«Путешествие по Юкатану»

Вальдек говорит, что существует история первоначального завоевания Юкатана, написанная Вилья Гутьерре, копия которой была найдена в архивах собора в Мериде. Этот труд значительно превосходит объемистую и бессистемную компиляцию Когольюдо; в то же время следует отметить, что он несет на себе ту же теологическую окраску и религиозные предрассудки. Так что, хотя Вилья Гутьерре не был ни священником, ни монахом, он тем не менее призывал на каждой странице троицу и святых, и даже его книга посвящена святой Деве. Таково было безумие той эпохи: испанская и американская литература целиком находилась под покровительством монашеских фанатиков, которые писали свои истории в том же стиле, что и жития святых.

Помимо этих авторов, других историков Юкатана не существует. У меня в распоряжении имеется сокращенная рукописная копия Когольюдо; однако, судя по тщательному изучению, она представляется недостойной перевода. Многочисленные авторы, писавшие о Мексике, хорошо известны читателю. Барон Гумбольдт по заслугам является самым знаменитым из тех, кто обращался к этой теме, и его труды делают честь эпохе. Но самой замечательной работой из всех, что когда-либо, вероятно, появлялись на свет, является труд покойного лорда Кингсборо по древностям Америки, который признан самым дорогим литературным предприятием, когда-либо предпринятым отдельным лицом. Единственная в Соединенных Штатах копия находится в ведении Библиотеки Пенсильвании в Филадельфии. Сбор материалов был осуществлен Огюстином Аглисом, который подготовил к печати и издал его в Лондоне в 1830 году. Ему удалось «смастерить» великолепную книгу, но сама компиляция уступает ее достоинствам. Она состоит из семи огромных томов формата ин-фолио, украшенных более чем тысячью великолепных гравюр, раскрашенных с величайшей аккуратностью и искусством. Говорят, что было разрешено отпечатать всего около пятидесяти экземпляров для преподнесения друзьям. После этого печатные доски были приведены в негодность. Создание этого труда обошлось примерно в сто пятьдесят тысяч долларов. Этот меценат от литературы и искусства некоторое время назад скончался в дублинской тюрьме, являя собой печальный пример самосожжения ради собственного великодушия, и его участь служит лишь унылым предостережением для других следовать его примеру.

ПУТЕШЕСТВИЕ В ДИЛИЖАНСЕ, ПЕРЕХОД ЧЕРЕЗ ГОРЫ ИЗ УШМАЛЯ.

ГЛАВА XI.

Отъезд из Ушмаля — Абала — Дорога — Асьенда кюре — Прибытие в Мериду — Отель де Дилижанс — Проповедь епископа — Странные сцены — Расставание с Хосе — Отъезд из Мериды — Дилижанс и пассажиры — Дорожные зарисовки — Сибакчен — Условия размещения — Прибытие в Кампече.

Читатель помнит, что повествование о моих странствиях завершилось в Ушмале. Я закончил делать наблюдения над теми руинами и 4 марта сел в юкатанский дилижанс, запряженный четверкой (крепких индейцев), пересек Кордильеры и в ту же ночь заночевал на постоялом дворе каса-реал в Муне, находящейся в трех лье оттуда.

Пока я ждал свои тортильи и яйца, мне будет простительно выразить свою признательность управляющему асьенды в Ушмале, которому я был обязан многими услугами; и нелишне будет добавить, что это имение было одним из лучше всего управляемых из всех, что я видел на Юкатане.

Асьенда построена из тесаного камня, взятого главным образом из руин; за новой порцией камней индейцы сейчас отправляются вновь для переделок, которым в настоящее время подвергается здание. Оно имеет фасад длиной около восьмидесяти футов, один ряд комнат, высокий и широкий балкон спереди и сзади, а также пристроенную небольшую часовню. Спереди расположен скотный двор с каменными и известковыми корытами для воды, а по бокам — колодцы и цистерны; все это окружено высокой каменной стеной, в передней части которой по центру возвышается огромная арочная арка, украшенная шпилями, выбранными из развалин.

При этой асьенде состоит большое число индейцев, которые выглядят благополучно; впрочем, как и все остальное, с ней связанное. В отличие от многих других, это заведение производит впечатление уюта и процветания, что делает большую честь тем, кто заведует его делами. Здесь имеется шестьсот ульев, изготовленных из полых брелок длиной по два фута каждое. Они аккуратно расставлены под специально построенными навесами — их открывают ежемесячно и извлекают мед. Мед этот не столь обилен и не столь хорошего качества, да и пчелы не так оживленны, как на севере. Пчелы здесь жала не имеют. Большое внимание уделяется сохранению воска, который является чуть ли не главным продуктом в стране, поскольку он в огромных количествах потребляется во время религиозных отправлений.

На следующее утро мы задержались из-за отсутствия мула, и поскольку он был заказан на ранний час, я чувствовал себя немало разсадованным этой заминкой. Чтобы хоть как-то себя утешить, я решил осмотреть городок; но он оказался похож на все прочие здешние городки. Больше всего мое внимание привлекло то, как индейские женщины с кожаными ведрами, мотками длинных веревок на головах и глиняными кувшинами под мышками шли к колодцу посреди площади за водой. Я вспомнил Ревекку, обычай древних израильских женщин выполнять ту же обязанность и потерянные колена — и задался вопросом, не забредали ли они в эти края и не они ли возвели все эти огромные города, которые ныне превращаются в прах; и я погрузился в раздумья, и... сбился с пути к каса-реал. Пробираясь между приселками индейцев и теми женщинами — водоносами, которые свели меня с пути, как до меня многих людей поумнее, я отыскал место ночлега и ожидавшего мула гораздо легче, чем решение для своей новой теории.

В десять часов мы были снова готовы отправиться в путь по каменистой дороге, причем первое выбрали по доброй воле, а второе — по необходимости. Проехав четыре лье, мы миновали небольшой индейский городок Абала. В этом месте имеется очень аккуратная белая церковь, украшенная двумя башенками, что придавало ей прелестный вид среди всеобщей унылости окрестностей. Поскольку особых причин задерживаться здесь не было, мы вновь пустились в путь и через пять часов, преодолев два лье, прибыли на асьенду, принадлежащую одному из главных кюре провинции (Исамаля), где и остались на ночлег. Дом, хотя и простой, был устроен так, чтобы быть одновременно удобным и приятным. Он совсем не походил на подобные постройки в этой стране, но напоминал те уютные голландские фермерские дома, что так обычны в Пенсильвании. При нем имелся необычайно ухоженный сад, причем большое внимание уделялось фруктовым деревьям. Я заметил, что пристальное внимание обращается и на орошение, и, принимая все во внимание, мне показалось, что это место, где человек может чувствовать себя сравнительно счастливым. Среди обитателей дома я заметил немало прекрасных метисок, однако их число не превосходило число таковых в доме кюре в Вальядолиде.

