«Жизнь в тюрьме Андерсонвилла»

Ошибаются ли они в этом убеждении? Необычность этого события не подлежит сомнению. В столь трезвом труде, как «История Соединенных Штатов» Роудса, мы находим утверждение: «После сильной бури внутри ограждения (андерсонвиллской стокады) забил источник, и он стал одной из главных опор в обеспечении питьевой водой». Т. V, стр. 492.

Очевидец свидетельствует: «Примерно первого августа выпали такие ливни, каких я никогда в жизни не видел. Был один хороший результат: там, где стокаду смыло на северной стороне, открылся источник чистой воды, достаточной для снабжения почти всей тюрьмы». (Рассказ Амоса Е. Стернса, рота А, 25-й полк масс. Издано Франклином Пирсом, 1887.)

Хотя сравнительно немногие из заключенных знали о днях молитвы, предшествовавших буре, каждый осознавал, что произошло нечто выходящее за рамки обычного хода событий и что лагерь пронизал новый дух. До этого никто не дал бы умирающему человеку глотка воды, так как воды было мало, а цинга во рту получавшего могла заразить чашку ее владельца. И в самом деле, не у многих хватало сил заботиться о других. Но теперь тусклое, мрачное, безнадежное настроение сменилось. Маленький ручеек чистой воды, контрастируя с прежней топью, снабжавшей нас, сладко журчал всю ночь, а днем переполнял тысячи чашек, которые протягивали жаждущие руки.

В последующие дни многие из этих людей были собраны в Кэмп-Чейз, штат Огайо, и содержались там до тех пор, пока улучшение здоровья не позволило им предстать в виде, пригодном для возвращения домой.

Мы помним, что когда в часовне этого места капитан Аллен проводил вечерние религиозные богослужения, сотни свидетельств сводились к тому, что прорыв источника в Андерсонвилле был прямым ответом на молитву и убедительным доказательством реальности помощи свыше. Многие из выступавших заявляли, что их христианская вера началась именно с того случая.

Естественным образом возникают следующие вопросы: был ли Провиденс-Спринг чудом? Было ли спасительное избавление удержано, если бы не были вознесены молитвы?

Эту ситуацию проанализировать не сложнее, чем ту, что описана в истории о царице Есфирь, где демонстрируется взаимодействие естественных и сверхъестественных элементов в человеческой деятельности и божественном руководстве. Северная часть территории Андерсонвилла представляла собой в основном глинистый берег, о чем свидетельствуют многочисленные колодцы, которые были частично выкопаны, но засыпаны по приказу капитана Вирца, поскольку от них были прорыты туннели для побега. Жила воды, бившая в Провиденс-Спринг, несомненно, текла с незапамятных времен и, не имея возможности пробиться вверх через слишком сильный напор глины, нашла более низкий пласт, по которому она просачивалась в глубины лежащего ниже болота. Этот подразумеваемый факт стал известен благодаря следующему обстоятельству: поскольку тюремная администрация не могла готовить муку и бекон для увеличивающихся тысяч людей, эти продукты выдавались в сыром виде в течение двух недель попеременно на северную и южную стороны огороженной территории.

Мучительно маленькой партии дров должно было хватить отряду из двухсот семидесяти человек на три дня. Часто индивидуальная порция не позволяла развести огонь, который мог бы хотя бы согреть, не говоря уже о приготовлении скудной порции кукурузной муки, которая иногда была грубой и неочищенной. Говорили, что одновременно свирепствовало более десяти тысяч случаев кровавого поноса, усугубленного раздражением желудка и кишечника от практически не вареной пищи. Ужасные антисанитарные условия, царившие там, можно описать, но уважение к чувствам читателя запрещает это делать. Достаточно сказать, что потребность в топливе была острой, что некоторые из более сильных пленников сбрасывали лохмотья своей одежды, брели в липкую грязь болота и, погружаясь по подмышки, вытаскивали обломки дерева, которые давно были затоплены. Это была в основном смолистая сосна, которая при измельчении быстро сгорала. Работа по извлечению топлива в таких отталкивающих условиях выполнялась главным образом ночью.

Было замечено, что по утрам частично оставшиеся следы ног и углубления, из которых вытащили палку, наполнялись чистой водой. Этот факт оставался загадкой до тех пор, пока источник не был открыт; тогда пришли к выводу, что родниковая вода следовала по глубокому пласту в глине и сочилась в болото на некоторой глубине под поверхностью, поднимаясь через отверстия, проделанные добытчиками дров.

Поэтому Провиденс-Спринг не был специально создан по заказу. Подобно Топси, он существовал «всегда». Провиденциальные аспекты этого дела можно сформулировать следующим образом: источник существовал, но был неизвестен. Он находился под пространством между мертвой линией и стокадой, где копать колодец не разрешалось; поэтому он оставался ненайденным. Неровное положение бревен стокады существовало уже давно, но не было замечено официальными лицами до тех пор, пока не начались молитвы о воде. Подобно тому как мольбы Есфири и Мардохея, неведомые царю, невидимым образом повлияли на его действия, по аналогии молитва сержанта Шепарда и его коллег повлияла на душевное состояние квартирмейстера и коменданта Вирца, и они были побуждены к ремонту стокады, которой долго пренебрегали.

Это решение привело к созданию широкой траншеи путем срытия земли для обеспечения необходимого водостока от основания стокады.

Так был сформирован канал, который собрал дождевую воду с силой, достаточной, чтобы размыть землю над источником и высвободить животворящий родник. Рабы сняли значительную толщу земли прямо над неизвестным резервуаром; таким образом, самая глубокая часть траншеи оказалась так близко к источнику, что напора дождевого потока хватило для остального дела.

Родниковая вода была обнажена, и ее давления хватило, чтобы выбросить ее в воздух. Однако, поскольку она находилась на запретной полосе, любой заключенный, протянувший руку под мертвую линию или за нее за глотком воды, был бы немедленно застрелен часовым, выставленным наверху на стене.

Поэтому после открытия источника предметом сильного желания и подходящим предметом для молитвы стало то, чтобы жестокосердие капитана Вирца смягчилось настолько, чтобы позволить заключенным получить доступ к воде. Этот результат был достигнут, и облегчение стало полным.

Один недавний автор, комментируя появление Провиденс-Спринг, упоминает мраморный фонтан, воздвигнутый Ассоциацией бывших военнопленных внутри гранитного павильона, построенного над источником Корпусом помощи женщинам, и отмечает: «Воды сильным и сладким, непрекращающимся потоком текут в мраморный бассейн. Говорят, что это лучшая вода во всей Джорджии — та, что бьет из склона холма в Андерсонвилле». Подтверждением этого утверждения служит следующий случай:

В 1896 году, когда автор читал в Варшаве, штат Нью-Йорк, лекцию на тему «Воспоминания о полях сражений и тюрьмах», видный ветеран войны этого города, состоявший в штабе генерала Гранта, показал ему бутылку воды из Провиденс-Спринг, которая девять лет назад была герметично запечатана преподобным Г. Стэнли Латропом из Атланты. Содержимое было настолько чистым, что в нем не было никакого осадка.

