«Простые факты для старых и молодых»

«Сомневаюсь, что мой опыт принесет большую пользу, но это честная правда от женщины, которая ради всех юных девушек, способных подвергнуться тлетворному влиянию, желает показать именно то, до какой степени может быть осквернен молодой разум пагубными последствиями парных танцев. Я не колеблясь обнажила сокровеннейшие мысли юной девушки в надежде, что люди остановятся и задумаются по меньшей мере перед тем, как вручать свои лилии чистоты в объятия любого, кто пожелает подуть морозным дыханием бесчестья на их лепестки».

На эту важную тему можно было бы добавить гораздо больше, позволь пределы данного труда; но этого должно хватить. Мы умоляем читателя внимательно и с молитвой обдумать представленные факты, прежде чем решить, будто танец столь безвреден, как полагают многие.

Физические причины нецеломудрия. — Некоторые физические причины нечистоты у женщин упоминались ранее, поскольку именно через физические повреждения нездоровая одежда оказывает свое влияние. Слишком мало обычно известно о тесной связи между физическим и ментальным состояниями. Несомненно, многие пороки берут начало в физических несовершенствах. Поистине, когда признается все значение физических влияний на разум, трудно избежать оправдательных обстоятельств в случаях наибольшей доли нарушителей как моральных, так и гражданских законов. Этот принцип особенно применим к половым отношениям.

У мужчин одной из самых распространенных физических причин полового возбуждения является запор. Семенной пузырек, в котором хранится семенная жидкость, располагается, как помнится, у основания мочевого пузыря. Таким образом, спереди у него находится мочевой пузырь, а сзади — прямая кишка. При запоре прямая кишка раздувается каловыми массами — отходами жизнедеятельности, которые следовало бы сводимо эвакуировать, вместо того чтобы позволять им накапливаться. Эта затвердевшая масса давит на органы, наиболее тесно задействованные в половом акте, вызывая чрезмерное местное возбуждение. Когда это состояние носит хронический характер, как при привычном запоре, неестественное возбуждение часто приводит к самым серьезным результатам. Одним из них является порождение ужасной болезни — сатириазиса, природа коего была обозначена ранее.

Запор у женщин имеет ту же тенденцию, хотя опасности не столь велики. Тем не менее, раздражение достаточно сильно, чтобы приводить к возбуждению страстей.

Кишечные паразиты часто приводят к такому же результату у детей.

Местная нечистота — еще одна очень частая причина, которую часто упускают из виду. Естественные местные выделения быстро становятся источником сильного раздражения, если их не удалять ежедневным мытьем. У мужчин иногда существуют определенные анатомические особенности, которые значительно усугубляют эту трудность и средством от которых служит обрезание или эквивалентная операция.

Раздражение мочевого пузыря, вызывающее недержание мочи, — еще один враг целомудрия. Оно должно получить незамедлительное внимание и лечение. У детей эта раздражительность обозначается ночным недержанием мочи. В подобных случаях давайте ребенку меньше питья во второй половине дня. Следите за тем, чтобы мочевой пузырь опорожнялся непосредственно перед отходом ко сну. Будите его один-два раза за ночь и заставляйте мочиться. Используйте все возможные средства для устранения причины раздражения, обеспечивая его обильными физическими упражнениями на свежем воздухе и очень простой, но питательной диетой. Избегайте мяса, яиц и приправ.

Современные уклады жизни. — Помимо всех уже перечисленных причин, существует множество иных условий и обстоятельств, являющихся результатом современных привычек жизни, которые ведут прямо к возбуждению чувственности. Перегретые помещения, сидячая работа, развитие умственной и нервной систем в ущерб мышечной, зубрежная система в школах, слишком долгое пребывание школьников в сидячем положении, допущение чрезмерной свободы между полами у молодежи, деморализующее влияние большинства разновидностей общественных развлечений, балов, церковных ярмарок и прочих подобных влияний, слишком многочисленных для перечисления, — все они ведут в одном направлении: к аномальному возбуждению и преждевременному развитию половых функций.

Не будет преувеличением сказать, что для человека, следующего современным укладам жизни, питания, сна и питья, абсолютная чистота граничит с абсолютной невозможностью. Это было бы, безусловно, верно без особого вмешательства Провидения; однако Провидение никогда не творит чудес во избежание результатов добровольного греха.

ВОЗДЕРЖАНИЕ.

Воздержание отличается от целомудрия полным сдержанием от половой близости при любых обстоятельствах, тогда как целомудрие есть лишь сдержание от незаконной близости. Как мы имеем физическое и ментальное целомудрие, так и воздержание должно быть ментальным и физическим. Многие наблюдения по теме «Целомудрие» с равной силой применимы к воздержанию. Причины невоздержания те же, что и причины нецеломудрия. Между ментальным и физическим воздержанием существует та же связь, что между ментальным и физическим целомудрием.

Тема воздержания, очевидно, имеет несколько более широкий охват, чем целомудрие в его общепринятом понимании; но поскольку мы рассмотрели последнюю тему столь подробно, данному вопросу мы уделим меньше места, оставляя читателю возможность применить те из предыдущих замечаний, которые, как подскажет ему разум, здесь столь же уместны.

Не останавливаясь на рассмотрении различных обстоятельств, при которых абсолютное воздержание целесообразно, желательно или морально требуется, мы немедленно перейдем к исследованию вопроса: вредно ли воздержание?

Воздержание не вредно. — Многими утверждалось — даже врачами, и с немалой долей видимости разума, — что абсолютное воздержание после полного развития репродуктивных органов не может поддерживаться без великого ущерба для здоровья. Излишне перечислять все различные аргументы, используемые для поддержки этой позиции, поскольку за малым исключением они слишком легкомысленны, чтобы заслуживать внимания. Мы ограничимся главным образом цитатами из признанных авторитетов, посредством которых покажем, что народные представления на этот предмет в корне ошибочны. Их всеобщее принятие несомненно объясняется сильной природной предрасположенностью в их пользу. Легко верить тому, что хорошо согласуется с собственными склонностями. Голое предположение в пользу предрассудков оказывается убедительнее самой мощной логики с противоположной стороны.

«Мы знаем, что это мнение разделяется людьми мира сего и что многие врачи разделяют его. Это убеждение кажется нам ошибочным, лишенным оснований и легко опровергаемым». [6]

6 Mayer.

Тот же автор утверждает, «что никакие особые болезни или сокращение продолжительности жизни не могут быть приписаны такому воздержанию». Он доказывает свою позицию апелляцией к статистике и показывает несостоятельность аргументов в поддержку противоположного взгляда. Далее он говорит: —

«По нашему мнению, установлено, что половые сношения не имеют таких потребностей, которые нельзя было бы обуздать без опасности».

