островам Королевы Шарлотты», несомненно, принадлежит к данной семье. Помимо того, что этот термин является сложным словом и неудобен в качестве названия семьи из-за своей громоздкости, он носит чисто географический характер и не основан ни на каком названном племени; следовательно, он непригоден для использования в систематической номенклатуре. В том виде, в каком он появляется в Archæologia Americana, он представляет собой не что иное, как указание на местность, откуда был получен словарь неизвестного племени.

Следующим по времени возникновения семейным названием следует считать название «Северная (или хайда)» Скулера, которое появляется в томе XI Королевского географического общества, начиная со страницы 218. Этот термин в интерпретации Скулера связан со значительной путаницей, и бывает довольно сложно определить, какие именно племена автор намеревался им охватить. В упрощенном виде дело обстоит следующим образом: первоначально Скулер разделил индейцев Северо-Запада на две группы — островную и материковую. Островная (и прибрежные племена) затем подразделялась на две семьи, а именно: Северную, или хайда, семью (так как эти термины используются взаимозаменяемо, как на стр. 224) и Южную, или нутка-колумбийскую, семью. Под Северной, или хайда, семьей автор объединяет все индейские племена на русской территории, колчей (атапаски Галлатина, 1836 г.), колошей, угаленцев и тун-гасе (колусканы Галлатина, 1836 г.); атна (салиши Галлатина, 1836 г.); кенайцев (атапаски Галлатина, 1836 г.); собственно племена хайда с острова Королевы Шарлотты и чимесианов.

С первого взгляда очевидно, что столь разнородное собрание племен, представляющих несколько различных языковых групп, не могло быть объединено на чисто лингвистических основаниях. По сути дела, примечательная классификация Скулера, по-видимому, лишь в очень незначительной степени опирается на лингвистический базис, если вообще можно говорить о наличии такового. Соображения «физического облика, нравов и обычаев» явно имели для этого автора столь большой вес, что практически исключили его Северную, или хайда, семью из списка языковых групп.

Следующим семейным наименованием, примененным в данном контексте, является «скиттагеты» Галлатина, упомянутое выше. Это название дано для обозначения семьи на странице с тома II Transactions of the Ethnological Society 1848 года. В своем последующем списке словарей на странице 77 он меняет название на «Острова Королевы Шарлотты», помещая под этим семейным названием племя скиттагет. Однако его представление прежнего названия «скиттагеты» в его полном списке семей является достаточно формальным, чтобы придать ему силу семейного обозначения, и поэтому оно сохраняется за племенами архипелага Королевы Шарлотты, которые обычно именовались хайда.

На основе сопоставления словарей языка хайда со словарями соседней колусканской семьи доктор Франц Боас склонен считать, что они генетически связаны. Эти два языка имеют значительное количество общих слов, однако для окончательного решения вопроса требуется более тщательное исследование, чем те, что проводились до сих пор. Впредь до этого обе семьи рассматриваются здесь раздельно.

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ. Племена этой семьи занимают острова Королевы Шарлотты, остров Форрестер к северу от них и юго-восточную часть острова Принца Уэльского, причем принадлежность последней территории была установлена агентами Десятой переписи населения. 96 ОСНОВНЫЕ ПЛЕМЕНА. Ниже приводится список основных селений:

Haida:

Aseguang.

Cumshawa.

Kayung.

Kung.

Kunχit.

Massett.

New Gold Harbor.

Skedan.

Skiteiget.

Tanu.

Tartanee.

Uttewas.

Kaigani:

Chatcheeni.

Clickass.

Howakan.

Quiahanless.

Shakan.

Численность. — Численность хайда составляет 2 500 человек, никто из них в настоящее время не находится под управлением агента.

ЯЗЫКОВАЯ СЕМЬЯ ТАКИЛМА.

= Takilma, Gatschet in Mag. Am. Hist., 1882 (Lower Rogue River).

Это название было предложено мистером Гатшетом для отдельного языка, на котором говорят на побережье Орегона в районе нижнего течения реки Роуг-Ривер. Мистер Дорси в 1884 году получил словарь, который он сравнил с атапасским, кусанским, яконаским и другими языками, распространенными в этом регионе, не обнаружив при этом никакого заметного сходства. Следовательно, эта семья признается предварительно. На этом языке, судя по всему, говорит лишь одно племя, хотя в Бюро этнологии хранится рукописный словарь, демонстрирующий определенные различия, которые могут носить диалектный характер.

