«Президентские обращения и государственные бумаги. Том I»

Мы расширялись, превращая дикую местность в Территории и строя из этих Территорий новые штаты, как только они принимали в качестве постоянных поселенцев достаточное число наших людей. Будучи практичной Нацией, мы никогда не пытались навязывать какому-либо участку нашей новой территории неподходящую форму правления просто потому, что она подходила для другого участка в иных условиях. Из территории, охваченной Луизианской покупкой, часть получила статус штата спустя несколько лет. Другая часть не была принята в статус штата, хотя прошел уже век — хотя, несомненно, вскоре будет принята. В каждом случае мы демонстрировали практический государственный гений нашей расы, разрабатывая методы, подходящие для удовлетворения реальных существующих потребностей, а не настаивая на применении какого-то абстрактного штампа ко всем нашим новым владениям без разбору, сколь бы неуместным такое применение порой ни казалось.

Однако на преобладающей части территории в ходе девятнадцатого века наши люди расселились в таком количестве, что мы смогли построить штат за штатом, каждый из которых обладал точно такой же полной местной независимостью во всех вопросах, затрагивающих исключительно его собственные внутренние интересы, как и в любом из первоначальных тринадцати штатов, каждый из которых хранит ту же абсолютную верность Союзу всех штатов, которую хранит каждый из первоначальных тринадцати штатов, и, наконец, каждый из которых имеет такое же пропорциональное право на свою долю в формировании и направлении общей политики Союза, каким обладает любой другой штат, будь то один из первоначальных тринадцати или нет.

Этот процесс кажется нам теперь частью естественного порядка вещей, но он был совершенно неизвестен, пока наш собственный народ не изобрел его. Нам кажется само собой разумеющимся, вопросом элементарного права и справедливости, что в дебатах национальных представительных органов представители штата, вошедшего в Союз только вчера, стоят на равных и абсолютно равных правах с представителями Содружеств, сыны которых некогда подписали Декларацию независимости. Но такой взгляд на вещи является чисто современным, а по своему происхождению — чисто американским. Когда Вашингтон во время своего президентства видел, как новые штаты вступают в Союз на правах полной равноправности со старыми, каждая европейская нация, у которой еще оставались колонии, управляла ими как зависимыми территориями, а любая другая метрополия относилась к колонисту не как к самоуправляющемуся равному, а как к подданному.

Процесс, который мы начали, с тех пор был повторен всеми великими народами, способными как к экспансии, так и к самоуправлению, и теперь мир принимает его как естественный процесс, как правило; но век с четвертью назад он был не просто исключительным — он был неизвестен.

В этом заключается великое историческое значение движения континентальной экспансии, величайшим отдельным достижением которой стала Луизианская покупка. Она выделяется на общем фоне даже среди подвигов нации пионеров, нации, чей народ с самого начала отбирался путем естественного отбора из числа наиболее предприимчивых индивидов наций западной Европы. Приобретение этой территории делает честь широкой и дальновидной государственной мудрости великих государственных деятелей, которым оно непосредственно обязано, и прежде всего агрессивному и властному характеру выносливого пионерского народа, чьей неугомонной энергии эти государственные деятели дали выражение и направление, за которым они скорее следовали, чем вели его. История земли, заключенной в пределах этой Покупки, является квинтэссенцией всей истории нашего народа. В этих пределах мы постепенно построили штат за штатом, пока теперь они во много раз не превосходят по богатству, численности населения и многогранному развитию первоначальные тринадцать штатов в том виде, в каком они были, когда их делегаты собирались на Континентальный Конгресс. Народ этих штатов показал себя могущественным в войне со своими ближними и могущественным по силе усмирения суровой дикой природы. Они не смогли бы покорить лес и прерию, горы и пустыню, если бы не обладали великими боевыми добродетелями — качествами, которые позволяют народу преодолевать силы враждебных людей и враждебной природы. С другой стороны, они не смогли бы правильно воспользоваться своими завоеваниями, если бы вдобавок не обладали качествами самообладания и самоограничения, способностью действовать в союзе со своими ближними, способностью подчиняться закону и строить упорядоченную цивилизацию. Мужество и выносливость являются незаменимыми добродетелями для народа; но народ, который не обладает никакими другими, никогда не сможет подняться высоко ни по шкале мощи, ни по шкале культуры. Великие народы должны обладать вдобавок управленческим потенциалом, который приходит только тогда, когда индивиды полностью осознают свои обязанности друг перед другом и перед всем политическим телом и способны объединяться в подвигах конструктивного государственного строительства и честного и эффективного администрирования.

Прошли старые пионерские дни с их суровостью и лишениями, их невероятным трудом и дикой полудикой романтикой. Но потребность в пионерских добродетелях остается прежней. Специфические условия фронтира исчезли; но мужественность и стойкая выносливость пограничников могут получить еще более свободный простор в условиях, окружающих сложный индустриализм сегодняшнего дня. В этом великом регионе, приобретенном для нашего народа при президентстве Джефферсона, этом регионе, простирающемся от Залива до канадской границы, от Миссисипи до Скалистых гор, материальный и социальный прогресс был столь грандиозен, что как в беде, так и в радости его народ ныне разделяет возможности и несет бремя, общие для всего цивилизованного мира. Стоящие перед нами проблемы в своей основе одинаковы к востоку и к западу от Миссисипи, в новых штатах и в старых, и для их успешного решения требуются точно такие же качества.

Мы встречаемся здесь сегодня, чтобы почтить память великого события, события, которое знаменует собой эпоху в государственном управлении не меньше, чем в освоении земель. Подобает воздать должное словами; но мы должны честно подтвердить наши слова делами. Мы имеем полное право испытывать справедливую гордость за великие дела наших предков; но мы покажем себя недостойными быть их потомками, если превратим то, что они сделали, в оправдание нашего лежания сложа руки вместо стимула к усилиям показать своими поступками, что мы их достойны. В управлении городом, штатом и Нацией, в организации нашей семейной жизни и ведении наших деловых и общественных отношений мы обязаны проявлять определенные высокие и прекрасные черты характера под угрозой того, что все сердце нашей цивилизации будет выедено, в то время как тело все еще будет жить.

Мы по праву гордимся нашим поразительным материальным благосостоянием, и такое благосостояние должно существовать, дабы заложить фундамент, на котором можно выстроить более высокую жизнь; но если мы в самом деле не построим на нем эту более высокую жизнь, материальное благосостояние само по себе будет стоить весьма немногого. Ныне, в 1903 году, в изменившихся условиях мы должны отвечать на изменившиеся и меняющиеся проблемы с тем же духом, который проявили люди, в 1803 году и в последующие годы завоевавшие, исследовавшие, покорившие и заселившие эту обширную территорию, бывшую тогда пустыней, а ныне преисполненную процветающих и густонаселенных штатов.

