«Сцены и персонажи Средневековья»

Характерной особенностью доспехов XV века было то, что они состояли из полного латного комплекта; кольчужная бахрома бацинета заменялась латным ожерельем, кольчужная юбка — горизонтальными налегающими друг на друга пластинами; и некоторое время поверх доспехов никакого покрытия не носилось, но рыцарское тщеславие той поры упивалось сверкающим великолепием вороненой стали. Однако позже в том же веке кольчуга вновь нашла значительное применение в виде коротких рукавов для защиты верхней части руки и в юбках, которые, несомненно, представлялись всаднику более удобными, чем сплошные пластины из накладывающейся друг на друга стали. Также практически нецелесообразным сочли отказ от какого-либо текстильного покрытия поверх доспехов; и использовалось значительное разнообразие таких покрытий в зависимости от каприза владельца. Проводилось множество разнообразных экспериментов по конструированию доспехов, и на картинах того времени мы обычно встречаем большое разнообразие фасонов как доспехов, так и оружия, сведенных вместе в одном отряде воинов. Для антиквара представляет интерес проследить возникновение всех этих различных фасонных тенденций и определить, когда они снова вышли из моды; но для нашей теперешней цели достаточно указать основные черты воинского костюма этого века и, по мере того как разновидности предстают перед нами на иллюстрациях из старинных рукописей, которые мы переходим к представлению нашим читателям, объяснить их значение и интерес. Начнем же с картины, которая предоставит нам в фигуре слева типичную иллюстрацию полного латного доспеха этого века, и перейдем к описанию различных частей, из которых он состоит. Его голова защищена стальным бацинетом без забрала для защиты лица, хотя на картине он изображен непосредственно участвующим в гуще битвы; однако стальное ожерелье поднято так, чтобы защищать нижнюю часть лица. Нередко можно встретить рыцарей этого периода с точно так же открытым лицом. Вероятно, жара и трудности с дыханием, создаваемые забралом, считались перевешивающими ту дополнительную безопасность, которую оно обеспечивало. Шея защищена латным ожерельем; и вместо шаровидной кирасы и кольчужной юбки, носимых под нарядным жупоном XIV века, корпус заключен в две пары пластин, открывающихся на петлях по бокам, причем нижние пластины сходятся углом на спине и груди. На этой иллюстрации весь комплект доспехов представляет собой сплошную поверхность полированной стали, причем контуры различных частей доспехов отмечены узкой золотой линией. Но было весьма обычным, когда одна из двух нагрудных пластин покрывалась вышитым шелком или бархатом. Это можно увидеть в доспехах лучника с той же картины, где верхняя пластина покрыта синим цветом, усыпанным золотыми точками, расположенными в виде трилистников. Точно так же на гравюре на стр. 399 верхняя нагрудная пластина ближайшего к зрителю рыцаря — синяя с золотыми точками, в то время как у дальнего рыцаря верхняя пластина — красная. Обращаясь вновь к находящемуся перед нами рыцарю, заметим, что его плечи защищены наплечниками. Эти части доспехов сильно различаются в разных примерах; они часто делались с ребром жесткости, чтобы удар соскальзывал мимо шеи, а иногда они имеют нечто вроде стоячего воротника для защиты шеи от прямого удара. Иногда наплечник левого плеча тщательно увеличен и укреплен для противостояния удару, в то время как правое плечо вооружено проще и легче, чтобы оказывать как можно меньше помех движению руки с мечом. Верхняя часть руки защищена наплечными пластинами, а предплечье — наручами, локти — налокотниками, в то время как подмышечные и локтевые ластовицы дополнительно охраняются круглыми латными бляхами. Как видно, рукавицы не разделены на пальцы, но три или четыре пластины прикреплены, подобно пластинам омара, к внешней стороне кожаной рукавицы для защиты руки без ущерба для прочности ее захвата оружия. Нижняя часть туловища защищена рядами налегающих друг на друга пластин, именуемых тасами. В большинстве приводимых нами примеров этого периода тасы имеют прикрепленную к нижней пластине кольчужную юбку или бахрому. Иногда тасы опускались ниже на бедра и делали любую дальнейшую защиту излишней; иногда, как в рассматриваемом примере, отдельные пластины, именуемые тюилями, прикреплялись ремнями к нижней тасе, чтобы защищать переднюю часть бедра без ущерба для свободы движений. Ноги заключены в набедренники и поножи, а колено защищено наколенниками; и поскольку тюили усиливают защиту бедра, голень имеет дополнительную пластину для более эффективной обороны. Стопы в этом примере, судя по всему, просто обуты в башмаки, подобные тем, что у лучника, вместо того чтобы быть защищенными остроносыми сольерами из налегающих пластин, какие видны на других наших иллюстрациях.

Воин и лучник XV века.

Следует заметить, что вместо широкого военного пояса XIV века, украшенного эмалированными пластинами, меч теперь подвешен на узком ремне, который висит по диагонали поперек тела.

Рыцарь взят с большой картины в рукописи «Хроники Англии» (Royal 14, E. IV, f. 192 v.), на которой изображен отряд французов, обращенный в бегство группой португальцев и англичан. Перед рыцарем лежит его конь, пронзенный несколькими стрелами, а спешенный всадник готовится продолжить бой пешим со своим грозным топором. Лучник заимствован с той же картины, чтобы показать разницу между его полудоспехом и полным парадным облачением рыцаря. В снаряжении лучника тело защищено стальными пластинами и кольчужной юбкой, верхняя часть руки — кольчужным полурукавом, а голова — шлемом с забралом; но остальная часть туловища не защищена доспехами.

Наша следующая иллюстрация взята с прекрасной картины в той же рукописи (на листе ccxv.), которая изображает то, как герцог Ланкастерский со своими людьми атаковал форты, защищавшие гавань Бреста. Фон изображает обнесенный стеной и рвом город — Брест — с морем и кораблями вдалеке; слева на картине лагерь герцога, защищенный пушками; а на переднем плане — рыцарская схватка. Любопытной иллюстрацией отсутствия жесткого единообразия в военном снаряжении тех времен служит то, что каждый комплект доспехов на этой картине отличается от любого другого; так что одна эта картина предоставляет художнику четырнадцать или пятнадцать различных примеров воинского костюма, все четко очерченные с великолепным колористическим эффектом. Некоторые из этих доспехов достаточно представлены в других наших иллюстрациях. Мы вновь выбрали тот, который контрастирует со всеми остальными отсутствием цвета; у большинства остальных верхняя нагрудная пластина окрашена, а шлем без забрала или с поднятым забралом. Это дает нам полный доспех, ничем не оживленный по цвету, за исключением пера на шлеме, оружейного пояса и ножен, которые все позолочены. Будет замечена необычная форма шлема, а также видна кольчужная юбка или бахрома ниже тасов. Конь — серой масти, с убранством из красного и золота, его голова защищена стальной пластиной. На выреске на стр. 403 у одного из коней можно обнаружить шею, также защищенную налегающими друг на друга стальными пластинами. Форма глубокого военного седла также отлично видна на этой иллюстрации.

Рыцарь XV века.

