«Путешествие по Юкатану»

На следующий день я нанес визит в загородное имение одного джентльмена, расположенное примерно в двух милях от города. Утро было прекрасным. Под лучами восходящего солнца и на фоне безоблачного неба природа казалась украшенной во всех своих чарах. После весьма приятной прогулки я прибыл к дому, но был разочарован, не застав хозяина дома. Несколько индейцев праздне шатались вокруг владений под началом управляющего, чья должность очевидно была синекурой. Особняк был двухэтажным, с портиками, большим и отлично выстроенным из камня, однако ничем особенным в своей архитектуре не выделялся. Территория вокруг него была аккуратно и со вкусом обустроена. Разделительные аллеи сада были вымощены камнем, залиты раствором и выложены узором, выполняя двойную роль: дорожки и желоба для отвода воды в те места, где она требовалась. Апельсиновые деревья, какао, плантан и раскидистые бананы ломились от плодов. Скопления мелких тропических кустарников и мириады цветов находились в полном цвету. Уголки сада изобиловали растительностью, буйно разросшейся без всяких ограничений. Эта растительность поддерживается исключительно с помощью искусственного орошения. Вода поступает из огромных колодцев и цистерн, которые в большом количестве выкопаны для этой цели. Данный обычай был первоначально завезен в Испанию маврами, которые таким образом превращали совершенно бесплодные пустоши в плодородные сады. Для достижения этой важной цели иногда даже изменяли русла рек. Многие провинции метрополии, хотя впоследствии из-за заброшенности и позволили им вернуться в прежнее бесплодное состояние, хранят свидетельства тех значительных благ, которые принесла эта система. Завоеватели Мексики знали о ее преимуществах и широко использовали их в своей сельскохозяйственной деятельности. Эти резервуары часто создаются в известковых породах на глубину до ста футов и снабжаются водой как из родников, так и за счет летних дождей. Вокруг них возводятся широкие бортики из камня и раствора высотой от восьми до десяти футов, которые используются в качестве площадок для подъема воды с помощью вращающихся ведер; они приводятся в движение веретеном и при своем вращении опорожняются в желоба, ведущие к резервуарам, расположенным вблизи тех мест, где вода может понадобиться впоследствии. Поднявшись на балкон здания, я бросил беглый взгляд на город, утопающий в зелени деревьев, чьи купола и башенки возвышались над их верхушками. Поблагодарив за гостеприимство, с которым меня приняли, я попрощался и ранним часом вернулся в город.

Конгресс Юкатана в настоящее время заседает. Заседания проходят в двух комнатах, соединенных между собой двойными дверьми. Эти комнаты аккуратно и просто обставлены для данной цели, а по бокам имеют небольшие галереи или платформы для размещения зрителей. Данные помещения составляют часть монастыря, некогда принадлежавшего иезуитам, которые прежде обладали огромной властью в этой провинции. В 1825 году их имущество было конфисковано в пользу государства, когда этот и другие ордена мужских и женских монастырей были распущены по волеизъявлению народа. От некогда могущественного и наводившего ужас сословия ныне остались лишь жалкие крохи. Все здание, за исключением упомянутой части и церкви, находится в руинах, с разбитыми стенами и облезлыми оконными рамами. Хищные птицы, порхающие и усаживающиеся на деревья, которые возвышаются над резиденцией этого некогда гордого, а ныне павшего сообщества, служат уроком, из которого другие объединения подобного толка могли бы извлечь пользу; однако и теперь, в девятнадцатом веке, в Мексике находятся те, кто не только страстно выступает за сохранение ордена Лойолы, но и прилагает усилия, чтобы вернуть ему все прежнее богатство, могущество и древние привилегии. Возвращаясь к делам Конгресса: палаты обсуждали целесообразность назначения комиссаров в Веракрус с целью договориться об отделении от великого плана независимости, который был провозглашен, и о возвращении «к своей первой любви» под эгидой мексиканской конфедерации. Депутаты выглядели приятно, были хорошо одеты и вели себя по-джентльменски, а система дуэлей и запугивания, столь распространенная во многих наших собственных законодательных собраниях, чужда наивным людям, составляющим этот орган. Они, вероятно, еще не дошли до того состояния цивилизации, которое требует подобных физических средств для иллюстрации и подкрепления своих аргументов.

Нельзя было устоять перед искушением посетить самые масштабные из современных руин этой провинции. Монастырь Святого Франциска, который расположен почти в самом центре Мериды, был возведен на кургане или фундаменте, представлявшем собой, вероятно, прежнее местоположение какого-то важного сооружения коренных обитателей этих мест, павшего под разрушительной рукой конкистадора. Касики и их народ были изгнаны или погибли от безжалостного меча, а церковь, последовав по их стопам, поделила добычу. Где они теперь? Побежденные и победители канули в лету! И теперь мы стоим на полуразрушенном памятнике, смутно знаменующем величие одних и падение других.

Этот монастырь был основан в 1520 году, а завершен лишь в 1600 году. Он был построен из стен по плану фортификационного сооружения, чтобы отражать нападения индейцев, которые внезапно и неоднократно предпринимали попытки вернуть свои владения и досаждать своим врагам. Он занимает около пяти акров земли, обнесенной стенами высотой сорок футов и толщиной восемь футов, с дорожками наверху. Материал представляет собой твердый камень, но состоящий из мелких осколков, скрепленных в прочный массив с помощью раствора. Эта огромная громада некогда вмещала более двух тысяч монахов. Общественное мнение изгнало их во время политических перемен 1825 года. Лишь немногие представители этого ордена остались на Юкатане, и они содержатся за счет церкви.

Вход на эти руины ведет через массивный дверной проем в комнату, которая очевидно использовалась для лиц, ожидавших выхода, когда при открытии ворот требовалась особая осторожность из-за страха быть застигнутыми врасплох затаившимся врагом. Арочный потолок комнаты расписан парящими церковными фигурами, а само помещение ныне используется как конюшня. Оттуда вход ведет на большую площадь, стороны которой когда-то были заняты церквями, коридорами и комнатами. Проходя через них по руинам, заросшим буйной растительностью, и минуя длинные залы, мы попадаем в комнату, которая, судя по необычной тщательности архитектуры стен, могла быть местом для молитв, однако ныне они более или менее разрушены и обезображены. В центре находились два люка, через которые по каменным ступеням можно спуститься в помещение размером двенадцать на восемнадцать футов и высотой шесть футов. В этой комнате хранились груды человеческих костей, так как она служила хранилищем для умерших от холеры. С этой кельей были связаны проходы, но они настолько забиты мукором, что проникнуть в них было невозможно. Перебравшись через разрушенные стены, мы поднялись на второй этаж, где находились залы и комнаты, использовавшиеся под библиотеки и жилые помещения, как я заключил по надписям над дверями. При продвижении по залам или при входе в опустевшие комнаты глухой звук шагов непрошеного гостя заставляет испуганную летучую мышь покинуть свое убежище, а ящерицу — укрыться в норе. Спуск отсюда ведет через череду подземных комнат и келий, откуда мы покинули здания и прошли через окружающую их высокую трава к участку территории, который некогда возделывался как сад. Все еще были видны каменные дорожки, а также ощущались вкус и мастерство создателя. До сих пор сохранились фруктовые деревья, а также колодцы и резервуары для купания и ловли рыбы.