Прошлые дни были велики потому, что жившие в них люди обладали мощными качествами; и мы должны сделать новыми великими днями те, что являют эти же самые качества. Мы должны неизменно требовать мужества и решимости, стойкости, упорства и находчивости; мы должны неизменно требовать сильных, мужественных добродетелей; и мы должны не менее неизменно требовать добродетелей самоограничения, самообладания, уважения к правам других; мы должны выказывать отвращение к жестокости, зверству и коррупции как в общественной, так и в частной жизни. Если мы оплошаем в каком-либо из этих качеств, то потерпим ощутимую неудачу; и если, как я верю, мы непременно сделаем это, то разовьем данные качества в будущем даже в еще большей степени, нежели в прошлом, а затем в столетии, которое ныне начинается, мы сделаем из этой Республики самую свободную и самую упорядоченную, самую справедливую и самую могущественную нацию, какая когда-либо появлялась из чрева времени.

AT TOPEKA, KANSAS, MAY 1, 1903

Полковник Мак-Кук, дамы и господа:

Мне не потребовалось никаких уговоров, чтобы принять ваше приглашение. Я приветствовал возможность сказать вам несколько слов по этому случаю, поскольку мне кажется, что железнодорожное отделение Молодежной христианской ассоциации на практике иллюстрирует именно то, что я люблю проповедовать, а именно — сочетание эффективности с достойной жизнью и высокими идеалами.

В нашей нынешней передовой цивилизации мы должны платить определенную цену за то, чего достигли. Среди этой платы — тот факт, что во многих профессиях столь мало требований к нервам, выносливости и стойкости, что возникает тенденция к нездоровому размягчению и ослаблению внутренней силы; и раз дело обстоит так, я думаю, что для нашего народа в целом является счастливым обстоятельством наличие определенных профессий, среди которых видное место занимает железнодорожное дело, где человек должен проявлять самые качества мужества, выносливости, готовности смотреть в лицо опасности, воспитание способности принимать мгновенные решения в трудных условиях и другие качества, составляющие мужественную сторону характера человека, — те качества, полковник Мак-Кук, которые вы и те, кто похож на вас, проявили, когда мальчиками, молодыми людьми сражались до победного конца в великой Гражданской войне.

Столь многое можно сказать о мужестве, силе и отваге, развиваемых вашей профессией — всем тем, что вы проявляете и должны проявлять, иначе вы не смогли бы успешно выполнять ту работу, которую избрали делом своей жизни. Эти качества исключительно важны, но их самих по себе недостаточно. Обладать ими абсолютно необходимо. Ни одна нация не может подняться до величия без них; но одной лишь ими ни одна нация никогда не станет великой. Читая страницы истории, вы сталкиваетесь с нацией за нацией, где наблюдался высокий средний уровень индивидуальной силы, храбрости и выносливости и где тем не менее не было ничего похожего на национальное величие, поскольку те качества не дополнялись другими, столь же необходимыми. Мужество, выносливость и сила должны сопровождаться способностью к самоограничению, способностью к самообладанию, способностью работать для других и вместе с другими, а также для самого себя, способностью дарить окружающим ту любовь, которую каждый из нас должен питать к своему ближнему, если мы хотим сделать нашу цивилизацию по-настоящему великой. И именно эти качества поощряются и развиваются, получают полный простор благодаря таким институтам, как Молодежная христианская ассоциация.

На днях в небольшой лютеранской церкви в Су-Фолс я слушал весьма интересную и весьма вдохновляющую проповедь, которая поразила меня главным образом из-за перевода слова, которое, к моему стыду, я сам всегда прежде переводил неверно. Речь шла о старых словах веры, надежды и милосердия. Проповедь произносилась на немецком языке, и словом, которое проповедник использовал вместо милосердия, было не милосердие, а любовь; он проповедовал, что величайшей из всех сил, с которыми мы имеем дело ради улучшения жизни, является любовь. Поискав в словарях, я обнаружил, конечно, то, что должен был знать, но не знал, а именно: греческое слово, переведенное нами как «милосердие», правильнее было бы переводить как «любовь». То есть в настоящее время мы используем слово «милосердие» в значении, которое не совсем соответствует слову, использованному в оригинальном греческом тексте. Этот лютеранский проповедник очень ярко и очень удачно развил мысль об абсолютной необходимости любви в самом широком смысле этого слова, дабы сделать человечество хотя бы приблизительно совершенным.

Итак, нам нужны два качества: качество, о котором я говорил вам в первую очередь и которое принимает множество форм, качество, опирающееся на мужество, на физическую и умственную силу, на волю, на дерзновение, на решимость, качество, которое заставляет человека трудиться; и затем нам нужно качество, о котором говорил проповедник, когда утверждал, что любовь является великим фактором, конечным фактором в достижении того рода человеческого братства, который хотя бы приблизительно позволит нам приблизиться к тому идеалу, к которому, я думаю, все мы при всем несовершенстве стремимся. Труд — это качество, которое заставляет человека стыдиться того, что он не способен тянуть собственную ношу, не способен делать что-то для себя и для других, не будучи обязанным кому бы то ни было за то, что он делает. Ни один человек не счастлив, если он не работает. Из всех несчастных существ бездельник в любом слое общества в конечном счете является самым несчастным. Если человек не работает, если в нем нет не просто способности к труду, но и желания трудиться, то с ним ничего нельзя поделать. Он чужак в нашем обществе. В нашей схеме государственного устройства нет места для человека, который не желает оплатить свой путь через жизнь тем, что он делает для себя и для общества. Если у него есть досуг, из-за которого ему нет нужды посвящать свое время зарабатыванию ежедневного хлеба, то тем более он обязан трудиться изо всех сил каким-либо образом, который сделает общество лучше от его существования. Если он претерпевает в этом неудачу, он не оправдывает своего существования. Труд, способность к труду абсолютно необходимы; и жизнь ни одного человека не является полной, нельзя сказать, что человек живет в истинном смысле этого слова, если он не работает. Это необходимо, и все же этого недостаточно. Если человек предельно эгоистичен, если он совершенно не считается с правами других, если у него нет идеалов, если он работает просто ради потакания собственным низким страстям, если он работает исключительно ради самоудовлетворения, мала его польза в обществе. Я думаю, даже тогда ему, пожалуй, лучше, чем если бы он был бездельником, но от него нет никакой реальной пользы, если только вместе с качеством, позволяющим ему трудиться, у него нет качества, позволяющего любить своих ближних, работать с ними и для них во имя общего блага всех.

