«Первобытная культура. Том 2»

Санскритские корни, i. 197, 224.

Дикарь, лесной человек, i. 382.

Savage culture as representative of primitive culture:—i. 21, ii. 443;

магия, колдовство и спиритизм, i. 112 и др.;

язык, i. 236, ii. 445;

числительные, i. 242;

миф, 284, 324;

учение о душах, 499;

будущая жизнь, ii. 102;

animistic theory of nature, i. 285, ii. 180, 356;

polytheism, 248;

dualism, 317;

supremacy, 334;

rites and ceremonies, 363, 375, 411, 421, 429.

Савитар, ii. 292.

Скальп, i. 460.

Счет на зарубках, i. 263.

Море, мифы о нем, ii. 275.

Sea-god and sea-worship, ii. 275, 377.

Вторая смерть, ii. 22.

Второе зрение, i. 143, 447.

Semitic race, no savage tribe among, i. 49;

древность культуры, 54;

расовая генеалогия, 404.

Сеннар, i. 395.

Змея как эмблема бессмертия и вечности, ii. 241.

Serpent-worship, ii. 8, 239, 310, 347.

Различие полов посредством фонетической модификации, i. 222.

Shadow related to soul, i. 430, 435;

люди без тени, 85, 430.

Курганы из ракушек, i. 61.

Sheol, ii. 68, 81;

ворота из ракушек, i. 347.

Опоясывающий лишай (болезнь), i. 307.

Лопаточная кость, гадание по ней, i. 124.

Сито и ножницы, оракул с их помощью, i. 128.

Серебро при новолунии, ii. 302.

Sing-bonga, ii. 291, 350.

Сцилла и Харибда, ii. 208.

Рабы, приносимые в жертву для служения мертвым, i. 458.

Праща, i. 73.

Змеи, истребленные в Ирландии и т. д., i. 372.

Sneezing, salutation on, i. 97;

связь с духовным влиянием, 97.

Social rank retained in future life, ii. 22, 84.

Sokrates, ii. 137, 294;

демон 202;

prayer of, 373.

Сома, Хаома, ii. 418.

Soul, doctrine of, definition and general course in history, i. 428, 499;

причина жизни, 428;

качества в представлении низших рас, 428;

conception of, related to dreams and visions, i. 429, ii. 24, 410;

связь с тенью, сердцем, кровью, зрачком глаза, дыханием, i. 430;

множественность или разделение души, 434;

исход души, i. 309, 438 и др., 448, ii. 50;

восстановление души, i. 436, 475;

транс, экстаз, 439;

сновидения, 440;

видения, 445;

душа видна не всем, 446;

сходство с телом, i. 450;

увечье души вместе с телом, 451;

голос, шепот, чириканье и т. д., 452;

материальная субстанция души, i. 453, ii. 198;

эфирность, а не нематериальность души в низшей культуре, i. 456;

человеческие души, переносимые посредством погребального жертвоприношения в будущую жизнь, i. 458, ii. 31;

души животных, i. 467, ii. 41;

их будущая жизнь и перенесение посредством погребального жертвоприношения, i. 469;

души растений, деревьев и т. д., i. 474, ii. 10;

souls of objects, i. 476, ii. 9, 75, 153, &c.;

перенесение посредством погребального жертвоприношения, i. 481;

conveyed or consumed in sacrifice to deities, ii. 216, 389;

предметные души, связанные с идеями, i. 497;

существование души после смерти тела, i. 428 и др., ii. 1 и др.;

переселение душ, или метемпсихоз, ii. 2;

new birth in human body, 3;

in animal body, plant, inert object, 9, &c.;

souls remain on earth among survivors, near dwelling, corpse, or tomb, i. 148, 447, ii. 25, &c., 150;

души, вызываемые некромантом или медиумом, i. 143, 312, 446, ii. 136 и др.;

пища, выставляемая для душ, ii. 30 и др.;

region of departed souls, ii. 59, &c., 73, 244;

будущая жизнь душ, i. 458 и др., ii. 74 и др.;

отношение души к духу вообще, ii. 109;

souls pass into demons, patron-spirits, deities, 111, 124, 192, 200, 364, 375;

manes-worship, 112, &c.;

souls embodied in men, animals, plants, objects, 147, 153, 192, 232;

mystic meaning of word soul, 359.

Soul of world, ii. 335, &c., 354.

поминальная булочка в форме души (soul-mass cake), ii. 43.

Звукоподражательные слова, i. 231.

Говорящая машина, i. 170.

Копьеметалка, i. 66.

Божества видов животных и растений, ii. 242.

Спенсер и Гиллен, ii. 236.

Сфинкс, i. 90.

Spirit:—course of meaning of word, i. 433, ii. 181, 206, 359;

animism, doctrine of spirits, i. 424, ii. 108, 356;

учение о духе, основанное на учении о душе, ii. 109;

spirits connected and confounded with souls, ii. 109, 363;

spirits seen in dreams and visions, i. 306, 440, ii. 154, 189, 194, 411;

действие духов, i. 125, ii. 111 и др.;

воплощение духов, ii. 123;

disease by attack of, 126;

oracular inspiration by, 130;

свист и т. д. как голос духа, i. 453, ii. 135;

действие через фетиши, ii. 143 и др.;

through idols, 167;

spirits causes of nature, 185, 204, &c., 250;

good and evil spirits, 186, 319;

spirits swarm in dark, fire drives off, 194;

seen by animals, 196;

следы духов, i. 455, ii. 197;

эфирно-материальная субстанция духов, ii. 198;

exclusion, expulsion, exorcism of, 125, 199;

patron, guardian, and familiar spirits, 199;

nature-spirits of volcanoes, whirlpools, rocks, &c., 207;

water-spirits and deities, 209, 407;

tree-spirits and deities, 215;

spirits subordinate to great polytheistic deities, 248, &c.;

spirits receive prayer, 363;

sacrifice, 75;

см. анимизм и др.

Spirit, Great, ii. 256, 324, 339, &c., 354, 365, 395.

Следы духов, i. 455, ii. 197.

Spiritualism, modern:—

its origin in savage culture, i. 141, 155, 426, ii. 25, 39;

spirit-rapping, i. 144, ii. 193, 221, 407;

spirit-writing, 147;

rising in air, 149;

supernatural unbinding, 153;

moving objects, &c., i. 439, ii. 156, 319, 441;

mediums, i. 146, 312, ii. 132, 410;

oracular possession, i. 148, ii. 135, 141.

Мир духов, путешествие или визит в него души, i. 439, 481, ii. 44 и др.

Spitting, i. 103;

lustration with spittle, ii. 439, 441.

Стоячие камни, объекты культа, ii. 164.

Стэнли, А. П., ii. 387.

Stars, myths of, i. 288, 356;

души звезд, i. 291.

Стаунтон, Уильям, его посещение чистилища, ii. 58.

Stock-and-stone-worship, ii. 161, &c., 254, 388.

Stone, myths of men turned to, i. 353;

stone-worship, ii. 160, &c., 254, 388.

Stone Age, i. 56, &c.;

магия как принадлежащая им, 140;

мифы о великанах и карликах как принадлежащие им, 385.

Storm, myths of, i. 322;

бог бури, i. 323, ii. 266.

Стрет, i. 62.

Заместители в жертвоприношении, i. 106, 463, ii. 399 и др.

Суккубы, см. инкубы.

Лечение высасыванием, ii. 146.

Suicide, body of, staked down, ii. 29, 193.

Sun, myths of, i. 288, 319, 335, &c., ii. 48, 66, 323;

sunset, myths of, connected with death and future life, i. 335, 345, ii. 48, &c., 311;

солнце как обитель умерших душ, ii. 69.

Sun-god and sun-worship, i. 99, 288, 353, ii. 263, 285, 323, &c., 376, &c., 408, 422, &c.;

солнце и луна как доброе и злое божества, ii. 324 и др.

Превосходная степень, тройная, i. 265.

Суеверие как случай пережитка, i. 16, 72 и др.

Supreme deity, ii. 332, 367;

heaven-god, &c., as, 255, 337, &c.;

sun-god as, 290, 337, &c.;

conception of, in manes-worship, 334;

as chief of divine hierarchy, 335, &c.;

first cause, 335.

Survival in culture, i. 16, &c., 70, &c., ii. 403;

детские игры, i. 72;

азартные игры и др., 78;

пословицы, 89;

загадки, 91;

приветствие при чиханье, 98;

строительная жертва, 104;

не спасает утопающего, 108;

магия, колдовство и т. д., 112;

спиритизм, 141;

счет, 262, 271;

деоданд, 287;

оборотни, 313;

демон затмения, 330;

анимизм, i. 500, ii. 356;

погребальное жертвоприношение, i. 463, 474, 492;

feasts of dead, ii. 35, 41;

possession, 140;

fetishism, 159;

stone-worship, 168;

water-worship, 213;

fire-worship, 285;

sun-worship, 297;

moon-worship, 302;

heaven-worship, 353;

sacrifice, 406, &c.

Некромантический шепот (Susurrus necromanticus), i. 453, ii. 135.

Сати, i. 465.

Swedenborg, spiritualism of, i. 144, 450, ii. 18, 204.

Symbolic connexion in magic, &c., i. 116, &c., ii. 144;

символизм в религиозном обряде, ii. 362 и др.

Симплегады, i. 350.

Табор, i. 209.

Tacitus, i. 333, ii. 228, 273.

Хвостатые люди, i. 383.

Тангароа, Таароа, ii. 345.

Tari Pennu, ii. 271, 349, 368, 404.