Вернувшись к воротам и поднявшись на переднюю или главную стену, можно по веревочной лестнице добраться до самой высокой вершины одного из шпилей; оттуда открывается вид с высоты птичьего полета на город и окрестности, а также на грандиозное скопление руин вокруг. Перед внутренним пространством находятся две церкви в терпимом состоянии сохранности, построенные в старом испанском стиле, с крышами со шпилями и арками. Слева виднеются развалины огромного зала с большой разрушенной аркой, оставляющей весь интерьер с его расписными потолками открытым для взора. Дальше тянутся рушащиеся бастионы и толстые стены, увитые плющом и другой растительностью. Площади завалены грудами мусора и поросли деревьями. Повсюду были разбросаны символы креста, свидетельствующие о том, какому классу людей принадлежали последние правители этого места. Справа вы заглядываете в глубокие ниши, где еще мгновение назад вы могли бы споткнуться об эмблемы некогда надменного и могущественного духовенства. Теперь все затихло. Никакая жизнь не шевелится, за исключением зловещего грифа, порхающего над шаткими шпилями или восседающего на обугленных и разлагающихся стенах, завершая эту картину запустения.

Шестое января — праздник Богоявления. В четыре часа утра улицы были совершенно забиты народом, в основном женщинами. В столь ранний час в кафедральном соборе было совершенно темно. Царивший полумрак казался еще более осязаемым от тусклого мерцания зажженных свечей. Священники совершали таинство, окруженные толпами женщин. Длинные проходы церкви были заполнены молящимися на коленях прихожанами. Когда взошло солнце и бросило свои яркие лучи в окна, сцена стала внушительной. Огромное множество женщин возносило свои молитвы в один и тот же момент; и если бы ум зрителя можно было избавить от предубеждения, что это не просто исполнение суеверного обряда, а прямое и искреннее обращение к Подателю всех благ, это зрелище поистине было бы самым отрадным для глаз и самым радостным для сердца.

Ранним утром следующего дня (в воскресенье) я посетил церкви. Они были заполнены, как обычно, представительницами прекрасного пола. Прогуливаясь по улицам после завтрака, я заметил масштабные приготовления к петушиному бою, который должен был состояться в двенадцать часов. Это зрелище, наряду с травлей быков, является одним из самых волнующих событий, способных предстать перед мексиканской публикой. Джентльмены-владельцы уже направлялись к аренам, которые всегда содержатся в готовности для подобных развлечений. Патриции города, верхушка правительства, армейские офицеры, отпрыски церкви, горожане и бедный индеец — все присутствовали здесь, смешавшись в кучу, а ставки от шести с четвертью центов до трехсот долларов делались свободно и принимались столь же охотно. Царило сильное волнение, но не было никаких ссор или резких слов. Петух военного министра потерпел поражение.

Вторая половина дня была проведена на площади, где для строевой подготовки собралось около трехсот юкатанских солдат. Они были одеты в рубахи и короткие брюки, причем рубаха была навыпуск, а на голове красовалось широкое пальмовое сомбреро. Их военное снаряжение находилось в хорошем состоянии. Командовали ими в основном мальчишки, получившие не более чем начальное школьное образование, одетые в куртки и брюки и использовавшие трости вместо шпаг. Во время учений начался небольшой дождь, который умерил воинственные наклонности наших героев с поразительной быстротой. Какими бы ни были их предпочтения в отношении боя, они определенно предпочли бы тренироваться в другой день.

Я воспользовался представившейся возможностью навестить епископа в его резиденции. Войдя в большой дверной проем в центре внутреннего двора и поднявшись по каменной лестнице к ряду коридоров, я был встречен слугой, который провел меня в прихожую. Мое имя доложили, и через несколько секунд епископ принял меня в соседней комнате, оказав самый сердечный прием. У него прекрасная голова. Он высокого роста, довольно плотного телосложения и выглядел истинным епископом во плоти. Он был облачен в шелковое платье синего цвета и шапочку из того же материала, покоившуюся на макушке, а на его шее красовалась массивная золотая цепь с подвешенным к ней крестом. Он беседовал о гражданах и жителях Соединенных Штатов, с которыми был знаком лично или заочно, и рассказал о крушении нашего национального судна — шхуны «Порпойз», пассажиром которой он являлся по пути в Веракрус. Он отозвался об офицерах в высшей степени похвально и дал яркий отчет об опасном путешествии. С большой вежливостью и подобающей гордостью он продемонстрировал свою библиотеку, хотя она показалась мне довольно скромной для человека его положения. Он выражал свои мысли свободно, и нет сомнений, как свидетельствовали его лицо и поступки, что он — престостойнейший человек.

Его комнаты были обставлены скорее с расчетом на практичность, чем из какого-либо видимого стремления к показной роскоши. Потолок был украшен литографиями с батальными сценами, перемежающимися узорами французских экранов для каминов. Перед тем как распрощаться, он очень любезно предложил всю возможную помощь для облегчения моего визита в города внутренней части страны. За это, как и за прочие знаки внимания, мне, вероятно, никогда не представится возможность выразить ему всю полноту своей благодарности.

Он провел нас через свой дом к двери примыкающего колледжа, где передал нас на попечение ректора с инструкциями провести нас по зданию. Заведение носит название «Минерва». Первым помещением, куда мы вошли, была библиотека, маленькая и плохо организованная. Она состояла главным образом из трудов на религиозную тематику. В ней хранится портрет основателя колледжа, здание которого было завершено в 1775 году. Колледж содержится за счет определенных налогов, выплачиваемых каждым кюре в провинции. Поскольку эти сборы в значительной степени иссякли из-за недавних перемен в правительстве, это тяжело отражается на заведении, средства которого в настоящее время весьма ограничены. Хотя жалованье президента и профессоров невелико, а текущие расходы не обременяют, есть опасения, что оно не сможет долго продолжать свою работу. Его учебные курсы не выходят за рамки американских высших школ. Мы бегло осмотрели это здание, а затем вошли в кафедральный собор вместе с нашим внимательным спутником, который с особым усердием указывал на все заслуживающее особого внимания. При внимательном осмотре алтарей и святынь стало очевидно, что церковь бедна. Прошло то время, когда церкви делались хранилищами драгоценных металлов, некогда являвшихся источником столь большого богатства для них.