Следующая гравюра также представляет собой лишь часть крупной картины, которая образует фронтиспис второй книги той же рукописи (лист lxii.). Она изображает вылазку гарнизона Нанта против англичан, осаждающих его. Подобно предыдущей картине, она полна интересных примеров различных доспехов. Наша иллюстрация выделяет несколько из них. У ближайшего к нам рыцаря верхняя пластина кирасы покрыта синим чехлом, усыпанным золотыми точками и приклепанным к стальной пластине под ним двумя стальными заклепками на лопатках. Между рядами узких тасов и зубчатой кольчужной бахромой находится юбка из синей ткани, которая, возможно, частично скрывает кольчужную юбку, позволяя виднеться лишь ее краю. Ожерелье также кольчужное; а кольчужная ластовица в подмышке оставлена весьма заметной из-за движения руки. У дальнего рыцаря верхняя нагрудная пластина и юбка красные. Кони также контрастируют по цвету: ближний конь серый, с красно-золотым убранством; дальний конь черный, с сине-золотым убранством. Воин, поверженный ниц под конскими копытами, — один из гарнизонных, пронзенный копьем, обломок древка которого валяется рядом на земле. Его снаряжение выделяет его как человека того же военного разряда, что и лучник на стр. 396, хотя топор, которым он орудует, указывает на то, что он является воином. Его нательный доспех покрыт сюрко синего цвета, шнурованным спереди; он носит кольчужные ожерелье и юбку. Его стопы, подобно стопам людей на стр. 396, судя по всему, не защищены доспехами, а руки не защищены перчатками.

Группа английских рыцарей и французских воинов.

Безоружный человек слева — один из англичан в обычном гражданском костюме, по-видимому, являющийся лишь зрителей нападения. Его чулки красные, длинные остроносые туфли коричневые, его длиннополый, но с длинными рукавами камзол синий, надетый поверх жилета, вышитого зеленым и золотом, который виден на рукавах и на шее; обшлага красные, и он носит золотую цепь и позолоченные пояс меча и ножны, а также опирается на трость. Контраст, который он составляет с другими фигурами, добавляет группе интереса и живописности.

Иллюстрация на следующей странице из Королевской рукописи 18 E. V, f. 310 v., образует фронтиспис к главе римской истории и является средневековым изображением не кого иного, как Юлия Цезаря, переходящего Рубикон. Фигура на переднем плане — Цезарь. Он облачен в полный латный доспех; поверх доспехов он носит весьма любопытное одеяние наподобие короткого табарда без рукавов; оно желтовато-бурого цвета, но из какого материала оно изготовлено, определить невозможно. В фасоне сюрко, носимого поверх доспехов в это время, наблюдается большое разнообразие. Одна разновидность видна на поверженном воине на предыдущей гравюре; а схожий сюрко, свободно застегивающийся на три-четыре пуговицы спереди вместо тугого шнурования по всей длине, не является редкостью. На другой картине рыцарь в полном латном доспехе носит короткое платье со свисающими рукавами обычного гражданского фасона, подобное тому, что носит джентльмен слева на предыдущей гравюре. Из целого отряда римских солдат, следующих за Цезарем, мы взяли лишь двоих, достаточных для нашей цели демонстрации разновидностей снаряжения. У первого предплечье защищено наручем, но вместо наплечников и наплечных пластин плечи и руки защищены кольчужными рукавами. Тасы также короткие, с глубокой кольчужной юбкой под ними. Защита головы выглядит на гравюре как одна из фетровых шляп, которые рыцари часто носили в путешествиях, чтобы избавить голову от тяжести шлема, носимого сзади оруженосцем; но она окрашена в синий цвет и кажется стальной, с белой полосой-бандо вокруг нее. Читатель заметит «упор», в который укладывалось копье для стабилизации при ударе, прикрученный к правой стороне кирасы; он заметит также длинный остроносый сольер, длинную шейку шпоры и треугольное стремя, а также моду ездить с длинным стремянием, когда стопа просунута в стремя до упора, а носок направлен вниз. Третья фигура носит ожерелье с подбородником и бацинет с забралом; весь его нательный доспех покрыт красивым пурпуэном красного цвета, усыпанным золотыми точками; наплечники имеют иной фасон, нежели у Цезаря, а налокотник завершается шипом.

Юлий Цезарь переходит Рубикон.

Следующая гравюра в меньшей степени, чем обычно, отдает должное художественным достоинствам миниатюры, с которой она взята. Она происходит из прекрасной рукописи «Романа о Розе» (Harl. 4,925, фолио cxxx. v.); фигуры аллегорические. Большая ценность этой росписи заключается в округлой форме кирас и шлемов, игре света и тени и разнообразии оттенков на них; плотные тяжелые складки кольчужных юбок и рукавов также переданы превосходно, и в целом миниатюры этой рукописи дают необычайно живописное представление о реальном изобразительном эффекте стальных доспехов и сопутствующего убранства. Руки и ноги этих двух фигур не защищены доспехами; у фигуры на переднем плане они выкрашены в красный цвет, у другой фигуры — в синий; щит красный, с золотыми буквами. Глубокие кольчужные юбки с тасами и тюилями были в обычном ношении в конце XV и далее в XVI веке.

Аллегорические фигуры. Рыцарь у дверца залы.

Небольшая гравюра рыцаря у дверца залы иллюстрирует другую разновидность юбки: вместо тасов и кольчужной юбки мы имеем юбку, покрытую налегающими друг на друга пластинами, вероятно, из рога или металла. Этот рыцарь носит кожаные перчатки, не защищенные доспехами.

Последняя иллюстрация в этой главе взята из ценной рукописи «Жизнь и деяния Ричарда Бошана, графа Уорика» (Julius E. IV), из которой мы в дальнейшем приведем некоторые другие, более важные сюжеты. Настоящая иллюстрация является частью боя под Кале, в котором с одной стороны участвовал Филипп, герцог Бургундский, а с другой — Хамфри, герцог Глостерский, Ричард, граф Уорик, и Хамфри, граф Стаффорд. На фоне картины открывается вид на Кале с его домами, стенами и башнями, омываемыми морем. Две фигуры взяты с переднего плана сцены битвы, занимающей большую часть картины. Шлемы, как можно видеть, представляют собой железные шляпы с широкими полями, частично защищающими лицо; они имеют немалое количество орнаментации. Оба воина вооружены единой шаровидной кирасой (комбинация из двух пластин вышла из моды к концу XV века); один носит короткие тасы и глубокую кольчужную юбку, другой — более глубокие тасы и вдобавок тюили. У рыцаря с левой стороны левое плечо защищено наплечником, который покрывает плечо и частично находит на кирасу, имея высокий воротник для защиты шеи и лица от размашистого горизонтального удара. Видно, что сольеры утратили длиннополую форму, хотя еще не достигли широконосой формы, вошедшей в моду при Генрихе VIII. Снаряжение коней заслуживает особого рассмотрения. Они полностью одоспешены, защищены на голове и шее пластинами, с плюмажами из перьев и великолепными уздечками; можно заметить также, что передняя часть седла поднимается очень высоко и закруглена так, чтобы частично обхватывать бедро и образовывать ценную дополнительную защиту. В чуть более поздний период это развитие получило дальнейшее продолжение в конструкции турнирных седел, превратившись в весьма важную часть системы обороны.

Герцог Глостерский и граф Уорик.

