«Странствия по суше и воде: Заметки о путешествиях по Кубе и Мексике»

В окрестностях этого ранчо, к востоку от него, в нескольких значительных курганах я обнаружил первые следы древнего искусства, встретившиеся моим глазам. Один из этих курганов имел круглую форму и высоту более двадцати пяти футов. По его бокам все еще можно было видеть несколько рядов небольших, плоских, хорошо обтесанных камней. Вокруг него, в непосредственной близости, также были разбросаны многие другие камни большего размера и различной формы. Судя по всему, некогда они использовались для косяков дверных проемов и перемычек. Они были совершенно гладкими, без каких-либо следов или признаков орнамента.

На этом месте некогда стоял один из тех древних индейских городов, памятники ушедшего величия и славы которых столь часто встречаются в каждой части этой интересной страны. Руины в этом месте поистине являются руинами — столь обветшалыми, что в настоящее время они не дают ни малейшего ключа к пониманию нравов и обычаев строителей или той степени цивилизации, которой они могли достичь. Я обошел всю местность, насколько позволяли бурная растительность и дикие звери, и в темноте нашел обратную дорогу к Топиле, поздравляя себя с тем, что мне удалось совершить столь многое на поприще исследований, не имея никакой иной защиты, кроме загорелой кожи американца, в то время как для этого предприятия абсолютно необходима шкура носорога; ибо и животный, и растительный мир, казалось, объединились против вторжения человека.

На следующее утро я отправился в путь с отрядом индейцев, чтобы посетить ранчо де лас Пьедрас, находящееся примерно в двух с половиной лигах к юго-востоку. Мы пробирались вперед медленно и с трудом, как это обычно бывает, с большим напряжением и усталостью прокладывая путь сквозь густые дикие заросли, пока не достигли возвышенности, или плато, близ цепи холмов, пересекающих эту часть страны и известных как холмы Топила. Здесь я обнаружил камни, которые явно некогда использовались для построек. Продолжая наш путь, мы вышли к другим, более явным свидетельствам древнего искусства. Это были курганы, боковые стороны которых были сложены из незакрепленных рядов гладких и одинаковых блоков бетонированного песчаника; однако большинство рядов упали со своего первоначального места и лежали большими массами около возвышения. Каменные блоки с поверхностью восемьдесят один квадратный дюйм [прим.: 18 на 18 дюймов] имели толщину около шести дюймов и, по-видимому, укладывались без раствора или какого-либо другого связующего материала. Я насчитал около двадцати таких курганов, примыкающих друг к другу и различающихся по высоте от шести до двадцати пяти футов; некоторые из них имели круглую форму, а другие — квадратную; но, в отличие от большинства курганов, встречающихся в других частях страны, они не были расположены с какой-либо регулярностью. На вершине одного из крупнейших очевидно некогда находилась терраса, хотя в его нынешнем полуразрушенном состоянии было трудно определить ее очертания или судить о ее размерах.

Главная возвышенность занимает площадь около двух акров. У основания этого кургана находилась каменная плита толщиной около семи дюймов, хорошо обтесанная, круглой формы, с отверстием посередине; она покоилась на круглой стене, или фундаменте, верх которого находился на уровне земли. Этот камень имел в диаметре четыре фута девять дюймов. Убрав его, я обнаружил колодец, забитый битым камнем и обломками керамики. Каменные покрытия колодцев были обнаружены в древних сооружениях на главных притоках Пейнт-Крик в Огайо, и они поразительно напоминают то, что здесь замечено; также заслуживает упоминания то, что покрытые таким образом колодцы разительно напоминают описания тех, что использовались в патриархальную эпоху. Не берусь судить, какой весомый аргумент можно было бы построить на столь обособленном обстоятельстве для подтверждения мнения некоторых способных писателей о том, что коренные жители Америки были потомками Авраама — потерянных десяти колен, которые восстали при Ровоаме, сыне Соломона, и были уведены в плен в Ассирию. Тем не менее, немало прекрасных теорий было возведено на фундаменте не более широком и не более прочном, чем этот, и немало томов было написано для поддержания этого призрачного здания.

Выше мне следовало упомянуть, что верхняя сторона убранного камня несла на себе следы первоначальной отделки декоративными линиями; однако эти линии были настолько стерты временем и воздействием погоды, что теперь их невозможно проследить.

На вершине этого кургана пышно растет дикое фиговое дерево высотой более ста футов, своими размерами и возрастом указывая на то, что курган, на котором оно стоит, не является творением современных строителей.

Стены меньших курганов неизменно падали внутрь — обстоятельство, приведшее к предположению, что они использовались в качестве мест захоронения. Ибо, поскольку находившиеся внутри кости с течением времени должны были истлеть и превратиться в пыль, ненадежные стены, не имеющие цемента, который скреплял бы их вместе, постепенно оседали бы на прах мертвых. Земля на несколько миль вокруг была усеяна обломками обтесанных камней различной формы и разбитыми кусками керамики, очевидно являвшимися частями домашней утвари, а также фрагментами обсидиана, который без сомнения служил ножами и копьями для народа, о котором в наши дни мало что известно, кроме того, что он был воинственной расой и далеко продвинулся в искусствах цивилизации. Ближайшая ныне известная точка, где можно добыть этот минерал, — Пеладос близ Реаль-дель-Монте в окрестностях города Мехико. Знаменитая «Гора кремней», которая, хотя ее протяженность составляет всего двадцать четыре мили, стоила неутомимому Кортесу и его храброму отряду двенадцати дней тяжелейших трудов при ее преодолении, лежит еще дальше, в юго-западной части Юкатана.

Случай несколько тревожного характера, приключившийся со мной здесь, иллюстрирует еще одну особенность состояния общества в этих краях и характер людей, с которыми путешественнику порой приходится иметь дело, и послужит завершением настоящей главы, оставив интересные редкости, обнаруженные среди руин, и еще более захватывающее приключение, выпавшее на мою долю, в качестве материала для отдельной главы.

Был вечер. День прошел в скитаниях и лазании по освященным временем руинам тех старых заброшенных городов и в поисках среди тлеющих реликвий древности чего-то, что могло бы отождествить мертвых с живыми или послужить удовлетворительным звеном между прошлым и настоящим. Мы с моими индейскими товарищами за уютной беседой вкушали нашу лесную пищу, каждый погруженный в собственные размышления и совершенно не подозревая о какой-либо помехе нашему скромному трапезничанью, как вдруг нас окружила шайка тех угрюмых, темнобородых, с тяжелыми бакенбардами, щеголеватых разбойников, что кишат почти в каждой части страны. Они немедленно спешились и взяли нас в плен, схватив за руки, словно собираясь связать нас, чтобы помешать нашему побегу. Мы не оказывали сопротивления, ибо были не готовы к обороне и полностью находились во власти бандитов. Ну вот, теперь хлопот было предостаточно. Какой жалкий финал для моих кратких и бесплодных приключений — быть хладнокровно убитым этими безжалостными разбойниками или стать безнадежным пленником в каких-нибудь их горных убежищах! Мое положение, чувства и размышления легче вообразить, чем описать.

