«Кандидаты в президенты 1860 года»

Генерал Уилсон открыл собрание и, изложив его цели, предложил назначить комитет для созыва конвента противников Властолюбия Работорговцев. Соответственно, комитет был назначен и объединился с другими в созыве Конвента в Буффало, который выдвинул мистера Ван Бюрена и мистера Чарльза Фрэнсиса Адамса.

Летом 1848 года генерал Уилсон приобрел «Бостон републикан» — фрисойлерскую газету, которую он редактировал с января 1849 по январь 1851 года; в течение этих двух лет он уделял все свое время фрисойлерскому делу и потратил более семи тысяч долларов из собственного имущества на поддержку газеты, дальнейшее существование которой считалось необходимым для благополучия партии, чьим органом она являлась. В 1849 году он был избран председателем Фрисойлерского комитета штата, в каковой должности он состоял четыре года. Осенью 1849 года между фрисойлерами и демократами округа Мидлсекс была создана коалиция для выборов сенаторов, и обе партии настойчиво предлагали генералу Уилсону баллотироваться в Сенат, однако он неизменно отказывался это сделать. Тем не менее, в том году он был избран представителем от города Натик. Когда легислатура собралась, фрисойлеры единогласно выдвинули его своим кандидатом на пост спикера. Во время сессии он ежедневно присутствовал на своем месте, неизменно уделяя внимание делам.

После того как мистер Уэбстер произнес свою речь от 7 марта, была предпринята попытка обязать его голосовать за доктрины, воплощенные в резолюциях, находившихся на рассмотрении легислатуры; однако это предложение было встречено сопротивлением и отклонено большинством голосов вигов. Генерал Уилсон заявил Палате, что народ отвергнет эту речь и тех людей, которые ее одобрили, и что на предстоящих выборах те, кто предал дело свободы, будут сокрушены народом. Это предсказание, встреченное лидером вигов с вызовом, исполнилось, и никто в Массачусетсе не внес большего вклада в его исполнение, чем человек, который его сделал.

Летом 1850 года генерал Уилсон созвал в отеле «Адамс Хаус» в Бостоне Комитет штата и ведущих деятелей фрисойлерской партии в количестве около семидесяти человек. Он заявил собравшимся, что народ создаст коалицию; что она увенчается успехом, если комитет окажет ей содействие; что можно будет заклеймить речь мистера Уэбстера от 7 марта; осудить администрацию Филмора; отправить фрисойлера в Сенат Соединенных Штатов вместо мистера Уэбстера на длительный срок; и демократа-противника компромиссов на короткий срок; и, короче говоря, благодаря коалиции Массачусетс можно будет поставить в такое положение, при котором аболиционисты смогут контролировать ее политику. После пятичасовых дебатов, в которых приняли участие господа Маркус Мортон, Самюэль Хоар, Дж. Г. Палфри, К. Ф. Адамс, Р. Х. Дана-младший и другие, собрание отказалось санкционировать коалицию: за нее высказались лишь девять джентльменов, причем самые молодые из присутствующих. Народ, однако, создал ее вопреки неодобрению выдающихся людей, и штат проголосовал против вигов: Джордж С. Бутвелл стал губернатором, а Чарльз Самнер и Роберт Рантул были направлены в Сенат Соединенных Штатов.

В 1850 году генерал Уилсон был единогласно выдвинут кандидатом в сенаторы от округа Мидлсекс фрисойлерским и демократическим конвентами и избран большинством в двадцать одну сотню голосов. Когда легислатура собралась, он был избран Председателем Сената. В 1851 году он был переизбран и вновь назначен председателем. Будучи Председателем Сената, он был назначен председателем Комитета по приветствию президента Филмора в Массачусетсе, а также председателем Комитета по приветствию Кошута.

В 1852 году он был делегатом на Национальном фрисойлерском конвенте в Питтсбурге, был выбран председательствовать на этом собрании, а также назначен председателем Национального фрисойлерского комитета. В том же году он был единогласно выдвинут в Конгресс фрисойлерами восьмого округа, и хотя перевес голосов против фрисойлеров в этом округе превышал семь с половиной тысяч, он проиграл выборы всего на девяносто три голоса. Большая часть фрисойлеров желала, чтобы в тот год он стал кандидатом в губернаторы, и большинство коалиционных демократов также желали его выдвижения. В публичном письме он категорически отказался баллотироваться, несмотря на что получил более трети голосов на Конвенте фрисойлерской партии штата в Лоуэлле.

В марте 1853 года генерал Уилсон был избран на Конституционный конвент от города Берлин, а также от своего собственного города Натик. Он не отсутствовал на конвенте ни единого часа в течение всей сессии, и журнал и отчет о дебатах свидетельствуют об активном участии, принятом им в его работе. Во время временной болезни председателя, мистера Бэнкса, он был избран председателем про тем. В сентябре 1853 года он был выдвинут Демократическим конвентом свободы штата кандидатом на пост губернатора. Из шестисот голосов, поданных конвентом, он получил все, кроме трех. В момент его выдвижения представители всех партий признавали высокую вероятностью его избрания. Но письмо Калеба Кушинга, осуждавшее от имени администрации сотрудничество демократов и фрисойлеров в делах штата, ожесточенная враждебность консерватизма по отношению к новой конституции и ирландские голоса против нее — все это в совокупности привело к свержению партии реформ штата и к поражению генерала Уилсона и его сторонников.