Дальнейший комментарий гласит: «Научный факт Провиденс-Спринг заключается в том, что во время августовской грозы породы (глина), удерживавшие этот источник, были расколоты или пробиты ударом молнии, и хлынули воды. Никто никогда не верил, что это было некое вмешательство Моисея ради заключенных, но бедные, изнуренные жаждой, полуголодные заключенные, несомненно, видели это именно в таком свете».

На что мы отвечаем: если мы верим в молитву как в инструмент, с помощью которого человеческие и божественные силы сотрудничают ради благой цели, и результат достигается, то почему мы должны ставить под сомнение действенность заступничества?

Тот факт, что несколько верующих людей в тюрьме в течение нескольких дней были заняты непрерывными молитвами об избавлении от водного голода, не афишировался в то время громко и почти не замечался толпой. Так было всегда с зарождением великих духовных движений.

Облегчение пришло, и новый дух надежды и радости, порождаемый непрекращающейся молитвой, пронесся по всей массе людей.

Научный факт того, что мощный ливень стал видимым орудием завершения открытия Провиденс-Спринг, прекрасно согласуется с моральной силой молитвы, поскольку бесчисленное множество раз подобное схождение происходит в истории. Тем не менее, это объяснение, вероятно, будет принято или оспорено в зависимости от личного опыта читателя в вопросах христианской веры.

В случае с пораженной скалой палестинской пустыни вода, несомненно, существовала в обильном, хотя и неизвестном запасе. Всемогущий посредством Моисея вывел ее наружу для удовлетворения потребностей великого множества людей.

Пророку было повелено обратиться к скале, и она отдала бы воду. Ответ мог исходить только от Создателя всех гор и текущих ручьев. И хотя Моисей вышел за рамки Божественного повеления и ударил посохом вместо того, чтобы обратиться с голосом, все же Божественная благость не была удержана, «и вода потекла обильно». Так и в Андерсонвилле достаточный, хотя и неизвестный запас находился совсем близко. Человеческие голоса, взывающие об избавлении, были услышаны Тем, кто говорил через ветер, молнию и потоп.

Говорят, что духовные желания наших сердец — это отражение того, что Бог готов сделать для нас через наше собственное сотрудничество. Несомненно, тогда молитвы узников Андерсонвилла о воде были возбуждены Тем, кто видел их ужасную нужду и ждал лишь человеческих рук, чтобы помочь в освобождении источника воды, который сотворило Его Всемогущество.

В последующие годы автор излагал вышеприведенный рассказ в лекциях и беседах своим товарищам из Великой армии Республики и многим другим. Джентльмены с научными и христианскими познаниями говорили, что это объяснение феномена Провиденс-Спринг является наиболее удовлетворительным из всех, что они слышали.

Описанное здесь событие увековечено возведением на этом месте гранитного павильона, который подходящим образом назван «Провиденс-Спринг». Надписи на нем гласят:

Этот источник воздвигнут Национальной ассоциацией бывших военнопленных-юнионистов в память о 52 345 товарищах, содержавшихся здесь в качестве военнопленных, и о 13 900 товарищах, похороненных на соседнем Национальном кладбище. Посвящено в День поминовения, 13 мая 1901 года. Джеймс Этвелл, национальный командующий. С. М. Лонг, генерал-адъютант. Дж. Д. Уокер, пред. Исполнительного комитета.

На обратной мемориальной доске высечены слова:

Этот павильон воздвигнут Корпусом помощи женщинам, вспомогательной организацией Великой армии Республики, в знак благодарной памяти о мужчинах, страдавших и умерших в лагере конфедератов в Андерсонвилле, штат Джорджия, с февраля 1864 года по апрель 1865 года.

“The prisoner’s cry of thirst rang up to heaven;

God heard, and with his thunder cleft the earth

And poured his sweetest waters gushing here.” «Воздвигнуто в 1901 г.»

ГЛАВА VIII.

ИЗБАВЛЕНИЕ.

[3] В точке на реке Кейп-Фир, примерно в десяти милях от Уилмингтона, Северная Каролина, эшелон старых андерсонвиллских узников, содержавшихся также во Флоренции, Южная Каролина, и Солсбери, Северная Каролина, был передан генералу Терри. Они только что получили условное освобождение в Голдсборо и были приняты им примерно в середине марта 1865 года. Его штаб располагался в пункте на реке Кейп-Фир, недавно отбитом у неприятеля. Теперь его удерживали Третий нью-йоркский, Шестнадцатый нью-йоркский тяжелые артиллерийские полки и дивизия цветных войск.

Товарные вагоны остановились в сосновом лесу примерно в миле от этой позиции, которая контролировала наплавной мост. Отряд кавалерии встретил бывших узников, развернув в знак приветствия звездно-полосатый флаг. Многие синие мундиры плакали, видя наше плачевное положение. Освобожденные люди пытались ураганить, но были слишком слабы, чтобы громко закричать. Три машины скорой помощи были загружены столькими больными, сколько могло поместиться в первую поездку.

На дальнем конце наплавного моста дорога вела через глубокую выемку в берегу к открытому пространству лагеря, где пушки были нацелены через реку на лес, сквозь который товарный поезд прибыл из Голдсборо с освобожденными под честное слово людьми. Эту выемку перекрывала арка, сооруженная из ветвей вечнозеленых растений и облицованная белой квадратной тканью палатки-укрытия, на которой буквами из вечнозеленых веточек было выложено: «ШЕСТНАДЦАТЫЙ НЬЮ-ЙОРК ПРИВЕТСТВУЕТ ВАС ДОМА».

Марш протяженностью в милю от железной дороги до наплавного моста сильно измотал освобожденных узников. Сначала волнение от созерцания вновь любимого флага и приема передовым отрядом стимулировало их идти с некоторым проявлением бодрости.

Но вскоре их глаза заблестели неестественным блеском усталости на контрасте с их осунувшимися и грязными лицами. Многие падали у обочины дороги, чтобы их подобрала машина скорой помощи, когда она сможет вернуться за ними.

Более сильные пробрались в голову колонны, которая пересекала наплавной мост, и передовые шеренги людей попытались подняться через выемку в берегу у конца моста. Но их ноги увязали в песке, и они были слишком слабы, чтобы идти дальше.

Между тем рота цветных солдат выстроилась вдоль выемки в два сомкнутых ряда лицом друг к другу. Между этими рядами и под аркой проехала наша санитарная машина; лошади изо всех сил тянули по крутому подъему и через глубокий песок. Белые офицеры и черные солдаты стояли в положении «На караул». Глаза солдат расширились, а зубы блеснули в выражении изумления, поскольку они впервые увидели закаленных выпускников курса испытаний в военных тюрьмах. Живые обломки в машинах скорой помощи были еще более бледными и мертвенными, чем более сильные, шедшие медленно пешком, и когда последние вышли из леса на плавучий мост, наблюдавшая за ними толпа наших свободных от дежурства людей начала охватываться сильным волнением.