В три часа следующего утра наши ноги уже были в стременах; и, тепло распрощавшись с хозяином, мы вскоре катили по каменистой тропе при свете угасающей луны. Не следует полагать, будто превосходство дороги или столь ранний час сулили особые прелести при расставании со столь желанным приютом; однако я страстно желал добраться до Мериды без малейших задержек. Расстояние до города составляло шесть лье; преодолев его после проезда через несколько асьенд среди туч пыли под палящим солнцем, мы прибыли туда 6 марта. Вид улиц, по которым мы проезжали, был весьма своеобразным. Магазины и дома были закрыты, и почти не было видно ни души. Очевидно, наступил всеми уважаемый час сиеста. Воздух наполняли тучи мелкой белой дорожной пыли. Это было похоже на въезд в город где-нибудь в пустыне Барка.

Я остановился в «Отеле де Дилижанс», который открылся во время моего отсутствия; и хотя меня не оставляли угрызения совести за то, что я так покинул любезную донью Михаэле, но поскольку она держала свой дом исключительно ради приема чужеземцев, я счел свое дезертирство не столь тяжким. Новый отель был щедро наделен всеми природными удобствами, необходимыми для того, чтобы его постояльцы чувствовали себя комфортно. По сути, это был французский отель, сильно напоминавший те, что встречаются на границах Швейцарии и которые, к моему великому удовольствию, начинают прокладывать себе путь в эту провинцию. Пожалуй, нет в мире другого такого места, где путешественник испытывал бы столь острую нужду в дорожных удобствах, как на Юкатане.

Позаботившись об уставших лошадях, я, по своему обыкновению, быстро освоился и чувствовал себя настолько счастливым, насколько это было возможно. Меня немало обрадовало известие о том, что в отеле имеется ванная комната — роскошь, которой я не преминул воспользоваться. Я вышел оттуда совершенно обновленным и с наивысшей поспешностью погрузился в гамак и забвение.

В воскресенье я посетил богослужение в соборе. Епископ произносил последнюю из серии ежегодных десяти проповедей. Темой его беседы было «Небо». Церковь была заполнена до отказа; дамы, разумеется и по обыкновению, составляли большинство в этом многочисленном собрании. Выглядели они превосходно, хотя я с большим трудом мог примириться с тем, что они усаживались прямо на холодный каменный пол. Слова епископа с того отдаленного места, которое занимал я в храме, доносились невнятно, и потому я не могу судить об их достоинствах. Одно можно сказать наверняка: видом своим оратор вызывал искреннее восхищение. Поступок командира воинской части на плацу у соседней площади, устроившего пальточный салют (феу-де-жой) во время проповеди, был довольно неджентльменским или легкомысленным. Это привело к тому, что многие прихожане бросились врассыпную, а голос епископа потонул в шуме, к великому его смущению. Я питалки немалые сомнения относительно популярности церкви среди высших слоев и более образованных людей Юкатана, и этот случай лишь укрепил меня в них. Тем не менее поддерживать ее в нынешнем виде — дело государственной мудрости, но подобные примеры имеют прямо противоположный эффект.

Последние десять дней город являл собой удивительное зрелище. Магазины то закрывались, то открывались. Шествия — военные и церковные — стали обычным делом. Образа всех размеров и изводов проносились по общественным улицам, а церкви переполнялись женщинами. На городских перекрестках громко возносились молитвы, а самые людные места заполнялись людьми обоих полов в траурных одеждах. Чиновники получали индульгенции, и всякие общественные работы были приостановлены. Разыгрывалось театрализованное представление смерти и воскресения нашего Спасителя. Сегодня ровно в половине девятого утра все колокола (а их здесь немало) пришли в движение. Спаситель воскрес, и все зажило — как живется в Мериде!

Мои приготовления к отъезду из Мериды были завершены. Настал поздний вечер, последняя ночь моего пребывания в Мериде; и Хосе под самыми благовидными предлогами околачивался рядом, хотя был болен, испытывая трогательное нежелание расставаться со мной напоследок. Причина была слишком очевидна, чтобы ускользнуть от внимания, и память о его мелких слабостях — а их было на редкость мало — вмиг канула в лету. Он хотел сопровождать меня домой, но здоровье ему не позволяло; и я был вынужден отказаться как от исполнения его желаний, так и от собственного стремления наслаждаться его преданной службой. Бывало время, когда я расставался с хорошей старой лошадью с трепетом в сердце, разве же можно было ожидать меньшего на сей раз? Надо сказать правду: мы оба прослезились. Мне было искренне жаль расставаться с ним. Бедный Хосе, да благословит его Бог! Все, что я могу сделать для него теперь, — это выразить свои добрые пожелания, сказать о нем правду и заявить моим соотечественникам, которые соберутся посетить Мериду: если вам нужен мальчик, на которого можно положиться и который преданно пойдет за вами хоть на край света, Хосе — именно тот парень.

7 апреля, переболев легкой формой лихорадки, которой подвержены все чужеземцы в этой стране, я выехал из Мериды в дилижане в Кампече. Мы тронулись в пять часов утра с тремя пассажирами; помимо меня, в салон сели пожилые мужчина и женщина. Упряжка помчалась вскачь со скоростью десять миль в час, меняя лошадей каждый час на протяжении всего пути. Коляска была одной из четырех, импортированных из Трои, и как образец вполне оправдывала высокую репутацию троянских экипажей по всей территории Соединенных Штатов; однако лошади и упряжь содержались в ужасном беспорядке.

Кучером был индеец; кроме него, в поездке участвовали еще два помощника, необходимость в которых диктовалась неумелостью рук индейца и норовистостью лошадей, из-за чего экипаж швыряло по всей дороге. Не было редкостью налететь на каменную ограду у обочины, а в одном случае мы врезались в индейскую хижину, напугав обитателей до такой степени, что они выскочили наружу, решив, будто началось землетрясение. Объединив умение и силу всей нашей компании, нам удалось вернуть лошадей и дилижанс на большак.

Мы остановились в какой-то деревушке, чтобы позавтракать, и проехали через несколько городков на пути, но ни один из них не заслужил упоминания. Местность, по которой пролегал наш маршрут, имела тот же вид, что и другие посещенные нами места. Поля по-прежнему были покрыты сорняками, для сжигания которых владельцы земли ждали лишь сухой погоды. Это единственная подготовка, которой подвергается почва перед посевом. Продвижение дилижанса доставляло нам немало забавных минут из-за ужаса, который оно, судя по всему, внушало всей живой природе на нашем пути. Эта линия дилижансов была учреждена недавно, и ее пролет среди людей и скота производил такое же впечатление, какое производит паровоз на зверей и их хозяев в диких дебрях Дальнего Запада. Ничто не могло устоять перед ним. Прочь бросались лошади и всадники, мулы и вьюки, ища надежного убежища в кустах от грозного звука нашего приближения. Наше прибытие в города вытягивало на улицы все население, и индейцы обступали дилижанс, снедаемые любопытством, а их лица выражали одновременно страх и восхищение.

