АТТЕСТАЦИЯ УЧИТЕЛЕЙ
Тенденция к расширению и обогащению учебной программы по общественным дисциплинам была более очевидна в требованиях к учительским свидетельствам, чем в учебных курсах, предписанных законом. Эти требования в целом включали древнюю, средневековую и новейшую историю, всеобщую историю, историю Англии, экономику и социологию, помимо гражданского управления, истории штата и истории Соединенных Штатов. Особенно возросло количество предлагаемых предметов для учителей средних школ. В начальных и окружных лицензиях чаще всего требовались только гражданскоеведение и история Соединенных Штатов. Среди штатов, принявших новые законы или возобновивших старое законодательство с предложением древней, средневековой или новейшей истории, были Калифорния, Айдахо, Орегон, Миннесота, Висконсин, Огайо, Миссури и Техас. [175] История Англии появилась среди предметов в законах Айдахо, Невады, Канзаса и Висконсина; [176] всеобщая история была одним из требований для аттестации в законах Западной Виргинии, Огайо, Арканзаса, Луизианы, Техаса, Иллинойса, Миннесоты, Небраски, Южной Дакоты, Юты, Невады, Вашингтона и Айдахо. [177]
Экономика, или, как ее чаще называли, политическая экономия, была предписана в Айове, Небраске и Вайоминге. [178] Южная Дакота разрешала сдавать на экзамене либо социологию, либо экономику, [179] а Висконсин и Арканзас настаивали на знании «сельской экономики». [180] «Текущие события» или «текущая история» входили в число требований Южной Дакоты в ее законе 1919 года, а также Невады в 1907 и 1921 годах для аттестации классов начальной, грамматической и средней школы. [181]
История штата и изучение конституции штата получили признание в требованиях Пенсильвании, Делавэра, Западной Виргинии, Кентукки, Миссисипи, Алабамы, Оклахомы, Техаса, Висконсина, Южной Дакоты, Иллинойса, Канзаса и Нью-Мексико. [182]
Однако из всех общественных дисциплин, требуемых для аттестации, история Соединенных Штатов и гражданское управление были самыми популярными и предписывались тем или иным законом в каждом штате, за исключением Аризоны. [183] В некоторых штатах, где не было специального закона, предписывающего историю Соединенных Штатов или гражданскоеведение, экзаменационной комиссии могло быть предоставлено право определять предметы для экзаменации кандидатов, либо в силу обычая они могли стать частью предметов, по которым проводились экзамены. Верно также и то, что колледжи и педагогические училища взяли на себя подготовку учителей по тем предметам, которые они должны преподавать, сделав излишними многие из ранее проводившихся экзаменов.
ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО О ФЛАГЕ И ДНИ НАБЛЮДЕНИЙ
Средством привития патриотизма учащимся государственных школ стало законодательство, касающееся вывешивания американского флага, выработки правильного отношения к нему и исполнения национального гимна. Десять штатов выразили эту форму воспитания патриотизма в этот период. Подобными этому постановлению были законные положения, принятые в отношении празднования дней рождения великих людей и увековечения исторических событий посредством классных занятий. Кроме того, росло число официальных праздничных дней, в которые занятия в школах не проводились. [184]
Законы, касающиеся флага, были и остаются трех основных видов: 1) в каждой школе должен быть флаг для вывешивания на видном месте; 2) должно преподаваться уважение к флагу; 3) в определенные промежутки времени должны проводиться соответствующие мероприятия. Последний тип закона часто служит поводом для совместного произнесения салюта флагу, так называемого «Американского кредо» или преамбулы к Конституции. Во втором типе законов ключевой мотив выраженного настроения — клятва верности, такая как: «Клянусь в верности моему флагу и Республике, которую он олицетворяет: единая неделимая нация со свободой и справедливостью для всех»; или: «Мы отдаем наши сердца и руки Богу и нашей стране; одна страна, один флаг и один язык».
В 1898 году в Нью-Йорке было принято «флажное» законодательство, обладающее тремя характеристиками подобных законов. В течение нескольких последующих лет за этим законом последовали аналогичные статуты в Массачусетсе, Индиане, Айове и Аризоне. Однако по мере появления более позднего законодательства оно приобрело более сложную формулировку с более открытым провозглашением патриотической цели. Это хорошо иллюстрируется актом 1909 года в Индиане, который предписывал, что «государственный совет по образованию должен требовать исполнения гимна „Знамя, усыпанное звездами“ целиком в школах штата Инкана по всем патриотическим случаям», с необходимым наставлением «о том, что упомянутый совет по образованию должен организовать поставку слов в количестве, достаточном для указанных в нем целей».
