ДЕЙСТВИЯ И ВЫСКАЗЫВАНИЯ ОБВИНЯЕМОГО.
В дополнение к действиям и высказываниям обвиняемого, о которых сообщалось в разделе «Ранняя жизнь обвиняемого» и в уже приведенных показаниях, мисс Фишер показала о его крайне жестоких угрозах в адрес жены, особенно в пьяном виде; о том, как он однажды велел ей «заниматься своими делами, а не то он с ней покончит»; о том, как он угрожал ей ножом, бил ее и говорил ей, что «даст ей пилюлю»; а также о том, как его жена в его присутствии говорила: «Если я умру, Элизабет, моя воля в том, чтобы ты сказала моим друзьям сделать вскрытие моего тела»; о том, как он написал письмо сторожу Харрисону с просьбой «изводить его жену, когда она будет в Манчестере, так как она не правильная женщина»; и о том, как он говорил свидетелю, будто Харрисон сказал ему, что дни его жены сочтены и закончатся в феврале. Он также сказал другой свидетельнице (Элизабет Торнхилл, уборщице), что Харрисон сообщил ему, будто его жена проживет недолго и что он женится на даме по соседству (миссис Уитем).
Пока шло дознание, он спросил миссис Уитем, как оно продвигается, и когда она сказала ему: «Очень подозрительно то, что вы дали ей лекарство в восемь часов и что ей стало плохо через четверть часа после этого», он ответил: «Если они спросят меня, давал ли я лекарство, я скажу, что не давал; а если спросят, принимала ли она его сама, я скажу, что не знаю».
Маргарет Грей, другой свидетельнице, в пятницу он заявил, что его жена больна спазмами и он не думает, что она доживет до субботнего вечера.
Мэри Хикс он не раз заявлял, что уверен в смерти своей жены и что мистер Морли потребует патологоанатомического вскрытия, как он сделал в случае с его отцом, но что он будет возражать против этого, как и обещал своей жене; что он, вероятно, скоро снова женится; а когда миссис Хикс велела ему вернуться, так как у его жены мог случиться еще один приступ, он ответил, что этого не произойдет раньше половины одиннадцатого или одиннадцати, и ничего не ответил, когда ее снова спросили, носят ли приступы периодический характер. Воскресным утром после смерти жены он сказал этой свидетельнице, что будет проводиться дознание, а когда она спросила почему, ответил: «О, мы живем в недобром районе и жили не счастливо друг с другом. Все это чушь». Преподобному Х. Т. Стерджену, священнику из Берли, которого он попросил навестить его жену и перед которым он изображал сильное беспокойство о ее духовном благополучии, в качестве причины отказа от вызова дополнительных консультаций (как рекомендовал мистер Морли) он назвал страх обидеть этого джентльмена. Человеку по фамилии Роуз, пекарю, чьего имени он даже не знал и которого случайно встретил в питейном заведении в четверг перед смертью жены, он сказал, что думает, будто его жена умрет, и велел ему «не приходить к нему, пока он не увидит сообщение о ее смерти в газете, а затем, если ему попастся женщина, которая ему подойдет, привести ее к нему в дом, так как он не сможет обойтись без женщины, если его жена умрет».
Сторожу Харрисону в четверг после смерти жены, когда он давал ему карточку на ее похороны, он сказал, что по ее поводу проводится дознание. Когда Харрисон спросил почему, обвиняемый сказал: «Могут ли они обнаружить гран или полтора грана стрихнина?» — «С чего бы, — ответил Харрисон, — ты что, давал ей его?» — «Нет, — ответил Доу, — но я брал у человека Морли средство для уничтожения кошек, и что-то могло просыпаться, и она могла это получить». Харрисон снова видел его на следующий день, и тогда тот сказал: «Мистер Морли сказал мне, что они нашли яд у моей жены. Могут ли они забрать меня, если я вернусь?» — «Я бы на твоем месте вернулся, — ответил Харрисон. — Если ты невиновен, возвращайся; какая у тебя нужда бояться? Они не заберут тебя, если ты невиновен», и тогда Доу ушел.
Матери его жены, миссис Дженкинс, которая пришла к нему в дом после смерти дочери, он сказал за завтраком в пятницу, в день отложенного дознания: «Вы знаете, что щепотка масла горького миндаля может убить человека? Мышьяк можно обнаружить в теле и через 20 лет. Белладонну нельзя; одно — минерал, другое — растение. Есть яд, похожий на это...» — беря кусочек соли — «...в мужчине его можно обнаружить, в женщине нельзя». Он также сказал ей, что не сомневается в том, что снова женится. Когда он говорил о ядах, присутствовал другой человек — некая миссис Рисдон.