Обед нам подали в городке под названием Сибакчен, и здесь же мы остались на ночлег из-за отсутствия лошадей. Нашей столовой служила бильярдная, где мы уселись за небольшой столик вчетвером, включая нашего проводника. Наш пожилой попутчик явно видывал лучшие времена. Он был крайне разочарован видом поданных нам кушаний, и надо сказать, вполне обоснованно, ибо, судя по моим воспоминаниям, они были до ужаса скверными и к тому же грязными. На всех имелся лишь один нож, и тот использовался для соскбливания грязи с вилок; при этом сборы за все это были самыми невероятными. Как мы поняли, это был главный пункт под личным контролем владельцев дилижансов, главным из которых является государственный секретарь! Уж он-то должен знать об этом факте и сделать так, чтобы это безобразие прекратилось. Будь я с ним в столь доверительных отношениях, которые позволили бы мне проявить такую вольность, я бы с самыми благими намерениями не преминул сообщить ему о существовании этого вопиющего зла. Наш строптивый сопутешественник некоторое время прожил в Нью-Йорке и постоянно предавался сравнениям; в своем раздражении по поводу окружающих порядков он высказал мнение, что Юкатан никогда не превзойдет тот штат. Спорить с этим утверждением у меня не было никакого желания.

В четыре часа я прогулялся по городу. Улицы были пустынны, дома заперты, а народ почивал в гамаках. В пять часов мужчины слонялись без дела, а дамы наводили марафет у окон или дверей. Это крупный и хорошо построенный город, однако занята от силы половина домов.

Ранним вечером в бильярдной (в помещении, где только что проходил наш обед) были подвешены гамаки, и все мои попутчики, без различия партий и пола, а также кучера и индейцы завалились спать.

В четыре часа следующего утра нас разбудили; подали шоколад, и мы вскоре тронулись в путь при свете... наших сигар, причем наша дама-пассажирка постоянно пополняла запасы из солидного схрона в складках своей прически. Дорога была чрезвычайно каменистой, но ее как раз ремонтировали и улучшали. Мы прибыли в Кампече в девять часов, преодолев от Мериды расстояние в сорок лье, и остановились у Отеля Путешественника прямо напротив бухты. Отсюда открывается прекрасный вид на открытый рейд, где на якоре стоят один гаванский пакетбот и четыре или пять шхун. Возле берега держится множество каноэ, занятых в каботажной торговле.

КАМПЕЧЕ.

ГЛАВА XII.

Прием в Кампече — Город — Общественные здания — Монастырь — Рынок — Благотворительность — Древний обычай — Население — Коллеж — Основания города — Подземные пещеры — Окраины — Гавань — Климат и здоровье — Различные руины — Коллекция идолов автора — Доктор Мортон об археологии Юкатана — Другие руины — Пресмыкающиеся и насекомые — Скрытый народ — Братья Камачо.

Мой прием в Кампече был чрезвычайно приятным. Здесь явно прослеживается слой общества, который выгодно отличается от любого другого в прочих городах провинции. Улицы здесь узки и нерегулярны и имеют естественную мостовую из плоского камня, которая сильно разбита и представляет собой крайне неровный путь для экипажей. Здания не обладают столь чистым видом, как в Мериде, из-за повышенной влажности морских ветров, но в них больше богатства и вкуса.

Общественные здания на площади двухэтажные, со вкусом украшенные и раскрашенные. Церкви, как водится, являются самыми заметными общественными сооружениями. Частные дома в массе своей одноэтажные и хорошо окрашены. Хороших двухэтажных домов в этом месте немного.

Монастырь в Кампече представляет собой массивную громаду из камня и извести; его стены несут на себе следы пушечных ядер от осаждавших город в 1840 году правительственных войск, открывших огонь по городу. Канонада продолжалась три дня, впрочем, не причинив особого вреда! Однако город был вынужден капитулировать из-за нехватки боеприпасов и припасов.

Рынок хорошо снабжен фруктами, овощами, рыбой и привычным ассортиментом мяса, обычно встречающимся в подобных заведениях по всей Мексике; однако продукты здесь значительно дороже, чем в других частях Юкатана. Вероятно, это объясняется большим притоком приезжих. Большое количество денег, пущенных в обращение, закономерно ведет к росту цен на предметы первой необходимости и роскоши, как здесь, так и в любом другом месте.

Каждую субботу из сельской местности на улицы этого города стекается толпа индейских нищих, которых не увидишь здесь ни в какой другой день недели и которым жители щедро раздают милостыню. Это, без сомнения, обычай, уходящий корнями во времена завоевания. Монахи имели привычку подавать милостыню бедным в тот же день недели.

Город вместе с предместьями за стенами насчитывает около пятнадцати тысяч жителей. За этими стенами имеется «алемеда», представляющая собой прекрасное небольшое место для прогулок, а вокруг окрестностей проложены живописные дороги. В Кампече есть коллеж, подобный тому, что находится в Мериде, с шестью профессорами, максимальное жалование любого из которых составляет шестьсот долларов в год. Там обучаются пятьдесят пять учеников, не считая тринадцати стипендиатов. Подобно всем прочим учебным заведениям в этой стране, он скудно поддерживается.

Город Кампече, построенный целиком из известкового тесаного камня, стоит на фундаменте из того же материала, который простирается по всему полуострову, поднимаясь от морского берега с постепенным уклоном, пока не достигает высоты в пятьсот футов — уровня Сьерра-Альта близ Текаха. Эта громадная скала, несомненно, послужила материалом для возведения до конкисты тех колоссальных храмов и прочих великолепных зданий, которые ныне составляют руины этой страны.

Весь Кампече покоится на подземной пещере древних майя. Ныне трудно установить, служили ли эти каменоломни или галереи, которые, согласно местным преданиям, считаются огромными, жилищем для людей, выполнявших эти работы. Ничто не выдает здесь следов человеческого пребывания; на сводах не было заметно даже следов копоти. Скорее всего, большая часть этого подземелья использовалась как хранилище для усопших. Это предположение подкрепляется обнаружением множества углублений глубиной семь футов и шириной двадцать дюймов, выдолбленных горизонтально в стенах пещер. Впрочем, эти выемки немногочисленны, а галереи малоисследованы и еще менее понятны. Даже жители домов на поверхности почти ничего не ведают об этих мрачных жилищах.

