«Популярные лекции о зоономии, или законах животной жизни в здоровье и болезни»

Объект, который расположен гораздо ближе к глазам или значительно дальше от них, чем тот, на который направлены их оси, кажется двоящимся. В этом случае легко понять, что изображения предмета, видимого двоящимся, не падают на сходно расположенные точки. Из этих фактов мы приходим к следующему выводу: точки обеих сеток, сходным образом расположенные относительно центров, соответствуют друг другу, а точки, расположенные несходным образом, не соответствуют. Истинность этого общего вывода основывается на предельно полной индукции, что составляет все имеющиеся у нас доказательства для фактов подобного рода.

Следующее, что заслуживает нашего внимания, — это исследование вопроса о том, является ли соответствие между определенными точками обеих сеток, необходимое для одиночного зрения, результатом привычки или изначальным свойством человеческих глаз.

Мы имеем веский аргумент в пользу того, что это изначальное свойство, исходя из приобретенной нами привычки точно наводить глаза на предмет. Эту привычку мы приобретаем, обнаруживая ее необходимость для идеального и четкого зрения; ибо благодаря этому два изображения объекта падают на соответствующие точки, глаза помогают друг другу в зрении, и предмет воспринимается обоими глазами лучше, чем одним. Но когда глаза наведены неточно, два изображения объекта попадают на несоответствующие точки, вследствие чего зрение одного глаза мешает зрению другого. Отсюда небезосновательно заключить, что это соответствие между определенными точками сетчатки предшествует привычкам, приобретаемым нами в процессе зрения, и, следовательно, является естественным и изначальным.

Все мы приобрели привычку направлять глаза определенным образом, что приводит к одиночному зрению. Теперь, если бы Творец природы установил, что мы видим предметы одиночными только тогда, когда наши глаза направлены подобным образом, существовала бы очевидная причина, почему все человечество согласно следует привычке направлять их именно так; однако если бы одиночное зрение было следствием привычки, то любая другая манера наведения глаз служила бы той же цели. Следовательно, при таком предположении мы не можем объяснить, почему именно эта конкретная привычка стала столь универсальной.

Епископ Беркли придерживается противоположного мнения и считает, что как видение предметов одиночными обоими глазами, так и видение их прямыми при помощи перевернутых изображений зависит от привычки. В этом за ним следует доктор Смит, который отмечает, что вопрос о том, почему мы видим предметы одиночными обоими глазами, имеет ту же природу, что и вопрос, почему мы слышим звуки одиночными обоими ушами, и что для обоих случаев годится один и тот же ответ; откуда он заключает, что раз второе из этих явлений есть следствие привычки, то же верно и для первого. Но я полагаю, что эти вопросы не настолько однородны, чтобы для них подходил один ответ; более того, наше слышание звука одиночным обоими ушами не является результатом привычки. Никто не усомнится в том, что вещи, порожденные привычкой, могут быть разрушены прекращением их использования или противоположной привычкой. С другой стороны, веским доводом в пользу того, что какое-то следствие обусловлено не привычкой, а устройством природы, служит обнаружение того факта, что противоположная привычка, продолжающаяся долгое время, не меняет и не ослабляет его. Между тем оказывается, что с момента, когда мы способны наблюдать явления одиночного и двойного зрения, привычка не вносит в них никаких изменений: все, что сначала казалось двоящимся, продолжает казаться таковым при тех же обстоятельствах. Доктор Смит привел некоторые факты в поддержку своего мнения, которые, хоть и любопытны, отнюдь не выглядят решающими. Однако в знаменитом случае с юношей, прооперированным г-ном Чезелденом после того, как он страдал катарактой на обоих глазах до тринадцатилетнего возраста, обнаруживается, что он видел предметы одиночными с самого момента, когда начал видеть обоими глазами. И трое юношей, упомянутых доктором Ридом, которые косили, насколько он мог выяснить, с младенчества, как только научились направлять оба глаза на предмет, увидели его одиночным.

В этих случаях очевидно, что центры сетчатки соответствовали друг другу изначально, ибо юноша Чезелдена никогда не видел вообще до операции, а остальные трое никогда не привыкали направлять оси обоих глаз на одну и ту же точку. Эти факты делают вероятным, что данное соответствие не есть результат привычки, но проистекает из фиксированных и неизменных законов природы.

Что касается причины этого соответствия, было предложено множество теорий, но поскольку ни одна из них не может рассматриваться иначе как вероятная догадка, я полагаю малополезным останавливаться на них. Теория прославленного Ньютона является самой изощренной из всех, и хотя она обладает большим правдоподобием, чем любая другая, этот великий человек сформулировал ее в скромной форме вопроса.

Изложив краткий отчет об основных явлениях зрения, я перехожу к рассмотрению некоторых болезней, которым подвержено это чувство, и прежде всего коснусь дефекта, именуемого косоглазием.

О косоглазии.

Хотя этот предмет вполне заслуживает нашего пристального внимания, однако, обсудив столь разнообразные темы в предыдущей части этой лекции, я не имею времени для многочисленных наблюдений по данному вопросу. Я лишь вкратце упомяну основные мнения относительно причины этого дефекта и укажу на то из них, которое представляется мне наиболее вероятным. Эта тема несомненно заслуживает внимания врача, поскольку с подобным случаем ему приходится часто сталкиваться при консультировании пациентов и иногда он бывает в силах его исцелить.

Человек считается косящим, когда оси обоих его глаз не направлены на один и тот же предмет.

Этот дефект заключается в неправильном направлении только одного из глаз. Я никогда не встречал случая, чтобы оба глаза имели неправильное направление, равно как не видел точного описания подобного у никого из авторов.

Большинство авторов по этому вопросу предполагали, что данный дефект происходит от болезни или отсутствия надлежащего соответствия в мышцах глаз, которые, не действуя в должном согласии друг с другом, как у людей, свободных от этого изъяна, не способны нацелить оба глаза на один объект. Но это, по моему мнению, случается крайне редко, ибо когда другой глаз закрыт, искривленный глаз может двигаться благодаря действию своих мышц во всех возможных направлениях столь же свободно, как и у любого другого человека; это показывает, что дело не в дефекте мышц. Не связано это и с отсутствием соответствия в мышцах обоих глаз: когда оба глаза открыты и здоровый глаз движется в любом направлении, второй всегда сопровождает его и поворачивается в ту же сторону в тот же самый момент времени.

