«Путешествие по Юкатану»

Изображение на обложке создано составителем и передано в общественное достояние.

ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ЮКАТАНУ

ЛУННЫЙ СВЕТ, РУИНЫ УШМАЛЯ.

RAMBLES in YUCATAN

INCLUDING

A VISIT TO THE REMARKABLE RUINS

OF

CHI-CHEN, Kahbah, ZAYI, UXMAL &c.

[Illustration: SISAL.]

BY B. M. NORMAN.

NEW•YORK,

J. & H. G. LANGLEY, 57 CHATHAM STREET.

MDCCCXLIII.

RAMBLES in YUCATAN;

OR,

NOTES OF TRAVEL THROUGH THE PENINSULA,

INCLUDING

A VISIT TO THE REMARKABLE RUINS

OF

CHI-CHEN, Kahbah, ZAYI, AND UXMAL.

WITH NUMEROUS ILLUSTRATIONS.

BY B. M. NORMAN.

SECOND EDITION.

NEW YORK:

J. & H. G. LANGLEY, 57 CHATHAM STREET.

PHILADELPHIA: THOMAS, COWPERTHWAIT, & CO.

NEW ORLEANS: NORMAN, STEEL, & CO.

MDCCCXLIII.

Entered, according to Act of Congress, in the year 1842,

By J. & H. G. LANGLEY,

in the Clerk’s Office of the District Court of the United States, for the Southern District

of New York.

STEREOTYPED BY REDFIELD AND SAVAGE,

13 Chambers street, N. Y.

R. CRAIGHEAD, PRINTER, 112 FULTON ST.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Тем, кто намерен оказать нижеследующим страницам честь прочтения, автору может показаться почти излишним упоминать, что в его планы вовсе не входило создание книги, чей главный интерес определялся бы ее литературными достоинствами. Его жизнь по необходимости была в большей степени посвящена распространению книг, нежели изучению их внутреннего устройства; у него было лишь немного возможностей для совершенствования в словесности и мало подготовки, требуемой для труда, к результатам которого он ныне призывает благосклонное внимание общественности.

Однако обстоятельства, всё достойное подробного описания коих читатель найдет на следующих страницах, открыли взору автора часть нашего континента, усеянную гигантскими и монументальными руинами древних городов, которые в его глазах представляли огромную важность для таких областей знаний, как космогония, археология и этнография. Проникшись этим убеждением, хотя автор покидал родину без малейшего намерения писать книгу на какую бы то ни было тему или даже увидеть те удивительные места, которые он попытался описать, — обладая весьма скромными научными познаниями, не имея при себе никаких инструментов, кроме ножа и компаса, и ни одного спутника, кроме индейского мальчика, будучи совершенно невежествен в отношении страны и ее народа, — он тем не менее смог исследовать множество интересных и диковинных объектов; и он решил представить суть своих наблюдений и изысканий в возможно более сжатой форме, чтобы те, кто способен воспользоваться плодами его трудов, могли осмыслить их и преподнести публике в виде, наиболее способствующем продвижению истинной науки.

Следовательно, именно на факты, которые автору посчастливилось наблюдать и открыть, а не на их обрамление он уповает в стремлении пробудить интерес у своих читателей и на них же полагается как на свое оправдание за то, что он однажды вторгся ultra crepidam в зачарованный круг литературного предприятия. Почти всеобщее любопытство, проявившееся во всех кругах, где находит выражение общественное мнение, в отношении огромных и неразгаданных руин нашего полушария, обнаруженных в Центральной Америке и на Юкатане, превзошло — по крайней мере в современную эпоху — интерес ко всему, что не затрагивает каких-либо насущных и практических интересов, не исключая даже открытий современных антикваров в Египте. В обязанности и цель автора не входит ни анализ этого движения, ни выявление его причин; для него важно лишь показать, что у него были веские основания предполагать: дальнейшие изыскания и исследования этих таинственных пережитков древности неизбежно пробудят хотя бы ту часть интереса, которую общественное сознание, по крайней мере в нашей стране, уже продемонстрировало.

Часть руин, подробно описанных на следующих страницах, насколько известно автору, до его прибытия не посещалась никем из современных путешественников. Другие же, упоминавшиеся лишь вкратце, он изобразил столь тщательно и полно, насколько позволяли его обстоятельства и научные познания; и, смеем заметить, гораздо подробнее, чем кто-либо описывал их прежде. В подтверждение этих слов он осмеливается привлечь внимание читателя к главам, посвященным руинам Чичена, Кабаха, Зайи и Ушмаля; за исключением последнего города, которому мистер Стивенс уделяет несколько предложений ближе к концу своего недавно вышедшего популярного труда на эту тему, никаких других опубликованных отчетов, судя по всему, не появлялось.

Автор пользуется нынешней возможностью, чтобы выразить жителям Юкатана признательность, которую было бы неуместно включать в основной текст его труда. Он чувствует себя искренне обязанным за неизменную доброжелательность, с которой они к нему отнеслись, и просит заверить тех из своих американских друзей, кои пожелают посетить провинцию Юкатан, что, с какими бы неудобствами ни пришлось столкнуться косвенным образом из-за неблагоприятного климата и нестабильного политического устройства, они могут рассчитывать встретить среди высших слоев юкатанцев такую сердечность и столь естественное гостеприимство, которые выгодно сравнятся с их опытом в любой другой точке земного шара.

Выражая признательность друзьям, оказавшим ему помощь в подготовке этих страниц, автор поступил бы крайне несправедливо, если бы не принес самую искреннюю благодарность одному американскому джентльмену, долгое время проживающему на Юкатане, которому он обязан большинством фактов политической истории этой страны, вошедших в тринадцатую главу. Долгое пребывание этого джентльмена в стране и его очевидное знакомство с ее политической историей дают автору основания полностью полагаться как на его осведомленность в данном вопросе, так и на его честность как историка.

Автор сожалеет, что не имеет разрешения назвать имя джентльмена, чьей помощи он обязан филологическими замечаниями, содержащимися в четырнадцатой главе, которые, как он надеется, покажутся ученому и антиквару отнюдь не самой малоинтересной особенностью этого труда.

Автор намеревался при каждом удобном случае надлежащим образом выражать признательность любому предшествующему или современному писателю в соответствующих местах текста и верит, что редко отступал от этой цели; в то же время он чувствует, что перед Вальдеком, выдающимся французским путешественником, проведшим ряд лет в Центральной Америке и на Юкатане, его долг носит такой характер, который невозможно обойти молчанием без специальной благодарности.

Болезнь автора во время прохождения нижеследующих страниц через печать должна служить ему извинением, если в труде обнаружатся погрешности.

Карта призвана показать географическое положение руин и городов, пройденных на пути к ним, а Планы — определить относительное расположение сооружений; однако ни та, ни другие не составлены с научной точностью; тем не менее, есть надежда, что они окажутся достаточно верными для иллюстрации описаний.

