348. Эллис, «Полинезийские исследования», том i, стр. 337. См. также Эллис, «Мадагаскар», том i, стр. 399.
349. Тернер, «Полинезия», стр. 347, 526.
350. Уильямс, «Фиджи», том i, стр. 220; Зееман, «Вити», стр. 66, 89.
351. Кастрен, «Финская мифология», стр. 193 и сл., 204 и сл.; «Путешествия на Север», том viii, стр. 103, 410; Клемм, «C. G.», том iii, стр. 120. См. также Стеллер, «Камчатка», стр. 265, 276.
352. Ходжсон, «Аборигены Индии», стр. 174. См. также Макрей в «Азиатских исследованиях», том vii, стр. 196; Далтон, «Колы», в «Трудах Этнологического общества», том vi, стр. 33.
353. Макферсон, «Индия», стр. 103, 358.
354. Бастиан, «Психология», стр. 177. См. также Шортт, «Племена Нилгири», в «Трудах Этнологического общества», том vii, стр. 281.
355. Эллиот в «Журнале Этнологического общества», том i, 1869, стр. 115.
356. Бьюкенен, «Майсур», в Пинкертоне, том vii, стр. 739.
357. Эллиот в «Журнале Этнологического общества», том i, стр. 96, 115, 125. Лаббок, «Происхождение цивилизации», стр. 222. Форбс Лесли, «Древние народы Шотландии», том ii, стр. 462 и сл. Проф. Либрехт в «Журнале этнологии», том v, стр. 100, сравнивает полевых защитников Приапа-Гермеса древней Италии, выкрашенных суриком.
358. Уорд, «Индусы», том ii, стр. 142, 182 и сл., см. 221. См. также Лэтэм, «Описательная этнология», том ii, стр. 239. (Сиа-пуш, камень, принесенный в дар представителю божества.)
359. Грот, «История Греции», том iv, стр. 132; Велькер, «Греческое учение о богах», том i, стр. 220. Майнерс, том i, стр. 150 и сл. Подробности особенно у Павсания; Теофраст, «Характеры» xvi; Тацит, «История» ii. 3; Арнобий, «Против язычников»; Тертуллиан; Климент Александрийский.
360. Ис. lvii. 6. Первая строка, «behhalkey-nahhal hhêlkech», строится на каламбуре hhlk = гладкий (камень), а также жребий или доля; двойной смысл, вероятно, связанный с использованием гладкой гальки для метания жребия.
361. Шпренгер, «Мухаммед», том ii, стр. 7 и сл. Бертон, «Эль-Медина» и др., том ii, стр. 157.
362. Евсевий, «Приготовление к Евангелию», i. 10. Втор. xii. 3; Мих. v. 13 и др. Моверс, «Финикийцы», том i, стр. 105, 569, и см. указатель, «Säule» и др. См. Де Бросс, «Боги-фетиши», стр. 135 (считает бэтил = beth-el и др.).
363. Ссылки см. у Дюканжа s.v. «petra»; Лесли, «Древние народы Шотландии», том i, стр. 256.
364. Нильссон, «Первобытные жители Скандинавии», стр. 241. См. также Майнерс, том ii, стр. 671 (говорящие камни в Норвегии и др.).
365. Граф Роден, «Ход Реформации в Ирландии», Лондон, 1851, стр. 51. Сэр Дж. Э. Теннент в «Notes and Queries», 7 февраля 1852 г. См. Борлейс, «Древности Корнуолла», Оксфорд, 1754, книга iii, гл. 2.
366. «Ранняя история человечества», гл. vi.
367. Общие собрания свидетельств см. особенно у Майнерса, «История религий», том i, книги i и v; Бастиан, «Человек», том ii; Вайц, «Антропология»; Де Бросс, «Боги-фетиши» и др. Частные подробности у Дж. Л. Уилсона, «Западная Африка», стр. 393; Эллиса, «Мадагаскар», том i, стр. 395; Кастрена, «Финская мифология», стр. 193 и сл.; Уорда, «Индусы», том ii; Кёппена, «Религия Будды», том i, стр. 493 и сл.; Грота, «История Греции».
368. Дж. Г. Мюллер, «Древние религии Америки», стр. 263; Майнерс, том i, стр. 163.