Далее я рассмотрю гипотезу М. де ла Ира, который полагал, что у большинства людей та часть сетчатки, которая расположена в оси глаза и вокруг нее, обладает более тонкой чувствительностью и восприятием, чем остальная часть этой оболочки; и поэтому мы наводим обе оси на один и тот же предмет главным образом для того, чтобы получить изображение на той части сетчатки, которая способна воспринять его наилучшим образом. Однако у людей, которые косят, как он считает, наиболее чувствительная часть сетчатки одного глаза располагается не на оси, а на некотором расстоянии от нее; следовательно, эта более чувствительная часть сетчатки поворачивается к предмету, на который направлен другой глаз, что и вызывает косоглазие. Эта изощренная гипотеза была поддержана доктором Бургаве (в источнике — Бурхаве) и многими другими видными врачами. Если она верна, то при закрытии здорового глаза и использовании для рассматривания объекта одного лишь искривленного глаза последний по той же причине должен оставаться столь же искривленным, как и прежде. Но на практике наблюдается обратное: если попросить такого человека закрыть другой глаз и посмотреть на вас тем глазом, который обычно скошен, он немедленно повернет его ось прямо на вас. Если же вы велите ему открыть здоровый глаз и посмотреть на вас обоими глазами, вы обнаружите, что ось последнего устремлена на вас, а другая отведена в сторону и прижата близко к носу или, возможно, к верхнему веку. Из этих фактов, а также некоторых других, упомянутых доктором Юриным, я полагаю, мы можем заключить, что данный дефект редко, если вообще когда-либо, вызывается столь необычным анатомическим строением глаза, какое предполагал М. де ла Ир.

Из самых точных наблюдений следует, что наиболее частой причиной косоглазия является дефект именно в скошенном глазу. Доктор Рид обследовал более двадцати людей с косоглазием и обнаружил у всех них дефект зрения в одном глазу; М. Бюффон также на основе огромного числа наблюдений установил, что истинной и изначальной причиной этого изъяна является неравенство в остроте зрения или в пределах четкого видения между двумя глазами. Доктор Портерфилд утверждает, что обычно дело обстоит именно так у людей с косоглазием, и я обнаружил то же самое у всех, кого имел возможность обследовать.

Что касается природы этого дефекта, то искривленный глаз бывает иногда более выпуклым, а иногда более плоским, чем здоровый; порой это зависит не от выпуклости, а от слабости или какого-то иного поражения сетчатки, природа которого нам неизвестна.

Легко понять, каким образом это неравенство достоинств двух глаз при определенной степени должно неизбежно вызывать косоглазие и что этот изъян — не дурная привычка, а необходимая, которую человек вынужден усвоить, чтобы видеть с выгодой для себя. Когда глаза одинаково хороши, предмет кажется более четким и ясным при разглядывании двумя глазами, чем одним, однако разница эта весьма мала. Изобретательный доктор Юрин, проделавший прекрасные эксперименты для уточнения этого вопроса, показал, что при одинаковых глазах мы видим отчетливее обоими глазами по сравнению с одним лишь приблизительно на одну тринадцатую часть. Но М. Бюффон обнаружил, что при неравных глазах дело обстоит совершенно иначе. Небольшая степень неравенства приводит к тому, что при разглядывании объекта одним лишь лучшим глазом он кажется столь же ярким или четким, как и при обозревании обоими глазами; чуть большая степень неравенства делает объект менее четким при взгляде двумя глазами, чем при взгляде сильным глазом в одиночку; а еще большая степень неравенства делает изображение при взгляде двумя глазами настолько расплывчатым, что для отчетливого видения приходится отводить в сторону слабый глаз и переводить его в положение, в котором он не сможет мешать зрению другого. Истинность этого легко подтверждается экспериментом. Пусть человек возьмет выпуклую линзу и поднесет ее примерно на полдюйма к одному из своих глаз; тем самым он сделает их весьма неравными. И если он попытается читать обоими глазами, то ощутит путаницу в буквах, вызванную этим неравенством; эта путаница исчезнет, как только он закроет глаз, прикрытый линзой, и станет смотреть только другим.

Косоглазие выступает необходимым следствием этого неравенства в качестве двух глаз: ибо человек, чьи глаза в определенной степени неравны, обнаруживает, что при взгляде на предмет он видит его крайне нечетко. Любая конформация или изменение направления глаз, уменьшающие это зло, будут приветствоваться, и у него выработается привычка поворачивать глаз к носу не ради того, чтобы видеть им лучше, а чтобы по возможности вообще избежать зрения косящим глазом. С этой целью он будет заводиться либо под верхнее веко, так что зрачок окажется полностью или частично прикрыт, либо прямо к носу; в последнем случае изображение предмета упадет на некотором расстоянии от оси глаза. Известный философам факт заключается в том, что мы никогда естественным образом не обращаем внимания на изображение, находящееся в стороне от оси; поэтому в таком положении оно будет причинять минимум беспокойства зрению другого глаза.

Легко показать, что косящий человек очень редко, если вообще когда-либо, видит предмет искривленным глазом. Во всяком случае, более чем в сорока обследованных мной случаях я обнаруживал, что при помещении непрозрачного тела между здоровым глазом и предметом последний немедленно исчезал, и пациенты были не в состоянии видеть его до тех пор, пока не наводили ось косящего глаза на объект. Я нахожу аналогичное наблюдение у доктора Рида и М. Бюффона.

М. Бюффон отмечает факт, который мне доводилось наблюдать неоднократно: многие люди имеют сильно различающиеся глаза без какого-либо косоглазия.

Когда разница весьма значительна, слабый глаз не отклоняется в сторону, поскольку он почти ничего не видит и потому не может нарушить зрение хорошего глаза. Кроме того, когда неравенство невелико, слабый глаз также не отводится в сторону, так как он создает очень мало помех зрению другого. Если заданы пределы четкого видения для каждого глаза при различии в выпуклости или границах четкого видения, можно с некоторой степенью точности рассчитать, какая степень неравенства необходима для возникновения косоглазия. Похоже, существуют определенные пределы неравенства глаз, требующиеся для появления этого дефекта; и если неравенство оказывается больше или меньше этих пределов, человек косить не будет.

Попытавшись показать, какова наиболее частая причина косоглазия, я вкратце попытаюсь указать те случаи, в которых мы можем надеяться на достижение излечения, после чего кратко изложу наиболее вероятные методы его осуществления.