Эти катакомбы вызывают частые обрушения. «Некоторое время до моего прибытия, — говорит Вальдек, — середина улицы Мойе провалилась. К счастью, эта галерея не простиралась под домами. С помощью французского инженера господина Журно были возведены арки, вернувшие улице ее прежний уровень».

Главными предместьями Кампече являются Сан-Роман к югу от города, Гваделупа и Сан-Франциско к северу. Каждое из них имеет свою церковь. В самом городе насчитывается три церкви и пять монастырей.

На окраине предместья Сан-Роман находится общее кладбище, окруженное разрушенной стеной и почти обрушившимся фасадом, которые слабо защищают его от взоров прохожих. Во время свирепствования холеры это хранилище оказалось недостаточным для размещения многочисленных больных, и для удовлетворения этой нужды были устроены еще два. Последние были обнесены частоколом и располагаются справа от дороги, ведущей в Лерму. Но и этого оказалось недостаточно: черепа и кости виднелись в виде куч прямо на поверхности земли.

На некотором расстоянии от кладбища находится небольшая батарея, которую во время прилива омывает море. Примерно в двухстах ярдах к правому березу от нее расположен чумной барак для размещения прокаженных. Это заведение более убыточно, чем полезно, поскольку уже давно с достоверностью известно, что эта болезнь не является заразной. К несчастью, содержащиеся там заключенные обеспечены жильем и питанием бесплатно, и от них не требуется никакого труда.

Менее чем в миле от этого последнего здания находится асьенда под названием Буэна-Виста; возле нее растет колоссальное дерево мимозового типа, которое в море видно на расстоянии более чем в одну лигу. К востоко-северо-востоку от асьенды имеется отверстие, похожее на те, о которых упоминалось выше, которое, как предполагается, ведет в подземные пещеры. Оно скрыто от глаз невнимательного наблюдателя и мало кому известно. Это место, однако, очень удобно для контрабандистов, которые приходят сюда по ночам, чтобы прятать контрабандные товары, и которые, пожалуй, являются единственными людьми, извлекающими из этих недр земли хоть какую-то практическую пользу.

Гавань в Кампече мелкая, и судно с осадкою более шести футов вынуждено бросать якорь в лиге от берега. Несмотря на этот недостаток, благодаря превосходному качеству строевого леса и другим причинам здесь строится немало судов с длиной киля в сто футов, которые спускают на воду с помощью изобретенных для этой цели хитроумных приспособлений.

Здесь был построен театр по архитектурным чертежам упомянутого ранее месье Журно. Это одно из красивейших зданий в городе. Однако его внутреннее убранство не идет ни в какое сравнение с прекрасным экстерьером.

Климат этой части провинции кажется здоровым. В полдень стоит экстремальная жара; но утренний бриз с суши и вечерний морской бриз делают воздух в это время суток поистине восхитительным. В сезон дождей, который начинается примерно в конце мая и заканчивается в сентябре, весьма широко распространены перемежающиеся лихорадки. Их тем не менее можно в значительной степени избежать, если жители будут вести умеренный и размеренный образ жизни, носить фланелевую одежду и одежду, соответствующую изменениям погоды, а также избегать излишнего переохлаждения или перегрева.

В окрестностях Кампече имеется множество руин, которые вполне заслуживают внимания путешественников, однако время, которым была ограничена моя короткая поездка, не позволило мне насладиться их осмотром в какой-либо значительной степени. На небольшой реке неподалеку от Чампотона, в нескольких лигах вглубь суши, где она расширяется до весьма значительных размеров озера, расположено множество руин построек с резьбой изысканнейшего вкуса; но здания настолько погребены под водой и землей, которые их окружают, что для их исследования потребовались бы огромный труд и настойчивость. В четырех лигах к северу от Кампече находится множество курганов, посещение которых в сезон дождей сопряжено с большим риском и неудобствами. В трех лигах дальше к северу расположен небольшой полуостров под названием Хайна. Здесь находится очень большой курган, вокруг которого было обнаружено множество небольших глиняных фигур и несколько очень искусно выполненных кремневых наконечников для копей. Для антиквара и любителя древностей эти руины представляют немалый интерес.

Среди разрушающихся стен этого кургана и других мест, примыкающих к развалинам огромных городов в окрестностях Кампече, были добыты скелеты и кости, пролежавшие в земле явно уже целые века, а также коллекция идолов, осколков, кремневых наконечников для копий и топоров, помимо различных изделий из гончарной глины — хорошо обработанных, глазурованных и обожженных.

Эти интересные реликвии в настоящее время находятся у автора. Читатель сможет ознакомиться с гравюрами наиболее важных из них, а также тех, которые находятся в наиболее сохранном состоянии.

Таблицы № I, II и III представляют собой точные изображения идолов, которые, как предполагается, были домашними божествами народа, населявшего эти края. Они полые и содержат шарики размером с горошину, которые, как считается, сформированы из праха жертв, принесенных в жертву тому конкретному богу, внутри которого они находятся.

Таблица № IV представляет собой фрагменты, изготовленные из того же материала, что и идолы. Предназначались ли они для тех же целей или служили украшением для сосудов, я определить не берусь.

Таблица № V представляет рисунки горшков и сосудов из коллекции, которые, вероятно, использовались в качестве курильниц при отправлении религиозных обрядов и церемоний.

Таблица № VI изображает черепаху, искусно вырезанную из плотной твердой глинистой массы. Эта фигура, судя по ее частому появлению среди руин Юкатана, несомненно, имела большое значение в силу либо религиозных, либо гражданских ассоциаций. На этой таблице также изображена глиняная сковорода — хорошо выполненная (видимо, выточенная на гончарном круге) и глазурованная, которая, вероятно, была частью их домашней утвари, а также каменный пестик, который, скорее всего, применялся в том же хозяйстве.

Эти идолы, которые, насколько мне известно на данный момент, являются единственными образцами из Юкатана, когда-либо привезенными в эту страну, не похожи ни на какие другие, найденные в прочих частях Мексики. Я сравнил их с теми, что были привезены из города Мехико достопочтенным Джоэлом Р. Пойнсеттом и ныне хранящихся в кабинете Американского философского общества в Филадельфии, и не смог обнаружить между ними никакого сходства. Этот факт дает основания предполагать, сообразно какому именно вкусу создавались эти пенаты, мало ориентируясь при этом на какой-либо эталон или канон.