«Акт об обеспечении вывешивания флага Соединенных Штатов на школьных зданиях штата в связи с государственными школами и о поощрении патриотических мероприятий в таких школах» стал законом в Канзасе 7 марта 1907 года. Согласно этому акту, суперинтендант штата получал указание подготовить программу для салюта флагу в начале каждого учебного дня, а также «такие другие патриотические мероприятия, которые могут быть сочтены им целесообразными».
Опираясь на прокламацию губернатора, Нью-Джерси в 1915 году выделил неделю с шестого по тринадцатое сентября для проведения соответствующих мероприятий, которые школы и церкви должны были организовать по крайней мере в один из дней указанного периода в ознаменование сотой годовщины со дня рождения национального гимна.
В свои Сводные статуты, вступившие в силу 1 января 1917 года, штат Мэн включил закон о флаге, выросший из постановлений 1907 и 1915 годов, согласно которым суперинтендантам школ предписывалось вывешивать флаг на зданиях государственных школ по подходящим случаям. Городам предписывалось ежегодно выделять «достаточную сумму для покрытия необходимых расходов на вывешивание флага», и вменялось в «обязанность преподавателей внедрять в сознание молодежи посредством подходящих упоминаний и соблюдений значимость флага, обучать ее ценности, цели и принципам нашего правительства, великим жертвам наших предков, важной роли, сыгранной армией Союза в войне тысяча восемьсот шестьдесят первого — тысяча восемьсот шестьдесят пятого годов, учить ее любить, почитать и уважать флаг нашей страны, который стоил так дорого и дорог каждому истинному американскому гражданину».
Тесно примыкали к постановлениям относительно флага и патриотических мероприятий те законы, которые определяли дни для особого патриотического почитания. Законы, предусматривающие учреждение Дня поминовения, носят именно такой характер. В целом законодательство о Дне поминовения носило секторный характер и прославляло результаты Гражданской войны с точки зрения северян. В 1886 году легислатура Канзаса, движимая патриотическим чувством, постановила отмечать этот день надлежащим образом, поскольку «в течение последних десяти-двенадцати лет лояльные люди Соединенных Штатов, вдохновленные чувством благоговейного уважения к памяти наших героических мертвецов, по спонтанному согласию посвятили тридцатое мая каждого года церемониям в честь солдат, которые с радостью пожертвовали собственной жизнью ради спасения жизни республики. „Не нуждаются в похвалах те, чьи деяния суть панегирик“, и ничто из того, что мы можем сейчас сказать или сделать, не прибавит славы и не озарит ярче славу доблестного воинства, которое четверть века назад толпами шло с ферм, из мастерских, контор и школ, чтобы сражаться, страдать и умереть за Союз и свободу. Но история их возвышенного самопожертвования и их несгибаемого мужества должна храниться вечно свежей и чистой в сердцах и умах молодежи до конца записанного времени. До тех пор пока мужчины и женщины учат своих детей чтить память героев-патриотов, пока мирное настоящее почитает и подражает примеру израненного войной прошлого, не нужно опасаться, что мертвые погибли напрасно или что „правительство народа, созданное народом и для народа“ исчезнет с лица земли. Неуклонно растущая популярность Дня поминовения и всеобщий интерес к его прекрасным церемониям — одно из самых обнадеживающих проявлений американских настроений».
Признавая важность надлежащего признания Дня поминовения, Вермонт в 1894 году назначил последнюю половину учебного дня перед тридцатым мая для проведения мероприятий, «посвященных истории нации во время войны Ребеллии и патриотическому просвещению в принципах свободы и равных прав человека». Популярность этого закона подтверждается его сохранением в статутах Вермонта в ее Сборнике 1917 года.
В 1890 году Массачусетс, а в 1897 году Нью-Гэмпшир закрепили в этих штатах обычай отмечать тридцатое мая мероприятиями патриотического характера в школах. Нью-Йорк в 1898 году, Аризона в 1903 году и Канзас в 1907 году также поддержали настроения, которые диктовали необходимость особого признания Дня поминовения.