Насколько совершенными стали доспехи со временем, можно судить по тому факту, что во многих сражениях погибало очень мало полностью вооруженных рыцарей — иногда ни одного; их главная опасность заключалась в том, чтобы быть сброшенными с лошади, оказаться растоптанными и задушенными в давке. На другую опасность для рыцарей, оставшихся без коней, указывает яркий отрывок из «Истории Филиппа де Комина», которым мы завершим эту главу. Описывая одну из битв, на которой он присутствовал лично, он говорит: «За нами следовало великое множество бродяг и слуг, и все они толпились вокруг поверженных воинов и убивали большинство из них. Ибо бо́льшая часть упомянутых бродяг имела при себе топоры, которыми они рубили дрова для устройства наших лагерей; этими топорами они пробивали забрала их шлемов, а затем раскалывали им головы, так как иначе их едва ли можно было умертвить, до того надежно они были защищены доспехами; так что вокруг каждого всегда толпилось по трое или четверо».

Не следует делать вывод, что эти несчастные воины, которым проломили головы, словно огромным ракообразным, были беспомощны от ран или лишены чувств от падения. Одним из великих неудобств латных доспехов было то, что, облачившись в них единожды, человек уже не мог выбраться наружу без посторонней помощи; более того, порой он бывал затянут в них столь надежно, что помощь должна была прийти в виде инструментов оружейника; а доспехи порой оказывались настолько громоздкими, что, стоило рыцарю упасть, он уже не мог подняться вновь — стальная крепость верхом на боевом коне и беспомощное бревно в случае падения.

ГЛАВА VIII.

ВОСПИТАНИЕ РЫЦАРЯ.

В Средние века юношей благородного происхождения воспитывали не отправкой в государственную школу и университет и не домашним обучением с наемным гувернером, а определяя в дом какого-либо знатного или известного рыцаря, чтобы обучить принципам и практике рыцарства. Сначала в качестве пажа он прислуживал дамам из благородного семейства и впитывал первые начала утонченной куртуазности и трансцендентной преданности прекрасному полу, составляющие отличительную черту рыцаря. У замкового капеллана он получал те крохи книжных знаний, которые ему довелось усвоить — вероятно, более обширных, чем принято считать. Кроме того, он учился исполнять романсы и аккомпанировать себе на арфе под руководством старшего из менестрелей, ношивших ливеру его господина. В качестве оруженосца он переходил под более непосредственное руководство своего господина: опытный старый рыцарь или оруженосец учил его держаться в седле и владеть оружием, а постоянные тренировки с другими оруженосцами побуждали его к соревнованию. В мирное время он прислуживал своему господину, разрезал мясо и наполнял его кубок, носил в путешествиях его щит или шлем, подавал ему свежее копьё на турнире, поднимал и возвращал в седло после падения или вытаскивал из давки, если тот был ранен; следовал за ним в битву и исполнял обязанности младшего офицера в отряде воинов, следовавших за знаменем их господина.

Интересно проследить, как иллюстрации в иллюминированных рукописях позволяют нам шаг за шагом проследить историю рыцаря. На следующей гравюре мы видим его ребенком в длинных одеждах, между отцом-рыцарем и матерью-дамой, сидящими на скамье с вышитым покрывалом, наброшенным на сиденье, что составляет интересную семейную сцену.

На гравюре на следующей странице изображена группа пажей, впитывающих рыцарские обычаи даже в детских забавах, ибо они «играют в конный турнир». Несложно понять устройство этой игрушки. Полоска дерева служит основанием и изображает барьер; два деревянных рыцаря подвижны на своих лошадях благодаря штифту, пропущенному через бедра и седло; при столкновении в шуточном поединке копья либо проходят мимо, и схватку приходится повторять заново, либо каждое поражает грудь противника, и один или другой подается назад от удара, откидывается на круп своей лошади и оказывается побежденным. Эта иллюстрация взята из знаменитых гравюр Ханса Бургмаира к жизнеописанию императора Максимилиана. Подобная иллюстрация приведена в «Спортивных играх и забавах» Струтта. Третья картина, гравированная в «Археологическом журнале» (т. II, стр. 173), изображает оруженосца, разделывающего мясо перед своим господином на торжественном пиру, и иллюстрирует отрывок из описания Чосером своего оруженосца среди кентерберийских паломников, который мы приводим здесь (с небольшими словесными изменениями, чтобы сделать его более понятным современному слуху) в качестве типичного портрета оруженосца, еще более полного жизни и интереса, чем живописные иллюстрации:

«С ним рядом ехал молодой оруженосец, / Любовник страстный, удалой храбрец; / Кудри вились, как после завивки, / И лет ему было около двадцатки, я полагаю. / Ростом он был средним, / На редкость проворен и пресилен. / Довелось ему побывать в походе, / Во Фландрии, в Артуа и в Пикардии, / И проявить себя с лучшей стороны за столь короткий срок, / В надежде заслужить милость своей дамы. / Был он вышит, словно луг, / Весь усыпанный свежими цветами, белыми и алыми. / Пел он или играл на флейте весь день напролет, / Свеж он был, как месяц май. / Коротким было его платье, с длинными и широкими рукавами, / Он отлично держался в седле и прекрасно ездил верхом. / Умел сочинять песни и хорошо слагать стихи, / Биться на турнирах, а также танцевать, красиво рисовать и писать. / Любил он столь страстно, что по ночам / Спал не больше, чем соловей. / Был учтив, кроток, услужлив / И резал мясо перед отцом за столом».

Молодые дворяне и старшие сыновья землевладельцев получали посвящение в рыцари естественным порядком по достижении надлежащего возраста. Многие другие заслуживали это рыцарское отличие своими ратными подвигами на поле боя, а иногда и на турнирах. Церемония носила по преимуществу религиозный характер, и духовенство порой само посвящало в рыцари. В рукописи Royal 14. E. IV (л. 89) мы видим изображение посвящения Ланселота, в котором даже аббатиса совершает оммаж ударом руки. Но обычно, хотя религиозные обряды сопровождали посвящение, а чин посвящения в рыцари до сих пор содержится в римском требнике, «высокий рыцарский сан» фактически жаловал какой-нибудь прославленный рыцарь. Нередко от молодых землевладельцев, имевших право на этот титул по рождению и праву наследования, король требовал принять его ради штрафа, выплачиваемого в пользу короны по такому случаю. Приведем здесь в дополнение к уже упомянутому портрету оруженосца работы Чосера его же столь же прекрасный портрет рыцаря; впрочем, не молодого странствующего рыцаря, а сурового воина средних лет, повидавшего тяжелые походы и ценящегося как в совете, так и на поле брани:

«Там рыцарь был, достойный муж, / Что с той поры, как начал впервые / Выезжать в поле, любил рыцарство, / Правду и честь, щедрость и куртуазность. / Весьма доблестен он был в войне своего лорда, / И поездил далее всех прочих, / Как в христианских землях, так и в языческих, / И повсюду был прославляем за свою доблесть. / Был он в Александрии при ее взятии, / Не раз сидел во главе стола, / Выше всех наций в Пруссии. * * * * * * * * * * Побывал он во многих благородных армиях, / Пятнадцать раз участвовал в смертных битвах / И сражался за нашу веру в Трамисене / Трижды на ристалищах, и всякий раз убивал врага. * * * * * * * * * * И при своей доблести он был мудр, / А манерами смирен, как дева: / Еще ни разу за всю свою жизнь / Он не сказал дурного слова ни одному человеку. / Он был поистине совершенным и благородным рыцарем. / Но если рассказать вам о его убранстве: / Конь его был хорош, но сам он не наряден; / Носил он жупон из бумазеи, / Весь запятнанный хауберком. / Ибо недавно вернулся он из похода / И отправился совершить свое паломничество».