Мы не можем питать больших надежд на успех при наличии очень тяжелого дефекта в косящем глазу. Когда глаза имеют разную выпуклость, убрать этот изъян можно лишь одним способом — добившись их равенства при помощи очков, но тогда человек будет смотреть прямо только в очках. Когда этот дефект обусловлен слабостью косящего глаза, его порой удается вылечить: М. Бюффон отмечает, что слабый глаз приобретает силу через тренировку. Многие люди, косоглазие которых он считал неизлечимым из-за неравенства глаз, прикрыв свой хороший глаз всего на несколько минут и тем самым вынудив потрудиться плохой глаз в течение этого короткого времени, сами удивлялись той силе, которую он приобрел. Измерив их поле зрения впоследствии, он обнаружил, что оно расширилось, и счел косоглазие излечимым. Поэтому для вынесения какого-либо определенного суждения о возможности излечения следует всегда проверять, улучшается ли косящий глаз от упражнений; если нет, мы можем питать мало надежд на успех. Но когда глаза не слишком сильно отличаются по качеству и обнаруживается, что косящий глаз обретает силу благодаря тренировкам, можно попытаться провести лечение. Лучший способ сделать это (согласно М. Бюффону) состоит в том, чтобы на некоторое время прикрыть хороший глаз: в таких условиях косящий глаз будет вынужден действовать и поворачиваться к предметам, что со временем войдет у него в привычку.

Когда глаза с помощью упражнений приведены почти к одинаковому уровню, но все же не могут быть направлены на одну и ту же точку, можно применить метод доктора Джурина, который заключается в следующем.

Если человек находится в таком возрасте, когда способен следовать указаниям, поместите его прямо перед собой и попросите закрыть неискаженный глаз, а другим посмотреть на вас; когда вы заметите, что ось этого глаза направлена прямо на вас, ведите его к тому, чтобы удержать ее в таком положении, и откройте другой глаз; теперь вы увидите, что искаженный глаз отворачивается от вас к его носу, а ось другого будет направлена на вас, но с терпением и повторяющимися попытками он постепенно сможет удерживать искаженный глаз направленным на вас, по крайней мере в течение некоторого времени после того, как другой глаз будет открыт, и когда вы добьетесь того, что он удерживает оси обоих глаз направленными на вас, пока вы стоите прямо перед ним, настанет время изменить его позу и посадить его сначала немного с одной стороны от вас, а затем с другой, и так практиковать то же самое. И когда во всех этих положениях он сможет идеально и легко поворачивать оси обоих глаз к вам, излечение будет достигнуто. Взрослый человек может практиковать все это перед зеркалом, без руководителя, хотя и не так легко, как с ним: но чем он старше, тем больше терпения потребуется.

Что касается успеха этого метода, господин Бюффон говорит, что, сообщив свою схему нескольким лицам и, среди прочих, господину Бернару де Жюссье, он имел удовлетворение обнаружить свою точку зрения подтвержденной экспериментом этого джентльмена, который описан мистером Алленом в его «Synopsis Universae Medicinae». Доктор Джурин сообщает нам, что он пытался вылечить таким образом с обнадеживающими надеждами на успех, но был прерван тем, что молодой джентльмен заболел оспой, от которой умер. Доктор Рид также испытал его с успехом на трех молодых джентльменах и заставил их смотреть прямо, когда они были настороже. В целом это представляется едва ли не самым рациональным методом попытки излечить эту деформацию.

Единственные оставшиеся болезненные поражения глаза, которые я отмечу в этой лекции, — это два состояния, которые вызывают нечеткое зрение предмета посредством прямо противоположных причин. Первое вызвано тем, что роговица и хрусталик, или одно из них, слишком выпуклы, либо расстояние между сетчаткой и хрусталиком слишком велико. Очевидно, что по любой из этих причин или при их сочетании четкое изображение предмета на обычном расстоянии упадет перед сетчаткой, и поэтому само изображение на сетчатке неизбежно окажется размытым, что сделает зрение смутным и нечетким; откуда следует, что для четкого видения люди с таким строением глаз вынуждены подносить предмет очень близко к глазам; благодаря чему лучи падают на глаз в более расходящемся состоянии, так что на сетчатке сформируется четкое изображение, посредством которого предмет будет виден отчетливо: из-за того обстоятельства, что такие люди вынуждены держать предметы близко к глазам, чтобы видеть их отчетливо, их называют близорукими.

Если близорукий человек смотрит на предмет через маленькое отверстие, проделанное в карточке, он сможет видеть даже удаленные предметы с терпимой четкостью, так как это уменьшает круги рассеяния на сетчатке и тем самым снижает нечеткость изображения. С той же целью мы часто наблюдаем, как близорукие люди, когда хотят видеть отдаленные предметы более отчетливо, почти прикрывают веки; и именно поэтому, говорит доктор Портерфилд, близоруких людей в древности называли миопами.

Зрение миопов исправляется вогнутой линзой надлежащей вогнутости, которая, увеличивая расхождение лучей, заставляет их соединяться в фокусе на сетчатке; и им не требуются разные очки для разных расстояний, ибо если у них есть линза, которая позволяет им видеть отчетливо на расстоянии, наиболее часто используемом другими людьми, например на расстоянии, на котором обычно читают люди с хорошим зрением, то с помощью той же линзы они смогут видеть отчетливо на всех расстояниях, на которых люди с хорошим зрением видят отчетливо: ибо причиной близорукости является не отсутствие способности изменять форму глаза, а то, что общее количество преломления оказывается слишком большим для расстояния от сетчатки до роговицы.

Другой дефект, который следует упомянуть, имеет противоположную природу, и страдающие им люди называются дальнозоркими, или пресбиопами: он вызван тем, что роговица и хрусталик, или одно из них, слишком плоские по отношению к расстоянию между хрусталиком и сетчаткой; откуда следует, что лучи, исходящие от предмета на обычном расстоянии, не будут преломляться в достаточной степени и, следовательно, сойдутся не на сетчатке, а за ней, что сделает изображение на сетчатке размытым, а зрение — нечетким. Вследствие этого для чтения такие люди вынуждены отодвигать книгу на большое расстояние, что уменьшает расхождение лучей, падающих на глаз, и заставляет их сходиться к фокусу раньше, чтобы нарисовать отчетливое изображение на сетчатке.

Пресбиопический глаз исправляется выпуклой линзой надлежащей выпуклости, которая заставляет лучи сходиться к фокусу раньше и тем самым вызывает четкое зрение: зрение таких людей даже больше выигрывает от выпуклой линзы, чем зрение миопов от вогнутой; ибо выпуклая линза не только делает изображение предмета на сетчатке четким, но также более ярким, заставляя большее количество света проникать в зрачок; в то время как вогнутая, делая зрение четким, одновременно уменьшает количество света.