Если публика сочтет представленный ныне труд достаточно заслуживающим ее внимания, или если кто-либо, прочтя его, побужден будет продолжить свои изыскания в схожем направлении, либо с его помощью извлечет хотя бы один новый луч света, способный пролить свет на темную тайну его предмета, автор сочтет себя с лихвой вознагражденным за все хлопоты и уверится в том, что прожил жизнь не совсем попусту.

Нью-Орлеан, ноябрь 1842 г.

СОДЕРЖАНИЕ.

Chap. Page

I. Setting Out—Accommodations—Arrival at Sisal—Geographical and Political view of Yucatan—A Christening—Lady Smokers—Off for the Interior—Merida—A Feast-day—Christmas Eve—Christmas Day—Conclusion of a Feast—Holy Unction—Indian Character—Soldiers’ Return—Holy Days—Gaming 13

II Description of Merida, Geographical and Historical—The City—Public Squares—The Market—Trade—Habits and Customs—Health—The Public Buildings—A way to get a Husband—New Year Eve—New Year Day—The City and Environs—A Touch of Music—A Country Seat—Congress of Yucatan—Franciscan Ruins—More Holy-days—Cock-fighting—A Drill—The Bishop at Home—The College—Miracles 34

III Mechanical Pursuits—The Circulating Medium—A Ball—A Remnant of Franciscans—Signs of Decay in the Suburbs—The Cemetery—The Weather—A Whole Congregation Flogged—The Wise Men—The Gentlemen—Extra Civilities—The Appearances of Trade—Products of the Soil—Education—Language of the Indians—The Ancient People—Waldeck’s Opinion of them—The Maya Language—The Lord’s Prayer in Maya—Grammars of that Dialect—Difficulties in Speaking it—Traits of the Indian Character 53

IV Preparations for the Interior—Outfit, &c.—The Indian Boy—Departure from Merida—Arrival at Tixcoco—Calcachen—A Feast-day—Isamal at a distance—Arrival there—Our Palace—A Procession—Ancient Mounds—The Church—A striking Indian—Wrong Impressions—Tuncax—A Dilemma—Philosophy of the Road-side—A Dinner—Visit to a Curate—A Touch of Comfort—Mail Carrier—Sitax—An Indian Alcalde—Tinum—An Allusion—Valladolid—A Mistake rectified in time 73

V Festival of the Purification—A Factory discovered—New Quarters—Appearance of Public Buildings—Church—Singular Display of Taste—Population and Health—The Town—Its Suburbs—Monastic Ruins—Remarkable Sonato—Amusements—The Riband Dance—The Market Place—Cotton—Ancient Ruins—Difficulties of Strangers—A Norther—Kaua—The Churlish Curate—End of a Feast—The Route—Approach to Chi-Chen—A Glimpse of the Ruins 91

VI A Visit to the Ruins—Reflections—Indian Visiters—Detail of the Ruins of Chi-Chen—The Temple—The Pyramid—The Dome—The House of the Caciques—General Ruins—Mounds—Foundations—Characteristics of the Ruins—Materials and Manner of Building—The Finish—Fresco Paintings 108

VII An Arrival—Unexpected Honors—Usurpation of Office—Prices of Labor—Indian way of Living—A Sonato—An Incident—Departure—Yacaba—Sonato at Tabi—Arrival at Sotuta—“Las Ruinas”—A Benediction—Cantamayec—Turn Physician—Successful Practice—The Reward of Merit—Route to Teabo—Its Curate—Mani—Arrival at Ticul—Description of Ticul—The Church—Curate—Market-place—Pretty Women—Convent—Occupations—Health—Roads—Sugar Estates—Ruins of Ichmul—Departure—Cross the Cordilleras 129

VIII The Ruins of Kahbah—Those of Zayi—Scattered Ruins—Church at Nohcacab—The Padre—The Town—Departure for Uxmal—Arrival at the Hacienda—Quarters and Arrangements—The Scenery—General Character of the Ruins of Uxmal—The Governor’s House—The Nuns’ House—The Pyramid—Other Remains—Pyramids, Walls, and Mounds—Reservoir—Moonlight 148

IX Introductory Facts—Ruins of Yucatan and other parts of Mexico—Ruins of North America—Mississippi and Missouri—Look-Out Mountain—Ohio River—Mount Joliet and others—Indian Races—Ledyard—Bradford—Dr. Morton—Diversity of Opinions—Pyramids of Egypt—Speculations—Vassalage—Comparison—Traditions—Embalming—Priesthood— Siamese—Japanese—Astronomy and Mythology 168

X Waldeck’s Remarks on Uxmal—Ancient Tools—Soil and Health—Ancient Customs—End of Time—The Coronation of an Emperor—Religious Beliefs—Marriage Ceremony—Infant Baptism—Origin of those Rites—Horse Worship—Amusements—Markets—Idols—Candidates for Matrimony—Their Worship Varies—Refinements 183

XI Departure from Uxmal—Abala—The Road—The Curate’s Hacienda—Arrival at Merida—Hotel de Diligencias—Bishop Preaching—Strange Scenes—Parting with José—Departure from Merida—Coach and Passengers—Scenes of the Road—Zibackchen—Accommodations—Arrival at Campeachy 199

XII Reception at Campeachy—The City—Public Buildings—The Convent—The Market—Charity—An Ancient Custom—Population—The College—Foundations of the City—Subterraneous Caverns—The Suburbs—The Harbor—Climate and Health—Various Ruins—The Author’s Collection of Idols—Dr. Morton on the Archæology of Yucatan—Other Ruins—Reptiles and Insects—A Concealed Nation—The Brothers Camachos 209

XIII Political History of Yucatan—The Rochelanos—A Civil Revolution—A Tumultuary Movement in the Interior—Santiago Iman—Attack on Espita—Retreat to San Fernando—Quiet Restored for a Time—Colonel Roqueña—Attack on Tizimin—Return of the Troops—Attack on Valladolid—Capitulation—Succession of Events—A New Constitution—The New Congress—New Party—Opinions—Physical Incapacity for Independence—The Press of Yucatan 224

XIV Remarks on American Languages in general—Conflicting Opinions of Philologists—Religious Zeal a Stimulus that has produced the Grammars and Vocabularies of the American Languages—Sketch of the Grammar of the Maya Tongue—Concluding Observations respecting its Origin 236

ПРИЛОЖЕНИЕ.

A Brief Maya Vocabulary 303

Numbers, 1 to 100 311

Tradition of the Mexican Natives respecting their Migration from the North 313

Traits of the Mosaic History found among the Azteca Nations 317

Origin of Fire-Worship 327

Great Stone Calendar of the Mexicans 329

Scientific Acquirements of Ancient Builders in the West 333

Predilection of the Ancients to Pyramids 336

The Remains of Cities 339

Ruins of the City of Otolum, discovered in North America 340

Ancient Languages of the First Inhabitants of America 349

Historical Sketch of Mexico 354

FOOTNOTES. 363

ПЕРЕЧЕНЬ ИЛЛЮСТРАЦИЙ.