Taronhiawagon, ii. 256, 309.

Таро, i. 82.

Тартар, ii. 97.

Tatar race, culture of, i. 51;

их расовая генеалогия, 404.

Татуировка, мифическое происхождение, i. 393.

Тейлор, Джереми, о жребиях, i. 79.

Искажение зубов, мифическое происхождение, i. 393.

Храм иудейский, ii. 426.

Tertullian, i. 456, ii. 188, 427.

Tezcatlipoca, ii. 197, 344, 391.

Теодора, св., церковь, ii. 121.

Теофраст, ii. 165.

Тереза, св., ее видения, ii. 415.

Тор, ii. 266.

Thought, conveyance of, by vocal tone, i. 166;

Эпикурейская теория богов, 497;

дикарское представление о богах, ii. 311.

Thousand and One Nights:

— водяной смерч и песчаный столп, i. 292;

Магнитная гора, 374;

Абдаллах Морской и Абдаллах Сухопутный, ii. 106.

Thunder-bird, myths of, i. 363, ii. 262;

громовая стрела, ii. 262.

Thunder-god, ii. 262, 305, 312, 337, &c.

Tien and Tu, ii. 257, 272, 352.

Tlaloc, Tlalocan, ii. 61, 274, 309.

Tobacco smoked as sacrifice or incense, ii. 287, 343, 383;

to cause morbid vision, &c., 417.

Торнгарсук, ii. 340.

Мировая черепаха, i. 364.

Totem-ancestors, i. 402, ii. 235;

тотемизм, ii. 235.

Traditions, credibility of, i. 275, 280, 370;

ранней культуры, i. 39, 52.

Transformation-myths, i. 308, 377, ii. 10, 220.

Transmigration of souls, i. 379, 409, 469, 476, ii. 2, &c.;

теория тотемизма, ii. 16.

Трапезунд, i. 396.

Trees, objects suspended to, ii. 150, 223.

Tree-souls, i. 475, ii. 10, 215;

tree-spirits, i. 476, ii. 148, 215.

Tribe-names, mythic ancestors, i. 398;

племенные божества, ii. 234.

Племена без религии, i. 417.

Такетт, Ф. Ф., i. 373.

Курганы, остатки погребального жертвоприношения в них, i. 486.

Tupan, ii. 263, 305, 333.

Тюрки, расовая генеалогия, i. 403.

Оборотни, i. 308 и др.

Братья-близнецы, дуалистический миф североамериканских индейцев, ii. 320 и др.

Две дороги, аллегория, i. 409.

Uiracocha, ii. 338, 366.

Ukko, ii. 257, 261, 265.

Ольстер, мифическая этимология, ii. 65.

Освобождение от путей/путов, сверхъестественное, i. 153.

Under-world, sun and souls of dead descend to, ii. 66;

см. Аид.

Unkulunkulu, ii. 116, 313, 347.

Вампиры, ii. 191.

Паровая баня, наркотическая, у скифов и североамериканских индейцев, ii. 417.

Василиса Прекрасная, i. 342.

Сага о людях из Ватнсдаля, i. 439.

Veda, i. 54, 351, 362, 465, ii. 72, 265, 281, 354, 371, 386.

Растительная, чувствительная и разумная души, i. 435.

Ventriloquism, i. 453, ii. 132, 182.

Вергилий, Полидор, ii. 409.

Оборотни (Versipelles), i. 308 и др.

Веста, ii. 285.

Vigesimal notation, i. 261;

пережиток во французском и английском языках, 263.

Visions:—

мифическая фантазия в них, i. 305;

are apparitions of spirits, 143, 445, 478, ii. 194, 410;

as evidence of future life, 24, 49;

fasting for, 410;

use of drugs to cause, 416.

Посещения мира духов, i. 436, 481, ii. 46 и др.

Витрувий, об ориентации, ii. 427.

Вокальный тон, i. 166 и др.

Голос призраков и других духов, шепот, чириканье, бормотание, i. 452, ii. 134.

Volcano, mouth of underworld, i. 344, 364, ii. 69;

caused by spirits, 207.

Гласные, i. 168.

Vulcan, ii. 280, 284.

Wainamoinen, ii. 46, 93.

Waitz, Theodor, Anthropologie der Naturvölker, i. vi.;

fetishism, ii. 157, 176.

Walhalla, i. 491, ii. 77, 88.

Бог войны, ii. 306.

Воины, участь душ воинов, ii. 87.

Уэссейл, i. 97, 101.

Вода, духи не пересекают ее, i. 442.

Водопады и водяные смерчи, мифы о них, i. 292, 294.

Water-gods and water-worship, ii. 209, 274, 376, 407.

Водяные духи и водяные чудовища, i. 109, ii. 208 и др.

Уотлинг-стрит, Млечный Путь, i. 360.

Weapons, i. 64, &c.;

личные имена, даваемые им, 303.

Веджвуд, Хенсли, об имитационном языке, i. 161.

Weight of soul, i. 455;

духовной субстанции, ii. 198.

Культ колодцев, ii. 209 и др.

Оборотни и др., учение о них, i. 113, 308 и др., 435, ii. 193.

West, mythic conceptions of, as region of night and death, i. 337, 343, ii. 48, 61, 66, 311, &c., 422, &c.;

см. восток и запад.

Уэтли, архиепископ, о происхождении культуры, i. 38, 41.

Уитстон, сэр Ч., i. 170.

Колесничный замок, i. 15.

Водоворот, дух водоворота, ii. 207.

Жертвоприношение вдов, i. 458.

Дикая Охота, i. 362, ii. 269.

Уилсон, Дэниел, о двойственном и множественном числе, i. 265.

Боги ветра, ii. 266.

Ветра, мифы о них, i. 360.

Witchcraft, i. 116, &c.;

происхождение в культуре дикарей, 138;

средневековое возрождение, 138;

железный амулет против них, 140;

испытание водой, 140;

поднятие в воздух, 152;

учение об оборотнях, 312;

инкубы и суккубы, ii. 190;

witch ointment, 418.

Воден, см. Один.

Ночной Волк, i. 341.

Wong, ii. 176, 205, 348.

World pervaded by spirits, ii. 137, 180, 185, 205, 250.

Культ в его отношении к вере, i. 427, ii. 362.

Призрак или двойник, i. 448, 451.

Wright, Thomas, ii. 56, 65.

Вуттке, Адольф, i. 456 и др.

Ксеркс, i. 286, ii. 378.

Yama, ii. 54, 314.

Зевание, одержимость, i. 102.

Езидизм, ii. 329.

Zend-Avesta, i. 116, 351, ii. 98, 293, 328, 438.

Zeus, i. 328, 350, ii. 258, &c., 353.

Цыгане (Zingani), миф об их названии, i. 400.

Zoroastrism, ii. 20, 98, 282, 319, 328, 354, 374, 400, 438.

КОНЕЦ.

Footnotes

1. Brebeuf in ‘Rel. des Jés. dans la Nouvelle France,’ 1636, p. 130; Charlevoix, ‘Nouvelle France,’ vol. vi. p. 75. See Brinton, p. 253.

2. Waitz, vol. iii. p. 195, see p. 213. Morse, ‘Report on Indian Affairs,’ p. 345.

3. Mayne, ‘British Columbia,’ p. 181.

4. Cranz, ‘Grönland,’ pp. 248, 258, see p. 212. See also Turner, ‘Polynesia,’ p. 353; Meiners, vol. ii. p. 793.

5. Bastian, ‘Psychologie,’ p. 28.

6. Bastian, ‘Zur vergl. Psychologie,’ in Lazarus and Steinthal’s ‘Zeitschrift,’ vol. v. p. 160, &c., also Papuas and other races.

7. Burton, ‘W. & W. fr. W. Afr.’ p. 376.

8. Krapf, ‘E. Afr.’ p. 201.

9. J. L. Wilson, ‘W. Afr.’ p. 210; see also R. Clarke, ‘Sierra Leone,’ p. 159.

10. Bastian, l. c.

11. Macpherson, p. 72; also Tickell in ‘Journ. As. Soc. Bengal,’ vol. ix. pp. 793, &c.; Dalton in ‘Tr. Eth. Soc.’ vol. vi. p. 22 (similar rite of Mundas and Oraons).

12. Klemm, ‘C. G.’ vol. iii. p. 77; K. Leems, ‘Lapper,’ c. xiv.

13. R. Taylor, ‘New Zealand,’ p. 284; see Shortland, ‘Traditions,’ p. 145; Turner, ‘Polynesia,’ p. 353; Bastian, ‘Mensch,’ vol. ii. p. 279; see also p. 276 (Samoyeds). Compare Charlevoix, ‘Nouvelle France,’ vol. v. p. 426; Steller, ‘Kamtschatka,’ p. 353; Kracheninnikow, ii. 117. See Plath, ‘Rel. der alten Chinesen,’ ii. p. 98.

14. Grey, ‘Australia,’ vol. i. p. 301, vol. ii. p. 363 (native’s accusation against some foreign sailors who had assaulted him, ‘djanga Taal-wurt kyle-gut bomb-gur,’—‘one of the dead struck Taal-wurt under the ear,’ &c. The word djanga = the dead, the spirits of deceased persons (see Grey, ‘Vocab. of S. W. Australia’), had come to be the usual term for a European). Lang, ‘Queensland,’ pp. 34, 336; Bonwick, ‘Tasmanians,’ p. 183; Scherzer, ‘Voy. of Novara,’ vol. iii. p. 34; Bastian, ‘Psychologie,’ p. 222, ‘Mensch,’ vol. iii. pp. 362-3, and in Lazarus and Steinthal’s ‘Zeitschrift,’ l. c.; Turner, ‘Polynesia,’ p. 424.