Люди, постоянно носящие оружие, непременно вступают друг с другом в дружеские состязания; это единственный способ приобрести навыки владения оружием и в то же время мужественное развлечение. Естественно также, что такие люди превращают стычки с врагом в испытания мастерства, подчиненные определенным правилам честности и куртуазности, хотя они и ведутся на остром оружии и всерьез. И таким образом мы знакомимся с целой чередой военных упражнений и схваток: от праздничных маскарадов, где мечи делаются из пергамента, а копья лишены наконечников, до судебных поединков, где противники облачены в полотняные одежды, а их оружие способно отсечь конечность, и побежденного ждет виселица.

Гомер показывает нам, что греческие битвы были не более чем чередой поединков, а римская история дает достаточно примеров таких схваток, предшествовавших серьезным маневрам противоборствующих армий и служивших, как считалось, предзнаменованием их исхода. Священная история предлагает примеры подобного рода. В истории о Голиафе мы видим поединок двух бойцов перед лицом выстроенных в боевой порядок армий. Еще более поразительный эпизод — когда Аниер и слуги Ивосфея, а также Иоав и слуги Давида случайно встретились у Гаваонского водоема. «И сели они: одни по одну сторону водоема, другие по другую сторону водоема. И сказал Авенир Иоаву: пусть встанут отроки и поощрят перед нами. И сказал Иоав: пусть встанут». Тогда сошлось по двенадцать человек с каждой стороны, «и схватил каждый своего противника за голову, и вонзил свой меч в бок противнику, и пали все вместе». А впоследствии наблюдатели схватились за оружие, и «было сражение очень жестокое в тот день, и побежден был Авенир и люди Израиля слугами Давида».

Наша собственная история содержит достаточно подобных инцидентов: от менестреля-воина Тайлефера, скакавшего впереди войска герцога Вильгельма при Гастингсе, распевавшего Песнь о Роланде и демонстрировавшего чудеса ловкости в управлении конем и оружием, а затем в одиночку атаковавшего ряды саксов, до последнего молодого адъютанта, проскакавшего к самым жерлам пушек, чтобы «показать дорогу» полку, которому было приказано взять батарею.

В Средние века эти поединки — будь то простые празднества или спортивные состязания с большей или меньшей долей опасности, либо же схватки на смерть — в той или иной форме происходили повсеместно, были упорядочены и регулировались законодательством.

Когда состязались лишь два бойца, это называлось джоустом, или конной сшибкой. Если замышлялось лишь дружеское испытание мастерства, копья снабжались вместо острия маленькой коронкой; если же меч вообще использовался, то только лезвием, что вряд ли могло нанести какое-либо ранение хорошо защищенному воину, или в худшем случае лишь поверхностную царапину, но не острием, которое могло проникнуть в отверстие шлема или сочленения доспехов и нанести смертельную рану. Это был joute à plaisance. Если же бойцам разрешалось использовать острое оружие и применять всю свою силу и мастерство друг против друга, это был joute à l’outrance, и такие схватки происходили достаточно часто.

Когда с каждой стороны сражалось множество бойцов, это называлось турниром. Иногда такие состязания разыгрывались в великолепных костюмах, но с деревянными мечами, ради зрелища в честь какого-либо праздника. Порой турнир проводился на затупленном оружии, но представлял собой серьезное испытание мастерства и силы. А временами турнир бывал даже имитацией настоящего сражения, и тогда обычно происходил между приверженцами враждующих фракций, стремившихся таким образом удовлетворить взаимную ненависть, либо же являлся рыцарским эпизодом в войне между двумя нациями.

Предваряя изложение этими общими замечаниями, мы лучше всего выполним нашу задачу, если сразу же перейдем к тому, чтобы собрать несколько иллюстраций из древних источников — литературных и изобразительных — посвященных этим воинским сценкам.

Рукопись из коллекции Эгертона в Британском музее дает нам современное описание того, каким образом рыцарям, жаждущим славы и похвалы дам, сообщалось, где и когда можно найти возможности для их стяжания. Королевские, лордские, дворянские, рыцарские или дамские геральды отправлялись верхом по замкам и городам, а иногда и по дворам чужеземных стран, облаченные в свои яркие должностные знаки и в сопровождении трубача; и в каждом замковом дворе, докуда они добирались, и у каждого рыночного креста сначала трубач трубил в свой горн, а затем геральдический офицер делал следующее объявление: «Мы, герольды в доспехах с гербовыми щитами, извещаем всех благородных мужей по имени и гербу, что шестеро благородных мужей по имени и гербу, движимые великим желанием и стремлением к чести, взяли на себя обязательство явиться третьего дня мая месяца перед лицом высоких и могущественных, почитаемых дам и благородных женщин в сем высоком и благороднейшем дворе. И в их присутствии означенные шесть благородных мужей явятся к девяти часам утра и выступят в конной сшибке против всех прибывших упомянутого дня до шести часов пополудни; а затем по совету означенных дам и благородных женщин вручить победителю в сшибке алмаз стоимостью в сорок фунтов стерлингов, второму по доблести участнику — рубин в двадцать фунтов, а третьему по искусству — сапфир в десять фунтов стерлингов. И в означенный день официальные герольды предъявят мерки своих копий в полном вооружении, то есть с коронкой, вамплатом и упорами одинакового образца, которыми им предстоит сражаться. И прибывающие смогут проверить длину означенных копий по совету означенных герольдов, которые будут беспристрастны к обеим сторонам вплоть до назначенного дня».

Затем следует описание облачения, требуемого для экипировки рыцаря для такого случая, которое включает комплект доспехов и коня с убранством; оружейника с молотком и клещами для закрепления доспехов; двух прекрасно выглядящих слуг на конях, являющихся его оруженосцами, и шестерых пеших слуг в одинаковых костюмах.