Оглядев нас с макушки до пят с предельным пристрастием и сопоставив мнения относительно нашей внешности и перспектив получить какое-либо удовлетворение в виде нашей крови, они извлекли из своих сумок... огромный и устрашающе выглядящий седельный пистолет? — Нет. Длинный, сверкающий, остро заточенный, высоко закаленный кинжал, упившийся кровью бесчисленных жертв их алчной жестокости? — Нет. Тонкий стилет, столь изящно сработанный и так изысканно отполированный, что он проникает в жизненно важные органы прежде, чем рассеченный эпидермис успевает осознать оставленный им при прохождении порез? — Нет. Свирепый тесак? — тяжелый, грозный на вид рубящий палаш? — Нет. Не это — и ничего из этого; но — неожиданно и неслыханно даже среди цивилизованных разбойников с большой дороги — они извлекли обильный запас сытной еды и пригласили нас разделить их трапезу. Мы не стали уклоняться от их заявленного гостеприимства. Мы на мгновение стали частью их компании и провели в их обществе с большим весельем и к обоюдному удовольствию час или около того, после чего они сели на лошадей и ускакали, а мы устроились в гамаках и предались снам.

Благодаря какому знаку мы спаслись, я не мог и предположить. Было ли это — как могла подсказать моя спесь — заслугой моей привлекательности, или же моего испанского сомбреро, фланелевой рубашки и разбойничьего вида, или же влиянием какой-то благосклонной звезды, находившейся в тот момент в зените, — остается загадкой, которую еще предстоит объяснить. Если мне посчастливится с тем же успехом избежать осуждения со стороны читателя, на чье терпение обрушились эти незатейливые очерки, это доставит мне удовлетворение, которое с лихвой переведет все те мучения и неудобства, что я претерпел от столкновений с насекомыми, дикими зверями и грабителями.

ГЛАВА VIII.

ДАЛЬНЕЙШЕЕ ИССЛЕДОВАНИЕ РУИН В ОКРЕСТНОСТЯХ РАНЧО ДЕ ЛАС ПЬЕДРАС.

Расположение руин. — Их вероятная древность. — Замечательная женская голова. — Описание ее. — Где найдена. — Привезена в Нью-Йорк. — Другая голова. — Трудность добраться до нее. — Ее колоссальные пропорции. — Детальное описание. — Индейцы намеревались покинуть меня, но были уговорены остаться. — Американский Сфинкс. — Описание. — Предположения о ее происхождении и назначении. — Диковинно орнаментированная голова. — Ее отличительные черты. — Исследование руин — трудная работа. — Неприятности. — Индейцы бросили меня. — Деликатное положение. — Счастливое спасение.

Эти руины расположены, насколько я мог вычислить с помощью примитивных инструментов, сконструированных для этого случая, на 98° 31´ западной долготы и 22° 9´ северной широты, занимая пространство в несколько квадратных миль, и имеют все признаки остатков единого города. Весь этот участок сплошь покрыт деревьями крупнейших пород, столь густо переплетенными с пышнейшей растительностью, что даже солнце или сам дневной свет с трудом пробиваются сквозь них. Лес настолько плотен и темен, а происходящее под ним разложение органических остатков столь постоянно и велико, что пропитывает весь этот край влажной и нездоровой атмосферой. Правда, эти обстоятельства в значительной степени ускорили разрушение находившихся вокруг творений человеческого мастерства; тем не менее, они служат неоспоримым доказательством глубокой древности этих творений.

FEMALE HEAD.

Среди этих руин я обнаружил замечательную голову, которую вместе с различными другими реликвиями древности из того же интересного региона имел честь передать в коллекцию Нью-Йоркского исторического общества. Эта голова, или, скорее, лицо, рисунок которого я имею удовольствие здесь представить читателю, напоминает женское. Оно прекрасно высечено из мелкозернистого песчаника темного красноватого оттенка, которым изобилует эта округа. Лицо натуральной человеческой величины выступает полным рельефом из грубого блока, словно оно не закончено или предназначено занять место среди украшений здания. В нескольких своих чертах линии решительно греческие, а симметрия и красота пропорций вызывали всеобщее восхищение. Каким образом и где художник мог получить свою модель и насколько ее существование можно считать подтверждающим утверждения Платона и Аристотеля и благоприятствующим предположению о раннем заселении этого континента финикийскими мореплавателями, я не стану теперь выяснять.

Эту поразительную фигуру я обнаружил лежащей среди огромных куч разбитых и крошащихся камней — развалин обветшавших зданий, разбросанных на обширном пространстве. Она находилась в на редкость хорошей сохранности, за исключением носа, который был слегка поврежден; впрочем, не настолько, чтобы утратить единообразие или разрушить прекрасную симметрию пропорций. Перевязь, или лента головного убора, скрывающая лобные бугры, не похожа ни на что из того, что встречается среди скульптурных остатков в этой стране или носится кем-либо из местных племен.

Обнаружив это замечательное произведение скульптуры — примечательное с учетом места, где оно было найдено, — я немедленно принялся делать с него рисунок. Но, не успев закончить эскиз, я был настолько поражен его исключительной красотой и совершенством, что решил наложить на него руку и увезти с собой, опасаясь, что простого рисунка будет недостаточно в качестве доказательства для неверующего мира в существовании столь прекрасного творения среди руин мест, которые, согласно общепринятому мнению, были построены и населены расой полуварваров. Добыть его стоило немалого труда и хлопот. Но в конце концов мне удалось с удобством и надежно устроить его на спине моего мула и таким образом доставить на берег реки, где я погрузил его на каноэ. В пути оно несколько раз подвергалось серьезной опасности, но в конце концов благополучно прибыло в Нью-Йорк.

COLOSSAL HEAD.

Среди мусора в этом месте, недалеко от того пункта, где была найдена описанная выше греческая голова, я также обнаружил другой крупный камень с хорошо высеченной на его поверхности головой в высоком рельефе, как показано на прилагаемой гравюре. Она была погребена в массе нависших руин и явилась на свет лишь в ходе моих кропотливых раскопок. После удаления покрывавших ее рыхлых камней и пыли — на что ушло почти целое время рабочего дня — она предстала такой, как на эскизе. Лицо было высечено не столь искусно и не обладало той же правильной классической красотой черт и пропорций, как первое увиденное и описанное; но все же в ее общем облике есть многое, что привлекает внимание. Она отличается от всего, что до сих пор открывалось по эту сторону Атлантики. Черты лица, подобно чертам головы, которую я увез с собой, несомненно принадлежат к европеоидной расе и не имеют никакого сходства с чертами ни одного из племен на этом континенте. Уши довольно крупные, а волосы переданы скорее чередой правильных желобков, нежели попыткой изобразить волнистые пряди, которые обычно считаются необходимыми для изящества этого главного украшения. Полоса, или ошейник, огибает шею сзади, вплотную прилегает к лицу, поддерживая его, и сходится в точке несколькими дюймами ниже подбородка.