Мне кажется, что эти Молодежные христианские ассоциации играют важнейшую роль не только благодаря тому огромному бряду, которое они совершают сами по себе, но и благодаря уроку братства, которому они учат всех нас. Все мы здесь связаны узами, которые мы не можем разорвать. К худшему или к лучшему наши судьбы неразрывно переплетены. Все мы в нашей нынешней цивилизации зависим друг от друга в степени, никогда ранее не виданной в истории человечества, и в конечном счете мы вместе поднимемся вверх или вместе покатимся вниз. На мгновение некий человек может возвыситься, растоптав своих ближних; на мгновение, и куда чаще, некие люди могут думать, что они возвысятся или удовлетворят свою зависть и ненависть, унижая других. Но любое подобное движение вверх является вероятнее всего иллюзорным и уж точно недолговечным. Любое постоянное движение вверх должно происходить в таком виде, чтобы все мы ощущали этот подъем хотя бы немного, и если наличествует тенденция к падению, все мы также ощутим эту тенденцию. Мы должны, если хотим возвысить себя, осознать, что каждый из нас в конечном счете может с уверенностью подняться только в том случае, если условия таковы, что все мы в некоторой степени поднимаемся. Чтобы создать такие условия, первое, что необходимо, — это чтобы каждый обладал подлинным духом уважения и дружбы к остальным, и чтобы каждый из нас старался смотреть на жизненные проблемы несколько с точки зрения своего соседа, чтобы у нас была способность понимать положение друг друга, нужды друг друга, а также желание каждого помогать своему брату так же, как помогать самому себе. Поступать так мудро, мудро стремиться к этой цели не слишком легко. Требуется множество качеств, чтобы мы могли внести свою лепту в восходящее движение мира, — среди них качество самоотречения, и тем не менее в сочетании с качеством, которое откажется подчиняться несправедливости. Я хочу проповедовать два качества, идущие рука об руку. Я не хочу, чтобы человек не пытался бороться за свое собственное улучшение, я не хочу, чтобы он был скор на уступки несправедливости; я хочу, чтобы он отстаивал свои права; но я хочу, чтобы он был твердо уверен в том, что знает свои права и что он не превращает их в ущемление прав кого-то другого.

Я питаю огромную веру в среднего американского гражданина. Я думаю, что он весьма неплохой малый, и полагаю, что он обычно может ладить с другим средним американским гражданином, если только захочет узнать его. Если он не знает его, а рисует в своем воображении чудовище, то он не поладит с ним. Но если он утрудит себя тем, чтобы узнать его и осознать, что тот является существом точно таким же, как он сам, с теми же инстинктами — и далеко не все они хороши, с тем же стремлением преодолеть те инстинкты, что нехороши, с теми же целями, теми же склонностями, теми же недостатками, теми же стремлениями к добру, с той же потребностью бороться против зла; если он осознает все это, то если вам удастся свести вместе обоих с честным желанием каждого стараться помочь не только себе, но и другому, большинство наших проблем будет решено. И я не могу вообразить себе способ, более способный ускорить столь благоприятное решение, чем поощрение создания именно таких институтов, как этот.

Поэтому я от всего сердца поздравляю вас с сегодняшней встречей. Поэтому я считаю себя счастливейшим человеком за то, что мне выпала возможность обратиться к вам. Уделять внимание материальной стороне жизни — это весьма хорошо. Мы должны в первую очередь заботиться о нашем материальном благосостоянии. Без этого в качестве фундамента мы не можем построить никакой более высокой жизни. Но мы поведем несчастную и убогую жизнь, если проведем все наше время, занимаясь исключительно удовлетворением наших материальных потребностей. Если создание железных дорог, ферм, фабрик, промышленных центров не означает ничего иного, кроме увеличения орудий производства и усиления лихорадочной спешки, с которой эти орудия используются, прогресс значит очень мало. Если же развитие нашего материального благосостояния должно послужить фундаментом, на котором мы возводим более высокую, более чистую, более полную, более совершенную жизнь, то дела Республики действительно обстоят прекрасно. Если по мере роста нашего богатства мудрость его использования возрастает в еще большей пропорции, то богатство многократно оправдало свое существование. Если в результате трудолюбия, мастерства, выносливости тех, к кому я обращаюсь, и их товарищей не появляется ничего, кроме эгоистичного желания каждого ухватить для себя все возможное ради материального наслаждения, то перспективы будущего поистине мрачны, тогда преимущества жизни в двадцатом веке в окружении всех наших современных улучшений, наших современных символов прогресса поистине ничтожны. Но если мы намерены сделать каждое новое достижение на пути материального улучшения шагом к новому достижению в улучшении моральном и духовном, то нас следует поздравить.

Будущее кажется мне полным надежд, поскольку, хотя существует множество противоречивых тенденций и хотя некоторые из этих тенденций нашей нынешней жизни ведут к злу, в целом тенденции к добру берут верх. И я приветствую эту аудиторию, этот огромный корпус делегатов, с особым удовольствием, потому что они являются людьми, которые воплощают — и воплощают самим фактом своего присутствия здесь — два существенных набора качеств, о которых я говорил. Они воплощают способность к самопомощи в сочетании с желанием взаимно помогать друг другу. У вас есть несколько качеств, которые мне нравятся. У вас здоровые тела. Ваша профессия не такова, которую можно осуществлять, по крайней мере в некоторых ее отраслях, без здорового тела. У вас здравый ум, и это лучше, чем здоровые тела; и, наконец, тот факт, что вы здесь, тот факт, что вы сделали то, что сделали, показывает, что у вас есть нечто превосходящее тело, превосходящее ум — характер.

Я поздравляю вас с тем, что вы делаете для самих себя, и я поздравляю вас еще больше с тем, что вы делаете для всех людей, которые надеются приблизить день, когда народы всех стран осознают — не просто на словах, а на деле осознают, — в чем заключается сущность братства. Я поздравляю вас, как я уже говорил, не только потому, что вы улучшаете себя, но и потому, что вам по счастливой случайности дано улучшать других, учить так, как обучение наиболее эффективно: не просто нравоучениями, но действиями. Железнодорожники этой страны в любом случае заслуживают добрых пожеланий своих сограждан, но особенно это справедливо в отношении тех железнодорожников страны, которые присоединяются к такой работе, как работа Молодежных христианских ассоциаций, ибо они своими действиями доказывают — ах, как же громко действия говорят громче слов! — что не просто возможно, но весьма и весьма возможно и легко совместить мужественность, которая делает человека способным выполнять собственную долю мировой работы, с той прекрасной и возвышенной любовью к ближним, которая позволяет вам собираться вместе с вашими товарищами и рука об руку работать с ними ради общего блага человечества в целом.

FROM ADDRESS AT DENVER, COL., MAY 4, 1903

Господин губернатор, господин мэр и вы, мои сограждане:

У Колорадо есть определенные особые интересы, которые он разделяет с группой непосредственно примыкающих к нему штатов. По моему мнению, одним из лучших законодательных актов, внесенных в свод законов национального правительства в последние годы, был закон об ирригации; закон, в соответствии с которым мы заявляем в качестве национальной политики следующее: точно так же, как проявляется забота о гаванях и нижних течениях рек, в их верхних течениях Нацией должна проявляться забота об ирригационных работах, которые необходимо проводить в связи с ними.