Когда санитарные машины выстроились перед штабом, приблизился генерал Терри. С ним были бригадный врач и представитель Христианской комиссии Соединенных Штатов. Генерал смотрел на нас затуманенными слезами глазами и, повернувшись к хирургу, отдал свою карманную флягу со словами: «Доктор, ради Бога, помогите этим беднягам».

Эта машина скорой помощи остановилась на вершине холма, когда человек из Христианской комиссии подошел к ней и сказал автору: «Мальчик мой, ты выйдешь здесь». Видя, что я слишком слаб, чтобы подняться с сиденья, он сказал: «Просто ляг мне на плечо». Я так и сделал, и он отнес меня в близлежащее сельское церковное здание, которое служило укрытием для больных, пока их не перевезут на лодке в Уилмингтон.

Тем временем растянувшаяся колонна освобожденных узников перешла мост. Один офицер попытался выстроить их в шеренги, чтобы они шли стройным шагом под аркой и между рядами, стоявшими в положении «На караул». Их ноги увязали в мягком песке выемки, и после нескольких шагов они были совершенно истощены. Ответственный офицер обратился к двум рядам: «На плечо!» «К ноге!» «В пирамиду!» «Разойдитесь и отнесите этих людей на холм!» С мощным криком атлетически сложенные цветные солдаты бросились вперед, и каждый подхватил исхудавшего, поникшего узника, отнес его на холм и бережно опустил на землю. В свое время больных перевезли на лодке в больницу Райт-Хаус в Уилмингтоне, а более крепких поместили в лагерь в ожидании отправки пароходом на север.

Зимой 1875–76 годов частично восстановившееся здоровье автора пошатнулось, и ему посоветовали обратиться к его бывшему полковому врачу доктору Уэллсу Б. Фоксу. Доктор сказал: «Ты можешь прожить довольно долго, а можешь и нет. Приготовься оставить свою семью в наилучшем из возможных положений. Если у тебя есть неулаженные счета, разберись с ними».

Следуя этому совету и нуждаясь в более теплом климате, чем мичиганская зима, он отправился в Вашингтон, чтобы уладить некоторые армейские дела. Здесь его очень любезно принял генерал-хирург Барнс и приказал ему пройти тщательное обследование у экспертов медицинского отдела. Диагноз оказался более благоприятным, чем считалось возможным, и его правильность была подтверждена последующими годами.

В поездке из Шебойгана в Вашингтон была сделана остановка в Гринвилле. Вместе со своим хозяином он нанес визит преподобному Джеймсу Л. Паттону, пастору конгрегационалистской церкви этого места. По мере того как вечер подходил к концу, разговор перешел на армейские происшествия. Изложив некоторые случаи из службы в Христианской комиссии Соединенных Штатов, доктор Паттон с оживлением сказал: «Я должен рассказать вам о случае, который я никогда не забуду. Я находился на службе в Христианской комиссии за пределами Уилмингтона, Северная Каролина, ближе к концу войны, вместе с генералом Терри, когда он принимал первую партию старых андерсонвиллских узников по мере их прибытия в наши ряды. Терри был совершенно потрясен их состоянием». «Могли ли узники ходить?» — спросил автор. «Да, — ответил он, — некоторые могли, но многих пришлось привозить на машинах скорой помощи». Его спросили: «Куда вы поместили тех, кто был болен?» «Мы уложили их на пол небольшой церквушки, которая находилась неподалеку», — ответил доктор Паттон. Протянув руку, автор сказал: «Доктор Паттон, спасибо вам». «Ну что вы, ну что вы, — нерешительно ответил он, — вам не нужно благодарить меня за эту историю; она правдива, и вы можете пользоваться ею». «Да, — был ответ, — я не сомневаюсь, что история правдива. Я благодарю вас не за нее, а за то, что вы тогда помогли мне выбраться из машины скорой помощи». Нужно ли говорить, что эти два человека обнаружили, что они поистине товарищи?

ГЛАВА IX.

СЛУЧАЙ В ДОРОГЕ.

Пароход на северо-восточном притоке реки Кейп-Фир доставил наших освобожденных людей с пункта, удерживаемого генералом Терри, в город Уилмингтон.

Один из главных особняков принадлежал доктору Райту, который сбежал со своей семьей при приближении войск Союза. Его прекрасная резиденция была превращена в больницу для прибывших больных.

Во время поездки из Голдсборо на крыше товарного вагона автор заболел и едва мог пройти по трапу парохода в месте пересадки. Отдохнув в маленькой сельской церкви, он был доставлен в больницу Райт-Хаус и определен на соломенную постель на полу комнаты на третьем этаже. Санитары приступили к снятию с него кишащих паразитами тюремных лохмотий и обтиранию губкой. Во время этой процедуры он потерял сознание, и у него начался приступ лихорадки, сопровождавшийся бредом.

Когда казалось, что наступил предел смерти, его жизнеспособность пошла на поправку, и состояние быстро улучшилось.

На полу его комнаты было двенадцать узких соломенных тюфяков, на которых сменяли друг друга постояльцы, за редким исключением вскоре отправлявшиеся на свое последнее упокоение.

Поскольку многие из бывших заключенных умерли от последствий слишком раннего употребления твердой пищи, врачи стали чрезвычайно осторожны и ограничивали больных небольшими количествами самых простых блюд.

Во время выздоровления автора его зверский голод не утолялся скудным пайком. Так получилось, что его кровать упиралась изголовьем в окно, и его любимым занятием было сидеть на подушке и наблюдать за происходящим во дворе внизу. Там находился флигель для слуг, занятый двумя цветными женщинами, которые, очевидно, воздержались от бегства вместе со своим хозяином. Старшая передвигалась с тихой гордостью и, несомненно, была «маммой» семьи. С явным удовольствием она наблюдала за новой жизнью и движением вокруг себя, сдерживая свою молодую и живую спутницу.

Во дворе солдаты-повара готовили в больших котлах огромное количество мясного супа, который разливался по ведрам, доставлялся на кухню и подавался пациентам по всему зданию.

Молодой артиллерист из Олеана, штат Нью-Йорк, лежал на соломенном матрасе рядом с кроватью автора. Одного звали «Олеан», а другого «Мичиган». С наблюдательного пункта у окна последний однажды утром с нескрываемым интересом наблюдал за тем, как внизу раздают суп. «Слышь, Мичиган, на что это ты смотришь?» — поинтересовался Олеан. «Я смотрю, как они разливают суп, — последовал ответ, — и скажи-ка, Олеан, я бы хотел хоть хорошенько понюхать его».

«Понюхать суп», — презрительно бросил Олеан; «если бы я загадывал желание, я бы пожелал заполучить его, а не просто понюхать». В ответ на это глубокомысленное замечание несколько обитателей других коек перемигнулись или засмеялись со слабым, надрывным звуком; их осунувшиеся лица прояснились от проблеска веселья.