Мистеру Сарту, ученику мистера Морли, который из-за занятости последнего первым увидел ее 25 февраля, он задал вопрос, потребует ли мистер Морли патологоанатомического вскрытия, если его жена умрет. Сарт ответил, что мистер Морли обычно проводит его для всех своих пациентов, умерших внезапно, на что обвиняемый сказал: «Я не дам согласия». — «Вероятно, — сказал Сарт, — как вы поступили, когда умер ваш отец». — «Его жена, — ответил Доу, — не дала бы согласия».
По окончании представления доказательств обвинения мистер Блисс потребовал от адвокатов вызвать на свидетельское место остальных свидетелей, чьи имена были на обратной стороне обвинительного акта, и мистер Харди, за отсутствием своего ведущего адвоката, отказался взять на себя эту ответственность, а барон Брэмвелл, со ссылкой на прецедент дела Р. против Вудхеда, постановил, что обвинителю делать это необязательно, но он обязан иметь свидетелей в суде, чтобы они могли быть вызваны защитой, если это потребуется.
ЗАЩИТА.
Хотя защита обвиняемого строилась главным образом на вопросе о его вменяемости, мистер Блисс убеждал присяжных в том, что косвенные улики против него неубедительны, обращая открытость действий и разговоров обвиняемого, а также его внимание к жене во время ее приступов себе на пользу. Что касается вопроса о его вменяемости, в дополнение к вредоносным и жестоким поступкам, выявленным при перекрестном допросе, он привел в качестве дальнейшего доказательства его веру в колдовство и частые консультации со знахарем Харрисоном, а также его просьбу к этому человеку изводить его жену, якобы с тем чтобы заставить ее вернуться в его постель. Знахарь, как утверждал адвокат, не предвидя убийственного результата, поощрял его и давал такие обещания будущего счастья, что это желание переросло в практику, и жена была убита. Даже после того, как разоблачение стало неизбежным, доверие обманутого человека осталось непоколебимым, и он твердо верил, что знахарь сможет спасти его от гибели. В доказательство этой безумной веры было зачитано следующее письмо, написанное его собственной кровью, которое было обнаружено у него в кармане в тюрьме:
«Дорогой Дьявол! Если ты избавишь меня от ответственности на выездной сессии суда присяжных и позволишь мне наслаждаться жизнью, богатством, табаком, большей и лучшей пищей, а мои желания будут исполняться до шестидесяти лет, приди ко мне сегодня ночью. Остаюсь твоим верным подданным,
Уильям Доу».
ПОКАЗАНИЯ МЕДИЦИНСКИХ СПЕЦИАЛИСТОВ В ПОЛЬЗУ ЗАЩИТЫ.
В обоснование довода о невменяемости, в дополнение к свидетелям, уже упомянутым во введении к этому делу, для защиты были вызваны три медицинских специалиста с проверенным опытом в области душевных болезней: доктор Калеб Уильямс (в течение 30 лет медицинский работник в Йоркской лечебнице), доктор Пайман Смит (из Лидской лечебницы для душевнобольных) и мистер Джон Китчен (из приюта „Зона отдыха“ в Йорке), чьи показания, справедливости ради, следует изложить во всех деталях.
Доктор Уильямс, присутствовавший в зале суда в течение всего судебного процесса, а также обследовавший обвиняемого вместе с мистером Китченом за несколько дней до суда, твердо придерживался мнения, основываясь на услышанных им показаниях, что обвиняемый душевноболен и что его бурные эмоции и вера в сверхъестественные силы служат тому свидетельством.
