ГЛАВА XIV.
Замечания об американских языках в целом — Противоречивые мнения филологов — Религиозное рвение как стимул, породивший грамматики и словари американских языков — Очерк грамматики языка майя — Заключительные наблюдения относительно его происхождения.
Происхождение и взаимные связи американских языков уже давно стали излюбленной темой дискуссий среди филологов; однако их изыскания и спекуляции привели к столь противоречивым и совершенно непримиримым результатам, что после тщательного прочтения ведущих трудов по данному вопросу мы остаемся в том же состоянии сомнений и неопределенности, с которого начинали. Мистер Галлатин в предисловии к своему ученому и глубокому эссе под названием «Синопсис индейских племен к востоку от Скалистых гор в Соединенных Штатах, а также в британских и русских владениях в Северной Америке» замечает, что «на фоне огромного разнообразия американских языков, если рассматривать их исключительно в отношении словарей, сходство их структуры и грамматических форм было замечено и отмечено американскими филологами. Суть наших знаний на этот счет можно найти в сжатом виде в приложении. Результат, по-видимому, подтверждает мнения, уже высказанные на сей счет мистером Дюпонсо, мистером Пикерингом и другими, и доказывает, что все языки не только наших индейцев, но и коренных обитателей Америки от Северного Ледовитого океана до мыса Горн имеют, насколько они были исследованы, общий для всех них характер и очевидно отличаются от языков того континента, с которым мы наиболее знакомы». Мистер Галлатин, однако, в примечании к этому абзацу делает оговорку, заявляя, что «грамматика языка Чили — единственная чуждая непосредственной цели «Синопсиса», с которой было проведено сравнение. Нехватка места не позволила ему распространить исследование на язык Мексики и других частей Испанской Америки». Мистер Брэдфорд в своих «Исследованиях происхождения и истории красной расы» (стр. 309) безоговорочно заявляет, что «филологи исследовали форму и характер американских языков и убедительно установили, что все они произошли из одного общего источника. Черты сходства таковы, что входят в их элементарное строение; различия же относятся к тем, которым подвержены любые языки из-за разделения и рассеяния тех, кто на них говорит».
С другой стороны, барон фон Гумбольдт в своем «Политическом эссе о королевстве Новая Испания» (т. I, стр. 138), после ряда замечаний о миграциях американских племен, продолжает: «Огромное разнообразие языков, на которых до сих пор говорят в королевстве Мексика, доказывает большое разнообразие рас и происхождения. Число этих языков превышает двадцать, причем для четырнадцати из них имеются довольно полные грамматики и словари. Вот их названия: мексиканский или ацтекский язык; отоми; тараск; сапотек; миштек; майя, или юкатанский; тотонак; пополоук; матлацинка; уастек; миксед; какчикель; тараумара; тепехуан; кора. Похоже, что большинство этих языков, далеко не будучи диалектами одного и того же языка (как ложно утверждали некоторые авторы), отличаются друг от друга по меньшей мере так же сильно, как греческий и немецкий или французский и польский. По крайней мере, такова ситуация с семью языками Новой Испании, словари которых у меня имеются. Разнообразие идиомов, на которых говорят жители нового контента и которое без малейшего преувеличения можно исчислять сотнями, представляет собой весьма поразительный феномен, особенно если сравнить его с малым числом языков, на которых говорят в Азии и Европе».
Мы могли бы привести цитаты других авторов столь же противоречивого характера, если бы нашей задачей было написание трактата о происхождении или сходствах американских языков в целом. Мы намерены, однако, ограничить свое внимание исключительно языком Юкатана, или языком майя, упомянутым выше Гумбольдтом как один из первоначальных языков Новой Испании.