369. Лоскил, «Индейцы Северной Америки», том i, стр. 39; Смит, «Вирджиния», в Пинкертоне, том xiii, стр. 14; Вайц, том iii, стр. 203; Дж. Г. Мюллер, стр. 95-8, 128.
370. Фернандо Коломбо, «Жизнь адмирала Христофора Колумба», Венеция, 1571, стр. 127 и сл.; и «Жизнь Колумба» в Пинкертоне, том xii, стр. 84. Эррера, дек. i, iii. 3. Рошфор, «Антильские острова», стр. 421-4. Вайц, том iii, стр. 384; Дж. Г. Мюллер, стр. 171-6, 182, 210, 232.
371. Прескотт, «Перу», том i, стр. 71, 89; Вайц, том iv, стр. 458; Дж. Г. Мюллер, стр. 322, 371.
372. Брассёр, «Мексика», том iii, стр. 486; Вайц, том iv, стр. 148; Дж. Г. Мюллер, стр. 642.
373. Шортленд, «Предания Новой Зеландии» и др., стр. 83; Тейлор, стр. 171, 183, 212.
374. Дж. Р. Форстер, «Наблюдения во время путешествия», Лондон, 1778, стр. 534 и сл.; Эллис, «Полинезийские исследования», том i, стр. 281 и сл., 323 и сл. См. также Эрл, «Папуасы», стр. 84; Бастиан, «Психология», стр. 78 (Ниас).
375. Сент-Джон, «Дальний Восток», том i, стр. 198.
376. Хатчинсон в «Трудах Этнологического общества», том i, стр. 336; см. Бастиан, «Психология», стр. 172.
377. Штайнхаузер, в «Magaz. der Evang. Missionen», Базель, 1856, № 2, стр. 131.
378. Шлегель, «Язык эве», стр. xvi.
379. Вайц, «Антропология», том ii, стр. 183; Денем, «Путешествия», том i, стр. 113; Рёмер, «Гвинея»; Босман, «Гвинея», в Пинкертоне, том xvi. См. также Ливингстон, «Южная Африка», стр. 282 (Балонда).
380. Кастрен, «Финская мифология», стр. 193 и сл.; Бастиан, «Психология», стр. 34, 208, «Восточная Азия», том iii, стр. 293, 486. См. «Журнал Индийского архипелага», том ii, стр. 350 (китайцы).
381. Макс Мюллер, «Chips», том i, стр. xvii; Уорд, «Индусы», том i, стр. 198, том ii, стр. xxxv, 164, 234, 292, 485.
382. Арнобий, «Против язычников», vi. 17-19.
383. Августин, «О граде Божьем», viii. 23: «...он утверждает, что видимые и осязаемые изваяния суть тела богов; в них же, по его словам, вселяются приглашенные духи... Итак, посредством некоего искусства соединять невидимых духов с видимыми предметами телесной материи, чтобы они были как бы одушевленными телами, изваяниями, посвященными и подчиненными этим духам...». См. также Тертуллиан, «О зрелищах», xii: «В идолах умерших обитают демоны...»
384. Марк Минуций Феликс, «Октавий», гл. xxvii: «Итак, эти нечистые духи, демоны, как показано магами, философами и Платоном, скрываются под статуями и изображениями, будучи освящены...»
385. Бастиан, «Восточная Азия», том ii, стр. 455. См. Шпигель, «Авеста», том ii, стр. 54.
386. Порфирий, «О жизни Пифагора». Окен, «Учебник натурфилософии», 2753.
387. Суда, s.v. ἐγγαστρίμυθος; Исидор, «Глоссы», s.v. «præcantatores»; Бастиан, «Человек», том ii, стр. 578. Мори, «Магия» и др., стр. 269. Дулиттл, «Китайцы», том ii, стр. 115.
388. Ф. Р. Никсон, «Круиз на Beacon»; Бонвик, стр. 182.
389. Олдфилд в «Трудах Этнологического общества», том iii, стр. 228.
390. Скулкрафт, «Алгикские исследования», том i, стр. 41. «Индейские племена», том iii, стр. 327. Вайц, том iii, стр. 191. См. также Дж. Г. Мюллер, стр. 175 (островитяне Антильских островов); Брассёр, «Мексика», том iii, стр. 482.