Дальнозоркие люди обычно становятся еще более дальнозоркими по мере старения из-за истощения влаги глаза; и даже многие люди, у которых в молодости было очень хорошее зрение, не могут видеть без очков, когда стареют. То же истощение влаги глаза является причиной того, что близорукие люди обычно становятся менее близорукими по мере старения; так что многие из тех, кто был близорук в молодости, начинают видеть очень отчетливо в старости. Доктор Смит, по-видимому, сомневается в этом и считает, что это скорее гипотеза, чем факт. Однако я сам видел несколько подтверждающих это примеров; и вполне естественно предполагать, что поскольку близорукость и дальнозоркость зависят от прямо противоположных причин и поскольку последняя усиливается с возрастом, первая должна им уменьшаться.

ЛЕКЦИЯ IX. ЗАКОНЫ ЖИВОЙ ПРИРОДЫ. В предыдущих лекциях я рассмотрел, во-первых, общее строение и функции живого тела, а во-вторых, различные органы, называемые чувствами, посредством которых мы знакомимся с внешними предметами. Далее я постараюсь показать, что посредством этих различных чувств внешние предметы воздействуют на нас совершенно иначе и своим различным действием поддерживают в нас жизнь: ибо человеческое тело не является автоматом; его жизнь и различные действия непрерывно зависят от впечатлений, производимых на него внешними предметами. Когда их действие прекращается либо из-за того, что они удалены, либо из-за того, что организация, необходимая для их восприятия, нарушена или повреждена, тело превращается в кусок мертвой материи; становится подчиненным общим законам химического притяжения и разлагается на первоначальные элементы, которые, соединяясь с калориком, образуют газы; эти газы, переносимые в атмосфере или растворенные в воде, поглощаются растениями и способствуют их питанию. Ими питаются животные, которые в свою очередь умирают и разлагаются; таким образом, в живом мире, равно как и в неживом, все подчинено изменениям и постоянному обновлению.

Вглядись в природу: всюду круговорот, / Все изменяется, но смерти нет; за днем / Идет ночная тень, за уходящим днем — / Ночь; звезды всходят, гаснут вновь и вновь; / Земля пример берет; гляди: веселый летний день / В венке из зелени и амброзианских трав / Впадает в бледный стон осенней хмури; злой / И серый зимний день, морозом леденящий, бурный, / Сдувает осень и ее плоды златые прочь, / Потом растает в весну; мягкая весна / С зефирным дыком из теплых южных келий / Зовет обратно первый. Все вянет, чтоб цвести опять; / Как в колесе, все тонет, чтоб наверх воззвать.

Тема, к которой мы приступаем, имеет важнейшее значение; ибо, указывая на то, каким образом жизнь поддерживается и видоизменяется действием внешних сил, она открывает нам истинное и единственное средство укрепления здоровья и долголетия; так как действие этих сил в целом находится в пределах нашего собственного управления; и если бы действие тепла, пищи, воздуха и физических упражнений было должным образом упорядочено, нам почти не стоило бы опасаться напастей болезней.

Когда мы исследуем человеческое тело, самым любопытным и необъяснимым обстоятельством, которое мы наблюдаем, является его жизнь, или его способность к движению, ощущению и мышлению: ибо хотя строение различных частей, которые мы исследовали, должно вызывать наше восхищение и удивление, поскольку каждая часть удивительно приспособлена к выполнению своих различных функций, однако без дыхания жизни все эти прекрасные приспособления оказались бы бесполезными. Мы видели, что строение глаза свидетельствует о величайшем искусстве его создателя в области оптики, а строение уха — о наисовершеннейшем знании звуков; однако если бы чувствительность не была дарована нервам, обслуживающим эти органы, колебания воздуха могли бы передаваться жидкости в лабиринте, а лучи света могли бы формировать изображения на сетчатке, не вызывая у нас ни малейшего осознания их существования.

Хотя наши попытки раскрыть природу жизни до сих пор были и, возможно, всегда будут безуспешными, мы можем путем тщательной индукции или наблюдения фактов обнаружить законы, по которым она управляется в отношении действия внешних предметов. Именно это я и попытаюсь сейчас сделать.

Первое наблюдение, которое бросается нам в глаза, касается весьма различных эффектов, производимых тогда, когда неодушевленные тела действуют друг на друга, и тогда, когда они осуществляют свое действие на живую материю.

Когда мертвая материя действует на мертвую или неодушевленную материю, единственные эффекты, которые мы наблюдаем, являются механическими или химическими; то есть представляют собой либо движение, либо разложение и новое соединение их частей. Если один шар ударяет о другой, он передает ему определенное количество движения, это называется механическим действием; а если некоторое количество соли или сахара поместить в воду, частицы соли или сахара отделятся друг от друга и присоединятся к частицам воды; в этих случаях говорят, что данные вещества действуют химически друг на друга, и во всех без исключения случаях, когда неодушевленные или мертвые тела действуют друг на друга, производимые эффекты заключаются в движении или химическом притяжении; ибо хотя иногда могут возникать иные виды действия, такие как электрическое и магнитное притяжение и отталкивание, обычно их относят к категории механического действия или притяжения.

Но когда мертвая материя действует на те тела, которые мы называем живыми, производимые эффекты оказываются совсем иными. Есть много животных, которые проводят зиму в оцепенении, имеющем все признаки смерти; и они оставались бы в таком состоянии, если бы были лишены влияния тепла; однако тепло, будучи приложено к мертвой материи, произведет лишь движение или химическое соединение: в жидкостях оно вызывает движения, обусловливая изменение их удельного веса; и мы знаем, что оно является одним из мощнейших агентов химического соединения и разложения; но это единственные эффекты, производимые им при действии на мертвую материю. Но давайте рассмотрим его эффекты при воздействии на живые организованные тела. Внесите змею или другое находящееся в оцепенении животное в умеренно теплую комнату и понаблюдайте за последствиями. Спустя короткое время животное начинает двигаться, открывать глаза и рот; а когда оно подвергается действию тепла в течение более долгого времени, оно начинает ползать в поисках пищи и выполнять все функции жизни.

Здесь же мертвая материя при воздействии на живое тело производит живые функции: чувство и движение; ибо если бы тепло не было приложено, животное продолжало бы оставаться лишенным чувств и, по-видимому, жизни.

У более совершенных животных эффекты, производимые действием мертвой материи на них, многочисленнее и различны в разных живых системах; однако в целом они заключаются в следующем: чувство и движение практически у всех животных, а у многих — способность мыслить и другие проявления душевной деятельности.