В одной из ниш хранится деревянное изваяние Спасителя, на которое обратил внимание один из священников, сопровождавших нас по церкви. Он с большой серьезностью сообщил нам, что оно чудесным образом уцелело во время сильного пожара и теперь почитается как святейшая реликвия. Нам показали комнату, где хранились портреты всех епископов Юкатана. Они были исполнены из рук вон плохо. На одного из них указали как на великого чревоугодника: за обедом он мог уплести целую индейку и приговаривать, что это «была прекрасная курочка». Другого показали нам за то, что он совершил чудо превращения кислых яблок в сладкие — способность, благодаря которой имя его обладателя закрепилось за определенным видом яблок и сохраняется по сей день.

ГЛАВА III.

Ремесла — Денежное обращение — Бал — Остатки францисканцев — Признаки упадка в пригородах — Кладбище — Погода — Высеченная целиком паства — Мудрецы — Джентльмены — Особые любезности — Признаки торговли — Продукты земли — Образование — Язык индейцев — Древний народ — Мнение Вальдека о нем — Язык майя — Молитва «Отче наш» на языке майя — Грамматики этого наречия — Трудности его изучения — Черты характера индейцев.

Решив посетить города внутренней части страны, я был вынужден предпринять некоторые приготовления, которые свели меня с ремесленниками Мериды. Поскольку обычай и даже необходимость требуют путешествовать главным образом на лошадях и мулах, первыми потребовались услуги седельщика и портного. Эти ремесла в основном практиковались индейцами и метисами, которые, хотя и действовали неуклюже, были куда искуснее, чем можно было ожидать. Обычай страны неизменно требует выплаты половины оговоренной суммы авансом, дабы подрядчик имел средства на закупку материалов, необходимых для выполнения заказа. Хотя их задержки весьма досаждают, они в целом честны, и на них можно положиться в плане окончательного выполнения обязательств.

Потребности людей настолько скромны, что требуется лишь немного ремесленников. Природа добра и щедра. Предметов, необходимых для прикрытия и защиты тела, не так много, а всего необходимого для его пропитания в избытке. Выглядит очень странно, я чуть не сказал — унизительно, видеть мужчин, сидящих на городских тротуарах и работающих над дамским платьем, а также подобные изделия, висящие вокруг дверных проемов их домов в качестве вывески услуг, которые они считают себя способными и готовыми оказать. Мануфактур нигде не видать; стук ткацкого станка или шум молота никогда не нарушают тишину Мериды.

О богатстве или бедности страны можно судить по знакомству с ее денежным обращением. Основой денежного обращения Юкатана является серебро, причем наименьшей монетой служит испанская шестипенсовая. Роль разменной монеты, однако, выполняют семена какао, двести пятьдесят зерен которых приравниваются к шестипенсовику. Из них пять зерен составляют наименьшую сумму, когда-либо принимаемую в торговле. В некоторых провинциях мексиканской конфедерации куски мыла служат средством обмена и не теряют своей расчетной стоимости после нескольких стирок, если только обменный курс не выведет их за пределы округа, где они известны. Огромный дефицит денег приводит к тому, что все остальное падает в цене в равной пропорции. Жалованье слуг составляет от трех до пяти долларов в месяц, а заработная плата ремесленников — пропорционально этому. Арендная плата почти номинальна. Отчасти это вызвано множеством незанятых зданий, которые разрушаются без жильцов.

Способ ведения дел прост. Здесь не наблюдается той суеты и толкотни, которые можно заметить в городах и селениях Соединенных Штатов; не встретишь здесь и изнуренного, тревожного выражения лица, столь часто наблюдаемого у нас. Спекуляции, игра на бирже, банкроты, биржевые «быки» и «медведи» и все те проклятия, которым обычно подвержены крупные торговые сообщества, в провинции Юкатан совершенно неизвестны.

Во время моего пребывания в городе Мерида во дворец губернатора был дан бал по случаю какого-то политического события, которое я не счел достаточно важным, чтобы запомнить. Как водилось по таким случаям, велись грандиозные приготовления. Модисты-мужчины были вовсю заняты женскими нарядами, а их прилавки украшала безудержная пестрота. Каждый дверной проем вдоль главных улиц в течение всего дня был заполнен дамами, сидевшими на табуретах (их любимая поза) и мастерившими галантерейные вещицы в преддверии приближающегося праздника. Но их платья, расходящиеся сзади и свободно висящие на плечах, и стоптанная обувь заставляли их выглядеть на редкость неряшливо дома и пробуждали во мне сильное желание увидеть их при полном параде на вечернем балу.

Войдя в зал, я прошел сквозь плотный строй дам, расположившихся вдоль коридоров; в основном это были матушки и незамужние девицы «на выданье», украшавшие собой коридоры. Танцы уже начались. С первого взгляда зрелище ослепляло; но по прошествии нескольких минут очарование развеялось. Отсутствие всякой беседы, даже светской болтовни, которая в таких случаях приносит облегчение, делало бальный зал похожим на все прочие здешние общественные институты — донельзя монотонным и скучным. Во время танца не видно, чтобы шевелился хоть один роб: подобно девицам капитана Марриета, они отказываются говорить, потому что пришли сюда танцевать! По окончании кадрили дамы занимали места отдельно от джентльменов. Одевались здесь с большим вкусом, хотя любовь к ярким цветам проявлялась несколько чересчур броско для северного глаза. Не было никакого экстравагантного напора ювелирных изделий или богатой парчи — в каковой особенности мне будет простительно порекомендовать их пример моим прекрасным соотечественницам. Было немало миловидных лиц, которым не хватало лишь живости выражения, чтобы стать очаровательными. Искусство модиста-мужчины, однако, заслуживает полной похвалы. Добавлю для блага моих друзей-холостяков, что на балу присутствовало примерно двенадцать дам на одного кавалера. Такое несоразмерное изобилие представительниц прекрасного пола обычно для теплых стран и составляет, полагаю, один из аргументов епископа Уорбертона в защиту многоженства в Азии. Дамы в коридорах молча наслаждались сигарами на протяжении всего вечера, разнообразя монотонное занятие лишь телеграфной перепиской с некоторыми из соседок с помощью вееров.