Практическая мудрость этого предложения не ускользнула от «Мичигана», который сказал: «Будь я немного сильнее, я бы взял свою кружку, спустился по лестнице во двор и сказал: „Ребята, я ужасно голоден; пожалуйста, дайте мне супу“». Ха-ха-ха, рассмеялся «Олеан». «Послушай, Мичиган, бьюсь об заклад на пять центов, что ты не сможешь пройти длину своей кровати и коснуться дверной ручки». После этого вызова остальные пациенты переглянулись со своих подушек, несколько человек приподнялись на локтях и стали обсуждать возможность того, что кто-то из них покинет комнату без разрешения, чтобы добыть себе пропитание. Общее мнение сводилось к тому, что у него ничего не получится.

«С кем это ты разговариваешь?» — энергично отозвался «Мичиган». «Ты думаешь, я не смогу этого сделать? Я покажу тебе, на что я способен». Ухватившись за выступающий оконный наличник, он поднялся на ноги, осторожно балансируя дрожащими шагами в узком пространстве между кроватями на полу, и, триумфально ухватившись за ручку двери, воскликнул: «Ну вот, Олеан; я сделал это! Я сделал это! Где твои пять центов?» «О, у меня нет никаких пяти центов, — ответил Олеан, — но скажи-ка, Мичиган, ты бы выглядел чертовски красиво, спускаясь по тем лестницам, не правда ли?»

Тут же наблюдавшие товарищи бурно рассмеялись; от слабости, как маленькие дети, их забавлял малейший пустяк; они кивали друг другу и обменивались одобрительными взглядами.

Нашей уставной формой одежды были серая армейская рубашка, кальсоны из такого же материала и пара носков. Облаченный в этот наряд, «Мичиган» открыл дверь в коридор, заглянул через перила вниз на два пролета лестницы и, убедившись, что путь свободен, пробрался к балясине и осторожно опустился на один-два ступени ниже.

Полагая, что осторожность — лучшая часть храбрости, он проверил свои силы для возвращения, пытаясь пройти обратно ступени, по которым только что спустился. Он был совершенно не в состоянии поднять себя на подъем, поэтому ему пришлось продолжить путь вниз по двум пролетам, опираясь весом на перила. Головокружительный и запыхавшийся, он стоял у лестничного столба на первом этаже. В этот момент внезапно вошел больничный смотритель и с изумлением обнаружил крайне слабого пациента в состоянии миграции. «Что ты здесь делаешь?» — поспешно и зло спросил он. «К какой палате ты принадлежишь и кто разрешил тебе уходить?» «О, я просто делаю небольшую зарядку», — последовал ответ. Смотритель позвонил в звонок дежурному и с руганью произнес: «Хватит этого; я прикажу человеку проводить тебя в палату, и сиди там».

Но никакой помощник не появился, и тогда наш герой собрал всю свою решимость и прошел по коридору к заднему крыльцу. Здесь его взору предстала стопка простых гробов; и ему померещилось, что один из них принадлежит ему. Спускаясь по ступеням веранды, он держался за перила и, выйдя под прямые лучи солнца, почувствовал дурноту и на несколько минут лишился сил. Снова он собрал все силы своей воли и зашагал по гравийной дорожке к флигелю для слуг.

Добравшись до его крыльца, он изнуренным рухнул на ступени, прислонив голову к угловому столбу. В этот момент старая «мамма» вышла из своей комнаты и заметила исхудавшую фигуру и бледное лицо несостоявшегося охотника за супом. С сочувствием глядя на его истощение и обращаясь к своей помощнице, она воскликнула: «Дина, Дина, иди сюда, иди сюда; посмотри на этого белого мальчика; он выбелен до белизны полотна!»

Затем, обращаясь к нему, она спросила: «Откуда ты пришел? Откуда ты пришел?» «О, тетушка, — выдохнул он, — я вышел из больницы добыть супу и не могу пройти дальше. Тетушка, дай мне что-нибудь поесть; я ужасно голоден!» «Дина, Дина, — сказала она. — Ступай в буфет и возьми большой ломоть кукурузного пирога; сунь его под фартук и принеси сюда мне». Просунув щедрый ломоть под собственный фартук, старая мамука стояла у столба веранды, при этом пристально глядя на какой-то отдаленный предмет, словно не замечая ничего вокруг.

Таким образом она частично оградила больного от посторонних глаз и, протянув кусок к его руке, ласково сказала: «Ну вот, сынок, поешь этого хлеба». Второго приглашения предаться своему изголодавшемуся аппетиту не потребовалось. Ломоть «кукурузного пирога» мгновенно исчез. Как ни странно, никаких дурных последствий это не повлекло. Пища пробудила дремлющую жизнеспособность, и молодой парень с энтузиазмом воскликнул: «Тетушка, тетушка, это было так вкусно. Дай мне еще». «Нет, сынок, — решительно ответила она, — увидит доктор, что я делаю это, и мне точно конец». Тогда больной начал истерически плакать. Сочувствие доброго старого сердца разгорелось еще сильнее, и, положив свою большую руку ему на голову, она тихо сказала: «Бедный мальчик, бедный мальчик, он хочет увидеть свою маму».

«Мама, мама!» Как это слово взволновало его сердце и разбудило память, столь ослабленную страданиями. Физическая бодрость от темной руки на его голове переполнилась жизнеспособностью, которая, вероятно, стимулировала истощенную личность.

Молодой человек снова попросил: «Тетушка, тетушка, дай мне еще», и снова последовал ответ: «Нет, сынок, увидит доктор, что я это делаю, он меня точно прогонит». Тем временем «Олеан» прижимался лицом к окну третьего этажа, чтобы посмотреть, как «Мичиган» преуспевает в своих поиски супа.

К домику приблизился солдат-санитар, и «тетушка», которая, казалось, была со всеми в хороших отношениях, заступилась за своего гостя. «Этот мальчик пришел сюда прогуляться; он устал, поможешь ему вернуться, правда ведь, хозяин?» И он помог.

«Дина, Дина, посмотри на этого бедного белого мальчика; он выбелен до белизны полотна».

ГЛАВА X.

ПРОДОЛЖЕНИЕ.

В тринадцатилетнем возрасте автор посетил серию религиозных собраний и глубоко осознал свою обязанность принять Иисуса Христа как личного Спасителя. Нехватка морального мужества удержала его от открытого исповедания. Он пошел на компромисс, тайне пообещав стать христианином после того, как вступит в выбранную им юридическую профессию. После этого его убеждения утихли, и дело было забыто.

Теперь же, во время его болезни в андерсонвиллской тюрьме, ответ на молитву, проявившийся в случае с Провиденс-Спринг, обратил его внимание на его собственные нравственные потребности. Этот самоанализ был более чем уместен, ибо в этот месяц, августе 1864 года, его шансы пережить окружающие условия стремительно уменьшались. Заражение крови в форме цинги поразило его лицо. Он шатался от слабости. Его долгие дни и томительные ночи проходили на одеяле, расстеленном на земле, прямо внутри небольшой палатки-укрытия, вклинившейся среди других. Когда глаза закрывались от жутких зрелищ, ушам приходилось слушать ужасные звуки. По мере того как жизненные силы иссякали, а земное и чувственное отступало на задний план, реалии вечности казались выступающими на передний план. Истинно, настало время «приготовиться встретить Бога твоего». Это нужно было сделать немедленно. Чтение маленького карманного завета возобновилось, и возникла мысль помолиться за себя; как вдруг вспомнился забытый завет семилетней давности: «Я стану христианином после того, как стану юристом».