Силы, или мертвые материи, которые своим действием производят эти функции, — это главным образом тепло, пища и воздух. Доказательство того, что эти силы действительно производят живые функции, на мой взгляд, весьма убедительно, ибо при приостановлении их действия живые функции прекращаются. Если мы лишим животных, например, тепла, воздуха и пищи, они вскоре превратятся в мертвую материю. Это столь же веское доказательство того, что данные материи служат причиной функций, сколь и то доказательство, что тепло является причиной расширения тел, когда мы обнаруживаем, что при его удалении расширение прекращается. Действительно, животному не обязательно лишаться всех этих сил, чтобы остановить живые функции; если отнять хотя бы одну из них, тело рано или поздно становится мертвой материей: опыт показывает, что если человек лишается воздуха, он умирает примерно через три-четыре минуты; например, если он погружен под воду; если он лишен тепла, или, иными словами, подвергается воздействию очень сурового холода, он точно так же вскоре умирает; или если он лишен пищи, его смерть оказывается столь же неизбежной, хотя и более медленной; совершенно очевидно, следовательно, что живые функции обусловлены действием этих внешних сил на тело.

Сказанное здесь не ограничивается животными: живые функции растений точно так же вызываются действием мертвой материи на них. Силами, которые своим действием производят живые функции растений, являются главным образом тепло, влага, свет и воздух.

Из сказанного с очевидностью следует, что живые тела должны обладать неким свойством, отличным от мертвой материи, которое делает их способными подвергаться воздействию этих внешних сил так, чтобы производить живые функции; ибо если бы они им не обладали, очевидно, что единственными эффектами, которые эти силы могли бы производить, были бы механические или химические.

Хотя мы не знаем точно, в чем заключается это свойство и каким образом на него воздействуют, мы видим, что, когда тела обладают им, они становятся способными воспринимать воздействие внешних сил так, чтобы порождать живые функции.

Мы можем назвать это свойство, вслед за Галлером, раздражимостью, или, вслед за Брауном, возбудимостью; либо мы можем использовать термин «жизненный принцип» или любой другой, если бы смогли найти более подходящий. Я буду использовать термин «возбудимость» как, пожалуй, наименее уязвимый для критики, и при использовании этого термина необходимо оговориться, что я имею в виду лишь выражение факта, не имея ни малейшего намерения указывать на природу того свойства, которое отличает живую материю от мертвой; и в этом мы имеем славный пример Ньютона, который назвал свойство, заставляющее тела в определенных ситуациях сближаться друг с другом, гравитацией, ничуть не намекая на ее природу. Тем не менее, хотя он не знал, что такое гравитация, он исследовал законы, по которым тела подвергаются ее воздействию, и тем самым разрешил множество явлений, которые прежде были необъяснимы: точно так же, хотя мы невежественны в отношении природы возбудимости или свойства, отличающего живую материю от мертвой, мы можем исследовать законы, по которым мертвая материя действует на живые тела посредством этого посредника. Мы не знаем, что такое магнитное притяжение, но мы можем исследовать его законы: то же самое можно наблюдать в отношении электричества. Если бы мы когда-нибудь приобрели знание о природе этого свойства, это не внесло бы никаких изменений в те законы, которые мы открыли ранее.

Прежде чем мы перейдем к исследованию законов, по которым осуществляется воздействие на жизненный принцип или возбудимость, сначала необходимо дать определение некоторым терминам, которые мне придется использовать во избежание многословия; и здесь было бы уместно заметить, что большинство наших ошибок в рассуждениях происходило из-за недостатка строгого внимания к этому обстоятельству — точному определению тех терминов, которые мы используем в своих рассуждениях. Мы можем использовать любые термины, какие пожелаем, при условии, что мы точно их определяем и неукоснительно придерживаемся этого определения. От этого зависят совершенство и достоверность математических наук. Термины немногочисленны и точно определены; и в своих различных цепях рассуждений математики придерживаются с наикропотливейшей строгостью первоначального определения терминов. Если бы тот же метод применялся при рассуждениях на другие темы, они приблизились бы к математике по своей простоте и истинности, а медицинская наука в особенности была бы очищена от завалов ученого хлама, которые ныне обременяют ее, и предстала бы во всей своей истинной и природной простоте. Таков метод, которого я намерен придерживаться; в правильности этого плана я уверен; судить же об успехе рассуждений — не моя доля.

Когда возбудимость находится в таком состоянии, при котором она весьма восприимчива к действию внешних сил, я буду называть ее обильной или накопленной; но когда она оказывается в состоянии, не слишком способном воспринимать их действие, я говорю, что она дефицитна или истощена. Однако пусть никто не думает, что этими терминами я хотя бы в малой степени намекаю на природу возбудимости. Я не имею в виду под ними, что она действительно в один момент увеличивается в количестве или величине, а в другой уменьшается: исследовать ее абстрактную природу отнюдь не входит в мои намерения. Использовать эти или подобные термины нас вынуждает бедность или несовершенство языка. Мы ничего не знаем о природе возбудимости или жизненного принципа, и под используемыми здесь терминами я подразумеваю лишь то, что возбудимость порой легко подвергается воздействию внешних сил, и тогда я называю ее обильной или накопленной; в другое же время живое тело возбуждается с большим трудом, и тогда я говорю, что жизненный принцип или возбудимость, каковой бы она ни была, дефицитна или истощена.

При рассмотрении мы обнаружим, что законы, по которым внешние силы действуют на живые тела, заключаются в следующем.

Во-первых, когда мощное действие возбуждающих сил прекращается на некоторое время, возбудимость накапливается, или становится более способной воспринимать их действие и подвергается более сильному воздействию с их стороны.

Если мы рассмотрим по отдельности различные возбуждающие силы, действующие на тело, мы найдем обильное подтверждение этого закона. Помимо упомянутых мною возбуждающих сил, действующих на тело, а именно тепла, пищи и воздуха, существует несколько других, таких как свет, звук, пахучие вещества и т. д., которые будут рассмотрены на своем месте. Эти силы, действуя посредством определенного импульса и производя энергичное действие тела, называются стимулами, и мы обнаружим, что жизнь является эффектом действия этих и других стимулов на возбудимость.