Бал, как я уже отмечал, давался в доме губернатора, который занимает часть большой площади. Зал был около пятидесяти футов в длину и пятнадцати в ширину. Пол был глинобитным, потолки высокими и грубо отделанными. Стены украшали гравюры в рамах, а на окнах висели белые хлопчатобумажные занавески. Был подан изысканный ужин, но я покинул бал ранним часом и проложил себе путь к жилью через огромную толпу индейцев обоих полов, привлеченных празднествами, которые я только что покидал.

В пределах Мериды действует регулярный монастырь, который поддерживают около двенадцати монахов. Во время своих прогулок я прошел мимо двери одного из монахов, который пригласил меня войти. Это был мужчина средних лет, одетый в обычное облачение своего ордена: свободное одеяние и сандалии, подвязанные у щиколоток шнурками. Волосы его были подстрижены полукругом, что придавало им сходство с шотландским беретом, легко лежащим на макушке. Он был не только очень вежлив, но и весьма образован. Вопреки моим более строгим суждениям, я не мог не проникнуться к нему сочувствием, когда он распространялся об исторических воспоминаниях старого и печально известного ордена, к которому примкнул в юношеские годы. Когда он говорил о нем в пору его былой славы, его энтузиазм прорывался с почти вдохновенным красноречием.

Его комната была просторной и светлой и, по-видимому, была обустроена под кабинет. Она была обставлена двумя стульями и столом. Вокруг валялось несколько испанских и латинских трудов. Он провел нас по длинным залам и коридорам монастыря и описал различные картины, покрывавшие стены. В основном это были изображения его святого покровителя в различные периоды его полной событий жизни — от рождения до смерти, а также распятия нашего Спасителя. Издалека они могли сойти за живопись, но при приближении очарование улетучивалось. Они оказались отвратительнейшей мазней.

Церковь, примыкающая к монастырю, вполне заслуживает посещения. В ней находится огромный алтарь, образованный группой фигур в натуральную величину, выполненных в стиле горельефа и изображающих святых и ангелов, обильно украшенных золотом и серебром. В одной из глав церкви хранится изображение распятия, вырезанное на камне и прекрасное как по своему замыслу, так и по исполнению. Оно было найдено испанцами на острове Косумель — месте, где Кортес высадился впервые, — и породило немало домыслов о своем происхождении. По возвращении в комнату нашего достойного проводника был подан шоколад, и в течение часа завязалась беседа о положении духовенства в Соединенных Штатах, поводом для которой послужил вопрос о числе и конфессиональной принадлежности наших монастырей! Я оставил его одного в его безрадостных стенах и направился обратно домой, каждый из нас, вне сомнения, предпочитая собственное положение положению другого. По крайней мере, насчет одного из нас я могу говорить с полной уверенностью.

На следующий день я продолжил свои прогулки по пригородам. Здесь слишком очевидны разруха, запустение и отсутствие ухода. Церкви, построенные столетия назад и окруженные ныне лишь несколькими убогими хижинами индейцев, служат печальным, но поучительным комментарием к несостоятельности деспотической власти под началом религиозной иерархии в деле развития интеллектуальных или физических ресурсов народа. Тлен и запустение постигли все те институты былых времен, которые теперь лишь служат — подобно следам на берегу необитаемого острова — доказательством былого присутствия более мощной цивилизации. Рука человека редко вмешивалась, чтобы защитить эти священные мемориалы от забвения. Земли вокруг них мало возделываются и в основном покрыты густыми зарослями утёсника, среди которых изредка встречаются деревья какао, апельсина или тамаринда. Здесь, однако, вовсю растет рамон, достигающий огромной высоты и представляющий большую ценность, так как его листья и ветви служат питательным кормом для лошадей.

Примерно в двух милях от города находится кладбище, отведенное под захоронения умерших жителей Мериды. Оно расположено в живописном месте, но, как и большинство других общественных мест в этой стране, оказалось напрочь заброшенным. Оно занимает около полуакра земли, обнесенной высокой стеной, и находится в ведении католического священника, который проживает прямо на территории. Тем, кто может себе это позволить, предоставляются склепы, построенные на поверхности земли. Бедняки предаются земле под почвой. Назначенный священник, судя по всему, не позволил своему мрачному соседству испортить себе пищеварение или омрачить настроение. Его лоснящийся и дородный вид сразу напомнил мне «толстого, круглого, маслянистого божьего человека», чей покой нарушает Томсон в своем «Замке Оленности». Он был любезен и внимателен при осмотре владений, но беседа с ним была весьма скудной и выдавала разум, почти помешанный на суевериях.

Термометр сейчас, хотя на дворе середина января, держится на отметке около восьмидесяти градусов. Время от времени идут дожди, но погода по-прежнему восхитительна. Утро и вечер просто очаровательны. Климат здесь не столь постоянный, как на Кубе: дожди идут чаще, а росы обильнее. Простуды и грипп здесь обычное дело, и по этой причине я, пожалуй, не стал бы рекомендовать эти места больным с легочными заболеваниями.

С одним из иезуитских монастырей связана церковь Иисуса. Она частично утратила былое великолепие из-за изъятия ценной утвари и украшений, которые ей прежде принадлежали, и я не стал бы задерживать на ней внимание читателей, если бы не исключительная религиозная церемония, свидетелем которой мне довелось стать в ее стенах во время вечерни. Прихожане состояли главным образом из индейцев. По окончании обычных обрядов крупный индеец простерся на полу перед алтарем, тщательно расставил конечности и вытянулся так, будто готовился к погребению. Затем вошли мужчины с веревочными кольцами на головах, изображающими терновые венцы, одетые в свободные одежды и сгибающиеся под тяжестью массивного креста, и зашатались по проходам. После этого по рядам пустили крест и череп; тот, кто их передавал для целования, повторял по-латыни: «Се смерть, и се суд!». Когда этот ритуал завершился, нам всем выдали плети (я отказался воспользоваться их любезностью), огни погасли, и воцарилась полная темнота. Не было видно ничего, кроме гигантских окон да очертаний грандиозных арок и резных стен наверху. Покои смерти не были столь безмолвны, сколь на мгновение стала эта церковь. Пока я размышлял о том, что должно последовать дальше в порядке упражнений, мои раздумья внезапно прервались звуками ударов, разносившихся и отзывавшихся эхом по всему огромному зданию. В том, что вовсю шло бичевание, я не сомневался; но занимается ли самоистязанием каждый в отдельности или же его бьют соседи, я некоторое время не мог понять, однако вскоре обнаружил, что имеет место первое, исходя из предположения, несомненно, что каждый знает лучше любого другого, в какой мере это требуется его организму. Эта покаянная церемония продолжалась без перерыва по меньшей мере пятнадцать минут. Когда она прекратилась под звон колокольчика, свечи вновь зажгли, и собрание медленно покинуло церковь, по-видимому, вполне удовлетворенное тем, что они получили не больше положенного.