Очевидный вывод был таков: «Принятый на твоих собственных условиях, поскольку ты не можешь быть юристом, ты не можешь быть христианином». Полная физическая и умственная слабость не могла справиться с этим мысленным внушением. Последовавшие размышления привели к чувству абсолютного отчаяния. Он рассуждал про себя так: «В дни своей силы я сказал Богу „Нет“; теперь, в час моей слабости, Он не услышит меня. Он знает, что я стремлюсь молиться из страха, а не из искренности. Лицемерная молитва лишь добавит оскорбление к обиде. Я не должен молиться». Эти спутанные рассуждения во многом объяснялись анемией мозга и ментальным искушением. Ослабленный разум принял ложь вместо укрепляющей истины о том, что «ныне день спасения». Вечность казалась открывающей свои врата в царство тьмы, в которое душа втискивалась под натиском собственного прошлого решения, в то время как высоко над этими вратами, восседая в свете, появлялся лучезарный образ Сына Божьего. Хотя эта Личность казалась неизъяснимо прекрасной и «лучшей из десяти тысяч», рассуждавший говорил: «Его отвергли, Он потерян для меня». Эти размышления заполняли часы бодрствования и сна нескольких ночей. С чувством невыразимого горя было принято решение о гибели. Ощущения потерянной души казались реальными. Слова совершенно не способны выразить чувство вечной, неисправимой утраты, которым было угнетено сердце. Это изнурительное напряжение не могло продолжаться долго. Вечер дня необычайно унурительной жары предвещал конец. Перед мысленным взором ярко встала мысль: «Это моя последняя ночь на земле». Товарищу, делившему с ним одеяло, был назван домашний адрес и шепотом сказано прощание. Это был полностью принятый конец жизни.

Погружаясь в неспокойный сон, он дожил до ранних часов утра, и во сне ожил забытый случай из далекого прошлого. Сцена видения происходила прекрасным весенним воскресным утром одиннадцать лет назад. Местом действия была деревня на старой дороге Ридж-роуд в округе Ниагара, штат Нью-Йорк. Этот край славился и славится своими садами лиственных фруктовых деревьев. В этот день цветы были в полном цвету. Розовые и белые массивы окружали усадьбы, выстроившиеся вдоль исторического шоссе; сладкие ароматы наполняли воздух, а рои пчел с гудящим пением трудолюбиво собирали обильный нектар. Ничто не могло превзойти красоту того тихого воскресного утра Господня, когда семья, состоящая из отца, матери, старшей сестры и младшего брата вместе с мальчиком, направлялась в кирпичную церковь деревни. По обыкновению они проходили на ее окраине каменный дом полковника Н——, муж дочери которого отсутствовал на Западе.

Добрая леди преподавала в воскресной школе класс мальчиков в возрасте от семи до десяти лет, и хотя они обладали неуемной мальчишеской энергией и порой, к ее огорчению, казались непочтительными, все же они относились к ней с искренним уважением и охотно подчинялись.

В субботний вечер, предшествовавший этому воскресному утру, великое бремя тревоги за безопасность своего мужа внезапно навалилось на ее ум. В ее воображении он казался находящимся в крайней опасности; возможно, он был без сопровождения; он мог быть один и лицом к лицу с быстрой и фатальной развязкой. Обладая сильной верой в Бога и веря в Его готовность услышать и ответить на молитву, в полночь она поднялась с постели и предалась непреодолимой душевной муке о далеком любимом человеке. В течение нескольких часов продолжалось бремя заступничества. С наступлением рассвета воскресного утра свет, делавший всю природу яркой и прекрасной, внезапно удвоился в ее сердце. Внезапно бремя спало. Мгновенно ее существо наполнилось сладкой уверенностью в том, что с ее мужем все в порядке; что какова бы ни была его опасность, он спасен от нее. Нежная благодарность завладела ее сердцем. Чувство единения с могущественным Иеговой наполнило ее сущность сознанием силы и ресурса. Подобно древней Деворе, песня триумфа поднялась в ее душе.

Когда приблизилось время идти в церковь, подошла вышеупомянутая семья, и, по своему обыкновению, учительница и ее сын, который был примерно возраста автора, присоединились к ним по дороге в храм. Пока остальные беседовали на ходу, два мальчика побежали вперед, и один из них, заметив на лице учительницы следы страданий, сказал своему товарищу: «Ньютон, что случилось с твоей мамой?»

«О, Джонни, — последовал ответ, — моя мама чувствует себя ужасно плохо из-за папы. Наверное, она думает, что он умрет, потому что ночью я слышал, как она все говорила и говорила Богу, чтобы Он спас его и исцелил. Скажи, Джонни, если Бог не сделает того, о чем просит мама, у меня совсем не останется папы, правда?»

Взявшись за руки в общем сочувствии и разделяя слезы друг друга, два мальчика погоревали лишь мгновение. Но какая родительская тревога могла удержать их бьющую через край жизнь от непосредственного отклика на улыбающуюся вокруг природу? К тому времени, когда они добрались до церкви и обменялись бодрыми приветствиями с прибывающими одноклассниками, все впечатления от скорби были забыты.

Учительница, пребывая в настроении укрощенной радости и уверенности, слушала проповедь, которую досточтимый пастор затянул на необычайно долгий срок. Эта задержка поглотила короткий перерыв, обычно отводимый на то, чтобы дети среднего возраста могли распрямить затекшие суставы, которые казалось бы деревенели в их гибких телах, пока они сидели на мягких сиденьях столь высоких, что их ноги не доставали до ковра.

Добрый суперринтендент, чье приветливое лицо и фигура помнятся так, словно это было вчера, призвал школу к порядку сразу после произнесения благословения. «Мы опаздываем, — сказал он, — и сегодня у нас не будет перерыва; классы занимают свои места немедленно».

Эти неуемные сорванцы сочетали движение при входе в скамью с действиями, не предусмотренными обычным порядком. Один толкнул другого кулаком. Мальчик, который недавно разделял душевные страдания своей матери, теперь подсунул согнутую булавку под опускающуюся фигуру своего товарища, что вызвало реакцию, которая не улучшила дисциплину в тот момент. Шумный порыв охватил весь класс к неудовольствию и смущению учительницы, сидевшей перед ними в соседней скамье. Несколько укоризненных взглядов, направленных на юных бунтовщиков, успокоили их во время вступительных упражнений.

После ночного бдения в молитве на протяжении большей части предшествующей ночи и дарованного ответа мира мы легко можем понять душевное состояние, которым теперь обладала учительница. Мимолетный, игривый беспорядок маленьких мальчиков был лишь безобидной рябью на поверхности ее мыслей. Ее душа находилась в непрерывном молитвенном настрое. Ее победа в заступнической молитве облегчала возобновление просьбы у престола благодати. Не только ее материнское сердце, но и христианская любовь болели за мальчиков, вверенных ее заботам. Не поверхностный вопрос поведения, а проблема их обращения к Иисусу Христу завладела ее разумом. Она подумала про себя: «Почему не сейчас? Почему не сейчас?» Привлекая внимание мальчиков постукиванием по спинке скамьи веером с костяной ручкой и с лицом, выражающим необычную силу, она сказала: «Мальчики, я хочу, чтобы вы сейчас соблюдали абсолютную тишину, склонили головы и закрыли глаза, пока я молюсь о вас».