Page

Map 12

Moonlight—Uxmal Ruins Frontispiece

Vignette Title-page

Indians of Yucatan 30

The Plantain Tree 33

Yucateco Indian’s House 72

The Road-side 90

Sonato near Valladolid 98

Plan of the Ruins of Chi-Chen 108

Indian knife and sheath 111

Ornaments of Buildings 112

The Temple 112

The Pyramid 115

The Dome 118

The Front of the House of the Caciques 119

The House of the Caciques 120

Ornaments of Buildings 121

The Agave Americana 128

Zayi Ruins 150

Plan of the Ruins of Uxmal 155

Façade of the Governor’s House 156

Ornaments of Building 157, 158

The Governor’s House 158

The Nuns’ House 160

Ornaments 159, 159, 162

The Pyramid 162

The Pigeon Houses 165

Yucatan Coach Crossing the Mountains 199

Campeachy 209

Plate No. I.—Idols 216

Plate No. II.—Four Idols 216

Plate No. III.—Four Idols 216

Plate No. IV.—Fragments of Idols or Ornaments 216

Plate No. V.—Vessels 216

Plate No. VI.—Turtle and Household Utensils 216

Vignettes, &c., &c.

Карта Юкатана, Мексика (нажмите на карту для увеличения).

RAMBLES IN YUCATAN.

ГЛАВА I.

Отъезд — Условия в пути — Прибытие в Сисаль — Географический и политический очерк Юкатана — Крестины — Дамы-курильщицы — Путь во внутренние районы — Мерида — Праздничный день — Сочельник — Рождество — Окончание праздника — Елеосвящение — Характер индейцев — Возвращение солдат — Святые дни — Азартные игры.

Перспектива на время покинуть родину по-разному влияет на разных людей. Одним она сулит лишь разлуку с друзьями и нехватку тех удобств, которые привычка превратила для них в жизненную необходимость. Своим громоздким снаряжением, ломящимися чемоданами и неизменными церемониями прощания они дают понять, что исходят из предвзятого мнения: будто любая нация, кроме их собственной, населена исмаильтянами, чьи руки вечно подняты против остального человечества. Существует иная категория людей — те, кто верят в человека везде, где бы он ни обитал, и полагаются на незыблемость законов природы; кто не воображает, будто человек непременно является людоедом или троглодитом лишь потому, что родился в другой географической широте, и что вода откажется течь вниз по склону по просьбе иностранца. Благодаря своей вере в неизменность законов природы они считают излишним снаряжаться в похож на хаос при отправлении из родных мест, неизменно предполагая, что каждый уголок этой планеты, сколь бы удален он ни был от просвещенных центров цивилизации, обладает некими элементами бытия, такими как воздух, огонь, вода и т. д., которые путешественник может избавить себя от труда везти с собой из дома в чемодане. К последней категории, любезный читатель, заслуживает причислять себя и автор этих заметок. Ему не потребовалось бы ничего, кроме дорожной сумы, чтобы вместить всё снаряжение для кругосветного плавания, и он включил бы в свой маршрут даже Луну, если бы это оказалось осуществимо, без существенного увеличения своего багажа, разве что за исключением какого-нибудь приспособления для уменьшения неудобств от разреженной атмосферы. Эта вера в будущее, это доверие к ресурсам, коими разум средней степени развитости всегда способен располагать под любым солнцем и в любом климате, поддержали автора в его решении прошлой осенью посетить некоторые острова Вест-Индии практически без предварительных извещений и едва ли с большей подготовкой, какую домашний человек сочтет необходимой для отлучке из дома всего на одну неделю. Роттердамский купец на пробковых ногах не отправлялся в странствия столь неожиданно для самого себя и столь скромно вооруженным против непредвиденных обстоятельств своего злополучного путешествия. Неподготовленности писателя — термину, который в подобных случаях обычно означает свободу от тревог, — он обязан большей частью удовольствия, доставленного ему этой поездкой; и он сожалеет о недостатке более тщательной подготовки лишь постольку, поскольку она могла лишить эти страницы части их интереса и ценности.

Это было по окончании долгого и страшного сезона эпидемических болезней, из-за которого летом 1841 года во многих опустевших домах Нью-Орлеана вывесили ветви кипариса, и 26 ноября я отплыл из города Полумесяца в Гавану. Изначально я намеревался посетить Наветренные острова; однако, не найдя тех возможностей для сообщения, на которые рассчитывал, и поддавшись любопытству увидеть край, о котором гражданам Соединенных Штатов известно немногое, я решился изменить намеченный маршрут. Соответственно, после десятидневного задержания на Кубе, где прошли некоторые из счастливейших дней моей юности, я решил воспользоваться первой же возможностью, чтобы отправиться к побережью Мексики. Мне вскоре удалось обеспечить себе место на борту испанского брига, шедшего в Сисаль, чем я не замедлил воспользоваться.

Ранним утром 9 декабря мы при попутном ветре проскользнули мимо замка Морро и едва успели удалиться на безопасное расстояние от берега, как судно к нашему немалому удивлению и испугу внезапно легло в дрейф без всякой видимой причины. Впрочем, наши опасения вскоре рассеялись благодаря долгожданному известию от юнги о том, что «завтрак готов!». Наши соотечественники не чужды «семейным удобствам», а англичане еще меньше ценят какие-либо прерывания своих трапез; однако у испанца еда, кажется, возведена в важность религиозного обряда. Лечь в дрейф ради завтрака на суденышке янки было бы встречено с изумлением американским матросом — мы сомневаемся, не аннулировало ли бы это страховой полис корабля. Впрочем, у каждой страны свои обычаи, и этот присущ флагу, под которым мы тогда плыли. Трапеза счастливо завершилась, реи были развернуты, и бриг спокойно продолжил свой путь.

Каюта представляла собой часть трюма без коек, переборок, столов и стульев. Для нашего удобства были уложены доски, на которых разместились наши матрасы, а груз служил стенками, которые при качке помогали нам удерживаться на местах. Нашими попутчиками были восемь мексиканцев, истинные энтузиасты еды, сна и курения, в чем они, видимо, усматривали смысл своего бытия. Капитан оказался на редкость хорошим моряком, и его судну, удостоенному громкого звания парусника, будет позволено избежать порицания, поскольку оно заслужило участи лучшей, чем та, что постигла Содом, имея на борту по крайней мере одного праведника в лице своего превосходного командира. После одиннадцати дней непрерывно приятной погоды мы 20-го числа месяца прибыли к берегам порта Сисаль на северо-западном побережье Юкатана и, как со спокойной совестью могли бы свидетельствовать накладные, «в исправном состоянии и хорошем виде».

Это побережье представляет собой полосу берега, едва выступающую из океана, без каких-либо отличительных возвышенностей, которые могли бы привести мореплавателя к назначенному порту. Непритязательный городишко, к которому держал путь наш корабль, впрочем, в ту пору совершенно независимо от собственного желания вырос на горизонте до огромной высоты, и лишь когда мы подошли совсем близко к суше, наши ложные впечатления рассеялись.