Камень, на котором была высечена эта фигура, был круглым, двенадцати футов в диаметре и трех в толщину. Голова, занимавшая более половины его площади, разумеется, имела колоссальные пропорции. Окружность этого могучего колеса была геометрически точной и правильной, гладко обтесанной и в древние времена вполне сгодилась бы для выполнения тартаровой участи Сизифа, а в наши дни — для янки-мельницы. Очищать его от камней и грязи, которые скапливались вокруг него, возможно, веками, было тяжким трудом. Но вид этого камня, когда его установили вертикально, с лихвой окупил все те труды и усталость, которых стоило добиться этого результата.

Лишь с величайшим трудом мне удавалось заставлять моих индейских союзников работать. Влияние подарков и уговоров иссякло задолго до того, как я достиг своей цели в отношении этой колоссальной маски. Тогда я обратился в проповедника и не без успеха воззвал к их суевериям; я пустил в ход свой небольшой запас поучительной мудрости, чтобы побудить их к новым усилиям, и дал им понять, что вскапывая землю и роясь среди разрушенных гробниц усопших, я рассчитываю найти нечто лучшее, чем рыхлые и битые камни. Они не понимали сути моей оракулоподобной речи; но, подобно многим другим проповедям, слишком глубоким для понимания слушателей, это лишь усилило их благоговение перед проповедником и сделало их более покорными моим приказам.

Следующим предметом, привлекшим мое внимание, был такой, вид которого перенес мое воображение в эпохи классического интереса и к чудесам человеческого искусства и мощи на берегах реки Египта. Возможно, это был и не сфинкс в понимании критического и привередливого антиквара; но я уверен, что никто, сколь бы скрупулезно ни ратовал за честь восточных древностей, не смог бы увидеть его без того, чтобы ему настойчиво не вспомнилось сказочное чудовище Фив и чтобы он тайком не пожелал быть настолько Эдипом, чтобы оказаться в силах разрешить необъяснимую загадку его происхождения и назначения. Это была фигура гигантской черепахи с отчетливо выдающейся из-под ее гигантского панциря головой человека, как показано на прилагаемой гравюре. Фигура земноводного чудовища достигала в длину более шести футов при соразмерной ширине и покоилась на массивном блоке бетонированного песчаника. Спина была выполнена правильно и художественно, в хороших пропорциях отображая точную форму и все линии чешуек черепахи. На многих частях также были отчетливо видны более слабые линии, показывавшие, что специфическая арабеска этого декоративного щита не была упущена художником из виду.

THE AMERICAN SPHINX.

Все остальные части были столь же точны по отношению к природе. Скульптура была сильно разбита и повреждена, особенно человеческий нарост, но не настолько, чтобы уничтожить свидетельства мастерства, с которым она была задумана, и искусного исполнения, с которым она была воплощена. Эта голова изначально должна была быть исключительно прекрасным образцом древнего американского искусства. Как и все прочие головы, найденные в этом регионе, она имеет европеоидный контур и очертания, а в своей отделке и выражении несет на себе сильный и безошибочный отпечаток гениальности. Среди этих творений редко доводится встретить цельную голову, подобную этой. Обычно они наполовину погружены в скалу, из которой были высечены, словно предназначаясь для размещения на каком-то видном месте в фасаде или внутренней стене здания. Данное произведение дает голову целиком, и задние отделы черепа, как выразился бы френолог, имеют интеллектуальный и моральный склад — иными словами, они вполне подчинены лобным долям. Лоб изначально был высоким и широким, хотя искаженный вид верхней части, представленный на рисунке, мог бы оставить иное впечатление. Нос, насколько он сохранился, прекрасно сформирован и тонко высечен, как и губы, подбородок и уши.

Мне остается лишь описывать вещи такими, какими я их видел, предоставляя другим, более глубоким в антикварных изысканиях людям, создавать подходящие теории для их объяснения. Но я не смог устоять перед искушением немного задержаться возле этой диковинной редкости с тайным желанием попытать догадки относительно ее вероятного значения и назначения. Однако всё было напрасно — лишь праздная мечтания догадок без начала и ключа. Была ли она порождением простой прихоти воображения художника; была ли она одним из символов поклонения той неизвестной расе, для которой художник предавался своему нечестивому ремеслу изготовления «богов, которые всё же не боги»; была ли она причудливым иероглифическим памятником какой-то замечательной эпохи в их истории — какого-то злосчастного Ионы, наполовину проглоченного черепахой и вечно борющегося за спасение; была ли она эмблематическим знаком клуба искушенных гурманов, вывеской для размещения над дверью их банкетного зала, призванной признать и проиллюстрировать тесный союз и сочувствие, тождество природы между человеком и зверем у тех, кто «творит бога из своего чрева», — таковы альтернативные догадки, над которыми мы можем размышлять как угодно, но из которых ни безопасно, ни легко сделать определенный выбор.

Вероятная история и назначение «американского Сфинкса» — ибо я взял на себя смелость назвать его так — станут, я надеюсь, предметом более трезвого и успешного исследования какого-нибудь будущего путешественника, более искушенного, чем я могу претендовать быть, в антикварных изысканиях. Это обширное поле, усеянное со всех сторон предметами глубочайшего интереса. И тот, кто впервые с помощью этих единственных оставшихся записей — разрозненных, несвязанных и рассыпающихся в безнадежном тлении — расшифрует некую разборчивую историю вероятности и распутает главную нить к истории этих ныне необъяснимых реликвий, заслуживает и стяжает восхищенную благодарность всех, кто любопытствует исследовать вечно меняющиеся аспекты человеческого общества.

За все свои странствия я едва ли встречал что-либо более полное захватывающего интереса, чем поле, которое я исследовал сейчас; и я никогда так сильно не жалел, что нахожусь один. За то, чтобы поговорить с начитанным антикваром, чтобы знаток иероглифической премудрости проследил мистические линии и дал осмысленное толкование окружавшим меня гротескным изображениям, я отдал бы свой последний мараведи и лучшую половину своего скромного запаса провизии. Фрагменты разного рода, любого размера и формы были разбросаны вокруг меня со всех сторон в непосредственной близости от этого «американского Сфинкса», представляя по своим очертаниям — пусть и изувеченным и несовершенным, — а также по линиям скульптуры, которые все еще прослеживаются на многих из них, удовлетворительное prima facie доказательство того, что некогда они составляли орнаментальные украшения огромных и великолепных зданий, которые теперь лежали у моих ног в полнейшем запустении.