Дух тихой твердости, сопровождавший эти слова, устремленность ее души, как и во время заступнической молитвы прошлой ночи, произвели на мальчиков глубокое впечатление. Мгновенно и охотно они приняли позу благоговения; неподвижно они слушали нежный голос, взывавший такими словами: «О Господь, Небесный Отец мой, я прошу Тебя помочь моим мальчикам отдать свои сердца Тебе. Не очистишь ли Ты через жертву Твоего возлюбленного Сына их сердца от греха. Не даруешь ли Ты им новое сердце, чистое сердце? Ниспошли им щедро Твоего Святого Духа и помоги им всегда жить для Тебя. Аминь».

Хотя прошло одиннадцать лет и незрелый опыт мальчишества сменился открывающимися реалиями мужественности, описанные выше события составили содержание сна в ту памятную ночь в Андерсонвилле. Панорама того, что было в значительной степени забыто, развернулась перед разумом в том, что считалось сном приближающейся смерти. Эти возобновленные впечатления были настолько яркими, что в момент пробуждения реальность казалась связанной со старым домом; сном же было пребывание в стокаде тюрьмы.

Требовалось лишь несколько мгновений сознания, чтобы осознать реальные обстоятельства настоящего времени и места.

Но внутри все изменилось. На смену отчаянию пришла вдохновляющая надежда. Были увидены и услышаны образы и голоса близких. Заступничество учительницы за ее мальчиков вернуло право на молитву. Несмотря на сильную физическую слабость, день прошел по большей части в безмолвной молитве.

Во вторую ночь повторилось менее сильное впечатление от сна. Ко второму утру все мыслительные процессы вернулись в нормальное состояние. Разум и воля смогли принять необратимое решение отныне безоговорочно уповать на живого Бога и жить жизнью веры и молитвы. И по сей час это решение старались неуклонно соблюдать.

Возлюбленная учительница спустя годы.

«Мистический аккорд памяти, протянувшийся от каждого поля сражения и могилы патриота к каждому бьющемуся сердцу и родному очагу по всей этой обширной земле, еще усилит хор Союза, когда его вновь коснутся — как они непременно коснутся — лучшие ангелы нашей природы», — Авраам Линкольн, Инаугурационная речь, 4 марта 1861 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ A.

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА.

Множество рассказов об опыте пребывания в военных тюрьмах, содержавшихся правительством Кондедеративных Штатов Америки во время Гражданской войны, было написано офицерами и солдатами Союза, содержавшимися в них. При незначительных расхождениях в показаниях, проистекающих из личных различий, эти свидетельства в целом подтверждают факт беспрецедентных страданий и смертности.

С момента окончания Гражданской войны наше правительство не жалело сил и средств на составление и публикацию исчерпывающей подборки документов Союза и Конфедерации. Эта статистика и памятные записки предоставляют будущим историкам обильные и надежные данные, и на их беспристрастный вердикт мы можем положиться в поисках существенной правды.

Содержание пленных во время нашей гражданской войны было вопросом огромной важности. Число захваченных в плен солдат Союза составило 211 411 человек; освобожденных под честное слово на поле боя — 16 669; умерших в плену — 30 218. Последние цифры неполны. Из двенадцати тюрем Конфедерации «книги умерших» пяти тюрем являются лишь частичными, и тысячи истощенных людей скончались вскоре после освобождения.

Число захваченных в плен солдат Конфедерации составило 462 635 человек; освобожденных под честное слово на поле боя — 257 769; умерших в плену — 25 976. Процент смертности среди заключенных конфедератов, как видно, был намного ниже, чем среди пленных Союза.

Число призывов в армию Союза составило 2 898 304 человека; в армию Конфедерации — от 1 239 000 до 1 400 000. Предполагаемая стоимость войны для Севера составила 5 000 000 000 долларов, а для Юга — 3 000 000 000 долларов.

(Приведенные выше цифры взяты из «Истории Соединенных Штатов» Джеймса Форда Роудса, доктора юридических наук, доктора литературы, который цитирует генерала Ф. К. Эйнсворта, начальника Управления документов и пенсий.)

«Мы поднимаем знамя наших отцов, чтобы оно принесло лучшие благословения, чем те, что были прежде; ... чтобы оно сказало мечу: „Вернись в ножны“, а плугу и серпу: „Выходите в поле“. Чтобы оно исцелило все распри, объединило всю политику, вдохнуло новую национальную жизнь, сплотило наши силы, облагородило наши национальные амбиции и сделало этот народ великим и сильным не для агрессии и склок, а ради мира во всем мире, даровав нам славную прерогативу вести все народы к более справедливым законам, к более гуманной политике, к более искренней дружбе, к рациональной, установленной гражданской свободе и к всеобщему христианскому братству», — Речь Г. У. Бичера на поднятии флага в форте Самтер, 15 апреля 1865 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ B.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ОБРАЩЕНИЕ С ЗАКЛЮЧЕННЫМИ.

Трудно, даже по прошествии немалых лет, бесстрастно рассматривать обращение Конфедерации с ее пленными. Война раздула в пламя огонь межрегиональной вражды, и пробудился дух возмездия. Верно, что Юг был сравнительно бедной страной, и рука войны обнажила его догола. Могучие армии обеих сторон вели свои масштабные операции на южной земле: одна — как армия обороны, другая — как армия вторжения.

В ходе стратегических маневров и сражений множество комбатантов было взято в плен; их отправляли в тыл для безопасного содержания и обеспечения. При практически неограниченных ресурсах это дополнительное бремя на Севере почти не ощущалось.

На Юге дело обстояло иначе. Обширная территория, занятая армиями, была практически бесплодной для населения. Поэтому было неизбежно, что военнопленные разделят общее ограничение. По мере роста их численности их приходилось перевозить в места, недоступные для спасения. Их возрастающие полчища не могли сообразоваться с размерами стокад, построенных для их заключения, и те ограниченные силы, которые можно было выделить для их охраны, должны были каким-то образом держать их в жестких руках.

Более того, враждебные предрассудки усиливались самим фактом вторжения, и поскольку ответственность за войну возлагалась на Север, пленные стали объектом жгучей ненависти. В многочисленных мелких деталях, таких как обильное снабжение водой, жильем, продовольствием и топливом, обязательства южных военных властей были преступно небрежны; тем не менее, многие особенности тюремных условий, вероятно, были неизбежны.

Ситуация на Юге подытожена в следующем отрывке из «Истории американского народа» Вудро Вильсона, доктора философии, доктора литературы (т. IV, стр. 306, 307):

«Одно из самых тяжелых свидетельств бедственного положения, до которого дошел Юг, проявилось в состоянии тюрем, в которых он был вынужден содержать тысячи пленных, попавших в руки его армий.