Стимул света, хотя его влияние в этом отношении слабо по сравнению с некоторыми другими внешними силами, тем не менее обладает собственной долей силы. Этот стимул действует на тело через посредство органа зрения. Его влияние на животные духи убедительно демонстрирует его связь с животной жизнью, и поэтому мы обнаруживаем, что бодрое и угнетенное состояние духа у многих людей, и особенно у нездоровых, тесно связано с присутствием или отсутствием солнца. Действительно, чтобы убедиться в эффектах света, нам достаточно рассмотреть его влияние на растения. Некоторые из них теряют свою окраску при лишении его, многие проявляют привязанность к нему в направлении своих цветков; и все они выделяют газообразный кислород только тогда, когда подвергаются его воздействию; более того, кажется, что организация, чувствительность, спонтанное движение и жизнь существуют лишь на поверхности земли и в местах, подверженных действию света. Без света природа безжизненна, неодушевлена и оцепенела.

Давайте теперь рассмотрим, подчиняется ли действие света на тело упомянутому закону. Если человека подержать некоторое время в темноте, а затем ввести в комнату, где имеется лишь обычная степень освещенности, это покажется ему почти чересчур тягостным и чрезмерно ярким; если же его довольно долго держали в очень темном месте, это ощущение будет весьма болезненным. В данном случае, пока сетчатка или зрительный нерв были лишены света, их возбудимость накапливалась или становилась более легко подверженной влиянию света: ибо если человек переходит из одной комнаты в другую, имеющую такую же степень освещенности, он не заметит никакого эффекта.

Вы можете убедиться в истинности этого закона с помощью очень простого эксперимента: закройте глаза и прикройте их на минуту-две рукой, постаравшись не думать о свете или о том, что вы делаете; затем откройте их, и дневной свет на короткое время покажется более ярким.

Если вы внимательно посмотрите на окно в течение примерно двух минут, а затем переведете взгляд на лист белой бумаги, на бумаге будут отчетливо видны очертания оконных рам; причем те части, которые обозначают деревянную конструкцию, покажутся ярче остальных частей. Части зрительного нерва, на которые падает изображение рамы, оказываются закрыты от действия света деревянными частями; поэтому возбудимость этих участков накопится; и те части бумаги, которые придутся на них, естественным образом покажутся более яркими.

Если человека вывести из темной комнаты, где он был заперт, на поле, покрытое снегом, в солнечный день, известно, что это может подействовать на него столь сильно, что он полностью лишится зрения.

Этот закон отлично иллюстрируется, когда мы в дневное время заходим в темную комнату. Сначала мы ничего не видим; но по мере отсутствия света возбудимость накапливается, и мы начинаем смутно различать окружающие предметы; спустя некоторое время возбудимость сетчатки накапливается настолько, и мы становимся столь чувствительными к слабому свету, отраженному от поверхностей тел, что можем различать их формы, а иногда даже их цвета.

Давайте теперь рассмотрим, что происходит в отношении тепла, которое является неизменным и активным стимулом, поддерживающим жизнь. Обширное влияние тепла на животную жизнь очевидно по его увяданию и приостановке зимой у некоторых животных и по его возрождению при приближении и действии весеннего солнца.

Если этот стимул на некоторое время удаляется от всего тела или от какой-либо его части, возбудимость накапливается, или, иными словами, если тело в течение некоторого времени подвергалось воздействию холода, оно становится более уязвимым для впоследствии приложенного тепла. В этом вы также можете убедиться с помощью простого эксперимента. Опустите одну руку в холодную воду, а затем погрузите обе в значительно теплую воду: рука, побывавшая в холодной воде, покажется гораздо более теплой, чем другая. Если вы подержите в одной руке немного снега, другую же оставите на груди, чтобы она сохраняла ту же температуру, что и тело, а затем поднесете обе руки на одинаковое расстояние к огню, тепло подействует на холодную руку бесконечно сильнее, чем на теплаю. Это обстоятельство имеет важнейшее значение, и за ним всегда следует тщательно следить. Когда человек в течение некоторого времени подвергался воздействию сильного холода, ему следует с осторожностью приближаться к огню, поскольку его возбудимость накопится настолько сильно, что тепло подействует крайне бурно, часто вызывая высокую степень воспаления и даже иногда омертвение. Это частая причина озноба и других подобных воспалений. Когда руки или другие части тела подвергались воздействию сильного холода, их следует сначала поместить в холодную воду или даже растереть снегом и подвергать теплу как можно более мягким образом.

Тот же закон регулирует действие пищи или веществ, принимаемых в желудок: если человек в течение некоторого времени был лишен пищи или принимал ее в небольшом количестве, будь то еда или питье, либо если он принимал ее менее стимулирующего качества, он обнаружит, что при возвращении к своему обычному образу жизни она окажет на него большее воздействие, чем до того, как он жил воздержанно.

Люди, которые были заперты в угольной шахте из-за обвала и ничего не ели в течение двух или трех дней, пьянели от пиалы бульона так же сильно, как человек в обычных условиях от двух или трех бутылок вина.

Это обстоятельство особенно ярко проявилось среди бедных матросов, которые находились в шлюпке с капитаном Блаем после мятежа. Капитан был отправлен правительством для доставки саженцев хлебного дерева с Таити в Вест-Индию; вскоре после его отбытия с Таити экипаж поднял мятеж и посадил капитана и большинство офицеров вместе с несколькими матросами в корабельную шлюпку с очень скудным пайком провизии и особенно напитков, ибо у них было всего шесть кварт рома и шесть бутылок вина на девятнадцать человек, которых штормы гоняли по южным морям, подвергая воздействию сырости и холода все это время на протяжении почти месяца; каждому человеку разрешалось всего по чайной ложке рома в день, но эта чайная ложка освежала бедных людей, онемевших от холода и обессилевших от голода, больше, чем двадцатикратное количество сделало бы для тех, кто был в тепле и хорошо накормлен; и если бы не столь мощная способность спиртного действовать на людей в их положении, они никогда не смогли бы пережить выпавшие на их долю лишения. Все эти факты и многие другие, которые можно было бы привести, вне сомнения доказывают истинность упомянутого мной закона, а именно: когда мощное действие возбуждающих сил прекращается на некоторое время, возбудимость накапливается, либо становится более способной воспринимать их действие и подвергается более сильному воздействию с их стороны.

Когда ноги или руки в течение некоторого времени подвергались воздействию холода, малейшее напряжение или даже стимул мягкого тепла приводит мышцы в неумеренное действие или судорогу. Румянец кожи при выходе из холодной ванны можно объяснить на том же принципе. Тепло кожи уменьшается за счет проводящей способности воды, в результате чего возбудимость кожных сосудов накапливается; и та же степень тепла, приложенная впоследствии, возбуждает эти ставшие более чувствительными сосуды до высокой степени деятельности.

