«Вспоминая западное путешествие. Том 2»

Алфавитная печать — далеко не единственное назначение бостонской типографии. Знаки арифметики, геометрии и музыки подготавливаются с такой же легкостью; кроме того, существует атлас, который далеко превосходит любые географические иллюстрации, разработанные ранее. Карты, изготавливаемые в Европе, очень дороги и крайне хлопотны в производстве: границы морей и суши на них обозначаются веревочками, приклеенными к линиям обычной карты, наклеенной на доску. Американские карты рельефные: суша приподнята, а вода углублена; для гор используется один вид выпуклых отметок, для городов — другой, для границ — третьи; градусы отмечены цифрами на полях, а важнейшие названия набраны тем же шрифтом, что и их книги. Эти карты выглядят поистине элегантно и, кажется, служат любым целям.

— Как ты думаешь, — сказала я маленькому мальчику в Школе слепых в Филадельфии, — сможешь ли ты показать мне на этой большой карте, где я путешествовала по Соединенным Штатам?

— Смогу, если вы расскажете мне, где вы побывали, — ответил он.

— Хорошо, я расскажу тебе о всей своей поездке, а ты покажешь моим друзьям здесь, где я была.

Малыш не сделал ни единой ошибки. Вверх по рекам, через горы, сквозь границы, вокруг водопадов, вдоль озер, прямо к городам скользили его нежные пальцы — столь же безошибочно, как наши глаза. Это триумф. Он выявляет любовь слепых учеников к географии; а вместе с ней и доказательство того, что существуют категории идей, о которых мы не ведаем или пренебрегаем ими, и которые приносят пользу и наслаждение, малопонятные нам, для тех, кому они служат заменой зрительных образов. Каково наше представление о карте и об изучении географии, если отбросить зрительные образы? Это исследование наводит на мысль об ответе Сондерсона на смертном одре на беседы священника, который донимал слепого философа обычными аргументами естественной теологии: «Вы страстно хотите, чтобы я признал силу ваших доводов, почерпнутых из чудес видимого творения; но не может ли быть так, что они кажутся чудесными только вам? Ибо вы и другие люди всегда удивлялись тому, как я могу справляться со многими вещами, которые кажутся мне совершенно простыми».

Лучшие друзья и самые опытные преподаватели слепых закладывают в качестве первого принципа воспитания своих подопечных правило: к слепым во всех возможных отношениях нужно относиться как к остальным людям; и этих точек соприкосновения куда больше, чем предполагает неопытный человек. Одно из самых тяжелых обстоятельств в судьбе слепого ребенка заключается в том, что его душевный настрой излишне подавляется, а привычки делают излишне зависимыми. С самого рождения или с момента потери зрения он никогда не слышит, чтобы к нему обращались обычным человеческим голосом. Он слышит слова жалости от незнакомцев, произносимые тонами нерешительного сострадания; и в голосах родителей, когда они говорят с ним, есть нечто такое, что отличается от их тона по отношению к другим детям. Все делается за него. Его одевают, его кормят, его ведут. Если он пытается идти один, кто-нибудь устраняет любое препятствие, встречающееся у него на пути. Из такого метода обращения вырастает зло, еще худшее, чем простая беспомощность. Страдают душевный склад и характер. Ребенок впадает в уныние, когда кто-нибудь его не развлекает, и погружается в апатию, если его оставляют одного. Если в тоне, которым к нему обращаются, наблюдается малейшее проявление или ослабление нежности, он чувствует себя ущемленным. Если ему кажется, что на мгновение им пренебрегли, он вынашивает мнимую обиду и в своей темноте и тишине взращивает дурные страсти. Опытные исследователи положения слепых намекают на еще худшие последствия, проистекающие из этого пагубного потакания слепым в кругу семьи. Если разум не упражнять всесторонне и независимо, и если слепого не отвлекать от созерцания самого себя как существа обособленного и несчастного, если не ущемленного, животная природа становится слишком сильной для контроля, и какой-либо вид порока завершает разрушение, начатое неблагоразумным баловством.

В Новой Англии, в институте Бостона, к ученикам с самого момента их поступления относятся как к людям, пришедшим получить образование. Все там равны, за очень немногим исключением обслуживающего персонала. Преподаватели слепые, и потому всем приходится жить вместе на одинаковых условиях. Это сообщество людей с четырьмя чувствами. Здесь сразу становится очевидным, сколь невыразимо абсурдно тратить время и растрачивать энергию на оплакивание отсутствия пятой способности, пока в наличии имеются четыре, которыми можно пользоваться. Вокруг них простирается Вселенная, которую предстоит изучать, перед ними лежит жизнь, которую нужно покорить; и здесь они могут быть энергично напутствованы на свой путь. Поначалу ученики горько ощущают нехватку ласк и баловства, к которым привыкли дома. Обнаруживается, что некоторые из тех, кто поступил слишком поздно, оказались безвозвратно искалечены этим; но почти все оживают за удивительно короткое время и испытывают столько радости от вновь обретенной независимости, чувства безопасности, способности к деятельности, прекращения всякой жалости и сетований и нового чувства равенства с окружающими, что заявляют, будто вступили в новую жизнь. Многие обронят выражения, подобные тем, что изрекла одна из учениц, заявившая, что прежде никогда не думала, будто жить — это такое счастье.

Их рвение к своим занятиям кажется удивительным тем, кто не задумывается о том, что для слепого праздник — вовсе не радость, а праздность — настоящее наказание, поскольку это единственное, чего было в избытке на протяжении всей их жизни. Они жаждут быть занятыми с утра до вечера; и забота их преподавателей состоит в том, чтобы часто менять их занятия, так как перерывы в работе невелики. У них есть игровая площадка с качелями и другими средствами для физических упражнений, но одна из главных трудностей в управлении ими — заставить использовать эти средства должным образом. Слепые обычно не склонны к физической активности; и в Институте Новой Англии в этом отношении делается немного, хотя учеников летом выдворяют на свежий воздух раз или даже дважды в день, буквально запирая от них двери дома. Они садятся группами и разговаривают или греются на солнышке в каком-нибудь уголке территории, чтобы при первом же сигнале стремглав броситься обратно к книгам, музыке, плетению циновок и корзин, шитью и путешествиям по карте.