Согласно этому закону было положено начало работам в Колорадо, Монтане, Вайоминге, Неваде и на территории Аризона. Кое-где неизбежно возникнет разочарование там, где люди питали надежды, не подкрепленные достаточными реальными фактами. Но политика, начало которой было положено таким образом, несомненно, принесет немедленное и поистине неизмеримое благо в будущем. В Колорадо две трети вашей продукции дают орошаемые фермы, и четыре года назад эта продукция уже превысила пятнадцать миллионов долларов. С помощью правительства в будущем можно будет сделать гораздо больше даже из того, что было сделано в прошлом. Цель закона состоит в том, чтобы предоставить небольшие орошаемые фермы реальным поселенцам, реальным созидателям очагов (фермерам-селенец); земля в конечном итоге раздается бесплатно небольшими участками на условиях закона о гомстедах, причем поселенцы выплачивают стоимость подвода воды к своим землям десятью ежегодными платежами; а земли, находящиеся ныне в частном владении, можно орошать небольшими участками посредством аналогичных платежей, однако закон запрещает снабжение водой крупных участков, и целью правительства является жесткое пресечение приобретения крупных прав в спекулятивных целях. Целью закона было — и эта цель неукоснительно выполняется — содействовать заселению и обработке тщательно возделываемых небольших ферм. Вода, предоставляемая в соответствии с условиями этого закона, по закону становится неотъемлемой принадлежностью земли и не может отчуждаться отдельно от нее, и таким образом монополия и спекуляция этим жизненно важным товаром предотвращаются, или по крайней мере их пагубные последствия минимизируются настолько, насколько закон или административное применение закона способны привести к этому результату. Это важнейший фактор будущего успеха. Эта политика является политикой поощрения созидателя очага, человека, который приходит, чтобы основать свой очаг, воспитать здесь своих детей в качестве гражданина содружества, и его благополучие охраняется союзом воды и земли.

Правительство не может иметь дело с большими массами людей по отдельности. Мы поощрили создание ассоциаций потребителей воды, возделывателей почвы на небольших участках. В конечном итоге владение и контроль над ирригационными сооружениями перейдут от правительства в руки тех пользователей, тех созидателей очагов, которые через своих должностных лиц осуществляют необходимую деятельность своих ассоциаций. Цель правительства состоит в том, чтобы передать на местном уровне окончательный контроль над распределяемой водой и оставить разрешение местных споров на местное усмотрение; и так должно быть настолько, насколько это возможно. Законом защищаются приобретенные права; он предотвращает конфликты с устоявшимися законами или институтами; но, конечно же, важно, чтобы законодательные собрания штатов сотрудничали с национальным правительством. Когда будут построены сооружения для использования ныне пропадающих вод, счастливые и процветающие дома расцветут там, где двадцать лет назад казалось невозможным выжить человеку. Это великая общенациональная мера пользы, и хотя, как я уже говорил, она призвана приносить пользу в первую очередь жителям горных штатов и великих равнин, в конечном итоге она принесет пользу всему обществу. Ибо, мои соотечественники, вы никогда не можете позволить себе забыть хотя бы на мгновение, что в конечном счете все то, что идет на пользу одной части нашей Республики, неизбежно идет на пользу всей Республике. Создание новых очагов на пустынных землях означает большее процветание для Колорадо и штатов Скалистых гор, и их возросшее процветание неминуемо означает большее процветание для восточных производителей, для южных хлопководов, для всех наших людей по всему Союзу.

AT SANTA FE, NEW MEXICO, MAY 5, 1903

Господин губернатор, господин мэр, дамы и господа:

Я испытываю, разумеется, особое чувство радости, приезжая сюда, в Нью-Мексико, откуда родом половина (и, если память мне не изменяет, чуть больше половины) людей моего полка. Плох тот человек, где бы он ни родился, для которого одна часть этой страны не дорога точно так же, как любая другая. И я счел бы себя совершенно недостойным занимаемого мною поста, если бы не стремился представлять людей гор и равнин точно так же, как жителей долины Миссисипи или любого из побережий — Атлантического или Тихого. Я знаю ваш народ, господин губернатор, и мне излишне говорить, как сильно я привязан к нему, ибо вы и сами это знаете. Как мог бы я не быть привязан к людям, с которыми я работал, с которыми маршировал в бой? Единственные люди здесь, перед которыми я снял бы шляпу быстрее, чем перед людьми моего собственного полка, — это ветераны великой войны. Вы прекрасно знаете, какие узы товарищества по оружию возникают между людьми; и мне всегда казалось, господин губернатор, что в определенном смысле мой полк по своему составу был типичным американским полком. Его люди происходили главным образом с Запада, но некоторые с Востока, главным образом с Юга, но некоторые с Севера, так что в нем были представлены все регионы. Они различались по месту рождения так же, как и по вероисповеданию; кое-кто родился по эту сторону океана, кое-кто по ту сторону; некоторые из их предков прибыли в Нью-Мексико, как и ваши предки, господин губернатор, когда это уже был город и в то время, когда на атлантическом побережье не существовало ни одной англоязычной общины; некоторые были людьми, чьи прародители были среди первых пуритан и пилигримов; некоторые принадлежали к тем, чьи предки поселились на берегах Джеймса еще до того, как пуритане и пилигримы прибыли в эту страну, но после того, как прибыл ваш народ. В этом полку были люди, которые сами родились или чьи родители родились в Англии, Ирландии, Германии или Скандинавии, но не было ни одного человека — какова бы ни была его вера, каково бы ни было его место рождения, каковы бы ни были его предки, — который не был бы американцем и никем иным. У нас были представители подлинных, исконных, коренных американцев, поскольку в нашем полку насчитывалось немалое число тех, кто полностью или частично обладал индейской кровью. В полку существовало лишь одно состязание между этими людьми, и только оно одно могло быть допущено. Это было состязание в том, кто сможет выполнить свой долг чуть лучше остальных. Коротка была бы расправа с любым человеком, попытавшимся внести разделение по признаку региона, веры или класса. В наших рядах служили люди унаследованного богатства и люди, которые всю свою жизнь зарабатывали хлеб насущный ежедневным трудом, и они стояли на положении точного равенства. Возникновение чувства высокомерия с одной стороны было бы столь же невозможным, сколь и появление чувства злобы и зависти с другой.