Дни рождения Линкольна и Вашингтона также получили признание со стороны Нью-Йорка в 1898 году, Аризоны в 1903 году и Канзаса в 1907 году. 1909 год ознаменовался проявлением патриотического энтузиазма по поводу вклада Линкольна в американскую нацию, пробужденным, без сомнения, столетием со дня его рождения. В течение этого года Калифорния, Мэн и Нью-Мексико предписали особое празднование двенадцатого февраля. Род-Айленд последовал в 1910 году, Западная Виргиния — в 1911 году, а Вермонт — в 1912 и 1917 годах.
«12 февраля, день рождения Абрахама Линкольна, настоящим объявляется официальным праздником», — гласил закон Калифорнии, который типичен для других законов этой группы, — «однако с тем условием, что во всех государственных школах по всему штату до полудня этого дня должны проводиться занятия, чтобы позволить провести традиционные мероприятия в память о Линкольне; и с тем дополнительным условием, что, если 12 февраля приходится на воскресенье, то следующий за ним понедельник является официальным праздником и отмечается таковым; и с тем еще более дополнительным условием, что, если 12 февраля приходится на субботу, такие мероприятия в государственных школах должны происходить в предшествующую пятницу после полудня». В Род-Айленде этот день назывался «Днем флага Великой армии» и в 1914 году все еще оставался одним из тех дней, в которые проводились специальные мероприятия.
Мичиган предписал чтение Декларации независимости всем ученикам государственных школ старше пятого класса двенадцатого и двадцать второго февраля, а также двенадцатого октября с очевидно патриотическим умыслом в своем законодательстве 1911 года. День рождения Вашингтона послужил поводом для принятия законодательства в Мэриленде в 1904 году и в штате Мэн в 1913 году как день, подходящий для пропаганды патриотизма.
В последнем штате День Колумба, 12 октября, был включен в число тех дней празднований, мероприятия в которые должны были «стремиться запечатлеть в сознании молодежи важные уроки характера и хорошего гражданства, которые можно извлечь из жизней американских лидеров и героев и из размышлений об их собственных долге и обязанностях перед общиной, штатом и нацией, частью которых они являлись». День Колумба получил признание нескольких других легислатур штатов: Мичиган, Западная Виргиния, Луизиана и Орегон особо выделили его для патриотических целей.
День флага также был признан достойным празднования. Нью-Йорк в своем законодательстве 1898 года, Аризона в 1903 году и Канзас в 1907 году включили его в число тех дней, которые выделялись для специальных мероприятий в школах. Коннектикут в 1905 году постановил, чтобы губернатор ежегодно весной назначал официальной прокламацией четырнадцатое июня Днем флага, в который «в государственных школах должны проводиться подходящие мероприятия, имеющие отношение к принятию национального флага».
В 1906 году прокламация губернатора Нью-Джерси, сформулированная в витиеватых выражениях, рекомендовала провести в государственных школах подходящие мероприятия в ознаменование дня рождения американского флага. В ней содержался призыв к более широкому знанию истории флага. «История нашего флага — это история роста нашей нации, — провозгласил он, — и празднование годовщины его рождения является не только патриотическим долгом, но и образовательной привилегией. В день своего зарождения он выступал как эмблема единства нескольких скромных маленьких колоний. Сегодня он является символом могущественной нации. Он развевался над многими полями сражений, вдохновляя сынов патриотизма на мужество и силу, которые сделали возможными торжество правого дела и сохранение Союза. Его пронесли в самые отдаленные земли, и он вызвал энтузиазм тысяч людей, для которых его приход означал освобождение от жестокости и угнетения».
Напоминанием о движении за местную историю десятилетий, последовавших за Гражданской войной, стало законодательство, предписывающее празднование дней, представляющих особый интерес для различных штатов. В 1897 году Массачусетс принял резолюцию, рекомендующую губернатору издать прокламацию учителям государственных школ с предложением провести памятные мероприятия к столетию инаугурации «Джона Адамса из Массачусетса», чтобы «запечатлеть в сознании их учеников значение инаугурации президента Соединенных Штатов и важность роли, сыгранной содружеством в американской истории».
«День независимости Род-Айленда» провозглашался в 1909 году на четвертое мая. В это время, гласил статут, происходило празднование «первого официального акта такого рода среди всех тринадцати американских колоний» в виде декларации суверенитета и независимости. Начиная с даты принятия закона, каждый четвертый день мая в будущем, было решено, должен стать поводом для салюта из тринадцати орудий отрядами артиллерии штата во всех местах штата, где дислоцировалась артиллерия, помимо вывешивания флагов штата и национальных флагов, а также патриотических мероприятий в государственных школах.