Когда в 1854 году было внесено предложение об отмене Миссурийского компромисса, страна была глубоко взволнована, и противники расширения рабства во всех партиях надеялись добиться объединения людей, готовых противостоять власти рабовладельцев. Полагая, что настало время осуществить объединение лиц, выступавших против Закона Канзаса — Небраски, генерал Уилсон трудился с неутомимым усердием для достижения этого результата и с этой целью в мае посетил Вашингтон, где провел консультации с противниками законопроекта об отмене запрета на рабство в Канзасе и Небраске. Вернувшись домой, он заявил на Конвенте фрисойлерской партии штата, собравшемся в Бостоне 31 мая, о готовности фрисойлеров отказаться от своей организации, от всего, кроме своих принципов, ради объединения людей, готовых сокрушить тех представителей Севера, которые предали народ, и поддержать преданных людей всех партий, которые оставались верны принципам и готовы впредь противостоять политике пропагандистов рабства. Выступая от имени членов фрисойлерской партии, он сказал, что они «готовы уйти в арьергард»; если придется вести отчаянную атаку, они поведут ее; они будут трудиться; другие могут возглавлять, занимать должности и пожинать почести. Настал час сформировать одну великую Республиканскую партию, которая впредь будет направлять политику и контролировать судьбы Республики. На 10 августа в Вустере был созван Конвент штата с целью объединения народа в единую организацию, и генерал Уилсон обратился к жителям во всех уголках штата в поддержку слияния, заверив людей всех политических убеждений, что члены фрисойлерской партии с радостью уступят другим руководство и почести; все, о чем они просили — это принятие их доктрины вечной враждебности по отношению к агрессивной политике власти рабовладельцев. Но лидеры партии вигов в Массачусетсе, находившиеся тогда на вершине могущества, сопротивлялись любым попыткам объединить народ, и вустерский конвент 10 августа не смог достичь этого решительного результата. Генерал Уилсон и другие члены фрисойлерской партии на этом конвенте вновь заявили о своем стремлении к объединении ради дела свободы и о своей готовности уступить представителям других партий все, кроме принципов. Народ жаждал слияния и вопреки усилиям лидеров вигов устремился в советы американской организации для достижения этой цели. Генерал Уилсон, обнаружив, что все усилия объединить народ в республиканском движении были сорваны людьми, преследовавшими личные цели, призвал своих друзей объединиться в этой восходящей организации, сделать ее платформу и действия более либеральными и превратить ее в партию свободы. Стремясь обеспечить слаженные действия среди людей, желавших объединения народа, он принял выдвижение от Республиканской партии на пост губернатора и приложил все усилия, чтобы примирить и сплотить сторонников организации великой партии свободы. Некоторые из его политических друзей сомневались в мудрости его политики, как они сомневались в 1850 году в мудрости коалиции с демократами; однако та коалиция привела Рантула и Самнера в Сенат Соединенных Штатов, а этот союз в значительной степени способствовал усилению влияния аболиционистов, позволив им избрать в Конгресс делегацию из истинных людей, подавляющее большинство которых составляли фрисойлеры, и сформировать самый радикальный антирабовладельческий законодательный орган из всех, когда-либобиравшихся в Америке.

На выборах 1854 года «американец» сотрудничал в свободных штатах с представителями других партий в противовес прорабовладельческой политике Администрации. Но в ноябре того же года в Цинциннати собрался национальный совет, и благодаря усилиям южан, стремившихся завоевать местную власть, и коррумпированных и слабых политиков с Севера, жаждавших должностей, американская организация оказалась в двусмысленном положении по вопросу о рабстве. Началось дело предательства свободы, и люди, боровшиеся за объединение противников рабства в единую организацию, подобные генералу Уилсону, были обречены на скорое уничтожение, а те, кто был готов поступиться делом свободы ради компромисса, должны были стать доверенными лидерами теперь уже национализированной американской партии.

Легислатура Массачусетса, собравшаяся в январе 1855 года, должна была избрать сенатора Соединенных Штатов вместо мистера Эверетта, который подал в отставку и чей срок полномочий истекал 3 марта 1859 года. Генерал Уилсон публично и приватно заявлял, что вопрос о рабстве является для него первостепенным, и весной и летом 1854 года, будучи членом американской организации, он неизменно и открыто трудился над объединением людей всех партий ради свободы. Он занял эту позицию, и его заявленные мнения и поступки были хорошо известны как в его штате, так и за его пределами, а люди, готовые пожертвовать антирабовладельческим делом ради приверженности компромиссной политике прошлого, испытывали ожесточенную враждебность к его возвышению в Сенат. Но противники рабства как внутри штата, так и за его пределами оказывали ему восторженную поддержку. Он был выдвинут на кокусе членов легислатуры большинством более чем в сто голосов в первом туре. Пока выборы не были завершены, несколько джентльменов, представлявших ту часть партии, которая стремилась национализировать организацию, нанесли ему визит и убеждали его написать что-либо для смягчения его зафиксированных взглядов и тем самым дать возможность лицам, заявлявшим о своей национальной принадлежности, согласиться с его возвышением. В ответ на эту просьбу он заявил, что не проехал ни единой мили, не потратил ни единого доллара и не побеседовал ни с одним членом легислатуры ради получения голосов на выборах; — что его мнения по вопросам рабства являются зрелыми убеждениями всей его жизни, и что он не станет смягчать их ради получения высочайшего поста на земле. В случае избрания он принесет эти мнения с собой в Сенат, и если партия, в которой он состоял, окажется предательницей свободы, он, если у него будет на то власть, сокрушит ее в прах. Его позиция была отчетливо заявлена и полностью понятна, и до самого конца ему противостояли члены, расходившиеся с ним во взглядах, а поддерживали и избирали те, кто разделял его мнения и политику. Он получил от 234 до 130 голосов в Палате представителей и от 21 до 19 голосов в Сенате и 8 февраля 1855 года занял свое место в Сенате Соединенных Штатов.

По прибытии в Вашингтон он обнаружил там собравшихся ведущих политиков с Юга, которые пытались организовать Национальную американскую партию, игнорирующую проблему рабства и оспаривающую превосходство демократов на Юге. В своей речи в Спрингфилде перед Советом штата он следующим образом описал попытки склонить его к согласию с этой политикой:

«По прибытии в Вашингтон я с первого же взгляда понял, что южные политики — люди, предавшие своих северных соратников по вопросу Небраски, — преисполнены решимости навязать американской партии при помощи беспринципных марионеток из Нью-Йорка и Пенсильвании в качестве критерия национальной принадлежности преданность рабовладельческой власти. Льстивые речи ветеранов-государственных деятелей лились в мои уши; ко мне обращались с лестными призывами содействовать национализации партии, чьи победы на Юге должны были стать столь же блестящими, сколь они были на Севере. Но я решил, что грех и позор молчания или подчинения никогда не лягут на мою душу. Я вернулся домой с твердым намерением сорвать, если удастся, замышляемое предательство по отношению к свободе и к Северу».