Место, где я стоял, очевидно, было некогда расположением крупного города, кишевшего оживленными толпами людей, чьи умы были образованными и утонченными, чьи сердца громко бились от человеческих привязанностей и надежд и которые, несомненно, мечтали, подобно нам, что их труды сделают их имена бессмертными. Но где они? Тысячи эхом отзываются от холмов и стен вокруг — где?

AN ORNAMENTED HEAD.

Продолжая раскопки и переворачивая большие массы земли и камней всевозможных размеров и форм, я в конце концов был вознагражден открытием еще одной фигуры, несколько напоминающей те, что я уже показал, но во многом от них отличной. Эскиз ее приведен на гравюре выше. Это было всего лишь лицо, выступающее полным рельефом из блока, который был полностью срезан сверху и снизу, но оставлен в виде двух почти круглых выступов по бокам. Головные украшения поразительны и своеобразны. Они не являются, как можно было бы подумать при их виде в уменьшенном масштабе гравюры, миниатюрными головами. Если бы это было так, я бы рискнул отыскать в них еще один элемент греческой мифологии и смело предположить, что эта голова принадлежала Юпитеру, из чьего чреватого мозга как раз появлялись три юные Минервы. И появление трех вместо одной никоим образом не поколебало бы мою веру, поскольку хорошо известно, что Америка превосходит все остальные части света как по человеческой и животной плодовитости, так и по плодородию почвы. И почему бы ей не превосходить в такой же мере в своих мифологических воспроизведениях? Но увы! Ради одной из самых многообещающих теорий, когда-либо задуманных человечеством, эти украшения оказываются всего лишь шарами с легкими углублениями, соединенными проходящей по макушке головы лентой и заканчивающимися по бокам прямо над ушами. Френолог мог бы разглядеть в них чрезмерно разросшиеся болезненные проявления интеллектуальных органов, расположенных в этой части черепа.

Уши этой фигуры чудовищны — они составляют почти половину размера лица. Черты и весь контур лица, как и у двух других, окажутся совершенно европеоидными, без малейшего элемента индейского или американского в любых линиях. Фигура имеет семнадцать дюймов в длину, двадцать один в ширину, включая огромные уши, и десять в толщину. Она была найдена в боку большой кучи руин — остатков разрушенных стен и зданий, декоративной частью которых она очевидно некогда являлась. Имелись фрагменты и других фигур того же общего характера, но ни одна из них не сохранилась так хорошо, как эта, что требует отдельного описания.

Для осмотра этой части страны потребовалось всего несколько дней — и я был искренне рад, когда это время истекло; ибо помимо огромного труда по прорубанию каждого шага нашего пути сквозь густой кустарник, покрывающий большую часть страны, и дебри деревьев и зарослей, сплетенных и перевязанных тысячами лиан, а также растения, делающиеся почти непроходимыми из-за своих шипов, которые подобно копьям вонзались при каждом движении, нам также приходилось бороться с мириадами насекомых, о которых ученые путешественники уже столько рассказывали читающему миру, что излишне говорить о них снова, и которые, как будет замечено, упоминаются здесь лишь в связи с другими препятствиями большей величины — такими как ядовитый тарантул, которого часто потревожили в его каменном ложе, и местный тигр, порой спугиваемый из зарослей! Но быть брошенным в этом бедственном положении — вещь, которую нелегко вынести. И тем не менее всё обстояло именно так. Мои недавно завербованные индейские товарищи, совершенно изнуренные и изумленные, сочли меня диким или сумасшедшим человеком и бежали по домам! Оставшись таким образом покинутым — впрочем, лишь после недели изысканий, — я благополучно вернулся в «дамскую комнату», где обнаружил, что мои индейские союзники прибыли за несколько дней до меня.

Продолжая свои уединенные изыскания после бегства помощников, я был вынужден довольствоваться теми диковинками, что лежали на поверхности, не пытаясь устранять преграды или вести раскопки среди руин. Пользы от такого подхода было мало. Кроме того, как я намекал выше, оставаться в одиночестве было весьма неуютно и не без опасностей, в чем можно убедиться из следующего случая.

A SITUATION.

Я повесил свой гамак, как обычно, между двумя деревьями и, зажегши на открытом пространстве вокруг дозорные костры, провел спокойную ночь, не потревоженный ничем, кроме мыслей о доме да музыкального жужжания москитов. Рано утром меня потревожил шорох в близлежащих зарослях. Приподнявшись в некотором испуге, я был совсем не обрадован и не успокоен появлением полновозрастного тигра, который крадется сквозь буйные заросли травы и сорняков, окаймлявших чащу, и разглядывает меня так, словно еще не обеспечил себе завтрак. К счастью, мои костры все еще горели, и вид их заставил незваного гостя остановиться. Я схватил ружье и приготовился оказать ему самый лучший прием, на который был способен, если бы он проявил какое-либо желание продолжить знакомство. В таком положении, определенно не очень приятном для меня, каким бы оно ни казалось моему нежеланному лесному гостю, мы оставались более двух часов, напряженно вглядываясь друг в друга, словно готовясь к смертельной схватке. Это были часы столь мучительного и поглощающего все внимание напряжения, каких мне еще не доводилось испытывать. Я почти не сомневался, что кто-то из нас двоих должен пасть жертвой этой необдуманной и неожиданной встречи. Но я был разочарован. То ли из-за отсутствия аппетита, то ли из-за нелюбви к дыму моих дозорных костров, то ли из-за инстинктивного предчувствия других костров и более противного дыма, припасенного для него, я не знаю и не стал спрашивать его. Но, несколько раз сменив позицию из стороны в сторону, словно отыскивая удобную точку для атаки, он ускользнул так же осторожно, как и появился, то и дело с тоской оглядываясь назад при отступлении, будто наполовину решаясь не оставлять меня или несколько опасаясь, что его побег прервут. У меня было много сомнений насчет его возвращения в течение дня, ибо я чувствовал, что предпочел бы рискнуть такой встречей в своем гамаке, охраняемом дозорными кострами, нежели во время моих одиноких и незащищенных странствий по лесу.

ГЛАВА IX.

ПОСЕЩЕНИЕ ДРЕВНЕГО ГОРОДА ПАНУКО. РУИНЫ. ЛЮБОПЫТНЫЕ РЕЛИКВИИ, НАЙДЕННЫЕ ТАМ.

Маршрут. — Пейзажи. — Дикое фиговое дерево. — Пануко. — Его история. — Нынешний вид города. — Язык. — Руины поблизости. — Обнаружение погребального изваяния. — Описание его. — Условия находки. — Сходство с фигурами на гробнице тамплиеров. — Предположение. — Влияние. — Вывод. — Обширные руины Серро-Чакуако и других мест. — Найденные там вазы. — Вероятно, современного происхождения.