«Определенная роль отводится сперматической плеторе в этиологии различных психических расстройств. Среди прочего, с ней связывали приапизм. По нашему мнению, этот недуг берет начало в расстройстве мозговой нервной энергии; однако он гораздо меньше обязан задержке спермы, чем ее преувеличенной потере; гораздо меньше добродетельному воздержанию, нежели моральной распущенности».

Относительно этого вопроса очевидно существовало широко распространенное заблуждение. «Здоровье вовсе не требует, чтобы с момента полового созревания и до самой смерти, даже если человек проживет сто лет, когда-либо происходило семяизвержение; а частота непроизвольных ночных поллюций служит несомненным доказательством того, что по меньшей мере половые органы страдают от слабости и болезненной раздражительности, совершенно несовместимых с общим благополучием организма».

Не ведет к импотенции. — Утверждалось, будто строгое воздержание приводит к импотенции. Ложность этого довода наглядно подтверждается следующими наблюдениями:

«Не существует большей ошибки, чем эта, и никакой другой столь же противоречащей физиологической истине. Прежде всего я могу заявить, что за годы практики мне еще ни разу не доводилось видеть ни единого случая атрофии репродуктивных органов по этой причине. Правда, я сталкивался с подобным недугом, но в какой категории случаев он возникает? Во всех случаях он проистекает из прямо противоположной причины — злоупотребления; органы истощаются, и отсюда возникает атрофия. С физиологической точки зрения неверно, что способность к секреции семени утрачивается у хорошо сложенных взрослых людей, ведущих здоровый образ жизни и при этом сохраняющих воздержание. Ни одному воздерживающемуся человеку не следует отказываться от целомудренной жизни из-за этого сомнительного страха перед атрофией яичек. Это выдумка нецеломудренных людей — жалкое оправдание их собственной несдержанности, не имеющее под собой никаких оснований в физиологических законах» [7].

7 Acton.

Истинность этого утверждения была в полной мере подтверждена экспериментами на животных.

Те, чья жизнь была далеко не воздержанной, заявляют, будто воздержание влечет за собой страдания, от которых приносит облегчение потакание своим желаниям. Тот же автор далее пишет, что когда такой пациент обращается к врачу, «ему следует сказать — и результат вскоре докажет правильность этого совета, — что внимание к диете, гимнастические упражнения и самообладание наилучшим образом облегчат симптомы».

Трудность воздержания. — Некоторые настаивают на том, что самоограничение дается с трудом и что естественные побуждения властны над человеком. Отсюда они делают вывод, будто потакание столь сильной страсти непременно должно быть правильным. «Признанный факт, что воздержание, даже в самом начале зрелости, часто вызывает страдания, часто является борьбой, которую трудно вынести и еще труднее одержать в ней полную победу, — отнюдь не должен рассматриваться как довод в пользу того, что оно является злом» [8].

8 Ibid.

Но если с самого начала соблюдать строгое воздержание, борьба со страстями окажется далеко не столь суровой, как после того, как им уже позволили взять верх. В отношении этого справедливы следующие замечания:

«В самом начале сексуальные потребности не столь неукротимы, как принято считать, и их можно подавить проявлением небольшой волевой энергии. Поэтому, как нам представляется, обвинять природу в расстройствах, зависящих от неправильно направленных половых чувств, столь же несправедливо, сколь приписывать ей случайно полученное растяжение или перелом» [9].

9 Mayer.

Помощь в воздержании. — Как уже было указано и как известно каждому человеку с сильными страстями, борьба со страстью представляет собой серьезное испытание, если человек решает вести воздержанную жизнь. Он нуждается в помощи каждого средства, которое только может приобрести. Некоторыми из них можно назвать следующие:

Воля. — Необходимо выработать твердую решимость вести чистую жизнь; быстро гасить первые намеки на нечистоту; не лелеять нецеломудренных желаний; очистить разум от плотских мыслей; короче говоря, крепко держаться умственного воздержания. Каждая победа над порочными мыслями будет укреплять добродетель; каждая одержанная победа сделает следующую легче. Можно выработать столь сильную привычку к воздержанию, что она сама по себе послужит оплотом против порока.

Диета. — Тот, кто хочет держать в подчинении свою животную природу, должен тщательно охранять врата своего желудка. Кровь состоит из того, что человек ест. Раздражающая пища порождает раздражающую кровь. Стимулирующие продукты или напитки неизменно порождают соответствующее качество крови. Раздражающая, стимулирующая кровь будет раздражать и стимулировать нервную систему, и особенно нежные нервы репродуктивной системы, как было объяснено ранее. Следует употреблять только самую простую и здоровую пищу и притом лишь в тех умеренных количествах, которые необходимы для восстановления тканей. Обычай делать пищу острой и стимулирующей с помощью примисей и пряностей — главная, чуть ли не единственная причина чревоугодия. Это одно из величайших препятствий на пути к добродетели. Поистине можно с полным правом сказать, что ухищрения современной кулинарии являются мощнейшими союзниками нецеломудренности и распущенности. Этот предмет особенно заслуживает внимательного, беспристрастного и вдумчивого изучения и требует лишь такого исследования, чтобы продемонстрировать свою обоснованность.

Физические упражнения. — Вторым по значимости средством помощи в воздержании, возможно равным по важности с диетой, являются физические и умственные упражнения. Избитая пословица, истину которой признает каждый, гласит, что «у бездельника всегда найдутся дурные дела для праздных рук», и столь же верно то, что у него всегда наготове дурная мысль — выражаясь образно, — которую он может внушить незанятому уму. Человек, желающий быть чистым и воздержанным телом и умом, должен бежать праздности, как самого дьявола, ибо последний всегда готов воспользоваться преимуществами, которые предоставляет праздный момент или час, отданный мечтам.

Мы располагаем сильнейшими свидетельствами самых выдающихся врачей относительно эффективности физических упражнений в преодолении аномальных половых желаний. Мистер Актон приводит следующее заявление, сделанное ему джентльменом, который стал видным специалистом в своей профессии:

«„Вы можете удивиться, мистер Актон, — сказал он, — моему заявлению о том, что до брака я жил совершенно воздержанной жизнью. В годы учебы в университете мои страсти были очень сильными, порой почти неукротимыми, но я нахожу утешение в мысли, что справился с ними; однако это потребовало огромных усилий. Я заставлял себя подвергать тело интенсивным физическим нагрузкам; я был лучшим гребцом своего курса, и когда чувствовал особенно сильное половое влечение, отправлялся на тренировку. Я всегда выходил победителем и никогда не предавался блуду. Вы видите, в каком крепком здоровье я пребываю; меня спасли одни лишь физические упражнения“».