Я в полной мере ценю все те трудности, с которыми вы боретесь, и считаю, что ваш прогресс поразителен. Я поздравляю вас со всем тем, что было сделано, и уверен, что будущее с лихвой превзойдет прошлое. Я верю, что мы вступили в эпоху более полного развития Нью-Мексико. Это развитие должно, конечно, происходить главным образом благодаря среднему уровню дальновидности, бережливости, трудолюбия, энергии и воли граждан Нью-Мексико; но правительство может и будет оказывать некоторую помощь. Это великий животноводческий штат. Из-за важности животноводческой отрасли я хочу просить вашей поддержки в деле сохранения в надлежащем виде лесных резерватов штата. Эти лесные резерваты создаются и поддерживаются в интересах созидателя очага. Во многих из них имеется множество естественных пастбищ. Там, где это так, цель состоит в том, чтобы этими пастбищами пользовались поселенцы, жители Территории, а не выбивали их так, чтобы ни у кого не осталось пользы по истечении трех лет. Я хочу, чтобы земля была сохранена так, чтобы пастбище служило не только человеку, который хочет извлечь из него выгоду на два или три года, но и тому, кто желает, чтобы оно сохранилось для использования его детьми и детьми его детей. Таков способ использования ресурсов земли. Я возлагаю немалые надежды на помощь, которая в соответствии с мудрым законом Конгресса в конечном итоге будет оказана этому штату и территории так же, как и другим, в виде правительственной помощи ирригации. Ирригация, несомненно, станет в будущем чуть ли не самым мощным фактором в сельскохозяйственном развитии этой Территории и одним из тех факторов, которые внесут наибольший вклад в обретение ею статуса штата. Ничто не будет иметь больший вес в деле превращения Территории в штат, чем развитие такого рода. Именно в таком развитии я больше всего заинтересован здесь — в развитии, означающем постоянный рост производительных сил земли, а не временный, не эксплуатацию земли в течение года или двух ценой ее будущего истощения, но создание ферм и ранчо в таком виде, чтобы принести пользу созидателю очага, у которого есть намерение сделать эту Территорию настоящего, этот Штат будущего великим штатом в составе Американского Союза.

AT THE CATHOLIC SCHOOL, ALBUQUERQUE, N. M., MAY 5, 1903

Владыка (епископ):

Позвольте мне поблагодарить вас и сказать, как высоко я ценю любезность, проявленную вами, когда вы претерпели столь большие неудобства, чтобы приехать сюда и поприветствовать меня. Я надеялся встретиться с вами в Санта-Фе в соборе, где я участвовал в крещении сына одного из бойцов моего полка.

Я приветствую школьников и сестер. Не может быть большей привилегии, чем встреча с миссионером, совершившим благое дело. Из всей работы, которая делается или может быть сделана для нашей страны, величайшей является воспитание тела, ума и прежде всего характера, предоставление духовного и нравственного обучения тем, кто через несколько лет сам будет решать судьбы нации.

AT THE INDIAN SCHOOL, ALBUQUERQUE, N. M., MAY 5, 1903

Господин управляющий:

Я хочу выразить особое удовольствие от того, что сегодня удалось увидеть индейские школы, и через вас, господин управляющий, я хочу сказать индейшкам и индейцам, стоящим прямо за вами, как прекрасно видеть трудолюбие и бережливость их народа. Меня поразили их сады, орошаемые поля, и то, как я видел их работающими на полях и вдоль дороги. Индеец, который будет работать и выполнять свой долг, встанет вровень с любым другим американским гражданином. Конечно, я буду поступать так, как должен поступать каждый президент: я буду отстаивать его права с такой же ревностной страстью, с какой отстаивал бы права любого белого человека. Я рад видеть, что индейские дети получают образование так, как получают его эти дети, чтобы все больше и больше вливаться в корпус американских граждан, готовить себя к работе по дому, работе на полях, к ведению достойной, чистой жизни, к тому, чтобы самим обеспечивать себя, быть хорошими кормильцами и хорошими хозяевами; иными словами, становиться американскими гражданами точно так же, как и другие американские граждане.

AT GRAND CANYON, ARIZONA, MAY 6, 1903

Господин губернатор и вы, мои сограждане:

Я рад быть сегодня в Аризоне. Из Аризоны в полк, которым я имел честь командовать, пришло много доблестных людей. Аризона направила людей, стяжавших славу на полях сражений, и людей, которым выпала славная и почетная смерть в боях за флаг своей страны. Пока я жив, для меня будет вдохновением то, что мне довелось служить вместе с Баки О'Ниллом. Я встретил столько товарищей, которых ценю, к которым испытываю уважение, восхищение и привязанность, что не стану выделять кого-то из них особо, кроме как замечу, что нет никого, к кому я питал бы больше уважения, восхищения и привязанности, чем к вашему губернатору.

Я никогда раньше не был в Аризоне. Это один из регионов, от которого я ожидаю наибольшего развития благодаря мудрым действиям национального Конгресса, принявшего закон об ирригации. Первый и крупнейший эксперимент, намеченный в настоящее время в рамках этого закона, — это тот, который мы осуществляем в Аризоне. Я смотрю на последствия ирригации — отчасти осуществляемой правительством и посредством него, а еще больше осуществляемой частными лицами и особенно ассоциациями частных лиц, извлекающих выгоду из примера правительства и, возможно, получающих от него помощь, — я смотрю на последствия ирригации как на нечто имеющее большее значение для всего этого региона в предстоящие пятьдесят лет, чем любое другое материальное движение вообще.

В Гранд-Каньоне Аризона обладает природным чудом, которое, насколько мне известно, не имеет абсолютно никаких аналогов по своему роду во всем остальном мире. Я хочу попросить вас сделать одну вещь в связи с этим ради ваших собственных интересов и интересов страны — сохранить это великое чудо природы в его нынешнем виде. Я был восхищен, узнав о мудрости руководства железной дороги Санта-Фе, принявшего решение не строить свой отель на краю каньона. Я надеюсь, что у вас не будет никаких зданий — ни летнего коттеджа, ни отеля, ни чего-либо еще, — способных испортить удивительное величие, возвышенность, великое уединение и красоту каньона. Оставьте его таким, каков он есть. Вы не сможете улучшить его. Над ним трудились века, и человек может его только испортить. Что вы можете сделать, так это сберечь его для ваших детей, детей ваших детей и для всех, кто придет после вас, как одно из великих зрелищ, которое каждый американец, если он вообще способен путешествовать, должен увидеть. Мы прошли ту стадию, мои сограждане, когда нас можно простить за то, что мы относимся к какой-либо части нашей страны как к чему-то, с чего можно содрать шкуру в течение двух- трех лет ради нужд нынешнего поколения — будь то лес, вода или пейзаж. Что бы это ни было, обращайтесь с этим так, чтобы дети ваших детей получили от этого пользу. Если вы занимаетесь ирригацией, применяйте ее в таких обстоятельствах, которые принесут пользу не спекулянту, надеющемуся получить прибыль от этого в течение двух или трех лет, а обращайтесь с ней так, чтобы она принесла пользу созидателю очага, человеку, который приходит жить сюда и хочет, чтобы его дети оставались здесь после него. Берегите леса точно так же. Сохраняйте леса путем их использования; сохраняйте их для скотоводов и фермеров, для жителей Территории, для людей окрестных регионов. Сохраняйте их для такого использования, но используйте их так, чтобы они не были растрачены понапрасну, чтобы они не были загублены, чтобы они приносили пользу Аризоне 1953 года в такой же мере, как и Аризоне 1903 года.

Индейцам, находящимся здесь, я хочу сказать слова приветствия. В моем полку было довольно много индейцев. Они были достаточно хороши, чтобы сражаться и умирать, и они достаточно хороши для того, чтобы я относился к ним совершенно так же честно, как к любому белому человеку. С ними связано множество проблем. Мы должны спасти их от коррупции и от жестокости; и я с сожалением должен сказать, что временами мы должны спасти их и от нерегулируемой восточной филантропии. Все, о чем я прошу, — это честное отношение к каждому человеку. Предоставьте ему справедливый шанс. Не позволяйте ему причинять кому-либо вред и не позволяйте обижать его самого.