Мы бросили якорь примерно в двух милях от берега, посчитав это расстояние пределом благоразумия для судов нашего водоизмещения. К нам тут же подошла фелюга с тремя индейцами на борту, чтобы забрать пассажиров. Местом высадки служил длинный пирс кустарной постройки из свалей и досок — единственный в гавани, куда прибывают импортные товары и откуда отправляется экспорт. Оказавшись наконец на твердой земле, мы все под конвоем нашего доблестного капитана направились на постоялый двор, сопровождаемые свитой индейцев, что придало нам на какое-то время вид важных восточных набобов. Эта многочисленная ватага профессионально принадлежала к тому классу, который в наших северных городах осаждает причалы по прибытии парохода в качестве извозчиков, носильщиков, портовых бездельников и т. д., однако, к чести индейцев, следует заметить, что они гораздо менее шумные и более вежливые, чем их претенциозные собратья с Севера.

Ранним утром по прибытии наш багаж был отправлен на таможню; но благодаря любезности чиновников этого ведомства досмотр превратился в чистую формальность. Эта вежливость отмечается тем с большим удовольствием, что была оказана без каких-либо просьб с нашей стороны и вопреки нашим ожиданиям.

С позволения читателя я на мгновение отвлекусь от описания своих странствий, чтобы сказать пару слов о географическом и политическом положении страны, обитателем которой я себя теперь ощущал, обязуясь при этом не задерживать повествование ни на чем, что не относилось бы к делу и не поясняло последующие страницы.

Полуостров Юкатан простирается на площади около восьмидесяти тысяч квадратных миль, лежа к северо-востоку от Лагуна-де-Тérminos и вдаваясь на север в Мексиканский залив, между заливами Кампече и Гондурас. Его длина составляет примерно пятьсот миль, а ширина — сто шестьдесят; он разделен на пять департаментов, восемьнадцать округов и насчитывает двести тридцать шесть городов. Здесь проживает чуть менее полумиллиона человек, подавляющее большинство которых составляют индейцы.

Страна представляет собой практически сплошную равнину, половина которой на севере состоит из легкой почвы, образовавшейся на массивных и раздробленных залежах белого известняка и кремнистой породы. Вторая, южная половина — это глубокий плодородный чернозем, однако сильно страдающий от обильных летних дождей, которые создают серьезные препятствия для занятий земледелием. Рек во внутренних районах нет. Жители обеспечивают себя водой из сенотов, или природных колодцев, коими щедро усеяна вся страна благодаря существованию предполагаемых подземных рек.

Юкатан некогда входил в состав мексиканской конфедерации, но, недавно объявив о своей независимости, имеет собственные президента и законодательный конгресс, избираемые ограниченным кругом правомочных выборщиков. Мексиканцы неоднократно предпринимали попытки — посредством угроз и предложений о переговорах — принудить непокорных провинциалов к повиновению, но пока безуспешно. Нехватка средств и внутреннее разобщенное состояние Конфедерации, несомненно, помешали мексиканцам подкрепить свою дипломатию физической силой, которая, пожалуй, является единственным видом логики, способным возыметь решающее действие.

Сисаль, место (как я уже упоминал), где я высадился, расположен на северо-западном побережье полуострова Юкатан и является вторым по значимости портом провинции. Он представляет собой открытый рейд, который во время господства северных ветров считается крайне опасным. Продолжительность этих штормов нередко вынуждает суда сниматься с якоря и уходить в открытое море. Городок малоинтересен для иностранцев. Его население составляет около тысячи человек, состоя в основном из индейцев, а остальную часть образуют мексиканцы. Дома здесь каменные, одноэтажные, занимающие большую площадь земли, с внутренним двором, украшенным тропическими деревьями и растениями. Соломенные крыши жилищ придают улицам несколько своеобразный для приезжих вид. Комнаты в этих постройках просторные и прохладные, а полы выложены раствором с песком. Стекло не используется; вместо него устроены большие проемы, защищенные решетками и ставнями, которые пропускают необходимое количество света и воздуха.

Неподалеку от пляжа находится небольшое квадратное укрепление, грубо построенное и довольно странно гарнизонированное, судя по внешнему виду стоявших на посту солдат. Индейцы, которые выполняют исключительно всю черную работу по всей стране, кажутся счастливыми и довольными. Их запросы скромны и просты. Мужчины носят свободные белые хлопчатобумажные штаны чуть ниже колен, такую же рубашку или сорочку в полосатый ситец, пальмовую шляпу и сандалии. Женщины одеты в простые свободные платья, спускающиеся с плеч, просторные у горла и небрежно падающие до щиколоток. Эти одежды более или менее украшены вышивкой в зависимости от вкуса или достатка владелицы.

Хотя мы находились не так далеко от дома, эта картина была настолько новой для меня, что мне безумно хотелось взглянуть на окрестности. Однако, не сумев найти немедленного транспорта до Мериды, столицы провинции, мы слонялись по городу весь день, но так и не обнаружили никаких особых признаков деловой активности. Всё казалось унылым и безжизненным.

Вечером по любезному приглашению портового сборщика налогов мы посетили обряд крещения его ребенка. Священник прибыл на место заблаговременно, и вскоре вокруг дома собралось все индейское население, после чего начались приготовления к грандиозному шествию в церковь, где должно было состояться крещение младенца. Когда всё было готово, вся эта масса двинулась в путь под предводительством индейцев-метисов и мальчишек, издававших самые разнородные звуки с помощью барабанов, рожков и свистков; за ними следовали священник и родители с ребенком, украшенным цветами, лентами, а также золотыми и серебряными орнаментами; следом шли родственники и друзья, за которыми тянулась толпа. По прибытии в церковь церемония прошла в обычном католическом стиле. Ребенок казался единственным существом, у которого были причины для недовольства. Грубые руки священника и непрекращающееся поливание холодной водой его нежной головки вполне оправдывали его бурные протесты против столь сурового обращения. Возвращение малыша в материнские объятия, казалось, привело в полное удовлетворение всех присутствующих, за исключением разве что глухих и слепых.

Затем общество вернулось в дом. По дороге среди индейцев раздавались мелкие серебряные монеты. Вечер прошел, как заведено в подобных случаях, в величайшем веселье; и никто, казалось, не наслаждался им с большим смаком, чем сам священник. Танцы продолжались до девяти часов, после чего объявили ужин. Когда дамы расселись, мне отвели место рядом с духовником, с которым я познакомился ранее. Это обеспечило мне соседство как с изысканным остроумием, так и с вином, которое ходило по кругу; ибо, отдав должное стоявшему перед ним вину пару раз, он своим благодушием и общительностью вскоре убедил меня в том, что он вовсе не намерен становиться жертвой чересчур суровых постов и плотских умерщвлений.