Более двухсот тысяч человек, в общей сложности, были захвачены, и лишь около шестнадцати тысяч из них были отпущены под честное слово на поле боя...

Лишь когда война, казалось, приближалась к концу, удалось организовать обмен пленными. Федеральные власти знали о своем превосходстве в живой силе и не хотели нести потери, возвращая сражающихся людей на Юг. Если ее солдаты умирали в южных тюрьмах, они умирали там за свою страну, говорил генерал Грант, столь же истинно, как если бы они лишились жизни в бою.

На юге людей нельзя было отрывать от фронта для охраны тюрем; охранников не хватало; не хватало продовольствия; и многие тысячи были скучены под началом горстки людей.

Надлежащие санитарные меры в тех обстоятельствах были невозможны. Сами армии испытывали недостаток в продовольствии и были лишены всякого комфорта, а пленные не могли жить лучше — они неизбежно жили хуже, потому что были загнаны в тесное пространство и были лишены свободного воздуха лагеря. Тонкая деморализация коснулась самого правительства Конфедерации по мере того, как война шла своим отчаянным чередом, и те, кто содержал тюрьмы, ощутили эту деморализацию наравне со всеми».

Одно воспоминание навсегда врезалось в память. В Андерсонвилле существовало постоянное предложение немедленного освобождения любому заключенному средней силы, который присягнет на верность Конфедерации и поступит на нестроевую службу. Офицеров, входивших в тюрьму с этими предложениями, наши люди избегали. Я помню недавно натурализованного федерального заключенного, который завербовался таким образом. Когда он снова вошел в тюрьму в форме конфедератского офицера по набору рекрутов, его встретили так, что он бежал к воротам спасая свою жизнь и крича охране, чтобы она защитила его. За флаг и страну наши парни могли безропотно умереть мучительной смертью, но они не могли стать предателями.

ПРИЛОЖЕНИЕ C.

МЕМОРИАЛ КОРПУСА ПОМОЩИ ЖЕНЩИНАМ.

Среди героических поступков великой Гражданской войны ничто не превосходило самоотверженную преданность, проявленную женщинами Севера и Юга. Последние представлены организацией, известной как «Дочери Конфедерации», в ассоциациях которой жива страстная память о героических днях.

Первые совершили непреходящие дела патриотизма и милосердия, главным образом в сотрудничестве с Великой армией Республики. Работа Корпуса помощи женщинам по приобретению и благоустройству территории тюрьмы Андерсонвилл представляет собой немеркнущий мемориал их патриотической преданности.

Энергии и организаторским способностям миссис Лизабет А. Тернер, председателя тюремного совета Андерсонвилла, в значительной мере обязаны полным успехом усилия по приобретению и благоустройству места и окрестностей исторической тюрьмы Андерсонвилл.

Следующее письмо, написанное за два года до кончины миссис Тернер, объясняет в ее собственных энергичных выражениях, как были достигнуты эти великие результаты:

«Женский штаб Корпуса помощи (Вспомогательная организация Великой армии Республики). 46 Кэмп-стрит, Нью-Бритен, шт. Коннектикут, 14 октября 1905 г.»

«Достопочтенный Джон Л. Мейл.

Дорогой товарищ: Около пятнадцати лет назад Департамент Джорджии В. А. Р. рассматривал идею покупки стокады тюрьмы Андерсонвилл и сохранения ее в память о людях, погибших там ради сохранения Союза.

Комитет выкупил всю землю, которую владельцы согласились уступить, и надеялся собрать через северные посты и их друзей постоянный фонд для ухода за территорией.

План потерпел неудачу. В. А. Р. на Юге очень беден. Его члены — в основном цветные люди, которые способны зарабатывать чуть больше, чем нужно для жизни.

На собственности висела закладная на сумму около 750 долларов, которая была выплачена Корпусом помощи женщинам, но денег на уход за местом не хватало. Тогда земля была предложена правительству Соединенных Штатов на условии обеспечения вечного ухода. Поскольку Андерсонвилл не является полем боя, власти отклонили это предложение.

Дважды аналогичное предложение делалось Национальному сбору В. А. Р., но эти ветераны решили, что недалек тот час, когда они смогут заботиться лишь о самих себе.

С большим успехом эта ответственность была передана Корпусу помощи женщинам, который посчитал, что если на земле Бога и есть место, которое должно считаться священным, то это та тюремная стокада. Должностные лица приняли на себя это обязательство, полагаясь на патриотизм женщин в вопросах поддержки и ухода, и они не обманулись в своих надеждах.

Поговорка о том, что „Бог помогает тем, кто помогает себе сам“, оправдалась в нашем случае. Когда мы приняли это священное поручение и осмотрели территорию, я обнаружила большой угол первоначальной стокады и три форта, которые нам не принадлежали. Мы докупили дополнительные земли и форты, заплатив за них на несколько сотен долларов больше, чем они стоили. Мы пошли на риск „все или ничего“ — и получили все.

Это произошло в 1895 году, и в том же году я была избрана президентом К. П. Ж. На съезде мы собрали за счет личных пожертвований 700 долларов в качестве начала.

В течение нескольких лет каждого члена просили давать от трех до пяти центов; одни откликались, другие отказывались. Теперь все счета оплачиваются из общего фонда Национальной организации.

Нам принадлежит восемьдесят восемь с половиной акров земли, включая семь фортов; все земляные укрепления и стрелковые окопы; а также колодцы, выкопанные людьми в попытках докопаться до воды. Они находятся в столь же идеальном состоянии, как и при окончании войны.

Ни один колодец не обрушился и ни один форт не изменил форму. Эта твердая красная глина кажется столь же неуступчивой, как камень.

Территория огорожена высоким проволочным забором с надлежащими воротами. Проложены дороги и построены мосты через ручей. Корни бермудской травы, посаженные на северной стороне, образуют ровный газон.

Семена травы для дерна не прорастают в этой почве. Над Провиденс-Спринг мы построили каменный павильон, а также дом из девяти комнат, хорошо обставленный и выстроенный по образцу северного жилища.

У нас также есть сарай, птичник, хороший мул и всевозможные рабочие инструменты для такого места.

Мы нанимаем старого ветерана и его жену в качестве смотрителей. С мачты высотой 116 футов каждый день реет в воздухе флаг, который те герои отдали жизни, чтобы спасти. На нашем последнем съезде мы проголосовали за строительство ветряной мельницы предстоящей зимой.

Прошлой осенью мы высадили 300 кустов роз, а этой осенью добавим еще 200. Мы также высадили 150 четырехлетних деревьев пекана высотой от 10 до 15 футов. Они отлично чувствуют себя в этой почве и в возрасте от десяти до двенадцати лет дадут приносящий доход урожай. Заморозки на них не влияют, и они пригодны для продажи без порчи.

Огайо, Массачусетс, Род-Айленд и Мичиган установили красивые памятники в тюремной стокаде. У Висконсина свой памятник будет готов к открытию в следующий День поминовения.