Я верю в вас. Я рад видеть вас. Я желаю вам добра от всего сердца и знаю, что ваше будущее оправдает все наши надежды.

AT BARSTOW, CALIFORNIA, MAY 7, 1903

Мои сограждане:

Я впервые нахожусь в Калифорнии и не могу передать вам, как сильно я предвкушал эту поездку. Теперь я могу с абсолютной уверенностью сказать вам, что, когда все закончится, я наслажусь ею сполна.

Я чувствовал, что события последних пяти или шести лет неуклонно приближают день, когда Тихий океан займет в мировой торговле такое же выдающееся положение, какое сейчас занимает Атлантический, и мне очень хотелось увидеть эти поразительные сообщества, вырастающие на Тихоокеанском побережье. Есть масса вещей, которые кажутся вам само собой разумеющимися, о которых я читал и которые знаю из чтения, и все же, когда я вижу их сами, они кажутся мне весьма удивительными.

Одна вещь поражает меня больше всего, когда я путешествую по этой стране — как я уже говорил, я никогда не был на Тихоокеанском побережье; штаты Скалистых гор и штаты великих равнин я знаю столь же хорошо, сколь и восточное побережье; я работал с этими людьми, играл с ними, воевал с ними; я знаю их насквозь, — и вот то, что поражает меня сильнее всего, когда я проезжаю по этой стране и встречаю здешних мужчин и женщин, — это подлинное единство всех американцев. В глубине души мы все одинаковы. Это не просто единство региона, это единство класса. По моему великому счастью, я был вовлечен в тесные отношения, в тесную личную дружбу со многими людьми самых разных профессий, и моя вера непоколебима в том, что мы невредимыми выйдем из всех наших трудностей здесь, в Америке, поскольку я считаю, что средний американец — порядочный малый, и главное в том, чтобы он хорошо ладил с другим средним американцем, заключается в том, чтобы каждый помнил, что другой — порядочный малый, и старался смотреть на проблемы немного с точки зрения другого.

Я благодарю вас за то, что вы пришли сюда поприветствовать меня. Я желаю вам всяческих успехов в будущем от всего сердца.

AT SAN BERNARDINO, CAL., MAY 7, 1903

Господин председатель, господин губернатор и вы, мои сограждане:

Прошло полвека с тех пор, как первые пионеры основали это место, и хотя время в Америке бежит быстро везде, здесь, на Тихоокеанском побережье и в регионах Скалистых гор, расположенных непосредственно к востоку от него, оно бежало быстрее всего. Если вы живете в присутствии чудесов, вы постепенно привыкаете к ним. Поэтому каждому из нас трудно, и особенно трудно тем, кто сам творил эти дела, осознать абсолютное чудо того, что было совершено. Калифорния и окрестные регионы за последние пятьдесят или шестьдесят лет преодолели расстояние, отделяющее основателей цивилизации Месопотамии и Египта от тех, кто наслаждается цивилизацией сегодняшнего дня. Они зашли еще дальше. Они видели, как эта страна превратилась из дикой местности в один из наиболее цивилизованных регионов на поверхности земного шара. Они видели, как города, фермы, ранчо, железные дороги выросли и преобразили самый лик природы. Изменения были настолько грандиозными, что в наших глазах они стали обыденностью. Мы не осознаем их огромного, их колоссального значения. Мы совершенно не осознаем, что они означают. Лишь старики среди вас помнят ранние дни пионеров, и все же сегодня я говорил с одним за другим людьми, находящимися еще в расцвете сил, которые, когда они впервые прибыли в эту страну, вели войну против дикого человека и дикой природы точно так же, как эта война велась в доисторические дни старого мира. Мы перекинули мост в течение одной человеческой жизни — короче жизни любого человека, достигающего предельного возраста, предписанного псалмопевцем, — через все пространство от дикости через варварство, через полуцивилизацию к цивилизации, которая опережает на две тысячи лет цивилизацию Рима и Греции в дни их расцвета.

Прошли дни старых первопроходцев, но если мы хотим доказать, что достойны наших отцов, мы не можем позволить добродетелям старых первопроходцев кануть в лету. Сейчас точно так же, как и в 49-м году, существует потребность в качествах, которые характеризуют могучий и волевой народ. На востоке и на западе мы ныне сталкиваемся по сути с одними и теми же проблемами. Ни один народ не может продвигаться вперед так далеко и так быстро, как продвинулись мы, ни один народ не может достичь такого прогресса, какого достигли мы, и при этом рассчитывать на то, что удастся избежать издержек, сопутствующих столь стремительному развитию и прогрессу. Рост и сложность нашей цивилизации, интенсивность движения современной жизни привели к тому, что наряду с благами появились определенные недостатки и определенные опасности. Великая индустриальная цивилизация не может быть построена без определенной деформации, определенного разрушения старых устоев и, следовательно, возникновения новых проблем. Проблемы новы, но качества, необходимые для их решения, столь же стары, как сама история, и мы решим их правильно лишь при условии, что привлекем к их решению те же качества ума и сердца, с которыми подходили к решению аналогичных проблем все расы, когда-либо отвоевывавшие себе место на страницах времени.

AT THE BIG TREE GROVE, SANTA CRUZ, CAL., MAY 11, 1903

Господин мэр, дамы и господа:

Я хочу выразить вам огромную благодарность за оказанное мне гостеприимство и сказать, как сильно мне понравилось здесь находиться. Это мой первый взгляд на гигантские деревья, и я хочу выразить высочайшую дань уважения штату Калифорния, тем частным гражданам и ассоциациям граждан, которые сотрудничали со штатом в деле сохранения этих чудесных деревьев для всей нации, в деле их сохранения, в какой бы части штата они ни находились. Каждый из нас должен стремиться к тому, чтобы природа была сохранена. Возьмите большое дерево, архитектором которого были века — все, что человек делает по отношению к нему, может навредить ему и не может помочь. Прежде всего, безрассудного создания, которое желает оставить свое имя, чтобы обезобразить красоты природы, следует сурово отговаривать. Карточки, приколотые к этому дереву, придают этому торжественному и величественному роще нелепый вид. Прикалывать эти карточки там же неуместно, как если бы вы прибили туда столько же консервных банок. Я говорю это в буквальном смысле. Вы должны избавить людей, чьи имена там указаны, от осуждения каждого, сняв карточки в кратчайшие сроки; и непременно берегите эти деревья, берегите весь чудесный пейзаж этого чудесного штата, не испорченный вандализмом или безумием человека. Помните, что нам приходится бороться не только с мошенничеством, но и с безумием; и сделайте так, чтобы своими действиями вы сформировали такое общественное мнение, которое положит конец любому разрушению или обезображиванию тех чудесных и прекрасных даров, которые вы получили от природы, и которые вы должны передать как драгоценное наследие вашим детям и детям ваших детей.