После ужина танцы возобновились. Те дамы и кавалеры, которые не кружились в паркете, курили. Женщины здесь курят поголовно и делают это с такой грацией, которая для курильщика представляет собой предмет для изучения. Сначала было немного странно принимать из нежных женских пальцев зажженную сигару, еще хранящую аромат, который ей придали ее губы; но под таким руководством мы быстро научились перенимать местные обычаи и теперь льстим себе надеждой, что можем справляться со всем этим деликатным этикетом с такой же легкостью, будто мы с ним родились. Дамы были одеты по-спанскому и выглядели весьма очаровательно; им главным образом не хватает лишь живости. Комплекция у них скорее смуглая, волосы темные, глаза черные; ростом же они преимущественно невысоки.

Мы покинули вечеринку ранним вечером, предварительно принеся искренние поздравления матери «виновника торжества» и распрощавшись с гостеприимным семейством. Снова оказавшись на улице, мы погрузились в раздумья. События дня пронеслись перед нашими взорами — первого дня, проведенного нами здесь среди незнакомцев в чужой стране. Мы поймали себя на том, что искренне сожалеем о расставании с друзьями, обретенными всего час назад. Тот, кто много странствовал по свету, возможно, испытывал схожие чувства. Это те мимолетные мгновения, «солнечные пятна» жизни, которые память лелеет дороже всего. Они вырываются, так сказать, из серого круговорота бытия и освящаются неожиданной радостью, которая их сопровождает. Из таких крупиц складывается то, что человек называет счастьем, — несомненно, самые драгоценные его камни; и мы будем брать их законной добычей везде и всегда, когда бы они ни попадались нам на пути. Эти размышления привели нас к нашему ночлегу, где еще предстояло готовиться к отбытию в Мериду на следующее утро; и вопреки старой философии или новым знакомствам,

“The hour approaches, Tam maun ride.”

Ровно в девять часов утра мой экипаж ждал у крыльца. Это была грубая повозка, именуемая здесь калесой, чем-то напоминающая старомодную новоанглийскую кабриолетную повозку, но столь же тяжелая и неуклюжая, какую только могли сделать из дерева и ремней. Машину тянули три мула в ряд, привязанные плетеными веревками. Завершив все приготовления, мы тронулись в путь под свист и удары кнута, на манер Иисуя, с грохотом подскакивая на камнях, что грозило немалой опасностью костям и багажу. К счастью, эта бешеная езда продолжалась недолго. Дорога на протяжении двух миль была затоплена, и проводнику-индейцу поневоле пришлось управлять упряжкой с большей осмотрительностью.

Дорога на протяжении первых шестнадцати миль пролегала через низменную болотистую местность, частично покрытую макадамом и поднятую в виде насыпной дамбы; довольно ухабистую, но гладкую по сравнению со многими нашими собственными дорогами, даже в штате Нью-Йорк. По обочинам тянулись заросли кустарника вплоть до Унукумы, примерно в шестнадцати милях от Сисаля. Здесь мы остановились в полдень на два часа, чтобы дать нашим верным мулам передохнуть после утомительного утреннего перехода. Эта приятная деревушка расположена примерно посредине между Сисалем и Меридой и окружена прекрасными кустарниками. От этого городка, представляющего мало интереса для иностранного туриста, открывается неплохой вид на открытую местность, однако она не находится под высокой степенью возделывания. Дорога отсюда до Мериды выполнена в стиле, который сделал бы честь имперскому размаху Адриана. Мы миновали несколько небольших селений, занятых преимущественно индейскими хижинами, и в пять часов вечера 22-го числа прибыли в столицу, находившуюся в тридцати шести милях от места высадки, и подъехали к дверям любезной доньи Михаэле, которая держит единственный постоялый двор в городе — вовсе не ради собственной выгоды, как она сообщает своим гостям, а исключительно для их удобства. Благословения ее доброму сердцу: хотя ее заверения в филантропии «кое в чем попахивали, кое в чем перебарщивали», мы верили каждому их слову и обустроились как дома в кратчайший срок.

Жилище этой дамы находится примерно в центре города, занимает обширный земельный участок, является одноэтажным, с рядами комнат и конюшен, образующих каре, внутреннее пространство которого заполнено тропическими фруктовыми деревьями. Комнаты просторные и прохладные: в них большие двери и окна с балконами и решетками, но без стекол. Полы выложены камнем на растворе. О донье и ее столе я могу сказать лишь то, что, когда я оплачивал свой счет, я чувствовал: я полностью искупил все обязательства, которые наложила на меня ее щедрость. Рано утром, по всеобщему обычаю страны, подают шоколад с «панадульсой» — сладким хлебом, испеченным монахинями; завтрак готов к девяти часам и состоит из испанско-американских блюд, включающих полоски мяса, яйца, тортильи и фрехолес (то есть кукурузные лепешки и черные бобы), а также кофе и вино. Ее гостями были два американца, помимо меня, которые приехали сюда по торговым делам и оставались не для того, чтобы молиться, а чтобы стать жертвами мрачных перспектив; три мексиканских офицера, изгнанных Санта-Анной; и три испанских еврея из Гаваны с товарами. Обед подавался в три часа. Донья, несомненно, предлагала своим постояльцам лучшее из того, что мог предложить рынок, поскольку она искренне старалась угодить им стряпней. Было бы абсурдом перечислять блюда и критиковать стиль готовки лишь потому, что он не совпадал с моими личными предпочтениями или привычками. Среди мексиканцев в нашей компании, впрочем, пожалуй, уместно отметить, что этикет при подаче еды соблюдался мало, а ножи и вилки без всяких церемоний откладывались в сторону ради более примитивных орудий, которыми их снабдила природа.

23 декабря отмечался праздник святого Христова. Как и все дни святых в католических странах, он был превращен в день народных гуляний. Соответственно, за неделю до этого были приняты меры, чтобы придать празднику всю полноту размаха. Перед церковью раскинулась большая площадь, по периметру которой возвели столбы и подмостки, образовавшие амфитеатр, украшенный грубыми изображениями различных животных, флагами и ветвями вечнозеленых растений; арена этого сооружения должна была стать местом проведения современного боя быков. Утро возвестилось пальбой из ружей и петард. Магазины закрылись, церкви открылись, зазвонили колокола, и население буквально высыпало на улицы. В двенадцать часов грянули сигнальные ракеты, ворота амфитеатра, казавшиеся главным центром притяжения, распахнулись, и четыре индейца вывели быка. Индейцы верхом на лошадях атаковали его копьями, в то время как другие доводили его до исступления кольями с шипами. Столпившиеся зеваки — дамы и кавалеры из Мериды и окрестностей — подняли страшный шум барабанами, рожками и криками. Впрочем, большую часть собравшихся составляли индейцы. Эта часть праздника продолжалась весь день; по окончании амфитеатр опустел, а соседние дома заполнились людьми, предававшимися азарту самых разных игр и танцам.