Другая большая трудность — привить им хорошую осанку и манеры. Слепые дети обычно приобретают ряд неприятных привычек, пока другие дети учатся смотреть по сторонам. Они покачивают головами, вращают глазами, дергают локтями и непрерывно покачиваются всем телом, стоит им остаться предоставленными самим себе; и поразительно, сколько времени и бдительности требуется, чтобы научить их сидеть, стоять и ходить как все остальные люди. Поскольку все указания на этот счет должны казаться им чисто произвольными, для обеспечения их послушания в этих вопросах приходится взывать к их вере в наставников, а выполнить предстоит задачу по искоренению привычек всей жизни; так что им действительно кажется легче выучить науку или язык, чем держать голову прямо и спокойно сидеть на стуле. Манеры слепых обычно обнаруживают крайнюю застенчивость на поверхности огромного тщеславия. Это главным образом вина зрячих, с которыми они общаются. Если бы их сострадательные визитеры подавляли все слезы и вздохи, приложили усилия забыть обо всем, что связано с отсутствующим чувством, и относились к ним, опираясь на остальные четыре чувства, как относились бы ко всем прочим ученикам в любой другой школе, поведение слепых почти перестало бы быть особенным. Их манеры достаточно легко исправить единственным методом, который когда-либо может помочь излечению дурных манер: развивая их добрые чувства и самоуважение и приучая их к хорошему обществу.

Занятия в бостонском институте назначаются в соответствии с принципами, изложенными в ценном докладе джентльмена, доктора Хау, который изучал положение слепых в Европе и который ныне возглавляет рассматриваемое нами заведение. Среди прочих принципов значится следующий: «слепой может достичь столь же больших успехов в математических, географических, астрономических и прочих науках, как и многие зрячие люди; и он может стать столь же хорошим преподавателем музыки, языков, математики и других наук; все это и даже больше он способен совершить». Амбиции с самого начала этого предприятия были много выше спасения нескольких сотен слепых от нищеты и иждивенческих привычек; предполагалось испробовать, сколь благородным сообществом существ могут стать слепые, и тем самым отдать должное находящимся на попечении индивидуумам, а также поднять весь класс лишенных зрения из состояния угнетения на уровень высокой чести, активности и жизнерадостности. Эта история, помимо того что она приятна сама по себе, служит прекрасной иллюстрацией американской благотворительности в ее принципах и методах, а потому я изложу ее вкратце. Я не верю, что в американской литературе существует произведение, дышащее более воодушевляющим духом надежды, более тонким настроем кроткого торжества, чем Отчеты Института Новой Англии для обучения слепых.

Кажется, прошло всего около сорока пяти лет с тех пор, как обучение слепых было предпринято впервые; и гораздо позже кем бы то ни было были сформированы точные представления о реальной численности слепых. Даже сейчас немногие осознают, насколько они многочисленны. Слепые от рождения составляют гораздо меньшую часть, чем те, кто потерял зрение в младенчестве. Если сложить эти цифры вместе, то ныне заявляется следующее: в Египте приходится один слепой на каждые триста человек; в Центральной Европе — один на восемьсот; в Северной Европе — один на тысячу. В Соединенных Штатах число слепых предполагается равным по меньшей мере восьми тысячам.

Объявление этого факта произвело огромный фурор в Новой Англии. Добрые тамошние люди, привыкшие оказывать благодеяния каждый какому-нибудь слепому старику или старухе либо балованному слепому ребенку в собственной деревне, не думали сопоставлять данные, чтобы выяснить, сколько подобных случаев существует, и совершенно не подозревали о количестве тех, кто в городах проводит свои безрадостные дни, изнывая у очагов своих родственников; и отсутствие непосредственного стимула нужды не выводило их на глаза богачам и филантропам.

Первым шагом стало принятие законодательным собранием штата Массачусетс акта об учреждении попечителей Новоанглийского приюта для слепых. Эти попечители отправили доктора Хау в Европу для изучения тамошних аналогичных учреждений и возвращения с необходимыми преподавателями и аппаратурой. Отчет доктора Хау по возвращении чрезвычайно интересен. Он привез слепого преподавателя из Парижа, который помимо мастерства в искусстве передачи знаний образован в области классических наук, истории и математики. Вместе с ним прибыл слепой механик из Эдинбурга, обучающий учеников различным видам ремесел, которыми многие из них зарабатывают на жизнь.

Шестеро молодых людей были отобраны наугад из разных уголков штата Массачусетс и отданы на обучение. Их возраст составлял от шести до двадцати лет. Спустя пять месяцев все эти шестеро могли правильно читать наощупь; продвинулись в арифметике дальше, чем зрячие дети обычно успевают за тот же срок; знали больше по географии; добились значительных успехов в музыке и выставили на продажу мокасины и дверные коврики столь же высокого качества и вида, как те, что продаются в магазинах Бостона. Законодательное собрание выразило свое удовлетворение, проголосовав за выделение ежегодной субсидии в размере шести тысяч долларов в пользу заведения при условии бесплатного пансиона и обучения двадцати бедных слепых из штата Массачусетс.

Общественность была не менее восхищена. Каждый начал интересоваться, чем он может помочь. Жертвовались деньги, разыскивались те, кому требовалась помощь; однако возникла потребность в некой точке сплочения для всех пробудившихся усилий. Она вскоре нашлась. Богатый гражданин Бостона, полковник Перкинс, предложил свой особняк и надворные постройки на Перл-стрит в качестве резиденции для учеников, если в течение определенного срока будут собраны средства на содержание заведения. Этот акт великодушия полностью оправдал цели щедрого гражданина, совершившего его. Менее чем за месяц было собрано и зачислено на счет заведения свыше пятидесяти тысяч долларов. Законодательные собрания трех других штатов Новой Англии выделили средства на эту цель; примыкающее к поместью полковника Перкинса имение было куплено и превращено в игровую площадку; в заведении числится пять офицеров и около пятидесяти учеников, и планируется расширить помещения, чтобы принимать больше людей. Финансы обширны, а средства обучения — самого высокого качества.

Ведение хозяйственных дел по мере возможности осуществляется самими учениками, а ремеслам обучают с заботой и усердием; однако правилом заведения является всемерное развитие умственных способностей воспитанников. Те, кто не может преуспеть в большем, получают возможность зарабатывать на жизнь изготовлением циновок, корзин и матрасов; но для всех, кто проявляет способности, уготовано более высокое предназначение — стать церковными органистами, преподавателями языков и наук. Я видела, как некоторые ученики пишут, некоторые шьют, некоторые занимаются музыкой, некоторые читают. Меня поразило выражение грусти на многих лицах и некоторая вялость манер у отдельных воспитанников, но я осознаю, что из-за болезни директора и по некоторым другим обстоятельствам видела заведение в крайне невыгодном свете. Впрочем, я считаю, что немало его лучших друзей, среди которых, возможно, найдутся и некоторые из его руководителей, предпочли бы видеть более веселые упражнения и чтения, введенные взамен некоторых сугубо религиозных размышлений, предлагаемых ученикам. Лучшая дань уважения, которую попечители слепых могут принести Тому, чье благословение они призывают, заключается в полностью развитых умах их подопечных; умах сильных духом, безмятежных в своей невиновности и радостных в благодарности.