15. Römer, ‘Guinea,’ p. 85; Brun-Rollet, ‘Nil Blanc,’ &c. p. 234.

16. Sproat, ‘Savage Life,’ ch. xviii., xix., xxi. Souls of the dead appear in dreams, either in human or animal forms, p. 174. See also Brinton, p. 145.

17. Schoolcraft, ‘Indian Tribes,’ part iii. p. 113.

18. Hayes, ‘Arctic Boat Journey,’ p. 198.

19. Brinton, ‘Myths of New World,’ p. 102.

20. Brebeuf in ‘Rel. des Jés.’ 1636, p. 104.

21. Morgan, ‘Iroquois,’ p. 174.

22. Clavigero, ‘Messico,’ vol. ii. p. 5.

23. Martius, ‘Ethnog. Amer.’ vol. i. p. 602; Markham in ‘Tr. Eth. Soc.’ vol. iii. p. 195.

24. Dobrizhoffer, ‘Abipones,’ vol. ii. pp. 74, 270.

25. Coreal in Brinton, l. c. See also J. G. Müller, pp. 139 (Natchez), 223 (Caribs), 402 (Peru).

26. Chomé in ‘Lettres Edif.’ vol. viii.; see also Martius, vol. i. p. 446.

27. Waitz, vol. ii. p. 419 (Maravi).

28. Callaway, ‘Rel. of Amazulu,’ p. 196, &c.; Arbousset and Daumas, p. 237.

29. J. L. Wilson, ‘W. Afr.’ pp. 210, 218. See also Brun-Rollet, pp. 200, 234; Meiners, vol. i. p. 211.

30. Steinhauser in ‘Mag. der Evang. Miss.’ Basel, 1856, No. 2, p. 135.

31. Ману, xi. xii. Ward, ‘Hindoos,’ vol. i. p. 164, vol. ii. pp. 215, 347-52.

32. St. John, ‘Far East,’ vol. i. p. 181; Perelaer, ‘Ethnog. Beschr. der Dajaks,’ p. 17.

33. Hunter, ‘Rural Bengal,’ p. 210. See also Shaw in ‘As. Res.’ vol. iv. p. 46 (Rajmahal tribes).

34. Abraham Roger, ‘La Porte Ouverte,’ Amst. 1670, p. 107.

35. Ману, xii. 9: ‘çarîrajaih karmmadoshaih yâti sthâvaratâm narah’ —‘for crimes done in the body, the man goes to the inert (motionless) state;’ xii. 42, ‘sthâvarâh krimakîtâçcha matsyâh sarpâh sakachhapâh paçavaçcha mrigaschaiva jaghanyâ tâmasî gatih’ —‘inert (motionless) things, worms and insects, fish, serpents, tortoises and beasts and deer also are the last dark form.’

36. Köppen, ‘Religion des Buddha,’ vol. i. pp. 35, 289, &c., 318; Barthélemy Saint-Hilaire, ‘Le Bouddha et sa Religion,’ p. 122; Hardy, ‘Manual of Budhism,’ pp. 98, &c., 180, 318, 445, &c.

37. Herod. ii. 123, see Rawlinson’s Tr.; Plutarch. De Iside 31, 72; Wilkinson, ‘Ancient Eg.’ vol. ii. ch. xvi.

38. Plat. Phædo, Timæus, Phædrus, Repub.; Diog. Laert. Empedokles xii.; Pindar. Olymp. ii. antistr. 4; Ovid. Metam. xv. 160; Lucian. Somn. 17, &c. Philostr. Vit. Apollon. Tyan. See also Meyer’s Conversations-Lexicon, art. ‘Seelenwanderung.’ For re-birth in old Scandinavia, see Helgakvidha, iii., in ‘Edda.’

39. Eisenmenger, part ii. p. 23, &c.

40. Beausobre, ‘Hist. de Manichée,’ &c., vol. i. pp. 245-6, vol. ii. pp. 496-9; G. Flügel, ‘Mani.’ See Augustin. Contra Faust.; De Hæres.; De Quantitate Animæ.

41. Gul. de Rubruquis in ‘Rec. des Voy. Soc. de Géographie de Paris,’ vol. iv. p. 356. Benjamin of Tudela, ed. and tr. by Asher, Hebrew 22, Eng. p. 62. Niebuhr, ‘Reisebeschr. nach Arabien,’ &c., vol. ii. pp. 438-443; Meiners, vol. ii. p. 796.

42. St. Clair and Brophy, ‘Bulgaria,’ p. 57. Compare the tenets of the Russian sect of Dukhobortzi, in Haxthausen, ‘Russian Empire,’ vol. i. p. 288, &c.

43. Since the first publication of the above remark, M. Louis Figuier has supplied a perfect modern instance by his book, entitled ‘Le Lendemain de la Mort,’ translated into English as ‘The Day after Death: Our Future Life according to Science.’ His attempt to revive the ancient belief, and to connect it with the evolution-theory of modern naturalists, is carried out with more than Buddhist elaborateness. Body is the habitat of soul, which goes out when a man dies, as one forsakes a burning house. In the course of development, a soul may migrate through bodies stage after stage, zoophyte and oyster, grasshopper and eagle, crocodile and dog, till it arrives at man, thence ascending to become one of the superhuman beings or angels who dwell in the planetary ether, and thence to a still higher state, the secret of whose nature M. Figuier does not endeavour to penetrate, ‘because our means of investigation fail at this point.’ The ultimate destiny of the more glorified being is the Sun; the pure spirits who form its mass of burning gases, pour out germs and life to start the course of planetary existence. (Note to 2nd edition.)

44. Swedenborg, ‘The True Christian Religion,’ 13. Compare the notion attributed to the followers of Basilides the Gnostic, of men whose souls are affected by spirits or dispositions as of wolf, ape, lion, or bear, wherefore their souls bear the properties of these, and imitate their deeds (Clem. Alex. Stromat. ii. c. 20).

45. See J. G. Müller, ‘Amer. Urrel.’ p. 208 (Caribs); but compare Rochefort, p. 429. Steller, ‘Kamtschatka,’ p. 269, Castrén, ‘Finnische Mythologie,’ p. 119.

46. For Egyptian evidence see the funeral papyri and translations of the ‘Book of the Dead.’ Compare Brinton, ‘Myths of New World,’ p. 254, &c.

47. Aryan evidence in ‘Rig-Veda,’ x. 14, 8; xi. 1, 8; Manu, xii. 16-22; Max Müller, ‘Todtenbestattung,’ pp. xii. xiv.; ‘Chips,’ vol. i. p. 47; Muir in ‘Journ. As. Soc. Bengal,’ vol. i. 1865, p. 306; Spiegel, ‘Avesta’; Haug, ‘Essays on the Parsis.’

48. Origen, De Princip. ii. 3, 2: ‘materiæ corporalis, cujus materiæ anima usum semper habet, in qualibet qualitate positæ, nunc quidem carnali, postmodum vero subtiliori et puriori, quæ spiritalis appellatur.’

49. Burton, ‘Central Africa,’ vol. ii. p. 345.

50. Callaway, ‘Rel. of Amazulu,’ p. 84.

51. Kaufmann, ‘Schilderungen aus Centralafrika,’ p. 124; G. Lejean in ‘Rev. des Deux Mondes,’ Apr. 1, 1860, p. 760; see Brun-Rollet, ‘Nil Blanc,’ pp. 100, 234. A dialogue by the missionary Beltrame (1859-60), in Mitterutzner, ‘Dinka-Sprache,’ p. 57, ascribes to the Dinkas ideas of heaven and hell, which, however, show Christian influence.

52. Mariner, ‘Tonga Is.’ vol. ii. p. 136; John Smith, ‘Descr. of Virginia,’ 33; Oviedo, ‘Nicaragua,’ p. 50. The reference to the Laos in Meiners, vol. ii. p. 760, is worthless.

53. Cranz, ‘Grönland,’ p. 259.

54. Williams, ‘Fiji,’ vol. i. p. 244. See ‘Journ. Ind. Archip.’ vol. iii. p. 113 (Dayaks). Compare wasting and death of souls in depths of Hades, Taylor, ‘New Zealand,’ p. 232.

55. Bosman, ‘Guinea’ in Pinkerton, vol. xvi. p. 401. See also Waitz, ‘Anthropologie,’ vol. ii. p. 191 (W. Afr.); Callaway, ‘Rel. of Amazulu,’ p. 355.

56. Cavazzi, ‘Congo, Matamba, et Angola,’ lib. i. p. 270. See also Liebrecht in ‘Zeitschr. für Ethnologie,’ vol. v. p. 96 (Tartary, Scandinavia, Greece).

57. Schoolcraft, ‘Indian Tribes,’ part i. p. 310; Bastian, ‘Psychologie,’ pp. 111, 193; Doolittle, ‘Chinese,’ vol. i. p. 235.

58. Bastian, ‘Mensch,’ vol. ii. p. 323.

59. Kolben, p. 579.

60. Billings, p. 125.

61. Bastian, ‘Oestl. Asien.’ vol. i. p. 145; Cross, l.c., p. 311. For other cases of desertion of dwellings after a death, possibly for the same motive, see Bourien, ‘Tribes of Malay Pen.’ in ‘Tr. Eth. Soc.’ vol. iii. p. 82; Polack, ‘M. of New Zealanders,’ vol. i. pp. 204, 216; Steiler, ‘Kamtschatka,’ p. 271. But the Todas say that the buffaloes slaughtered and the hut burnt at the funeral are transferred to the spirit of the deceased in the next world; Shortt in ‘Tr. Eth. Soc.’ vol. vii. p. 247. See Waitz, vol. iii. p. 199.