Мне посчастливилось нанести визит нескольким ученым мужам Мериды, или «сабиос», как их называют некоторые путешественники. На Юкатане этот титул вполне уместен. Они здесь знамениты, и вполне заслуженно, ибо обладают довольно неплохими познаниями, имея в этом отношении колоссальное преимущество перед массой своих сограждан. Они кажутся избранной кастой, живущей и двигающейся замкнутым кругом внутри собственного сообщества; словно розенкрейцеры, не имеющие родственных душ, к которым они могли бы примкнуть или за счет которых могли бы пополнить свои ряды. Таким образом, в ходе естественных событий, по мере приближения их дней к отметке в семьдесят лет, их орден должен постепенно угаснуть. Один из них, к которому я часто заходил в гости, уже перешагнул девяностолетний рубеж и был одним из самых интересных стариков, каких мне доводилось видеть. Он казался рад моему визиту, любил рассказывать о юношеских годах, поведал о своих ранних штудиях и развлечениях и, ко всему прочему, поделился изрядной порцией отеческих наставлений и предостережений. Его разум казался бодрым — пожалуй, даже чересчур для столь хилого состояния тела. Он охотно отвечал на вопросы и, когда заходила речь о состоянии дел в стране, говорил с глубоким чувством, но безнадежно обо всем, что с ней связано.

Сегодня мне посчастливилось встретиться с благовоспитанным владельцем имения, на территории которого располагаются знаменитые руины Ушмаля. Он был умен, общителен и путешествовал по Соединенным Штатам. Он проследил как можно дальше назад правоустанавливающие документы своих предков на эту землю, чтобы попытаться отыскать хоть какую-то нить к ее ранней истории, но это не привело ни к чему, что могло бы пригодиться путешественнику. Он выражает огромную уверенность в мистере Стивенсе, который ныне исследует эти руины и которому он оказал всевозможное содействие в выполнении его задач. Я спросил его, сколько он запросит за землю, на которой находятся эти руины, и он тут же ответил: пять тысяч долларов. Я отказался ввязываться в спекуляции с этими землями, но не преминул воспользоваться письмами, которыми он столь любезно меня снабдил к управляющим его многочисленных имений, за что прошу позволения выразить здесь самую искреннюю благодарность.

Социальное положение представительниц прекрасного пола на Юкатане, насколько мне позволяет судить мой опыт, весьма благоприятно смотрится на фоне положения женщин того же круга в прочих провинциях Мексики. Юкатанские дамы в основном занимаются домашними делами и воспитанием детей, однако, хотя их привычки носят скорее домашний характер, уровень нравственности здесь не стоит оценивать столь же высоко, как в Соединенных Штатах. Их внешняя привлекательность весьма незначительна. При отсутствии живости и ума не остается ничего, что могло бы очаровать или пробудить любовь. Преобладают смуглый цвет лица, правильные черты, черные волосы и глаза того же цвета. Одеваются они на испанский манер, отдавая предпочтение ярким цветам, набрасывая на голову легкую вульсь и тщательно размещая на теле изобилие украшений и прочих убранств. Они редко выходят на улицу, за исключением церкви, где выглядят гораздо выгоднее, чем где бы то ни было еще. Дома же их небрежность в одежде доходит до неряшливости. Их можно застать почти в любой час дня качающимися в гамаках с сигарами во рту или наводящими марафет прямо в дверях своих жилищ. Здесь у дам всеобще распространен обычай спать в этих подвесных приспособлениях. Те, кто привык к роскоши постели, не так-то легко мирятся с таким порядком вещей, и я безуспешно пытался обнаружить вескую причину столь широкого распространения этих приспособлений вкупе с вытеснением нормальных кроватей.

Азартные наклонности дам столь же сильны, как и у джентльменов, однако предаются они им не в столь крупных масштабах. Они играют за общими столами, но при этом всегда царят порядок и благопристойность.

Чужеземца особенно поражает апатичность жены в домашних делах. Ее редко увидишь беседующей с мужем. Обладая слабым образованием, она не имеет никаких литературных интересов. Ее редко можно застать с книгой в руках. Обычные темы домашнего хозяйства составляют единственные точки интеллектуального соприкосновения между ней и ее супругом. Сон служит ее главным убежищем, и в качании гамака многие из лучших часов уходят в забвение. Музыка, к моему великому удивлению, культивируется крайне мало.

Большое внимание уделяется воспитанию детей, однако родители не считают необходимым для них продвигаться далеко за пределы начальных основ. Система государственного образования принята и поддерживается правительством и корпорациями с некоторой долей эффективности. Города по всему штату разделены на округа, в которых действуют два колледжа и пятьдесят семь школ, не считая прочих частных учебных заведений, где преподаются основы общего образования наряду с догматами римской церкви.

Впечатления, которые у меня сложились о мужском населении, пока еще неизбежно неопределенны и, пожалуй, не дали бы мне оснований пытаться дать им характеристику, но, насколько простираются мои познания, я склонен считать их гордым, хотя и не надменным народом. Это та кастильская гордость, которая отождествляется со старым испанским характером и которая досталась мексиканцу по наследству столь же естественным образом, как и его сиеста. Это придает им определенный характер даже в условиях невежества. Пока им присуща эта гордость, мы можем быть уверены, что они не вырождаются в кафров. Хотя они провозгласили свою независимость от Мексики и пообещали всему миру доказать свою способность наслаждаться полной политической свободой, стороннему наблюдателю совершенно очевидно, что большинству населения глубоко безразлично, вернуться ли под власть прежних правителей или оставаться под нынешними. Подобная апатия в политических вопросах указывает на состояние национальной психики, на которую форма правления способна оказать лишь минимальное влияние. Их конституция весьма напоминает устройство Соединенных Штатов. У них есть президент, вице-президент и две палаты законодателей. Избирательное право распространяется на всех, не исключая ни индейцев, ни чернокожих. Последняя категория в основном состоит из беглых рабов с соседних островов. Их число, однако, невелико. Все религии терпимы, но католическая — защищаема!

В их частных жилищах вкуса наблюдается очень мало или вовсе не наблюдается. Обстановка в целом проста. Они не слишком разборчивы или избирательны в украшении комнат: французские литографии в рамах, подобные тем, что обычно развешивают в наших пивных и цирюльнях, встречаются почти повсеместно.