Учреждением, которое у меня была возможность наблюдать лучше всего и которое заинтересовало меня больше любого благотворительного заведения в Америке, был Филадельфийский приют для слепых. Поначалу его устройство и численность воспитанников были скромными, но к моменту моего отъезда из страны он казался процветающим. Невозможно переоценить заслуги его директора, мистера Фридлендера, в том, что касается этого дела. Трудности, с которыми ему приходилось бороться из-за тесноты помещений, нехватки оборудования и прочих неудобств, порожденных скудными средствами, оттолкнули бы почти любого другого от попыток предпринять что-либо до появления лучшей помощи. Но его воодушевлял свет, сиявший изо дня в день все ярче на лицах его маленькой стайки учеников, и поддерживала интеллектуальная мощь, которую они демонстрировали на каждом этапе своего обучения. К своему восторгу, из одиннадцати подопечных он обнаружил, что «шестеро одарены замечательными интеллектуальными способностями, а трое — хорошими; в отношении же оставшихся двоих все еще можно ожидать развития ума». Вскоре было арендовано более просторное жилище; законодательное собрание проявило интерес к заведению, и я не сомневаюсь, что к настоящему времени оно процветает.

Мистер Фридлендер и матрона, мисс Николлс, преуспели в исправлении осанки и манер почти всех своих учеников. Что касается их учебы, то цели здесь столь же высоки, как и в Институте Новой Англии, и, без сомнения, увенчаются столь же большим успехом. Музыка была восхитительной, если не считать произношения слов при пении. Для меня было огромным удовольствием слушать их музыкальные занятия, так как они составили отличный инструментальный ансамбль и прекрасно пели. Там были валторны, флейты, скрипки и фортепиано. Что касается более скромных занятий, то помимо декоративных работ девочек — бахромы, тесьмы, подставок под лампы и т. д. — я видела платье, сшитое одной из них в свободные часы за одну неделю. Работа была превосходной, складки юбки были заложены в пояс так же ровно и аккуратно, как это сделала бы заправская швея. Волосы у девочек были причесаны как у прочих барышень, только едва ли единый волосок выбивался из прически; причем каждая слепая девочка причесывает себя сама. Они чистят картофель с безупречной точностью и так же быстро, как и другие. Но при всей этой заботе наибольшее внимание уделяется умственному развитию. Девочки выдерживают экзамен по ментальной арифметике, географии и чтению вслух столь же успешно, как и мальчики.

Перед моим отъездом из Филадельфии состоялось ежегодное публичное собрание в Музыкальном зале, посвященное демонстрации успехов учеников мистера Фридлендера. Меня попросили написать речь, которую должен был произнести один из слепых от имени остальных; и тогда я поняла, как трудно неопытному человеку перенестись в сознание существа, находящегося в столь иных обстоятельствах, и произнести лишь то, что он мог бы сказать с чистой совестью. Теперь я увидела, что обычные гимны и прочие сочинения, вкладываемые в уста слепых, становятся не меньшей фальшью при их произнесении, чем большинство так называемых религиозных трактатов, написанных для бедняков. Слепые не ведают, чего они лишены, не получая солнечного света; и они никогда не стали бы спонтанно сетовать по этому поводу, равно как естественно не пытались бы проявлять покорность и смирение в отношении лишений, о которых узнают лишь путем умозаключений. Их смирение должно касаться бед, давление которых они ощущают на самом деле. Для слепого ребенка большей болью является заноза в ноге, чем отсутствие глаз; для слепого мужчины большей скорбью является неспособность обуздать свой нрав, нежели отсеченность от лика природы. Радость лишенных зрения должна точно так же проистекать из реальных способностей, которыми они обладают, и достижений, которые им покоряются, а не из того, что другие называют компенсацией за то, чего они не замечают. Держать все это в уме и соответственно выстраивать свои мысли; выкорчевывать из выражения мыслей каждый визуальный образ и заменять его таковыми, почерпнутыми из других чувств, которые могут естественно проистекать из душевного состояния слепых — задача не из легких, в чем может убедиться каждый, кто попытается это сделать. Это навело меня на размышления о громадных объемах пустых слов, которые слепые вынуждены проглатывать, ища в книгах пищу для ума. Все мы склонны при чтении воспринимать как истинное и понятное гораздо больше, чем проверяем и постигаем на самом деле; но в общении слепых какую колоссальную долю занимает все нереальное по сравнению с предлагаемым им реальным!

В Приюте для глухонемых в Бостоне я видела одного из тех несчастных людей, само упоминание о положении которых вызывает болезненные чувства сострадания. Мне сказали, что на территории находится молодой человек, который был глухим, немым и слепым, и его привели к нам. Как бы ни было невозможно общаться с ним, мы все испытали облегчение, когда, постояв и неловко побродив вокруг, он отвернулся от нас и направился к выходу. Он не совсем слеп. Он может отличать свет от тьмы, но его нельзя обучить ни с помощью каких знаков, применяемых с его товарищами по несчастью. Его характер жесток, и, похоже, не существует способов приумножить его радости. Его любимое занятие — складывать дрова, и мы видели, как он довольно оживленно занимался этим, взгромоздившись на поленницу.

Теперь высказываются опасения, что случаи столь чудовищной степени лишений не так малочисленны, как предполагалось ранее. В меморандуме Генуэзского института глухонемых утверждается, что в Сардинских государствах на материковой части Италии насчитывается семь подобных случаев; и велика вероятность, что среди других наций наблюдается примерно такая же пропорция, как и при прочих видах недугов. Были приведены обстоятельные описания трех страдальцев этой категории; а четвертая, Ханна Лэмб, которая случайно сгорела заживо в Лондоне в возрасте девяти лет, упоминалась в печати. Трое, подробными сведениями о которых мы были удостоены, — это Джеймс Митчелл, описанный нам Дугалдом Стюартом; Виктория Мориссо в Париже, описанная господином Бебьяном; и Джулия Брейс в Хартфорде (Коннектикут), описанная миссис Сигурни. Все они явили свидетельства некоторой степени интеллектуальной активности и чувства правильного и неправильного; достаточной, чтобы составить самое трогательное воззвание к тем, кто слишком поздно пришел им на помощь, но кто, возможно, станет средством спасения других от падения в их состояние. Обязанность эта лежит главным образом на медицинском сословии. Каждый просвещенный представитель этой профессии сожалеет о том, что о болезнях уха и их лечении известно мало. Как только этот орган со всеми его уязвимостями станет столь же понятен, сколь и орган зрения, число глухонемых, несомненно, значительно сократится, а такие случаи, как у бедной Джулии Брейс, вероятно, исчезнут; по крайней мере, шансы на их возникновение неизмеримо уменьшатся.