62. Egede, ‘Greenland,’ p. 152; Cranz, p. 300.

63. Bastian, ‘Mensch,’ vol. ii. p. 323; see pp. 329, 363.

64. Bowring, ‘Siam,’ vol. i. p. 122; Bastian, ‘Oestl. Asien.’ vol. iii. p. 258.

65. Castrén, ‘Finn. Myth.’ p. 120.

66. Wuttke, ‘Volksaberglaube,’ pp. 213-17. Other cases of taking out the dead by a gap made on purpose: Arbousset and Daumas, p. 502 (Bushmen); Magyar, p. 351 (Kimbunda); Moffat, p. 307 (Bechuanas); Waitz, vol. iii. p. 199 (Ojibwas);—their motive is probably that the ghost may not find its way back by the door.

67. Oldfield in ‘Tr. Eth. Soc.’ vol. iii. pp. 228, 236, 245.

68. Taylor, ‘New Zealand,’ p. 221; Schirren, p. 91; see Turner, ‘Polynesia,’ p. 233.

69. Morgan, ‘League of Iroquois,’ p. 174.

70. J. G. Müller, p. 286.

71. Castrén, ‘Finn. Myth.’ p. 126.

72. Cross in ‘Journ. Amer. Or. Soc.’ vol. iv. p. 309; Mason in ‘Journ. As. Soc. Bengal,’ 1865, part ii. p. 203. See also J. Anderson, ‘Exp. to W. Yunnan,’ pp. 126, 131 (Shans).

73. Bastian, ‘Psychologie,’ pp. 51, 99-101.

74. Lucian. De Luctu. See Pauly, ‘Real. Encyclop.’ and Smith, ‘Dic. of Gr. and Rom. Ant.’ s.v. ‘inferi.’

75. Hanusch, ‘Slaw. Myth.’ p. 277.

76. Calmet, vol. ii. ch. xxxvi.; Brand, vol. iii. p. 67.

77. Charlevoix, ‘Nouvelle France,’ vol. vi. p. 75; Schoolcraft, ‘Indian Tribes,’ part i. pp. 39, 83; part iv. p. 65; Tanner’s ‘Narr.’ p. 293.

78. Brebeuf in ‘Rel. des Jés.’ 1636, p. 104.

79. Ellis, ‘Madagascar,’ vol. i. pp. 253, 364. See Taylor, ‘New Zealand,’ p. 220.

80. Krapf, ‘E. Afr.’ p. 150.

81. T. J. Hutchinson, p. 206.

82. Cavazzi, ‘Congo, &c.’ lib. i. p. 264. So in ancient Greece, Lucian. Charon, 22.

83. Hodgson, ‘Abor. of India,’ p. 180.

84. ‘Journ. Ind. Archip.’ vol. ii. p. 235.

85. Tickell in ‘Journ. As. Soc. Bengal,’ vol. ix. p. 795; Dalton, ibid. 1866, part ii. p. 153, &c.; and in ‘Tr. Eth. Soc.’ vol. vi. p. 1, &c.; Latham, ‘Descr. Eth.’ vol. ii. p. 415, &c.

86. Bastian, ‘Psychologie,’ p. 62; Castrén, ‘Finn. Myth.’ p. 121.

87. Doolittle, ‘Chinese,’ vol. i. p. 173, &c.; vol. ii. p. 91, &c.; Meiners, vol. i. p. 306.

88. Wilkinson, ‘Ancient Eg.’ vol. ii. p. 362; Lucian. De Luctu, 21.

89. Manu, iii.; Colebrooke, ‘Essays,’ vol. i. p. 161, &c.; Pictet, ‘Origines Indo-Europ.’ part ii. p. 600; Ward, ‘Hindoos,’ vol. ii. p. 332.

90. Pauly, ‘Real-Encyclop.’ s.v. ‘funus.’; Smith’s ‘Dic.’ s.v. ‘funus.’ See Meiners, vol. i. pp. 305-19.

91. Августин. contra Faustum, xx. 4; De Civ. Dei, viii. 27; conf. vi. 2. См. Beausobre, vol. ii. pp. 633, 685; Bingham, xx. c. 7.

92. Сен-Фуа, «Essais Historiques sur Paris», в соч.: «Œuvres», vol. iv. p. 147 и след.

93. Леди Герберт, «Impressions of Spain», p. 8.

94. H. C. Романофф, «Rites and Customs of Greco-Russian Church», p. 249; Ралстон, «Songs of the Russian People», pp. 135, 320; Сент-Клер и Брофи, «Bulgaria», p. 77; Бранд, «Pop. Ant.», vol. i. p. 115.

95. Помимо приведенных здесь описаний ежегодных праздников в честь умерших, см. следующее: Сантос, «Ethiopia», в изд. Пинкертона, vol. xvi. p. 685 (сент.); Брассёр, «Mexique», vol. iii. pp. 23, 522, 528 (авг., окт., нояб.); Риверо и Чуди, «Peru», p. 134 (перуанский праздник отнесен к 2 ноября в знак совпадения с Днем всех усопших верных, однако этот расчет искажен смешением времен года северного и южного полушарий, см. Дж. Г. Мюллер, p. 389; кроме того, перуанский праздник изначально мог проводиться в другую дату и быть перенесенным, как это случалось и в других местах, на «испанский День всех усопших»); Дулиттл, «Chinese», vol. ii. pp. 44, 62 (особ. апр.); Карон, «Japan», в изд. Пинкертона, vol. vii. p. 629 (авг.).

96. Мейсон, «Karens», l. c. p. 238.

97. Ходжсон, «Abor. of India», p. 147.

98. Мунцингер, «Ostafr. Stud.», p. 473.

99. Вайтц, vol. ii. p. 194.

100. Ж. Д'Оло в «Rev. des Deux Mondes», 15 мая 1852 г., p. 76.

101. Овидий. Fast. ii. 533; v. 420.

102. Шпигель, «Avesta», vol. ii. p. ci.; Алджер, p. 137.

103. Хануш, «Slaw. Myth.» pp. 374, 408; Сент-Клер и Брофи, «Bulgaria», p. 77; Романофф, «Greco-Roman Church», p. 255.

104. Петр Дамиани, «Vita S. Odilonis», в боллэндистском издании «Acta Sanctorum», 1 янв., приводит любопытную легенду, связанную с новым установлением. Островной отшельник жил неподалеку от вулкана, где в пламени мучились души нечестивых. Святой муж слышал, как отправляющие службу демоны жаловались на то, что их ежедневной работе по причинению новых мучений мешают молитвы и подаяния благочестивых людей, объединившихся против них ради спасения душ, и особенно они сетовали на клюнийских монахов. Вслед за тем отшельник передал весть аббату Одилону, который воплотил в жизнь дело, чья эффективность была подтверждена столь безупречным духовным свидетельством, постановив, чтобы 2 ноября, день после Дня всех святых, был отведен под богослужения об усопших.

105. Бастиан, «Mensch», vol. ii. p. 336. Майнерс, vol. i. p. 316; vol. ii. p. 290. Вуттке, «Deutsche Volksaberglaube», p. 216. Корте, «Fêtes Religieuses», p. 233; «Westminster Rev.», янв. 1860; Эрсар де ла Вильмарке, «Chants de la Bretagne», vol. ii. p. 307.

106. Ле Жен в «Rel. des Jés.» 1634, p. 16; Вайтц, vol. iii. p. 195.

107. Кавацци, «Congo» и др., кн. i. 265.

108. Гримм, «D. M.», p. 865, однако это не так в описании Праздника мертвых у Бёклера, «Ehsten Abergl. Gebr.» (изд. Крейцвальда), p. 89. Сравните: Марциус, «Ethnog. Amer.» vol. i. p. 345 (же). Следующий отрывок из спиритического журнала «The Medium» от 9 февраля 1872 г. любопытным образом демонстрирует сохранение этого первобытного представления в современной Англии: «Каждый раз, когда мы садились обедать, нас не только окликали голоса духов, но и касались руки духов; а вчера вечером, поскольку это было его прощание, они явили нам особое проявление, о котором мы не просили и которого не ожидали. Когда он сидел по правую руку от меня, пустой стул напротив него начал двигаться и в ответ на вопрос, не хочет ли он пообедать, сказал "Да". Тогда я попросила его выбрать, что он будет есть, после чего он выбрал *croquets des pommes de terre* (французский способ приготовления картофеля, длиной около трех дюймов и шириной в два. Я пришлю вам одно, чтобы вы могли его увидеть). Меня попросили положить это на стул — либо в столовой ложке, либо на тарелку. Я положила его в столовую ложку, думая, что тарелка может разбиться. Через несколько секунд мне сказали, что оно съедено, и, заглянув, я обнаружила, что половина исчезла, а следы свидетельствуют о зубах». (Примечание ко 2-му изд.)

109. Тейлор, «New Zealand», p. 220, см. 104.

110. Брассёр, «Mexique», vol. iii. p. 24.

111. Коулбрук, «Essays», vol. i. p. 163 и след.; Ману. iii.

112. Хануш, «Slaw. Myth.» p. 408; Харткнох, «Preussen», часть i. p. 187.

113. Дулиттл, «Chinese», vol. ii. pp. 33, 48; Майнерс, vol. i. p. 318.