Через две недели после вступления в должность он выступил в Сенате по поводу «законопроекта мистера Туси о защите лиц, исполняющих закон о беглых рабах, от преследований со стороны судов штата». Выдержки из этой речи показывают, что его настроения не претерпели никаких изменений в Вашингтоне под давлением политических лидеров:

«Теперь же, сэр, я уверяю сенаторов с Юга, что мы, жители свободных штатов, намерены изменить нашу политику. Я откровенно говорю вам, что именно мы чувствуем и что именно мы предлагаем сделать. Мы намерены вывести из этих залов ту категорию общественных деятелей, которые предали нас и обманули вас; людей, которые представляли нас в ложном свете и не вели с вами честной игры. И мы намерены направить в эти залы людей, которые будут верно представлять нас и справедливо вести дела с вами. Мы намерены, сэр, внедрить в органы управления нацией людей, которые, по словам Джефферсона, „поклялись на алтаре Бога вечной враждебностью к любому виду угнетения человеческого разума и тела“. Да, сэр, мы намерены провести в государственные органы людей, которых невозможно соблазнить лестью или запугать угрозами власти; людей, которые бесстрашно будут отстаивать наши принципы. Я уверяю сенаторов с Юга, что народ Севера не питает к ним и их народу никаких враждебных чувств; но они больше не согласны терпеть искажение своих интересов собственными представителями или подвергаться преследованиям за свою верность свободе. Эта решимость народа Севера проявилась за последние несколько месяцев в действиях, которые страна не может истолковать двояко. Суровый выговор, вынесенный вероломным северным представителям, и уничтожение старых и мощных политических организаций должны научить сенаторов, что для них наступили дни угасающей власти. Эти действия народа преподают урок, который, я надеюсь, будет усвоен: политические комбинации больше не могут успешно заключаться с целью подавления настроений народа. Мы верим, что обладаем силой упразднить рабство на всех территориях Союза; что если рабство там существует, оно существует с позволения и одобрения Федерального правительства, и мы несем за это ответственность. Мы выступаем за его отмену везде, где мы морально или юридически ответственны за его существование.

Я добросовестно верю, что если Национальное правительство отменит рабство в Округе Колумбия и на территориях, отменит закон о беглых рабах, освободит Федеральное правительство от всякой связи с существованием рабства или ответственности за него, изгонит эти гневные дебаты из стен Конгресса и предоставит рабство на усмотрение жителей штатов, то те южане, которые выступают против существования этого института, в недалеком будущем избавятся от него в собственных штатах. Я верю, что если рабство когда-либо будет мирно отменено в этой стране — а я искренне верю, что так и будет, — оно должно быть отменено именно таким путем.

Сенатор от Индианы [мистер Петтит] произнес сегодня долгую речь, доказывая неполноценность африканской расы. Что ж, сэр, я не спорю с сенатором по этому вопросу. Я не утверждаю интеллектуального равенства этой расы; но я заявляю сенатору от Индианы, что знаю людей этой расы, которые ничуть не уступают в умственных способностях ни сенатору от Индианы, ни мне самому, — людей, которые едва ли уступают в этом отношении кому-либо из сенаторов в этом зале. Но, сэр, предположим, сенатору от Индианы удастся доказать неполноценность этой презираемой расы — является ли умственная неполноценность уважительной причиной для векового угнетения расы? Является ли умственная, нравственная или физическая неполноценность человека справедливой причиной для угнетения в республиканской и христианской Америке? Сэр, неужели это демократия? Неужели это христианство? Демократия заботится о бедных, униженных, нищих. Демократия требует, чтобы щит справедливых и равных законов защищал и оберегал слабейших из сынов человеческих. Сэр, странно слышать подобные доктрины в Сенате республиканской Америки, чьи политические институты основаны на фундаментальной идее о том, что „все люди созданы равными“. Если африканская раса неполноценна, наша гордая раса должна просвещать и возвышать ее, а не отказывать тем, кто к ней принадлежит, в правах нашей общей человечности.

Сенатор от Индианы хвастается тем, что его штат налагает штраф на белого человека, который предоставляет работу свободному черному. Меня не удивляет деградация цветного населения Индианы, вынужденного жить при столь бесчеловечных законах и угнетаемого общественным мнением, которое принимает их и поддерживает. Слава Богу, сэр, Массачусетс не обесславлен подобными законами! В Массачусетсе проживает около семи тысяч цветных людей. Они обладают теми же правами, что и мы; они ходят в наши бесплатные школы, они вовлечены во все сферы деловых и профессиональных отношений, они голосуют на наших выборах и по уровню интеллекта и характера едва ли уступают гражданам этой гордой и несравненной расы, чье превосходство так хвастливо провозглашалось сегодня вечером сенаторами от Теннесси и Индианы».

Вернувшись домой по окончании сессии, он предупредил своих личных друзей и политических соратников, что американская организация, выступавшая на Севере вместе с противниками отмены Закона о Небраске, будет обольщена Югом и предана людьми на Севере, взявшими на себя смелость контролировать ее действия. 8 мая он выступил с речью перед многочисленным собранием в «Метрополитен-театре» в Нью-Йорке, посвященной развитию антирабовладельческих настроений в Америке за двадцать лет, с 1835 по 1855 год. По этому случаю он заявил, что:

«Он обязан истине сказать то, что знал: дело борьбы с рабством находится в крайности; от нас, жителей Севера, требуют игнорировать вопрос о рабстве, соблюдать тихий нрав и прийти к власти в 1856 году. Если в свободных штатах найдутся люди, надеющиеся одержать победу в 1856 году путем игнорирования проблем рабства, навязываемых ныне нации пропагандистами рабства, он скажет им: аболиционисты не могут быть подчинены или загнаны в организацию партии, которая игнорирует вопрос о рабстве в христианской и республиканской Америке. Пусть такие люди прочтут и обдумают историю Республики; пусть сопоставят аболиционизм в 1835 году и аболиционизм в 1855 году. Эти периоды представляют собой великие эпохи антирабовладельческого движения, и сопоставление между ними не может не дать нам хотя бы слабого представления о тех мощных изменениях, которые два десятилетия аболиционистской агитации произвели в Америке. Аболиционизм в 1835 году находился в наинизшей точке своего бессилия; аболиционизм в 1855 году находится в зените своего могущества. Тогда его апостолами и лидерами были несколько безвестных, безымянных людей; ныне его вождями и поборниками являются самые глубокие и искушенные умы Америки. Тогда вокруг его знамени сплотились несколько подвергнутых гонениям и скромных последователей; ныне оно овладело совестью народа, и сотни тысяч сплотились под сенью его флага. Тогда ни единый государственный деятель во всей Америке не принимал его доктрин и не защищал его мер; ныне оно обладает решающим большинством в национальной Палате представителей и стремительно меняет облик американского Сената. Тогда каждый штат Союза ополчился против него; ныне оно контролирует пятнадцать суверенных штатов силами более чем 300 000 голосов большинства избирателей. Тогда периодическая печать засыпала его насмешками и презрением; ныне мощнейшие газеты Америки служат его орудием. Тогда благотворительные, религиозные и литературные институты страны отвергали его заигрывания, осуждали его доктрины и преследовали его сторонников; ныне оно формирует, лепит и кроит их по своему усмотрению, принуждая сильнейшие благотворительные организации западного мира, над чьими миссионерскими станциями никогда не заходит солнце, исполнять свои декреты, а старейший литературный институт Америки — изгнать из своей среды профессора, который выдал человека охотникам за рабами. Тогда политические организации презрительно попирали его ногами; ныне оно с гордостью осознающего свою силу человека взирает на обломки политических организаций, плавающие у его ног. Тогда оно было бессильным и немощным; ныне оно держит каждую политическую организацию в горсти своей правой руки. Тогда общественное мнение высмеивало его и бросало ему вызов; ныне оно является хозяином Америки и должно лишь оставаться верным самому себе, чтобы взять в руки штурманское колесо и вести корабль Штата по его дальнейшему курсу».