Великодушие американского общества, столь активное и масштабное уже сейчас, продолжит проявляться ради страдальцев, лишенных чувств, до тех пор, пока все нуждающиеся не будут охвачены его заботой. Никто не сомневается, что благотворительность состоится. Опасение вызывает лишь то, как бы не недоставало философии, которая должна просвещать эту благотворительность и направлять ее. Подобные страдальцы склонны увлекать наблюдателя сквозь его нежнейшие симпатии в воображаемые регионы философии. Наука и великодушие в равной мере требуют, чтобы это искушение было преодолено. Если наблюдатели отбросят все чистые фантазии относительно своих подопечных; если они перестанут подходить к ним как к высшим существам под маской и взглянут на них как на особую категорию детей, более невежественных, чем обычно, и невежественных в примечательном направлении, могут быть познаны факты, касающиеся формирования разума и упражнения интеллекта, которые дадут повод обычным людям смотреть на своих немощных собратьев с благодарностью и любовью как на проводников, через которых были дарованы новые и великие блага. Благодаря единению исследователей и экспериментаторов, сердечному слиянию умозрительного и практического в деле работы с человеческими существами, обладающими четырьмя чувствами, возможно, удастся быстро сократить число тех, кто, видя, не видит, и кто, слыша, не слышит и не разумеет.

НАХАНТ

"A breath of our free heaven and noble sires."

Hemans.

Все побережье Массачусетского залива вполне заслуживает изучения путешественником. Ничто не может быть более не похожим друг на друга, чем облик северной и южной оконечностей залива. О мысе Энн, северной точке с ее крутыми берегами и неисчерпаемыми гранитными карьерами, я рассказывала в другой книге. Возле мыса Код, южной оконечности, не увидишь ни единой скальной гряды; вместо этого там залегает столь глубокий песок, что путешественники, имеющие выбор добраться туда верхом или в экипаже, предпочитают преодолевать последние двадцать миль верхом; однако песчаные холмы здесь отличаются столь ослепительной белизной, что от нее режет глаза. Местные жители представляют собой замкнутое племя рыбаков и соледобытчиков, обитающих в одноэтажных домах, которые разбросаны среди песчаных дряд без всякого плана и порядка. Поддерживается некоторая связь между ними и еще более уединенным народом — жителями Нантакета и Мартас-Винъярда, двух островов, лежащих к югу от южного полуострова залива. Я сильно сожалела, что у меня не было возможности посетить эти острова. Кочующие вокруг истории о простодушии туземцев способны разжечь у путешественника любопытство увидеть столь первозданный образец человеческой природы. На Нантакетском острове нет ни одного дерева и едва ли встретится хоть один кустарник. Говорят, сын рыбака, впервые сопровождая отца на материк, увидел неказистую яблоню. В великом волнении он воскликнул: «О паца! Посмотри туда! Какое прекрасное дерево! И что это за красивые штуки на нем? Уж не лимоны ли это?» Мне не довелось встретить ни одного гражданина Соединенных Штатов, который не смог бы узнать яблоню с первого взгляда. Должно быть, чрезвычайно поучительно совершить поездку из этого примечательного места через залив в Нахант в августе месяце.

Я посетила Нахант в октябре, и все веселые птицы лета уже улетели. Я не пожалела об этом, ибо светских людей можно увидеть с тем же успехом в местах, где они меньше путаются под ногами, нежели на этой скале. Нахант представляет собой мыс, вдающийся в залив в нескольких милях к северу от Бостона; или его скорее можно назвать двумя островами, соединенными между собой и с материком грядами песка и гальки. Дальний из островов — больший по размеру, его окружность составляет чуть более полутора миль. Весь мыс был куплен в семнадцатом веке неким фермером Декстером у индейского вождя Черного Вилли за один костюм. Вероятно, обе стороны были одинаково далеки от предвидения того, какое применение обретет это место в грядущие дни. Нахант ныне является излюбленным местом отдыха бостонской знати в жаркие месяцы. У многих из них на мысе имеются коттеджи; а для тех, кого доставляет неутомимый пароход, выстроен грандиозный отель, масштаб которого по отношению к клочку земли, где он возведен, сопоставим с военным кораблем, качающимся на волнах какого-нибудь прелестного пруда Массачусетса. Некоторые люди среднего возраста помнят те времена, когда на Наханте стоял всего один дом; теперь же в этом отеле проходят балы, поражающие крайностями в нарядах и прочей роскоши, в то время как пляж, соединяющий скалу с материком, оживает сотнями экипажей и всадников ясными летними утрами.

Этот пляж состоит из серого песка, укатанного действием волн гавани с одной стороны и залива с другой до такой твердости, что колеса повозок не оставляют следов, а конские копыта звенят, как на самой прочной дороге. Трудно вообразить себе более восхитительное место для поездки в экипаже или конной прогулки, если не считать боязливых людей, чьи лошади могут испугаться, когда волны бушуют по обе стороны одновременно. Мы выехали на него, когда вода почти достигла своего наивысшего уровня, и проход был узок. Мы миновали оживленный город Линн и оставили позади его многие сотни семей сапожников за работой. Мы проехали немало полей, где сапожник, превратившийся на сезон в земледельца, удобрял свою землю рыбьими головами и отбросами; и вот мы ворвались в край, где не было слышно звуков труда и виднелись лишь немногие приметы растительности. Мы остались наедине со своими голосами и плеском моря, которое, казалось, вот-вот собьет нас с ног.

Когда мы достигли Большого Наханта, перед нами предстали несколько живописных коттеджей знати. Все они имели веранды, а некоторые были украшены яркими ползучими растениями. Никаких жителей видно не было. Несколько рядов жалких молоденьких деревцев выглядели так, будто их установили лишь для того, чтобы их тут же сдуло ветром. Предпринималось множество попыток вырастить лесные деревья, но пока безуспешно. Несколько крупных ив росли в частично защищенном месте, и под их сенью располагались местные пансионы. Зелень, разумеется, скудна, и не такую красоту следует искать в Наханте. Прелесть этого места кроется в дальних видах и среди живописных замысловатых скал.