По мере приближения этого дня рыцари и дамы начинают стекаться со всех сторон света. Одни размещаются в замке, другие находят комнаты в соседнем городе, а третьи привозят с собой палатки и разбивают их под деревьями на лугах за пределами замка. Наконец наступает назначенный день, и рыцари встают с восходом солнца, совершают омовение, после чего оруженосцы и оружейники тщательно облачают их в доспехи. Это столь важный вопрос, что неудивительно встретить несколько подробных описаний того, как каждая деталь одежды и доспехов должна надеваться и закрепляться, иллюстрированных изображениями рыцаря на различных этапах этого процесса. Два подобных описания с гравюрами приведены в двадцать девятом томе «Археологии» и заимствованы из труда мастера фехтования 1400 года. Другое описание, озаглавленное «Как человек должен быть с удобством вооружен для пешего боя», приведено в рукописи Лансдауна. То же описание дано в десятом томе «Археологического журнала» (стр. 226) по рукописи из собрания лорда Гастингса времен Генриха VI, и сопровождается гравюрой с миниатюры в рукописи, изображающей рыцаря с полностью защищенными доспехами ногами, облаченного в нижнюю одежду, к которой пришиты кольчужные заклепки, в то время как остальные его доспехи и оружие разложены на скамье рядом с ним. Оружием служат глефа и полэкс, являвшиеся обычным вооружением участников серьезных пеших поединков. Когда всё готово и общество собралось, рукопись рассказывает о том, что происходит дальше: «Шесть благородных мужей должны выйти на поле неодоспешенными, со шлемами, несомыми перед ними, а их слуги верхом несут каждый по копью в полном вооружении, то есть те шесть копьев, с которыми означенные шестеро слуг проедут перед ними на поле; и когда означенные шестеро благородных мужей предстанут перед дамами и благородными женщинами, тогда к дамам и благородным женщинам будет отправлен герольд со следующими словами: „Высокие и могущественные, почитаемые и превеликочтимые дамы и благородные женщины, эти шестеро мужей прибыли в ваше присутствие и передают себя в вашу милость со всей доступной им кромостью, испрашивая у вас даровать троим лучшим участникам сшибки алмаз, рубин и сапфир тем из них, кого вы сочтете наиболее достойными“. По завершении этого послания шестеро благородных мужей отправляются под навес и надевают шлемы».

Приготовления к поединку.

Окончание поединка.

Затем начинается конная сшибка. Вероятно, прежде всего каждый из шести воинов по очереди совершает один или несколько заездов со странствующим рыцарем; затем, возможно, они завершают состязание миниатюрным турниром — все шестеро против шестерых чужеземцев. Каждый прибывший на поле странствующий рыцарь должен доказать должностному лицу геральдии, что он является «благородным мужем по имени и гербу», и принести клявзу, что у него нет скрытого оружия или нечестных преимуществ. Гравюра изображает именно этот момент истории. Убедившись в этом, они занимают места на противоположных концах ристалища, председательствующий герольд дает сигнал к началу, и они несутся навстречу друг другу посреди лязга доспехов и треска ломающихся копий, под крики зрителей и махание платков и шапок. Если заезд проходит успешно, каждый ломает свое копьё прямо о нагрудник или шлем противника, но ни один не оказывается сброшенным с лошади; они удерживают коней поводьями и шпорами и ускачут под одобрительные аплодисменты. Если какой-то рыцарь оказывается выбит из седла или теряет стремя, он считается побежденным и удаляется из игры. Если же состязание было не простой забавой, о которой повествует рукопись, а joute à l’outrance, то следующая гравюра демонстрирует весьма вероятное изменение в ходе этой игры.

Наконец, когда все совершили свои заезды, рукопись возобновляет указания: «И когда герольды прокричат: „À lóstel! à lóstel!“ — тогда все шестеро благородных мужей должны снять шлемы перед означенными дамами, отдать им почести и отправиться в свои покои, чтобы сменить одежду». Затем, продолжает рукопись: «Благородные мужи без доспехов предстают перед дамами. Тогда по совету всех дам и благородных женщин вперед выходит дама и вручает алмаз лучшему участнику сшибки со следующими словами: „Сэр, эти дамы и благородные женщины благодарят вас за вашу забаву и великий труд, который вы понесли сегодня в их присутствии. И означенные дамы и благородные женщины говорят, что вы лучше всех бились сегодня в сшибке; поэтому означенные дамы и благородные женщины вручают вам этот алмаз и желают вам великой радости и чести от вашей дамы“. То же самое проделывается с рубином и сапфиром для двух следующих за лучшим участников. По завершении этого геральдийский офицер встает во весь рост и возглашает громким голосом: „Джон бился хорошо, Ричард бился лучше, а Томас бился лучше всех!“ Тогда тот, кому вручен алмаз, берет даму за руку и начинает танец, а когда дамы натанцуются вдоволь, подают пряное вино и питье, после чего все расходятся».

Зрители турнира.

Последняя гравюра, значительно уменьшенная с одной из прекрасных турнирных сценок в рукописной истории о короле Мелиаде, на которую в этом труде уже неоднократно ссылались, изображает временную трибуну, возведенную для удобства дам и прочих зрителей, наблюдавших за состязаниями. Палатка одного из рыцарей видна на заднем плане, а также намечена суматоха боя внизу. Более крупная иллюстрация подобной сцены из этой прекрасной рукописи будет приведена далее.

Следующая гравюра заимствована из рукописи «Жизнь и деяния Ричарда Бошана, графа Уорика» (Julius E. IV, folio 217). На ней изображено, «как некий могущественный герцог вызвал графа Ричарда на бой ради своей дамы, и в сшибке граф убил герцога, и тогда императрица сняла посох и медведя с плеча рыцаря и из великой любви и благосклонности прикрепила его к своему плечу. Тогда граф Ричард изготовил другие из жемчуга и драгоценных камней и преподнес ей, и она радостно и с любовью приняла их». На картине изображены герцог и граф в кульминационный момент битвы. Судя по обломкам копий, уже валяющимся на земле, предыдущий заезд завершился вничью; но во втором заезде доблестный граф вонзил свое копьё на пол-ярда в грудь своего несчастного соперника. На заднем плане виден император Сигизмунд и императрица, снимающая гербовый знак графа с шеи его рыцаря. Весь этот эпизод, столь кратко рассказанный и столь наивно проиллюстрированный, весьма характереш духу рыцарства. Когда мы закрываем страницу, кровь безымянного герцога словно бы мажет не только его собственные великолепные доспехи, но и руку императрицы, и пурпур императора, председательствовавшего на сцене; и пока нам чудится фанфара, от которой у трубача трещат щеки, мы слышим сливающийся с ней стон могущественного герцога, павшего таким образом «ради своей дамы».

Как могущественный герцог сражался с графом Ричардом ради своей дамы.

Целая глава вполне могла бы быть посвящена специальной теме судебных поединков. Однако мы должны ограничиться отсылкой читателя к авторитетным источникам — как литературным, так и художественным, — а также к некоторым анекдотам, иллюстрирующим эту тему. В рукописи Lansdowne 285, скопированной для сэра Джона Пакстона, можно обнаружить инструкции по полному вооружению человека, которому предстоит участвовать в пешем судебном поединке, со списком вещей, таких как палатка, стол, стул и т. д., которые он должен взять с собой на поле. Та же рукопись содержит (статья 8) законы поединка — «постановление и форму ведения боя на ристалище», утвержденные Томасом, герцогом Глостерским, коннетаблем Англии во времена Ричарда II. Также в рукописи Tiberius E. VIII имеются указания по проведению поединка перед лицом короля. В той же книге есть и другие подобные документы, например: «О порядке посвящения в рыцари, турнирах и вручаемых на них призах: Правила графа Вустера для турниров и торжеств; Декларация о поединке на ристалище». Рукопись Tiberius B. VIII содержит форму благословения человека, готовящегося к бою, а также его щита, дубинки и меча. Изображение пешего поединка на ристалище см. в рукописи Royal 16 E. IV («Хроника Англии», переписанная для короля Эдуарда IV), на л. 264. В «Археологии» (т. XXIX, стр. 348–361) помещена статья о судебных дуэлях в Германии с серией любопытных рисунков около 1400 года от Р. Х., изображающих различные фазы поединка. Табл. 31, фиг. 5 показывает бойца в процессе вооружения; фиг. 6 — принимающим святое причастие в церкви перед боем. Табл. 32, фиг. 2 изображает принесение присяги на ристалище: боец сидит вооруженный в кресле в окружении слуг, вокруг разложено его оружие, а рядом — зловеще предзнаменуя исход — стоит покрытый пакляным покровом одр, готовый вывезти его с поля в случае гибели. Табл. 34, фиг. 2 показывает побежденного, которого уже укладывают в гроб; а фиг. 3 изображает победителя, возносящего благодарность в церкви за одержанную победу. Табл. 37 представляет собой еще одну серию сюжетов, демонстрирующих различные позиции атаки и защиты с полэксом. Несколько весьма удачных и живых изображений подобных дуэлей времен нашего Генриха VIII можно найти на гравюрах из «Белого короля» (Der Weise König) Ханса Бургмаира.