Во время своего пребывания во внутренних районах я совершил еще одну разведывательную экскурсию, чтобы посетить старинный город Пануко, где был встречен с величайшей добротой и гостеприимством как белыми, так и метисами, населявшими это место. Мой путь пролегал вдоль берегов реки и через прерии; обычная дорога представляла собой конную тропу сквозь леса, по которой никогда не удавалось успешно проехать без величайшей осторожности и бдительности. Ранчо и мильпы (небольшие крестьянские участки) выглядели лучше, чем ожидалось; мы проехали мимо нескольких полей со зрелой кукурузой и тростником, принадлежавших главным образом индейцам. Но даже здесь всё — будь то индейское или мексиканское — носит первобытный вид.

Продвигаясь вверх по реке, сохранявшей ширину в полмили, мы обнаруживали, что пейзажи по обеим сторонам постоянно улучшаются по мере нашего продвижения, открывая новые виды живописнейшей и романтической красоты. Я посетив множество попадавшихся на пути индейских хижин, обитатели которых вели себя очень вежливо; однако здесь, как и в других местах, оказалось совершенно невозможно убедить людей в том, что целью моего визита не было приобретение золота, — обстоятельство, которое, пожалуй, в некоторой степени объясняет тот факт, что мне удалось получить от них столь мало сведений о соседних землях.

Дикое фиговое дерево, приносящее мелкие плоды, похожие на плоды культурного дерева в Луизиане, достигает здесь огромных размеров и красоты; его широко раскидистые ветви дают побеги, которые свисают вниз и касаются земли, где укореняются и вырастают до размеров, равных первоначальному стволу, — придавая тем самым дереву вид каркасного дома с подпорками и стропилами. Это прекрасное дерево также напоминает баньян Южной Америки и принадлежит к тому же классу.

Подобным образом в окрестностях произрастает множество других деревьев диковинных и редких пород; некоторые из них, будучи усеяны одновременно плодами и цветами, производят необычайное и приятное впечатление. Другие, украшенные паразитическими растениями, переплетенные изящными лианами и благоухающие цветами, представляют собой рай для птиц с самым ярким оперением и придают пейзажу неописуемое богатство и красоту.

Пануко — старый город уестакос, подверженный периодическим наводнениям в сезон дождей. Согласно Берналю Диасу, это место было завоевано Кортесом ценой огромных затрат жизней и сокровищ. В период завоевания это был весьма важный пункт, о чем можно судить по тому факту, что конкистадор просил Карла Пятого присоединить его управление к управлению Новой Испании. Поскольку эта просьба была удовлетворена, там был размещен гарнизон, вверенный попечительной заботе святого Стефана — имя, которое сохраняет свое влияние там и поныне. Когда-то здесь обитала могучая и героическая раса уестакос; раса столь ненавидимая безжалостными захватчиками Мексики, что, будь у тех власть исполнить свое демоническое желание, от этого благородного народа не осталось бы и следа. Но даже разрушительное влияние времени и та опустошительная фанатичная нетерпимость, что буйствовала в уничтожении всего, что не было освящено — или, точнее говоря, осквернено — идолопоклонством Рима, оказались недостаточными, чтобы стереть следы их гения или полностью предать забвению память об их деяниях и памятники их величия. Остатки пирамид, жилищ, домашней утвари, украшений и оружия — всё это служит подтверждением того, что некогда искусства процветали на том самом месте, где теперь обитает безразличная, праздная раса мексиканцев, деградирующих с течением времени даже быстрее, чем разрушаются окружающие их руины.

Пануко — единственный город выше Тампико на реке Пануко, насчитывающий всего около четырех тысяч жителей. Он красиво расположен на берегах реки, в штате Веракрус, примерно в тридцати лигах от Тампико по воде и в пятнадцати по суше. Он не отличается никакой регулярностью планировки. Улицы города выглядят безлюдными и производят меланхоличное впечатление. Дома сделаны из бамбука, со стенами из глины, которые некогда, по-видимому, были побелены, и крытыми соломой крышами. Общественные здания отсутствуют, торговля развита слабо или вообще отсутствует, имеется лишь несколько лавок, открытых главным образом для продажи спиртных напитков.

Язык, на котором говорят индейцы в этом регионе, с полным правом можно назвать слиянием множества различных диалектов, среди которых преобладает язык уестако. Отец Тапия Сентенно предпринял попытку привести его в систему, но преуспел не слишком хорошо — смешение языков оказалось сильнее его этимологического мастерства. Впрочем, я полагаю, что в этих краях мало найдется тех, кто не сломался бы под такой задачей. Его вполне можно было бы принять за современное воплощение Вавилона или, возможно, за безуспешную попытку гармонизировать несогласованные элементы древнего Пандемония Языков.

Ученый мистер Галлатин, достопочтенный президент «Нью-Йоркского исторического общества» и «Этнологического общества Нью-Йорка», недавно опубликовал в «Трудах» последнего из названных органов диссертацию, в которой убедительно показал, что языки Северной и Центральной Америки принадлежат грамматически к одному семейству, сколь бы сильно они ни различались в словах.

У нас есть основания быть признательными за то, что изыскания отечественного антиквара предоставили любителям этнологических знаний богатый материал для развития науки, которая за несколько коротких лет достигла выдающейся степени важности.

SEPULCHRAL EFFIGY.

В окрестностях города Пануко лежат руины древних поселений, разбросанные на площади в несколько миль. Их история абсолютно неизвестна местным жителям; никто из них, насколько мне удалось выяснить, не проявляет ни малейшего любопытства к тому, чтобы узнать, кем были строители или каким образом они были истреблены со своего древнего наследия. Среди всех этих людей я не смог обнаружить ни следа предания или догадки на сей счет, хотя искал их с величайшим усердием.

Несколько дней было потрачено на исследование этой окрестности, причем наши труды время от времени облегчались открытием вещей новых и странных. Среди прочего обнаружилось то, что я считаю поистине примечательной редкостью; настолько, что ограничусь представлением ее читателю в качестве единственного представителя руин этого интересного места. Это был красивый каменный блок, или плита, следующей формы:

имевшая в длину семь футов при среднем значении ширины почти два с половиной фута и толщине в один фут. На ее лицевой стороне была прекрасно высечена в высоком рельефе фигура человека в полный рост в свободной одежде с поясом на талии, с руками, скрещенными на груди, с головой, облаченной в плотную шапку, или каску, напоминающую римский шлем (как изображено на офортах Пинелли), но без гребня, а его ступни и лодыжки были стянуты завязками сандалий.