«Это краткое сопоставление, — сказал он, — должно показать тем людям, которые надеются завоевать власть путем игнорирования важнейшей проблемы нашей эпохи в Америке, насколько бесплодными окажутся усилия любой категории лиц отвлечь внимание народа от мощных вопросов, связанных с существованием и экспансией рабства на этом континенте». Отвечая на идею прихода к власти путем жертвоприношения антирабовладельческого дела, он заявил:

«Итак, джентльмены, скажу вам откровенно: я последний человек, который станет возражать против прихода к власти [смех], и особенно против прихода к власти над нынешней династией, присосавшейся к стране. Но я последний человек, который согласится прийти к власти путем игнорирования или принесения в жертву вопроса о рабстве. [Аплодисменты.] Если бы мой голос сегодня вечером мог услышать весь этот край — все аболиционисты этого края всех партий, я сказал бы им: решите это, начертите это на своих дверных косяках, высеките это на полях ваших Библий, провозглашайте это при восходе солнца и при закате солнца, и в ярком свете полдня: любая партия в Америке, будь то партия вигов, демократов или американская партия, которая поднимет палец, чтобы остановить антирабовладельческое движение, подавить антирабовладельческие настроения или подвергнуть гонениям борцов против рабства, непременно начнет умирать — [громкие аплодисменты] — она заслуживает смерти; она умрет; и с благословения Божьего я сделаю все от меня зависящее, пусть и малое, чтобы она умерла».

Эта речь была повторена в Бостоне, Вустере, Спрингфилде, Лоуэлле, Дорчестере и других городах Массачусетса, а генерала Уилсона заклеймили как агитатора, предателя и разрушителя те люди, которые на протяжении шести месяцев тайком плели интриги с целью предать свободолюбивых людей, наделивших американскую организацию властью в свободных штатах. Это чувство враждебности усилилось в связи с публикацией его речи, произнесенной 16 мая в Братлборо, штат Вермонт, «О позиции и долге американской партии». В этой речи он сказал, что

«Настало время для сторонников американского движения четко определить свои принципы и свою политику.

Если американская партия призвана добиться чего-то полезного, она обязана принять мудрую и гуманную политику, согласующуюся с нашими демократическими идеалами, — политику, которая реформирует существующие злоупотребления и предохранит от будущих, которая объединит в единую гармоничную организацию умеренных и патриотически настроенных людей, любящих свободу и ненавидящих угнетение. По величайшему и превалирующему вопросу американского рабства американская партия обязана определиться со своей позицией. Если она желает скорой смерти и бесславной могилы, пусть примет политику нейтралитета по этому вопросу или политику игнорирования этого вопроса. Если эта партия желает жить, внедрять свою политику в жизнь нации, она должна отвергнуть секционную политику рабства и твердо встать на широкую и национальную почву свободы. Она обязана принять положение о том, что „свобода национальна, а рабство секционно“. Она должна стоять на национальной идее, воплощенной в Декларации независимости, — о том, что „все люди созданы равными и обладают неотчуждаемыми правами на жизнь, свободу и стремление к счастью“. Она должна принять эти слова как охватывающие великую центральную национальную идею Америки, верность которой национальна как в Новой Англии, так и в Южной Каролине. Она должна признать доктрину о том, что Конституция Соединенных Штатов была создана „для обеспечения блага свободы“, — что Конгресс не имеет права создавать раба или позволять рабству существовать за пределами рабовладельческих штатов, и что Федеральное правительство должно быть освобождено от всякой связи с рабством и ответственности за него.

В свой собственный благополучный час американцы Массачусетса высказались за себя. Они поставили эту старую Республику лицом к лицу с рабовладельческой олигархией и ее союзниками. На своем знамени они начертали пламенеющими буквами слова: „Никакого исключения из государственных школ по признаку расы или цвета кожи“. — „Никаких комиссаров по делам рабов на судейской скамье“. — „Никаких рабовладельческих штатов, выкроенных из Канзаса и Небраски“. — „Отмена неконституционного закона о беглых рабах 1850 года“. — „Акт о защите личной свободы“. Люди, вписавшие эти пылающие слова на свое знамя, вступят в будущие схватки подобно зуавам при Инкермане, „с огнем битвы на лицах“, — и если придет поражение, они падут со „спиной к полю и ногами к врагу“».

В начале июня 1855 года в Филадельфии собрался Американский национальный совет. Генерал Уилсон был делегатом, и его положение в Сенате, а также его открыто заявляемые настроения, мнения и политика сразу же привели его к столкновению с теми членами совета и посторонними лицами, которые плели интриги с целью превратить американскую организацию в орудие власти рабовладельцев. Была предпринята попытка не допустить его в совет из-за высказанных им настроений и отвратить от него делегацию Массачусетса; однако они поддержали его и тем самым сорвали замыслы заговорщиков. Приняв участие в работе совета, он сразу же был признан друзьями и врагами лидером Севера — представителем борцов против рабства из свободных штатов. Национальный совет заседал более недели, и все это время ареной бурных, волнующих и ожесточенных дискуссий по вопросу о рабстве оставались его заседания. В самом начале дебатов делегат от Виргинии выступил с яростными личными нападками на него, цитируя его речи и объявляя его лидером аболиционистов Севера, пришедшим в совет, чтобы править или уничтожить. Генерал Уилсон незамедлительно ответил на этот выпад и с вызовом заявил делегату от Виргинии и его сотоварищам, что «его угрозы не вызывают страха у свободных людей — что он готов здесь и сейчас отвечать на аргументы аргументами, на презрение — презрением и, если потребуется, на удар — ударом, ибо Бог даровал ему руку, готовую и способную защитить его голову! Пора бы поборникам рабства на Юге осознать тот факт, что прошлое принадлежит им, а будущее — нам». Дебаты продолжились, и 12 июня генерал Уилсон выступил с подробной речью в ответ на выпады против Севера и аболиционистов со стороны как южных, так и северных делегатов. Касательно нападок на Массачусетс со стороны некоторых делегатов от Нью-Йорка он заявил: «Когда Массачусетс дает ответ на любое обвинение перед лицом нации, она потребует, чтобы ее обвинители обладали достаточной компетенцией для составления иска». Обращаясь к южанам, осудившим действия Массачусетса, он ответил:

«Но талантливые и уважаемые джентльмены предприняли здесь попытку предать Массачусетс суду. Этим джентльменам я должен заявить: Массачусетс намерена идти до самого предела своих конституционных полномочий ради защиты личных прав своего народа! Она намерена использовать свои конституционные права для обеспечения свобод своего народа против того, что она считает неконституционным, бесчеловечным и нехристианским законодательством; и я откровенно говорю вам: если какие-либо конституционные полномочия вызывают сомнения, она истолкует их в пользу свободы, а не в пользу рабства. Если в будущем она вообще допустит ошибку в толковании своих резервных прав как суверенного штата, я надеюсь, что она зайдет немного дальше пределов суверенитета штата, нежели остановится на полпути к этим пределам. Личные свободы ее народа требуют от нее именно этого.