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРЕДЕЛЕНИЕ. Такилма некогда жили в селениях вдоль верхнего течения реки Роуг-Ривер, Орегон, причем все эти селения, за исключением одного, располагались на южном берегу, начиная от реки Иллинойс на юго-западе и до Дип-Рока, находившегося ближе к истокам реки. В настоящее время они числятся среди «индейцев реки Роуг» и в количестве двадцати семи человек проживают в резервации Силец, округ Тилламук, штат Орегон, где Дорси обнаружил их в 1884 году.

ЯЗЫКОВАЯ СЕМЬЯ ТАНЬЯ.

> Тей-вог (Tay-waugh): Лейн (1854 г.) в соч. Шулкрафта: Ind. Tribes, т. V, с. 689, 1855 (пуэбло Сан-Хуан, Санта-Клара, Похоаке, Намбе, Сан-Ильдефонсо и одно пуэбло моки). Кин, прил. к соч. Стенфорда (Cent. and So. Am.), с. 479, 1878.

> Таньо (Taño): Пауэлл в Rocky Mountain Presbyterian, нояб., 1878 (включает сандиа, тева, Сан-Ильдефонсо, Сан-Хуан, Санта-Клара, Похоаке, Намбе, Тесуке, Синеку, джемес, таос, пикури).

> Тегна (Tegna): Кин, прил. к соч. Стенфорда (Cent. and So. Am.), с. 479, 1878 (включает Сан-Хуан, Санта-Клару, Похоаке, Намбе, Тесуке, Сан-Ильдефонсо, Харо).

= Теван (Téwan): Пауэлл в Am. Nat., с. 605, авг., 1880 (выделяет пять подразделений: 1. Таньо (Ислета, Ислета близ Эль-Пасо, Сандиа); 2. Таос (Таос, Пикури); 3. Джемес (Jemes); 4. Тева, или техуа (Сан-Ильдефонсо, Сан-Хуан, Похоаке, Намбе, Тесуке, Санта-Клара и одно пуэбло моки); 5. Пиро).

E-nagh-magh, Лейн (1854) в соч.: Schoolcraft, Ind. Tribes, V, 689, 1855 (включает Таос, Пикурис, Зесуква, Сандиа, Ислету и два пуэбло близ Эль-Пасо, штат Техас). Кин, Прил. к «Stanford’s Comp.» (Центр. и Юж. Ам.), 479, 1878 (следует за Лейном, но отождествляет пуэбло в Техасе с Лентис? и Сокорро?).

> Picori, Keane, App. Stanford’s Comp. (Cent, and So. Am.), 479, 1878 (or Enaghmagh).

= Семья пуэбло Рио-Гранде, Гатшет в U.S. Geog. Surv. W. 100th M., vii, 415, 1879.

= Пуэбло Рио-Гранде, Гатшет в Mag. Am. Hist., 258, 1882.

Происхождение: Вероятно, от «taínin», множественного числа от tá-ide — «индеец» в диалекте ислета и сандіа (Гатшет).

В письме У. Карра Лейна к Г. Р. Скулкрафту содержатся некоторые замечания обродственных связях языков пуэбло, основанные главным образом на слухах. Словари не приводятся, икакой-либо реальной попытки классификации также не наблюдается, хотя, ссылаясь нате свои замечания, которые относятся к данному вопросу, Лейн утверждает, что индейцы «Таоса, Пикуриса, Зесуквы, Сандиа и Ислеты, а также двух пуэбло в Техасе, близ Эль-Пасо, как говорят, говорят на том же языке, который, как я слышал, называют э-наг-маг» («E-nagh-magh»), и что индейцы «Сан-Хуана, Санта-Клары, Похуаке, Намбе, Сан-Иль-де-Консо и одного пуэбло моки — все говорят на одном языке, как утверждают: я слышал, как его называют тай-во» («Tay-waugh»). Двусмысленный характер его упоминания этих пуэбло очевиден из приведенной выше цитаты.