Карпентер говорит по тому же поводу в учебнике для студентов-медиков: «„Испытайте эффект усердного умственного сосредоточения на тех облагораживающих занятиях, к которым приобщает вас ваша профессия, в сочетании с энергичными физическими упражнениями, прежде чем утверждать, будто этот аппетит неукротим, и действовать исходя из такого утверждения“».

Ходьба, верховая езда, гребля и гимнастика относятся к числу лучших видов физических упражнений для людей с сидячим образом жизни; однако нет лучшей формы физической активности, чем работа в саду. Выращивание мелких плодов, цветов и другие занятия подобного рода поистине превосходят все прочие виды физических упражнений для того, кто может предаваться им с истинным удовольствием. Даже если поначалу они неприятны, они могут стать очень привлекательными и интересными при наличии честного, упорного стремления сделать их таковыми. Преимущества упражнений такого рода очевидны. 1. Они полезны так же, как и целебны. Вовлекая в действие очень большое число мышц благодаря необходимым разнообразным движениям, затраты жизненной силы возмещаются реальной ценностью продуктов труда, так что никакая сила не растрачивается впустую. 2. Обработка почвы и уход за лозой и растениями вводят человека в постоянный контакт с природой способом, возвышающим и облагораживающим или по крайней мере предоставляющим самые благоприятные возможности для воспитания благородства и чистоты ума и возвышенных принципов.

Физические нагрузки, доведенные до такого избытка, который вызывает истощение, всегда вредны. То же самое касается умственного труда, что и физических упражнений. Обильный сон и регулярный распорядок отхода ко сну и подъема имеют важное значение. Дремота вредна в любое время, ибо это состояние, при котором воля почти дремлет, хотя сознание еще теплится, а воображению позволено блуждать где попало, и оно достаточно часто забредает туда, куда не следует. Поздняя учеба или позднее времяпрепровождение любым иным образом — верный способ вызвать общую нервную раздражительность и половое возбуждение через рефлекторное влияние.

Омовения. — Ежедневная ванна с прохладной или теплой водой, за которой следует энергичное растирание кожи грубым полотенцем, а затем сухой рукой, является ценнейшим подспорьем. Час раннего подъема обычно оказывается наиболее удобным временем. О том, как принимать различные виды ванн, объясняется в других работах, посвященных этому предмету [10]. Общая и местная чистота абсолютно необходимы для общего и местного здоровья.

10 See "Uses of Water" and "The Household Manual."

Религия. — Воспользовавшись всеми прочими средствами помощи в воздержании, если человек желает сохранить чистоту ума наряду с телесным целомудрием — а одно не может долго существовать без другого, — ему необходимо искать самую мощную и благотворную из всех опор: божественную благодать. Если бы в борьбе со своей животной природой человеку приходилось противостоять лишь разлагающим влияниям собственных склонностей, битва была бы тяжелой, и сомнительно, смогла ли бы сама по себе человеческая природа — за исключением редких случаев — одержать победу; но в дополнение к присущим ему наклонностям ко злу человек подвергается нападкам со всех сторон со стороны невидимых сил, которые стремятся увлечь его на дно и погубить его душу похотью. Эти дьявольские влияния лишь ощущаются, но не видятся, откуда некоторые делают вывод, будто их не существует. Подобные казуисты должны находить огромные глубины в человеческой испорченности. Но кто не ощущал жестокой силы этих невидимых врагов? Против них есть лишь одно надежное, успешное оружие — «кровь Христа, очищающая от всякого греха».

Борющаяся душа, осаждаемая дурными мыслями, найдет в молитве спасение, которого не смогут гарантировать ей одни лишь силы воли, диета и физические упражнения. И все же одна лишь молитва не поможет. Вера и дела всегда должны быть связаны воедино. Все, что человек может сделать для достижения собственного спасения, он должен сделать; тогда он сможет смело уповать на то, что Бог сделает остальное, даже если борьба кажется почти бесполезной; ибо когда душа долго пребывала в рабстве похоти, а разум стал пристанищем скверных и сладострастных мыслей, панорамой нецеломудренных образов, эти ненавистные фантомы будут вторгаться даже в святость молитвы и делать ее жертву мысленно нецеломудренной на коленях. Но Христос может пожалеть даже таковых; и даже эти падшие умы все еще могут стать чистыми, если вместе с псалмопевцем они продолжат взывать с истинным намерением и непоколебимым упованием: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня». «Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега».

При первом намеке на дурную мысль вознесите мысленную молитву Тому, чье ухо всегда открыто. Молитва и нечистота несовместимы, как масло и вода. Чистые мысли, которые приносит искренняя молитва, вытесняют дурные побуждения возбужденной страсти. Но стремление к помощи должно быть искренним. Молитва не принесет пользы, пока разум наполовину соглашается с дурной мыслью. Зло нужно презирать, отвергать, ненавидеть.

Было бы почти излишним напоминать о неуместности прибегать к одной лишь молитве, когда половая возбудимость возникла из-за предосудительного пренебрежения устранением физических условий местного возбуждения с помощью уже упомянутых средств. За такими физическими причинами необходимо тщательно следить, иначе каждая попытка исправления окажется бесплодной. Бог требует от каждого человека делать для себя все, на что он способен; использовать все доступные средства для облегчения своих страданий.

СУПРУЖЕСКИЕ ИЗЛИШЕСТВА.

Бытует общее мнение, будто брачный обряд снимает всякие ограничения с отправления половых функций. Мало кто даже подозревает, что седьмая заповедь имеет какое-то отношение к половому поведению в рамках брака. И все же, если верить признаниям и заявлениям мужчин и женщин, узаконенная проституция является более распространенным преступлением, чем незаконная связь полов. Столь распространен народный заблуждение на этот счет и столь прочно укреплено оно предрассудками, что для писателя или оратора абсолютно опасно выражать правду, если он знает ее и имеет склонность сделать это. Любая попытка привлечь внимание к истинным принципам высмеивается, порицается, клеймится позором и, если возможно, пресекается на корню. Автор подвергается очернению, его труд осуждается и отправляется на потребу старьевщикам. Экстремист, фанатик, аскет — вот самые мягкие эпитеты, которыми его награждают, и он отделывается редкой удачей, если его целомудрие или мужественность не подвергаются нападкам.