«Принимая во внимание, — сказал свидетель, — что он писал и говорил подобные вещи раньше о продаже своей души дьяволу, я считаю, что его письмо дьяволу не было симулированным. Оно кажется написанным кровью. У меня был разговор с ним об этом письме, когда я видел его, и он сказал мне, что оно написано под влиянием сатаны. Результатом этого разговора было то, что, по моему мнению, оно не было симулированным. Я не сомневаюсь, что его иллюзия о том, что он продал себя дьяволу, была реальной. Я считаю, что упоминавшиеся им заклинания были связаны с его верой в сверхъестественные силы; и я думаю, что его слова о том, что он навел порчу на управляющего, проистекали из той же веры. Письмо его школьному учителю, в котором он заявлял о своей вменяемости, очень похоже на то, что делают душевнобольные — они заявляют, что они вменяемы. Его разговоры с разными людьми о стрихнине свидетельствовали о слабости его ума. Влияние алкоголя на душевнобольного заключается в том, что он становится буйным и опасным. Лица, склонные к безумию, проявляли бы тенденцию и склонность к выпивке. Я думаю, судя по тому, что я слышал, у него не было способности контролировать свои эмоции и страсти. Ни один из них постоянно. Были периоды, когда он мог контролировать некоторые из них. Обстоятельство, при котором он застрелил кошку, свидетельствовало о неконтролируемом импульсе причинить вред или лишить жизни; а видя, что он не израсходовал его на причинение вреда человеку, он застрелил кошку. Эффект помещения человека на несколько недель на строго трезвую диету, который раньше был склонен напиваться, заключался бы в приведении его в спокойное состояние. Тюремная диета Замка является трезвой (тюрьма Доу). Из всего, что я слышал и видел, я считаю, что его умственные способности в течение роковой недели находились, вероятно, под влиянием его представлений относительно сверхъестественных сил и что вследствие этого он страдал бредом. В течение той недели, страдая от таких бредовых идей, он мог сохранять способность приспосабливать средства к цели и судить о последствиях. Под влиянием этих бредовых идей у него не могло быть способности сопротивляться какому-либо импульсу».
При перекрестном допросе мистером Оверендом, после отвержения мнения о том, что его показания окрашены религиозными возражениями против смертной казни, свидетель сказал:
«Я назвал бы введение яда пять или шесть раз не импульсом, а склонностью — неконтролируемой склонностью уничтожать жизнь и причинять боль. На время это было бы постоянным состоянием ума, и оно могло бы выбирать особую цель и постоянно искать возможности для реализации склонности. Я думаю, что человек с такой склонностью не знал бы, что он поступает неправильно. Я думаю, что он мог опасаться последствий и знать, что за этим последует наказание. Вероятно, он знал бы, что преступает закон. Я говорю это потому, что у него было бы весьма неверное представление о правильном и неправильном. В тот момент он не знал бы, что его повесят. Я основываю это мнение на том, что ум занят безумной склонностью. Достоверно неизвестно, знал ли он это до того, как совершил это. Он мог узнать это после того, как совершил это. Он мог совершить убийство тайно, потому что иначе он не мог этого сделать. Склонность такого рода обычно действует без мотива. Одной из особенностей является то, что человек не ищет спасения: в определенных случаях признает свое преступление. Склонность может возникнуть внезапно: импульс возникает внезапно — склонность чаще возникает медленно и берет начало за значительное время. Если человек поддается своим страстям и совершает изнасилование, я называю это пороком, а не склонностью. Предположим, жестокий человек, который хочет избавиться от своей жены, ссорится с ней, в абстрактном смысле это порок. Предположим, человек принял все меры предосторожности против разоблачения, приложил усилия, чтобы раздобыть яд для своей жены и подготовиться к ее смерти, я счел бы это пороком, а не бредом. Предположим, человек жестокого нрава затаил неприязнь к жене и хотел избавиться от нее, и вынашивал эту неприязнь до склонности убивать. Я назвал бы это безумной склонностью. Я не утверждаю, что каждый мужчина, который не любит свою жену и желает избавиться от нее, душевнобольной. Когда у него появляется склонность убивать и он не может ее контролировать, он безумен».
Вопрос. — «Если человек жил с женой, ненавидел ее, решил убить и убил ее, в чем разница между тем решением, которое является пороком, и той склонностью, которая является безумием?»
Ответ. — «Для определения того, было ли это пороком или безумием, потребовалась бы история жизни обвиняемого».
Вопрос. — «Предположим, мужчина был полон решимости убить свою жену и вынашивал эту мысль в течение шести месяцев, пока желание не стало неконтролируемым, когда желание становится безумием?»
Ответ. — «Когда в результате вынашивания такой идеи разум заболевает и он не может контролировать свои действия — это относится и к другим вещам».
Вопрос. — «Если мужчина зациклен на обладании женщиной до тех пор, пока не сможет контролировать свое желание, это будет порок или безумие?»
Ответ. — «Это может быть безумие, и это может относиться к изнасилованию. При безумии наблюдается склонность к воровству. Воровство является одним из признаков морального помешательства; и человек может желать завладеть чужим имуществом до тех пор, пока не сможет контролировать свои действия. Тогда он безумен. Если человек позволяет себе потакать страсти до тех пор, пока она не становится неконтролируемой, это моральное помешательство, и он не несет ответственности. Консультации с колдуном и любые суеверные верования являются признаками слабого ума. Вера в ясновидение и сны не обязательно является признаком безумия. Вера в духовные стуки, я бы заключил, является признаком слабого ума. Разговоры с людьми о стрихнине и смерти его жены, я думаю, указывали на слабое состояние ума».