Разнообразие, заключенное в периметре полутора миль, полностью ведомо лишь летним жителям; но кое-что из этого увидели и мы. В один момент мы заглядывали в углубления Ласточкиной пещеры, прислушиваясь к грохоту волн внутри нее, делая открытия птичьих гнезд и глядя сквозь ее темные расщелины в небо. В следующий миг между двумя возвышениями нам открылся вид на Бостон, Восточный Бостон и Челси, издалека возвышающиеся над солнечными водами. Там и сям попадалась тихая полоска пляжа, где мы сидели, наблюдая за пышными зарослями водорослей, раскачивающимися в такт набеганию и отступлению прозрачных вод; а затем временами мы приходили туда, где волны бурлят среди пещер, создавая деловитый рокот в самый тихий час самого тихого дня. Здесь все было настолько прохладным и тенистым, что открытое море с его солнечными парусами и балдахином из перламутровых облаков казалось совсем иным краем, явленным благодаря какому-то волшебству, но на самом деле лежащим на другом конце света.

Там есть роскошное место для купания дам — небольшой пляж, настолько укрытый скалами, по гребням которых тянется высокий забор, что уединение там абсолютное. Неподалеку находится Бьющий Рог — расселина, где мы просидели неопределенно долгое время, наблюдая за тем, как прилив поднимается и бьет все более величественно из углубления, именуемого Рогом. Каждая волна врывалась с грохотом и с брызгами выплескивалась обратно, а обломки водорослей разлетались во все стороны, словно картечь. Сообразительный мальчик из нашей компании тем временем ходил по пансионам, сумев раздобыть для нас обед. Он избавил нас от всех хлопот, пришел позвать нас и показать дорогу. Его отец не смог бы справиться лучше него.

Мы бродили по окрестностям во второй половине дня до тех пор, пока уже не могли скрывать от самих себя, что солнце клонится к закату. На обратном пути мы планировали сделать крюк, чтобы большая часть нашей дороги пролегала вдоль пляжа. Никогда еще мир не был омыт столь прекрасной атмосферой, как в этот вечер. Скалы, в особенности остров, именуемый Яичной Скалой, отливали тем мягким лиловым оттенком, который гармонирует с зеленым морем в солнечные вечера. Пока этот свет сиял ярче всего, мы внезапно вышли к оживленной и примечательной картине — деревушке Свампскот на пляже, тому самому месту, куда любители романов отправляются на поиски хижины Маклбакета, до того она напоминает пляжные пейзажи из «Антиквара». На берегу были вытащены лодки — самые маленькие лодки для реального дела, какие мне доводилось видеть. Они плоскодонные, и в них помещается один человек или, самое большее, двое, когда они отправляются за треской. Мужчинам в этих крошечных лодках приходится тесниться, и по возвращении на берег им необходима разминка, поэтому по окончании рабочего дня мы застали компанию за игрой в кольца. Множество детей играли вокруг, их маленькие фигурки вырисовывались черным силуэтом на фоне моря или отбрасывали длинные тени на омытый и блестящий песок. Женщины возвращались домой с бидонами для молока или собирали белье с веревок. Все были заняты делом, и все выглядели радостными. Пока мои спутники торговались из-за рыбы, у меня было время понаблюдать за этой дивной сценой; и когда пришла пора уходить, и мы свернули в темнеющие переулки прочь от моря, мы до последнего мгновения оглядывались назад на этот оживленный отрезок сияющего берега.

Пейзажи Массачусетского залива — это сокровище, которым Бостон владеет в дополнение к тому, чем наслаждаются его восточные города-побратимы. У Нью-Йорка, правду сказать, есть множество красот: Северная река, Хобокен и Стейтен-Айленд, — но в своеобразии Наханта и дикой красоте мыса Энн есть нечто более пленительное, чем в многолюдных, полностью освоенных красотах вокруг Нью-Йорка. У Филадельфии, Балтимора и Вашингтона нет окрестностей, которые могли бы сравниться с любым из северных городов. Острова, лежащие напротив Чарлстона и куда менее состоятельные горожане отправляются поправлять здоровье в жаркие месяцы, хвалят скорее за их свежесть и плодородие, чем за какую-либо романтическую красоту, а южные побережья плоские и мелководные. У Юга есть преимущество зимой, когда лишь самые закаленные рыбаки могут выходить в море, чтобы наблюдать за шествием зимних штормов над северным морем и небом; но летом и осенью, когда южане, не имеющие средств на путешествия, задыхаются и хворают на солнцепеке среди песков и болот, беднейший из жителей Массачусетса может освежиться среди морских бризов на светлых мысах или в прохладных пещерах родного берега.

ПРИМЕТЫ ВРЕМЕНИ В МАССАЧУСЕТСЕ.

"II ne faut pas une bien grande force d'esprit pour comprendre que ni les richesses ni le pouvoir ne rendent heureux. Assez de gens sentent cette vérité. Mais de ceux qui la connoissent pleinement et se conduisent en conséquence, le nombre en est si petit qu'il semble que ce soit là l'effort le plus rare de la raison humaine."—Paul Louis Courier.

Спустя несколько лет будет трудно поверить в то, каково было состояние дел в некоторых частях Соединенных Штатов и даже в прибрежных городах в 1835 году. Система террора теперь, кажется, осталась позади. Она не оправдала своего назначения и была отброшена, но в 1835 году она была новой и ужасной. Одной из самых отвратительных черт того времени были невежество и равнодушие значительной части общества к тому, что делалось и претерпевалось другими слоями его членов. Полагаю, в то время как Лютер трудился и гремел проповедями, немецкие дамы и господа ужинали и танцевали, как обычно; и пока жгли лоллардов, на складах и фермах, пожалуй, мало что об этом знали или заботились. Так было и в Америке. Приличные люди, с которыми я главным образом общалась в Нью-Йорке, мало что знали о трудностях аболиционистов в этом городе и ничего — о состоянии антирабовладельческого вопроса в их собственном регионе. В Бостоне я слышала самые поразительные факты, происходившие средь бела дня, которые яростно и искренне отрицали многие, кто случайно не ведал о том, что творилось на их собственных улицах. Немало людей обращалось ко мне, чужестранке, за информацией о великой революции того времени, которая совершалась не только на их собственной земле, но и в самом городе их проживания. Краткий очерк того, что я видела и пережила в Бостоне осенью 1835 года, даст некоторое представление о том, каково было действительное состояние общества.

В конце августа в бостонском Фэнеил-холле состоялось грандиозное собрание. Зал был до отказа заполнен городской знатью, а некоторые из ведущих граждан взяли на себя ответственность и руководили ходом дня. Целью собрания было успокоение Юга путем направления общественного гнева на аболиционистов. Предлогом для сбора служила угроза Союзу; и хотя в преампеле к резолюциям заявлялось о неодобрении института рабства, сами резолюции были целиком проникнуты страхом перед рабовладельцами или сочувствием к ним. Они осуждали любое обсуждение этого вопроса и заверяли Юг в том, что любые соображения будут подчинены главному — сохранению Союза. Речи были позором для граждан демократической республики, будучи направлены против тех прав на свободное обсуждение и объединение, которыми в то время пользовались сограждане, и проникнуты раболепием перед Югом. В переполненном зале не раздавалось ни единого голоса неодобрения, кроме того момента, когда один из ораторов указал на портрет Вашингтона как на «этого рабовладельца»; но даже тогда ропот вскоре затих в молчании. Господа разошлись по домам, веря, что они усмирили аболиционистов и ублажили Юг. Как скоро новое законодательство штата приняло в том самом городе серию самых решительных аболиционистских резолюций, причем меньшинство составляло всего шестнадцать человек, в то время как Юг уже давно презирал половинчатую доктрину собрания в Фэнеил-холле!