Пенсильвания, Айова и Мэн установили памятники на кладбище. Все это было сделано благодаря труду К. П. Ж.

Хотя я считаю, что тюремная стокада — это единственное место для памятников, я благодарна, если какой-либо штат чтит память своих андерсонвиллских людей там, где сочтет нужным.

«Смерть превыше бесчестия» — таков девиз на всех памятниках на территории тюрьмы.

В прошлом году мы установили указатели во всех местах, представляющих особый интерес, а также на стокаде и мертвых линиях. Сквозь форты выросли деревья высотой сорок футов и толщиной более двух футов.

К. П. Ж. учредил фонд для вечного ухода за парком тюремной стокады. Мы начали в прошлом году, и в фонде уже есть 3000 долларов. Ежегодный доход должен добавляться к основному капиталу, и ничто не будет использоваться до тех пор, пока поступлений не станет достаточно для содержания этого места.

We are to set aside annually not less than $1,000 for the increase of the fund, besides caring for current expenses.

Вы, я уверена, будете весьма заинтересованы сложившейся ситуацией. Я была председателем Совета с самого начала и надеюсь дожить до того дня, когда увижу, что выделено достаточно денег для ухода за этим местом во веки веков.

Yours in F. C. and L., LIZABETH A. TURNER,

Chairman Andersonville Prison Board of Control.”

Миссис Тернер занимала пост президента Корпуса помощи женщинам, вспомогательной организации Великой армии Республики, и была назначена своими коллегами пожизненным председателем тюремного совета Андерсонвилла. Она скончалась в Андерсонвилле 27 апреля 1907 года.

Достойный ее памяти памятник, воздвигнутый Корпусом помощи женщинам, украшает территорию тюрьмы, на сохранение и благоустройство которой она не щадила своей жизни.

Из ежегодного обращения миссис Фанни Е. Минот, президента Национального корпуса помощи женщинам, на Двадцать третьем ежегодном съезде 1905 года:

«В марте мне выпала честь в компании с миссис Тернер, миссис Уйнанс и миссис Кейт Е. Джонс посетить тюремный парк в Андерсонвилле. Когда я шла по этой территории, читала и размышляла о перенесенных здесь страданиях, это казалось поистине священным местом. Сразу за ним находится Национальное кладбище, в широких траншеях которого захоронено больше солдат в одной группе, чем на любом поле боя на земном шаре. Целая армия погибла, но не отреклась от страны, породившей их! Храбрость людей у Фермопил была темой песен и рассказов; но они сражались в тени своих вдохновляющих гор, в то время как эти люди, удаленные от военной деятельности, блеска оружия, длинных рядов людей, жаждущих битвы, влачили жалкое существование, пока смерть не принесла им избавление. Если когда-либо люди были преданны, верны и храбры, чьи имена должны быть вписаны в список почета, так это они».

«Кто вкушал смерть с каждым вздохом и храбро встретил свою мученическую смерть».

«Как уместно, что волшебное прикосновение женщины освятило эту тюремную стокаду и превратило ее в тюремный парк! Лишь терпеливые, настойчивые усилия сделали эти перемены возможными, ибо почва здесь бесплодная, а сплетшиеся лозы и подлесок буйствовали долгие годы. Но во время этого визита мы обнаружили, что территория должным образом огорожена, бермудская трава приживается, рвы и ручей очищены от лиан, а над тем удивительным Провиденс-Спринг возведен навес. Дом, построенный для смотрителя, намного превзошел мои ожидания по части комфорта и удобства. Жимолость и розы вились по крыльцу, а розарий, спланированный миссис Тернер, обещал красоту и благоухание там, где раньше были бесплодие и зловоние. На этой земле Огайо воздвигла прекрасный гранитный обелиск, Массачусетс установил неподалеку солидный памятник, Род-Айленд почтил память своих погибших в бронзе и камне, а в прошлый День поминовения губернатор Мичигана приехал с друзьями, чтобы в ходе соответствующих церемоний открыть памятник храбрым сынам своего штата. Висконсин выбрал место неподалеку от того лагеря, где стояли некоторые из его людей; и другие штаты планируют воздвигнуть памятники, но хотят сначала получить гарантии постоянного ухода за парком».

ВОДРУЖЕНИЕ ФЛАГА В АНДЕРСОНВИЛЛЕ.

МИССИС ЭННИ УИТТЕНМАЙЕР.

We lift up the banner of freedom today,

And let the world know that due honor we pay

To liberty’s martyrs, who starved for the right,

And crown them with heroes who fell in the fight.

Their chalice of woe was filled up to the brim;

They drank to the dregs with high courage and vim,

Nor faltered, nor wavered, but loyal and true,

Stood firm by their colors, the red, white and blue.

The earth was their pillow, their covering the sky;

And thousands lay down on the bare ground to die;

No artist can paint, no pen tell the story

Of all they endured for love of “Old Glory.”

The Lord, in compassion, took note of their grief,

And came, in His majesty, to their relief;

He rode on the wind, where swift lightnings played,

And hallowed the ground where the prisoners laid.

They panted with thirst, ere the Presence passed by,

But flashes of glory lit up the dark sky;

A thunderbolt fell, with omnipotent ring,

And opened the fountain of Providence Spring.

And peace came at last. Ah! for thousands too late;

We mourn, as a people, their pitiful fate,

And hold the ground sacred, our care and our pride,

And plant the flag over the place where they died.

But the Nation is saved! They died not in vain;

Our people are all reunited again.

From ocean to ocean—the lakes to the sea—

One country, one people, one flag of the free!

ПРИЛОЖЕНИЕ D.

РАЗМЫШЛЕНИЯ В ДЕНЬ ПОМИНОВЕНИЯ.

Достопочтенного Г. Х. Проктора, доктора богословия из Атланты, шт. Джорджия, в газете „The Congregationalist“ от 2 мая 1905 г.

«Тридцатое мая священно для нации. С его возвращением сердце страны инстинктивно устремляется к тем восьмидесяти трем национальным кладбищам, преимущественно на южной земле, где в 194 492 известных и 151 710 неизвестных могилах лежат 346 202 человека, павших в боях за флаг. И во всей стране, вполне закономерно, нет мест прекраснее этих. На их содержание и благоустройство национальное правительство тратит 100 000 долларов в год.

Кладбище в Андерсонвилле, шт. Джорджия, приобретает дополнительный интерес ввиду связанной с ним знаменитой тюрьмы. О них я и хочу рассказать. Ни один человек не может провести там день, как это недавно сделал я, не испив до дна патриотического духа. Сама земля, на которой вы стоите, кажется священной, когда думаешь о том, как храбрые люди страдали и умирали там. Сам воздух, кажется, до сих пор заряжен их духом.

Некоторое разочарование испытываешь, когда более чем в ста милях к югу от Атланты выходишь на маленькой станции с редкими разбросанными тут и там домами. Но вдалеке, в миле отсюда, маняще реющий национальный флаг внушает успокоение. Наконец вы стоите у входа на кладбище, проходя через прочные железные ворота толстой кирпичной стены, обвитой плющом; внутри похоронено 12 782 известных и 923 неизвестных воина.