391. Макферсон, «Индия», стр. 90. См. также Кросс, «Карены», в «Журнале Американского восточного общества», том iv, стр. 315; Уильямс, «Фиджи», том i, стр. 239.
392. Кастрен, «Финская мифология», стр. 114, 182 и сл.
393. Дж. Л. Уилсон, «Западная Африка», стр. 218, 388; Вайц, том ii, стр. 171.
394. Филон, «О гигантах», I. iv.
395. Ямвлих, ii.
396. Собранные отрывки у Кальме, «Диссертация о духах»; Хорст, «Библиотека магии», том ii, стр. 263 и сл.; том vi, стр. 49 и сл.; см. словари Миня.
397. Кальме, «Диссертация о духах», том i, гл. xlviii.
398. Гом, «Святая вода в XIX веке», стр. 295, 341.
399. Эллис, «Полинезийские исследования», том i, стр. 331.
400. Бэкхаус, «Австралия», стр. 555; Грей, «Австралия», том ii, стр. 337.
401. Мейсон, «Карены», там же, стр. 211.
402. Скулкрафт, «Индейские племена», часть iii, стр. 226.
403. Рошфор, «Антильские острова», стр. 419.
404. Гримм, «Немецкая мифология», стр. 1193; Хануш, «Славянская мифология», стр. 332; Сент-Клер и Брофи, «Болгария», стр. 59; Вуттке, «Народные суеверия», стр. 122; Бастиан, «Психология», стр. 103; Брэнд, том iii, стр. 279. Слово «mare» в «nightmare» (кошмар) означает духа, эльфа или нимфу; сравните англосаксонское wudumære (лесная нимфа) = эхо.
405. «Жизнь адмирала Христофора Колумба», гл. xiii; и «Жизнь Колумба» в Пинкертоне, том xii, стр. 84.
406. Тейлор, «Новая Зеландия», стр. 149, 389. Маринер, «Острова Тонга», том ii, стр. 119.
407. Хёгстрём, «Лапландия», гл. xi.
408. Уорд, «Индусы», том ii, стр. 151. См. также Борри, «Кохинхина», в Пинкертоне, том ix, стр. 823.
409. Августин, «О граде Божьем», xv. 23: «И поскольку существует весьма распространенная молва, и многие подтверждают, что они сами испытали или слышали от тех, кто испытал, в чьей верности нельзя сомневаться, что Сильваны и Фавны, которых в народе называют инкубами, часто бывали нечестивы по отношению к женщинам и домогались их совокупления... и что некоторые демоны, которых галлы называют дусиями, постоянно пытаются совершить эту нечистоту... многие утверждают это, так что отрицать это кажется дерзостью; я не осмеливаюсь здесь ничего определять, могут ли какие-либо духи... испытывать эту похоть...» См. также Гримм, «Немецкая мифология», стр. 449, 479; Хануш, «Славянская мифология», стр. 332; Кокейн, «Лечебники ранней Англии», том i, стр. xxxviii, том ii, стр. 345.
410. «Молот ведьм» был опубликован около 1489 года. См. по общей теме: Хорст, «Библиотека магии», том vi; Эннемозер, «Магия», том ii; Мори, «Магия» и др., стр. 256; Леки, «История рационализма», том i.
411. Бертон, «Анатомия меланхолии», iii. 2. «Скажу одно: я не думаю, что в какую-либо прошлую эпоху такое множество сатиров и этих похотливых гениев проявляло себя, как сейчас, о чем свидетельствуют ежедневные рассказы и судебные приговоры».
412. Дж. Р. Форстер, «Наблюдения во время путешествия вокруг света», стр. 543.
413. Кросс, «Карены», там же, стр. 312.
414. «Журнал Индийского архипелага», том i, стр. 307.
415. Дж. В. Громан, «Суеверия Богемии» и др., стр. 24; Кальме, «Диссертация о духах», том ii; Гримм, «Немецкая мифология», стр. 1048 и сл.; Сент-Клер и Брофи, «Болгария», стр. 49; см. Ралстон, «Песни русского народа», стр. 409.
416. Кранц, «Гренландия», стр. 268. Каллоуэй, «Религия амазулу», стр. 246 и сл.
417. Грей, «Австралия», том ii, стр. 302. См. также Бонвик, «Тасманийцы», стр. 180.