114. Борри, «Relatione della Nuova Missione della Comp. di Giesu», Рим, 1631, p. 208; а также в изд. Пинкертона, vol. ix. p. 822 и след.

115. Граут, «Zulu Land», p. 140; см. Каллоуэй, «Rel. of Amazulu», p. 11.

116. Карон, «Japan», vol. vii. p. 629; см. Тюрпен, «Siam», там же, vol. ix. p. 590.

117. Овидий. Fast. ii. 533.

118. Легг, «Confucius», pp. 101-2, 130; Бунзен, «God in History», p. 271.

119. Бранд, «Pop. Ant.», vol. i. p. 392, vol. ii. p. 289.

120. Уильямс, «Fiji», vol. i. p. 239; Зееман, «Viti», p. 398.

121. Арбуссе и Дома, p. 347; Казалис, p. 247.

122. Брассёр, «Mexique», vol. iii. p. 20 и след.

123. См. «The Buke of John Mandeuill», 31, под ред. Дж. Ф. Уорнера, опубликовано Роксбургским клубом, 1889; Юл, «Cathay», Общество Хаклюйта. (Примечание к 3-му изд.)

124. Вуттке, «Volksaberglaube», p. 215. Другие случаи у Бастиана, «Mensch», vol. ii. pp. 58, 369 и др.

125. Скулкрафт, «Algic Res.» vol. ii. pp. 32, 64, и см. выше, vol. i. p. 312.

126. Стеллер, «Kamtschatka», p. 271; Клемм, «C. G.», vol. ii. p. 312.

127. Калевала, руна xvi; см. немецкий перевод Шифнера и Кастрен, «Finn. Myth.» pp. 128, 134. Славянский миф у Хануша, p. 412.

128. Гомер. Odyss. xi. Об оживлении призраков посредством жертвоприношения крови и о возлияниях молока и крови см.: Майнерс, vol. i. p. 315, vol. ii. p. 89; Дж. Г. Мюллер, p. 85; Роххольц, «Deutscher Glaube und Brauch», vol. i. p. 1 и след.

129. См., например, различные подробности у Бастиана, «Mensch», vol. ii. pp. 369-75 и др.

130. См. vol. i. p. 481; а также ниже, p. 52, прим. Таннер, «Narr.» p. 290; Скулкрафт, «Indian Tribes», часть iii. p. 233; Китинг, vol. ii. p. 154; Лоскиль, часть i. p. 35; Смит, «Virginia», в изд. Пинкертона, vol. xiii. p. 14. См. Кранц, «Grönland», p. 269.

131. Каллоуэй, «Zulu Tales», vol. i. pp. 316-20.

132. Шортленд, «Traditions of New Zealand», p. 150; Р. Тейлор, «New Zealand», p. 423. Представление о том, что живой человек, вкусивший пищу мертвых, не может вернуться (классическим представителем которого является миф о Персефоне) и которое столь четко изложено в этом маорийском предании, вновь встречается у сиу Северной Америки. Ахак-тах («Мужской Лось») как будто умирает, но спустя два дня спускается с погребального помоста, куда было положено его тело, и рассказывает свою историю. Его душа прошла по тропе храбрых через прекрасную землю больших деревьев и веселых громко поющих птиц, пока не достигла реки и не увидела на противоположном берегу жилища духи предков. Переплыв реку, он вошел в ближайший дом, где обнаружил своего дяди, сидевшего в углу. Сильно проголодавшись, он заметил дикий рис в берестяном блюде. «Я попросил у дяди немного риса поесть, но он мне не дал. Если бы я отведал пищи духов, я бы никогда не вернулся на землю». Истман, «Dacotah», p. 177.

133. Кастрен, «Finn. Myth.» p. 139 и след.

134. Босман, «Guinea», письмо 19, в изд. Пинкертона, vol. xvi. p. 501; Бёртон, «Dahome», vol. ii. p. 158. Об актуальных посещениях ада и рая христианизированными негритянскими провидцами в Америке см. Макрей, «Americans at Home», vol. ii. p. 91.

135. Лукиан. Philopseudes, c. 17-28.

136. Плутарх. De Sera Numinis Vindicta, xxii; и у Евсевия. Præp. Evang. xi. 36.

137. Уорд, «Hindoos», vol. ii. p. 63.

138. Григорий. Dial. iv. 36. См. Кальме, vol. ii. гл. 49.

139. Августин. Epist. clxiv. 2.

140. См. Пирсон, «Exposition of the Creed»; Бингэм, «Ant. Ch. Ch.» кн. x. гл. iii. Статья iii Церкви Англии была приведена в ее нынешнее состояние в результате пересмотра архиепископом Паркером.

141. Codex Apocr. N. T. Evang. Nicod. под ред. Джайлза. «Apocryphal Gospels» и др., пер. А. Уокера; «Евангелие от Никодима». Греческий и латинский тексты сильно различаются.

142. Следующие сведения в основном почерпнуты из работы Т. Райта «St. Patrick's Purgatory» (подробная критическая диссертация о средневековых легендах о посещениях потустороннего мира).

143. Сент-Джон, «Far East», vol. i. p. 278. Ригг в «Journ. Ind. Archip.» vol. iv. p. 119. См. также Эллис, «Polyn. Res.» vol. i. p. 397; Бастиан, «Oestl. Asien», vol. i. p. 83; Ирвинг, «Astoria», p. 142.

144. Молина, «Chili», vol. ii. p. 89.

145. Брассёр, «Mexique», vol. iii. p. 496; Саагун, iii. Прил. c. 2, x. c. 29; Клавихеро, vol. ii. p. 5.

146. См. Райт, l. c. и др.; Алджер, p. 391 и др.

147. «History of Colon», гл. 61; Пет. Мартир. Dec. i. lib. ix.; Ирвинг, «Life of Columbus», vol. ii. p. 121.

148. Станбридж в «Tr. Eth. Soc.» vol. i. p. 299; Дж. Ф. Мур, «Vocab. W. Austr.» p. 83; Бонвик, «Tasmanians», p. 181.

149. Скулкрафт, «Indian Tribes», часть i. p. 321; см. часть iii. p. 229.

150. Маринер, «Tonga Is.» vol. ii. p. 107. См. также Бёртон, «W. and W. fr. W. Africa», p. 154 (Золотой Берег).

151. Гесиод. Opera et Dies; Пиндар, Olymp. ii. антистр. 4. Каллистрат. Hymn. в соч.: Ильген, Scolia Græca, 10. Страбон, iii. 2, 13; Плин. iv. 36.

152. Loc. cit.

153. Прокоп. De Bello Goth. iv. 20; Плутарх. Fragm. Comm. in Hesiod. 2; Гримм, «D. M.», p. 793; Эрсар де Вильмарке, vol. i. p. 136; Сувестр, «Derniers Bretons», p. 37; Дж. Макферсон, «Introd. to Hist. of Great Britain and Ireland», 2-е изд. Лондон, 1772, p. 180; Райт, «St. Patrick's Purgatory», pp. 64, 129.

154. Стеллер, «Kamtschatka», p. 269.

155. Хармон, «Journal», p. 299; см. Льюис и Кларк, p. 139 (манданы).

156. Дж. Г. Мюллер, «Amer. Urrelig.» pp. 140, 287; см. Гумбольдт и Бонплан, «Voy.» vol. iii. p. 132; Фолкнер, «Patagonia», p. 114.

157. Тейлор, «New Zealand», p. 232; Тёрнер, «Polynesia», p. 235.

158. Каллоуэй, «Zulu Tales», vol. i. p. 317 и след.; Арбуссе и Дома, p. 474. См. также Бёртон, «Dahome», vol. ii. p. 157.

159. Мейсон, «Karens», l. c. p. 195; Кросс, l. c. p. 313. Туранские примеры у Кастрена, «Finn. Myth.» p. 119.

160. See below, pp. 79, 85.

161. Фест, s.v. «manalis» и др.

162. Софокл. Œdip. Tyrann. 178; Лукиан. De Luctu, 2. См. классические подробности у Паули, «Real-Encyclop.», ст. «inferi».

163. Бёрч в соч. Бунзена «Egypt», vol. v.; Уилкинсон, «Ancient Eg.» vol. ii. p. 368; Алджер, p. 101.

164. Смит, «History of Virginia», в «Works» под ред. Арбера; Пинкертон, vol. xiii. pp. 14, 41; vol. xii. p. 604; см. ниже, p. 95.

165. Торп, «Analecta Anglo-Saxonica», p. 115.

166. Ширрен, p. 151. См. Тейлор, «N. Z.», p. 525.

167. Майнерс, vol. ii. p. 781; Мори, «Magie» и др., p. 170.

168. Овьедо, «Nicaragua», p. 160; Бринтон, p. 288.

169. Дж. Г. Мюллер, «Amer. Urrel.» p. 138, см. также 220 (карибы), 402 (Перу), 505, 660 (Мексика); Бринтон, «Myths of New World», p. 233; Тейлор, «Physical Theory», гл. xvi; Алджер, «Future Life», p. 590; см. также выше, p. 16, прим.

170. Гумбольдт и Бонплан, «Voy.» vol. v. p. 90; Марциус, «Ethnog. Amer.» vol. i. p. 233; Тёрнер, «Polynesia», p. 531; Плутарх. De Facie in Orbe Lunæ; Бастиан, «Psychologie», pp. 80, 89 (души в звездах).

171. См. Скулкрафт, «Indian Tribes», часть i. pp. 269, 311; Смит, «Virginia», в изд. Пинкертона, vol. xiii. p. 54; Вайтц, vol. iii. p. 223; Сквайр, «Abor. Mon. of N. Y.», p. 156; Кэтлин, «N. A. Ind.», vol. i. p. 180.