Это была первая травля быков, которую мне довелось увидеть, и впечатление, оставленное ею, я не забуду никогда. Однако эти зрелища описывались другими столь часто и живо, что для меня было бы почти самонадеянностью пытаться передать эту картину или анализировать собственные чувства. Представление вызвало у меня глубокое отвращение и показалось одним из самых удивительных психологических феноменов в природе: как вообще могло найтись человеческое общество, для которого подобные зрелища служат, подобно испанцам, источниками величайшего интереса и возбуждения.

Сегодня я имел удовольствие познакомиться с несколькими местными джентльменами, оказавшими мне самый радушный прием; среди них был и президент Юкатана. Он — успешный купец, простой, ничем не примечательный, практичный человек; по всей видимости, не слишком искушенный в политических интригах. Недавно народ провозгласил себя независимым от Мексики, и теперь правительство собирается отправить комиссаров в столицу этой республики для переговоров с Санта-Анной с предложением вновь вернуться в Мексиканскую Конфедерацию на определенных условиях, соблюдение коих предоставит этой провинции решающие преимущества, а также сохранит ее под защитой Конфедерации.

Сочельник мы провели на Аламеде, общественном променаде города. Событие собрало вместе огромную массу народа. Дамы были красиво одеты, с вуалями, изящно наброшенными на головы; прекрасный лунный вечер казался еще очаровательнее благодаря их улыбкам. Подавляющее большинство составляли индейцы. Их белые свободные хлопчатобумажные одежды с каймой из цветной вышивки в сочетании с лихой вуалью, небрежно накинутой, придают им воздушный вид и украшают черты лица, от природы приятные и мягкие. В этой толпе находилось, пожалуй, тысяч шесть индейцев, смешавшихся с общим потоком без видимых различий в звании или расе и мирно прогуливавшихся. Ни громких разговоров, ни шумного веселья слышно не было. Всё казалось проникнутым гармонией и доброжелательностью. Обет трезвости был одновременно и излишним, и неизвестным.

В полночь (в двенадцать часов) толпа рассеялась; часть ее направилась в собор на торжественную мессу. Там собралось неисчислимое множество народа. Проходы, купола и узорчатые переплеты окон были иллюминированы. Слышны были лишь звуки музыки и голос священника — во всем остальном царила тишина. Толпа опустилась на колени. Зрелище было величественным: темные века забылись, а предрассудки тысячелетия растворились в одно мгновение. В два часа я покинул собор и вернулся в свои комнаты с более широкими взглядами и став лучшим человеком.

Рождество как священный день строго соблюдается всеобщим прекращением дел, и во всех храмах идут службы, как в большинстве других католических стран. Единственное исключение из этого единообразия, пожалуй, составляют молитвенные обряды, обычно совершаемые у креста, прикрепленного к стенам Епископского дворца, какими обрядами и завершались религиозные службы дня. Эти службы отправлялись индейцами и служат слишком болезненным свидетельством влияния их духовенства.

На следующий день было воскресенье, завершавшее праздник святого Христова. Церкви с утра были переполнены, как водится, но большинство собиравшейся на службу паствы составляли женщины, по большей части индианки. Во второй половине дня мы направились к церкви святого Христова, чтобы застать финал праздника, который завершается шествием. Однако, не доходя до цели, мы встретили процессию и заняли позицию в дверном проеме, чтобы лучше ее рассмотреть и укрыться от толпы. Во главе шли человек восемь-десять индейцев с длинными латунными и жестяными рожками, извергавшими самые невообразимо дикие звуки. За ними следовали индейские мальчишки, выстукивающие ритм на полых кусках дерева, оборванные и грязные на вид, — единственные столь неприглядные персоны, встретившиеся среди огромной толпы. Далее шли священники, распевавшие молитвы за святых и размахивающие кадилами с благовониями, за ними двигались барабаны и флейты, шедшие впереди большого образа Девы Марии, разодетого во все цвета радуги, перемежающиеся с мишурными украшениями, и увенчанного стеклянными вазами, в которых по очереди помещались зажженная свеча или букет цветов. Это величественное зрелище несли на плечах восемь индейцев в окружении священников. Замыкала шествие рота солдат с примкнутыми штыками; всё это сопровождалось несметной толпой, заполнявшей улицы на большом протяжении. Все стояли с непоголенными головами, многие опускались на колени во время остановок процессии, которые делались намеренно часто, дабы народ мог поклониться образу. Это грандиозное шествие заняло около трех часов, пройдя по главным улитам обратно к церкви, где оно и распустилось. Вся масса разошлась с предельнейшим спокойствием: кто по домам, а кто к местам азартных игр и танцев.

Возвращаясь к себе, мы встретили калесу, перед которой шли два индейца с фонарями и позванивали маленькими колокольчиками; за ней следовали четыре индейских солдата, вооруженных мушкетами. В экипаже находился священник, направлявшийся для совершения елеосвящения. Люди, по всеобщему здешнему обычаю, опускались на колени при его проезде. Чтобы избежать подобной необходимости, мы укрылись в ближайшем доме, тем самым избежав обвинения в ереси и неприятностей от хождения по грязи грязных улиц.

Путник, впервые прибывающий в эту страну, теряется в догадках, куда отнести индейца на шкале социальной жизни. Он видит его чистым и хорошо одетым, общающимся с белыми на равных. Иметь индейскую кровь не является упреком, и семейные группы во многих случаях являют это самым очевидным образом. Нередко можно услышать, как матери грозят отправить детей к их отцам, когда их шалости требуют нагоняя. Тем не менее, индеец выполняет всю черную работу в стране, и во внешнем облике и движениях его сквозит апатия, которая будто несет на себе печать надломленного или по крайней мере покоренного духа, почивая на нем меланхолическим видением, туманным воспоминанием о лучших днях. Ибо, что бы мы ни говорили о нем, он — скромный потомок некогда великого и могущественного народа, «детей солнца», которые были господами земли, на коей ныне их потомки содержатся в унизительном вассальстве.

Сегодня утром нас разбудил топот коней. Это возвращался кавалерийский отряд из соседнего городка, куда его направили для подавления эмеуты. Во главе его ехал невысокий, кровожадный на вид мексиканец с усами, которым мог бы позавидовать самый гордый кастилец. Он был одет в синий курточку-редингот, свободные белые штаны и лакированную мексиканскую шляпу. Его подчиненные восседали на крайне изнуренных мулах под седлами и в упряжи из манильских циновок и веревок. Каждый был в рубашке, штанах и соломенной шляпе; все ехали босиком, если не считать огромных шпор, украшавших голые пятки всадников. Их обычным оружием служили палаши и пистолеты, но этот эскадрон был оснащен плохо, и обычный штык часто вынужден был заменять им одно или оба этих оружия вместе взятые. После столь подробного описания этих солдат остается лишь глубоко сожалеть, что исход экспедиции невозможно изложить детально. Впрочем, я считаю себя вправе испытать толику гордости, возвестив о том, что они действительно вернулись, увенчанные лаврами победы.

ИНДЕЙЦЫ ЮКАТАНА.