418. Саути, «Бразилия», часть i, стр. 238. См. также Рошфор, стр. 418; Дж. Г. Мюллер, стр. 273 (карибы); Кранц, «Гренландия», стр. 301; Скулкрафт, «Индейские племена», часть iii, стр. 140.
419. «Журнал Индийского архипелага», том i, стр. 270, 298; том ii, «N. S.», стр. 117.
420. Робертс, «Восточные иллюстрации», стр. 531; Коулбрук в «Азиатских исследованиях», том vii, стр. 274.
421. Дулиттл, «Китайцы», том i, стр. 77.
422. Хюльтен-Каваллиус, «Wärend och Wirdarne», том i, стр. 191; Аткинсон, «Глоссарий Кливлендского диалекта», стр. 597. (Проф. Либрехт в «Журнале этнологии», том v, 1873, стр. 99, добавляет сравнение с до сих пор обычным немецким обычаем поддерживать огонь в родильной комнате до крещения ребенка (Вуттке, 2-е изд., № 583) и аналогичной древнеримской практикой, от которой получила свое имя богиня Канделлифера (примечание ко 2-му изд.).)
423. Мартин, «Западные острова», в Пинкертоне, том iii, стр. 612.
424. Сент-Клер и Брофи, «Болгария», стр. 44.
425. «Римский ритуал»; «Благословение свечей». Брэнд, «Популярные древности», том i, стр. 46.
426. Кранц, «Гренландия», стр. 267, см. 296.
427. Макферсон, «Индия», стр. 100.
428. Гомер, «Одиссея», xvi. 160.
429. Гримм, «Немецкая мифология», стр. 632.
430. Трактат «Берахот». Лейн, «Тысяча и одна ночь», том ii, стр. 56.
431. Бастиан, «Психология», стр. 162. Другие местности в «Журнале Индийского архипелага», том iv, стр. 333.
432. Тикелл в «Журнале Азиатского общества Бенгалии», том ix, стр. 795. Погребальная песнь приведена выше, стр. 32.
433. Де Бросс, «Боги-фетиши», стр. 46.
434. Клавихеро, «Мексика», том ii, стр. 79.
435. Трактат «Берахот».
436. Гримм, «Немецкая мифология», стр. 420, 1117; Сент-Клер и Брофи, «Болгария», стр. 54. См. также Бастиан, «Человек», том ii, стр. 325; Чуди, «Перу», том ii, стр. 355.
437. Брэнд, «Популярные древности», том i, стр. 193. См. Бёклер, «Эстонские суеверия», стр. 73.
438. Тертуллиан, «О плоти Христа», vi; «Против Маркиона», ii; Ориген, «О началах», i. 7. См. Хорст, там же; Кальме, «Диссертация», том i, гл. xlvi.
439. Дж. Л. Уилсон, «Западная Африка», стр. 217. См. Босман, «Гвинея», в Пинкертоне, том xvi, стр. 402.
440. Паллас, «Путешествия», том i, стр. 360.
441. Гримм, «Немецкая мифология», стр. 1212; Вуттке, «Народные суеверия», стр. 119; см. Хюльтен-Каваллиус, часть i, стр. 178 (Швеция).
442. Олдфилд, «Аборигены Австралии», в «Трудах Этнологического общества», том iii, стр. 240.
443. Бонвик, «Тасманийцы», стр. 182.
444. Кранц, «Гренландия», стр. 268; Эгеде, стр. 187.
445. Молина, «Чили», том ii, стр. 86.
446. Рошфор, «Антильские острова», стр. 416, 429; Дж. Г. Мюллер, «Древние религии Америки», стр. 171, 217.
447. Вайц, том ii, стр. 182; Дж. Л. Уилсон, «Западная Африка», стр. 387; Штайнхаузер, там же, стр. 134. Сравните Каллоуэй, стр. 327 и сл.
448. Бастиан, «Психология», стр. 77.
449. Бастиан, «Восточная Азия», том iii, стр. 275.
450. Гримм, «Немецкая мифология», стр. 829; Роххольц, «Немецкая вера», часть i, стр. 92; Хануш, «Славянская мифология», стр. 247.