Мы не собираемся идти на подобные риски, а потому не будем пытаться формулировать или отстаивать какую-либо теорию. Мы ограничимся простым изложением установленных физиологических фактов посредством цитат из авторитетных медицинских источников, предоставляя каждому читателю возможность сделать выводы и выработать практическую формулу самостоятельно.

Цель репродуктивных функций. — Человек, в каком бы состоянии мы его ни застали, более или менее испорчен. Это в равной степени относится как к самым культурным и утонченным дамам и джентльменам великих центров цивилизации, так и к безобразным обитателям африканских джунглей или едва человекоподобным туземцам Австралии и Огненной Земли. Его аппетиты, его вкусы, его привычки, даже его телесные функции извращены. Разумеется, существуют степени испорченности и разновидности извращений. В некоторых отношениях дикари ближе подходят к естественному состоянию, чем цивилизованный человек, а в других частностях последний точнее представляет естественное состояние человека; но ни в варварстве, ни в цивилизации мы не находим человека в его первобытном состоянии.

Вследствие этого всеобщего отхода от его первоначального нормального состояния — причины которого нам нет нужды здесь прослеживать, поскольку они не имеют значения при рассмотрении данного вопроса, — когда мы хотим с уверенностью определить функции определенных органов человеческого тела, мы вынуждены сравнивать их с соответствующими органами низших животных и изучать функции последних. Именно с помощью этого метода исследования были открыты важнейшие истины физиологии; и этот подход всеобщим образом признается правильным и логичным.

Тогда, если мы хотим с достоверностью установить истинную функцию репродуктивных органов у человека, мы должны следовать указанным выше путем; иными словами, изучить функцию размножения у низших животных. Мы говорим «низших животных», потому что человек в действительности является животным, членом великого животного царства, хотя и не зверем — по крайней мере, он не должен быть зверем, хотя некоторые животные в человеческом облике очень близко подходят к границе, отделяющей человечность от грубых зверей. Таким образом, для решения этой проблемы мы подходим к рассмотрению вопроса: какова цель полового акта у тех представителей животного царства, которые стоят на ступени бытия чуть ниже человека? Пусть наука скажет нам об этом, ибо зоологи веками тщательно изучали этот предмет.

Мы цитируем следующие абзацы из труда одного из самых выдающихся и надежных современных физиологов [11]; факты, которые он излагает, подтверждаются всеми остальными физиологами:

«Каждое живое существо имеет определенный срок жизни, который оно проходит в силу действия неизменного закона и который в некое строго назначенное время подходит к концу... Но в то время как отдельные организмы таким образом постоянно погибают и исчезают с арены, конкретный вид продолжает существовать... Этот процесс, посредством которого появляются новые организмы взамен уничтоженных, известен как процесс размножения или генерации».

«Яичники, равно как и содержащиеся в них яйцеклетки, претерпевают в определенные сезоны периодическое развитие, или увеличение в росте... При приближении сезона размножения у всех низших животных определенное количество яйцеклеток, находившихся ранее в несовершенном и неактивном состоянии, начинает увеличиваться в размерах и несколько изменяется по структуре».

«У большинства рыб и рептилий, а также у птиц этот регулярный процесс созревания и высвобождения яйцеклеток происходит лишь раз в год. У различных видов четвероногих он может происходить ежегодно, раз в полгода, раз в два месяца или даже ежемесячно; но в каждом случае он повторяется через регулярные интервалы и соответственно демонстрирует в заметной степени тот периодический характер, который, как мы видели, присущ большинству других жизненных явлений».

«У большинства низших отрядов животных наблюдается периодическое развитие семенников у самцов, совпадающее по времени с развитием яичников у самок. По мере того как яичники увеличиваются и яйцеклетки созревают у одного пола, у другого по мере приближения сезона размножения увеличиваются в размерах яички и переполняются сперматозоидами. Вспомогательные органы размножения в то же время разделяют необычную активность яичек, становятся более васкуляризированными и готовыми выполнять свою роль в репродуктивной функции».

«Каждый из двух полов находится тогда одновременно под влиянием соответствующего возбуждения. Необычное развитие половых органов оказывает обратное действие на весь организм и порождает состояние особой активности и возбудимости, известное как состояние „эретизма“».

«В этой связи примечателен тот факт, что самки этих животных допускают приближение самцов только во время периода течки и непосредственно после него; то есть как раз тогда, когда яйцеклетка недавно высвобождена и готова к оплодотворению. В иное время, когда половые сношения неизбежно оказались бы бесплодными, инстинкт животного побуждает ее избегать их; и сближение полов соответственно подстраивается по времени под зрелость яйцеклетки и ее способность к оплодотворению».

«Яйцеклетка сразу же после ее высвобождения из яичника готова к оплодотворению. Если половой акт случается примерно в это время, яйцеклетка и сперматическая жидкость встречаются в какой-либо части женских половых путей, и совершается оплодотворение... Если же коитус не происходит, яйцеклетка спускается в матку неоплодотворенной, спустя короткое время теряет жизнеспособность и в конечном счете выводится вместе с маточными выделениями».

«Поэтому легко понять, почему за половым сношением с большей вероятностью следует беременность, если оно происходит примерно в период менструации, а не в другое время... До своего высвобождения яйцеклетка незрелая и не готовая к оплодотворению; а после того как менструальный период миновал, она постепенно теряет свою свежесть и жизнеспособность».

11 Dalton.

Закон периодичности, влияющий на половую активность самцов человеческого вида, обозначается в следующих замечаниях того же автора:

«Та же корреспонденция между периодами полового возбуждения у самца и самки заметна у многих животных [высших млекопитающих], а также у рыб и рептилий. Это имеет место у большинства видов, дающих потомство лишь раз в год и в фиксированный период, таких как олень и дикий кабан. У других видов, напротив, таких как собака, кролик, морская свинка и т. д., где в течение года производится несколько приплодов молодняка или где, как у человека, периоды размножения у самок повторяются через короткие интервалы, так что конкретный период оплодотворения сравнительно неопределенен, репродуктивный аппарат самца почти всегда находится в состоянии полного развития и побуждается к действию в определенные периоды, по-видимому, неким влиянием, исходящим от состояния самки».