Названия, которые, по словам Лейна, он «слышал» применительно к определенным группам пуэбло, которые, «как говорят», говорят на одном языке, покоятся на слишком шатком основании для серьезного рассмотрения в классификационном смысле.

Кин в приложении к «Compendium» Стенфорда («Центральная и Южная Америка», 1878 г., стр. 479) приводит список, данный Лейном, в некоторых случаях исправляя его правописание и добавляя название пуэбло тусаян как Харо (Хано). Он не дает группе никакого официального семейного названия, хотя они классифицируются вместе как говорящие на «тегуа или тай-во» («Tegua or Tay-waugh»).

Таньо Пауэлла (1878 г.), как цитируется, по-видимому, является первым названием, официально присвоенным семье, и поэтому принимается. Недавние исследования диалекта, на котором говорят в Таосе и некоторых других пуэбло этой группы, показывают значительный массив слов, имеющих шошонские родственные связи, и отнюдь не маловероятно, что дальнейшие исследования приведут к доказательству коренного родства этих языков с шошонской семьей. Однако анализ языка еще не зашел так далеко, чтобы вынести определенное суждение.

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ. Племена этой семьи в Соединенных Штатах проживали исключительно на Рио-Гранде и в долинах ее притоков примерно от 33° до 36° с. ш. Небольшая группа этих людей присоединилась к тусаянам в северной Аризоне — согласно преданию, чтобы помочь последним против набегов апачей, хотя представляется более вероятным, что они бежали с Рио-Гранде во время восстания пуэбло 1680 года, — и осталась там, чтобы основать постоянное пуэбло Хано, седьмое пуэбло группы. Меньшая часть семьи обитала на Рио-Гранде в Мексике и Техасе, непосредственно за границей Нью-Мексико.

Население. — В состав семьи входят следующие пуэбло с общим населением около 3237 человек:

Hano (of the Tusayan group)

132

Isleta (New Mexico)

1,059

Isleta (Texas)

few

Jemez

428

Nambé

79

Picuris

100

Pojoaque

20

Sandia

140

San Ildefonso

148

San Juan

406

Santa Clara

225

Senecú (below El Paso)

few

Taos

409

Tesuque

91

ТИМУКАНСКАЯ СЕМЬЯ.

= Тимуквана, Смит в «Hist. Magazine», II, 1, 1858 (упоминание языка со словарем; утверждается обособленность языка). Бринтон. Флоридский полуостров, 134, 1859 (написано также Timuaca, Timagoa, Timuqua).

= Тимукуа, Гатшет в Proc. Am. Phil. Soc., XVI, 6 апреля 1877 (от мыса Канаверал до устья реки Сент-Джонс). Гатшет, Миграционная легенда криков, I, 11-13, 1884. Гатшет в Science, 413, 29 апреля 1887.

= Атимука, Гатшет в Science, там же (собственное имя).

Происхождение: От ati-muca — «правитель», «господин»; буквально: «слуги прислуживают ему».

В вышеупомянутом «Историческом журнале» («Historical Magazine») опубликована заметка Бакингема Смита о тимуканском языке, в которой на языковых свидетельствах утверждается его обособленность. К ней прилагается краткий словарь, составленный на основе «Исповедальни» («Confessionario») падре Парейхи, 1613 г. Бринтон и Гатшет изучали тимуканский язык и сошлись во мнении об обособленности этой семьи от любой другой в Соединенных Штатах. Оба последних авторитета склоняются к точке зрения, что он имеет родственные связи с карибской семьей на юге, и представляется отнюдь не маловероятным, что в конечном счете тимуканский язык будет считаться ответвлением карибской языковой общности. Однако в настоящее время такой вывод не был бы оправдан собранными и опубликованными данными.