Эта пора года — самый разгар праздников, которые захватывают лучшую часть года, а некогда охватывали целых две его трети. Их число некоторое время назад было сокращено папской буллой. Свое уважение к этим праздничным дням (ибо они именуются именно так) народ выражает процессиями и развлечениями по своему вкусу. Несмотря на признанное развращающее влияние их забав и развлечений, состоящих исключительно из травли быков, петушиных боев и азартных игр, они не омрачаются никакими беспорядками или пьянством. Удивительным фактом является то, что при всеобщей и повальной привычке к азартным играм среди всех слоев общества, как мужчин, так и женщин, пьянство и сопутствующие ему пороки остаются неизвестными. Священники поощряют эти развлечения, если их можно так назвать, своим присутствием и участием. Следует отдать должное юкатанцам: за время моего пребывания в их провинции я никогда не замечал мошенничества или ссор за игорным столом, равно как не видел, чтобы кого-то ненадлежащим образом подбивали участвовать в риске за игорным столом на манер людей с Севера. Азартная игра кажется страстью, присущей самому характеру мексиканца, которой он предается по мотивам, совершенно далеким от корыстных соображений. Обычно они играют в карты, но в правилах или даже названиях их игр я должен признаться полным невеждой. Их интерес порой становился поистине фанатичным, о чем красноречиво свидетельствовала каждая черта их лиц. Надежда, страх, удовлетворение и разочарование сменяли друг друга на их лицах с головокружительной быстротой, в то время как дородный священник и легкомысленная сеньора неподалеку, чьи ставки колебались в такт перипетиям игры, казались ничуть не менее увлеченными результатом, чем непосредственные участники. Надень заклятие на всю эту компанию, и они не смогли бы оказаться в большей зависимости от слепых случайностей своей игры. Всякая моральная ответственность, казалось, испарялась перед лицом ее неотразимого очарования.

БАНАНОВОЕ ДЕРЕВО.

ГЛАВА II.

Географическое и историческое описание Мериды — Город — Общественные площади — Рынок — Торговля — Нравы и обычаи — Здоровье — Общественные здания — Способ найти мужа — Канун Нового года — Новый год — Город и окрестности — Музыкальный аккорд — Загородная усадьба — Конгресс Юкатана — Францисканские руины — Новые праздники — Петушиные бои — Строевая подготовка — Епископ дома — Колледж — Чудеса.

Мерида, столица Юкатана, расположена примерно на двадцать первом градусе северной широты и возвышается примерно на двадцать пять футов над уровнем моря. Термометр держится около отметки в восемьдесят градусов по Фаренгейту, а максимальная продолжительность дней составляет почти тринадцать часов. Город был построен на руинах индейского поселения, уничтоженного испанцами в их суеверном рвении, столь безумно проявившемся в разрушении всего, что было найдено в Мексике у побежденного ими народа. Нынешнее население оценивается в двадцать тысяч человек, большинство из которых составляют индейцы и метисы.

Город был основан в 1542 году. Из тех немногих разрозненных фактов, которые донесла до нас история, мы узнаем, что до испанского завоевания на Юкатане существовал народ с далеким и неизвестным происхождением, подчиненный правителям, с устоявшимися принципами права и порядка; он прошел через обычные для наций превратности и завершил свой путь единовременной утратой свободы и владений. Когда победоносные силы испанцев полностью овладели страной, церковь взялась за выполнение своей роли, и их язык, манеры, обычаи и религия стали распространяться неуклонной и настойчивой рукой католической власти и управления. Для завершения дела всё, что могло служить побежденным напоминанием о прошлом, было уничтожено в соответствии с примитивной политикой или слепым фанатизмом, характерными для той эпохи. Древние рукописи с рисунками и иероглифами были сожжены; их идолы, изваяния и плансферы разрушены, а храмы и города сровнены с землей. Горько сознавать, что в ранней истории страны образовался провал, восполнить который историк уже не надеется.

Мерида со времени своего восстановления не отметилась ничем историческим. Ее удаленное и обособленное положение препятствовало ее участию в сколько-нибудь заметной степени в политических баталиях, ознаменовавших историю города Мехико; и жители, по-видимому, воспользовались своим мирным и политически спокойным состоянием для приобщения к словесности и общему умственному развитию в размерах, безусловно превосходящих любую провинцию Мексики.

Улицы Мериды достаточно широкие, распланированные под прямым углом. Тротуары шириной в четыре фута вымощены грубым камнем. Дома весьма однотипны по своему внешнему виду и построены из камня. Каменная кладка выполнена добротно. Крыши домов плоские, снаружи отделаны штукатуркой; некоторые покрашены в мавританском стиле, с балконными окнами, украшенными и производящими довольно милый вид. Середина улицы является самой низкой точкой, образуя желоб для стока воды. Во время обычных дождей образуются относительно небольшие реки, заливающие улицы до краев тротуаров и делающие их непроходимыми в течение нескольких часов после прекращения дождя без сильного риска промочить ноги. Для освещения города используются свечи, но, разумеется, для этой цели они почти бесполезны.

В этом месте имеется несколько прекрасных площадей, главная из которых находится в центре города. Ее обрамляют собор, епископский дворец, правительственное здание и жилые дома горожан. Посреди этой площади красуется безводный фонтан. Этому месту не уделяется никакого внимания, и по своему заброшенному виду оно вполне могло бы сравниться с «Нейтральной полодой» в Нью-Орлеане; подобно последней, оно способно превратиться в прекраснейший променад. На одной из сторон площади стоит особняк эсквайра Симона Пеона. Его фасад украшен реликвией времен до завоевания. Это массивный дверной проем, тщательно и искусно покрытый резными фигурами и линиями. Город обязан этому джентльмену проявлением его щедрости и вкуса за сохранение столь интересной памяти о народе, чья история, судя по всему, суждена остаться навеки закрытой для человечества.

Рынок занимает большую площадь в центральной части города: две его стороны отведены под продажу мяса, а две другие остаются открытыми. Внутри предусмотрены места для торговцев фруктами и овощами. Мясо посредственного качества; мясники разделывают и продают его длинными полосами. Ассортимент овощей ограничен, и в их выращивании проявляется мало искусства. Птица в изобилии и стоит дешево, как и прочие предметы первой необходимости.

Торговля здесь какого-либо рода крайне ограничена. Ресурсы страны слишком малы, чтобы быть иначе. Чтобы составить представление о состоянии торговли в окрестностях только что описанной большой общественной площади, достаточно упомянуть, что, пересекая ее в полдень, мы потревожили канюка и зуйка.

В три часа пополудни наступает почти полная остановка деятельности. Магазины в основном закрываются, и жители предаются в гамаках любимой сиесте, длящейся час или более; это удовольствие столь же незаменимо для мексиканца, как и его сигара. Калеса — единственный колесный экипаж, встречающийся на улицах. Индейские носильщики заменяют ломовых извозчиков и тащат бочки и тюки на спинах, закрепляя их плетеным канатом, перекинутым через лоб. Привыкнув к такого рода труду с детства, они способны переносить грузы необычайного веса и доставлять их на большие расстояния с поистине удивительной легкостью.