451. Менандр, 205, у Климента, «Строматы»; Ксенофонт, «Воспоминания о Сократе»; Платон, «Апология Сократа» и др. См. Плотин, «Эннеады», iii. 4; Порфирий, «Жизнь Плотина».
452. Павел Диакон: «Гением называют бога, который обладает силой порождать все вещи». Цензорин, «О дне рождения», 3: «Многие древние передали памяти, что гений и лар — одно и то же». Тибулл, «Элегии», i. 2, 7; Овидий, «Скорбные элегии», iii. 13, 18, v. 5, 10; Гораций, «Послания», ii. 1, 140, «Оды», iv. 11, 7. Аппиан, «Парфянские войны», стр. 156. Тертуллиан, «Апологетик», xxiii.
453. Serv. in Virg. Æn. vi. 743: ‘Cum nascimur, duos genios sortimur: unus hortatur ad bona, alter depravat ad mala, quibus assistentibus post mortem aut asserimur in meliorem vitam, aut condemnamur in deteriorem.’ Horat. Epist. ii. 187; Valer. Max. i. 7; Plutarch, Brutus. See Pauly, ‘Real-Encyclop.;’ Smith’s ‘Dic. of Biog. & Myth.’ s.v. ‘genius.’
454. Acta Sanctorum Bolland.: S. Francisca Romana ix. Mart. Calmet, ‘Dissertation,’ ch. iv. xxx.; Bastian, ‘Mensch,’ vol. ii. pp. 140, 347, vol. iii. p. 10; Wright, ‘St. Patrick’s Purgatory,’ p. 33.
455. Rochholz, p. 93.
456. Bull, ‘Sermons,’ 2nd ed. London, 1714, vol. ii. p. 506.
457. Swedenborg, ‘True Christian Religion,’ p. 380. See also A. J. Davis, ‘Philosophy of Spiritual Intercourse,’ p. 38.
458. D. Monnier, ‘Traditions Populaires,’ p. 7.
459. L. H. Morgan, ‘Iroquois,’ p. 64. Brebeuf in ‘Rel. des Jés.’ 1636, p. 107. See Schoolcraft, ‘Tribes,’ vol. iii. p. 337.
460. Steinhauser, ‘Religion des Negers,’ in ‘Magazin der Evang. Missionen,’ Basel, 1856; No. 2, p. 127, &c.
461. Plath, ‘Religion der alten Chinesen,’ part i. p. 44.
462. Oldfield, ‘Abor. of Austr.’ in ‘Tr. Eth. Soc.’ vol. iii. p. 232.
463. Steller, ‘Kamtschatka,’ pp. 47, 265.
464. Oviedo, ‘Nicaragua,’ in Ternaux-Compans, part xiv. pp. 132, 160. Compare Catlin, ‘N. A. Ind.’ vol. ii. p. 169.
465. Creswick, ‘Veys,’ in ‘Tr. Eth. Soc.’ vol. vi. p. 359. See Du Chaillu, ‘Ashango-land,’ p. 106.
466. Brebeuf in ‘Rel. des Jés.’ 1636, p. 108. Long’s Exp. vol. i. p. 46. See Loskiel, ‘Indians of N. A.’ part i. p. 45.
467. For details of the belief in water-spirits as the cause of drowning, see ante, vol. i. p. 109.
468. Oldfield in ‘Tr. Eth. Soc.’ vol. iii. p. 328; Eyre, vol. ii. p. 362; Grey, vol. ii. p. 339; Bastian, ‘Vorstellungen von Wasser und Feuer,’ in ‘Zeitschrift für Ethnologie,’ vol. i. (contains a general collection of details as to water-worship).
469. Compare John Morgan, ‘Life of William Buckley’; Bonwick, p. 203; Taylor, ‘New Zealand,’ p. 48, with Forbes Leslie, Brand, &c.
470. Cranz, ‘Grönland,’ p. 267.
471. Tanner, ‘Narr.’ p. 341; Carver, ‘Travels,’ p. 383; Franklin, ‘Journey to Polar Sea,’ vol. ii. p. 245; Lubbock, ‘Origin of Civilization,’ pp. 213-20 (contains details as to water-worship); see Brinton, p. 124.
472. Rivero and Tschudi, ‘Peruvian Ant.’ p. 161; Garcilaso de la Vega, ‘Comm. Real.’ i. 10. See also J. G. Müller, ‘Amer. Urrelig.’ pp. 258, 260, 282.