Майя был единственным языком, на котором говорили на всем полуострове Юкатан и в северной части Гватемалы во времена первого поселения испанцев в Кампече. Трудность налаживания общения с индейцами и освоения их языка была поначалу чрезвычайно велика; но в конце концов она была преодолена благодаря эрудиции и религиозному рвению католического духовенства, которое после многих лет непрестанного труда и самоотречения в самых неблагоприятных обстоятельствах преуспело не только в приобретении знаний языка майя, достаточных для общения и проповедей среди туземцев, но и в изобретении письменности, а также составлении грамматики и словаря. Невозможно без восхищения размышлять о физических и умственных усилиях католических миссионеров среди индейцев Америки. Иезуиты в Парагвае, Чили, Перу и, по правде говоря, по всей Южной Америке, движимые неугасимым рвением в деле религии, зарывались в самые отдаленные уголки посреди самых ужасающих опасностей и тихо, но бесстрашно принимались за задачу покорения индейца не мечом, а пером; и они не прекращали усилий, пока не добыли тот ключ к его сердцу в виде оформленного языка, который все политические перемены континента на протяжении веков не смогли у них отнять. Индеец в Юкатане и Гватемале, равно как и в Южной Америке, не признает никакой власти, кроме власти священника, и лишь благодаря влиянию Церкви светская власть способна поддерживать хотя бы видимость управления. Падре является для индейца проводником, отцом и другом; он советуется с ним по всем поводам. Мы не погрешим против истины, сказав, что на девять десятых территории полуострова Юкатан, если исключить портовые города, весь контроль над индейцами находится в руках духовенства, и что существующие ныне политические отношения между правительством и управляемыми мгновенно распались бы, если бы духовенство отказалось от сотрудничества; и результат был бы тем же независимо от любых изменений, происходящих среди партий, которые борются или будут бороться за политическое превосходство.
Гумбольдт упоминает о четырнадцати языках Новой Испании, имеющих сравнительно полные грамматики и словари. Мы попытаемся с помощью имеющихся у нас грамматики и словаря языка майя дать столь краткий очерк его структуры, какой нам удалось почерпнуть из их страниц. Первая грамматика майя была составлена отцом Луисом де Вильяльпандо, первым католическим священником, ступившим на полуостров Юкатан в Кампече. Эта грамматика никогда не издавалась и была значительно усовершенствована отцом Ландой, первым провинциальным министром и вторым епископом Юкатана. Его трактат с дополнениями епископа оставался в рукописи, но лег в основу грамматик отцов Хуана Коронеля и Габриэля де Сан-Бонавентуры, которые в свою очередь широко использовались автором труда, имеющегося в нашем распоряжении. Удивительным фактом, свидетельствующим об упадке литературного вкуса даже среди духовенства Юкатана, является то, что мы не смогли после самых активных поисков обнаружить ни одно из вышеупомянутых произведений, и у нас есть основания полагать, что немногие экземпляры, если таковые вообще уцелели, дошли до наших дней. Имеющаяся у нас грамматика была написана отцом Педро Бельтраном, францисканцем, и опубликована в городе Мехико в 1746 году, см. примечание [3]. Автор в своем предисловии характеризует майя как язык «изысканный по слогу, элегантный в периодах и лаконичный по стилю, способный часто в нескольких словах из немногочисленных слогов выразить смысл многих предложений. Если учащийся сможет преодолеть препятствие, создаваемое трудностью произношения некоторых согласных, являющихся глубоко гортанными, он обнаружит, что язык этот легко усваивается». После нескольких замечаний о том методе, с помощью которого он предлагает испытать свой предмет, он завершает словами, которые мы здесь сократили, чтобы показать: религиозное рвение было движущей силой, породившей все грамматики и словари индейских языков: «Я не стану строить свое обращение в защиту майя на соображениях чисто личного интереса или удовольствия, неизбежно проистекающего из способности выражать мысли на чужом языке; я возвышу свои мысли над столь сравнительно низменными и вульгарными взглядами, поскольку посвящаю свой труд в качестве инструмента на службе Божественному Величеству, зная по личному опыту, что братья по церкви обретут обильные плоды среди бедных индейцев, наставляя их с амвона и в конфессионале, а также общаясь с ними на их родном языке: ибо этим путем мы успешнее всего помешаем дьяволу, который будет повержен, если мы преуспеем, и который часто чинит смехотворные препятствия на нашем пути, легко нами преодолимые; лукавый прекрасно понимает, что, отворачиваясь и не изучая этот язык, мы глубоко оскорбляем Бога, ибо обрекаем на гибель множество душ. Поэтому, возлюбленный читатель, прилежно займись этим трактатом, дабы угодить Богу, открывая уши сего бедного народа и питая его духовным хлебом».
Алфавит майя состоит всего из двадцати двух букв, из которых следующие, а именно:
ↄ, ch, k, pp, th, tz,
свойственны этому языку и очень трудны в произношении. В грамматике приведены механические правила, передающие их звучание, однако овладеть ими без помощи носителя языка практически невозможно. В нем отсутствуют следующие буквы:
d, f, g, j, q, r, s.
Остальные буквы произносятся так же, как в испанском.