Кости и другие останки людей, умерших очень давно, к настоящему моменту уже почти разложились. Будучи уверенным в том, что эти останки могут помочь пролить свет на происхождение ранних обитателей или разрешить другие трудности в археологии Юкатана, я решил сохранить их и привезти с собой. Сразу по прибытии в Филадельфию я передал эти останки доктору Мортону — человеку, столь широко известному в научном мире, что мне излишне говорить о том, что любое мнение, к которому он придет в результате их исследования, заслужит и получит высочайшее уважение ученых мужей во всем мире. За несколько дней до выхода настоящей главы из печати, но слишком поздно, чтобы упомянуть об этом в более подходящем месте, я имел честь получить от доктора Мортона письмо, в котором он сообщает мне результаты своего исследования. Я тем более благодарен за это внимание, поскольку оно сопровождалось разрешением использовать замечания автора так, как, по моему мнению, будет наиболее интересно моим читателям. Я без колебаний привожу здесь все фрагменты вышеупомянутого послания, которые имеют отношение к интересующей нас теме:

№ 1. Длина 8 дюймов, ширина 5¼ дюйма.

№ 2. Длина 6½ дюйма, ширина 3½ дюйма. Длина 5¼ дюйма, ширина 3¼ дюйма. Длина 5¼ дюйма, ширина 4⅝ дюйма. Длина 7 дюймов, ширина 4¼ дюйма.

№ 3. Длина 6 дюймов, ширина 2½ дюйма. Длина 5 дюймов, ширина 2¼ дюйма. Длина 5½ дюйма, ширина 3¾ дюйма. Длина 3¼ дюйма, ширина 2¾ дюйма.

№ 4. ФРАГМЕНТЫ.

No. 5

4¼ in High, 4 in Diameter.

2½ in High, 3 in Diameter.

3¼ in High, 5¼ in Diameter.

No. 6.

5 in Long, 3 in Wide.

9 in in diameter, 3 in in height.

6 in in diameter, 7 in height,

«Такова степень крайнего разрушения некоторых из этих костей, и так мало органического вещества остается в их составе, что я склонен отнести их к древнему периоду в истории наших коренных народов; это предположение подтверждается обстоятельствами, при которых они были обнаружены. Один из этих скелетов принадлежит мужчине лет двадцати пяти, с крупными костями и без каких-либо следов эпифизов. Несколько фрагментов костей черепа также крупные и массивные; это замечание справедливо и в отношении верхней и нижней челюстей, а также зубов, которые на редкость сохранны. Пяточная кость (os calcis) и другие части стопы имеют изящные пропорции, демонстрируя тем самым контраст между широкой головой и небольшими кистями рук и стопами, который уже давно отмечается как одна из характеристик наших коренных племен. Части второго скелета из того же кургана принадлежали человеку меньшего роста, но они настолько поломаны, что исключают какие-либо точные указания на возраст или пол».

«От двух оставшихся скелетов сохранилось лишь несколько фрагментов трубчатых костей, а также костей кистей и стоп. Они намного крупнее уже упомянутых и, без сомнения, принадлежали индивидуумам выше среднего роста».

«Я чрезвычайно признателен вам за предоставленную возможность исследовать и сравнить эти древние реликвии нашей коренной индейской расы; ибо, сколь бы разрушенными они ни были, их особенности, насколько мне удалось их определить, совпадают со всеми остеологическими останками этого народа, которые до сих пор попадались мне на глаза, и подтверждают положение о том, что все американские племена (за исключением эскимосов, чье азиатское происхождение очевидно) принадлежат к одной чистокровной расе. Я исследовал черепа (ныне находящиеся в моем распоряжении) четырехсот человек, принадлежавших к племенам, которые населяли практически все регионы Северной и Южной Америки, включая как цивилизованные общины, так и дикие племена, и я обнаруживаю, что один и тот же тип организации прослеживается и характерен для всех них».

«Я весьма сожалею, что в нашей стране имеется так мало черепов монгольских или полярных племен северной Азии. Они имеют важнейшее значение для решения вопроса о том, является ли коренная американская раса особой и отличной от всех остальных — положение, которое я всегда отстаивал и которое, как мне думается, найдет подтверждение, когда будут получены необходимые средства для сравнения».

У мыса Каточе под пышной растительностью погребен целый город, который еще не привлекал особого внимания посетителей. В силу этого обстоятельства те, у кого хватит предприимчивости исследовать эти руины, возможно, будут вознаграждены весьма своеобразными результатами. Неподалеку от реки Лагартос, на ее берегах, стоят две одинокие пирамиды. На восточном берегу материка, напротив острова Косумель, виден длинный ряд разрушенных зданий, занимающий площадь, почти равную той, на которой раскинулись руины Ушмаля.

У мыса Солиман находятся другие руины, представляющие большой интерес и малоизвестные. На южной стороне залива Эспириту-Санто также расположены весьма обширные руины. Следуя по дороге, ведущей в Бакалар, можно обнаружить башни, вершины которых возвышаются над окружающими деревьями.

Вся Кордильера от Текакса до Муны усеяна руинами городов и отдельно стоящими памятниками. Кто скажет, сколько мириадов людей потребовалось, чтобы возвести такие многочисленные и грандиозные города и заселить их!

В Юкатане обитает множество ядовитых рептилий и насекомых, укус которых смертелен. Однако у индейцев есть готовое противоядие в виде разнообразных растений, в изобилии произрастающих здесь, которые делают их совершенно безобидными.

Существует область страны, расположенная между Гватемалой, Юкатаном и Чьяпасом, которая до сих пор не покорена. Этот район окружен горами и, как говорят, недоступен ни с какой стороны, кроме одной, да и та мало кому известна. Ни один человек из тех, у кого хватило смелости последовать за жителями в их дикое убежище, еще не возвратился, чтобы поведать о своем путешествии. Сообщается, что местные жители говорят на языках майя и чхоль, причем многие из них свободно общаются по-испански. Благодаря последнему обстоятельству они имеют возможность посещать ближайшие города, продавать свой табак — главный возделываемый ими продукт — и затем возвращаться в свои укрытия. Они состоят из лакандонов и других диких племен; являются искусными воинами, исключительно крепки физически и весьма жестоки. Они поклоняются идолам, и их религиозные обряды, как говорят, претерпели мало изменений или вовсе не изменились.

Паленке находится по соседству с этим поселением; и Вальдек, который утверждает, будто беседовал с некоторыми из этих людей, понял, что среди них есть белые люди — однако остаются ли те добровольно или удерживаются в качестве пленников, он не упоминает. О том же народе говорит и мистер Стивенс. Их численность оценивается в тридцать тысяч человек; их уединенный образ жизни делает почти невозможным составление сколько-нибудь верного представления о них. Индейцев Юкатана и соседних провинций видели разговаривающими с выходцами из этого региона; однако они сами, по-видимому, знают о людях, про которых я говорю, не больше остальных. Если бы каким-либо образом удалось наладить дружеские отношения с этой удивительной страной, едва ли оставались сомнения в том, что открылось бы полное знание о прежних обитателях огромных руин, разбросанных по провинциям. В том, что их храмы и записи находятся в безопасности и способны говорить с потомством, едва ли есть какие-то сомнения.