Факты, представленные в приведенных выше цитатах из доктора Далтона, можно суммировать следующим образом:

1. Половая функция служит для производства новых индивидуумов, которые занимают место умерших и тем самым защищают вид от вымирания.

2. В животном царстве в целом репродуктивная функция неизбежно является периодическим актом, зависящим от развития органов размножения как самок, так и самцов в установленные периоды.

3. В тех исключительных случаях, когда органы самца находятся в состоянии постоянного развития, половой контакт происходит у низших животных только в те периоды, когда периодическое развитие наблюдается у самки.

4. Оплодотворение женского элемента может происходить только примерно во время периодического развития у самки.

5. Стремление к половому контакту естественным образом существует у самки только во время периодического развития или непосредственно после него.

6. Постоянное развитие половых органов у человеческих самцов — это состояние, общее для всех животных, у которых развитие у самок происходит через короткие интервалы, и оно представляет собой заложенное природой условие для обеспечения плодотворного союза, когда самка к нему готова, но вовсе не указание на постоянное или частое использование.

7. Время полового контакта всегда определяется состоянием и желаниями самки.

Дополнительным фактом, как утверждают физиологи, является то, что в нормальных условиях человеческая самка испытывает половое влечение сразу после менструации сильнее, чем в любое другое время. Действительно, утверждалось, что лишь в этот период она испытывает истинный половой инстинкт, если только он не возбужден ненормально болезнью или чем-то еще.

Из этих фактов очевидно должны быть сделаны следующие выводы:

1. Тот факт, что у всех животных, кроме человека, этот акт может совершаться лишь тогда, когда возможно размножение, доказывает, что в животном царстве в целом единственной целью этой функции является продолжение рода. Является ли человек исключением, должно быть определено из иных соображений.

2. Тот факт, что самцы других животных, помимо человека, у которых половые органы находятся в состоянии постоянного развития, не используют эти органы иначе как для целей размножения, служит доказательством того положения, что постоянное развитие у человека не является гарантией их постоянного использования.

3. Общий закон, согласно которому репродуктивный акт совершается только тогда, когда этого желает самка, служит достаточным основанием полагать, что так же обстоит дело и у человеческого вида.

Мнения известных авторов приводятся в следующих цитатах:

«Сближение полов в своем чистейшем состоянии является результатом естественного инстинкта, целью которого служит воспроизводство вида. Тем не менее мы далеки от утверждения, будто этот конечный результат в какой бы то ни было доле случаев является осознанной мыслью в головах участвующих сторон».

«Живые побуждения, проистекающие из полового чувства, не имеют иной цели, кроме как обеспечить непрерывность рода» [12].

12 Dr. Gardner.

«Наблюдение полностью подтверждает взгляды индуктивной философии; ибо оно доказывает нам, что коитус, практикуемый иначе как под вдохновением честного инстинкта, служит причиной болезней у обоих полов и угрозой для общественного порядка» [13].

13 Mayer.

«Невероятно, чтобы акт приведения людей в жизнь, этот акт человечности, без сомнения важнейший, оказался тем самым, в отношении которого предполагалась наименьшая необходимость регулирования или который регулировался наименее благотворным образом» [14].

14 Dunoyer.

«Но могут сказать, что требования природы в брачном состоянии не только законны, но и должны быть физически правильными. Да, они таковы, когда наша физическая жизнь правильна; но нельзя забывать, что немногие живут в истинной физической праведности» [15].

15 Gardner.

«Среди скота полы сходятся по общему инстинкту и общему желанию; человеку же суждено обращаться с женщиной как с простой жертвой своей похоти» [16].

16 Quarterly Review.

«Плох тот муж, который обращается со своей женой так, как мужчина общается с блудницей, не имея никакой иной цели, кроме наслаждения. Относительно чего наше лучшее правило заключается в том, что хотя в этом деле, как и в еде и питье, имеется аппетит, который нужно удовлетворить, что невозможно сделать без удовольствия для этого желания, тем не менее, поскольку это желание и удовлетворение задумывались природой для иных целей, они никогда не должны отделяться от этих целей».

«Печальная правда состоит в том, что многие женатые люди, думая, будто шлюзы свободы распахнуты настежь, без меры и ограничений (лишь бы плыть в русле), ощутили на себе всю полноту кары за невоздержанность и похоть из-за незаконного использования законных дозволений. Пусть же каждый из них будет умерен, а оба вместе — скромны» [17].

17 Jeremy Taylor.

Другой автор весьма категорично заявляет: «Распространено убеждение, что мужчина и женщина, будучи юридически соединены в браке, обладают привилегией беспрепятственного отправления страсти. Это неверно. Природа в исполнении своих законов не признает никаких человеческих установлений и столь же быстро наказывает любое нарушение своих законов у тех, кто состоит в законном браке, как и у тех, кто находится вне этих уз. Чрезмерное потакание своим желаниям между супругами порождает столь же великие и долговечные пагубные последствия, как и у одинокого мужчины или женщины, и является ничем иным, как узаконенной проституцией».

Последствия излишеств. — Печальные плоды чрезмерного потакания желаниям видны на каждом шагу. Многочисленные недуги, приписываемые переутомлению, конституциональному заболеванию или наследственной предрасположенности, не имеют иной причины и не нуждаются в ином объяснении.

Влияние на мужей. — Несомненно, главная вина в этом вопросе по справедливости падает на мужа; но нельзя сказать, что он является наибольшим страдальцем; однако его наказание достаточно сурово, чтобы отчетливо указать на чудовищность проступка и предостеречь его от необходимости исправить свои привычки. Ниже приводится цитата из авторитетного медицинского источника:

«Но любое предупреждение против сексуальных опасностей было бы весьма неполным, если бы оно не распространялось на излишества, столь часто совершаемые женатыми людьми по неведению их пагубных последствий. Слишком частые извержения жизнедательной жидкости и слишком частые возбуждения нервной системы, как мы видели, сами по себе крайне разрушительны. Результат внутри брачных уз точно такой же, как и вне их. Женатый мужчина, который считает, будто из-за того, что он женат, он не может совершить излишества, сколь бы часто ни повторялся половой акт, пострадает столь же неизбежно и серьезно, как и неженатый развратник, действующий по тому же принципу в своих утехах, — возможно, еще неизбежнее именно из-за своего невежества и из-за того, что он не соблюдает те предосторожности и правила, которым путь порока обычно учит сладострастника. Множество мужчин до жеступника жили строжайшей воздержанной жизнью; то же самое делала и его жена. Как только они сочетаются браком, соития предаются ночь за ночью, причем ни одна из сторон не имеет ни малейшего представления о том, что эти повторяющиеся половые акты являются излишествами, которых не выдерживает организм ни одного из них и которые, по крайней мере для мужчины, означают абсолютную погибель. Эта практика продолжается до тех пор, пока здоровье не пошатнется, порой необратимо, и когда пациент в конце концов вынужден обратиться за медицинской помощью, он бывает ошеломлен известием, что его страдания проистекают от излишеств, совершенных по неведению. Супруги часто склонны думать, что связи могут повторяться столь же регулярно и почти столь же часто, как их приемы пищи. Пока им не укажут на опасность, им и в голову не приходит мысль, что они повинны в великом и едва ли не преступном излишестве; и тому не стоит удивляться, поскольку о возможности столь ужасной причины болезней медицинские работники, к которым те обращаются, упоминают крайне редко».