Края этого блока были украшены простым рельефным бордюром сечением около полутора квадратных дюймов, составлявшим очень аккуратную и уместную отделку всего изделия. Исполнение не уступало лучшим образцам из виденных мной среди удивительных реликвий этой страны и не посрамило бы художников старого света. Более того, я не сомневаюсь, что обнаружение подобной реликвии среди разрушенных городов Италии или Египта вызвало бы волну необычайного восторга и удивления во всех кругах охотников за чудесами и литературных клубах Европы, а также сделало бы состояние первооткрывателя. Фигура представляет собой рослого, мускулистого мужчину безупречного телосложения. Лицо во всех своих чертах относится к благороднейшему классу европейской или европеоидной расы. Одежда изображена с широкими рукавами и опускается чуть ниже колен, обнажая прекрасные пропорции нижних конечностей.

Этот блок, к которому я отнесся с необычайным интересом и непременно увез бы с собой, будь у меня такая возможность, лежал на склоне оврага, частично опираясь на полуразрушенные стены древней усыпальницы, от которой ныне не осталось ничего, кроме рыхлой кучи тесаных камней. Он находился чуть более чем в четырех футах ниже современной поверхности земли и был обнажен в ходе моих раскопок после того, как я случайно обнаружил угол плиты и окружающие ее рыхлые камни, обнаженные стремительным потоком вод в сезон дождей, проложивших новое и глубокое русло к реке. Лежавшая на ней земля не была искусственным наносом. Она несла все признаки естественного накопления времени, и для столь глубокого погребения требовался очень долгий ряд лет.

Я велел поднять камень и установить в удобном для рисования положении. Гравюра на противоположной странице представляет собой верный и точный эскиз этого чуда древнего американского искусства в том виде, в каком я его оставил. Те из моих читателей, кто побывал в Европе, непременно заметят сходство между этим камнем и плитами, покрывающими гробницы тамплиеров в некоторых старинных церквах Старого Света. Однако не следует предполагать — как бы ни казалось, что очевидные факты дела склоняют в пользу этой догадки, — будто это сходство служит окончательным доказательством европейского происхождения творения или его современной датировки. Материал здесь тот же, что и у всех построек и произведений искусства в этой округе, а стиль и мастерство принадлежат великим неизвестным художникам Западного полушария.

Согласно Гомаре, у древних американцев было принято помещать фигуру усопшего царя на «сундук», в котором покоились его прах и кости. Разве невероятно, если принять во внимание развитие искусств у этих неизвестных народов, о чем свидетельствуют посещенные мной недавно руины и другие разбросанные по всему этому региону, что этот «сундук» порой, а то и вообще всегда, был каменным? Что фактически он являлся, на языке восточной древности, саркофагом? И не возможно ли, что открытая мной плита принадлежит одному из монархов той неизвестной расы, что возвела все эти сооружения? Я твердо убежден, что это именно так, и что дальнейшее, более глубокое исследование в тех же местах позволит обнаружить другие реликвии того же рода и открыть взору исследователя царское кладбище одного из могущественных народов Анауака.

Если я прав в этом предположении — а читателю невозможно передать и малейшего впечатления о тех сопутствующих и косвенных свидетельствах, которые для человека на месте событий возникают на каждом шагу, придавая убедительность и поддержку такому предположению, — тогда я могу осмелиться шагнуть еще на шаг дальше и сделать вывод, что руины этой округи являются остатками столичного города, царской резиденции одной из тех древних империй — местопребывания ее двора и усыпальниц ее царей. Ни в размерах и масштабах руин, ни в следах кропотливого искусства, затраченного на их строительство и отделку, нет ничего такого, что могло бы бросить тень на подобный вывод. Занимаемая ими площадь достаточно обширна для метрополии любой империи, древней или современной. Эти руины могли бы принадлежать дворцам и храмам, столь же великолепным и обширным, сколь и любые другие, до сих пор открытые в Западном полушарии. Стиль и отделка тех построек, которые сохранились достаточно хорошо, чтобы выносить суждение, столь же проработаны и совершенны, как и самые безупречные образцы древнего американского искусства, попадавшиеся мне на глаза. При этом имеются весомые указания на то, что огромная площадь подобных остатков погребена под почвой, которая веками накапливалась на них за счет естественных отложений в сезоны дождей и постепенного размывания близлежащих гор.

Если приведенный выше вывод признать правомерным, не покажется экстравагантным заключение, что эти руины имеют очень древнее дату и относятся к истории народа, куда более древнего, чем те, о которых у нас имеются достоверные записи, — народа, который, вероятно, сошел со сцены задолго до эпохи испанского завоевания. Мне кажется невозможным прийти к какому-либо иному выводу. И я не могу не выразить своего удивления кажущейся легкостью, с которой некоторые авторы пришли к иному результату. Поскольку аргументы на этот счет могут прийтись по вкусу не всем моим читателям, я не стану отягощать эту часть работы дальнейшими спекуляциями, а приберегу их для заключительной главы, которую могут опустить те, чьи взгляды уже сформировались или кому неинтересно заглядывать вглубь, дабы разгадать загадки времени.

Существуют и другие руины, расположенные к югу от Пануко на расстоянии около трех лье. Они известны как руины «Серро-Чакуако». Согласно описаниям, они занимают площадь около трех квадратных лье, и имеются несомненные свидетельства того, что все они некогда входили в пределы одного огромного города. Я могу также упомянуть руины «Сан-Николас», находящиеся в пяти лье к юго-западу, и руины «А-ла-Тринидад» примерно в шести лье почти в том же направлении. Есть и другие руины, сведения о которых я получил на еще большем расстоянии. Действительно, создается впечатление, что весь этот край ими изобилует — это мрачные памятники бесчисленности, а также былого могущества и богатства обреченного народа, который некогда процветал здесь. Насколько я мог доверять полученным сведениям, все эти руины имеют те же общие черты, что и описанные мной ранее. Вероятно, все они относятся к одному периоду и построены одним народом; для меня очевидно, что этот народ был гораздо древнее и продвинутее в искусствах цивилизованной жизни, чем любые из ныне оставшихся американских народов или те, чья история дошла до нас.

Именно среди руин «Серро-Чакуако» были найдены две вазы, изображения которых приведены ниже. Они изготовлены из обычной для этой местности глины, хорошо обработаны и красиво сформированы, причем создать их в таком виде было бы невозможно без какого-либо механического приспособления. Голова на первой, более крупной вазе явно принадлежит негру: с низким, скошенным лбом, плоским носом и толстыми губами. Исходя из этого обстоятельства, я бы предположил ее недавнее происхождение, поскольку нет никаких свидетельств того, что представители африканской расы когда-либо встречались в Америке до того, как их завезли туда в качестве рабов в XVI веке. Местные жители, сколь бы ни были они деградировавшие в наши дни, не лишены навыков изготовления глиняной посуды для повседневных нужд; и эти сосуды, хотя и отличаются более тонкой отделкой, чем все виденные мной здесь, вполне могли быть потеряны или оставлены среди руин каким-нибудь проезжим путешественником. Я тем более склоняюсь к этому мнению по той причине, что здешние люди совершенно не интересуются осмотром руин и никогда не стали бы утруждать себя раскопками в поисках чего-либо, что могло бы быть погребено под ними. Поэтому я делаю вывод, что они должны были быть найдены в каком-то открытом месте, на поверхности земли, где они не могли пролежать много лет, не разрушившись от времени.