Массачусетс имеет право, если пожелает, отстранить от судейской скамьи любых должностных лиц, которые согласятся исполнять обязанности, возложенные на комиссаров Соединенных Штатов. Она отрицает ваше право, джентльмены, предавать ее суду здесь или где бы то ни было за осуществление собственных конституционных полномочий. Согласно решению Верховного суда Соединенных Штатов, Массачусетс имеет право запретить использование своих тюрем — она имеет право запретить своим должностным лицам участвовать в выдаче беглецов от труда. Она считает, что каждый человек в пределах ее границ имеет право на блага судебного приказа хабеас корпус и на суд присяжных. Она намерена проверить этот вопрос через судебные инстанции. Ее „преступление простирается лишь до этого предела, и не более“. Массачусетс опирается на доктрины прав штатов Виргинии и Кентукки 1798 и 1799 годов. Она не поднимает знамя аннулирования законов или мятежа — она подчинится решениям тех трибуналов, которые уполномочены толковать судебные полномочия Правительства.

Джентльмен из Алабамы (судья Хопкинс) намекнул нам, что Южные штаты могут счесть необходимым защитить себя от подобных действий Массачусетса посредством законодательства, которое затронет ее материальные интересы. Подобного рода угрозы, сэр, не внушают страха Массачусетсу. Ее народ будет смеяться над всеми этими праздными угрозами, кем бы они ни высказывались. Массачусетс, насчитывающая один миллион интеллигентных людей, со свободными школами, свободными церквями и свободным трудом, вполне способна позаботиться о собственных материальных интересах. „Ее товары выставлены на продажу, но не ее принципы“. Если южане рассчитывают запугать Массачусетс подобными угрозами, я заявляю им здесь и сейчас: мы презираем, отвергаем и бросаем вызов вашим угрозам».

О предлагаемой национальной платформе он сказал следующее:

«Принятие этой платформы безоговорочно связывает американскую организацию обязательствами в отношении политики рабства — железного владычества Черной Власти. Заявляю вам, сэр, заявляю этому конвенту: мы не сможем устоять на этой платформе ни в одном свободном штате Севера. Северяне отвергнут ее, презрят ее, плюнут на нее. Что до меня самого, сэр, я здесь и сейчас заявляю вам в лицо: я с презрением растопчу вашу платформу. Я не поддержу ее. Я не поддержу ни одного человека, стоящего на ней. Примите эту платформу, и вы ополчите против себя все чистое и святое — все, что обладает элементами незыблемости, — величайшие порывы человеческого сердца, священнейшие убеждения человеческой души, глубочайшие идеи человеческого интеллекта и атрибуты Всемогущего Бога! Ваша партия будет сожжена и испепелена палящим дыханием народного гнева! Существует старая испанская поговорка, гласящая, что „ноги божеств возмездия обуты в шерсть“. Тихо и незаметно эти божества возмездия приближаются к вам. Вы убедитесь, что „мельницы Бога мелют медленно, но мелют в муку“.

Когда в марте 1854 года, в час слабости, я присоединился к американской организации, я сказал соратникам, с которыми действовал, что мои антирабовладельческие взгляды — это зрелые убеждения многих лет, и я не стану менять или смягчать свои взгляды или подавлять свои чувства ни из-за каких соображений на свете. С этого часа и по сей день, публично и приватно, я свободно высказывал свои антирабовладельческие взгляды и трудился ради продвижения антирабовладельческого дела, и заявляю вам сейчас: я буду продолжать делать это. Вы не посмеете предавать гонениям антирабовладельческие принципы, меры или людей, не встретив с моей стороны самого решительного и неумолимого отпора. Тягостно расходиться во мнениях с соратниками и друзьями, но когда долг, суровый голос долга требует этого, я поступлю именно так. Отвергните эту платформу большинства — примите предложение о возвращении свободы Канзасу и Небраске и о защите реальных поселенцев от насилия и бесчинств — упростите свои правила — создайте открытую организацию — изгоните всякий фанатизм и нетерпимость из своих рядов — приведите свое движение в гармонию с гуманным прогрессивным духом эпохи, и вы сможете завоевать и удержать власть, а также возвысить и улучшить политический характер страны. Примите эту платформу большинства — вручите американское движение сторонникам вечного рабства и пропагандистам рабства, — и вы падете под пламенным негодованием и уничтожающим презрением американских свободных людей».

Но прорабовладельческая платформа была принята, и большинство делегатов с Севера покинули Национальный совет. Тотчас же было созвано собрание, председателем которого стал генерал Уилсон. Это собрание приняло протест против действий совета и объявило об окончательном отделении от национальной организации. Американская организация была сокрушена в прах, и никакой другой человек не внес большего вклада в этот результат, чем генерал Уилсон; и совершив это, он лишь выполнил слова, произнесенные им во время подготовки его избрания в Сенат. Нью-йоркская «Трибюн», касаясь действий совета, писала:

«Прежняя деятельность мистера Уилсона естественным образом сделала его главной мишенью для враждебности рабовладельцев на конвенте; и одним из первых проявлений после организации органа стала грубая личная атака на него со стороны делегата от Виргинии. Но нападавшие теперь встретили противника, которого невозможно было запугать или заставить замолчать, и полученный ими ответ носил такой характер, что побудил их не повторять свой эксперимент. Мы располагаем единодушными свидетельствами многих северных членов конвента о выдающейся доблести и силе поведения мистера Уилсона, а также о смелом, мужественном и разящем красноречии его речей. Хотя все проявили себя наилучшим образом в достижении столь отрадных результатов, возможно, было бы несправедливо выделять кого-то одного; однако несколько имен среди северных членов, которые с самого начала были преданы делу создания единства и прочности северного хребта, по справедливости должны быть представлены общественному признанию и заслуженной ими чести. На первом месте стоит Генри Уилсон из Массачусетса, занимающий выдающееся положение лидера во всем движении. Он получил прекрасную поддержку со стороны всех своих соратников, и многочисленные коварные попытки врага отделить их от него лишь еще теснее сплотили их вокруг него. Ему достается высшая честь в этом состязании: он продемонстрировал величайшие политические способности и разрушил множество укоренившихся предрассудков против себя как среди жителей Массачусетса, ставших свидетелями его поведения, так и среди делегатов от других штатов, Севера и Юга. Ни один человек не входил в этот совет с таким количеством элементов недоверия и противодействия, обращенных против него; никто не выходит из него с такой завидной славой или столь возросшим почетом. Он достоин Массачусетса и достоин возглавить новое движение народа этого штата, которое достигнутый здесь результат столь удачно знаменует».