Между тем непосредственным результатом этого мероприятия стал тот бунт, о котором я рассказывала в другом месте. [12] После этого бунта регулярные собрания аболиционистов были приостановлены из-за отсутствия помещения для встреч. Непрекращающиеся попытки арендовать хоть какое-нибудь общественное здание не приносили успеха, так как никто не хотел рисковать своим имуществом, сдавая его столь одиозной группе людей. В течение шести недель усилия предпринимались напрасно. Наконец один бостонский купец, построивший уютный дом для себя и своей семьи, заявил, что пока у него есть крыша над головой, его соседи не будут нуждаться в месте для проведения законного собрания в честных целях; и он предложил свой дом дамам из Антирабовладельческого общества. Они назначили свою встречу на три часа дня в среду, 18 ноября. Они были вынуждены оглашать свои намерения как могли, поскольку ни одна газета не соглашалась публиковать их объявления, а духовенство редко отваживалось оглашать их уведомления среди прочих с амвона.

К этому времени я была поверхностно знакома с тремя или четырьмя аболиционистами, и большинство или даже все члены этого движения, проявлявшие ко мне хоть какой-то интерес, относились ко мне с недоверием. Мои чувства к рабовладельцам Юга сильно отличались от их чувств; что вполне естественно, поскольку для аболиционистов эти южные рабовладельцы были не кем иным, как угнетателями, тогда как для меня они в одних случаях были личными друзьями, а в других — гостеприимными хозяевами. Однако было известно, что я заявляла о своем намерении посетить собрание аболиционистов. Это не было новым решением. С самого начала моих изысканий по этому вопросу я заявляла, что, побывав на собраниях колонизационного общества и выслушав все, что рабовладельцы могли сказать в свое оправдание и против аболиционистов, я считаю себя обязанной выслушать другую сторону вопроса. Я всегда открыто заявляла о своем намерении искать знакомства с аболиционистами, хотя тогда вполне искренне и невольно верила двум-трем обвинениям против них, которые впоследствии сочла совершенно безосновательными. Настало время выполнить этот долг.

В понедельник двое друзей, бывших тогда лишь недавними знакомыми, навестили меня в доме священника, у которого я останавливалась, в трех милях от Бостона. Обсуждался недавний погром в Салеме — погром, в ходе которого семья мистера Томпсона была вынуждена трижды за одну ночь бежать из одного дома в другой, причем детей срывали с постелей, выносили на холод и подвергали ужасному испугу. Было упомянуто, что дамы из Антирабовладельческого общества собираются попытаться провести собрание в следующую среду, и меня спросили, серьезно ли я говорила, когда утверждала, что посещу одно из их собраний. Пойду ли я на это, если меня пригласят? Я ответила, что это полностью зависит от характера собрания. Если это всего лишь заседание для сведения дебета с кредитом и решения текущих вопросов, на котором я не узнаю того, что мне нужно, я подожду более безопасного времени; если же это настоящее публичное собрание, истинное отражение духа и обстоятельств того времени и дела, я пойду. Дело было вскоре решено прибытием официального приглашения посетить собрание, взяв с собой подругу, бывшую моей спутницей в путешествии, и любого другого, кто пожелает меня сопровождать.

Сколь бы незначительными ни казались эти обстоятельства теперь, тогда они таковыми не были; и множество соображений было связано с малейшим шагом иностранца в этом вопросе. Первыми двумя вещами, о которых мне нужно было позаботиться, было оградить моего хозяина от любых неприятностей, в которые я могла впутаться, и дать моей спутнице возможность самой решить, как поступить. Моего хозяина уже поносили в газетах за то, что он зачитал с амвона доктора Ченнинга (среди прочих объявлений) уведомление об антирабовладельческом собрании, где он случайно проповедовал. Моей целью было не допустить, чтобы он высказывал какое-либо мнение по поводу того, что я предприму, дабы его не сделали более или менее ответственным за мои действия. Я передала приглашение своей спутнице с намеком не говорить о нем. Мы обе независимо друг от друга приняли решение пойти и объявили о своем решении нашему хозяину и хозяйке. Полушутя-полусерьезно они сказали нам, что нас забросают камнями; и то же самое повторяли многие, кто говорил совершенно серьезно.

В два часа в среду мы прибыли в дом джентльмена, где нам предстояло встретиться с несколькими видными аболиционистами и пообедать перед собранием. Наш хозяин в тот день ужасно болел и был не в состоянии покинуть свою спальню; но он изо всех сил старался превозмочь себя, будучи полон решимости проводить жену на собрание. За обедом разговор шел исключительно о южной знати, в защиту которой я высказала все, что могла, и гораздо больше, чем эта компания могла легко принять; что вполне естественно, учитывая, что они и я смотрели на людей Юга с разных точек зрения. Перед тем как отправиться в путь, меня в очередной раз предупредили, что предпринимаются усилия по организации бунта и что нас вполне могут разогнать с применением насилия. Когда мы повернули на улицу, где стоял дом для собраний, перед дверью улюлюкало с дюжину мальчишек, увидевших входящих цветных дам. Нас пропустили, не заставив и на мгновение задержаться на ступеньках, и дверь за нами заперли.

Дамы собрались в двух гостиных, объединенных в одну благодаря раздвинутым двустворчатым дверям. Общее число собравшихся составляло сто тридцать человек. Председательница сидела за небольшим столом у раздвинутых дверей, а перед ней лежали большая Библия, бумага, перья, чернила и бумаги секретаря. В доме находилось всего трое мужчин: сам хозяин дома, джентльмен, сопровождавший нас, и священник, обедавший с нами. Они оставались в прихожей, держа входную дверь запертой, а черный ход — свободным для нашего отступления, если таковое потребуется. Но число улюлюкавших на улице ни в один момент не превышало тридцати человек, и они удостаивали нас не более чем парой криков.