Жители всего Юкатана исключительно вежливы с чужеземцами. Иностранцам, однако, стоило бы иметь в виду: когда при предъявлении рекомендательных писем юкатанцы предлагают вам все свое земное достояние впридачу к личным услугам, было бы разумно как можно скорее привыкнуть довольствоваться знаками их индивидуального внимания, не ожидая немедленной передачи правоустанавливающих документов на их поместья. Это избавит от многих разочарований, поскольку многие их любезности суть пустые церемонии, совершаемые лишь в угоду национальным обычаям.

Торговые операции ограничиваются снабжением розничных торговцев в городе и сельской местности. Главными предметами торговли являются мануфактурные товары, импортируемые из Англии и Франции через Белиз и Гавану. Экспорт продуктов местного производства осуществляется по тому же каналу, но из-за бедности почвы и вялости населения он также крайне ограничен. В целом, насколько простираются мои личные наблюдения, земля производит впечатление бесплодия, которое сулит мало стимулов для эмиграции как земледельцу, так и ремесленнику.

Сельскохозяйственные продукты Юкатана многочисленны. Кукуруза, похожая на новоанглийскую, которая составляет один из основных видов пищи и из которой готовятся тортильи, выращивается здесь в изобилии. Также черные бобы, столь хорошо известные путешественникам под названием фрехолес, составляют сельскохозяйственную основу страны. Хенекен культивируется и подготавливается к вывозу в значительных объемах. В Соединенных Штатах он известен как «сизальская пенька» и назван по имени порта, откуда отгружается. Это растение является местным, оно растет на каменистой и на вид бесплодной почве, достигая в высоту около двенадцати футов от короткого шероховатого стебля. В определенный период его срезают, волокна вытягивают и высушивают, после чего подготавливают и упаковывают для рынка. Сахар и хлопок выращивают в некоторых восточных районах, однако их возделыванию уделяется крайне мало внимания — лишь в объеме небольшого спроса для внутреннего потребления. Шляпы из пальмового листа производятся во внутренних районах в больших количествах на экспорт и отгружаются в Кампече. На нашем рынке они известны как «шляпы из Кампече».

По поводу первоначальных жителей Юкатана было высказано немало спекуляций, которые не принесли больших результатов. Этот вопрос настолько окутан сомнениями, что вряд ли стоит ожидать каких-либо удовлетворительных выводов. Вальдек [1] придерживается мнения, что эта территория была заселена различными племенами, отделившимися от Табаско и других штатов и использовавшими главным образом язык майя. В подтверждение этого факта он приводит особенности строения лица, наблюдаемые у различных индейцев Мериды, в особенности у женщин, чья физиономия напоминает высеченные на камнях лица в Паленке. Деликатно сужающаяся прямая нога, небольшие коленные суставы и широкие плечи упоминаются как характеристики, ярко подчеркивающие сходство происхождения. Более отдаленные индейцы, и особенно горные, в гораздо большей степени сохранили свои наречия, а также древние обычаи: их язык более чист, а нравы однороднее.

Практически нет сомнений в том, что эти люди являются потомками древних майя. Этот язык ныне распространен по всему полуострову и понятен даже белым, а также используется ими в речи. Общеизвестно, что ко времени их открытия они достигли высокой степени цивилизации, самые убедительные свидетельства которой разбросаны по всей провинции. Их календари расшифрованы, а астрономические символы и иероглифические знаки отождествлены с мексиканскими. У них также были пиктографические письмена, называемые аналтес, которые выполнялись на коре и складывались в форме книг. [2]

Вальдек говорит — а многолетнее проживание придает вес его впечатлениям, — что современный язык майя очень мало заимствует из древнего языка страны, особенно в окрестностях крупных селений и городов. Продолжающееся со времен конкисты общение между индейцами и испанцами кастильянизировало их наречие до такой степени, что первоначальный язык почти утрачен теми, кто ныне пребывает в вассальной зависимости. Родство, наблюдаемое между диалектами майя и чхоле, доказывает, что они представляют собой сплошную смесь; в том, что это смешение произошло в ранний период, он убедился на основании имевшихся у него в распоряжении доказательств древних наречий. Например, обращаясь к своему словару, он обнаруживает, что слова, оканчивающиеся на un в чхольском tulum (круг), звучат как tulun. Буква x имеет звучание ch в слове church. Майя обязаны этим стилем произношения Франциску Габриэлю Бонавентуре, автору труда, опубликованного в 1560 году под названием Arte del Idioma Maya, и преподобному отцу Педро Бельтрану, писавшему в 1746 году [3], — двум монахам-францисканцам. Вальдек утверждает, что язык, на котором ныне говорят на Юкатане, — это вовсе не тот язык, для которого эти авторы заложили основы.

По-видимому, у этих людей не было никакой иной письменности, кроме иероглифической. Используемые ныне наречия были приведены в их нынешний вид завоевателями на основе звуков, обозначавших предметы и услышанных из уст индейцев. Толкования их фигурного письма, насколько их удается выяснить, могли бы привести к более удовлетворительным результатам. Они могли бы послужить путеводной нитью к познанию расы, которая очевидно практиковала полезные и декоративные искусства, но которая, вероятно, эмигрировала в это полушарие еще до изобретения письменности.

Диалект майя весьма беден выразительными средствами и труден для произношения незнакомцем. Одно и то же слово часто передает разные значения в зависимости от особой манеры его звучания. По сути, чтобы говорить на нем хорошо, требуются тщательное изучение и неустанная практика. При наличии таких препятствий потребовалось бы много времени, чтобы так привыкнуть к языку, оказаться способным общаться с этим народом таким образом, чтобы обнаружить те предания, которые еще могут таиться среди них. Но в конце концов они подобны истощенной шахте: металл, который ищут любопытствующие, уже извлечен, и искать его нужно лишь в тех краях, где почва никогда не подвергалась раскопкам.