Генерал Уилсон летом и осенью 1855 года посетил тринадцать штатов, преодолел более двадцати тысяч миль, провел консультации с ведущими деятелями всех партий и обратился к десяткам тысяч людей в поддержку слияния сторонников всех партий ради свободы. В Совете штата американцев Массачусетса в Спрингфилде 7 августа он выступил с подробной речью на тему «необходимости слияния партий», в которой призывал участников поддержать резолюцию, объявляющую о готовности американцев «объединиться и сотрудничать» с представителями других партий в формировании великой партии свободы. В том выступлении он заявил:

«Собирающиеся полчища северных свободных людей любой партии и вероисповедания объединяются в союзы для противодействия агрессивной политике Черной Власти. Свобода, патриотизм и гуманность требуют единения свободных людей Республики ради ныне подвергающейся опасности свободы. Религия одобряет и благословляет его.

«Как и где держится Массачусетс? Встанет ли она в едином строю лицом к Черной Власти вместе с другими штатами-сестрами? Или же сохранит гибельное положение изоляции? Здесь и сейчас мы, избранные представители американской партии этого Содружества, должны разрешить этот вопрос, решить эту проблему.

Американская партия Массачусетса, разбив другие организации на бессильные осколки, захватила бразды правления, направила в Конгресс сплоченную делегацию, приверженную политике свободы, поставила это древнее Содружество лицом к лицу с рабовладельческой властью и вписала железным пером истории в свои статуты декларации принципов и обещания действий, враждебных агрессивной политике рабовладельческой власти. Когда Черная Власть властного Юга при поддержке услужливой власти колеблющегося Севера навязала национальной американской организации свои принципы, меры и политику, представители американской партии этого Содружества отвергли священные декреты, навсегда отвернулись от этой продажной организации, и их действия получили одобрение этого совета штата почти единогласным голосованием. Американская партия как национальная организация разбита и раздроблена в пух и прах. Своими собственными действиями американская партия Массачусетса порвала со всякой связью с этим порождением южного господства и северного подчинения.

Американская партия Массачусетса за время своего короткого существования произнесла правдивые слова и совершила благородные дела ради свободы. Прошлое по крайней мере обеспечено. Какими бы ни были ее ошибки в упущениях или действиях, раб и друзья раба никогда не упрекнут ее. Держа в своих руках бразды правления, она ныне имеет прекрасную возможность подать стране великодушный пример великой и господствующей партии, полностью владеющей достигнутой властью, которая добровольно уступает эту власть ради священного дела свободы на равных условиях другим партиям, желающим сотрудничать с ней на общей платформе. Здесь и сейчас мы, ее представители, должны доказать своими делами, способны ли мы подняться выше требований партийной политики до полного понимания состояния общественных дел — до полного осознания обязательств, которые верность свободе возлагает на нас ныне.

Если представители американской партии отвергнут это предложение о слиянии, я вернусь домой в очередной раз с печальным сердцем, но я вернусь домой не для того, чтобы дуться в своей палатке, не для того, чтобы бранить и сокрушаться по поводу человеческого безумия; я вернусь домой, сэр, с решительным духом и железной волей, полный решимости надеяться и бороться до тех пор, пока я не увижу сторонников всеобщей и беспристрастной свободы, объединенных в одну организацию, движимых одним порывом. В течение семи лет я трудился над тем, чтобы разрушить старые организации и создать новые объединения, и все они вели к созданию той великой партии будущего, которая должна избавить правительство от железного владычества Черной Власти.

Сэр, господа могут сорвать это предлагаемое слияние здесь сегодня, но они не могут управлять действиями народа. Движение за слияние будет осуществляться под руководством обладающих талантом и характером господ из партии вигов, демократической и фрисойлерской партий. Это движение будет гармонировать с народными движениями на Севере. Сэр, такое движение поставит большинство людей, голосовавших за вас прошлой осенью, в фальшивое положение перед лицом страны или вытолкнет их из ваших рядов. Я не могу говорить за других, но заявляю вам откровенно: я не могу оказаться в фальшивом положении — я не могу даже на мгновение согласиться встать в ряды противников сил свободы, которые сейчас готовятся к борьбе 1856 года. Заявляю вам откровенно: всякий раз, когда я увижу формирование, способное нанести действенные удары за свободу, я буду с ним в этой борьбе; всякий раз, когда я увижу организацию, занимающую враждебную свободе позицию, моя рука поможет сокрушить ее.

Предложение об объединении народа было отклонено небольшим числом голосов, а поправка о двадцати одном годе была принята небольшим большинством. Выступая против предложения о двадцати одном годе, генеральный Уилсон сказал:

«Сэр, американское движение не основано на фанатизме, нетерпимости или гонениях. Если в американском движении есть хоть что-то от фанатизма, нетерпимости или гонений — если существует какое-либо стремление угнетать или унижать британца, шотландца, кельта, немца или любого представителя другой страны или расы либо отказывать им в полной защите справедливых и равных законов, — пришло время сурово и решительно осадить этот преступный фанатизм просвещенному патриотизму штата и страны. Я глубоко сожалею, сэр, о принятии поправки о двадцати одном годе. Она ослабит американское движение у себя дома и в других штатах, особенно на Западе, и приведет к срыву любых изменений законов о натурализации как таковых. Я предостерегаю господ, желающих исправления зол, проистекающих от злоупотреблений законами о натурализации, от принятия крайних взглядов; заявляю вам, господа члены совета: этот яростный нативизм убивает — да, сэр, он убивает и убивает нас, и если от него в скором времени не отказаться, он сорвет все необходимые реформы, ради обеспечения которых было начато движение, и покроет нас всех позором. Любая попытка, кем бы она ни предпринималась, внедрить в американское движение что-либо несовместимое с теорией наших демократических институтов — что-либо несовместимое с идеей о том, что "все люди созданы равными", — что-либо противоречащее повелениям Священного Слова Божьего о том, что "пришелец, живущий у вас, должен быть для вас как туземец, и вы должны любить его, как самого себя", — делает то, что сведет на нет мудрую политику, пытающуюся реформировать существующие беды и предотвратить будущие злоупотребления».