Сидевшая рядом со мной дама позабавила меня тем, что с доброжелательностью поинтересовалась, не претит ли моим чувствам подобное собрание с цветными людьми. Она была столь же удивлена, сколь и обрадована моим «английским» отсутствием каких-либо предрассудков на этот счет. Моей соседкой с другой стороны, напротив, была миссис Томпсон, жена лектора-аболициониста, который только что совершил побег и находился в море. Заседание началось с чтения председательницей нескольких текстов из Писания. Мое первое впечатление заключалось в том, что выбор этих текстов отдавал некоторой показухой в отношении вынесения гонений; но когда я вспомнила, что это было воссоединение людей, разогнанных толпой, а впоследствии осознала, сколь жестоко многие члены общества были ущемлены в своих моральных чувствах, семейных привязанностях и жизненных перспективах, я была полностью готова отказаться от своей излишне придирчивой критики. Затем последовала молитва, дух которой показался мне совершенным в своей надежности, кротости и мягкости. Пока секретарь позже зачитывала свой отчет, мне передали записку, содержание которой повергло мой дух в глубочайшее уныние на этот час. Это была короткая записка, написанная карандашом от одного из мужчин в прихожей; в ней спрашивалось, не возражаю ли я сказать слово соучастия собранию, соратникам, каковыми мы долгое время являлись в деле защиты принципов, на защиту которых они собрались. Для моей совести дело было ясным как день. Если бы я была просто чужестранкой, наблюдающей с праздным интересом за ходом заседаний группы местных жителей, я могла бы и должна была бы отказаться от вмешательства в их дела. Но я задолго до этого выступала в печати против рабства и всегда заявляла о своем убеждении в том, что это вопрос гуманизма, а не страны или расы; вопрос моральный, а не сугубо политический; общее дело, а не дело города, штата, партии или нации. Сделав такое заявление по ту сторону Атлантики, я была обязана следовать своему заявлению и по эту, не столь безопасную сторону, если к тому призывали. Я сочла досадным сам факт такого призыва, хотя теперь очень рада этому, поскольку он послужил средством узнать о нравах и делах того времени больше, чем я могла бы узнать любым другим путем, и превратил симпатию, существовавшую между мной и автором записки, в крепкую, плодотворную и восхитительную дружбу; но в тот момент я не предвидела ни одного из этих благих последствий, а лишь грозную череду крайне неприятных. Я предвидела, что почти каждый дом в Бостоне, за исключением домов аболиционистов, будет закрыт для меня; что мое положение в стране кардинально изменится, поскольку я внезапно превращусь из гостьи и наблюдательницы в лицо, считающееся миссионеркой или шпионкой; и можно было вполне обоснованно ожидать результатов еще более серьезных. За те несколько минут, что были у меня на раздумья, жена автора записки подошла ко мне и спросила, что я об этом думаю, попросив меня чувствовать себя абсолютно свободной в том, чтобы откликнуться на нее или нет, как мне заблагорассудится. Я чувствовала, что у меня нет такой свободы. Вскоре меня представили собранию, и тогда я предъявила записку как причину нарушения молчания чужестранки и сделала те же заявления о своем отвращении к рабству и согласии с принципами аболиционистов, которые высказывала на протяжении всего моего путешествия по Югу.

Я не намерена рассказывать о последствиях этого пустякового дела, главным образом потому, что было бы невозможно передать моим английским читателям мое убеждение о ничтожности той части американского общества, которая была причастна к обращению со мной. Шум был столь велик, а способы оскорблений столь разнообразны, что давали сторонним наблюдателям основания заключать, будто вся нация ополчилась против меня. Я вскоре убедилась в том, как немногие способны поднять великий шум, в то время как большинство безразлично или невежественно относительно того, что происходит вокруг человека или партии, до которых им нет никакого дела; и в то время как немало людей проникаются еще более искренним уважением и более щедрой гостеприимностью из-за поношений, которым подвергается индивид, находящийся под гнетом общественного осуждения. Все, что я предвидела в момент чтения записки, сбылось, но лишь на время. В конечном счете не осталось ничего, что хотя бы в малейшей степени изменило мои взгляды или подорвало мои надежды на то общество, которое я исследовала.

Отчет секретаря был составлен с замечательным мастерством, также были зачитаны воодушевляющие и прекрасные письма от удаленных членов ассоциации. Прерванная насилием деятельность вновь вошла в свою колею; и когда собрание завершилось, в нем явно витало сильное чувство удовлетворения. Право на собрания было отстояно; праведное упорство победило насилие, и никаких немедленных препятствий для усилий общества опасаться больше не стоило.

Однако испытания бостонских аболиционистов еще не закончились. Двумя месяцами ранее генеральный прокурор штата отстаивал на совещании ожидаемое требование Юга о том, чтобы аболиционисты были выданы рабовладельческим штатам для суда и наказания по законам Юга. Этот факт покажется правдоподобным тем — и, пожалуй, только тем, — кто видел памфлет в ответ на труд доктора Ченнинга о рабстве, приписываемый этому джентльмену. Юг не замедлил выдвинуть это требование. От губернаторов южных штатов новому губернатору Массачусетса поступили письма с требованием принять законы против аболиционизма во всех его проявлениях. Губернатор, как и положено по долгу службы, передал эти письма легислатуре своего штата. Это было единственное, что он мог сделать в данном случае. Незадолго до этого, вступая в должность, он нанес удар по аболиционистам в следующих строчках своей речи. Здесь заметно то же заблуждение (если это лишь заблуждение), которое разделяют все облеченные властью лица, неспособные отрицать наличие зла, но не имеющие мужества искоренить его: смутная надежда на то, что «судьба, или Провидение, или нечто еще» сделает ту работу, которую призваны выполнять люди; люди принципов и мира, такие как аболиционисты; жертвы насилия, а не его виновники. «Поскольку дух наших учреждений и характер нашего народа совершенно несовместимы с законами, ущемляющими свободу слова и печати, даже ради пресечения их злоупотреблений, необходимо взывать к патриотизму всех классов граждан, чтобы они воздерживались от дискуссии, которая, ожесточая рабовладельца, не может иметь иного эффекта, кроме как сделать положение раба еще более тягостным; и которая, если от нее не отказаться, как есть все основания опасаться, станет тем камнем преткновения, о который разобьется Союз». ...«Примирительная сдержанность, — продолжает он, — оставила бы весь этот болезненный вопрос там, где его оставляет Конституция, — в ведении штатов, где оно существует, и в руках премудрого Провидения, которое в свое благое время способно заставить его исчезнуть, подобно рабству античного мира, под постепенным воздействием кроткого духа христианства». Время близко. «Постепенное воздействие кроткого духа христианства» уже воспитало умы и сердца аболиционистов для той работы, которую они делают, но которую губернатор предпочел бы отложить. Таким образом, оказывается, что против них выступали губернатор и генеральный прокурор штата, а также богатство, ученость и власть их города. Увидим же, как к ним отнеслась их легислатура.