Части речи такие же, как в английском. Имя существительное несклоняемо, то есть падежи образуются исключительно посредством предлогов; винительный падеж, подобно прямому дополнению в английском, не требует предлога при управлении активным глаголом. Роды естественные, как в английском, и обозначаются частицей Ah для мужского рода и Ix для женского, причем существительные среднего рода не имеют префикса; например:
Ah cambezah, ... master.
Ix cambezah, ... mistress.
Тем не менее эти односложные слова обычно пишутся просто как H и X. Они часто используются в местоименном значении при упоминании какой-либо особенности или атрибута живого человека; так, поскольку nohoch — это прилагательное, означающее великий, а pol — существительное, означающее голова, мы должны сказать —
H nohoch pol, ... He with the large head.
X nohoch pol, ... She with the large head.
Род зверей и птиц дополнительно обозначается приставкой xibil для сакцов и chupul для самок.
Числа выражаются путем присоединения к существительному частицы ob для обозначения третьего лица множественного числа и личных местоимений для выражения первого и второго лиц. Прилагательное, как и существительное, не изменяется по падежам, допуская лишь, как и в английском языке, изменение степеней сравнения. Они образуются путем удвоения последнего слога и добавления местоимения в качестве приставки для сравнительной степени; например —
tibil, good. û tibilil, his, her, or its better.
noh, great. û nohol, ––––––– " –––––– greater.
kaz, ugly. û kazal, ––––––– " –––––– more ugly.
lob, bad. û lobol, ––––––– " –––––– worse.
Приставка u меняется на y и произносится вместе с прилагательным, если оно начинается с гласной. Последний слог всех сравнительных степеней в разговорной речи постепенно исказился в il или el.
Отношение сравнения между двумя лицами или предметами выражается несколькими словами, аналогичными слову than в английском языке, но эта часть темы более уместно относится к синтаксису.
Превосходная степень образуется простым добавлением к прилагательному в качестве приставки слова hach — очень; например —
lob, bad. hach lob, very bad, or worst.
ez, enchanted. hach ez, most enchanted.
Местоимения очень трудно поддаются классификации. Однако автор делит их на пять групп, из которых две являются указательными, две смешанными, или частично притяжательными, и одна взаимной или возвратной.
Первая группа, которая ставится исключительно перед активными или переходными глаголами или используется в качестве относительного местоимения, склоняется следующим образом: —
Ten, I; Toon, We;
Tech, Thou; Teex, Ye;
Lay, He. Loob, They.
Вторая группа добавляется в качестве суффикса ко всем временам непереходных или глаголов-связок, за исключением настоящего и имперфекта. Она также служит дополнением при следовании за активным глаголом и в сочетании с прошедшим причастием образует непереходный глагол. Она склоняется следующим образом: —
En, I; On, We;
Ech, Thou; Ex, Ye;
Laylo, He. Ob, They.
Два указательных и притяжательных местоимения выглядят следующим образом: —
In, I, or mine; Ca, We, or ours;
A, Thou, or thine; A ex, Ye, or yours;
U, He, or his. V ob, They, or theirs.
Многочисленные и тонкие различия между последними, показанные автором на многих примерах, утомили бы читателя, если бы они излагались подробно. Здесь достаточно отметить, что первое используется в спряжении определенных времен глаголов, а второе — в некоторых других; и что в качестве притяжательного первое используется перед существительными, начинающимися с согласной, а второе — перед теми, которые начинаются с гласной.
Взаимное или возвратное местоимение склоняется следующим образом: —
Inba, Myself; Caba, Ourselves;
A ba, Thyself; A ba ex, Yourselves;
U ba, Himself. U ba ob, Themselves.
Оно используется точно так же, как в английском языке: так, cimzah — убивать; cimzahba — убить себя.
Глаголы делятся на четыре спряжения, из которых первое включает все абсолютные или непереходные глаголы. Глаголы остальных спряжений являются активными или переходными, но становятся пассивными при спряжении по первому спряжению, вследствие чего все пассивные глаголы также можно сказать включенными в эту форму. Все глаголы этого спряжения, за редким исключением, оканчиваются в инфинитиве на букву l и состоят более чем из одного слога. Перфект всегда оканчивается на i, а будущее время — на c. Мы приводим несколько примеров, чтобы показать симметричность построения испанского грамматиста.
Etppizanhal, etppizanhi, etppitzanhac, to resemble;
Elel, eli, elec, to burn;
Hatzpahal, hatzpahi, hatzpahac, to separate;
Mankinhal, mankinhi, mankinhac, to persevere;
Uenel, ueni, uenec, to sleep;
Xanhal, xanhi, xanac, to delay.