На этом принципе основываются предполагаемые стимулирующие или тонические свойства холода, природа действия которого сильно неверно понималась врачами и физиологами. Общепризнанно, что тепло является очень мощным стимулом; но холод — это лишь уменьшение тепла; как же тогда холод может действовать как стимул? По моему мнению, он никогда этого не делает; но его эффекты можно объяснить общим законом, который мы исследовали. Когда к телу применяется меньший стимул, чем обычно, возбудимость накапливается, и тогда на нее действует стимул даже меньший, чем тот, который до этого накопления вообще не производил никакого эффекта. Холод лишь делает тело более восприимчивым к действию тепла, приложенного впоследствии, позволяя возбудимости накопиться. Ни один человек, полагаю, никогда не вызывал воспаления или воспалительного заболевания воздействием холода, сколь бы долгим ни было это воздействие и сколь бы сильным ни был холод; но если человек побывал на холодном воздухе, а затем зашел в теплую комнату, воспалительное заболевание, скорее всего, станет следствием.

Действительно, выход из холодного воздуха в умеренно теплую комнату обычно вызывает живое и непрерывное тепло в тех частях тела, которые подверглись воздействию.

Второй общий закон заключается в том, что когда возбуждающие силы действовали с бурной силой в течение значительного времени, возбудимость истощается или становится менее способной воспринимать их действие; и это мы сможем доказать посредством аналогичной индукции.

Давайте сначала рассмотрим эффекты света на глаз: когда он бурно действовал в течение некоторого времени на зрительный нерв, он уменьшает возбудимость этого нерва и делает его неспособным испытывать влияние такого количества света, которое в другое время подействовало бы на него. Когда мы гуляли по снегу, если мы заходим в комнату, мы в течение нескольких минут едва ли сможем что-либо разглядеть.

Если вы пристально посмотрите на свечу в течение минуты или двух, вы с трудом различите буквы в книге, которую перед этим читали отчетливо. Когда наши глаза подверглись воздействию ослепительного сияния фосфора в кислороде, мы некоторое время после этого едва ли можем что-либо видеть, а если мы посмотрим на солнце, возбудимость зрительного нерва оказывается настолько подавлена сильным стимулом его света, что в течение значительного времени невозможно четко увидеть что-либо. Если мы смотрим на заходящее солнце или любой другой светящийся объект небольшого размера так, чтобы сильно не утомлять глаз, эта часть сетчатки становится менее чувствительной к меньшим количествам света; поэтому, когда глаза переводятся на другие, менее светящиеся участки неба, становится виден темный круг, напоминающий по форме солнце или другой светящийся объект, на котором были зафиксированы наши глаза.

Именно по этой причине проходит некоторое время, прежде чем мы можем различить предметы в затемненной комнате после выхода из яркого дневного света, как я отмечал ранее.

Далее мы рассмотрим действие тепла. Предположим, вода нагрета до 90 градусов; если опустить в нее одну руку, она покажется теплой; но если другую руку погрузить в воду, нагретую до 120 градусов, а затем поместить в воду, нагретую до 90 градусов, эта вода покажется холодной, хотя для другой руки она все еще будет ощущаться теплой: ибо возбудимость руки оказалась исчерпана более сильным стимулом тепла до такой степени, что стала нечувствительной к меньшему стимулу.

Перед тем как погрузиться в теплую ванну, температура воздуха может показаться телу очень теплой и приятной, даже если оно обнажено перед ним; но после того как мы некоторое время пробыли в теплой ванне, мы чувствуем, что воздух при выходе из нее очень прохладный и зябкий, хотя его температура осталась прежней; ибо горячая вода истощает возбудимость сосудов кожи и делает их менее способными ощущать меньшую степень тепла. Таким образом мы видим, что эффекты горячей и холодной ванны различны и противоположны; одна ослабляет посредством стимулирования, а другая производит стимулирующие или тонические эффекты посредством ослабления. Этот кажущийся парадокс, однако, легко объясняется сформулированными нами принципами; и хотя горячая и холодная ванна производят столь разные эффекты, речь идет лишь об одной и той же жидкости с небольшим изменением степени температуры; однако эти эффекты зависят от того, что температура нашего тела такова, что ее небольшое уменьшение приведет к накоплению возбудимости, тогда как небольшое увеличение истощит ее.

Далее я перейду к рассмотрению эффектов веществ, принимаемых в желудок; и поскольку эффекты спиртных и винных напитков несколько более заметны, чем эффекты пищи, я начну именно с них.

Человек, не привыкший принимать эти напитки, опьянеет от такого количества, которое не произведет никакого эффекта на того, кто уже некоторое время привык их принимать; и когда человек приучил себя к этим стимулам на какое-то время, обычные силы, которые в общем поддерживают жизнь, не будут оказывать на него своего должного действия, поскольку его возбудимость в некоторой степени истощена этими стимулами.

То же самое справедливо в отношении табака и опиума; человек, привыкший принимать опиум или курить табак, не испытает влияния такого количества, которое полностью опьянило бы непривычного к ним человека, потому что возбудимость оказалась настолько истощена употреблением этих стимулов, что она уже не может реагировать на меньшее количество.

То, что табак или опиум действуют так же, как вино или спиртные напитки, едва ли нуждается в иллюстрации. В Турции они опьяняют себя опиумом точно так же, как люди в нашей стране — вином и спиртными напитками; и те, кто привык принимать этот наркотик в течение значительного времени, чувствуют себя вялыми и подавленными, когда их на некоторое время лишают его; они отправляются в опиумные притоны, подобно тому как наши любители выпить поутру спешат в водочные лавки, угрюмые, унылые и молчаливые; однако через час или два все они преисполнены веселья. Это показывает, что эффекты опиума носят стимулирующий характер. Табак опьяняет тех, кто к нему не привык, а у тех, кто привык, он своим стимулирующим действием вызывает безмятежное и спокойное состояние ума. Подобно опиуму и ферментированным напиткам, он истощает возбудимость и оставляет человека подавленным, а все его чувства притупленными, когда его стимулирующие эффекты проходят.

То, что пища в более точном смысле слова действует так же, как только что рассмотренные мной вещества, очевидно из упомянутого мной некоторое время назад факта, что люди, чья возбудимость накопилась из-за лишения пищи в течение нескольких дней, опьянели от пиалы бульона.

Эти факты наряду с бесчисленными другими, которые легко придут на ум, вне сомнения доказывают истинность второго закона, а именно: когда возбуждающие силы действовали бурно или в течение значительного времени, возбудимость истощается или становится менее способной воспринимать их действие.