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ. Невозможно установить точные границы ареала, занятого племенами этой семьи. Судя по документальным свидетельствам XVI и XVII веков, границы семейных владений выглядели примерно следующим образом: в общих чертах нынешние северные рубежи штата Флорида можно принять за северную границу, хотя на атлантической стороне тимуканская территория могла простираться до Джорджии. На северо-западе граница во времена де Сото образовывалась рекой Оцилла. Озеро Окичоби на юге, или, как его тогда называли, озеро Саррапе или Майаими, можно считать границей между тимуканскими племенами в узком смысле и провинцей Калуза на побережье Мексиканского залива и провинцией Тегеста на атлантической стороне. Никаких данных о языках, на которых говорили в этих двух последних провинциях, для сравнения не имеется. Ряд топонимов этих провинций, приведенных Фонтанедо (1559 г.), имеет окончания, похожие на многие тимуканские топонимы. Это скудное свидетельство — все, чем мы располагаем для вывода о тимуканском родстве южной оконечности полуострова.

ОСНОВНЫЕ ПЛЕМЕНА. Следующие селения появляются на самой старой из имеющихся у нас карт этих регионов — карте де Бри (Narratio; Frankf. a. M. 15, 1590):

(A) Shores of St. John’s River, from mouth to sources:

Patica.

Saturiwa.

Atore.

Homolua or Molua.

Alimacani.

Casti.

Malica.

Melona.

Timoga or Timucua.

Enecaqua.

Choya.

Edelano (island).

Astina.

Utina.

Patchica.

Chilili.

Calanay.

Onochaquara.

Mayarca.

Mathiaca.

Maiera.

Mocoso.

Cadica.

Eloquale.

Aquonena.

(B) On a (fictitious) western tributary of St. John’s River,

from mouth to source:

Hicaranaou.

Appalou.

Oustaca.

Onathcaqua.

Potanou.

Ehiamana.

Anouala.

(C) East Floridian coast, from south to north:

Mocossou.

Oathcaqua.

Sorrochos.

Hanocoroucouay.

Marracou.

(D) On coast north of St. John’s River:

Hiouacara.

(E) The following are gathered from all other authorities,

mostly from the accounts of De Soto’s expedition:

Acquera.

Aguile.

Basisa or Vacissa (1688).

Cholupaha.

Hapaluya.

Hirrihiqua.

Itafi (perhaps a province).

Itara Machaua (1688).

Napetuca.

Osile (Oxille).

San Juan de Guacara (1688).

San Mateo (1688).

Santa Lucia de Acuera (SE. coast).

Tacatacuru.

Tocaste.

Tolemato.

Topoqui.

Tucururu (SE. coast) Ucita.

Urriparacuxi.

Yupaha (perhaps a province).

ТОНИКСКАЯ СЕМЬЯ.

= Туникас, Галлатин в Trans. and Coll. Am. Antiq. Soc., II, 115, 116, 1836 (цитирует д-ра Сибли, который утверждает, что они говорят на обособленном языке). Лэтем, Нат. хист. мен, 341, 1850 (напротив устья Ред-Ривер; цитирует д-ра Сибли относительно обособленности языка).

= Tonica, Gatschet, Creek Mig. Legend, I, 39, 1884 (brief account of tribe).

= Tonika, Gatschet in Science, 412, April 29, 1887 (distinctness as a family asserted; the tribe calls itself Túniχka).

Происхождение: От тоникского слова óni — «человек», «люди»; t- — префикс или артикль; -ka, -χka — именной суффикс.

Обособленность тоникского языка подозревалась уже давно и фактически была прямо заявлена д-ром Сибли в 1806 г. Заявление д-ра Сибли на этот счет было процитировано Галлатином в 1836 г., но поскольку у последнего не было словаря этого языка, он не предпринял никаких попыток классифицировать его. Лэтем также отделывается от языка той же цитатой из Сибли. Положительные лингвистические доказательства положения этого языка отсутствовали до тех пор, пока их не получил г-н Гатшет в 1886 г., который объявил, что он образует самостоятельную семью.

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ. Известно, что тоника занимали три местности: во-первых, на Нижнем Язу (1700 г.); во-вторых, на восточном берегу Миссисипи (около 1704 г.); в-третьих, в приходе Авойелс, Луизиана (1817 г.). Около двадцати пяти человек проживают в настоящее время близ Марксвилла, административного центра этого прихода.

ТОНКВА́НСКАЯ СЕМЬЯ.