ГЛАВА X.

ОБНАРУЖЕНИЕ ТАЛИСМАНОВ-ПЕНАТОВ. — НОЧНОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ В ТАМПИКО.

Рассуждения об изображениях. — Суеверная вера в них местных жителей в периоды болезней. — Смешение культов. — Ключ к разгадке великой проблемы. — Надуманные теории. — Новый Свет заселен из Старого. — Сходство объектов и форм поклонения как веское доказательство общности происхождения. — Особое безобразие и тучность многих азиатских идолов. — Угни в Индостане. — Ган в Китае. — Фоттей в Японии. — Вывод, который следует сделать из этих фактов. — Подтверждение со стороны заявлений китайцев о первооткрывательстве Америки. — И далее — сходством между языками Америки и языками Татарии. — Пристрастие идолопоклонства к безобразному. — Ночное возвращение в Тампико. — Слухи о войне. — Французские розничные торговцы. — Мексика дает задний ход.

В ходе своих поисков среди этих интересных и меланхоличных реликвий ушедших веков я обнаружил два весьма своеобразных и гротескных на вид изображения, которые породили во мне немало размышлений. Имею удовольствие представить читателю в конце главы точные рисунки этих предметов. Оригиналы хранятся в музее Нью-Йоркского исторического общества. Обнаружив эти изваяния, я почти не сомневался, что они некогда играли роль в идолопоклоннических обрядах коренных жителей страны; однако какое место отвести им в этом таинственном паноптикуме — назвать ли их богом или дьяволом, причислить ли к божествам, управляющим чувствами, или же поставить в один ряд с существами более интеллектуального склада, — я совершенно не представлял себе. В последнее время я склоняюсь к мнению, что они принадлежат к первой категории, поскольку я находил изваяния того же рода у индейских женщин, которые носили их подвешенными на шее и приписывали им нечто вроде талисманского влияния. На них особенно полагаются в периоды болезней — однако не знаю, считается ли, что они способны своей выдающейся уродливостью отпугивать самые страшные личины болезней, или же умилостивлять дух здоровья, пробуждая его сострадание к ужасным недугам, коим подвержена плоть, и чудовищным уродствам человеческого тела, которые часто становятся следствием болезней, — или же созерцание их призвано поддержать и утешить страдалицу в любом состоянии, сколь бы плачевным и отвратительным оно ни было, постоянно держа перед глазами образ еще более отвратительный и плачевный; определить это мне не удалось; да и не столь важно, пожалуй, для интересов науки, религии или облегчения участи страдающего человечества в более просвещенную эпоху и среди более цивилизованных рас людей, чтобы этот вопрос был разрешен со всей непреложностью; поскольку отнюдь не вероятно, даже если бы это было доказано самыми неоспоримыми свидетельствами бесчисленных личных отзывов и хорошо подтвержденными случаями реального облегчения или почти чудодейственных исцелений, что дамы наших дней и нашей столь благословенной страны могли бы быть склонены променять на них несомненные, дарующие здоровье, возвращающие жизнь панацеи, католиконы, лечебные пастилки, пилюли в сахарной глазури, растительные болеутоляющие средства, лекарственные омолаживающие бальзамы, магнитные кольца и им подобные творения [et id omne genus], число коих легион, сулящие бессмертие и красоту всякому, кто столь удачлив, что вовремя заручится частью их влияния. Совсем не с целью составить конкуренцию этой хорошо дисциплинированной армии заклятых ветеранов-врагов непрекращающегося владычества смерти и болезней в нашем мире я привез с собой некоторые из этих примечательных изваяний; и не с надеждой успешно побороться с профессиональными, имеющими официальные лицензии и давно практикующими врачами, будь то старой или новой школы, будь то те, что преподносят свои гомеопатические крупицы на кончике швейной иглы, либо же черпают аллопатическую дозу возами, отважился я на это ученое и глубокомысленное рассуждение о замечательной находке, коей мне посчастливилось овладеть. И я позволяю себе сделать здесь должное и торжественное предупреждение всему миру: если эта странная случайность послужит средством введения новой эры в американской терапии, я считаю себя, моих наследников, душеприказчиков, администраторов и правопреемников полностью и навеки свободными от любых и каждого из вытекающих отсюда последствий и результатов.

В нынешнем использовании этих талисманных изображений наблюдается весьма своеобразное и, как мне думается, не имеющее аналогов смешение древнего языческого идолопоклонства индейцев с поклонением изображениям их новообретенной религии. Все они, как читатель, несомненно, знает, считаются обращенными в христианскую веру под руководством священников Римско-католической церкви. По большей части они крайне щепетильны в соблюдении всех обычаев и предписаний этой церкви. Упоминаемые здесь изображения имеют полую форму с небольшим отверстием около одного из плеч. Они наполнены шариками размером с обычную горошину, которые, как предполагается, были изготовлены из пепла жертв, принесенных в былые времена в жертву этим богам. Таким образом они были посвящены демонопоклонству. Я не могу сказать, рассматриваются ли эти шарики в их нынешнем приспособлении к некоторому роду христианского идолопоклонства как замена «четок» или как «мощи» мучеников за веру в «неведомого бога» и неведомую форму богослужения. Я лишь знаю, что к этим изображениям и их содержимому относятся с глубоким суеверным трепетом и уповают на них в периоды особой опасности.

Кому-то, возможно, покажется, что я слишком раздуваю значение весьма ничтожного обстоятельства, если скажу, что в ходе размышлений над этими уродливыми маленькими демонами я вообразил, будто нашел в них средство для решения одной из великих проблем, которые разделяли и озадачивали философов со времени открытия нашего континента. Но я отвергаю сие «мягкое обвинение»; я решительно протестую против столь недоброжелательного выпада. Если падение яблока натолкнуло сэра Исаака Ньютона на открытие одного из величайших первоначальных принципов и фундаментальных законов природы, если стук крышки матушкиного чайника открыл пытливому уму Уатта силу и тайны пара — этого полувсемогущего агента в делах нашего маленького мирка, — если очертания земли, запечатленные на диске луны во время затмения, убедили прозорливый ум Колумба в том, что он может обойти вокруг на другую сторону без опасности свалиться с края, то кто осмелится утверждать, что это открытие пары уродливых человечков, принадлежащих к системе идолопоклоннических божеств неведомого народа, не послужит для пытливого ума какого-нибудь другого, пусть и менее глубокого философа ключом, с помощью которого великая тайна их происхождения будет наконец успешно разгадана?