В качестве примера судебного поединка мы приведем рассказ Фруассара об испытании оружием между оруженосцем по имени Жак де Гри и рыцарем, сэром Жаном де Каружем. Для понимания некоторых деталей этого повествования необходимо пояснить происхождение дуэли. Рыцарь и оруженосец были друзьями, оба состояли в свите графа Алансонского. Сэр Жан де Каруж отправился за море стяжать славу, оставив свою супругу в замке. По возвращении жена сообщила ему, что однажды вскоре после его отъезда его друг Жак де Гри нанес ей визит, нашел предлог остаться наедине с ней, а затем силой обесчестил ее. Рыцарь созвал друзей своих и жены и испросил их совета, как ему поступить. Они посоветовали подать жалобу графу. Граф вызвал стороны к себе, и дама повторила обвинение; однако оруженосец отрицал его и представил свидетелей, доказывавших, что в четыре часа утра в день совершения предполагаемого преступления он находился в доме своего господина — графа, в то время как сам граф засвидетельствовал, что в девять часов тот находился при его утреннем туалете. Между этими двумя часами — то есть четырьмя с половиной часами — он никак не мог проехать двадцать три лиги. «Тогда граф сказал даме, что ей это просто приснилось, а потому он намерен защищать своего оруженосца, и приказал даме больше не говорить об этом деле. Но рыцарь, обладавший великим мужеством и всецело доверявший своей жене, не согласился с таким мнением; он отправился в Париж, изложил дело там в парламенте и вызвал на суд Жака де Гри, который явился и ответил на его вызов». Тяжба между ними длилась более полутора лет. Наконец «парламент постановил, что между ними должен состояться бой насмерть... И король послал в Париж повеление отложить поход и бой между оруженосцем и рыцарем до своего прибытия в Париж; и его повеление было исполнено...

«Затем ристалище было устроено в месте под названием Сен-Катрин, позади Темпла. Собралось столько народу, что было удивительно смотреть; и по одну сторону ристалища были сооружены огромные трибуны, чтобы лорды могли лучше наблюдать за битвой двух бойцов; и оба они прибыли на поле, полностью вооруженные, и каждый был усажен в свое кресло».

«Граф Сен-Поль секундировал Жан де Каружу, а свита графа Алансона — Жаку де Гри. И когда рыцарь вошел на поле, он подошел к своей жене, сидевшей там в кресле, покрытом черным сукном, и обратился к ней так: „Государыня, по вашему наущению и в вашей распре я подвергаю свою жизнь опасности, вступая в бой с Жаком ле Гри; вы знаете, праведно ли и истинно наше дело“. „Сэр, — отвечала дама, — всё так, как я сказала; посему можете сражаться уверенно, дело наше праведно и истинно“. При этих словах рыцарь поцеловал даму, взял ее за руку, перекрестил и вступил на поле. Дама сидела неподвижно в черном кресле, вознося молитвы Богу и Деве Марии и смиренно моля их по их особой благодати ниспослать ее мужу победу в соответствии с правотой его дела. Дама была в великой скорби, ибо не была уверена в своей жизни; ведь в случае поражения мужа ее ждала неминуемая казнь через сожжение, а мужа — повешение. Не могу сказать, раскаивалась она в том или нет, что дело зашло так далеко, но и она, и ее муж находились в великой опасности; как бы то ни было, в конце концов ей оставалось лишь довериться воле судьбы. Затем эти два бойца были поставлены друг против друга, взошли на коней и повели себя благородно, ибо знали толк в ратном деле. Множество французских лордов и рыцарей прибыли туда, чтобы посмотреть на этот бой; бойцы разъехались при первой встрече, но ни один из них не причинил вреда другому; после этой сшибки они спешились, чтобы продолжить битву пешими, и сражались доблестно; сперва Жан де Каруж был ранен в бедро, отчего все его друзья пришли в великий страх; но после этого он сражался столь доблестно, что поверг противника на землю, вонзил свой меч ему в тело и так убил его на поле боя; затем он осведомился, исполнил ли он свой долг или нет, и ему ответили, что он доблестно завершил битву. После сего Жака ле Гри предали парижскому палачу, который поволок его к виселице Монфокон и там повесил. Затем Жан де Каруж предстал перед королем и опустился на колени, и король велел ему встать перед собой, и в тот же день король приказал выдать ему тысячу франков, зачислил в свою опочивальню с пенсией в двести фунтов стерлингов пожизненно; после этого он поблагодарил короля и лордов, подошел к своей жене и поцеловал ее, и вместе они отправились в церковь Богоматери в Париже, совершили там пожертвование и вернулись в свои покои. Сэр Жан де Каруж после этого долго не оставался во Франции, но отправился посетить Святой Гроб».

ГЛАВА IX.

О ТУРНИРАХ.

Рыцарские романы, подкрепленные такими документами, на которые мы ссылались в нашей прошлой главе, могут считаться вполне надежными источниками во всем, что касается турниров; они схватывают их характерные черты и преподносят их в живописной форме, весьма подходящей для наших целей. Все иллюстрации, как и в предыдущих главах, мы возьмем из «Истории короля Артура» Мэлори.

Вот рассказ о том, как организовывался и объявлялся турнир: «И вот случилось так, что высокий принц Галахат был владыкой земли Сурлюс, откуда происходило много славных рыцарей. И этот благородный принц был на редкость искусным воином и всегда держал при себе славное товарищество. И пришел он ко двору короля Артура, и поведал ему весь свой замысел — о том, как он желает кликнуть клич о турнире в земле Сурлюс, каковая земля находилась вделах короля Артура, и просил дозволения кликнуть клич о турнире. „Я охотно даю тебе дозволение, — сказал король Артур, — но знай же, что я не смогу там присутствовать“. И во всех добрых городах и замках этой земли был брошен клич о том, что в земле Сурлюс высокий принц Галахат устроит турнир, который продлится восемь дней, и что высокий принц при содействии рыцарей королевы Гвиневры будет биться в конной сшибке против всех без исключения мужей, которые пожелают прибыть. Когда клич стал известен, короли, принцы, герцоги, графы, бароны и множество славных рыцарей стали готовиться к тому, чтобы побывать на этом турнире».