= Тонкава, Гатшет, «Zwölf Sprachen aus dem Südwesten Nordamerikas», 76, 1876 (словарь примерно из 300 слов и несколько фраз). Гатшет, «Die Sprache der Tonkawas», в «Zeitschrift für Ethnologie», 64, 1877. Гатшет (1876) в Proc. Am. Philosoph. Soc., XVI, 318, 1877.

Происхождение: полная форма представляет собой каддоский или вакоский термин tonkawéya — «они все держатся вместе» (wéya — «все»).

После тщательного изучения всего лингвистического материала, имеющегося для сравнения, г-н Гатшет пришел к выводу, что язык, на котором говорят тонкава, образует самостоятельную семью.

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ. Тонкава были кочевым народом и colluvies gentium (сбродом племен), чья первоначальная родина неизвестна. Первое упоминание о них относится к 1719 году; в то время и с тех пор они кочевали в западных и южных частях нынешнего Техаса. Около 1847 года они нанимались в качестве разведчиков в армию Соединенных Штатов, а с 1860 по 1862 (?) год находились на Индейской территории; после войны сецессии до 1884 года они жили временными лагерями близ Форт-Гриффина, округ Шеклфорд, штат Техас, а в октябре 1884 года переселились на Индейскую территорию (ныне в резервации Окленд). В 1884 году насчитывалось семьдесят восемь живых индивидов; с ними были связаны девятнадцать липанских апачей, которые жили в их компании в течение многих лет, хотя и в отдельном лагере. У них имеется тринадцать подразделений (частично тотемных кланов), и они соблюдают материнское право.

УЧЕАНСКАЯ СЕМЬЯ.

= Ючи, Галлатин в Trans. and Coll. Am. Antiq. Soc., II., 95, 1836 (на основе одних лишь ючи). Банкрофт, Hist. U.S., III., 247, 1840. Галлатин в Trans. Am. Eth. Soc. II., pt. 1, xcix, 77, 1848. Кин, Прил. к «Stanford’s Comp.» (Центр. и Юж. Ам.), 472, 1878 (предполагает, что этот язык мог быть родственен натчезскому).

= Утчи, Галлатин в Trans. and Coll. Am. Antiq. Soc., II., 306, 1836. Галлатин в Schoolcraft, Ind. Tribes, III., 401, 1853. Кин, Прил. к «Stanford’s Comp.» (Центр. и Юж. Ам.), 472, 1878.

= Утчи, Бергаус (1845), Physik. Atlas, карта 17, 1848. Там же, 1852.

= Уче, Лэтем, Нат. хист. мен, 338, 1850 (река Куса). Лэтем в Trans. Philolog. Soc. Lond., II., 31-50, 1846. Лэтем, Opuscula, 293, 1860.

= Ючи, Гатшет, Creek Mig. Legend, I, 17, 1884. Гатшет в Science, 413, 29 апреля 1887.

Ниже приводится описание этого племени, данное Галлатином (вероятно, заимствованное у Хокинса) в «Archæologia Americana», страница 95:

The original seats of the Uchees were east of Coosa and probably of the Chatahoochee; and they consider themselves as the most ancient inhabitants of the country. They may have been the same nation which is called Apalaches in the accounts of De Soto’s expedition, and their towns were till lately principally on Flint River.

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ. Первоначальные очаги проживания ючи в настоящее время не поддаются прослеживанию с какой-либо степенью достоверности. Предполагается, что ючи были посещены де Сото во время его памятного похода, и селение Кофитачики, зафиксированное им в записях, по мнению многих исследователей, находилось на Силвер-Блафф, на левом берегу Саванны, примерно в 25 милях ниже Огасты. Если, как полагают некоторые авторитеты, Кофитачики было селением ючи, это локализовало бы ючи в местности, которая, когда о ней впервые узнали белые, была занята шеня. Позднее ючи, судя по всему, жили несколько ниже по Саванне, как на восточном, так и на западном берегу, вплоть до реки Огичи, а также на участках выше и ниже Огасты, штат Джорджия. На эти участки они предъявляли претензии еще в 1736 году.