При повторном допросе доктор Уильямс сказал:
«Подражательность — одна из характеристик безумия, и то, что о стрихнине и процессе Палмера очень много говорили, с большой вероятностью могло вызвать подражание у слабого ума. Вы должны знать историю человека, прежде чем сможете сказать, проистекают ли его действия из порока или безумия. Безумие очень часто проявляется в большой хитрости и дальновидности при рассуждении на ложных предпосылках. Я часто знал случаи, когда душевнобольные пытались бежать из лечебницы и проявляли большую ловкость в подготовке к этому, длившейся несколько дней».
Вопрос. — «Представьте, что вам предложили рассмотреть дело человека, который хотел избавиться от своей жены и с детства проявлял жестокость нрава — угрожал застрелить отца, говорил, что слышит сверхъестественные шумы, иногда относился к жене ласково, а иногда плакал как никакой другой человек, — были бы у вас сомнения в том, что он душевнобольной?»
Ответ. — «Нет! И не годен к пребыванию на свободе. Как медицинский работник, я не испытывал бы затруднений в выдаче заключения о том, что он душевнобольной. Душевнобольные часто проявляли большую изобретательность при совершении краж и их сокрытии. Страсть к похоти часто становится заболеванием ума. Когда обвиняемый дал своим коровам семя льна, чтобы забрать одну в одну ночь на убой для рынка на следующее утро, я счел бы это признаком нездоровья ума».
В ответ на вопросы судьи свидетель сказал:
«Потребуется период времени длиннее месяца, чтобы установить заболевание и неконтролируемую склонность к совершению преступления. Если бы человек совершил преступление, думая о нем в течение месяца, я бы не сказал, что он душевнобольной. Разница зависела бы от продолжительности времени. Умы некоторых людей, слабые от рождения, затратили бы меньше времени, а весьма возбуждающие причины сократили бы это время; но должен существовать ощутимый период и интервал для того, чтобы разум перешел в болезненное состояние от непрекращающегося созерцания одного предмета. Этот период неизбежно весьма неопределенный из-за изменчивого воздействия эмоций и обстоятельств на разум».
Судья. — «Предположим, в тот момент, когда он застрелил кошку, вошел бы полицейский, застрелил бы он ее?»
Ответ. — «Нет. Присутствие полицейского, вероятно, удержало бы его; он, вероятно, выплеснул бы импульс на какого-нибудь человека или что-нибудь еще. Если человек не является чрезвычайно буйным, присутствие полицейского оказало бы некоторое сдерживающее влияние».
Вопрос. — «Всякий раз, когда человек совершает преступление, происходит ли это потому, что он не сдерживается существующими обстоятельствами?»
Ответ. — «Да».
Судья. — «Тогда в чем разница между таким человеком и предложенным вами случаем?»
Ответ. — «В предложенном мной случае импульс является неконтролируемым, потому что его разум был бы так поглощен своей целью».
Судья. — «Справедливо ли для всех, будь то во вменяемом или невменяемом состоянии, что при увлечении каким-то действием они забывают о последствиях?»
Ответ. — «Душевнобольной человек с большей вероятностью забудет о последствиях. Вменяемые и невменяемые лица будут говорить о происшествиях. То, как и о чем они говорили, зависело бы от их рассудительности».
Свидетель пожелал сказать относительно вопроса о стрельбе в кошку, что он считает, будто импульс разрушения был в тот момент настолько сильным, что он не мог его контролировать и должен был выстрелить во что-нибудь.
Доктор Пайман Смит, владелец частной лечебницы для душевнобольных в Лидсе на протяжении последних 15 лет, хотя, судя по услышанному и увиденному, был готов заявить, что Доу был душевнобольным в течение роковой недели и оставался таковым последние 20 лет, при перекрестном допросе признал, что он действительно отличал правильное от неправильного в тот период. Однако при повторном допросе он уточнил это признание.
«Решительный душевнобольной, — сказал свидетель, — очень часто знает, что правильно, а что нет, и тем не менее может пренебрегать любыми последствиями своих поступков. Он может быть совершенно неспособен удержаться от совершения поступка, хотя и знал, что он неправилен. Я не могу сказать, что обвиняемый был совершенно неспособен удержаться от неправильного поступка в течение роковой недели. Обстоятельства могли позволить ему удержаться — другие обстоятельства».
Судье. — «Не большая степень наказания. Я уже сказал, что он абсолютно пренебрегал обстоятельствами».
Мистер Блисс выразил возражение против такой линии допроса со стороны судьи.
Судья. — «Я имею право, и по моему мнению обязан, и буду задавать вопросы».