Так мы читаем в другом месте, как сэр Тристан, проезжая по стране в поисках приключений, «встретил персевантов, и они поведали ему, что объявлен великий турнир между шотландским королем Карадосом и королем Северного Уэльса, и каждый из них будет биться в сшибке с другим у Девичьего Замка. И эти персеванты рыскали по всей стране в поисках славных рыцарей, причем король Карадос особо разыскивал сэра Ланселота, а король Северного Уэльса разыскивал сэра Тристана». Далее мы узнаем, как все безрассудные странствующие рыцари внезапно становятся благоразумными, дабы сберечь себя свежими и невредимыми для этого великого турнира. Так: «Сэр Кей призывал сэра Тристана к сшибке; и сэр Тристан отчасти отказался от нее, ибо не желал отправляться к Девичьему Замку пораненным или ушибленным; а потому помышлял о том, чтобы поберечь себя свежим и отдохнуть». Но его благоразумие не выдержало провокации, ибо когда сэр Кей упорствовал, он поскакал на него и «сбросил сэра Кея на землю, а затем поехал своей дорогой». И сэр Паломид сказал: «Сэр, я не желаю связываться с тем рыцарем, а причина тому в том, что завтра состоится великий турнир, а потому по своей воле я хочу сберечь себя свежим». Но будучи усовещеван, он согласился: «Сэр, я приму участие в сшибке по вашей просьбе и призываю того рыцаря сразиться со мной; не раз случалось мне видеть, как человек терпит падение по собственной просьбе» — мудрое рассуждение, оказавшееся пророческим. Это был замаскированный сэр Ланселот, с которым его уговорили вступить в бой; и сэр Ланселот «так мощно ударил его, что выбил из седла, и от удара треснули его щит и хауберк, и не упади он, быть ему убитым».

Без сомнения, накануне турнира собиралось великое множество народа, и там царили обильное пиршество, веселье и расспросы о том, какие рыцари прибыли для сшибки иковы каковы шансы у того или иного человека на славу и дамскую милость либо на позор и падение. Вот один из таких эпизодов: «Тогда сэр Паломид попросил королеву Гвиневу и высокого принца Галахата отужинать с ним, и то же сделали сэр Ланселот, сэр Ламорак и множество славных рыцарей; и в разгар их ужина вошел сэр Динадан и принялся бральничать. „Ну, — сказал сэр Динадан сэру Ланселоту, — какого черта ты делаешь в этой стране, ибо здесь рядовые рыцари не могут снискать никакой чести из-за тебя; и я клянусь, что больше никогда не встречусь ни с тобой, ни с твоим огромным копьем, ибо я не могу усидеть в седле, когда это копье встречается со мной; я буду остерегаться того сокрушительного копья, что ты носишь“. Тогда королева Гвиневра и высокий принц рассмеялись так, что не могли усидеть за столом. Так предавались они великой радости до самого утра; а затем они услышали мессу и протрубили выезд в поле. И королева Гвиневра со всей знатью заняли свои места, а судьи, полностью вооруженные и со щитами, встали на страже порядка».

Парадная карета XIV века.

Много времени заняло бы переписывание описания турнира; авторы рыцарских романов и хроники останавливаются на каждом ударе и растягивают повествование на страницы. Мы предоставляем читателю самому вообразить толпу простых рыцарей, «сталкивающихся, словно дикие вепри» и «наносящих друг другу сокрушительные удары», и можем поведать лишь об одном-двух необычайных подвигах, которые вызвали наибольшие разговоры среди рыцарей и дам и дали новую пищу для записей герольдам и менестрелям. О том, как сэр Ланселот ринулся на сэра Динадана с «сокрушительным копьем», от которого тот предостерегал, и отбросил его на круп коня так, что он лежал там как мертвый, и оруженосцам пришлось снимать его; и как сэр Ламорак ударил сэра Кея мечом по шлему, отчего тот лишился чувств в седле; и как сэр Тристан увернулся от копья сэра Паломида, ухватил его обеими руками за шею, выдернул начисто из седла и протащил перед собой на длину десяти копий, а затем на глазах у всех бросил на произвол судьбы; «пока наконец высокий принц не прокричал „Угомонись!“, после чего протрубили отбой, и каждый рыцарь разоружился и отправился на великий пир». Впрочем, мы можем процитировать одну краткую выжимку из турнира, дающую нам несколько живописных картин, достойных дополнения к нашему рассказу: «Сэр Ланселот вскочил на коня, въехал в лес и не держался большой дороги. И глянув перед собой, он увидел прекрасную равнину, рядом с которой возвышался прекрасный замок, а перед тем замком стояло много шелковых шатров разных цветов; и ему показалось, будто он видит там пятьсот рыцарей, скачущих верхом; и было там две партии; те, что были из замка, облачились во все черное, их кони и убранство были черными; а те, что снаружи, были сплошь на белых конях в белых попонах. И все они бросались друг на друга, чему сэр Ланселот весьма удивился. И наконец ему показалось, что те, что из замка, терпят поражение; и тогда сэр Ланселот задумал помочь слабейшей стороне ради приумножения своей доблести. И вот сэр Ланселот врезался в ряды защитников замка и сбросил коня вместе с рыцарем на землю; а затем он метался здесь и творил чудеса воинской доблести; но белые рыцари неизменно держались близко около сэра Ланселота, чтобы измотать его и одержать верх. И наконец, поскольку человек не может выносливость вечно, сэр Ланселот настолько ослабел от боя и так устал от великих подвигов, что не мог поднять руки, чтобы нанести хотя бы один удар».

Кабриолет XIV века.

А вот отрывки, иллюстрирующие приз турнира: «Обратимся к Эвейну, который скакал на запад со своей дамой, и она привела его туда, где происходил турнир близ валлийских марок. И на том турнире сэр Эвейн сбросил тридцать рыцарей, за что ему был присужден приз, а призом были кречет и белый скакон, облаченный в попону из золотой ткани». Сэр Мархаус был столь же удачлив при схожих обстоятельствах: «Он пустился в путь, и через два дня его дама привела его туда, где проходил великий турнир, объявленный дамой де Во; и тот, кто проявлял себя лучше всех, получал богатый золотой венец стоимостью в тысячу византийцев. И тогда сэр Мархаус выступил столь благородно, что прославился тем, что сбросил сорок рыцарей, и в награду ему достался золотой венец».

И еще: «В этой стране был объявлен великий трехдневный конный турнир. И все рыцари этой страны прибыли туда, а также благородные женщины. И тот, кто проявил себя лучшим рыцарем, получал необыкновенно хороший меч и золотой венец, каковой венец рыцарь должен был отдать прекраснейшей даме, присутствовавшей на тех состязаниях. И этот рыцарь, сэр Пеллеас, оказался лучшим рыцарем из всех бывших там, а рыцарей тех насчитывалось пятьсот, но не было ни одного человека, с которым бы ни повстречался сэр Пеллеас и не сшиб его с коня или на землю. И в каждый из трех дней он повергал по двадцать рыцарей; за что ему и присудили приз. И тотчас же он направился туда, где находилась дама Эттарда, вручил ей венец и открыто объявил, что она прекраснейшая из всех тамошних дам, и что он готов доказать это в поединке с любым рыцарем, который осмелится возразить».

Турнир.