В 1739 году часть ючи покидает свои прежние места и селится среди нижних криков на реке Чатахучи; там они основали три колониальных селения поблизости, а позднее упоминается селение ючи на Нижней Талапусе, среди верхних криков. Филсон приводит список из тридцати индейских племен и сведения о селениях ючи, которые он должен был получить из гораздо более раннего источника: «Уче занимают четыре разных места жительства — у истоков Сент-Джонса, в развилке Сент-Мэрис, у истоков Каннучи и у истоков Сент-Тиллиса» (Сатилла) и т. д.

Население. — Более шестисот ючи проживают на северо-востоке Индейской территории, на реке Арканзас, где их обычно причисляют к крикам. Несомненно, последние в некоторой степени смешались с ними через браки, но ючи ревностно оберегают свое имя и твердо держатся своего положения как племени.

ВАИЛАТПУАНСКАЯ.

= Ваилатпу, Хейл в U.S. Expl. Exp., VI, 199, 214, 569, 1846 (включает кайю, или кайус, или уиллетпус, и молеле). Галлатин вслед за Хейлом в Trans. Am. Eth. Soc., II, pt. 1, c, 14, 56, 77, 1848 (вслед за Хейлом). Бергаус (1851), Physik. Atlas, карта 17, 1852. Бушман, Spuren der aztek. Sprache, 628, 1859. Банкрофт, Nat. Races, III, 565, 1882 (кайус и моллале).

= Wailatpu, Gallatin in Schoolcraft, Ind. Tribes, III, 402, 1853 (Cayuse and Molele).

X Sahaptin, Latham, Nat. Hist. Man, 323, 1850 (cited as including Cayús?).

X Sahaptins, Keane, App. Stanford’s Comp. (Cent. and So. Am.), 474, 1878 (cited because it includes Cayuse and Mollale).

= Molele, Latham, Nat. Hist. Man, 324, 1850 (includes Molele, Cayús?).

> Кайюс?, Лэтем, там же.

= Cayuse, Gatschet in Mag. Am. Hist., 166, 1877 (Cayuse and Moléle). Gatschet in Beach, Ind. Misc., 442, 1877.

Происхождение: Вайилетпу, форма множественного числа от Ва-илет — «один индеец кайус» (Гатшет).

Хейл выделил эту семью и отнес к ней кайю, или кайус, или уиллетпус, и молеле. Их главным местопребыванием, как указывает Хейл, является верхняя часть реки Валла-Валла и страна вокруг гор Маунт-Худ и Ванкувер.

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ. Кайус жили главным образом близ устья реки Валла-Валла, простираясь немного выше и ниже по Колумбии, между Уматиллой и Снейк. Молále были горным племенем и занимали полосу горной местности к югу от реки Колумбия, главным образом вокруг гор Маунт-Худ и Джефферсон.

ОСНОВНЫЕ ПЛЕМЕНА.

Cayuse.

Molále.

Население. — В резервации Гранд-Ронд в Орегоне насется 31 молале, и еще несколько человек живут в горах к западу от озера Кламат. В «Отчете по делам индейцев» за 1888 год в резервации Уматилла числится 401 индеец кайус, а в «Бюллетене переписи населения США» за 1890 год — 415, однако г-ну Хеншоу удалось обнаружить в резервации в августе 1888 года лишь шестерых стариков и старух, говоривших на собственном языке. Остальные, хотя предположительно и имеют кровь кайус, говорят на языке уматилла.

ВАКАШАНСКАЯ СЕМЬЯ.

> Вакаш, Галлатин в Trans. and Coll. Am. Antiq. Soc., II, 15, 306, 1836 (с пролива Нутка; приводит словарь Джуитта). Галлатин в Trans. Am. Eth. Soc., II, pt. 1, 77, 1848 (на основеньютитти). Бергаус (1851), Physik. Atlas, карта 17, 1852. Галлатин в Schoolcraft, Ind. Tribes, III, 402, 1853 (включает ньютитти и пролив Нутка). Лэтем в Trans. Philolog. Soc. Lond., 73, 1856 (с острова Куадра и Ванкувера). Лэтем, Opuscula, 340, 1860. Лэтем, El. Comp. Phil., 403, 1862 (тлаокваш и вакаш в узком смысле; нутка и сородичи также отнесены сюда).