«Некоторые доходят до убеждения, будто потакание желаниям может увеличить эти силы, подобно тому как гимнастические упражнения увеличивают силу мышц. Это распространенное заблуждение, требующее исправления. Таким пациентам следует сказать, что удар по организму каждый раз, когда совершается связь, весьма силен и что расход семенной жидкости должен быть особенно пагубным для предварительно ослабленных органов. Именно этими и подобными излишествами вызываются преждевременная старость и недуги половых органов».

«Масштабы, до которых супруги доводят излишества, поистине поразительны».

«С тех пор как мое внимание было особо привлечено к этой категории недугов, я чувствую уверенность в том, что многие формы несварения желудка, общего ухудшения здоровья, ипохондрии и т. д., столь часто встречающиеся у взрослых людей, зависят от сексуальных излишеств... То, что эта причина болезней не признается более широко и против нее не принимаются меры, проистекает из естественного деликатного чувства, которое медицинские работники не могут не испытывать, задавая своим пациентам вопросы, необходимые для выяснения фактов».

«Страдает от излишеств, совершаемых в семейной жизни, далеко не только тело. Повседневный опыт убеждает меня, что немалая доля умственной вялости, путаницы в мыслях и неспособности управлять своими мыслями, на которые жалуются некоторые женатые мужчины, проистекает именно из этой причины» [18].

18 Acton.

Истощающие последствия чрезмерных половых утех проистекают из двух причин: а именно потери семенной жидкости и нервного возбуждения. Относительно ценности сперматической жидкости доктор Гарднер замечает:

«Сперма представляет собой чистейший экстракт крови... Природа, создавая ее, предназначала не только для передачи жизни, но и для питания индивидуальной жизни. Фактически реабсорбция оплодотворяющей жидкости придает всей системе новую энергию и мужественность, способствующие продлению жизни».

Свидетельство французского врача. — Довольно известный французский автор [19] замечает по тому же поводу:

«Ничто не обходится организму столь дорого, как выработка семени и его форсированное извержение. Подсчитано, что унция семени эквивалентна сорока унциям крови... Семенная жидкость есть суть всего индивида. Отсюда Фернель изрек: „Totus homo semen est“. Это бальзам жизни... То, что дает жизнь, предназначено для ее сохранения».

19 Parise.

Быть может, возникнет вопрос, поддержит ли физиология в полной мере все утверждения, сделанные в последней цитате; но физиология, возможно, не столь полно осознает, как патология, ценность важнейшей из всех жидкостей и те страшные последствия, которые следуют за ее бесполезной тратой.

Воздержание у тех, кто проходит спортивную подготовку. — «Современные спортсмены на тренировках прекрасно знают, что половые утехи напрочь лишают их способности к великим подвигам силы, и капитан лодки строжайшим образом запрещает своей команде что-либо подобное непосредственно перед состязанием. Некоторые тренеры доходили до того, что уверяли меня, будто они могут по стилю гребли человека определить, совершил ли он подобное нарушение дисциплины накануне вечером, и без колебаний приписывали этому факту редкие проигрыши в матчах» [20].

20 Acton.

Причина болезни горла. — Болезнь, известная как «горло проповедника», по мнению многих видных врачей, берет свое главное начало в чрезмерном распутстве. Общеизвестно, что половые извращения служат мощнейшей причиной заболеваний горла. Эта точка зрения подтверждается следующими словами из-под пера ученого доктора Кс. Буржуа:

«Нам не следует тогда удивляться, что физиологический акт, требующий столь огромной траты жизненной силы, оказывается в высшей степени пагубным, когда он повторяется злоупотребительным образом. Зачать — значит отдать частицу собственной жизни. Разве тот, кто расточает себя, не ускоряет собственную гибель? Особой характеристикой болезней, проистекающих из венерических излишеств и мастурбации, является их хронический характер».

«Приобретенные или наследственные индивидуальные предрасположенности порождают для каждого свой ряд специфических недугов. У одних слабость сказывается на легочных органах. Отсюда проистекают сухой кашель, продолжительная охриплость, колющая боль в боку, кровохарканье и в конечном счете чахотка. Как много примеров молодых развратников, которых пожрала эта жестокая болезнь!.. Это из всех тяжелых недугов тот, который венерические злоупотребления провоцируют чаще всего. Порталь, Бейль, Луи говорят об этом недвусмысленно».

Причина чахотки. — Эта фатальная болезнь находит значительную долю своих жертв среди тех, кто пристрастился к половым излишествам, будь то незаконного характера или в рамках брачного союза, поскольку физические эффекты по сути идентичны. Эта причина особенно активна и губительна для людей с сидячим образом жизни, но обладает достаточной силой, чтобы подорвать конституцию и при самых благоприятных обстоятельствах, как иллюстрирует следующий случай:

Пациентом был молодой человек двадцати двух лет, крупный, мускулистый и хорошо развитый, с необычайно широкими плечами и полной грудью. Его род занятий был здоровым — он был разнорабочим. Страдал кашлем в течение нескольких месяцев, наблюдалось кровохарканье. Осмотр легких показал, что они безнадежно больны. В семье не было следов чахотки, и единственной причиной, с которой можно было связать болезнь, служили чрезмерные половые утехи, в которых он признавался на протяжении нескольких лет.

Влияние на жен. — Если мужья тяжело страдают, как мы убедились, жены страдают еще ужаснее, будучи более слабого телосложения и оттого менее способными переносить частые удары, которым подвергается нервная система. Доктор Гарднер ставит это зло на видное место среди причин, «результаты которых мы видим оплакиваемыми в современной прессе, предупреждающей нас о том, что американская раса стремительно вымирает и ее место занимают иммигранты иного происхождения, религии, политических идей и воспитания».