Я сомневаюсь, что приведенная выше оценка их численности верна, поскольку они были способны веками (никто не знает сколько) противостоять врагам, внутренним войнам и распаду. Было бы разумнее полагать, что они являются изгнанниками-пеласгами какого-то захватнического народа и остатками державы, некогда защищавшей те опустошенные города, которые ныне представляют собой огромную массу рассеянных руин. Собранные осколки Паленке и других покоренных мест равного значения могли сосредоточить свои сломленные силы в пределах этих холмов и под мощным импульсом отчаяния сохранить свою национальность вопреки всей мощи, окружившей их. Это вполне может вызвать всеобщее удивление, когда станет известен факт, что на территории в пятьсот миль действительно существует обособленный народ, который управляет собой веками и продолжает делать это без посторонней помощи или защиты. Было бы поучительно для человечества выяснить, как они управлялись со своими принципами самоуправления и как сохранили свою национальную индивидуальность. Прошло три столетия с момента завоевания, и если до сих пор среди этих лакандонов не объявился ни янки, ни ирландец, это заслуживает пристального внимания как психолога, так и государственного деятеля.

Мне посчастливилось встретить в Кампече двух падре, и, поскольку это мой первый грех подобного рода, я надеюсь на прощение за то, что упомяну их имена — это братья Камачо. Я делаю это исключительно с целью способствовать антикварным изысканиям. Эти господа посвятили себя науке и учености; и они единственные из всех, кого я встретил во время своего отсутствия, были энтузиастами в отношении интересных руин Юкатана. Они потратили немало труда на самостоятельные исследования, щедро жертвовали ради блага путешественников и в более просвещенной стране пользовались бы уважением и почетом. Мой визит к ним был весьма интересен. Они были одни со своими кошками! Их комнаты производили впечатление настоящей лавки редкостей или кабинета мага-заклинателя, будучи заполнены всякими диковинными, странными и старинными вещицами. Они были чрезвычайно любезны и подарили мне множество интересных древностей своей страны. Я покидал их и их город с сожалением; они были одними из тех немногих, кого я во время своего странствия встретил с радостью и расстался с сожалением.

Теперь я должен завершить этот беглый рассказ о моих путешествиях по Юкатану.

Я отплыл из Кампече одиннадцатого апреля на рассвете на борту небольшой американской шхуны, направлявшейся в Новый Орлеан, куда прибыл двадцатого числа после четырехмесячного отсутствия, которое я причисляю к самым поучительным месяцам моей жизни.

Хотя мой дневник на этом заканчивается, я надеюсь, что по крайней мере часть моих читателей простит мне то, что я привлекаю их внимание к некоторым дальнейшим подробностям, связанным с нынешним политическим положением Юкатана, а также к краткому обзору языка майя, о котором уже упоминалось. Какими бы несовершенными ни были эти рассуждения, я надеюсь, что они окажутся не совсем бесполезными для той весьма значительной части моих соотечественников, которые, подобно мне, никогда прежде не обращали своего пристального внимания на рассмотрение этих тем.

ГЛАВА XIII.

Политическая история Юкатана — Рохеланос — Гражданская революция — Бунтарское движение в глубине страны — Сантьяго Иман — Нападение на Эспиту — Отступление в Сан-Фернандо — Временное установление мира — Полковник Рокена — Нападение на Тизимин — Возвращение войск — Нападение на Вальядолид — Капитуляция — Череда событий — Новая конституция — Новый конгресс — Новая партия — Мнения — Физическая неспособность к независимости — Печать Юкатана.

Было бы вполне уместно последовать примеру Филдинга и предпослать этой главе следующую ремарку: «Для тех, кто не любит политику, этот раздел можно пропустить». Политическая история Юкатана неизбежно представляет собой весьма скромный интерес для любой категории зарубежных читателей, и тем не менее я не мог не думать, что подобное упоминание может добавить симметрии труду, ценность которого столь сильно зиждется на описании институтов и обычаев, обязанных своими очертаниями и характером политическому положению народа, к которому они принадлежат. По этой причине я излагаю суть собственных наблюдений и изысканий, не претендуя при этом на то, что следующие замечания ответят хотя бы на половину вопросов по этой теме, которые склонен задать студент-политолог.

Юкатан со времен его завоевания испанцами и вплоть до 1839 года являлся провинцией великой Мексиканской конфедерации и составлял одну из Соединенных провинций Мексики. Однако в течение нескольких лет перед 1839 годом спокойствие Мексики нарушалось партией под названием «рохеланос», которая настаивала на независимости Юкатана либо на более либеральном центральном управлении. Их волнения в конце концов вывели их партию во главе правительства. В 1837 году эта партия была свергнута и отстранена от власти, проиграв выборы с подавляющим большинством голосов; более того, победа их оппонентов оказалась настолько решительной, что те не посмели оказать сопротивление, и гражданская революция свершилась впервые с момента обретения страной независимости. Они немедленно начали волнения и заговорщическую деятельность, однако без какого-либо решительного успеха вплоть до 1839 года.

С целью свержения существовавшего тогда правительства и изгнания должностных лиц с их постов рохеланос тайным образом поддержали замысел тех, кто называл себя федералистами, вернуть утраченную ими в 1834 году власть. 29 мая 1839 года ознаменовалось бунтарским движением в селении Тизимин, небольшом городке во внутренней части провинции, где капитан ополчения, некий Сантьяго Иман, во главе горстки дезертиров из третьего батальона местного ополчения, рассчитывая на поддержку нескольких ведущих персон, поднял знамя восстания под благовидным предлогом провозглашения федеральной конституции 1824 года. Было немедленно совершено демонстративное нападение на соседнее селение Эспита — довольно значительный населенный пункт с примерно тремя тысячами жителей, расположенный в шести лигах от Тизимина.