172. Маринер, «Tonga Is.» vol. ii. p. 134; Тёрнер, «Polynesia», p. 103; Тейлор, «New Zealand», pp. 101, 114, 256.

173. Каллоуэй, «Rel. of Amazulu», p. 393; Бёртон, «W. and W. fr. W. Afr.», p. 454; Кастрен, «Finn. Myth.» p. 295.

174. Геродот. iv. 158, см. 185, и примечание Роулинсона. См. «Dic. of the Bible» Смита, ст. «firmament». Эйзенменгер, часть i. p. 408.

175. Эйр, «Australia», vol. ii. p. 367.

176. Скулкрафт, «Indian Tribes», часть iv. p. 240 (но сравните часть v. p. 403); Морган, «Iroquois», p. 176; Спроат, «Savage Life», p. 209.

177. Д'Орбиньи, «L’Homme Américain», vol. ii. pp. 319, 328; см. Марциус, vol. i. p. 485 (юманы).

178. Дж. Г. Мюллер, p. 403; Брассёр, «Mexique», vol. iii. p. 496; Кингсборо, «Mexico», Cod. Letellier, fol. 20.

179. Макс Мюллер, «Chips», vol. i. p. 46; Рот в «Zeitschr. d. Deutsch. Morgenl. Ges.» vol. iv. p. 427.

180. Кросс, «Karens», l. c. pp. 309, 313; Ле Жен в «Rel. des Jés.» 1634, p. 16; Стеллер, «Kamtschatka», p. 272; Каллоуэй, «Zulu Tales», vol. i. p. 316; Клемм, «Cultur-Gesch.» vol. ii. pp. 310, 315; Дж. Г. Мюллер, «Amer. Urrel.» pp. 139, 286.

181. Бастиан, «Psychologie», p. 224; Скулкрафт, «Indian Tribes», часть ii. p. 135.

182. Д'Орбиньи, «L’Homme Américain», vol. i. p. 364; Спикс и Марциус, «Brasilien», vol. i. p. 383; Де Лает, Novus Orbis, xv. 2.

183. Кранц, «Grönland», p. 258.

184. Мадьяр, «Süd-Afrika», p. 336.

185. Эдда: «Видение Гюльви» («Gylfaginning»).

186. «Коран», суры lv, lvi.

187. Эйзенменгер, «Entdecktes Judenthum», часть i. p. 7.

188. Харди, «Manual of Budhism», pp. 5, 24; Кёппен, «Rel. des Buddha», vol. i. p. 235 и след.

189. Бребёф в «Rel. des Jés.» 1636, p. 105.

190. Саагун, «Hist. de Nueva España», кн. iii, прил., гл. i, у Кингсборо, vol. vii; Брассёр, vol. iii. p. 571.

191. Казалис, «Basutos», pp. 247, 254.

192. Бёртон, «Dahome», vol. ii. p. 156; «Tr. Eth. Soc.» vol. iii. p. 403; «Wit and Wisdom from W. Afr.», pp. 280, 449; см. Дж. Г. Мюллер, p. 140.

193. Кастрен, «Finn. Myth.» p. 126 и след.; Калевала, руны xv, xvi, xlv и др.; Майнерс, vol. ii. p. 780.

194. Гомер. Il. ix. 405; Odyss. xi. 218, 475; Вирг. Æn. vi. 243 и др., др.

195. Быт. xxxv. 29; xxv. 8; xxxvii. 35; Иов xi. 8; Ам. ix. 2; Пс. lxxxix. 48; Иез. xxxi, xxxii; Ис. xiv. 9, xxxviii. 10-18; 1 Цар. xxviii. 15; Еккл. ix. 10. «Records of the Past», vol. i. pp. 141-9; Сейс, «Lectures on Hist. of Rel.», часть ii; Алджер, «Critical History of the Doctrine of a Future Life», гл. viii.

196. Доктрина инверсии, как на Камчатке, где богатые и бедные поменяются местами в потустороннем мире (Стеллер, pp. 269-72), слишком исключительна в низшей культуре, чтобы ее можно было генерализовать. См. Штайнхаузер, «Rel. des Negers», l. c., p. 135. Поговорка волоф гласит: «Чем более влиятельным человек является в этом мире, тем более раболепным он будет в следующем» (Бёртон, «Wit and Wisdom», p. 28).

197. Эллис, «Polyn. Res.» vol. i. pp. 245, 397; см. также Тёрнер, «Polynesia», p. 237 (самоанцы); Маринер, «Tonga Is.» vol. ii. p. 105.

198. Спроат, «Savage Life», p. 209.

199. «Rec. des Voy. au Nord», vol. v. p. 23 (натчезы); Гарсиласо де ла Вега, «Commentarios Reales», lib. i. c. 23, пер. К. Р. Маркема; Прескотт, «Peru», vol. i. pp. 29, 83; Дж. Г. Мюллер, p. 402 и др.

200. Кранц, «Grönland», p. 259.

201. Шарлевуа, «Nouvelle France», vol. vi. p. 77; Лескарбо, «Hist. de la Nouvelle France», Париж, 1619, p. 679.

202. Леры, «Hist. d’un Voy. en Brésil», p. 234; Кореаль, «Voi. aux Indes Occ.» i. p. 224.

203. Рошфор, «Iles Antilles», p. 430.

204. «Journ. Ind. Archip.» vol. i. p. 325.

205. Бребёф в «Rel. des Jés.» 1636, p. 104; см. также Майнерс, vol. ii. p. 769; Дж. Г. Мюллер, pp. 89, 139.

206. Шатобриан, «Voy. en Amérique» (Религия).

207. Овьедо, «Nicaragua», p. 22; Торквемада, «Monarquia Indiana», кн. xiii. c. 48; Саагун, кн. iii, прил., гл. i-iii, у Кингсборо, vol. vii. Сравните: Андерсон, «Exp. to W. Yunnan», p. 125 (шаны: добрые люди и матери, умершие при родах, — в рай, дурные люди и те, кто погиб от меча, — в ад).

208. Алджер, «Future Life», p. 93.

209. Бринтон, «Myths of New World», p. 300.

210. Эллис, «Polyn. Res.» vol. i. p. 397; см. также Уильямс, «Fiji», vol. i. p. 243.

211. Бринтон, p. 242 и др.

212. Дж. Г. Мюллер, «Amer. Urrel.» pp. 87, 224. См. также мнения Майнерса, «Gesch. der Religion», vol. ii. p. 768; Вуттке, «Gesch. des Heidenthums», vol. i. p. 115.

213. Эллис, l. c.; Моренхоут, «Voyage», vol. i. p. 433.

214. Рошфор, «Iles Antilles», p. 378.

215. Босман, «Guinea», письмо x; в изд. Пинкертона, vol. xvi. p. 401.

216. Сент-Джон, «Far East», vol. i. p. 181; см. Манди, «Narrative», vol. i. p. 332.

217. Макферсон, p. 92. Сравните Моренхоут, l. c. (Таити).

218. Мейсон, l. c. p. 195. См. также Де Бросс, «Nav. aux Terres Australes», vol. ii. p. 482 (Каролинские о-ва).

219. Кастрен, «Finn. Myth.» pp. 136, 144. См. Георги, «Reise im Russ. Reich», vol. i. p. 278. Сравните описания чистилища у североамериканских индейцев, по-видимому, заимствованные у миссионеров: Морган, «Iroquois», p. 169; Вайтц, vol. iii. p. 345.

220. См. Т. Райт, «St. Patrick's Purgatory».

221. Вайтц, vol. ii. pp. 171, 191; Боуэн, «Yoruba Lang.» p. xvi. См. Дж. Л. Вильсон, p. 210.

222. Бребёф в «Rel. des Jés.» 1635, p. 35; 1636, p. 105. Кэтлин, «N. A. Ind.», vol. ii. p. 127; «Exp.» Лонга, vol. i. p. 180. См. Бринтон, p. 247; Вайтц, vol. ii. p. 191, vol. iii. p. 197; а также собрание мифов о Небесном Мосте и Небесной Пропасти в «Early History of Mankind», гл. xii.

223. Смит, «New England», в изд. Пинкертона, vol. xiii. p. 244.

224. Вильсон в «Tr. Eth. Soc.» vol. iii. p. 303.

225. Бёрч, Введение и перевод «Книги мертвых» в соч. Бунзена, vol. v; Уилкинсон, «Ancient Eg.» vol. v.

226. Ссылки на Ригведу см.: Мьюр, «Sanskrit Texts», разд. xviii; Макс Мюллер, Лекция о Ведах в «Essays», vol. ii.

227. «Journ. Ind. Archip.» нов. сер. vol. ii. p. 210. См. Бастиан, «Oestl. Asien», vol. iii. p. 387.

228. Шпигель, «Avesta», под ред. Блика, vol. iii. pp. 136, 163; см. vol. i. pp. xviii, 90, 141; vol. ii. p. 68.

229. См. Тейлор, «New Zealand», p. 134; Дж. Г. Мюллер, «Amerikanische Urreligionen», p. 171.

230. Филон Александрийский. De Gigantibus, iv.

231. Rituale Romanum: De Exorcizandis Obsessis a Dæmonio.

232. Олдфилд, «Abor. of Australia» в «Tr. Eth. Soc.» vol. iii. p. 236. См. Бонвик, «Tasmanians», p. 181.

233. Тейлор, «New Zealand», p. 104.