AT LELAND STANFORD JUNIOR UNIVERSITY, PALO ALTO, CAL., MAY 12, 1903

Президент Джордан, и вы, мои сограждане, и особенно вы, мои коллеги — студенты и студентки:

Я благодарю вас за приветствие и знаю, что вы не посетуете, если я прежде всего скажу особую благодарность ветеранам Великой армии. Прекрасно, когда перед студенческим сообществом предстают люди, которые своими делами сделали излишними любые проповеди; ибо то, чему мы должны учить посредством наставлений, вы, ветераны с 61-го по 65-й год, преподали на деле, своими поступками. Я сам, как выпускник американского колледжа, горд тем, что увидел во внутреннем дворе мемориальную доску, которая свидетельствует о том, что этот молодой университет отправил на войну восемьдесят пять своих сыновей, когда страна призвала их. Я родом из колледжа, который гордится тем, что его главное здание воздвигнуто в память о сыновьях Гарварда, откликнувшихся на призыв Линкольна, когда настал час опасности для Нации. Наступит дурной день для этой страны и еще более худший день для всех учебных заведений в этой стране, если когда-либо прозвучит такой призыв, а люди с университетским образованием не сочтут своим особым долгом откликнуться на него.

Президент Джордан был так добр, что упомянул меня как старого друга. Мистер Джордан слишком скромнен, чтобы говорить о том, что он долгое время был не просто другом, но человеком, к которому я обращался за советом и помощью как до, так и после того, как стал Президентом. Я рад возможности выразить ему свою признательность, и я также рад тому, что, когда я призываю вас стремиться к созидательной учености, к созидательному гражданству, я могу использовать президента университета в качестве примера. Разумеется, в любых наших американских учебных заведениях еще более важным, чем взращивание учености, является воспитание гражданства. Это самое важное, что может произвести любое учебное заведение. Существует множество студентов, которые не могут и не должны пытаться в дальнейшей жизни вести академическую карьеру, но ни один университет не может занимать высокого положения, если он не ставит своей целью взращивание — и не преуспевает в этом — определенного числа глубоких и основательных ученых; не ученых, чья ученость носит бесплодный характер, а людей созидательной учености, людей, которые делают хорошую работу, верю я, великую работу в областях литературы, искусства, науки, во всех их многообразных проявлениях. Здесь, в Калифорнии, эта Нация, обладающая смешанным расовым составом, говорящая на языке Старого Света и унаследовавшая культуру Старого Света, обрела абсолютно новый удел. Я имею в виду не новое лишь в смысле дополнительной территории, подобной уже имеющейся, я имею в виду новое в смысле новой обстановки, если использовать научный термин, новой среды обитания. Будучи новой, я считаю, мы имеем право ожидать от вашего народа весомых достижений на новом поприще. Я не имею в виду самосознательное стремление к новизне, которое слишком часто порождает чудачество, но я имею в виду, что те из вас, чья склонность лежит в области науки как карьеры, должны помнить о том, что такая ученость должна быть созидательной и поэтому должна стремиться давать миру нечто полезное или прекрасное пополнившее мировые запасы; и если вы будете работать просто и естественно, пользуясь окружающей обстановкой в том виде, в каком вы ее находите, то, по моему убеждению, нашей расой будет поставлена новая веха в истории интеллектуальных достижений. Вы, представители этого заведения, благословлены его исключительной физической красотой, соответствием архитектуры и окружающей среды, с намеком на то, что я мог бы назвать американизированным эллинизмом. Таково ваше заведение, расположенное на берегах этого великого океана, построенное расой, которая неуклонно двигалась на запад, которая пришла туда, где Окцидент смотрит на запад в сторону Ориета, расой, чьи представители здесь, полные сил и бодрости, имеют безграничные возможности будущего у самого своего порога в таком смысле, который просто невозможен для членов расы, обосновавшихся дальше на восток. Несомненно, будет какой-то великий результат не только в смысле физического, но и морального и интеллектуального труда, достойного выполнения. Я не хочу, чтобы вы вырастали педантами; я не хочу, чтобы вы превращались в самодовольных чудаков. Я всем сердцем верю в игру. Я хочу, чтобы вы усердно играли, не пренебрегая учебой. Тем не менее, я считаю, что у вас должно быть по меньшей мере осознание серьезной стороны всего этого значения и необходимости усилий, навязываемых вам, чтобы вы могли своими будущими делами оправдать свое обучение и те исключительные преимущества, в условиях которых это обучение было получено.

Америка, Республика Соединенных Штатов, является, конечно, в особом смысле типичным представителем современной эпохи. Мы олицетворяем собой полнейшее развитие демократического духа, воздействующего на чрезвычайный и крайне сложный индустриальный рост последнего полувека. Нам подобает своими делами оправдывать те утверждения, которые делаются относительно этого политического и экономического прогресса. Мы никогда не оправдаем существование Республики, если будем лишь каждый Четвертое июля рассуждать о том, что Республика сделала. Если наше почтение является лишь данью уважения на словах, то великие дела тех, кто шел перед нами, великие дела времен Вашингтона и времен Линкольна, великие дела людей, которые завоевали Революцию и основали Нацию, и людей, которые сохранили ее, сделав ее Союзом и свободной Республикой, станут лишь поводом пристыдить нас. Мы можем почтить наших отцов и отцов наших отцов только тем, что сами будем стремиться подняться до их уровня. Вокруг нас наблюдается множество тенденций к злу. Слава богу, существует еще большее число тенденций к добру, и одна из тех вещей, мистер Джордан, которые, как мне кажется, дают этой Нации повод для надежды, — это национальный масштаб амбиций, позволяющий с восхищением и уважением признавать такую работу, как основание университета подобного типа. Это делает честь нашей Нации, когда мужчины и женщины стремятся при жизни посвятить состояния, которые они смогли приобрести или унаследовать благодаря нашей системе правления, нашей социальной системе, столь всецело достойным и восхитительным целям, как основание столь великого очага знаний, как этот. Все, что можем сделать мы, посторонние, — это отдать дань уважения мертвым и живым, которые совершили столь благое дело, и по крайней мере дать понять, что мы в полной мере ценим содеянное.

Я говорил об учености; я хочу вернуться к вопросу о гражданстве, вопросу, затрагивающему не только ученых среди вас, не только тех, кто впредь будет вести жизнь, посвященную науке, искусству, творчеству в литературе. И когда вы беретесь за науку, искусство и литературу, помните, что одна первоклассная работа лучше одной тысячи порядочных работ; что с течением лет тот мужчина или та женщина, которые сумели создать шедевр пером, кистью, карандашом, любым способом, оказали услугу стране, которую не сможет совершить ни один из их ровесников, делающих лишь вполне неплохую работу второго сорта. Лишь ограниченное число из нас когда-либо сможет стать учеными или успешно трудиться на поприщах, о которых я говорил, но мы все можем быть хорошими гражданами. Мы все можем вести деятельную жизнь, жизнь, полную стремлений, жизнь, которая должна оцениваться в первую очередь по усилиям, и отчасти по результату, направленную на помощь росту того, что является правильным, достойным, великодушным и возвышенным в наших отдельных общинах, в Штате, в Нации.