Генерал Уилсон с присущим ему усердием и энергией включился в практическую работу и бурные дебаты памятной сессии 1855–1856 годов. В феврале он выступил с речью о положении в Канзасе, изобилившей фактами, которые тогда еще не были хорошо известны стране. Эта речь выдержала три издания, и около 200 000 ее экземпляров разошлось по свободным штатам. В апреле генерал Уилсон произнес речь в поддержку принятия петиции легислатуры Топики о принятии в Союз, и в этот раз в ответ на насмешки мистера Дугласа об «амальгамационистах» он сказал:

«Мистер Президент, сенатор от Иллинойса с видом гордой уверенности говорит нам, что представляемый им штат не считает негра ровней белому человеку; что этот штат выступает против постановки этой униженной расы в условия равенства; что он имел право принять свои черные законы; и что если нам в Массачусетсе эти законы не нравятся, то ему всё равно. Иллинойс, говорит он нам, не желает смешения крови белой расы с кровью низшей расы — Массачусетс может поступать иначе, если пожелает. Позвольте мне сказать многоуважаемому сенатору от Иллинойса, что эти насмешки, столь часто изрыгаемые по поводу равенства рас, амальгамации и смешения крови, являются порождением низких и вульгарных умов. Подобные насмешки обычно исходят от людей, от которых пахнет амальгамацией. Сэр, я горд жить в содружестве, где каждый человек, черный или белый, любого происхождения и расы, признается человеком, стоящим в условиях идеального и абсолютного равенства перед законами. Да, сэр, я живу в содружестве, которое признает великое вероучение, воплощенное в Декларации независимости, — в содружестве, которое простирает над бедными, слабыми, униженными, на которых несчастье наложило свою железную руку, защиту справедливых и равных законов. Сэр, жители Массачусетса, возможно, не считают африканскую расу,

«Отверженную презрением и насмешкой»,

равной по интеллектуальной силе этой нашей англосаксонской расе; но они не видят никаких причин, почему человек, созданный по образу Божьему, должен быть унижаем несправедливыми законами лишь потому, что его Создатель наделил его слабым телом или слабым умом. Сэр, филантроп, христианин, истинный демократический государственный деятель увидит в том факте, что человек слаб, невежествен и беден, причину, по которой государство должно окружить его броней справедливых и равных законов».

Во второй половине мая 1856 года мистер Самнер подвергся нападению на своем месте в зале Сенатов со стороны мистера Брукса из Южной Каролины и был избит тростью по голове, пока не упал без чувств на пол, залитый кровью. Во время этого нападения генерал Уилсон находился в комнате спикера Бэнкса, беседуя с несколькими членами Палаты представителей. Вернувшись в зал Сената, он обнаружил своего друга и коллегу почти без сознания на руках у его друзей. Он помог в скорбной задаче доставить его в его комнату и уложить на ложе боли. В ту ночь республиканские члены Конгресса собрались у мистера Сьюарда и поручили генералу Уилсону привлечь внимание Сената к нападению на его коллегию — каковую обязанность он и выполнил на следующий день несколькими весьма уместными словами. По предложению мистера Сьюарда был назначен комитет, и утром 27-го числа мистер Слиделл, мистер Тумбс, мистер Дуглас и другие поднялись, чтобы сделать некоторые личные пояснения относительно заявления, сделанного комитету мистером Саммером. Партер и галереи были переполнены, и каждое слово слушалось с самым пристальным вниманием. Генерал Уилсон встал, чтобы защитить своего отсутствующего коллегу, который был прикован к своей комнате, как он заявил, последствиями «жестокого, убийственного и трусливого нападения». Его тотчас же прервало восклицание мистера Батлера, а крики о соблюдении порядка усилили страшное возбуждение, царившее в переполненном зале. Друзья мистера Брукса высказывали угрозы физической расправы, и несколько членов обеих палат заверили генерала Уилсона, что поддержат его в любых чрезвычайных обстоятельствах. Тем вечером, после закрытия заседания Конгресса, он был вынужден покинуть Вашингтон и отправиться в Трентон для выступления перед республиканским конвентом штата Нью-Джерси. По возвращении утром 29-го числа его навестил генерал Лейн из Орегона и вручил вызов от мистера Брукса. Генерал Уилсон незамедлительно ответил, передав через своего друга мистера Баффинтона генералу Лейну следующую записку:

Вашингтон, 29 мая, 10½ часов.

Достопочтенному П. С. Бруксу,

Сэр: Ваша записка от 27-го числа сего месяца была передана мне вашим другом генералом Лейном сегодня в двадцать минут одиннадцатого.

Я охарактеризовал с трибуны Сената нападение на моего коллегу как «жестокое, убийственное и трусливое». Я так думал тогда, я так думаю и сейчас. У меня нет никаких оговорок относительно этих слов.

Я никогда не вынашивал и не выражал в Сенате или где-либо еще идею личной ответственности в смысле бретера.

Я всегда рассматривал дуэль как пережиток варварской цивилизации, который законы страны клеймят как преступление. Поэтому, хотя я религиозно верю в право на самооборону в самом широком его смысле, закон моей страны и созревшие убеждения всей моей жизни неизменно запрещают мне встречаться с вами для цели, указанной в вашем письме.

Ваш покорный слуга,

Генри Уилсон.

Этот быстрый и решительный ответ с отказом от участия в дуэли, но в то же время с подтверждением своей готовности отстаивать право на самооборону, был с величайшим энтузиазмом одобрен и встречен аплодисментами народом и прессой Севера, и он получил множество писем от людей высочайшего достоинства, горячо превозносивших его благородную и достойную линию поведения.

13 июня генерал Уилсон дал полный и подробный ответ мистеру Батлеру в защиту мистера Самнера. Эта речь, а также его выступления по законопроекту о принятии Канзаса, его речь в защиту действий полковника Фримонта и против применения армии для обеспечения соблюдения актов территориальной легислатуры Канзаса получили широкое распространение по всей стране.

По окончании сессии Конгресса генерал Уилсон включился в президентскую кампанию и отдал все свои силы на обеспечение триумфа республиканского дела.