234. Рошфор, «Iles Antilles», p. 429.

235. Скулкрафт, «Indian Tribes», часть ii. p. 195; М. Истман, «Dahcotah», p. 72.

236. Бёртон, «Central Afr.», vol. ii. p. 344; Шлегель, «Ewe-Sprache», p. xxv.

237. Фолкнер, «Patagonia», p. 116; но ср.: Мастерс, p. 180.

238. Кастрен, «Finn. Myth.» p. 122.

239. Дулиттл, «Chinese», vol. i. p. 206.

240. Бастиан, «Oestl. Asien», vol. ii. pp. 129, 416; vol. iii. pp. 29, 257, 278; «Psychologie», pp. 77, 99; Кросс, «Karens», l. c. p. 316; Эллиот в «Journ. Eth. Soc.» vol. i. p. 115; Бьюкенен, «Mysore и др.» в изд. Пинкертона, vol. viii. p. 677.

241. Шортт, «Tribes of India» в «Tr. Eth. Soc.» vol. vii. p. 192; Тинлинг, «Tour round India», p. 19.

242. Бастиан, «Psychologie», p. 101.

243. Сэр Дж. Шор в «Asiatic Res.» vol. iv. p. 331.

244. Некоторые собрания подробностей о культе предков см.: Майнерс, «Geschichte der Religionen», vol. i. кн. 3; Бастиан, «Mensch», vol. ii. pp. 402-11; «Psychologie», pp. 72-114.

245. Дж. Г. Мюллер, «Amer. Urrel.» pp. 73, 173, 209, 261; Скулкрафт, «Indian Tribes», часть i. p. 39, часть iii. p. 237; Вайтц, «Anthropologie», vol. iii. pp. 191, 204.

246. Бэкхаус, «Australia», p. 105; Бонвик, «Tasmanians», p. 182.

247. Тёрнер, «Polynesia», p. 88.

248. Маринер, «Tonga Is.» vol. ii. p. 104; С. С. Фармер, p. 126; Шортленд, «Trads. of N. Z.», p. 81; Тейлор, «New Zealand», p. 108.

249. Дж. Р. Форстер, «Observations», p. 604; Марсден, «Sumatra», p. 258; «Journ. Ind. Archip.» vol. ii. p. 234.

250. Эллис, «Madagascar», vol. i. pp. 123, 423. О связи вазимбов с мазимбами Восточной Африки см.: Вайтц, vol. ii. pp. 360, 426.

251. Каллоуэй, «Religious System of Amazulu», часть ii; см. также Арбуссе и Дома, p. 469; Казалис, «Basutos», pp. 248-54; Вайтц, «Anthropologie», vol. ii. pp. 411, 419; Мадьяр, «Reisen in Süd-Afrika», pp. 21, 335 (Конго); Кавацци, «Congo», lib. i.

252. Дж. Л. Вильсон, «W. Afr.», pp. 217, 388-93. См. Вайтц, vol. ii. pp. 181, 194.

253. Бейли в «Tr. Eth. Soc.» vol. ii. p. 301. Сравните: Тейлор, «New Zealand», p. 153.

254. Бьюкенен, «Mysore», в изд. Пинкертона, vol. viii. pp. 674-7. См. Макферсон, «India», p. 95 (кхонды); Хантер, «Rural Bengal», p. 183 (санталы).

255. Кастрен, «Finn. Myth.» p. 122; Бастиан, «Psychologie», p. 90. См. Палгрейв, «Arabia», vol. i. p. 373.

256. Зибольд, «Nippon», vol. i. p. 3, vol. ii. p. 51; Кемпфер, «Japan», в изд. Пинкертона, vol. vii. pp. 672, 680, 723, 755.

257. Бастиан, «Oestl. Asien», vol. iii. p. 250.

258. Плат, «Religion der alten Chinesen», часть i. p. 65, часть ii. p. 89; Дулиттл, «Chinese», vol. i. pp. vi, viii; vol. ii. p. 373; «Journ. Ind. Archip.» нов. сер. vol. ii. p. 363; Легг, «Confucius», p. 92.

259. Ману, кн. iii.

260. Подробности у Паули, «Real-Encyclop.», ст. «inferi»; «Dic. of Gr. and Rom. Biog. and Myth.» Смита; Майнерс, Хартунг и др.

261. Миддлтон, «Letter from Rome»; «Handbook of Rome» Мюррея.

262. Л. Ф. Альфред Мори, «Magie и др.», p. 249; «Acta Sanctorum», 27 сент.; Григорий Турский. De Gloria Martyr, i. 98.

263. Дж. Р. Бесте, «Nowadays at Home and Abroad», Лондон, 1870, vol. ii. p. 44; «A New Miracle at Rome; being an Account of a Miraculous Cure, &c., &c.», Лондон (Washbourne), 1870.

264. Олдфилд в «Tr. Eth. Soc.» vol. iii. p. 235; см. Грей, «Australia», vol. ii. p. 337. Бонвик, «Tasmanians», pp. 183, 195.

265. «Journ. Ind. Archip.» vol. i. p. 307.

266. Бастиан, «Psychologie», p. 204; «Mensch», vol. ii. p. 73, см. p. 125 (батаки); Макферсон, «India», p. 370. См. также Мейсон, «Karens», l. c. p. 201.

267. «Journ. Ind. Archip.» vol. iii. p. 110, vol. iv. p. 194; Сент-Джон, «Far East», vol. i. pp. 71, 87; Бикман в изд. Пинкертона, vol. ix. p. 133; Майнерс, vol. i. p. 278. См. также Дулиттл, «Chinese», vol. i. p. 159.

268. Шортленд, «Trads. of N. Z.», pp. 97, 114, 125; Тейлор, «New Zealand», pp. 48, 137.

269. Тёрнер, «Polynesia», p. 236.

270. Эллис, «Polyn. Res.» vol. i. pp. 363, 395 и др., vol. ii. pp. 193, 274; Кук, «3rd Voy.» vol. iii. p. 131. Подробности о сверхчеловеческом характере, приписываемом слабым или умалишенным людям у других рас: Скулкрафт, часть iv. p. 49; Марциус, vol. i. p. 633; Майнерс, vol. i. p. 323; Вайтц, vol. ii. p. 181.

271. Скулкрафт, «Indian Tribes», часть i. p. 250, часть ii. pp. 179, 199, часть iii. p. 498; М. Истман, «Dahcotah», pp. xxiii, 34, 41, 72. См. также Грегг, «Commerce of Prairies», vol. ii. p. 297 (команчи); Морган, «Iroquois», p. 163; Спроат, p. 174 (ахты); Эгеде, «Greenland», p. 186; Кранц, p. 269.

272. Роман Пане, xix, в «Жизни Колумба»; в Пинкертоне, том xii, стр. 87.

273. Д’Орбиньи, «L’Homme Américain», том ii, стр. 73, 168; Мастерс, «Патагонцы», стр. 180. См. также Дж. Г. Мюллер, стр. 207, 231 (карибы); Спикс и Марциус, «Brasilien», том i, стр. 70; Марциус, «Ethnog. Amer.», том i, стр. 646 (маркуси).

274. Казалис, «Басуто», стр. 247; Каллоуэй, «Религия амазулу», стр. 147 и сл.; Мадьяр, «Южная Африка», стр. 21 и сл.; Бертон, «Центральная Африка», том ii, стр. 320, 354; Стир в «Журнале Антропологического института», том i, 1871, стр. cxlvii.

275. Штайнхаузер, «Религия негров», в «Magaz. der Evang. Missions und Bibel-Gesellschaften», Базель, 1856, № 2, стр. 139.

276. Дж. Л. Уилсон, «Западная Африка», стр. 217, 388.

277. Ходжсон, «Аборигены Индии», стр. 163, 170.

278. Бэкхаус, «Австралия», стр. 103.

279. Мейсон, «Бирма», стр. 107 и сл. Кросс, там же, стр. 305.

280. Каллоуэй, «Религия амазулу», стр. 183 и сл., 259 и сл.

281. Фолкнер, «Патагония», стр. 116. См. также Рошфор, «Антильские острова», стр. 418 (карибы).

282. Георги, «Путешествие по Российской империи», том i, стр. 280; Майнерс, том ii, стр. 488.

283. Фолкнер, там же.

284. Колдуэлл, «Дравидийские языки», прил.; Лэтэм, том ii, стр. 469.

285. Ходжсон, «Аборигены Индии», стр. 172.

286. Стеллер, «Камчатка», стр. 278.

287. Бастиан, «Восточная Азия», том ii, стр. 328, см. том iii, стр. 201, «Психология», стр. 139. См. также Рёмер, «Гвинея», стр. 59.

288. Эллис, «Полинезийские исследования», том i, стр. 352, 373; Моренхут, «Путешествие», том i, стр. 479; Маринер, «Острова Тонга», том i, стр. 105; Уильямс, «Фиджи», том i, стр. 373.

289. Дос Сантос, «Эфиопия», в Пинкертоне, том xvi, стр. 686.

290. Рёмер, «Гвинея», стр. 57. См. также Штайнхаузер, там же, стр. 132, 139; Дж. Б. Шлегель, «Язык эве», стр. xvi.

291. Подробности о татарских народах в «Финской мифологии» Кастрена, стр. 164, 173 и сл.; Бастиан, «Психология», стр. 90; об Абиссинии в «Жизни в Абиссинии» Паркинса, гл. xxxiii.

292. Дулиттл, «Китайцы», том i, стр. 143, том ii, стр. 110, 320.