Военный комендант Эспиты обязался действовать согласованно, но в критический момент сфальшивил и обманул надежды лидеров заговора. Он получил от Имана приказ сдаться, как было условлено ранее, но задержал посланцев и начал приготовления к обороне. Иман выступил в атаку ночью и, к своему великому удивлению, встретил сопротивление. Очень интенсивная перестрелка (как ее называли в бюллетенях) продолжалась почти четыре часа; но, как ни странно, был убит всего один человек — негр, выглядывавший из окна одного из домов, за которым он укрылся. Перед рассветом стрельба прекратилась, и Иман беспрепятственно вернулся в Тизимин. Поскольку те, кто подтолкнул его на этот шаг, не выполнили своих обязательств перед ним, его положение теперь стало весьма критическим, и он был предоставлен исключительно собственным силам. Было решено отступить к Сан-Фернандо, что и было исполнено. Это небольшая деревня в семи лигах к северу от Тизимина, населенная колонией негров из Сан-Доминго численностью около семидесяти мужчин. Здесь он остался и возвел кое-какие укрепления, состоявшие главным образом из каменных баррикад поперек дорог на въезде в деревню, а также срубил деревья по обочинам дорог, по которым должны были пройти войска, чтобы воспрепятствовать их продвижению. Почти два месяца прошло, прежде чем на него напали — тогда примерно четыреста человек, в основном ополченцев, под командованием уже упомянутого коменданта Эспиты. Как и следовало ожидать, судя по характеру этого человека, ничего существенного достигнуто не было; но после долгих криков и дыма защитники разбежались, а нападавшие вошли внутрь, не убив ни единого человека и не взяв ни одного плена. Впоследствии это было возведено в ранг великой победы, а «герой», как его именовали, удостоился громких похвал. Революция была официально объявлена завершенной; однако, несмотря на это, поскольку преследования так и не последовало, повстанцам было предоставлено достаточно времени для того, чтобы собрать воедино свои рассеянные силы.

Правительственные войска долгое время предавались бездействию, пока наконец после нескольких мелких стычек гарнизон не оставил Тизимин, который вновь занял Иман. Обнаружив, что у него не осталось иных средств, он додумался заручиться симпатиями индейцев, пообещав им в будущем освобождение от выплачиваемых ими религиозных податей. Этот предводитель, лишенный таланта и образования и во всех отношениях заурядный человек, не мог предвидеть, какое влияние это окажет на ход борьбы; однако самые сведущие люди в стране понимали ее важность и в конечном счете опасались повторения кровавых сцен Сан-Доминго. Множество индейцев стекалось в Тизимин и помогало своими силами и теми скудными средствами, какими они располагали, поддержанию борьбы. Запасы скота, индюков, птицы, зерна и т. д. доставлялись ими генералу — так они величали Имана, обеспечивая ему тем самым средства для продолжения сопротивления. Правительство, наконец осознав всю важность своевременного подавления этого движения, приложило все усилия, и дивизия численностью около шестисот человек двинулась к Тизимину под командованием полковника Рокены. Этот офицер, обладающий, как говорят, талантом и храбростью, не проявил ни того, ни другого в данном случае: он атаковал город 12 декабря плотной колонной, двигаясь прямо напролом, не предприняв никаких попыток обойти с фланга, выбрать уязвимое место или отрезать пути отступления неприятеля. Вся колонна удерживалась на узкой дороге перед обычной каменной баррикадой почти шесть часов. Потеряв около пяти человек, одна из рот взяла укрепление в штыковой атаке, после чего остальная часть дивизии вошла в селение. Защитники отступили почти без потерь и преследования, точно так же, как и в Сан-Фернандо, а последовавшее описание блестящей победы было исполнено помпы.

Впоследствии войска были размещены по разным пунктам, а полковник вернулся в Кампече, полагая, что больше делать нечего! Гарнизон Тизимина в конце концов был выведен, и этот населенный пункт вновь заняли повстанцы. Положение дел оставалось столь же неопределенным — ресурсы государства бесполезно расточались на содержание войск и офицеров, не проявлявших интереса к этому делу, — вплоть до 11 февраля 1840 года, когда было совершено нападение на город Вальядолид, гарнизон которого насчитывал триста человек под командованием подполковника Аранса. Этот храбрый офицер решил исполнить свой долг и, зная, что его подчиненных сманили на чужую сторону, лично возглавил несколько партизанских отрядов для атаки на повстанцев, проникнувших в район («баррио») Сисаль. Он и еще два-три человека были убиты выстрелами из домов. После его гибели все думали лишь о капитуляции. В ту же ночь войска сложили оружие перед разношерстной толпой индейцев, возглавляемой представителями социального дна, дезертирами, убийцами и т. д. В ратуше состоялось собрание, на котором миру был явлен манифест (pronunciamiento) Вальядолида, поддержавший план Имана и вновь провозгласивший Конституцию 1824 года. В силу значимости этого места его примеру последовали окрестные села и города, и в течение недели Мерида, столица штата, объявила о переходе к новому порядку вещей; причем несколько военных приняли участие в этих событиях. Под контролем оставался лишь Кампече — штаб-квартира командующего генерала Риваса с гарнизоном численностью около тысячи человек. Совершались марши и контрмарши, вплоть до осады города, который в июне в конце концов капитулировал, оставив весь штат в руках так называемых федералистов.

Еще до взятия Вальядолида предпринималась попытка изменить план революции, предусмотрев смещение командующего генерала Риваса, который вызывал особую неприязнь, и кадровую перестановку в администрации; но Иман, брошенный на произвол судьбы, проявил тогда упрямство, и совладать с ним не удалось. В Мериде также во время их манифеста (pronunciamiento) рохеланос попытались узурпировать руководство движением, которое к тому моменту стало народным; ибо многие влиятельные и талантливые люди, осознавая неспособность правительства справиться с бурей из-за вероломства и трусости его сторонников, решили принять активное участие и попытаться направить мысли автомата Имана, который, не имея собственных, с радостью и удовольствием пользовался чужими суждениями, получая возможность красоваться в громких прокламациях, под которыми едва ли был способен поставить свою подпись. Несколько высших чинов духовенства и кюре выступили против этих революционных движений, руководствуясь различными мотивами; одним из которых, нам хочется верить, был бескорыстный патриотизм. Они прекрасно осознавали опасность, угрожавшую белой расе в Юкатане, окруженной индейским населением, превосходящим их по численности в четыре раза, если бы революция затянулась. Другим веским мотивом было стремление сохранить свои доходы и бенефиции, по которым непосредственно бил план Имана. Это им отчасти удалось, поскольку мужчины по-прежнему выплачивают обычную религиозную подать; от уплаты освобождены лишь женщины согласно декрету Законодательного собрания 1840 года. Попытка рохеланос завершилась полным крахом и лишь сильнее уронила их в общественном мнении, оправдав репутацию хитрых и коварных интриганов, которая за ними всегда закрепилась.