Восемнадцатое марта заняло особое место в школьном календаре Южной Каролины благодаря закону, принятому в 1906 году, став известным как «День Южной Каролины». Выбор этой даты проистекал из стремления почтить Джона К. Кэлхуна и из надежды на то, что празднование этого дня будет «способствовать более общему знанию и оценке истории, ресурсов и возможностей штата». В схожем духе Джорджия в 1909 году попыталась пробудить местную гордость у учеников государственных школ посредством празднования «Дня Джорджии» двенадцатого февраля «как высадки первых колонистов в Джорджии под предводительством Оглторпа». Герои Конфедерации удостаивались особой дани уважения посредством патриотических мероприятий девятнадцатого января, в день рождения Роберта Э. Ли, в силу закона Арканзаса. Программа мероприятий, как предписывал закон, должна была затрагивать события, связанные с жизнью генерала Ли и «других выдающихся южных деятелей», с уделением внимания тем знаменитым людям гражданской и военной жизни. В Мэриленде совету образования штата по закону 1904 года было предоставлено право назначать время, подходящее для празднования «Дня Мэриленда».
«География, история, промышленности и ресурсы» Миннесоты по закону 1911 года получили особое внимание в государственных школах в «День Миннесоты». Монтана посредством празднования «Дня пионеров» стремилась дать обучение по пионерской истории региона. Миссури воздала должное своей истории штата в законе 1915 года через празднование учителями и учениками в первый понедельник октября. В это время закон предписывал «методическое рассмотрение продуктов шахты, поля и леса штата» и «рассмотрение достижений сынов и дочерей Миссури в торговле, литературе, государственном управлении и искусстве, а также в других сферах деятельности, в которых штат оказал услугу человечеству». Американские индейцы в силу закона 1919 года в Иллинойсе также были сочтены достойными памятных мероприятий.
Неугасающее желание законодателя привить патриотизм, будь то местный или национальный, учащимся государственных школ служило стимулом для законов, касающихся флага и дней поминовения. Местная гордость очевидна в законах Севера, посвященных празднованию Дня поминовения и дня рождения Линкона; в то время как на Юге секторный интерес проявляется в днях, увековечивающих память героев своего региона. Средний и Дальний Запад также пытались привить местную гордость. В южных штатах наблюдается нехватка законодательства, посвященного празднованию Дня флага специальными мероприятиями, однако Вашингтон и Колумб удостоились почтения как на Севере, так и на Юге.
ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО ОБ УЧЕБНИКАХ
Законодательство об учебниках с 1900 по 1917 год следовало тенденции другого законодательства того времени. По мере расширения учебной программы общественных дисциплин законы, имеющие дело с учебниками, стали включать в себя больше предметов, по которым должна была выбираться единая серия. История штата и гражданское управление, как местное, так и национальное, а также зарубежная история и другие общественные дисциплины стали чаще встречаться среди перечисленных предметов. Реакция, которая наметилась против насильственного национализма периода Реконструкции на Юге, продолжала выражаться в тех штатах, в которых до сих пор не было открытых возражений.
В 1904 году легислатура Миссисипи поручила комиссии по учебникам выбрать единую серию учебников по истории Соединенных Штатов, гражданскому управлению, истории штата и другим предметам, а также сочла нужным предписать, что «никакая история, касающаяся недавней гражданской войны между штатами, не должна использоваться в школах этого штата, если она не является честной и беспристрастной,...».
Предположительно аналогичный характер носили действия Северной Каролины в 1905 году. В «Акте о содействии созданию и изданию школьных книг, касающихся истории, литературы или управления Северной Каролины для использования в государственных школах» было выделено 5000 долларов на 1905 и 1906 годы для совета по образованию штата «с целью поощрения, стимулирования и содействия созданию, а также приобретения контроля и издания таких книг, которые по мнению совета должным образом относятся к истории, литературе и управлению Северной Каролины».
Секционизм Флориды был открыто заявлен в ее «Акте об обеспечении метода получения правильной истории Соединенных Штатов, включая истинную и правильную историю Конфедерации, и о выделении ассигнований на такие цели». В акте провозглашалось: «Поскольку ни одна книга, именуемая историей, которая не говорит правду или утаивает ее, не заслуживает этого названия и не должна преподаваться в государственных школах; и,