Тот же автор далее замечает о последствиях этого наряду с другими причинами, во многом из него вырастающими:

«Предметом всеобщего наблюдения стало то, что физический статус женщин христианского мира постепенно ухудшается; что их умственная энергия неустойчива и спазматична; что они преждевременно изнурены заботами, покрыты морщинами и лишены сил; что они становятся подвержены множеству болезней, едва ли известных врачам прошлых времен, но ныне привычных и составляющих предмет общих разговоров матрон, а зачастую и самых юных представительниц прекрасного пола в обществе».

Настолько распространены эти недуги, что Мишле справедливо называет нынешнюю эпоху «веком болезней матки».

Каждый наблюдательный и опытный врач встречал немало случаев, иллюстрирующих серьезные последствия упомянутого зла. Несколько лет назад, работая в качестве помощника врача в крупной амбулатории в восточном городе, молодая женщина обратилась за осмотром и лечением. У нее наблюдалось самое разнообразное множество нервных симптомов, среди которых выделялись проявления легкой истерии и нервного истощения наряду с нарушением пищеварения и сильным сердцебиением. В наших расспросах относительно причины этих трудностей мы выяснили, что она была замужем всего около полугода. Небольшой аккуратный опрос позволил выявить факт: половые утехи практиковались неизменно каждую ночь, а часто по два-три раза, порой достигаючи четырех раз за ночь. Мы сразу получили ключ к разгадке ее проблем и назначили полное воздержание сроком на месяц. Из ее последующих отчетов я узнал, что муж не позволил ей выполнить эту просьбу, однако утехи стали происходить гораздо реже, чем прежде. Результат оказался не столь полным, какого хотелось бы, но налицо было заметное улучшение. Если бы муж выразил готовность «поступить правильно», полное выздоровление наступило бы быстро.

Другой случай попал в поле нашего зрения, когда пациент-мужчина признался, что предавался утехам каждую ночь на протяжении двадцати лет. Мы не удивились, что в сорок лет он представлял собой полное физическое крушение.

Главная причина маточных болезней. — Доктор Дж. Р. Блэк замечает по этому поводу следующее:

«Медицинские авторы сходятся во мнении, что одной из наиболее распространенных причин множества форм расстройств, которым подвержена женщина, служит чрезмерное сожительство. Болезни, известные как меноррагия, дисменорея, лейкорея, аменорея, аборты, выпадение, хронические воспаления и изъязвления матки наряду с еще большим разнообразием симпатических нервных расстройств, представляют собой некоторые из мучительных форм этих нарушений. Народный способ объяснения многих из этих бед сводится к тому, что они происходят от простуд или от поднятия тяжестей с напряжением. Но если простуды и сильное напряжение соответствующих частей развивают такие болезни, почему они не наблюдаются среди низших животных? Переносимые ими климатические изменения, тяжелый труд, который некоторые из них вынуждены выполнять, должны были бы привести их к погибели; или, говоря народным языком, „заставить их простудиться до смерти“».

Узаконенное убийство. — Весьма способный медицинский автор представляет следующую картину, чей аналог любой из нас может вспомнить среди своего круга знакомств; быть может, многочисленные случаи припомнятся тому, кто отличался особой наблюдательностью:

«Мужчина огромной жизненной силы соединяется с женщиной уравновешенной организации. Муж, реализуя то, что ему угодно называть своими „супружескими правами“, за короткое время помещает свою жену в разряд нервных, хрупких, болезненных созданий. В ослеплении и невежестве своей животной природы он требует незамедлительного повиновения своим желаниям; а будучи невежественным в отношении закона правильности в этом направлении и думая, что ее долг — уступать его желаниям, хотя она выполняет их с больным и тревожным сердцем, она позволяет ему пассивно, никогда с любовью, изо дня в день и из недели в неделю, из месяца в месяц реализовывать низменную и звериную сторону его натуры и в конечном счете, медленно, но верно, убивать ее. И этот человек, столь же несомненно совершивший убийство, как и осужденный убийца, заманивает в свои сети и берет в жены другую, чтобы повторить ту же программу узаконенной проституции с его стороны и болезни с преждевременной смертью со стороны жены».

Профессор Герриш в небольшой работе, из которой мы берем на себя смелость процитировать отрывок, высказывается на этот счет следующим образом:

«Один мужчина, безрассудный в отношении своего долга перед обществом, женится рано, обладая средствами и перспективами, недостаточными для содержания семьи, которая столь непременно появится в скором времени. Его благовидный предлог — любовь; его истинная причина — удовлетворение плотских инстинктов. Другой мужчина в точно аналогичных обстоятельствах, но слишком совестливый, чтобы брать на себя ответственность, которую он не может нести и в которой неудача должна поставить под угрозу комфорт и обложить налогами кошельки людей, у которых он не имеет права вымогать роскошь, воздерживается от женитьбы; но, ощущая страсти своего пола и будучи пропитан преобладающими заблуждениями по таким вопросам, прибегает за облегчением к незаконному соитию. На свадьбу первого собираются благочестивые друзья с подарками и поздравлениями и желают узаконенной проституции счастливого пути. Любовь прикрывает преступление, тем легче, что столь многие из радующихся гостей согрешили точно таким же образом. У другого мужчины нет праздничных сборищ... Общество аплодирует первому и хмурится на второго; однако, на мой взгляд, разница между ними не выглядит разительно в пользу первого».

«Мы слышим немало разговоров о тех или иных преступлениях против природы, таких как педерастия и содомия, и они встречают гневное осуждение со стороны всех здравомыслящих людей. Уголовные законы особенно суровы к нарушителям этой категории, причем наказание предусматривает тюремное заключение сроком от одного до десяти лет, тогда как блуд наказывается тюремным заключением на срок не более шестидесяти дней и штрафом менее ста долларов. Но здесь вполне уместно возникает вопрос о том, не является ли использование презерватива и дефертилизирующих инъекций точно таким же преступлением против природы и столь же заслуживающим нашего омерзения и презрения. И далее, когда мы рассматриваем животный мир и видим, что те, ведомые инстинктом, совокупляются только тогда, когда самка находится в надлежащем физиологическом состоянии и дает добровольное согласие, можно предположить, что союз между мужчинами и женщинами при определенных обстоятельствах может быть преступлением против природы, причем гораздо худшим по своим результатам, чем любое другое. Разве вероятно, что ребенок, рожденный от связи, против которой возражает женщина, будет обладать той счастливой организацией, которую каждый родитель должен страстно желать и стараться даровать своему потомству? Можно ли считать нежеланный плод изнасилования тем, чем каждый ребенок имеет право быть, — залогом привязанности? Бедный маленький Пип в „Больших надеждах“ говорил как представитель многочисленного класса, когда произнес: „Ко мне всегда относились так, будто я настаивал на своем рождении вопреки велениям разума, религии и морали и против отговаривающих аргументов моих лучших друзей“. Мы наставляем молодежь почитать отца и матерь, совершенно не задумываясь о том, сколь недостойны уважения те, чьи дети страдают от наследственных недугов, ставших результатом эгоизма и беспечности их родителей при их зачатии».