Во время сессий 1856–1857, 1857–1858 и 1858–1859 годов генерал Уилсон постоянно присутствовал на заседаниях Конгресса, и его обязанности, ввиду долгого отсутствия его коллеги, были весьма обременительными и насущными. На тех сессиях он принимал самое активное участие в работе комитетов, на трибуне Сената и в вопросах законодательной деятельности. Он участвовал в прениях на этих сессиях по всем важным вопросам, и по большинству вопросов, стоявших перед Сенатом, он выступил с обстоятельными речами. Речи, касающиеся положения в Канзасе, демонстрируют такой объем информации об этой территории, с которым не может сравниться ни один другой член обеих палат Конгресса; а его речи по законопроекту о казначейских билетах, расходам правительства, ассигнованиям на сбор доходов, по тарифам, посланию Президента и Тихоокеанской железной дороге примечательны полнотой и точностью фактов, а также ясностью и силой изложения. Его речь в марте 1850 года в ответ мистеру Хаммонду из Южной Каролины — одна из самых действенных речей, когда-либо произнесенных в Конгрессе в защиту свободного труда. Она изобилует фактами и аргументами огромной силы, и немногие речи, когда-либо произносившиеся в Конгрессе, имели столь широкое распространение или получали столь горячее одобрение в свободных штатах.

Мистер Хаммонд охарактеризовал физических тружеников как «рабов» — «грязевые устои» общества. Этот отрывок взят из ответа генерала Уилсона:

«Мистер Президент, сенатор от Южной Каролины говорит нам, что "все силы мира не могут упразднить" "ту вещь", которую он называет рабством. "Только Бог может сделать это, когда отменит изречение: 'нищих всегда имеете с вами'; ибо человек, живущий ежедневным трудом, и весь ваш класс наемных чернорабочих и мастеровых — по сути своей рабы! Наши рабы черны, счастливы, довольны, лишены амбиций; ваши белы, и они чувствуют себя ущемленными своим унижением. Наши рабы не голосуют; ваши голосуют и, составляя большинство, являются носителями всей вашей политической власти; и если бы они узнали тот страшный секрет, что урна для голосования сильнее армии со знаменами, и смогли объединиться, ваше общество было бы перестроено, ваше правительство свергнуто, а ваша собственность разделена"».

«"Нищих всегда имеете с вами!" Это изречение Всемогущего Бога, которое христианские люди всех эпох и земель принимали как повелительное предписание общего для всех Отца заботиться о детях несчастий и скорби, сенатор от Южной Каролины принимает за краеугольный камень, вечный закон рабства, который "все силы земли не могут упразднить". Эти драгоценные слова нашего Небесного Отца: "нищих всегда имеете с вами" — непрестанно звучат в ушах человечества, неизменно напоминая им об их зависимости и их обязанностях. Эти слова взывают к совести и сердцу человечества в равной мере. Людям, преуспевающим в своих амбарах и кладовых, они говорят: "У собственности есть свои обязанности не меньше, чем свои права!" Людям, облеченным властью определять политику или применять законы государства, они говорят: "Облегчайте мудрыми, гуманными и равными законами бремя трудящихся и зависимых детей человеческих!" К людям всех возрастов и всех стран они взывают божественным обещанием о том, что "дающий нищему дает взаймы Господу!" Сэр, я благодарю Бога за то, что живу в содружестве, которое не видит в этих вдохновенных словах никакого оправдания для угнетения сыновей и дочерей труда и нищеты. Над бедными и униженными она простирает широкий щит равного, справедливого и гуманного законодательства. Самый бедный человек, ступающий по ее земле, какая бы кровь ни текла в его жилах, защищен в своих правах и побуждается к труду не чем иным, как уверенностью в том, что плоды его труда принадлежат ему самому, жене его сердца и детям его любви.

Сенатор от Южной Каролины восклицает: "Человек, живущий ежедневным трудом, весь ваш класс чернорабочих — по сути своей рабы", — "они чувствуют себя ущемленными своим унижением!" Какое это чувство — слышать такие слова в стенах советов этой демократической Республики! Полититересованные соратники сенатора, слушающие эти слова, которые клеймят сотни тысяч людей, представляемых ими в свободных штатах, и сотни их соседей и личных друзей как "рабов", не нашли слов, чтобы отвергнуть или сурово окрикнуть этот язык. Этот язык презрения и пренебрежения обращен к сенаторам, которых не выкармливал раб; чьей долей выпало трудиться собственными руками — есть хлеб, заработанный не в поте чужого лица, а своим собственным. Сэр, я сын "наемного чернорабочаго", который с изморозью семидесяти зим на челе "живет ежедневным трудом". Я тоже "жил ежедневным трудом". Я тоже был "наемным чернорабочим". Нищета бросала темную и ледяную тень на очаг моего детства, и нужда бывала там порой незваным гостем. В возрасте десяти лет — чтобы помочь тому, кто дал мне жизнь, отгонять суровый призрак от очага матери, родившей меня, — я покинул дом своего отрочества и отправился зарабатывать свой хлеб "ежедневным трудом". Не одну утомительную милю я прошел

«Чтобы попросить у брата по земле»

Разрешения мне трудиться».

«Сэр, я трудился "наемным чернорабочим" в поле и в мастерской; и заявляю сенатору от Южной Каролины, что я никогда не "чувствовал себя ущемленным своим унижением". Нет, сэр — никогда! Быть может, сенатор, представляющий тот "иной класс, который ведет за собой прогресс, цивилизацию и утонченность", припишет это тупости ума и притупленным чувствам сердца. Сэр, я сознавал свое человеческое достоинство; я был ровней своему работодателю; я знал, что законы и институты моих родного и принявшего меня штатов защищают броню равенства и его, и меня; я знал также, что перед моим взором лежит весь мир, что его богатства, его накопленные сокровища знаний, его почести, желанные призы жизни находятся в пределах досягаемости смелого сердца и неутомимой руки, и я принял обязанности своего положения, совершенно не осознавая того, что я являюсь "рабом". Я нанимал других — сотни "наемных чернорабочих". Некоторые из них тогда владели и ныне владеют большей собственностью, чем я когда-либо имел; некоторые из них были образованнее меня — да, сэр, образованнее и начитаннее некоторых сенаторов в этом зале; и во многих из них, как я не мог не чувствовать, моральное превосходство и чистота характера превосходили мои собственные. Я занимал, мистер Президент, на протяжении более чем тридцати лет положение работодателя и нанимаемого; и хотя в одном случае я никогда не чувствовал себя "ущемленным своим унижением", в другом я никогда не сознавал, что мои "наемные рабочие" были ниже меня. Тот человек — "сноб", кто хвастается тем, что он "наемный рабочий", или стыдится того, что он "наемный рабочий"; тот человек — "сноб", кто чувствует какое-либо превосходство других над собой из-за того, что он "наемный рабочий", или кто воображает какое-либо превосходство над другими на том основании, что он является работодателем. Честный труд почетен; и человек, стыдящийся того, что он является или являлся "наемным рабочим", не обладает достаточной мужественностью, чтобы "чувствовать себя ущемленным своим унижением".