Как только им стало известно о требованиях южных губернаторов, они обратились к своей легислатуре с петицией о выслушивании, следуя неизменной практике лиц, считающих, что они могут понести ущерб от принятия любого предлагаемого закона. Слушания были предоставлены как само собой разумеющееся, и был назначен комитет из пяти членов легислатуры, чтобы выслушать то, что могли сказать аболиционисты. Местом и временем были назначены Сенатский зал и вторая половина дня пятницы, 4 марта.

Существовало предположение, что при обсуждении столь «низкого предмета» никто, кроме непосредственно заинтересованных сторон, присутствовать не будет; но событие показало, что любопытства за пределами этих кругов проявилось больше, чем предполагалось. Я пришла незадолго до назначенного часа и заняла место со своими спутниками на пустом балконе Сенатского зала. Аболиционисты подтягивались один за другим: Гаррисон, Мей, Гуделл, Фоллен, Э. Г. Лоринг и другие. Комитет отнесся к ним с показным пренебрежением, попусту растрачивая время и заставляя их ждать целый час сверх назначенного срока. Балкон быстро заполнялся, и все больше граждан заходило в помещение внизу. К нашему великому восторгу, там появился доктор Ченнинг. Наконец стало очевидно, что Сенатский зал недостаточно велик, и мы перешли в Зал представителей, который вскоре заполнился примерно на две трети.

Я и вообразить не могла, что кто-то сможет решиться на такое поведение, какое продемонстрировал председатель комитета. Оно было столь оскорбительным, что вызвало отвращение у присутствовавших граждан, какими бы ни были их взгляды на вопрос, сведший их вместе. Председатель и еще один из пяти членов явно были предвзяты с самого начала. Они не жалели усилий, демонстрируя это: извращали смысл выражений, использованных выступающими, фиксировали любую вырванную из контекста фразу, которую можно было обернуть против тех, кто ее произнес, и вкладывали сарказм в свои вопросы и оскорбления в свои реплики. Двое других проявили стремление выполнить свои обязанности — выслушать то, что хотели сказать аболиционисты. Доктор Ченнинг занял место позади выступавших; и я с удовольствием видела, как он передает им записки, выступая на их стороне столь же решительно и почти столь же открыто, как если бы говорил сам. После нескольких неопровержимых защит от обвинений и после того, как мистер Лоринг заслужил уважение комитета речью, в которой показал, что законодательное порицание куда более губительно, чем уголовные законы, настала очередь выступать доктору Фоллену. Его тут же прервал председатель приказом проявлять уважение к комитету и намеком на то, что этих джентльменов выслушивают лишь из одолжения. Они запротестовали, поскольку выслушивания требовали как законного права; они отказались продолжать и прервали заседание.

Итоги этого полудня принесли немало пользы. Настроение присутствовавших было в целом решительно в пользу выступавших, и за исходом дела следили с большим интересом. На следующий день аболиционисты потребовали выслушивания как законного права, и оно также было предоставлено как само собой разумеющееся. Вторые слушания были назначены на вторник, 8-е число, в том же месте и в тот же час.

Некоторые благонамеренные друзья аболиционистов в промежутке между заседаниями советовали, чтобы делами второго дня занимались наиболее искусные, популярные и воспитанные аболиционисты; чтобы речи произносили доктор Фоллен, мистер Лоринг, мистер Сьюэлл и еще один-два человека, а Гаррисон и Гуделл — простодушные, простонародные и принявшие на себя всю тяжесть страданий люди этого апостольства — остались бы на заднем плане. Этот совет был справедливо отвергнут; и так случилось, что именно их речи сильнее всего склонили настроения аудитории на их сторону. Я никогда не забуду влажные от слез глаза и дрожащий голос, с которыми благородная дама из преследуемой партии ответила на подобное предложение. «О, — сказала она, — прежде всего мы должны быть справедливы и верны Гаррисону. Вы не знаете того, что знаем мы: если мы не поместим его в каждый момент в самую гущу джентльменов нашей партии, его разорвут на части. Ничто не может спасти его, кроме того, что он станет единым целым с теми, к кому его враги не посмеют прикоснуться». Что же до мистера Гуделла, то его неоднократно забрасывали камнями. «Он к этому привык». Они появились среди джентльменов этой ассоциации, обладавших учеными степенями, и сослужили самую выдающуюся службу за весь этот день.

Зал был переполнен, и возгласы одобрения раздавались всякий раз, когда выступавшие разбивали обвинения или успешно парировали дерзость председателя. Доктора Фоллена снова остановили, когда он доказывал, что бунты неизменно становились следствием порицаний аболиционизма, вынесенных публичными собраниями в отсутствие законов о кляпе. От него потребовали замолчать или проявить уважение к комитету, на что он ответил своим самым мягким и певучим голосом: «Так я должен понимать, что, говоря плохо о бунтах, я проявляю неуважение к комитету?» Вид у председателя был довольно глупый под грохот аплодисментов, последовавших за этим вопросом. Доктор Фоллен отвоевывал свои позиции дюйм за дюймом и высказал все, что собирался. Поведение председателя в конце концов стало настолько невыносимым, что несколько зрителей попытались выразить протест. Купца заставили замолчать; к врачу же прислушались, поскольку его речь была приправлена столь неотразимым остроумием, что привела все стороны в хорошее расположение духа.

Громко выраженное мнение зрителей при расходевании гласило, что председатель разрушил свою политическую карьеру и, вероятно, в последний раз возглавлял комитет легислатуры. Результатом этого дела стало то, что в отчете комитета деятельность аболиционистов была названа «неуважительной», однако предложение о принятии уголовных законов для контроля за их деятельностью было отклонено. Письма с Юга таким образом остались без ответа.

Аболиционисты провели совещание, решая, стоит ли жаловаться легислатуре на то обращение, которому подверглись их заявления, и на преграды, чинимые на пути к их самооправдании. Они решили оставить это дело, уповая на то, что свидетелей их положения достаточно, чтобы просветить умы общественности. Один из членов легислатуры заявил со своего места о том, что он видел в плане обращения председателя с апеллирующими, и предложил объявить комитету порицание. Поскольку пострадавшие лица не подали официальной жалобы, дело было закрыто. Но вера аболиционистов оправдала себя. Народ просветился относительно их положения; и на следующих выборах они избрали состав представителей, одним из первых шагов которого стало принятие серии антирабовладельческих резолюций большиством в 378 голосов против 16.

Таковы были лишь некоторые приметы времени в Массачусетсе, когда я там находилась. Они доказывали, что, пока аристократии крупных городов нельзя было доверять в деле сохранения великих принципов, на которых строилось их общество, народные массы оставались здоровыми.