293. Бастиан, «Восточная Азия», том ii, стр. 103, 152, 381, 418, том iii, стр. 247 и сл. См. также Боуринг, «Сиам», том i, стр. 139; «Журнал Индийского архипелага», том iv, стр. 507, том vi, стр. 614; Тюрпен, в Пинкертоне, том ix, стр. 761; Кемпфер, «Япония», там же, том vii, стр. 701, 730 и сл.

294. Уорд, «Индусы», том i, стр. 155, том ii, стр. 183; Робертс, «Восточные иллюстрации к Священному Писанию», стр. 529; Бастиан, «Психология», стр. 164, 184-7. Санскритское paiçâcha-graha = одержимость демоном. Древние свидетельства у Пикте, «Индоевропейские истоки», часть ii, гл. v.

295. Гомер, «Одиссея», v. 396, x. 64; Платон, «Федр», «Тимей» и др.; Павсаний, iv. 27, 2; Ксенофонт, «Воспоминания», I. i. 9; Плутарх, «Жизнь Александра», «Об упадке оракулов»; Лукиан, «Любитель лжи»; Петроний Арбитр, «Сатирикон» и др.

296. Иосиф Флавий, «Иудейские древности», viii. 2, 5. Эйзенменгер, «Открытый иудаизм», часть ii, стр. 454. См. Мори, стр. 290.

297. Матф. ix. 32, xi. 18, xii. 22, xvii. 15; Марк i. 23, ix. 17; Лука iv. 33, 39, vii. 33, viii. 27, ix. 39, xiii. 11; Иоанн x. 20; Деяния xvi. 16, xix. 13 и др.

298. Общие свидетельства см. у Бингема, «Древности христианской церкви», книга iii, гл. iv; Кальме, «Диссертация о духах»; Мори, «Магия» и др.; Леки, «История рационализма». Среди частных отрывков: Тертуллиан, «Апологетик» 23, «О зрелищах» 26; Иоанн Златоуст, «Гомилии на Евангелие от Матфея» xxviii. iv; Кирилл Иерусалимский, «Огласительные поучения» xvi. 16; Минуций Феликс, «Октавий» xxi; Карфагенский собор iv и др.

299. Подробности у Кокейна, «Лечебники и др. ранней Англии», том i, стр. 365, том ii, стр. 137, 355; Шпренгер, «Молот ведьм», часть ii; Кальме, «Диссертация», том i, гл. xxiv; Хорст, «Библиотека магии»; Бастиан, «Человек», том ii, стр. 557 и сл.; «Психология», стр. 115 и сл.; Вольтер, «Вопросы к Энциклопедии», ст. «Суеверие»; «Британская энциклопедия», 5-е изд., ст. «Одержимость».

300. См. Мори, «Магия» и др., часть ii, гл. ii.

301. А. Констан, «Отчет об эпидемии истеро-демонопатии в 1861 г.», 2-е изд., Париж, 1863. Описания подобных вспышек среди североамериканских индейцев см. у Ле Жёна в «Отношениях иезуитов в Новой Франции», 1639; Бринтон, стр. 275; в Гвинее см. Дж. Л. Уилсон, «Западная Африка», стр. 217.

302. Гом, «Святая вода в девятнадцатом веке», 3-е изд., Париж, 1866, стр. 353.

303. Уэст, в «Духовном телеграфе», цитируется по Бастиану.

304. (Ш. де Бросс.) «О культе богов-фетишей, или Параллель между древней религией Египта и современной религией Нигритии», 1760. (Де Бросс полагал, что слово «фетиш» связано с «chose fée», «fatum».)

305. Грей, «Австралия», том ii, стр. 337; Эйр, «Австралия», том ii, стр. 362; Олдфилд в «Трудах Этнологического общества», том iii, стр. 235 и сл.; Дж. Ф. Мур, «Словарь юго-западной Австралии», стр. 18, 98, 103. См. Бонвик, «Тасманийцы», стр. 195.

306. Рошфор, «Антильские острова», стр. 419, 508; Дж. Г. Мюллер, стр. 173, 207, 217.

307. Эллис, «Мадагаскар», том i, стр. 221, 232, 422.

308. Сент-Джон, «Дальний Восток», том i, стр. 211, см. 72.

309. Каллоуэй, «Религия амазулу», стр. 314.

310. Штайнхаузер, там же, стр. 141. См. также Стир, «Восточноафриканские племена», в «Журнале Антропологического общества», том i, стр. cxlviii.

311. Бертон, «Центральная Африка», том ii, стр. 352. См. «Синд», стр. 177.

312. Бастиан, «Восточная Азия», том iii, стр. 275.

313. «Ранняя история человечества», гл. x. См. Бастиан, «Человек», том ii, стр. 116 и сл.

314. Плиний, xxx. 14, 20. Кардан, «О разнообразии вещей», гл. xliii.

315. Уорд, «Индусы», том i, стр. 134, том ii, стр. 247.

316. Дулиттл, «Китайцы», том i, стр. 122.

317. Гримм, «Немецкая мифология», стр. 1118-23; Вуттке, «Народные суеверия», стр. 155-70; Брэнд, «Популярные древности», том ii, стр. 375, том iii, стр. 286; Холлиуэлл, «Народные стишки», стр. 208; Р. Хант, «Народные романсы», 2-я серия, стр. 211; Хюльтен-Каваллиус, «Wärend och Wirdarne», том i, стр. 173. Говорят, однако, что лоскутки, привязанные к деревьям цыганами, которых прохожие избегают с ужасом, как будто в них заключены болезни, — это лишь знаки, оставленные для информации собратьев-бродяг; Либих, «Цыгане», стр. 96.

318. Кэтлин, «Североамериканские индейцы», том i, стр. 90.

319. Дж. Л. Уилсон, «Западная Африка», стр. 394.

320. Майнерс, «История религии», том i, стр. 305; Дж. Г. Мюллер, стр. 209.

321. Мейсон, «Карены», там же, стр. 231.

322. Майнерс, том ii, стр. 721-3.

323. Рошфор, «Антильские острова», стр. 418. См. Марциус, «Ethnog. Amer.», том i, стр. 485 (юмана глотают пепел умершего с ликером, чтобы он мог жить снова в них).

324. Хантер, «Сельская Бенгалия», стр. 210. См. Бастиан, «Психология», стр. 73; Дж. Г. Мюллер, «Древние религии Америки», стр. 209, 262, 289, 401, 419.

325. Дарвин, «Журнал», стр. 458.

326. Бастиан, «Человек», том ii, стр. 320.

327. «Отчет Этнологического комитета Джабалпура», Нагпур, 1868, часть i, стр. 5.

328. Дулиттл, «Китайцы», том i, стр. 151, 207, 214, том ii, стр. 401; см. Плат, «Религия древних китайцев», часть i, стр. 59, часть ii, стр. 101.

329. Кастрен, «Финская мифология», стр. 187; Дасент, «Скандинавские сказки», стр. 69; Лейн, «Тысяча и одна ночь», том iii, стр. 316; Гримм, «Немецкая мифология», стр. 1033. См. также Бастиан, «Психология», стр. 213. Эйзенменгер, «Иудаизм», часть ii, стр. 39.

330. Брэнд, «Популярные древности», том iii, стр. 72.

331. Эррера, «История Вест-Индии», дек. i, ix. 3.

332. Лери, «Бразилия», стр. 249; Дж. Г. Мюллер, стр. 210, 262.

333. Скулкрафт, «Индейские племена»; Вайц, том iii; Кэтлин, «Североамериканские индейцы», том i, стр. 36; Китинг, «Повествование», том i, стр. 421; Дж. Г. Мюллер, стр. 74 и сл. См. Кранц, «Гренландия», стр. 274.

334. Кастрен, «Финская мифология», стр. 162, 221, 230; Майнерс, том i, стр. 170.

335. Белл, в Пинкертоне, том vii, стр. 357.

336. Г. Роули, «Миссия университетов в Центральной Африке», стр. 217.

337. Вайц, «Антропология», том ii, стр. 174; Рёмер, «Гвинея», стр. 56 и сл.; Дж. Л. Уилсон, «Западная Африка», стр. 135, 211-6, 275, 338; Бертон, «Остроумие и мудрость Западной Африки», стр. 174, 455; Штайнхаузер, там же, стр. 134; Босман, «Гвинея», в Пинкертоне, том xvi, стр. 397; Майнерс, «История религии», том i, стр. 173. См. также Эллис, «Мадагаскар», том i, стр. 396; Флакур, «Мадагаскар», стр. 191.

338. Брэнд, «Популярные древности», том iii, стр. 255 и сл. Бастиан, «Психология», стр. 171. Вуттке, «Немецкие народные суеверия», стр. 75-95, 225 и сл. Сент-Клер и Брофи, «Болгария», стр. 46.

339. Беркли, «О движении», в «Сочинениях», том ii, стр. 86.

340. Скулкрафт, «Индейские племена», часть ii, стр. 196, часть iii, стр. 229.

341. Эррера, «Вест-Индия», дек. i, iii. 3.

342. Де Лаэт, «Novus Orbis», xv. 2.

343. Гарсиласо де ла Вега, «Commentarios Reales», i. 9; Дж. Г. Мюллер, стр. 263, 311, 371, 387; Вайц, том iv, стр. 454; см. ниже, стр. 175.

344. Хан, «Грамматика языка гереро», s.v. «omu-makisina».

345. Кауфман, «Центральная Африка» (Белый Нил), стр. 131.

346. Вайц, том ii, стр. 518, 523.

347. Золлингер в «Журнале Индийского архипелага», том ii, стр. 692.