Второе спряжение, являющееся первым среди активных глаголов, обозначается окончанием ah. Перфект также оканчивается на ah, отличаясь от настоящего времени другим местоимением, а будущее — на z. Ниже следуют несколько примеров: —
Cambezah, cambezah, cambez, to teach;
Yukkahzah, " yukkahez, to examine;
Kochbezah, " kochbez, to blame;
Xupzah, " xupez, to destroy;
Zipzah, " zipez, to provoke.
Глаголы третьего спряжения являются односложными и образуют претерит путем добавления ah, а будущее — на выбор é или ab; как, например: —
Kam, kamah, kamé or kamab, to receive;
Mac, macah, macé or macab, to shut;
Ux, uxah, uxé or uxab, to gather;
Xoc, xocah, xocé or xocab, to respect.
Глаголы четвертого спряжения отличаются от третьего тем, что они многосложные. Они образуют претерит добавлением tah, а будущее — добавлением té к основе глагола. Если инфинитив оканчивается на tah, претерит остается прежним. Ниже приводятся примеры: —
Kabatah, kabatah, kabaté, to number;
Kuul, kuultah, kuulté, to worship;
Lolobthan, lolobthantah, lolobthanté, to curse;
Nenol, nenoltah, nenolté, to contemplate;
Tzolthan, tzolthantah, tzolthanté, to interpret;
Zinché, zinchétah, zinchété, to crucify.
Неправильные глаголы, которых примерно столько же, сколько и в нашем собственном языке, можно усвоить только на практике. Вспомогательные глаголы также требуют большого внимания, чтобы позволить студенту спрягать правильные глаголы. Они используются в различных временах и наклонениях точно так же, как вспомогательные глаголы в современных европейских языках, за исключением того, что иногда они следуют за причастиями, а не предшествуют им. Мы даем читателю образец спряжения глагола второго спряжения в настоящем и прошедшем несовершенном временах, так как наши рамки не позволяют привести все его модификации.
PRESENT INDICATIVE.
Ten cambezic, I teach;
Tech cambezic, Thou teachest;
Lay cambezic, He teaches.
Toon cambezic, We teach;
Teex cambezic, Ye teach;
Loob cambezic, They teach.
IMPERFECT INDICATIVE.
Ten cambezic cuchi, I was teaching;
Tech cambezic cuchi, Thou wast teaching;
Lay cambezic cuchi, He was teaching.
Toon cambezic cuchi, We were teaching;
Teex cambezic cuchi, Ye were teaching;
Loob cambezic cuchi, They were teaching.
Если бы мы привели остальные части этого глагола в спряжении отца Бельтрана, читатель был бы исполнен восхищения перед ясностью и простотой его построения и понял бы, насколько его труды облегчили усвоение этого языка.
Главным препятствием для идеального знания языка майя, которое можно устранить только путем постоянного общения с самими туземцами, является частое использование элизий и синкоп. Автор посвятил этой части своей темы несколько страниц и сформулировал множество правил, призванных направить учащегося, но в конце концов он вынужден признать, что никакие письменные указания не могут охватить каждый отдельный случай. Язык майя в этом отношении напоминает многие другие индейские языки, в которых слова подвергаются элизиям, синкопам и объединяются до такой степени, что грамматическую конструкцию филолог может лишь предполагать, а корни переплетаются и трудноразличимы. Максимум, что может сделать грамматист, — это выделить различные части речи и научно их классифицировать. Разговорный язык всегда в большей или меньшей степени подвергает слова сокращениям в беседе, как бы четко ни были написаны слова в книгах; однако письменные языки Южной Америки представляют собой слитные массивы слов, которые действительно внушают страх и способны полностью обескуражить самого терпеливого филолога. Гумбольдт упоминает слово Notlazomahuiztespixcalatzin, означающее «почтенный священник, которого я лелею как отца», используемое мексиканцами при обращении к кюре; а словари индейских языков как Северной, так и Южной Америки демонстрируют слова еще большей протяженности. Очевидно, что до тех пор, пока слова языка словно сплавлены друг с другом почти по прихоти говорящего, грамматические правила будут малопригодны в качестве руководства для ученика, и ему придется осваивать язык преимущественно на слух. Возможно, этим объясняется исчезновение всех грамматик и словарей языка майя с полуострова Юкатан: священникам оказалось гораздо проще выучить язык напрямую у индейцев, чем осваивать его по книгам. Впрочем, я высказываю это скорее как предположение, нежели как объяснение.