Дело революции к этому моменту было завершено в той части, которая касалась ее первоначального замысла, а именно смены людей, поскольку принципов было затронуто немного. Однако на этом дело не остановилось, так как ряд политических интриганов с целью примазаться к революции и отождествить себя с ней выдвинул множество новых проектов, которые были реализованы в ходе первой же сессии законодательного собрания. Духовенство и военные подверглись прямой атаке, лишились своих исключительных привилегий, а многие из последних были отправлены в отставку. Тридцать первого марта 1841 года была декретирована новая конституция штата, которая не слишком отличалась от прежних, за исключением пункта о религиозной терпимости. Полномочия губернатора штата в конституции ограничены определенными рамками, но в конечном итоге эти ограничения носят номинальный характер. Под тем или иным предлогом его почти всегда наделяют чрезвычайными полномочиями, позволяющими ему карать без суда не только виновных, но даже тех, кого он сочтет подозрительными.

Конгресс или Законодательное собрание избирался не для выработки новой конституции, однако он объявил себя наделенным необходимыми полномочиями и приступил к их осуществлению. Он также принял тариф, значительно снижавший прежнюю шкалу пошлин, хотя Федеральная конституция 1824 года, провозглашенная в штате, относит это всецело и исключительно к прерогативам генерального Конгресса при новом правительстве. Тысяча подобных нарушений совершалась без того, чтобы вызывать у кого-либо замечания или удивление. Тариф был изменен и снижен с целью пресечь контрабанду и тем самым увеличить доходы. Некоторое время это давало такой результат, но подпольная торговля процветает так же бойко, как и прежде, а поскольку страна оказалась перенасыщена товарами, сумма собираемых пошлин резко упала. Совокупный доход штата в настоящее время не превышает семисот тысяч долларов в год.

Последние полтора года внимание привлекает новая партия, если ее можно так назвать. Преследуемая ею цель — продолжение отделения от остальной части Мексиканской республики. Она называется независимой партией и состоит из нескольких молодых энтузиастов и множества пожилых политиков, которые ради удовлетворения собственных целей и интересов, а также в силу своей связи с беспринципными людьми, участвовавшими в недавней революции, ухитряются создавать видимость того, что среди народа царит огромный энтузиазм и что общественное мнение решительно выступает за независимость полуострова. Пускаться в рассуждения с целью опровергнуть это совершенно излишне. Такое явление, как общественное мнение, здесь неизвестно; массы слишком невежественны и слишком долго привыкли к диктату и опеке, чтобы иметь какое-либо мнение. Это демонстрируется самим фактом триумфа каждого революционного движения после их освобождения от испанского ига, что наглядно доказывает: либо не существует ничего, что заслуживало бы именоваться народом, либо они вовсе не интересуются общественными делами, позволяя быть игрушкой в руках любого амбициозного демагога или военного лидера.

Этой стране не суждено приобрести сколько-нибудь существенное значение на политических весах. Ее ресурсы крайне ограничены, капитал мал, почва отнюдь не плодородна; в ней нет ни сколько-нибудь протяженных хороших дорог, ни единой судоходной реки; обрабатывающая промышленность почти неизвестна, а сельское хозяйство пребывает в самом запущенном состоянии. Как же тогда Юкатан сможет выжить в одиночку или когда-либо фигурировать в качестве независимой нации? Эта идея абсурдна, и ее мог вынашивать лишь энтузиаст, совершенно невежественный в отношении элементов, необходимых для создания национального величия и процветания.

Еще одно обстоятельство, заслуживающее внимания — наличие большого цветного населения, значительно превосходящего по численности белых. Если Юкатан будет предоставлен самому себе, восстание среди индейцев обернется самыми страшными бедствиями; и в таком случае, при полной изоляции, на помощь извне рассчитывать не придется. То мимолетное представление, которое индейцы только что получили о своих возможностях, и вознаграждение их усилий в последней революции в виде уменьшения бремени их тягостных религиозных податей, возможно, подтолкнут их к попытке освободиться от ига белых. Многие умные и сведущие люди, жители и уроженцы страны, опасаются, что в конечном итоге это может стать результатом; и главным образом именно по этой причине они сожалеют об использовании индейцев в недавней борьбе. Струна, затронутая Иманом, завибрировала, коварным и беспринципным людям был указан путь к тому, чтобы вызывать волнения и внушать страх; им достаточно лишь раздавать обещания, сколь бы лживыми они ни были, этому племени — и гарантировать себе определенную долю значимости и известности. Не успеет пройти и много времени, как какой-нибудь «Текумсе» или «Черный Ястреб» восстанет вновь, и самые пагубные, раздирающие душу кровавые сцены повторятся.

Это главная отличительная черта последней революции; она несомненно чревата опасностью для белой расы, однако в награду за свои заслуги бескорыстный патриот, новый Вашингтон, как его называют льстецы, лидер и подельник дезертиров и убийц Сантьяго Иман теперь произведен в бригадные генералы. Сфера эта, однако, слишком высока, чтобы он мог надеяться удержаться в своем положении; и малейшего изменения будет достаточно, чтобы отправить его в пучину присущего ему от рождения ничтожества.

Положение дел сейчас весьма критическое: генералом Санта-Анна, обладающим, по меньшей мере, немалой энергией, вершатся дела в Мексике; он грозит Юкатану вторжением; и мы достаточно хорошо осведомлены о состоянии страны и настроениях ее жителей, чтобы утверждать: если он подтвердит свои намерения отправкой экспедиции, пусть даже небольшой, он встретит содействие и такую поддержку, которая позволит ему быстро и наверняка покорить страну.

Пытаясь представить военно-исторический очерк провинции Юкатан, я выполнил бы свой долг лишь изрядно усеченным образом, если бы обошел вниманием ее периодическую печать — тот рычаг, который во всех цивилизованных странах в наши дни приобрел колоссальное политическое влияние. Мне почти излишне говорить, что непосредственное воздействие прессы на здешнее общественное мнение весьма ничтожно, ибо здесь почти нет общественного мнения, на которое можно было бы влиять, и мало газет, способных оказать на него какое-либо влияние.

В Мериде издаются лишь две-три маленькие газетки. Они по большей части наполнены рассказами, местными новостями и рыночными сводками, неполным списком судоходства и подборкой объявлений, которые слишком явно свидетельствуют об упадке торговли. В Кампече имеется лишь одно скромное периодическое издание, посвященное литературе и пользующееся весьма скудной поддержкой. Они составляют весь редакторский потенциал Юкатана. Эти газеты никогда не претендуют на расхождение во мнениях с правительством по какому-либо вопросу государственной политики. Они не стремятся контролировать общественное мнение, если только это мнение не идет вразрез с пожеланиями «сильных мира сего». Какая-либо свобода обсуждения правительственной политики или религиозных устоев страны не допускается и даже не запрашивается. То немногое, что представляет интерес в этих газетах, проистекает из публикуемых ими время от времени рассказов и местных новостей. Очевидно, что вся сила и действенность газеты никогда не осознавались ни в одной из частей Мексики.