Климат Мериды, хотя и очень сухой и не подверженный резким изменениям, в любое время года вызывает лихорадочные заболевания, от которых не избавлены даже местные жители. Их желчная лихорадка во многом напоминает желтую лихорадку и во многих случаях оказывается фатальной. Перемежающаяся лихорадка здесь не редкость. Распространены легочные заболевания, а чахотка уносит множество жизней. Этот недуг чаще всего проявляется после тяжелых приступов перемежающейся лихорадки и за очень короткий срок сводит жертву в могилу.

Главными и наиболее заметными общественными зданиями являются церкви. Кафедральный собор — это сооружение, которое привлекло бы внимание путешественника в любой точке мира. Он был возведен в XVI веке. Его архитектура выдержана в церковном стиле той эпохи и в целом производит весьма величественное впечатление. Он имеет соразмерные купола, шпили, башенки и высокие окна и занимает вместе с дворцом епископа Юкатана целую сторону главной площади города. Интерьер впечатляет своими многочисленными и пышно украшенными алтарями. Сводчатый потолок, поддерживаемый массивными каменными колоннами, придает собору атмосферу торжественной грандиозности, которая как нельзя лучше подходит для церемоний, ежедневно совершаемых в его стенах. На фасаде здания высечен герб Мексики; отделка выполнена из камня и стука с изображениями святых в технике барельефа.

Примыкающий к нему дворец епископа выглядит просто. Он двухэтажный, окрашенный в зеленый цвет, а попасть в него можно через ворота, ведущие во двор, над которыми высечены епископский посох и митра. Двери и окна сильно обветшали. Называть это здание дворцом несколько неуместно, судя по его внешнему виду.

В самом городе и его пригородах насчитывается четырнадцать церковных приходов; в целом они хорошо построены, а многие из них примечательны силой и влиянием своих особых святых — по мнению народа. Например, церковь Святой Анны — это место, куда дамы ходят молиться о хороших мужьях. Отправляются ли туда джентльмены с аналогичными просьбами, я не узнал; но из источника, сомневаться в котором было бы неэтично, мне сообщили, что во многих случаях мольбы одиноких девиц были приняты самым благоприятным образом. В этой церкви находится большая коллекция костяных и восковых фигур, изображающих различные части человеческого тела, а также костылей, оставленных там немощными в качестве подношений святой покровительнице (святой Варваре), которая милостиво услышала их молитвы. Модели кораблей оставляют здесь те, кто спасся от неминуемой опасности на море благодаря, как полагают преданные прихожане, действенности их обращений и жертв святой.

При входе в церковь мы заметили части человеческого скелета, установленные возле сосуда со святой водой; возможно, их поместили туда, чтобы каждый мог увидеть и вспомнить, что «до этого состояния мы все в конце концов дойдем!». Намеревались ли священники донести какую-то мораль, подобно тем символам, что использовались у древних египтеян, или поместили их туда для иных целей, установить достоверно не удалось. Как бы то ни было, они производят сильное впечатление. Вкус, в целом проявляемый в этих церквях, не слишком радует глаз чужеземца. Образы Спасителя представляют собой грубые фигуры, и положение дел казалось еще хуже оттого, что они были наряжены по царившей в стране моде — в стиле, который был способен пробудить какие угодно чувства, только не благоговение.

Канун Нового года застал меня на Аламеде (городском променаде), где я смешался с толпой, собравшейся насладиться приятным вечером в эту самую восхитительную пору года на Юкатане.

Утром в Новый год, 1842 года, я рано отправился в кафедральный собор. Плотные массы индейцев, преимущественно женщин, в простых чистых платьях со вкусом подобранного покроя, столпились вокруг различных алтарей, у которых священники отправляли службу. Когда я вернулся к завтраку, за столом я встретил своих товарищей по постоялому двору, но в них не было тех излияний добрых чувств, тех искренних пожеланий счастья, которые в прежние дни мне доводилось встречать в земле моего рождения. За одно сердечное приветствие «счастливого Нового года!» я бы отдал ради «дней минувших» — с величайшей радостью отдал бы — «стократные повторения!» Но «Новый год», увы, не является праздником сердца в Мериде.

Весь день выдался пасмурным. После окончания церковной службы, около девяти часов, улицы совершенно опустели. Затем я отправился навестить индейцев в пригородах. Их простые хижины были удобными, насколько это позволяли грязь и камень, и относительно чистыми. Из мебели в них не было ничего, кроме нескольких глиняных сосудов, калебасов и гамаков, подвешенных поперек комнаты. Стены некоторых из них были украшены грубыми деревянными крестами, а кое-где — изображениями святых в жестяных рамках.

Окрестности города предлагают мало приятных для прогулок мест. Впрочем, в них и нет необходимости, поскольку у местных жителей нет вкуса к пешим прогулкам, и они едва ли когда-нибудь ходят пешком, если могут воспользоваться любым менее утомительным способом передвижения. Практика езды в калесе распространена повсеместно. Особенно к ней неравнодушны дамы; а поскольку у них неуклюжая походка, в калесе они предстают в самом выгодном свете. Восседая таким образом и вооружившись веером (этой непременной принадлежностью мексиканской дамы), они выезжают в полном боевом очаровании, готовые побеждать и покорять. Их поездки целиком ограничиваются улицами, так как пейзаж в окрестностях Мериды не сулит особых прелестей для всадника, в то время как дороги представляют собой сущую напасть. Что касается обработки земли, то природа предоставлена самой себе, выполняя всю работу почти без какого-либо вмешательства искусства или промышленности. Поистине, трудолюбие не является коренным свойством этой страны. Тропические деревья и растения распускают свои цветы, а насыщенные ароматы наполняют воздух своим благоухающим сладостным запахом. Но существует леденящий контраст между прелестью растительной природы вокруг меня и состоянием человека, чьей заботе она доверена. Мы никогда не восхищались первыми, не желая при этом получить возможность возвысить второе до положения, столь же достойного рук его создателя.

Мы вернулись в свои комнаты вовремя, чтобы послушать мексиканские рассуждения о петушиных боях перед началом «большого концерта», который должен был состояться вечером и на который мы получили приглашение. На нем должна была присутствовать городская элита, и ожидалось немалое удовольствие. Концерт проходил в длинном зале, используемом для подобных и прочих общественных целей. Музыка была инструментальной, а исполнители состояли главным образом из любителей. Удивлением и разочарованием стало то, что аудиторию составили всего семнадцать дам и десять джентльменов. Нам показалось странным видеть прекрасную половину собравшихся отдельно от джентльменов — расположение, которое, если мы не ошибаемся, доставило столько же радости дамам, сколько и джентльменам. Первые были весьма хороши собой, а их платья — чрезвычайно аккуратны; особенно изысканным вкусом отличались прически.