Одежда индейца — самого простого покроя. Его пища состоит главным образом из кукурузы, которую готовят путем полуотваривания и растирания на камне с помощью валика. После готовности из нее формируют шарики, и, будучи смешанной с водой, она готова к употреблению. Кукуруза размалывается таким же образом и превращается в лепешки, называемые тортильями, которые служат любимой пищей всех слоев общества в этой провинции. Плата за услуги индейцев составляет от одного до четырех долларов в месяц; большая ее часть в очень многих случаях тратится на свечи и другие подношения выбранному ими святому. В целом эти индейцы чрезвычайно мягки и безобидны. Пьянство — их самый явный порок, но даже его, как мы уже отмечали, нельзя назвать преобладающим. Это скорее апатичная, нежели праздная раса, которая никогда не «думает о завтрашнем дне». Выражение их лиц довольно миловидное, а манера беседы приятна. Их черты напоминают лица азиатов сильнее, чем кого бы то ни было. Рост их невысок, телосложение плотное, они мало похожи на североамериканских индейцев. Мы напрасно искали их забавы — у них нет никаких развлечений, кроме связанных с церковью. Они редко танцуют или поют. Они целиком находятся под надзором священников и являются самыми ревностными приверженцами их обрядов и церемоний. Свое свободное время они проводят в гамаках или же молча сидят на корточках на углах улиц. Хотя они носят внешнее проявление свободы, они не обладают даже такой свободой, как самый жалкий вассал средних веков. Они буквально унижены до положения крепостных. Они вечно в долгу и потому находятся во власти своих кредиторов, которые по законам страны имеют право залога на их услуги до тех пор, пока их долги не будут погашены. Это обстоятельство в сочетании с отсутствием почти всех обычных стимулов к усердию, которые распространены в более холодном климате и среди более прогрессивного народа, сговаривается удерживать индейцев юкатекос в состоянии вялого рабства, которое они переносят без ропота и, добавим от себя из личных наблюдений, без особых физических страданий. Легализованное рабство, как известно, не существует ни в одной части Мексики.

ДОМ ЮКАТЕКСКОГО ИНДЕЙЦА.

ГЛАВА IV.

Приготовления к поездке во внутренние районы — Снаряжение и прочее — Индейский мальчик — Отъезд из Мериды — Прибытие в Тиккоко — Калькачен — Праздничный день — Исамаль издали — Прибытие туда — Наш дворец — Процессия — Древние курганы — Церковь — Яркий индеец — Ложные впечатления — Тункакс — Дилемма — Философия обочины дороги — Обед — Визит к кюре — Осколок комфорта — Почтовый гонец — Ситах — Индейский алькальд — Тинум — Намек — Вальядолид — Ошибка, вовремя исправленная.

Разнообразные и неудовлетворительные рассказы, которые я слышал о внутренних районах Юкатана, пробудили во мне непреодолимое желание исследовать их, хотя я тщетно пытался определить для себя причину своего любопытства. Отчасти из стремления к новизне, а отчасти из-за отсутствия более определенной цели я решил вторгнуться в те неисследованные области, для которых еще не нашлось уголка на наших географических картах и до которых еще не дотянулся всепроникающий дух торговли. Как только я принял решение, я занялся подготовкой своего снаряжения, в чем, несмотря на невежество и праздность моих мексиканских помощников, в конце концов преуспел.

Какому-нибудь будущему путешественнику может быть интересно узнать о характере моей подготовки.

Прежде всего я запасся рабочей рубахой (с карманами, сделанными на заказ), мексиканскими брюками для верховой езды и шляпой из пальмового листа. В дополнение к этому имелись гамак и полосатое одеяло; последняя вещь была американизирована декоративными звездами, изображавшими эмблемы моей страны в белом, красном и синем цветах — под ними можно было спать, сражаться или вести переговоры, в зависимости от обстоятельств. Из оружия, оборонительного и примирительного, имелись двуствольное ружье, индейский нож и довольно ограниченное количество самой мелкой испанской монеты. Индейский и нож боуи очень похожи по весу и форме. Первый является непременным спутником в путешествии по этому полуострову. Можно заметить, что, если бы меня прижали к стене, я смог бы продемонстрировать весьма сносное подобие обороны.

Кухонные принадлежности состояли из жестяных кружек и кастрюль, соли и спичек. Моими философскими и математическими инструментами были блокнот, обычный простой карандаш и карманный компас! Инструменты и одежда не доверялись никому, кроме меня самого: последняя облачала мою особу, в то время как первые занимали те бесценные карманы рубахи, изобретателем которых я себя считаю. Индейскому мальчику Хосе (произносится как Осай), которого я нанял слугой сопровождать меня и который впоследствии станет лучше известен моим читателям, была доверена остальная часть моего багажа.

Мальчик, о котором только что шла речь, отличался решительно элегантной внешностью. Хотя его назвали мальчиком, он относится к числу тех, кто у ирландцев никогда не становится мужчинами, пока не женится. Ему было около двадцати пяти лет. Мать и сестры души в нем не чаяли, и на то были причины: он был весьма достоин их привязанности. Как его физические, так и умственные способности были очень гармоничны. Он был деятельным, трудолюбивым и преданным. Если у него и был какой-то изъян, то разве что излишняя влюбленность. Впрочем, я не расположен спорить с врожденным недугом.

Я покинул приятное жилище доньи Михаэле в обществе своего верного спутника двадцать девятого января, в одно из самых прелестных утр, какие когда-либо удостаивал благословить взор Бога.

Наш путь лежал на восток, в сторону Вальядолида. Дорога была широкой и в отличном состоянии, представляя собой один из главных трактов. Этот путь находится в ведении правительства, а расходы на его ремонт покрываются налогом, подобным дорожному налогу, который обычно взимается в Соединенных Штатах.

В десять часов мы прибыли в селение Тиккоко и подъехали к каса-реал, которая принадлежит к числу зданий, выделяемых муниципальными властями каждого города для размещения путешественников. Они служат заменой гостиницам — удобству, почти неизвестному в этой стране.

Каса-реал также является хранилищем общественного имущества этого места — таких предметов, как орудия труда, инструменты для наказаний и т. д., состоящего из ломов, наручников, деревянных безменов, барабанов, жезлов алькальдов и прочего.

Эти помещения и хранилища находятся в ведении каких-то шести-восьми индейцев, которых призывают служить сроком на один год под руководством алькальдов, выполняющих судебные функции олдерменов. Эти индейцы также удовлетворяют потребности незнакомцев и целиком зависят от получаемых ими скудных подачек ради пропитания. Излишне добавлять то, что неизбежно вытекает из характера их должностей: они ленивы, небрежны и лишены предприимчивости.

Без четверти одиннадцать я позавтракал; еду принесли из какого-то соседнего дома. Она состояла из яиц, тортилий и фрехолесов. Тортильи представляют собой разновидность кукурузных лепешек и составляют основной хлеб страны. Фрехолес — это мелкие черные бобы, широко распространенные во всех провинциях Мексики и занимающие в домашнем хозяйстве этой нации столь же высокое положение, сколь картофель в Ирландии. В завершение утренней трапезы подали калабаш масы. Это напиток, приготовляемый из кукурузы, который местные жители обычно пьют вместо чая и кофе.

Селение Тиккоко украшено большой церковью и сопутствующими принадлежностями, обычно имеющимися в католических странах, однако жилища в массе своей представляют собой простые индейские хижины с глинобитными стенами и соломенными крышами.