«Эти случайные беременности служат главной непосредственной причиной чудовищно распространенного преступления аборта, в отношении которого нравы людей поразительно притуплены. Масштабы этой практики можно грубо оценить по числу постоянных объявлений в семейных газетах, в которых детоубийство гарантируется как безопасное и тайное. Не только бедняки пользуются такими гнусными возможностями; богатые также бесстыдно спонсируют этих профессиональных и трусливых убийц беззащитного младенчества. Мадам Рестелл, которая недавно покончила с собой в Нью-Йорке, оставила состояние в миллион долларов, сколоченное ею на производстве абортов».

Муж, который в своем сладострастии не опустился слишком далеко ниже животного мира, непременно задумается на мгновение перед лицом столь ужасных фактов, прежде чем продолжить свой чувственный, эгоистичный, убийственный путь.

Удовольствия во время менструации. — Следующие замечания, неоднократно подтвержденные нашим собственным профессиональным опытом, раскрывают еще более вопиющее нарушение законов природы:

«Многим может показаться излишним предостерегать от вступления в связи в период ежемесячных выделений, поскольку они думают, что инстинктивных законов чистоты и деликатности достаточно для воздержания от потакания аппетитам; но они мало осведомлены о подлинном положении дел в этом мире. Не раз мне доводилось слышать от мужей, что они не пропускали возможности вступить в половую связь со своими женами хоть раз или несколько раз в день на протяжении нескольких лет; и десятки женщин с хрупким телосложением и подорванным здоровьем открывали мне подобные факты, и я был вынужден обращаться с личными воззваниями к их мужьям» [21].

21 Gardner.

Ниже приводится важное свидетельство выдающегося врача [22] по тому же вопросу:

«Женщины, чье здоровье находится в ослабленном состоянии... начинают быть подвержены при нарушении этого закона инфекционному расстройству, которое, как принято считать, может возникать или распространяться лишь среди сомнительных личностей; однако доктор Бамстед и ряд других видных авторитетов верят и учат, что гонорея может возникать среди женщин, совершенно добродетельных в обычном смысле этого слова. То, что чрезмерное сладострастие служит главной причиной, порождающей эту особую форму воспаления, издавна является устоявшимся мнением медицинских работников».

22 Dr. J. R. Black.

Кажется почти невероятным, чтобы подобное безобразие могло совершаться каким бы то ни было человеческим существом, по крайней мере цивилизованными людьми, и перед лицом предписаний Моисея евреям, не говоря уже об очевидном бесстыдстве этого акта. Евреи до сих пор сохраняют верность соблюдению этой заповеди своего древнего законодателя.

«И разум, и опыт показывают, что половые связи в период менструации весьма опасны как для мужчины, так и для женщины, а возможно, и для потомства, если случится зачатие» [23].

23 Mayer.

Женщина страдает от застоя крови и нервного возбуждения, возникающих в самый неподходящий момент из всех возможных. Мужчина может понести физический ущерб, хотя нет никаких оснований для утверждений Плиния о том, что менструальная кровь обладает столь мощной зловредностью, что одним лишь прикосновением способна заставить ржаветь железо, сделать дерево бесплодным, свести с ума собак и т. д., или для утверждений Парацельса о том, что «из нее дьявол производит пауков, блох, гусениц и всех прочих насекомых, населяющих воздух».

Влияние на потомство. — То, что виновные в проступке должны пострадать, кажется лишь справедливым; но то, что невинное существо, не принимавшее никакого участия в грехе — не имевшее права голоса во времени и способе своего появления на свет, — что такое создание должно страдать в равной степени, если не более горько, чем сами преступившие закон, кажется чем угодно, только не справедливостью. Но таков неумолимый закон природы, что беззакония родителей навлекаются на детей; и этот факт должен оказывать мощнейшее влияние на предотвращение родительских проступков, особенно в этом направлении, где жуткие последствия столь тяжело и незамедлительно обрушиваются на невинное существо.

Эктон пишет: «Дурные последствия излишеств в семейной жизни не ограничиваются лишь согрешившими супругами. Не может быть никаких сомнений в том, что многие неясные случаи болезненности детей, рожденных от внешне здоровых родителей, проистекают именно из этой причины; и это подтверждается исследованиями среди животных».

Заводчики скота, желающие получить здоровое потомство, не позволят самому крепкому жеребцу сближаться с кобылами за весь сезон столько раз, сколько некоторые из этих похотливых человеческих самцов совершают подобный акт в течение месяца. Одна из причин страданий потомства заключается в том, что семенная жидкость ухудшается очень быстро от повторяющихся утех. Сперматозоиды не успевают полноценно развиться. Потомство, происходящее из таких незрелых элементов, будет обладать тем же изъяном. Отсюда — толпы деформированных, золотушных, иссохших и слабоумных детей, которые проклинают человеческий род и свидетельствуют о чувственности своих прародителей. Другая причина — физическое и нервное истощение, которое родители навлекают на себя и которое делает их совершенно неспособными производить на свет здоровое, крепкое потомство.

Последствия этого зла часто прослеживаются в большой семье, почти все члены которой несут на себе следы родительских излишеств. Кроме того, обычно случается так, что подобные многодетные семьи находятся на попечении бедняков, которые не могут заработать достаточно, чтобы обеспечить их достаточным питанием и удобной одеждой, не говоря уже о средствах на образование. Силы перегруженной матери полностью истощены чрезмерными требованиями к ее организму, сопряженными с деторождением, так что она не в состоянии дать детям то развитие и воспитание, в которых они все нуждаются. Более чем вероятно, что она чувствует навязанность этих детей, а потому не может испытывать к ним ту нежную симпатию и привязанность, которую должна чувствовать мать. Малыши растут невежественными и часто порочными, ибо нехватка домашнего ухода толкает их на улицу. Так одно зло порождает другое.