Помимо упомянутых мной стимулов, существует несколько других, которые действуют на тело, и многие из них будут рассмотрены в дальнейшем; но все они действуют согласно этому закону: когда их действие было приостановлено или уменьшено, возбудимость органа, на который они действуют, накапливается или легче поддается влиянию их последующего действия; и наоборот, когда их действие было бурным или продолжительным, возбудимость истощается или становится менее способной воспринимать их действия.

Среди стимулов, действующих на тело, можно упомянуть звук, который оказывает обширное влияние на человеческую жизнь. Мне нет нужды упоминать здесь его многочисленные естественные или искусственные источники, поскольку это было подробно сделано в предыдущей лекции. Эффект музыки, стимулирующий и вызывающий состояние ума, близкое к опьянению, общеизвестен. Действительно, нельзя отрицать влияние определенных звуков на стимулирование и тем самым увеличение сил жизни. Страх порождает слабость, склонную к смерти. Звук устраняет эту слабость и возвращает системе ее естественную степень возбуждения. Школьник и деревенский житель подбадривают свои дрожащие ноги свистом или пением, когда проходят мимо сельского погоста, а солдат чувствует, как угасающая храбрость возвращается к нему в начале битвы под «волнующий душу барабан».

Опьянение обычно сопровождается более высокой степенью жизни или возбуждения, чем это естественно. Теперь звук будет производить этот эффект с очень умеренной порцией ферментированного напитка; отсюда мы обнаруживаем, что люди гораздо легче пьянеют и сильнее возбуждаются на публичных зрелищах, где есть музыка и громкие разговоры, нежели в частных компаниях, где к вину не добавляется никакого вспомогательного стимула.

Лица, лишенные слуха и зрения, обладают жизнью в более вялом состоянии, чем остальные люди; что в значительной степени обусловлено отсутствием стимула света и шума.

Запахи также оказывают весьма заметный эффект на поддержание животной жизни. Эффекты оных кажутся очевидными в том внезапном возрождении жизни, которое они производят в случаях обморока. Запах нескольких капель нашатырного спирта или даже жженого пера часто за несколько минут восстанавливал систему из состояния слабости, граничащего со смертью, до ровной и регулярной степени возбуждения.

Все эти различные стимулы несомненно производят наибольшие эффекты на свои собственные органы; так, эффект света наиболее мощен на глазу; эффект звука — на ухе; эффект пищи — на желудке и т. д. Но их эффекты не ограничиваются этими органами, а распространяются на все тело. Возбудимость существует, единая и неделимая, во всей системе; мы можем назвать ее чувствительностью или ощущением, чтобы облегчить понимание предмета. Каждый орган, или поистине все тело, наделен этим свойством в большей или меньшей степени, так что эффекты, производимые любым стимулом, хотя они сильнее в той части, куда он приложен, затрагивают всю систему; примером тому служат запахи; укол булавкой в палец производит возбуждение или стимулирующий эффект во всем теле.

Из сказанного должно быть очевидно, что жизнь есть эффект ряда внешних сил, постоянно действующих на тело через посредство того свойства, которое мы называем возбудимостью; что она не может существовать независимо от действия этих стимулов; когда они удаляются, хотя возбудимость не исчезает мгновенно, нет ни жизни, ни движения, но лишь подобие смерти. Жизнь, следовательно, постоянно поддерживается и постоянно зависит от действия внешних сил на возбудимость; без возбудимости эти стимулы не производили бы никакого эффекта, и каковой бы ни была природа возбудимости или сколь обильной ни была бы она, все же без действия внешних сил не возникает никакой жизни.

Из сказанного мы можем понять причину, почему жизнь находится в вялом состоянии утром: она обретает силу благодаря постепенному и последовательному применению стимулов до полудня: она находится в своем наиболее совершенном состоянии около полудня и остается в неизменном состоянии в течение нескольких часов: из-за уменьшения или истощения возбудимости она убывает к вечеру и становится более вялой ко времени отхода ко сну; когда из-за недостатка возбудимости обычные возбуждающие силы более не производят своего эффекта, наступает оцепенелое состояние, которое мы называем сном, во время которого возбуждающие силы не могут действовать на нас; и это уменьшение их действия позволяет возбудимости накопиться; и, выражаясь словами доктора Армстронга,

«Пред утренней зарей тонический, чувствительный нерв / Вкушает свежий импульс и пробуждает душу».

ЛЕКЦИЯ X. ЗАКОНЫ ЖИВОЙ ПРИРОДЫ (ПРОДОЛЖЕНИЕ). В прошлой лекции я начал исследовать законы, по которым управляются живые тела, и эффекты, производимые различными возбуждающими силами, поддерживающими жизнь, на возбудимость или жизненный принцип. Факты, которые мы рассмотрели, привели нас к двум выводам, которые, будучи должным образом применены, объяснят, как мы обнаружим, большинство явлений жизни как в здоровье, так и в болезни. Упомянутые выводы таковы: когда возбуждающие силы в течение некоторого времени действовали слабее или мягче, чем обычно, либо когда их действие прекращается, возбудимость накапливается и начинает подвергаться более сильному воздействию со стороны их последующего действия. И наоборот, когда действие этих сил осуществлялось бурно или в течение значительного времени, возбудимость истощается и становится менее пригодной для восприятия их действий.

Ряд фактов был упомянут в подтверждение этих выводов, и можно было бы привести гораздо большее их число, если бы это служило какой-то иной цели, кроме как отнятию нашего времени, которое, надеюсь, может быть использовано лучше.

Это истощение возбудимости стимулами может быть либо окончательным, либо временным. Мы видим, что животные, пока продолжают действовать возбуждающие силы, сначала предстают в своем величайшем расцвете, затем постепенно увядают и наконец приходят в то состояние, в котором вследствие долго продолжающегося действия возбуждающих сил возбудимость полностью истощается и наступает смерть.

Мы также видим, что растения весной, пока возбуждающие силы действовали на них умеренно и в течение короткого времени, облачены в свои зеленые одежды и украшены цветами самых разных оттенков; но по мере того как возбуждающие силы, поддерживающие их жизнь, продолжают прилагаться, и некоторые из них, например тепло, по мере приближения лета увеличиваются, они сначала теряют свою зелень, затем буреют и в конце лета перестают жить: ибо их возбудимость истощена долго продолжающимся действием возбуждающих сил; и это происходит не просто вследствие снижения летнего тепла, ибо они буреют и гибнут даже при большей степени тепла, чем та, которая заставляла их буйно расти весной. В некоторые из прекраснейших осенних дней, когда солнце действует сильнее, чем весной, растительный мир увядает вследствие этого истощенного состояния их возбудимости, что делает их почти нечувствительными к действию даже мощного стимула.