Прилагаемая гравюра представляет собой уменьшенную копию половины одной из многочисленных турнирных сцен, украшающих нижнюю часть двойной страницы рукописного романа «О короле Мелиаде», на который уже столько раз ссылались. Пожалуй, это самые живые из всех современных изображений подобных сцен; они являют всё разнообразие эпизодов, почерпнутых не из воображения новейшего романиста, а из памяти человека, который посещал ратные состязания и подмечал их детали художническим взглядом.

В качестве подлинного исторического примера турнира, на котором группа рыцарей-челленджеров берется удерживать поле против всех желающих, мы рассмотрим состязания в Сен-Инглебере близ Кале во времена Эдуарда III, поскольку они весьма подробно описаны Фруассаром, а великолепная рукопись Фруассара в Британском музее (Harl. 4,379) снабжает нас превосходным изображением этой сцены. Фруассар рассказывает, что это произошло следующим образом: «В дни короля Карла некий английский рыцарь по имени сэр Питер Куртене, доблестный в ратном деле рыцарь, прибыл из Англии во Францию, в Париж, и потребовал сразиться с сэром Ги де Тремуйем в присутствии короля или тех, кто пожелал бы на это посмотреть. Сэр Ги не пожелал отвергнуть его предложение, и в присутствии короля и прочих лордов в назначенный день они вооружились и съехались в одном заезде; после чего король не позволил им сходиться снова, чем английский рыцарь остался весьма недоволен, ибо, как он заявлял, он желал довести свой вызов до конца; однако его утешили добрыми словами, сказав ему, что он сделал достаточно и должен этим удовлетвориться. Король и герцог Бургундский одарили его прекрасными дарами и подарками. Затем он вернулся в сторону Кале, а лорду де Клари, который был галантным и удачливым рыцарем, было поручено сопровождать его».

Этот случай побудил нескольких молодых французских рыцарей предпринять какой-нибудь подвиг оружия. «Там было три джентльмена высокого порыва и великой доблести, и это они хорошо показали, как вы услышите. Сперва там был молодой сэр Бусико, другой — сэр Рено де Рой, а третий — господин Сен-Пье. Эти три рыцаря были камерариями при короле и любимы им. Эти трое, находясь в Монпелье среди дам и девиц, взяли на себя совершить подвиг оружия на границе близ Кале в следующее лето... поджидая всех странствующих рыцарей и оруженосцев в течение срока в xxx дней, кто бы ни пожелал состязаться с ними в мирных или боевых конных турнирах. И поскольку предприятие этих трех рыцарей показалось французскому королю и его совету предприятием высоким, было сказано им, чтобы они изложили его письменно, дабы король мог увидеть статьи оного, и если они окажутся слишком высокими или чересчур дерзкими, король мог бы их исправить; ибо ни король, ни его совет не желали поддерживать ничего неразумного. Эти три рыцари ответили и сказали: „Это вполне разумно, что мы делаем; это будет исполнено“. Тогда они взяли кликера и велели ему записать немедленно: — „Ради великого желания, которое мы имеем прийти к знакомству с благородными джентльменами, рыцарями и оруженосцами, как уроженцами королевства Французского, так и из иных дальних стран, мы будем в Сен-Инглебере, на марках Кале, двадцатого дня месяца мая наступающего года, и будем пребывать там полные тридцать дней, за исключением одних лишь пятниц; и отразить всякого рода рыцарей и оруженосцев, джентльменов, чужеземцев всякого рода нации, какие бы ни были, которые пожелают прибыть туда для слома пяти копей, заостренных или с рокетками, по их выбору“, и т. д.»

Вызов был «открыто объявлен и обнародован, и особенно в королевстве Английском», ибо он действительно предназначался специально для английских рыцарей, и лишь они одни, судя по всему, приняли этот вызов. «Ибо в Англии рыцари и оруженосцы воодушевились этим делом и предавались великим размышлениям о том, что им лучше всего предпринять. Некоторые говорили, что им будет великим позором и упреком предпринять такое предприятие столь близко к Кале, если они не переправятся через море и не взглянут на тех рыцарей, которые будут совершать там подвиги оружия. Те, кто больше всего рассуждал об этом деле, были: во-первых, сэр Джон Голланд, граф Хантингтон, у которого было великое желание отправиться туда, а также сэр Джон Кортни... и многие другие, более ста рыцарей и оруженосцев, которые все тогда говорили: „Давайте соберемся в путь к Кале, ибо рыцари Франции устроили эту забаву не столь близко к нашим маркам иначе как с тем намерением, чтобы увидеть нас там; и поистине они поступили хорошо и действуют как добрые товарищи, и мы не подведем их в их предприятии“. Это дело было столь широко оглашено в Англии, что многие из тех, кто не имел намерения совершать там собственные подвиги оружия, все же говорили, что будут там, чтобы посмотреть на тех, кто станет их совершать. И вот, с наступлением веселого свежего месяца мая эти три молодых рыцаря Франции прибыли к аббатству Сен-Инглебер, и они распорядились установить на прекрасной равнине между Кале и Сен-Инглебером три свежих зеленых павильона, и у входа каждого павильона висело по два щита с гербами рыцарей: один щит мира, другой щит войны; и было условлено, что те, кто будет скакать и совершать подвиги оружия, должны коснуться одного из щитов или велел коснуться его. И двадцать первого дня месяца мая, согласно тому, как это было опубликовано, французские рыцари были готовы на месте исполнить свое предприятие. И в тот же день из Кале выехали рыцари и оруженосцы, те, кто желал состязаться, а также иные, кому доставляло удовольствие созерцать эту забаву; и они прибыли к назначенному месту и расположились все по одну сторону: место для состязаний было прекрасным, зеленым и ровным. Сэр Джон Голланд первым послал коснуться щита войны сэра Бусико, который немедленно вышел из своего павильона, готовый, верхом, со щитом и копей: эти два рыцаря отъехали друг от друга на некоторое расстояние, и когда каждый из них хорошо разглядел другого, они пришпорили коней и сошлись с размаху, и Бусико ударил графа Хантингтона сквозь щит, а наконечник копья соскользнул поверх его руки и не причинил ему вреда; и так они проехали дальше, повернули и остановились на отдых. Этот съезд был сильно превознесен. Во второй съезд они сошлись без причинения какого-либо вреда; а в третий съезд их кони отпрянули и не пожелали столкнуться». И далее Фруассар страница за страницей описывает, как английские рыцари, один за другим, с переменным успехом сходились с тремя противниками, пока наконец «они скакали не больше в тот день, ибо было уже близко к ночи. Тогда англичане собрались вместе, уехали и поскакали в Кале, и там рассуждали той ночью о том, что было сделано в тот день; точно так же французы поскакали в Сен-Инглебер и беседовали, и рассуждали о том, что было сделано в тот же день». «Во вторник, после мессы, все те, кто должен был состязаться в этот день или хотел быть зрителем, выехали из Кале и прибыли к назначенному месту, и французы были готовы там принять их: день выдался прекрасным и жарким». И так забавы продолжались в течение четырех дней. Во многих случаях съезд не удавался по вине коня или человека; самым частым результатом честного съезда было то, что один или оба состязающихся лишались шлемов; несколько рыцарей были выбиты из седла; один рыцарь был ранен, копье прошло сквозь щит и пронзило руку, где «копье сломалось, а обломок застрял в щите и в руке рыцаря; однако, несмотря на все это, рыцарь совершил свой круг и вернулся на свое место бодрым».