В три часа, после спада дневной жары, мы снова пустились в путь и в шесть часов подъехали к каса-реал в Калькасене, где остановились на ночлег. Лучшая комната в доме была предоставлена в наше распоряжение. Углы помещения доказывали, что его подметали: скопления за несколько месяцев по-прежнему оставались там в качестве непреходящего доказательства этого факта.

Каса-реал, по всеобщему обыкновению, выходит фасадом на общественную площадь, где в это время шли большие приготовления к празднованию какого-то из религиозных праздников в следующий понедельник. Был воздвигнут амфитеатр из шестов с рядами сидений, возвышающихся над ареной, где должны были состояться корриды. Вечером в преддверии праздника с крыши церкви палили из ружей и устраивали фейерверк. Индейцы по таким случаям, подобно нашим юным патриотам в преддверии четвертого июля, обычно предвкушают забавы праздничного дня примерно за сорок восемь часов или более до его наступления.

На следующее утро (в воскресенье) до рассвета меня разбудил шум местных жителей, которые, как обычно, не могли сдержать нетерпения в ожидании прихода своего дня радости. Были задействованы деревянные барабаны и рожки, а с восходом солнца от церкви стали палить ракетами. Зазвонили колокола, толпа вошла в здание, и воцарилось спокойствие.

Перед отъездом из этого селения наши ружья разрядили в рамках подготовки к их чистке. Индейцы расценили это как приветственный салют в честь их святого и к моему великому неудовольствию обступили меня, настаивая, чтобы я остался с ними до окончания праздника. При всей лести этого приглашения, которое, как мне временами казалось, я буду вынужден принять, мне удалось отказаться, не вызвав обиды. Попрощавшись с ними, мы оседлали лошадей и снова выехали на дорогу. Миновав два небольших индейских селения, не пользовавшихся известностью, мы в полдень прибыли в Исамаль.

Дорога оставалась хорошей, и в четырех милях пути уже была видна церковь, бросающая тени своих массивных стен на окружающие предметы.

По прибытии в каса-реал выяснилось, что она до плачевного грязна и неудобна, с чем я был не в том душевном или физическом состоянии, чтобы смириться. Я отправился на поиски полковника этого селения, в котором узнал давнего знакомого и бывшего сожителя по дому доньи Михаэле в Мериде, недавно назначенного на этот пост. Благодаря природной вежливости этого джентльмена мне гарантировали радушный прием и предоставили столь хорошие покои, что я почувствовал себя как дома, в чем каждый будет готов поверить, узнав об условиях.

Мы были единоличными хозяевами величественного особняка со свитой индейцев, готовых исполнять любые наши приказания. Строение, в котором мы обитали, занимает одну сторону большой площади и поднято на прочных и хорошо сложенных арках высотой около двенадцати футов, поддерживающих длинные анфилады зал, комнат и колонных коридоров, куда легко попасть по ступеням, ведущим вверх с разных участков. Все здание производило весьма внушительное впечатление и выглядело не менее привлекательно оттого, что его недавно вычистили и выбелили. В лучшие дни Исамаля это здание использовалось под государственные учреждения. Я занимал юго-восточный угол особняка, выходящий окнами на площадь и рынок. Впрочем, вид снаружи не отличался особом очарованием. Можно было заметить лишь нескольких индейских женщин, продающих или развозящих мясо и овощи, да мулов, пасущихся на земле.

Воскресный вечер отмечался здесь длинной процессией от одной из церквей, состоявшей из священников и более чем четырехсот индейских девочек, одетых в простые белые хлопчатобумажные платья, каждая из которых несла зажженную свечу. Это было прекрасное и даже величественное зрелище. В этой процессии на помосте несли фигуру Девы Марии, окруженную всеми церковными символами, причем шествие предварялось музыкой и сопровождалось периодическими запусками фейерверков.

Утром, в ранний час, я посетил окраины селения, где заметил несколько курганов, самый высокий из которых, судя по моим оценкам, достигал от пятидесяти до шестидесяти футов, и поднялся на него. Склоны были весьма крутыми и покрыты рыхлыми камнями. Мне пришлось подтягиваться вверх с помощью кустарников, густо росших на поверхности.

Перед самой вершиной, примерно на две трети пути от основания, находится квадратная площадка размером около двух акров, в центре которой располагается колодец, частично засыпанный камнями и более или менее заростающий растительностью. Это разрушение и ветшание очевидно было делом рук столетий.

С вершины этого кургана открывался прекрасный вид. Панорама селения с возвышающейся церковью, с плоскими крышами мавританского вида домами, среди которых перемежаются тропические деревья, и высокими кокосовыми пальмами, разноворящими пейзаж простирающейся вдалеке местности, являла собой сельскую картину, редко встречающуюся в этих краях.

Ровная поверхность земли вокруг этих возвышений исключает предположение об их естественном происхождении. Об их происхождении и назначении можно лишь догадываться. Вероятно, они были фортификационными сооружениями, а возможно — смотровыми площадками:

“An observatory, from whence to overlook

The surrounding world at one broad glance,

And view their wily foes.”

Как бы то ни было, глядя на них, я испытал благоговейный трепет. Я не мог отделаться от мысли, что они устанавливают некую вставную конструкцию связи между мной и былыми эпохами, а также странным народом, чьи обычаи ныне неизвестны и от которого история не сохранила иных памятников, кроме смутных, но красноречивых груд камня и земли передо мной.

После завтрака я зашел в дом кюре, но его не оказалось дома; воспользовавшись прерогативой путешественника, я представился исполняющему обязанности священника и сообщил, что являюсь чужеземцем и буду признателен за любое внимание, которое может быть мне оказано в этом качестве. Его прием был довольно прохладным, но, поскольку моей целью было получение информации, я сделал вид, что не заметил этого. После некоторых пустячных задержек мне удалось посетить церковь, которая так поразила мой взгляд при приближении к городу и которую я желал увидеть. Она расположена в центре города, на искусственном возвышении, которое некогда, вне всякого сомнения, было местом какого-то важного сооружения древнего народа, населявшего эту провинцию в былые времена. Вероятно, его разрушили, чтобы освободить место для монастыря, руины которого (причем церковь, составляющая его часть, сохранилась) занимают несколько акров земли.

Церковь была заполнена грубой резьбой и еще более грубыми и непонятными росписями. Внутри стен, охватывающих всю территорию, находится площадь, которая некогда должна была быть великолепным местом, но ныне совершенно заброшена. С трех сторон она имеет двойной ряд колонн, образующих прекрасный променад, с которого открывается вид на сельскую местность до самого горизонта.