473. Krapf, ‘E. Afr.’ p. 198; Steinhauser, l.c. p. 131; Villault in Astley, vol. i. p. 668; Backhouse, ‘Afr.’ p. 230; Callaway, ‘Zulu Tales,’ vol. i. p. 90; Bastian, l.c.
474. Castrén, ‘Vorlesungen über die Altaischen Völker,’ p. 114. ‘Finn. Myth.’ p. 70. Atkinson, ‘Siberia,’ p. 444. Boecler, ‘Ehsten Abergläub. Gebräuche,’ ed. Kreutzwald, p. 6.
475. Hodgson, ‘Abor. of India,’ p. 164; Hunter, ‘Rural Bengal.’ p. 184. See also Lubbock, l.c.; Forbes Leslie, ‘Early Races of Scotland,’ vol. i. p. 163, vol. ii. p. 497.
476. Ward, ‘Hindoos,’ vol. ii. p. 206, &c.
477. Homer, Il. xx. xxi. See Gladstone, ‘Juventus Mundi,’ pp. 190, 345, &c., &c.
478. Cosmas, book iii. p. 197, ‘superstitiosas institutiones, quas villani adhuc semipagani in Pentecosten tertia sive quarta feria observabant offerentes libamina super fontes mactabant victimas et dæmonibus immolabant.’
479. Poenitentiale Ecgberti, ii. 22, ‘gif hwilc man his ælmessan gehâte oththe bringe to hwilcon wylle;’ iv. 19, ‘gif hwâ his wæccan æt ænigum wylle hæbbe.’ Grimm, ‘D. M.’ p. 549, &c. See Hyltén-Cavallius, ‘Wärend och Wirdarne,’ part i. pp. 131, 171 (Sweden).
480. Grohmann, ‘Aberglauben aus Böhmen und Mähren,’ p. 43, &c. Hanusch, ‘Slaw. Myth.’ p. 291, &c. Ralston, ‘Songs of Russian People,’ p. 139, &c.
481. St. Clair and Brophy, ‘Bulgaria,’ p. 46. Similar ideas in Grohmann, p. 44. Eisenmenger, ‘Entd. Judenthum,’ part i. p. 426.
482. Maury, ‘Magie,’ &c., p. 158. Brand, ‘Pop. Ant.’ vol. ii. p. 366, &c. Hunt, ‘Pop. Rom. 2nd Series,’ p. 40, &c. Forbes Leslie, ‘Early Races of Scotland,’ vol. i. p. 156, &c.
483. ‘Journ. Ind. Archip.’ vol. i. p. 307.
484. Beeker, ‘Dyaks,’ in ‘Journ. Ind. Archip.’ vol. iii. p. 111.
485. Marsden, ‘Sumatra,’ p. 301.
486. S. S. Farmer, ‘Tonga,’ p. 127.
487. Bastian, ‘Der Baum in vergleichender Ethnologie,’ in Lazarus and Steinthal’s ‘Zeitschrift für Völkerpsychologie,’ &c., vol. v. 1868.
488. Chr. Colombo, ch. xix.; and in Pinkerton, vol. xii. p. 87.
489. Burton, ‘W. & W. fr. W. Afr.’ pp. 205, 243.
490. Waitz, vol. ii. p. 188.
491. Bosman, letter 19, and in Pinkerton, vol. xvi. p. 500.
492. Krapf, ‘E. Afr.’ p. 77; Prichard, ‘N. H. of Man,’ p. 290; Waitz, vol. ii. p. 518. See also Merolla, ‘Congo,’ in Pinkerton, vol. xvi. p. 236.
493. Bastian, ‘Oestl. Asien,’ vol. ii. pp. 457, 461, vol. iii. pp. 187, 251, 289, 497. For details of tree-worship from other Asiatic districts, see Ainsworth, ‘Yezidis,’ in ‘Tr. Eth. Soc.’ vol. i. p. 23; Jno. Wilson, ‘Parsi Religion,’ p. 262.
494. Hardy, ‘Manual of Budhism,’ pp. 100, 443.
495. Fergusson, ‘Tree and Serpent Worship,’ pl. xxiv. xxvi. &c.