Вы, мужчины и женщины, познавшие преимущества университетского образования, не будете оправданы, если поступите не то что хуже, а не лучше среднего человека со стороны, у которого таких преимуществ не было. Время от времени я встречаю (по крайней мере, встречаю его на Востоке, и осмелюсь предположить, что он водится и здесь) человека, который, пройдя через колледж, чувствует, что это почему-то наделяет его особым отличием, освобождающим его от необходимости показывать себя столь же хорошим, как его товарищи. Я вижу, вы узнаете этот тип. Этот человек не только проклятие для общества и попутно для самого себя, но он — проклятие для дела академического образования, колледжа и университетского обучения, поскольку своим существованием служит оправданием для тех, кто любит клеймить такое образование. Ваше образование, ваше обучение не дадут вам ни единой привилегии в плане освобождения от усилий или труда; все, что они могут сделать и что они должны сделать, — это сделать вас немного лучше приспособленными к таким усилиям, к такому труду; и мне всё равно, идет ли речь о бизнесе, политике или любой другой сфере деятельности, все, что они могут сделать благодаря полученному вами обучению и преимуществам — это подготовить вас к тому, чтобы действовать чуть лучше среднего встречного человека. От вас требуется доказать, что обучение возымело именно такой эффект. Оно должно позволить вам действовать чуть лучше для самих себя, и если в ваших душах таится искра благородного порыва, если ваши души способны понять то, чем вы обязаны своему обучению, своей альма-матер, прошлому и настоящему, даровавшему вам все, что вы имеете — если у вас есть такие души, это должно сделать вас вдвойне нацеленными на бескорыстный труд на благо Штата и Нации.

Такая работа может выполняться в самых разных направлениях. Сегодня здесь, в Калифорнии, я хочу обратиться со специальным призывом ко всем вам и к Калифорнии в целом относительно работы в определенном направлении — направления сохранения ваших великих природных преимуществ как с точки зрения их использования, так и с точки зрения красоты. Если студенты этого заведения одним лишь фактом своего нахождения здесь не научились ценить красоту, то вина в этом ваша, а не окружающей обстановки. Здесь, в Калифорнии, вы обладаете некоторыми из величайших чудес света. У вас исключительно красивый ландшафт, исключительно красивый и исключительно величественный пейзаж, и вашей целью несомненно должно быть стремление сохранить эту красоту для тех, кто придет после вас, стремление уберечь это величие от поругания. Тесно переплетен с сохранением красоты ваших пейзажей, ваших великих природных достопримечательностей вопрос использования — не только сиюминутного, но и на будущее — ваших великих природных богатств. Вчера я впервые увидел рощу ваших великих деревьев, рощу, на создание которой ушли тысячелетия; и я совершенно определенно чувствую, что мы не должны превращать в дранку дерево, которое было старым, когда первый египетский завоеватель проник в долину Евфрата, на созидание которого ушло столько тысяч лет и которое может найти более достойное применение. Вы можете сказать, что это взгляд не с практической точки зрения. Нет ничего более практичного в конечном счете, чем сохранение красоты, чем сохранение всего, что взывает к высшим чувствам человечества. Но, кроме того, я призываю вас с точки зрения пользы. Несколько крупных деревьев необычайного размера и красоты следует сберечь ради них самих; однако леса в целом должны использоваться в хозяйственных целях, но использоваться таким образом, чтобы они сохранялись как постоянные источники национального богатства. Во многих частях Калифорнии все будущее благосостояние Штата зависит от того, как вы сумеете распорядиться своими водными ресурсами; а сохранение лесов и сохранение использования воды неразрывно связаны между собой. Я полагаю, мы уже миновали тот этап национального бытия, когда могли благодушно смотреть на индивида, который опустошал землю и довольствовался ради трех лет собственной прибыли тем, что оставлял пустыню детям тех, кому предстояло унаследовать эту землю. Я думаю, мы миновали этот этап. Мы должны подходить — и, я думаю, теперь подходим — ко всем проблемам, подобным проблемам лесного хозяйства и сохранения и использования наших водных ресурсов, с точки зрения постоянных интересов фермера-селенца в любом регионе — человека, который приходит не для того, чтобы выжать из почвы все возможное и уйти, эксплуатируя страну, а для того, чтобы жить в ней, растить своих детей и оставить им в наследство страну не только неухудшенную, но, если возможно, даже улучшенную. Это здравомыслящий взгляд на гражданский долг, и политика Штата и Нации должна формироваться в этом направлении. Она должна строиться в интересах фермера-селенца, реального жителя, человека, который не только извлечет выгоду сам, но чьи дети и дети его детей получат пользу от содеянного им. Калифорния на протяжении многих лет, к счастью для меня, проявляет более здравый, более осознанный интерес к сохранению лесов, чем любой другой Штат. Здесь рано назначили лесную комиссию; позднее часть функций этой комиссии перешла к Сьерра-Клубу, клубу, который сделал многое на Тихоокеанском побережье для увековечения духа исследователя и первопроходца. Затем, к моему удовольствию, крупный бизнес проявил разумный и дальновидный дух, что является счастливым предзнаменованием, поскольку производители секвойи из Сан-Франциско первыми среди лесопромышленных ассоциаций оказали содействие делу практического лесоводства. Изучение секвойи, ставшее возможным благодаря действиям этой ассоциации, было новаторским исследованием в рамках совместной работы, которая в настоящее время ведется между лесопромышленниками по всем Соединенным Штатам и Федеральным лесным бюро. Вся эта работа представляет собой именно тот вид деятельности, в котором мы имеем право ожидать не просто искреннего сотрудничества, но и лидерства со стороны людей с университетским образованием, подготовленных в университетах этого штата Тихоокеанского побережья; ибо леса этого штата не имеют себе равных в мире. Нигде больше нет ничего подобного. Нигде в мире нет таких деревьев, как гигантские секвойи; нигде больше нет столь прекрасного леса, какой покрывает западный склон Сьерры. Очень рано ваши леса привлекли лесопромышленников из других штатов, и в силу характера инвестиций в лесные земли некоторые из лучших рощ гигантских деревьев оказались под угрозой уничтожения. Уничтожение постигло некоторые из них, но женщины Калифорнии встали на защиту через Калифорнийский клуб, а позже клуб «Семпервиренс» предпринял решительные действия. Но роща Калаверас еще не в безопасности, и не должно быть покоя до тех пор, пока эта безопасность не будет гарантирована действиями частных лиц, действиями Штата, действиями Нации. Интерес Калифорнии к защите лесов проявился еще более эффективно в покупке парка редвудов Биг-Бейсин, великолепного лесного владения, обладание которым должно служить предметом заслуженной гордости для всех граждан, ревностно относящихся к доброй славе Калифорнии.