Я не ручаюсь за то, что моя теория в данном случае окажется столь же надуманной, остроумной или продуманной, как многие другие, завоевавшие расположение и поддержку ученых и почтенных имен. Я берусь лишь представить столь же убедительную версию, как и некоторые из моих предшественников на этом обширном поприще — те, например, кто взялся доказать, что коренные жители Америки являются потомками Авраама и, возможно, тех десяти потерянных колен, которые были уведены в Ассирию во время так называемого первого плена при Салманасаре. Эти ученые теоретики считали свое дело полностью и неоспоримо доказанным, когда обнаруживали десять слов из тысячи в языке, имеющих некоторое отдаленное, а во многих случаях и фантастическое сходство со словами того же значения в древнееврейском языке; или когда прослеживали в их религиозных обрядах и обычаях некие слабые аналогии с внушительными церемониями моисеева ритуала. Делая свои мудрые выводы из столь призрачных предпосылок, они не утруждали себя размышлениями о том, какое сокрушительное воздействие на их теорию оказало бы взвешивание девятисот девяноста слов из тысячи, не имеющих ни малейшего сходства с древнееврейским, или множества идолопоклоннических обрядов и языческих кривляний, которые были совершенно и непримиримо чужды духу и букве древних Писаний. Построить теорию и упорно отстаивать ее довольно легко, пока можешь закрывать глаза на каждый факт, выступающий против нее. Но увы! Подавляющее большинство таких творений исчезает, как только открываются глаза, подобно тому как видение сна тает перед утренним светом.

Но дабы не упускать из виду собственную хорошую теорию, вернемся к моим маленьким изображениям и мыслям, которые они навели в связи с давно волнующим и до сих пор нерешенным вопросом о происхождении первых обитателей этого континента. Во-первых, — я принимаю как должное, что Новый Свет, как его называют, был заселен из Старого. Ибо никто, кто берет Библию за путеводитель, не станет предполагать, что была создана более чем одна пара, и не усомнится в том, что обителью этой первой пары и их непосредственных потомков была Азия. И если кто-то отвергает свидетельство Библии, мой аргумент не для него.

Во-вторых, — будет признано, что тесное соответствие в формах поклонения, а также во внешнем виде и характере объектов поклонения служит одним из лучших оснований для предположения об общности происхождения любых двух народов. Едва ли найдется что-то такое, за что нации держались бы с большим упорством и по чему их можно было бы надежнее распознать и идентифицировать, чем формы и обряды их религии. Как ни странно и необъяснимо это звучит, в вопросах Веры они меняются чаще и легче, чем в вопросах Формы. Почти три тысячи лет назад в качестве неоспоримого принципа было сформулировано то, что религия народа, особенно идолопоклонников, не подвержена внезапным и добровольным изменениям. «Перейдите к островам хиттийским и посмотрите, и пошлите в Кидар, и рассмотрите усердно, и посмотрите, есть ли тамокое? Менял ли народ богов своих, хотя они и не боги? А Мой народ променял славу свою на то, что не помогает».

Теперь, чтобы применить эти принципы к поставленной мной цели, заметим: во-первых, в мифологии всех языческих народов Азии многие из почитаемых ими идолов представляют собой самые чудовищные и отвратительные уродства, какие только можно вообразить. Безобразие в любой мыслимой форме обожествляется. Во-вторых, — некоторые из самых уродливых этих божеств отличаются тучностью. В-третьих, — в качестве примера возьмем Угни, правителя огня у индусов, который изображается очень тучным человеком, верхом на козле, с медно-красными бровями, бородой, волосами и глазами. Брахманы считают его полноту свидетельством его благожелательности и готовности исполнять желания своих почитателей. В-четвертых, — среди идолов Китая некоторые описаны как чудовищные фигуры, отвратительные на вид. Среди них — Ган, у которого широкое лицо и поразительно большой живот. В-пятых, — Фоттей, которого иногда называют Мироку, одно из лучших и самых видных японских божеств, изображается с тем же уродством — огромным раздутым животом. Еще одно обстоятельство, вполне уместное для нашей цели, заключается в том, что почитатели Мироку в Японии ожидают получить от его благосклонной помощи, помимо прочих благ, здоровье, богатство и детей.

Теперь сложите эти факты воедино и свяжите их с фактами существования подобных изображений культа среди коренных жителей Америки и упованиями этих туземцев на них в трудные времена болезней — разве это не послужит веским доказательством прямой связи между ними и жителями Индостана, Китая или Японии? Я надеюсь, никто не осмелится это оспаривать после тех усилий, которые я приложил, и той эрудиции и изысканий, которые я продемонстрировал, доказывая это. Проблему веков можно считать решенной. Это больше не дискуссионный вопрос.

Читателю будет приятно заметить, что от японского бога Мироку ожидают дарования здоровья и детей его преданным почитателям. Разве это последнее обстоятельство не оказывает неопровержимого и многозначительного влияния на мою позицию и не доказывает вне всяких сомнений и предположений, что аборигены Америки эмигрировали из Японии? Обнаруженные мной изображения, составляющие предмет этого ученого трактата, носятся, как я уже отмечал, женщинами Америки во время болезни. Теперь общепризнанный факт, что во всех нациях и во все времена единственным великим и похвальным желанием женщины является благословение детьми. Ради этого она страдает и об этом молит. Упование же женщин Японии и женщин Америки на этих безобразных, тучных маленьких демонов с целью помочь им в достижении этого единственного преобладающего, важнейшего желания доказывает одинаковость их происхождения и не оставляет ни малейшего сомнения в моем уме и, конечно же, в уме умного и беспристрастного читателя, что откуда бы ни пришли мужчины этих почти истребленных рас, жен своих они несомненно привели из Японии.

Если бы возникла необходимость зайти дальше в доказательстве моей точки зрения, я мог бы сослаться для убедительного подтверждения на факт, упомянутый одним старым автором, о том, что китайцы утверждают, будто открыли Америку более чем за двести лет до того, как Колумб попытался пересечь Атлантику. Именно в 1270 году Китай был захвачен татарами; и сообщается, что группа из ста тысяч жителей, отказавшись подчиняться новым хозяевам, отплыла на тысяче кораблей в поисках новой страны или чтобы погибнуть в этом предприятии. Таким образом объясняется происхождение Мексики. И нет ничего более естественного, чем предположить, что при сборе столь грандиозной экспедиции они обнаружили среди своих соседей-японцев желающих сопутствовать им.